伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)范文

針對(duì)課文中的“善”字，兩教師有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)：

【案例一】

（1）課文中還有一個(gè)關(guān)鍵字“善”，在課文中找到了嗎？讀讀句子。

（2）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”表現(xiàn)了他們的什么感情呢？（知音）

（3）用自己的話說說知音相遇的那份欣喜。

【案例二】

師：課文中的“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

生：四次，不一樣。

師：有什么不一樣？能具體說說嗎？

生1：前面的兩個(gè)“善”字應(yīng)該是“喜歡”的意思，后面的兩個(gè)“善”字應(yīng)該是贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思。

生2：應(yīng)該是“啊”或“好啊”的意思！

師：后面的兩個(gè)“善”字除了“好啊”還可以怎么說？能不能用現(xiàn)代漢語說一說？

生：真了不起??！

生：非常棒??！

師：的確，這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學(xué)讀懂了什么？

生：我認(rèn)為“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是說，伯牙鼓琴時(shí)，心里想著高山，旋律里面自然出現(xiàn)了高山的情景。

師：說得真好，我要忍不住對(duì)你說“善哉”。

生：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”的意思。他們倆是最好的朋友，也就是所謂的“知音”。

師：的確，一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽，只有知音才會(huì)如此默契。伯牙的琴聲里肯定不僅僅是高山和江河吧？想一想還會(huì)有哪些景色？

生：還會(huì)有鳥語花香。

生：還會(huì)有綠油油的春天，還有白茫茫的冬天。

師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐、皎皎明月”?，F(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期。當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)――

生：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月――

生：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

第2篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、朗讀方法

1.對(duì)課文內(nèi)容的理解體會(huì)是感情朗讀的前提，理解感受越深刻，越能讀出感情來

教學(xué)設(shè)計(jì)以及課堂引導(dǎo)應(yīng)該考慮到學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有充分的理解感知。一般來說，抓住重點(diǎn)詞語的理解，或者借助圖片、音樂等多媒體輔助手段，讀寫結(jié)合訓(xùn)練等都是促進(jìn)課文內(nèi)容理解感受的好方法。

2.在學(xué)生朗讀的過程中，教師要尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)

比如執(zhí)教《去年的樹》時(shí)，在讀鳥兒和樹根的對(duì)話時(shí)，一個(gè)女學(xué)生深情并茂地朗讀，語氣那樣的著急，那樣的迫切。當(dāng)時(shí)馬上反問學(xué)生：“你為什么讀得這么急，這么快？”或者“你為什么要這樣讀？”學(xué)生回答：“因?yàn)榇髽浜网B兒是一對(duì)好朋友，大樹不見了，小鳥很著急，而且小鳥還答應(yīng)過大樹給它唱歌呢！”這樣，朗讀指導(dǎo)就得到了很好的歸位。而后面的兩處鳥兒焦急的問話，可以全部一起展示，把鳥兒一次比一次著急的內(nèi)心世界釋放在學(xué)生面前。同時(shí)，老師可以用生動(dòng)而富有感染力的語言把它們串連在一起，這樣可以更直接，更快地讓學(xué)生走進(jìn)文本。

3.要重視朗讀的形式多樣化

通過齊讀、個(gè)別讀、分角色讀、師生合作讀、表演讀、配樂讀等，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。尤其應(yīng)該注意加強(qiáng)個(gè)別朗讀指導(dǎo)。齊讀、分角色讀只能夠起到營造氣氛、促進(jìn)課文理解的作用，因?yàn)橛胁糠謱W(xué)生在齊讀中是濫竽充數(shù)的。在個(gè)別朗讀中，容易發(fā)現(xiàn)問題，才會(huì)使朗讀水平有所提高。

4.重視朗讀的層次性

每次朗讀要有不同的要求，使學(xué)生的朗讀水平在原有的基礎(chǔ)上有所提高。這就要求教學(xué)設(shè)計(jì)和老師的引導(dǎo)應(yīng)該有層次，做到環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，在情感上有一個(gè)升華，如聽一位名師執(zhí)教的《伯牙絕弦》一課，導(dǎo)入之后，讓學(xué)生大聲讀三遍課文，前兩遍把字音讀準(zhǔn)，第三遍對(duì)照注釋讀，然后多媒體出示劃分好節(jié)奏的課文，學(xué)生再讀。在學(xué)生理解文意后，讓學(xué)生帶著自己的體會(huì)讀，每次的要求都不一樣，這樣學(xué)生的朗讀會(huì)一次比一次好，一天比一天強(qiáng)，一年比一年棒。

以上談了朗讀方法的指導(dǎo)，而朗讀評(píng)價(jià)則更應(yīng)該受到重視。

二、評(píng)價(jià)方法

評(píng)價(jià)包括老師、學(xué)生、師生之間的互動(dòng)評(píng)價(jià)。老師的評(píng)價(jià)語必須做到有效，充分發(fā)揮激勵(lì)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、組織管理等作用，能夠針對(duì)學(xué)生朗讀的實(shí)際情況給予及時(shí)的示范，這樣評(píng)價(jià)才能落到實(shí)處。所以，教師要豐富對(duì)學(xué)生朗讀指導(dǎo)方面的評(píng)價(jià)語，這樣可以大大激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情，提高學(xué)生的朗讀水平。那么怎樣評(píng)價(jià)才有效？下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

翻閱《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,你會(huì)發(fā)現(xiàn),在九年一貫的課程目標(biāo)中,沒有哪一個(gè)目標(biāo)能像“正確、流利、有感情地朗讀”那樣被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。讀正確就應(yīng)該做到不讀錯(cuò)字、不添字、不重復(fù)、不顛倒字詞，還要做到“三到”，即心到、眼到、口到；流利是在正確讀的基礎(chǔ)上才能達(dá)到的，流利地讀主要是不斷讀，不讀破句。讀正確、流利，要做到嚴(yán)字當(dāng)頭，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不要放過，逗號(hào)和句號(hào)要讀出區(qū)別來，嘆號(hào)和問號(hào)要讀出不同來；而要做到有感情地朗讀課文，那就并非易事。所謂有感情地讀，是指在朗讀中要讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出輕重緩急。簡言之，讀出自己的感受就是有感情的朗讀！ 那么老師在評(píng)價(jià)學(xué)生朗讀時(shí)就要針對(duì)這三方面，做到有針對(duì)性。如，“你今天讀的真好，沒加字，也沒漏字。”又如在講授《驚弓之鳥》一課時(shí)，有個(gè)老師這樣評(píng)價(jià)學(xué)生：“從你的朗讀中，我感受到了一個(gè)自信的更羸”，等等?？偠灾?，教師要根據(jù)這三方面的要求來評(píng)價(jià)，時(shí)間長了，生生評(píng)價(jià)自然就能落到實(shí)處。

第3篇：伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)范文

普通高校 音樂欣賞課 文化內(nèi)涵

普通高校音樂教育不只以培養(yǎng)專業(yè)音樂人才為目標(biāo)，更要把提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格作為首要任務(wù)，正如《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001―2010年）》中指出：“普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的主要任務(wù)是：通過藝術(shù)課程和開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。”《全國學(xué)校藝術(shù)教育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)紀(jì)要（2010年10月）》對(duì)此也總結(jié)道：“美育和德育、智育、體育同樣都是教育方針不可或缺的組成部分。不重視德育，損害的是一代人的道德水準(zhǔn)；不重視體育，損害的是一代人的身體健康；而不重視美育，損害的則是一代人的心靈世界，影響的是一個(gè)民族的精神、想象力和創(chuàng)造力。作為美育的基本途徑和主要內(nèi)容，藝術(shù)教育對(duì)于‘促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展’具有獨(dú)特的作用，對(duì)于建設(shè)中華民族共有精神家園也具有奠基性的作用。”由此可見，在普通高校音樂欣賞課程中，營造濃厚的文化氛圍，有意識(shí)地滲透相關(guān)文化內(nèi)涵就顯得尤為重要。

一、音樂與文化的關(guān)系

“文化”是一個(gè)內(nèi)涵非常廣泛的概念，《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“文化”的解釋是：“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。”對(duì)“音樂”的解釋是：“用有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。它最基本的要素是節(jié)奏和旋律。分為聲樂和器樂兩大部門?！?從廣義上來說，音樂本身也是一種文化，是文化概念中的一部分。

另一方面，正如“音樂作品既構(gòu)成特定文化的信念和價(jià)值，又被特定文化的信念和價(jià)值（言語的和非言語的）所構(gòu)成”①所闡釋的，作為文化組成部分的音樂，既是社會(huì)生活、人類情感的信息載體，同時(shí)又反作用于社會(huì)生活和人類情感，從而影響社會(huì)風(fēng)尚和人們的心靈境界。

本文所講的在普通高校音樂欣賞課中滲透文化內(nèi)涵，并不否定音樂是文化的重要組成部分這一事實(shí)，而是要強(qiáng)調(diào)針對(duì)普通高校的教學(xué)特點(diǎn)和教育目標(biāo)，在音樂欣賞課中合理地、適當(dāng)?shù)貪B透更多與音樂相關(guān)的其他門類的文化信息，諸如歷史、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)和其他藝術(shù)門類，以及音樂本身所包含的文化信息。

二、賦予音樂欣賞課以文化內(nèi)涵的可行性和必要性

大學(xué)階段專業(yè)細(xì)分的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，使得學(xué)生們渴望獲得更加豐富多樣的文化信息以充實(shí)自己的心靈和頭腦，而學(xué)習(xí)經(jīng)歷和年齡特點(diǎn)決定了高校學(xué)生具有更強(qiáng)的接受能力和理解能力，因此，在普通高校音樂欣賞課中更多并適量地滲透文化內(nèi)涵是可行的。

音樂欣賞課中滲透文化內(nèi)涵，可以使學(xué)生舉一反三、觸類旁通，通過與其他相關(guān)文化信息的聯(lián)系和比較，加深對(duì)所欣賞音樂作品的理解和把握，提高其審美能力；同時(shí)也可以以音樂為著眼點(diǎn)，用更多的文化信息豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，啟發(fā)多元思維，提升綜合素養(yǎng)，這也與《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001―2010年）》提出的目標(biāo)相一致，可見，在普通高校音樂欣賞課中滲透文化內(nèi)涵是非常必要的。

三、如何在普通高校音樂欣賞課中滲透文化內(nèi)涵

如前所述，在普通高校音樂欣賞課中滲透文化內(nèi)涵是可行的和必要的，那么對(duì)于普通高校音樂教育工作者而言，如何改變思路并改善教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的滲透就順理成章地成為核心問題。下面，筆者就以《中國傳統(tǒng)音樂欣賞》授課為例，探討一下賦予音樂欣賞課文化內(nèi)涵的教學(xué)思路。

第一，在教學(xué)中可以滲透相關(guān)的文學(xué)信息，如欣賞古琴曲《陽關(guān)三疊》，可以邊聽音樂，邊以唐代詩人王維的《送元二使安西》作為導(dǎo)入，使學(xué)生更加直觀地感受古人送行時(shí)的離愁別緒。進(jìn)而再通過音樂實(shí)踐環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱琴歌《陽關(guān)三疊》。通過詩歌的導(dǎo)入不但迅速拉近了學(xué)生和音樂的距離，同時(shí)也使學(xué)生感受到詩歌的精髓，聯(lián)想到“楊柳代表惜別”等傳統(tǒng)習(xí)俗。這樣的音樂欣賞更加立體豐滿，吟唱琴曲也會(huì)促使學(xué)生的欣賞更加投入。

第二，通過與相關(guān)文化現(xiàn)象的對(duì)比，可以使學(xué)生對(duì)音樂的理解更加鮮明。例如，在講授中國傳統(tǒng)音樂的特質(zhì)時(shí)，可以參照中國舞蹈及書法等藝術(shù)門類加以闡釋?！扒?、圓、擰、傾被人們看作是中國古典舞的基本形態(tài)和語匯”②，中國的漢字也常常出現(xiàn)橫折、撇、捺、豎彎勾等筆畫造型，給人的感覺就是彎曲、柔韌，這恰似中國傳統(tǒng)樂器演奏中揉弦、壓弦時(shí)所出現(xiàn)的迂回的音響效果。如果單聽音樂，雖然學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的這種特殊音效也會(huì)有所感受，但仍然只是停留在說不清道不明的層次，通過上述相關(guān)文化信息的滲透，學(xué)生會(huì)立刻心領(lǐng)神會(huì)，對(duì)音樂文化的理解更加明了。

第三，通過對(duì)相關(guān)神話傳說、歷史典故的滲透，加深學(xué)生對(duì)于音樂文化的理解。例如：對(duì)“伏羲伐桐創(chuàng)瑤琴”和“昔神農(nóng)氏繼伏羲而王天下，上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉”等神話傳說的介紹，有助于幫助學(xué)生了解音樂在遠(yuǎn)古時(shí)代不只是供人們娛樂的，更主要是通天應(yīng)地取悅神的媒介。古琴音樂因不太符合青年學(xué)生的聽覺習(xí)慣而被認(rèn)為是難以理解和接受的，此時(shí)，適時(shí)引入“伯牙子期高山流水覓知音”的故事，可以幫助學(xué)生理解中國文人音樂重在抒懷詠志、娛己不娛人的精神品質(zhì)，理解了這層文化含義之后，學(xué)生便會(huì)努力去尋找這種精神上的共鳴，而不只停留在音響和旋律的求同上。

第四，通過對(duì)哲學(xué)美學(xué)精神的滲透，提升學(xué)生的欣賞層次。例如，在欣賞新民樂代表作品阮曲《閑云孤鶴》時(shí)，可以結(jié)合作品，引導(dǎo)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)美學(xué)中對(duì)“孤”“獨(dú)”“絕”的追求，詩作“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”就是一個(gè)很好的例子，引導(dǎo)學(xué)生去理解“在中國哲學(xué)中，空代表一種重要思想……中國藝術(shù)側(cè)重于展示這個(gè)空虛世界所包含的內(nèi)容”③。這樣，學(xué)生們更容易理解音樂作品中“大音希聲”的美學(xué)追求，從而把對(duì)于音樂作品的欣賞和把握提升到更高的層次。

第五，教師對(duì)學(xué)生還要做到用心觀察和引導(dǎo)，通過命題式的分小組討論、學(xué)生發(fā)言等形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，這種形式，能夠促使學(xué)生思考更多問題，翻閱更多資料，啟發(fā)學(xué)生的多元思維，引導(dǎo)學(xué)生看到生活中曾被忽視的美好和感動(dòng)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，同時(shí)形成用藝術(shù)文化武裝自己的意識(shí)，培養(yǎng)樂觀自信的生活態(tài)度。

在改善和運(yùn)用上述教學(xué)方法的同時(shí)，音樂欣賞課堂還要注意營造濃厚的文化氛圍，學(xué)校應(yīng)盡可能為音樂欣賞課提供專用教室，教室的布置、裝飾要充分展現(xiàn)文化氣息，而授課教師在課件的制作、語言的講述、多媒體教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用等方面，也要注意營造高雅的、更貼近學(xué)生的文化氛圍，使得學(xué)生無論是感官還是心靈都被藝術(shù)文化氣息所圍繞，在音樂世界中感受生活的美好和世界的絢麗多姿，學(xué)生才會(huì)從主觀上更加愿意走進(jìn)優(yōu)秀的藝術(shù)文化世界。

四、滲透文化內(nèi)涵的音樂欣賞課應(yīng)注意的問題

首先，音樂欣賞課是以音樂欣賞為手段，培養(yǎng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)，提升學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，進(jìn)而達(dá)到綜合素養(yǎng)的全面提高。因此，音樂欣賞課始終要以音樂為主體，不可以主次顛倒，喧賓奪主，讓其他門類文化內(nèi)容占據(jù)主導(dǎo)地位，而減少音樂本體方面的內(nèi)容甚至使其退居次要地位。對(duì)于音樂內(nèi)部要素的解析和理解仍然是欣賞音樂作品的基礎(chǔ)和前提。

其次，文化內(nèi)涵的滲透，既強(qiáng)調(diào)了文化內(nèi)涵，也強(qiáng)調(diào)了滲透，所謂滲透，就是要將文化與音樂相融合，結(jié)合具體音樂作品，闡釋音樂與文化之間的聯(lián)系，并將文化滲透貫穿于音樂欣賞課的始終，而不是講文化就單講文化，講音樂就單講音樂，或者是把文化部分單獨(dú)提煉到一兩堂課來講，其余課時(shí)再純講音樂。只有滲透融合，才能真正發(fā)揮文化內(nèi)涵在音樂欣賞課中的作用。

當(dāng)前，舉國上下全力推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，全社會(huì)共建文化強(qiáng)國，普通高校作為教育的重要陣地，積極響應(yīng)號(hào)召并將文化內(nèi)涵貫穿于教學(xué)始終是義不容辭的。文化內(nèi)涵的滲透能夠使普通高校音樂欣賞課更加具有質(zhì)感，對(duì)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到不可估量的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴維?埃里奧特.關(guān)注音樂實(shí)踐：新音樂教育哲學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2009：173.

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