2015年元宵節(jié)精選(九篇)

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第1篇：2015年元宵節(jié)范文

男主持：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位觀眾

女主持：親愛的老年朋友們

合：大家下午好！

女主持：花開花落花滿天，春日春景春風(fēng)爽；歡歡喜喜元宵到，花好月圓在今朝。我們歡欣鼓舞、歡聚一堂，簡樸熱烈地舉辦元宵節(jié)戲曲展演同樂會(huì)。讓我們以熱烈的掌聲歡迎各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓和全體老年朋友的光臨！

男主持：桃熟三千老人星耀，春光九九華堂歌喧。平朔老年業(yè)余文體隊(duì)伍伴隨著離退休中心的發(fā)展壯大，應(yīng)運(yùn)而生，茁壯成長，在xx黨政和xxxxx歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子的高度重視和親切關(guān)懷下，經(jīng)過廣大離退休文體愛好者的共同努力，成效顯著，成果豐碩。

女主持：截至2015年12月，xxxxx共有健身操隊(duì)、太極拳隊(duì)、腰鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、晉劇隊(duì)、京劇隊(duì)等17支業(yè)余老年文體活動(dòng)隊(duì)；共有1014名xxxxx參加了各文體隊(duì)的日常鍛煉，占到全體xxxxx的40%.

男主持：在此，我們向所有為xxxxx業(yè)余老年文體隊(duì)伍的發(fā)展壯大，付出心血和努力的xxxx領(lǐng)導(dǎo)、xxxxx領(lǐng)導(dǎo)、xx在職工作人員、各位老同志們

合：致以崇高的敬意和衷心的感謝！

女主持：佳節(jié)共品元宵香，真誠祝福老年人，金猴賀春，紫氣東來，啟新歲，降吉祥，這里夕陽無限好！

男主持：花好月圓在元宵，暖意融融過年好。羊辭舊歲，猴接新年，丙申至，萬象新，xxxx更幸福！

女主持：今天做暖場音樂表演的是來自中心老年管弦樂隊(duì)的文體骨干們。xxxxxxx京劇隊(duì)、晉劇隊(duì)、合唱隊(duì)等業(yè)余文體隊(duì)和部分老年文體骨干，精心準(zhǔn)備了這臺(tái)元宵節(jié)戲曲展演同樂會(huì)的精彩節(jié)目，向新春獻(xiàn)禮，為xx鼓勁兒！

男主持：xxxxx元宵節(jié)戲曲展演同樂會(huì)現(xiàn)在開始！

女主持：首先登臺(tái)為大家表演的是現(xiàn)代京?。骸吨侨⊥⑸健愤x段；演出隊(duì)伍：老年京劇隊(duì)；編導(dǎo)：王xx;表演者：張紹令、 姜玉林

女主持：謝謝老年京劇隊(duì)的精彩表演！

男主持：接下來請(qǐng)欣賞豫劇：《朝陽溝》選段；演出隊(duì)伍：老年地方戲曲隊(duì) ;編導(dǎo)：李xx ;表演者：辛xx等

男主持：謝謝老年地方戲曲隊(duì)的精彩演唱。

女主持：接下來請(qǐng)欣賞小合唱：《紅河谷》；演出隊(duì)伍：老年合唱隊(duì)；編導(dǎo)：許xx;表演者：李xx 、許xx等；手風(fēng)琴伴奏：崔xx

女主持：謝謝老年合唱隊(duì)的精彩表演。

男主持：晉劇，是中國傳統(tǒng)戲曲。晉劇即山西梆子，也叫中路戲，中國傳統(tǒng)戲曲。因興起于晉中汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原而得名。流傳外地后，被稱為山西梆子，后改稱晉劇。晉劇的這種唱腔和表演不僅具有梆子腔的激越、粗獷的一般特點(diǎn)，而且具有比較圓潤和工細(xì)的獨(dú)特風(fēng)格。因而，既能表現(xiàn)慷慨激昂的歷史故事，也能表現(xiàn)優(yōu)美健康的民間生活。這種粗獷與細(xì)膩巧妙結(jié)合的藝術(shù)形式，是晉劇贏得眾多觀眾喜愛最直接的因素。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，晉劇列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

女主持：接下來請(qǐng)欣賞晉劇：《麟骨床》選段；演出隊(duì)伍：老年地方戲曲隊(duì)；編導(dǎo)：李xx;表演者：辛xx

男主持：謝謝老年地方戲曲隊(duì)的精彩演唱。

女主持：京劇是中國的"國粹",已有200年歷史。京劇之名始見于清光緒二年（1876年）的《申報(bào)》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國劇等稱謂，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。

女主持：接下來請(qǐng)欣賞京劇聯(lián)唱：《貴妃醉酒》、《紅燈記》選段；演出隊(duì)伍：老年京劇隊(duì)；編導(dǎo)：王xx;表演者：周xx、孔xx等

男主持：謝謝老年京劇隊(duì)的精彩表演！

女主持：下面請(qǐng)欣賞晉?。骸洞蚪鹬Α愤x段；演出隊(duì)伍：老年地方戲曲隊(duì)；編導(dǎo)：李xx;表演者：張xx

男主持：謝謝老年地方戲曲隊(duì)的精彩表演。

女主持：下面請(qǐng)欣賞男聲獨(dú)唱：《為你跑成羅圈腿》；演出隊(duì)伍：老年地方戲曲隊(duì)；編導(dǎo)：李xx;表演者：候xx

男主持：感謝老年地方戲曲隊(duì)的精彩表演。

女主持：接下來請(qǐng)大家欣賞現(xiàn)代京劇：《紅燈記》選段；演

出隊(duì)伍：老年京劇隊(duì)；編導(dǎo)：王xx;表演者：甄xx

女主持：謝謝老年京劇隊(duì)的精彩表演。

男主持：下面請(qǐng)欣賞女聲獨(dú)唱：《我愛你，中國！》；演出隊(duì)

伍：老年京劇隊(duì)；編導(dǎo)：王xx;表演者：王xx

女主持：謝謝老年京劇隊(duì)的精彩表演。

男主持：最后請(qǐng)欣賞小合唱：《我們走在大路上》；演出隊(duì)伍：老年合唱隊(duì)；編導(dǎo)：許秀琴；表演者：李xx等；手風(fēng)琴伴奏：崔xx

男主持：感謝老年合唱隊(duì)的精彩演唱。也感謝今天所有到場的嘉賓、所有的演職人員、所有的老年朋友們、所有臺(tái)前幕后付出辛勤勞動(dòng)的工作人員。大家辛苦了！

女主持：回首過去，我們精神抖擻；

男主持：展望未來，我們志在千里！

女主持：敬老鼓琴仙度曲，愛老種杏客傳書。沒有老一輩，就沒有新一代；世代傳承，血脈相連。灑脫人生，活出自己！

男主持： 紅顏未虛伏虎降龍，白發(fā)帶笑鋪金疊翠。走過了山山水水，腳下是高高低低；經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，獲得了多多少少，重要是開開心心！

女主持：讓我們共同祝福xxxx工作蒸蒸日上！祝福xx基業(yè)長青！祝福偉大祖國繁榮昌盛！

男主持：祝全體xxxxx及xx朋友新春快樂、猴年大吉！祝福每個(gè)家庭幸福安康！

第2篇：2015年元宵節(jié)范文

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語文；高效課堂；構(gòu)建策略

隨著我國新課程教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足教學(xué)的需要。小學(xué)教學(xué)是一切教育的起點(diǎn)，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展均有著一定的促進(jìn)作用。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)該積極地對(duì)提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的有效措施進(jìn)行探討，運(yùn)用科學(xué)、合理、有效的方法開展小學(xué)語文教學(xué)，進(jìn)而構(gòu)建高效的語文課堂。高效課堂的構(gòu)建應(yīng)該以學(xué)生為主體，在小學(xué)語文教學(xué)過程中要將低效課堂向高效課堂轉(zhuǎn)變。首先要認(rèn)識(shí)到教學(xué)中的不足，探索出符合不同學(xué)生需要的綜合性教學(xué)方法和手段，在教學(xué)過程中讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，讓學(xué)生在交流和合作中得到更好的學(xué)習(xí)。

一、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生樂在其中

小學(xué)屬于人格和性格發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的學(xué)生學(xué)習(xí)有自己特別的方式和方法，其對(duì)教學(xué)有著特殊的要求，枯燥、單調(diào)的教學(xué)內(nèi)容和方法并不能促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。因此，教師在實(shí)施小學(xué)語文教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓教學(xué)內(nèi)容更加鮮活，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣盎然，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而提高教學(xué)的有效性和質(zhì)量。

例如，教師在對(duì)《故鄉(xiāng)的元宵》這一課程進(jìn)行講解的過程中就可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，首先，教師在授課之前應(yīng)制作一些具有代表意義的元宵節(jié)的圖片，然后在課堂上為學(xué)生展示，在展示的同時(shí)讓學(xué)生說說自己對(duì)元宵節(jié)的感受，以及元宵節(jié)時(shí)的布置、相關(guān)的活動(dòng)和習(xí)俗，為學(xué)生營造出一種元宵節(jié)的氛圍，讓學(xué)生更好地融入其中，進(jìn)而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的有效性。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生的積極性

多媒體隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展已經(jīng)演變成課堂中較為常用的一種教學(xué)手段和方法，其可以將枯燥的教學(xué)知識(shí)生動(dòng)、形象和直接地展示在學(xué)生的面前，運(yùn)用視頻、圖片和音效等手段豐富教學(xué)的手段和方法。同時(shí)，多媒體這一教學(xué)方法可以讓學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，引發(fā)學(xué)生的思考，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，成功地達(dá)到構(gòu)建高效課堂的目的。

例如，教師在對(duì)《春天來了》這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中，就可以運(yùn)用多媒體來開展課堂教學(xué)。首先，教師播放有關(guān)春天到來的視頻，讓學(xué)生感受到濃濃的春意和鳥語花香的感覺，然后結(jié)合文章的內(nèi)容展示幾張春天美景的圖片，將文章中的相關(guān)內(nèi)容生動(dòng)、形象和直接地展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更加全面的掌握，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建一個(gè)高效的課堂。

三、注重教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)沒有一個(gè)固定的模式和方法，而教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入也并不是只有一種模式，每個(gè)教師的教學(xué)方法、風(fēng)格以及性格特點(diǎn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不同決定了每個(gè)教師都有屬于自己的一種教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入方法。但是教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)以自身的教學(xué)模式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式以及愛好等為主導(dǎo)構(gòu)建一種有效的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入方法，主要的課堂引入方法有談話、情境創(chuàng)設(shè)、激發(fā)興趣以及提問質(zhì)疑等。

例如，教師在對(duì)《對(duì)子歌》這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中，就應(yīng)該先運(yùn)用有效的教學(xué)方法和手段引入教學(xué)內(nèi)容。首先，教師可以展示一個(gè)學(xué)生經(jīng)常看到的對(duì)子，也就是對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生欣賞，之后提出問題“你們認(rèn)為對(duì)子有哪些特征呢？”學(xué)生會(huì)說出“字?jǐn)?shù)一樣”“聲調(diào)和諧”等自己的看法，在學(xué)生發(fā)表完自己的見解之后教師就可以進(jìn)行總結(jié)，進(jìn)而引入教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生更快地融入課堂當(dāng)中，享受課堂教學(xué)的氛圍，更好地學(xué)習(xí)。

四、采用合作學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生探討和交流

合作學(xué)習(xí)是一種高效的教學(xué)手段和方法，主要是以問題為載體創(chuàng)設(shè)的一種教學(xué)情境或者是途徑，是學(xué)生分析、處理問題的過程，對(duì)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)和提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)方法和手段可以促進(jìn)學(xué)生之間的溝通和交流，讓學(xué)生在探討中對(duì)教學(xué)內(nèi)容有全面的理解，加深了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的印象，進(jìn)而提高了教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建了高效的小學(xué)語文課堂。

例如，教師在對(duì)《蜻蜓和螞蟻》這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解的過程中，就可以運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的方法實(shí)施教學(xué)。首先，教師要對(duì)文章的主要內(nèi)容進(jìn)行講解，讓學(xué)生對(duì)文章有大體的了解和掌握，之后，教師將學(xué)生分為人數(shù)相等的若干個(gè)小組，讓學(xué)生討論“本文主要講述了蜻蜓與螞蟻之間發(fā)生的一件什么事情？”給學(xué)生一定的時(shí)間讓他們討論，在討論的過程中，教師可以隨機(jī)參與到各小組的討論當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生思路偏離的時(shí)候，及時(shí)地給予指正和點(diǎn)撥，之后，由每個(gè)小組派出一個(gè)學(xué)生回答，最后由老師總結(jié)。這樣的教學(xué)方法提高了學(xué)生的總結(jié)能力，讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有更好的掌握，同時(shí)也提高了教學(xué)的有效性和質(zhì)量。

總而言之，小學(xué)語文高效課堂的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的過程，教師要做的不僅僅是讓課堂充滿活力，同時(shí)，也要讓課堂符合學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，讓其成為學(xué)生可以自主和快樂學(xué)習(xí)的場所。教師可以運(yùn)用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段將課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間更多地交給學(xué)生，通過老師教學(xué)模式的創(chuàng)新和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變達(dá)到提高教學(xué)效率和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。

第3篇：2015年元宵節(jié)范文

《我為喜劇狂》第一季算得上是2014年綜藝節(jié)目中的一匹黑馬，首期便贏得雙網(wǎng)同時(shí)段第一的好成績，CSM33數(shù)據(jù)更是達(dá)到1.219，超過保持冠軍地位一年多的《百變大咖秀》0.2個(gè)百分點(diǎn)，創(chuàng)下12期節(jié)目全國省級(jí)衛(wèi)視晚間節(jié)目收視冠軍佳績并被評(píng)為當(dāng)年最好看的喜劇節(jié)目。2015年《我為喜劇狂》第二季同樣選擇在元宵節(jié)檔期推出，依然不負(fù)眾望地以50城收視0.793%的成績斬下周四晚間檔綜藝節(jié)目收視第一，而觀眾則稱其為最有趣的“元宵喜劇會(huì)”，并將其總結(jié)為“感動(dòng)升級(jí)、正能量升級(jí)、專業(yè)性升級(jí)”，是在第一季基礎(chǔ)上從內(nèi)容到制作的全面升級(jí)。

同日趨與國際“接軌”、花樣百出的歌舞類綜藝節(jié)目相比，我國的喜劇綜藝節(jié)目仍處于形態(tài)相對(duì)封閉、模式相對(duì)單一、資源相對(duì)匱乏的境況，屬于典型的門檻高、“費(fèi)力不討好”品類。作為《我是喜劇狂》的導(dǎo)師之一的郭德綱也曾感慨，“喜劇是有門檻的，越是喜劇越得嚴(yán)謹(jǐn)。有時(shí)候我們?cè)谂_(tái)上說的某一句話看似瘋話，但真不是胡來，都是有設(shè)計(jì)的，認(rèn)認(rèn)真真的胡鬧才是喜劇，所以說喜劇人才不可多得。” 歌舞類的節(jié)目觀眾會(huì)多次觀看，而喜劇表演的段子屬于一次性消費(fèi)，段子說多了，觀眾缺乏新鮮感便會(huì)拋棄節(jié)目，因此喜劇類綜藝節(jié)目需要原創(chuàng)性，但是國內(nèi)喜劇的創(chuàng)作題材存在較多限制，加上不同性別、不同年齡、不同地域文化和生活經(jīng)歷，笑點(diǎn)差異大，要?jiǎng)?chuàng)作出大多數(shù)國人喜聞樂見的內(nèi)容難度不小。尤其是在已經(jīng)播出了一季的前提下，要既守住勝利果實(shí)又不因循守舊從中做出新意，難度大抵是要加倍的。從“叫座”又“叫好”的播出效果來看，《我為喜劇狂》第二季或有值得借鑒的地方。

模式的升級(jí)和內(nèi)容的加強(qiáng)

在節(jié)目架構(gòu)方面，《我為喜劇狂》放棄了單純的才藝展示、笑點(diǎn)比拼的傳統(tǒng)舊模式，選用了一種“真人秀+選秀”的更為流行的新型模式，這算得上是喜劇節(jié)目的一次重要升級(jí)。

在第二季中，真人秀的形式特點(diǎn)更為明顯：純粹的喜劇表演只是很小一部分內(nèi)容，更多的是選手的出場、個(gè)人背景、表演、與導(dǎo)師之間的互動(dòng)，以及導(dǎo)師的抉擇等等――不僅包含了選秀類節(jié)目中所有的高收視元素，而且將所有的喜劇包袱鋪展在整個(gè)選手的表演和互動(dòng)中，從而構(gòu)成了一場真正的“喜劇真人秀”。

為了能在極短的在時(shí)間內(nèi)掌握住觀眾的眼球，錄制前對(duì)節(jié)目內(nèi)容的籌備極其重要。據(jù)了解，除了第一季節(jié)目中的固定班底外，《我為喜劇狂》又添加了《百變大咖秀》《謝天謝地你來了》《潘磕惺俊返茸ㄒ蕩醋魍哦郵瘴己用，用了四五個(gè)月的時(shí)間針對(duì)每一個(gè)選手的特點(diǎn)進(jìn)行劇本創(chuàng)作，以應(yīng)對(duì)節(jié)目第二、三、四階段中所需的高達(dá)40余個(gè)新喜劇的驚人編劇量?？梢钥闯觯段覟橄矂】瘛返诙净旧媳３至?0～40秒一個(gè)包袱的節(jié)奏。

在第一季的基礎(chǔ)上，《我為喜劇狂》第二季還加入了新的賽制，比如第一階段各導(dǎo)師組隊(duì)結(jié)束后，新增“密室逃脫”環(huán)節(jié)，在第二階段開始前各隊(duì)接受特定任務(wù)，導(dǎo)師根據(jù)學(xué)員表現(xiàn)直接淘汰4名選手；第三階段終極PK中“逆襲隊(duì)長”現(xiàn)身，將由導(dǎo)師從前幾階段淘汰的選手中選出他眼中的潛力股，經(jīng)過栽培再來挑戰(zhàn)。

導(dǎo)師的短兵相接

看過《我為喜劇狂》第一季的人自然知道，節(jié)目里有三位大咖導(dǎo)師――郭德綱、謝娜和英達(dá)。這三位導(dǎo)師在一定程度上能夠分別代表著國內(nèi)相聲、綜藝、情景劇三種不同的喜劇領(lǐng)域，他們以各自所長積累了深厚的資源和高漲的人氣，延伸到節(jié)目中，三人自然也各有分工：郭德綱口才了得，專注于相聲技能和相關(guān)傳統(tǒng)文化；謝娜負(fù)責(zé)綜藝效果，總能以“蛇精病”風(fēng)格活躍整場氣氛；英達(dá)主要針對(duì)表演做出專業(yè)點(diǎn)評(píng)，冷幽默技能使得風(fēng)生水起，同時(shí)三人之間也會(huì)互相“擠兌”、“拆臺(tái)”，良性互動(dòng)是節(jié)目中的至大亮點(diǎn)。

《我為喜劇狂》的第二季，保持了同樣的導(dǎo)師配置，但難得的是，導(dǎo)師之間的“短兵相接”幾近白熱化程度，挖掘出導(dǎo)師們不一樣的風(fēng)采。比如，謝娜隊(duì)的“哐才”組合遭淘汰后，被郭德綱挖角搶走，后來在場上越戰(zhàn)越勇，令謝娜腸子都?xì)嗔?。另一邊，英達(dá)老拿此說事，在第11期的節(jié)目中在郭德綱的煽風(fēng)點(diǎn)火下又舊事重提，戳中謝娜痛處――第11期本是英達(dá)主場，郭德綱一如既往地“使壞”，對(duì)其學(xué)員挨個(gè)兒點(diǎn)贊，聲稱不選哪個(gè)都是“老天無眼”，謝娜向英達(dá)指出，“已經(jīng)給你將在這兒了”，但英達(dá)老師卻忙著撇清自己，“郭德綱老師沒說我無眼，不像有些人已經(jīng)證明了自己無眼?！痹捓镉性挃[明暗諷謝娜不會(huì)看人，錯(cuò)失好學(xué)員。遭人揭短，謝娜當(dāng)場翻臉，“我在幫你說話，郭老師說你無眼，然后你攻擊我！你傻呀！”場上“PK”，場外競爭，哪里都不閑著，里外都是看點(diǎn)。

選手的內(nèi)外兼修

喜劇節(jié)目也好，選秀節(jié)目也罷，到最后拼的都是選手――選手的喜劇底蘊(yùn)、選手的生活積累、選手的表演功底。

某種程度上，中國的喜劇人才尚處于最基層的表演和生存環(huán)境中，他們有著極強(qiáng)的熱情和生活觀察，但是卻苦于沒有市場入口，也沒有系統(tǒng)化的表現(xiàn)方式。而另一方面，又正如郭德綱反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣：“喜劇人才還是很少，太稀缺了”。他說，“做一個(gè)唱歌比賽或者是其他的跳舞節(jié)目我估計(jì)會(huì)很多人才，但是到喜劇這兒很難。我們也看了很多同類的節(jié)目，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某些選手出現(xiàn)過好幾次，就是因?yàn)槿松伲l不愿意說這一百人就是我們獨(dú)有的？但是做不到，人才太稀缺了?！?/p>

第4篇：2015年元宵節(jié)范文

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，課程改革的不段深入，課程資源的開發(fā)和利用已成為了廣大美術(shù)教師一項(xiàng)新的實(shí)踐任務(wù)。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出：“在保證基本規(guī)定性的同時(shí)，給予教師更大的教學(xué)空間，鼓勵(lì)廣大教師積極開發(fā)和利用地方資源，創(chuàng)造性地開展各種教學(xué)活動(dòng)”。而作為新一代的我們，站在一線的我們，更應(yīng)該發(fā)揮我們的積極性和主動(dòng)性，在三尺講臺(tái)的大舞臺(tái)上施展我們最大的才華，為教學(xué)事業(yè)作出最大的貢獻(xiàn)。特別是農(nóng)村的美術(shù)課尤其缺乏積極性和主動(dòng)性的年輕教師，我們應(yīng)該展現(xiàn)自己的才干和特長敢于去嘗試。

眾所周知城市的美術(shù)教育資源是非常豐富的，學(xué)生的所見所識(shí)也很豐碩，也都認(rèn)為農(nóng)村的美術(shù)教育資源是很有限的，比起城市里的孩子農(nóng)村孩子在這一方面稍遜色一些，無論是經(jīng)濟(jì)濟(jì)、師資還是設(shè)備等諸多方面遠(yuǎn)比不上城市。但我不這樣認(rèn)為，我身處一個(gè)農(nóng)村美術(shù)教師深深的認(rèn)識(shí)到，農(nóng)村學(xué)生并不是大家所想象的那么遜色，我們雖然沒有華麗的外表來裝飾，但是置身于農(nóng)村這片廣闊的天地中時(shí)，會(huì)不由自主的發(fā)現(xiàn)，原來農(nóng)村的美術(shù)教育資源有著城市無法比擬的先天優(yōu)勢(shì)。

教學(xué)計(jì)劃表如下：

教學(xué)過程：

1.安仁米塑文化與欣賞

（1）米塑文化

“米塑”，俗稱“琢雞婆糕”，是湖南省郴州市安仁縣的祖輩們?yōu)榧o(jì)念始祖炎帝神農(nóng)發(fā)明農(nóng)耕文明的圣德，而衍生出來的獨(dú)特民俗，在當(dāng)?shù)匾蚜鱾髑?。?jù)了解，安仁米塑，俗稱“琢雞婆餃”，已沿襲千年，相傳，最初是紀(jì)念始祖神農(nóng)為民造福，祈求國泰民安、人身安康、五谷豐登、六畜興旺。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場越來越開放化，“米塑”也賦予了時(shí)代氣息，用途更加廣泛，逐步發(fā)展為商品交易、禮品饋贈(zèng)、娛樂和飲食。每年正月十五前后，當(dāng)?shù)馗鞔笫袌龆紩?huì)有各種動(dòng)、植物造型的“米塑”銷售，那栩栩如生的形象，給人們以視覺、味覺的頂級(jí)享受。如：吉祥（雞、羊）如意、金玉（魚）滿堂、連（蓮）生貴子等等。近年來，一些手藝高超的民間藝人還會(huì)抓住市場信息，把“米塑”上升為“民間工藝品”的高度，精心包裝推向市場，把優(yōu)良民俗轉(zhuǎn)化為商品，收到了良好的經(jīng)濟(jì)效益?！栋踩士h志》載：“正月十五日元宵節(jié)，俗稱‘正月半’，是家家興起吃元宵，用米粉‘琢雞婆’（將米粉特殊加工后，塑成各種各樣的禽獸）供‘三寶老爺’，以祈六畜興旺?！比缃?，逐步藝術(shù)化的安仁米塑，被專家稱為是一種集美學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等于一體的民間工藝美術(shù)。2012年，安仁“元宵米塑”列入湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

活動(dòng)：分組討論，學(xué)生講一講安仁米塑文化的感受。

（2）米塑欣賞

（欣賞內(nèi)容詳見課件PPT中）

活動(dòng)：學(xué)生談?wù)勛约合矚g哪一個(gè)米塑。

2.米塑文化調(diào)研活動(dòng)

我兩次組織了學(xué)校美術(shù)興趣小組前往本縣稻田公園參觀米塑大賽。

活動(dòng)：學(xué)生寫一寫兩次參觀米塑大賽的心得。

3.米塑的制作與保存

（1）①米塑制作步驟

第一步：磨米粉。先把一些晚稻米放在水中浸泡幾個(gè)小時(shí)。然后，把米撈出來，用石磨等工具把米磨成粉。用孔很小的篩子篩下顆粒小的米粉備用，顆粒大的米粉倒出來不要或者重新磨碎。

第二步：和米粉。用適量的水和拌米粉，取一些米粉用手拍打做成米餅放在鍋里煮熟。再把一點(diǎn)點(diǎn)米粉放在鍋里煮成米湯。把一些熟米餅和一些熟米湯與較多量的生米粉混合，用手不斷摻和搓揉米團(tuán)，直到和均勻?yàn)橹埂?/p>

第三步：做米塑。在米團(tuán)上取少量米粉，用手捏成雞、狗等動(dòng)物的形狀，或者捏成辣椒等蔬菜水果的形狀。用牙簽在米塑上點(diǎn)上各種顏色。

第四步：蒸米塑。把做好了的米塑放在鍋里，蓋上鍋蓋，蒸上十多分鐘就熟了。

②米塑制作的實(shí)踐

活動(dòng)：自己動(dòng)手制作米塑，比一比看誰做的好。

（2）米塑的保存

第5篇：2015年元宵節(jié)范文

預(yù)計(jì)到2015年，新疆將實(shí)現(xiàn)接待國內(nèi)游客8000萬人次，接待入境游客200萬人次。旅游總收入達(dá)到800億元，占新疆GDP比重8％，占服務(wù)業(yè)增加值比重的20％。旅游從業(yè)人數(shù)力爭達(dá)到50萬人以上，帶動(dòng)200萬人就業(yè)，邁入中國旅游強(qiáng)區(qū)的行列。（邵洪濤）

“美麗石城幸福家園”冰雕城開城

1月8日晚，“美麗石城，幸福家園”冰雕城開城儀式在石河子西公園舉行，當(dāng)天吸引了上千名市民前來觀看冰雕。

冰雕城以“美麗石城，幸福家園”為設(shè)計(jì)主題，以“城”為表現(xiàn)形式，以“冰”為建筑元素，由兵團(tuán)之窗、民族團(tuán)結(jié)愛情篇、幸福家園、游樂世界四個(gè)部分，近200座造型別致的冰雕組成。冰雕城內(nèi)的軍墾第一樓冰雕作品長30米，高6米，是所有冰雕中用冰量最大的一座冰雕。（管美凡）

新疆喀納斯舉行第六屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)

中國新疆喀納斯第六屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)2013年1月1日在銀裝素裹的喀納斯禾木景區(qū)舉行，本屆冰雪風(fēng)情旅游節(jié)活動(dòng)主題為：歡樂雪鄉(xiāng)，喜迎新年。

喀納斯冰雪風(fēng)情旅游節(jié)自2008年舉辦以來，已成為新疆乃至中國獨(dú)具魅力的節(jié)慶之一。2011年，在第二屆中國民族節(jié)慶峰會(huì)上，中國新疆喀納斯冰雪風(fēng)情旅游節(jié)榮膺最具特色民族節(jié)慶，被譽(yù)為“中國六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之一的禾木哈納斯蒙古民族鄉(xiāng)禾木村以其大美的自然景觀和厚重的人文景觀先后獲得“中國十大最有魅力休閑鄉(xiāng)村”“全國生態(tài)文化村”“新疆滑雪之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。

2012年，喀納斯景區(qū)累計(jì)接待游客106.8萬人，增長17.8％；實(shí)現(xiàn)門票收入1.12億元，增長16.1％，農(nóng)牧民人均純收入達(dá)8650元，增收1030元?？{斯景區(qū)順利通過5A級(jí)景區(qū)綜合檢查，聯(lián)合國世界旅游組織喀納斯旅游可持續(xù)發(fā)展觀測(cè)點(diǎn)正式掛牌，喀納斯金秋國際攝影節(jié)評(píng)為“中國最具國際影響力民族節(jié)慶”、禾木哈納斯蒙古民族鄉(xiāng)禾木村評(píng)為“全國生態(tài)文化村”。

烏魯木齊紅山公園邀您看冰燈

第十屆絲綢之路冰雪風(fēng)情節(jié)期間，紅山公園里的65座冰雕都亮了起來。同中的65座冰雕里，數(shù)20米長5米高的迷你版會(huì)展中心最受歡迎。在烏魯木齊第十屆絲綢之路冰雪風(fēng)情節(jié)開幕當(dāng)天，水磨溝區(qū)分會(huì)場紅山公園冰雪游園活動(dòng)也相繼啟動(dòng)，在水磨溝公園還有銀裝素裹的大型樹掛以及小年夜燈會(huì)。

與此同時(shí)，來自烏魯木齊的200多位的哥的姐們，免費(fèi)體驗(yàn)滑雪、泡溫泉，在維斯特滑雪場享受冬季的悠閑時(shí)光。

冬季帶你去溫泉體驗(yàn)冰雪風(fēng)情

2013年元旦，溫泉縣西域溫泉滑雪場的投入運(yùn)行填補(bǔ)了溫泉冬季旅游項(xiàng)目的空白，讓冬季的溫泉更具魅力。

滑雪場距離溫泉縣城不到1公里的路程，這里各種滑雪器具齊全，還有教練隨時(shí)指導(dǎo)。你可以滑雪、滑冰、滑雪圈，還有小朋友最愛的抽冰尜（陀螺），而開上雪地摩托馳騁在茫茫雪原那是勇敢者的游戲。在這里你還能參加驚險(xiǎn)刺激的雪地賽馬。（肖俊揚(yáng)）

澤普金湖楊國家森林公園打造南疆風(fēng)情演繹勝地

《新疆澤普縣金湖楊國家森林公園提升總體規(guī)劃與5A創(chuàng)建計(jì)劃》通過專家評(píng)審，不久后，想要體驗(yàn)民俗風(fēng)情旅游的游客到新疆澤普縣就可以體驗(yàn)到世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十二木卡姆以及國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)瓦孜等精彩的民俗節(jié)目表演。

新疆伊犁第七屆冰雪旅游文化節(jié)開幕

2013年1月2日，新疆伊犁第七屆冰雪旅游文化節(jié)在伊犁州新源縣舉辦，活動(dòng)將持續(xù)到2月28日。

第6篇：2015年元宵節(jié)范文

關(guān)鍵詞：世界文化史；主體性；趣味性；生動(dòng)性

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）21-0145-02

《世界文化史》是我院開設(shè)的一門自修課，共20個(gè)學(xué)時(shí)，1個(gè)學(xué)分，目前由教師講授第一堂課，引導(dǎo)學(xué)生通過課外自學(xué)的方式來完成整個(gè)課程的學(xué)習(xí)。因此，從整體上來看，教師的第一堂課起著至關(guān)重要的作用，教師的授課效果直接影響學(xué)員對(duì)本門課的興趣及其后續(xù)學(xué)習(xí)的狀況。筆者結(jié)合自身講授《世界文化史》的實(shí)際情況，認(rèn)為講好本門課的第一堂課應(yīng)注意以下幾個(gè)問題。

一、采用啟發(fā)式教學(xué)法，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用

在實(shí)際的教學(xué)中，只有學(xué)生發(fā)揮了主體性作用，他們才能真正走進(jìn)課堂、融入課堂。在講授文化這一概念時(shí)，考慮到其過于抽象，學(xué)生很難直接把握，所以筆者就以文化的表現(xiàn)形式入手，讓學(xué)生思考一個(gè)問題：文化的表現(xiàn)形式有哪些呢？學(xué)生對(duì)此問題非常感興趣，他們給出了各式各樣的答案：音樂、舞蹈、人物、建筑、飲食、節(jié)日習(xí)俗、語言、服飾、生活習(xí)慣……在對(duì)學(xué)生的答案予以肯定的基礎(chǔ)上，我們開始了文化之旅。

文化之旅的第一站是節(jié)日。當(dāng)問及我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，學(xué)生們踴躍回答：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)……

當(dāng)ppt上展示春節(jié)圖片時(shí)，學(xué)生們都非常興奮。很多人都表示，這是一個(gè)全民性的節(jié)日，一個(gè)舉國歡慶的節(jié)日，同時(shí)也是最令人期待的節(jié)日。一般從小年開始，各家各戶都在為春節(jié)做準(zhǔn)備：打掃房子、準(zhǔn)備器具、洗頭沐浴等等。除夕，全家人聚在一起，吃團(tuán)年飯，長輩們給小孩“壓歲錢”，一家人坐在電視機(jī)前看春晚、“守歲”。到了十二點(diǎn)的時(shí)候，鞭炮齊響，迎新年的活動(dòng)達(dá)到。從初一開始，各家走親訪友，慶祝新年。當(dāng)談及年夜飯的內(nèi)容時(shí)，南北方的同學(xué)給出了不同的答案：北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，而南方通常會(huì)有火鍋和魚。吃火鍋意味著紅紅火火；“魚”和“余”諧音，“年年有余”。南方還有一些地方過春節(jié)要吃年糕，象征著收成一年比一年高、生活一年比一年好。

第二個(gè)節(jié)日是元宵節(jié)。學(xué)生們紛紛談道：節(jié)日時(shí)間是農(nóng)歷正月十五。這一天的習(xí)俗是看元宵晚會(huì)、吃元宵、賞花燈、猜燈謎等等。

第三個(gè)節(jié)日是端午節(jié)。有學(xué)生提到：它是漢族人民為紀(jì)念屈原的節(jié)日。這一天有吃粽子，喝雄黃酒，掛艾葉，賽龍舟等習(xí)俗。關(guān)于粽子的口味，學(xué)生們更是爭先恐后地回答：竹葉粽、甜茶粽、火腿粽、艾香粽、蓮子粽、松仁粽、豆沙粽、蛋黃粽……

第四個(gè)節(jié)日是中秋節(jié)。時(shí)間是農(nóng)歷八月十五，這一天大家都要吃月餅。月餅有四大流派：廣式、潮式、京式、蘇式。月餅的類型有冰糖、芝麻、豆沙、火腿、雙黃蓮蓉、伍仁瓜子、叉燒等等。

列舉了中國的一些節(jié)日之后，筆者又用ppt展示了幾個(gè)西方的節(jié)日。有圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等等。這些節(jié)日全部由學(xué)生來講解：圣誕節(jié)的時(shí)間是每年的12月25日。12月24日是平安夜。大部分天主教的教堂都會(huì)在12月25日凌晨舉行彌撒?；浇痰牧硪淮蠓种ЖD―東正教的圣誕節(jié)時(shí)間是每年的1月7日；情人節(jié)是每年的2月14日，這是一個(gè)關(guān)于愛、浪漫的節(jié)日。在這一天，男女要互送禮物表達(dá)愛意，禮物包括鮮花、巧克力、賀卡等等；愚人節(jié)也稱萬愚節(jié)、幽默節(jié)，時(shí)間是每年的4月1日，這一天的共同活動(dòng)就是捉弄?jiǎng)e人，如果上當(dāng)了就是“四月愚人”。另外，還有個(gè)約定俗成的規(guī)定：開玩笑只能在中午12點(diǎn)以前；母親節(jié)是每年5月的第二個(gè)星期日，它最早起源于古希臘，而現(xiàn)代母親節(jié)則追溯于美國，這一天母親們會(huì)收到禮物，最適合在這一天獻(xiàn)給母親的花是康乃馨；父親節(jié)最早起源于美國，是感恩父親的節(jié)日，時(shí)間是每年6月的第三個(gè)星期日。

文化之旅第二站是建筑。筆者用ppt展示了一系列建筑的圖片，有羅馬斗獸場、比薩斜塔、自由女神像、埃菲爾鐵塔、凱旋門、盧浮宮、德國黑天鵝堡、金字塔、宙斯神像、法洛斯燈塔、巴比倫空中花園、阿提密斯神殿、羅得斯島巨像等等。學(xué)生們紛紛踴躍講解各個(gè)圖片：羅馬斗獸場在意大利，是古羅馬帝國的自由民、奴隸主等觀看斗獸或奴隸角斗的場所，它是古羅馬文明的象征。從外觀上看，它是圓形的，俯瞰卻是橢圓形的，此建筑基本可容納9萬名觀眾；比薩斜塔是意大利比薩城大教堂的獨(dú)立式鐘樓是羅馬式的建筑風(fēng)格，它并不是一開始就是斜的，而是后來慢慢變傾斜的；自由女神像坐落在美國紐約市海港內(nèi)的自由島的哈德遜河口附近，代表了自由和民主，是美國的象征。它是法國為了紀(jì)念美國獨(dú)立100周年送給美國的禮物；埃菲爾鐵塔是巴黎最高的建筑物，也是巴黎的地標(biāo)之一。鐵塔建立之后，巴黎市民曾多次想拆除它。因?yàn)樗麄冇X得巴黎是浪漫之都，整個(gè)城市都是低矮且富有情調(diào)的建筑物，而處于市中心的埃菲爾鐵塔，就像一個(gè)龐然大物，非常丑陋。事實(shí)證明，此想法是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗呀?jīng)成為全世界最吸金的建筑地標(biāo)，每年的旅游收入達(dá)到15億歐元；凱旋門位于意大利米蘭市古城堡旁，拿破侖為了紀(jì)念一場戰(zhàn)役的勝利而下令修建的建筑，它代表了法國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無不勝；盧浮宮以前是王宮，居住過50位國王和王后，現(xiàn)為盧浮宮博物館。它是世界三大博物館之一（其余兩大博物館是大英博物館、美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館），共收藏有藝術(shù)品40萬件；德國黑天鵝堡是德國巴伐利亞國王路德維希二世設(shè)計(jì)的，他受歌劇的影響，構(gòu)想了傳說中白雪公主居住的地方，整個(gè)城堡給人以仙境的感覺；金字塔不僅存在于埃及，美洲也有。它是世界建筑奇跡之一，是古埃及法老的陵墓，本身有著太多的未解之謎。最大的金字塔是胡夫金字塔；宙斯神像是當(dāng)時(shí)世界上最大的室內(nèi)雕塑，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地即是神像所在的宙斯神殿；法洛斯燈塔純粹是為人民生活而建，不帶有任何宗教色彩，它的燈光照耀著港口，保護(hù)著海上的船只。它是當(dāng)時(shí)世界上最高的建筑物；巴比倫空中花園：新巴比倫國王尼布甲尼撒二世娶了波斯國公主為妻，王妃思念樹木繁茂的故土，整天郁郁寡歡，國王為取悅王妃，下令興建一座高達(dá)25米的花園，層層種植奇花異草，并修建了灌溉設(shè)施。從遠(yuǎn)處看去，這個(gè)花園就像懸在了空中，所以叫作“空中花園”；阿提密斯神殿因阿提密斯是希臘的月亮和狩獵女神，此神殿是當(dāng)時(shí)世界上最大的建筑物；羅得斯島巨像位于愛琴海東南部的羅德斯島上，它只存在了五十六年便因地震而消失。

二、引入視頻，增加授課的趣味性

在世界文化史緒論的授課中，如果單一講解各種理論知識(shí)，就會(huì)造成整堂課毫無活力、死氣沉沉，很難吸引學(xué)生的注意力。在這種情況下，適時(shí)播放一些小視頻，可以起到意想不到的效果。

比如，在講文化的特點(diǎn)之一繼承性與創(chuàng)造性之前，筆者播放了一個(gè)時(shí)長1分19秒的關(guān)于旗袍的小視頻。該視頻配合各式各樣的圖片生動(dòng)形象地講解了旗袍最初是滿族人的服裝，寬松肥大，便于騎射；民國時(shí)期，由于受到西方審美觀念的影響，旗袍變得越來越緊窄。這種以視頻的方式介紹旗袍的演變過程，就比教師單純地用文字來表述其演變?cè)谛Ч蠌?qiáng)很多。很多學(xué)生看完這段小視頻之后，很快就總結(jié)出了文化的繼承性與創(chuàng)造性這一特點(diǎn)。

為了讓學(xué)生總結(jié)出世界文化史的特性，筆者引入了熱播劇《甄傳》的片段，這是一段孫儷飾演的甄表演驚鴻舞的場景。在音樂的配合下，舞蹈非常唯美，學(xué)生們完全陶醉在其中。這就為之后他們理解世界文化史的多元性和一體性奠定了基礎(chǔ)。

三、增加事例的講解，增強(qiáng)授課的形象性和生動(dòng)性

在世界文化史緒論的講解中，理論性的知識(shí)點(diǎn)比較多，這些內(nèi)容一般比較抽象，在這種情況下，需要教師多舉一些鮮活的事例使授課更加具有形象性和生動(dòng)性。

例如：筆者在講文化的特點(diǎn)之一民族性和相似性時(shí)，沒有直接用ppt展示這一特性，而是展示了一些國家的國花。如：日本的國花是和櫻花，馬來西亞的國花是扶桑，尼泊爾的國花是杜鵑花，老撾的國花是雞蛋花，緬甸的國花是龍船花，印度尼西亞的國花是毛茉莉，新加坡的國花是萬代蘭。在事例的基礎(chǔ)上，筆者總結(jié)：基本上每個(gè)國家都有國花，這是文化的相似性，而每個(gè)國家的國花都各不相同，各個(gè)國家都是選擇適合自己國家形象的花來作為國花，因此又表明文化具有民族性。

在講文化的時(shí)代性和穩(wěn)定性之前，筆者舉了一個(gè)例子：科舉制創(chuàng)始于隋朝，終結(jié)于清朝，在隋朝至清朝的這段時(shí)期，科舉制一直存在，具有穩(wěn)定性，清朝之后，科舉制就消亡了。以事例的方式更加有利于學(xué)生對(duì)概念的理解。

在講述世界文化史的特性之前，筆者引入了《甄傳》在美國上線的例子。眾所周知，該劇深受國人喜愛，可是在美國上線后卻反響平平，評(píng)分只有2.5顆星，不僅如此美版《甄傳》的英文預(yù)告片最后一句總結(jié)道：“一個(gè)女子，對(duì)抗整個(gè)大清國，紫禁城一個(gè)不屈的靈魂”這讓我們中國人目瞪口呆：難道到了美國，《甄傳》就變成《一代女皇?甄》了嗎？事實(shí)證明美國人沒看懂。舉完這個(gè)例子后，筆者又舉了另一個(gè)例子：一個(gè)法國留學(xué)生看到她的中國同學(xué)穿了一條漂亮的裙子，于是對(duì)她的衣服稱贊不已，中國女同學(xué)說：“哪里，哪里，隨便穿穿?！边@讓法國同學(xué)疑惑萬分，裙子明明很漂亮，怎么說不好呢？舉完這兩個(gè)例子之后，筆者反問道：美國人為什么看不懂《甄傳》？中國女同學(xué)為什么不說自己的裙子好看？學(xué)生們爭先恐后地回答：文化具有差異性，多元性。很顯然，這種通過舉例子的方式讓學(xué)生推導(dǎo)出世界文化史特點(diǎn)的方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比直接告訴他們結(jié)論在效果上好很多。

參考文獻(xiàn)：

[1]裔昭印.世界文化史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]馮天瑜.中華文化史[M].上海：上海人民出版社，1990.

第7篇：2015年元宵節(jié)范文

關(guān)鍵詞：泉州南音；古典音樂；活化石；發(fā)揚(yáng)

一、泉州南音發(fā)展現(xiàn)狀

近些年來，在政府的關(guān)心和支持下，南音也不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，出現(xiàn)了大量的新作品。比如旅居香港的陳華智先生，創(chuàng)作了唐詩意境，用吟誦、吟唱、和交響結(jié)合，把泉州南音交響化、使泉州南音創(chuàng)作呈現(xiàn)出了新的輝煌。又如南音原本都是大齊奏，因?yàn)橛辛舜蠖嘀膶W(xué)院派音樂家的參與，就把原本的傳統(tǒng)大齊奏，加上了新的配器手法，從而使得泉州南音變得更加立體、動(dòng)聽，使其傳唱形式變得更為新穎。其中2000年，泉州南音樂團(tuán)、廈門南音樂團(tuán)、新加坡湘靈音樂社、新加坡華樂團(tuán)，聯(lián)合舉辦的以泉州南音為主題的音樂會(huì)《漢唐古樂賦新聲》更是在當(dāng)時(shí)引起了新的轟動(dòng)，使得泉州南音再次蜚聲國際。如今泉州南音傳承中心作為作為泉州南音的引導(dǎo)者，也在加大力度與中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院音樂家之間的配合，并創(chuàng)作與推出了南音名譜新作《唐風(fēng)宋韻》專場、《新梅花操》、以及《千家羅綺管弦鳴》等優(yōu)秀的經(jīng)典音樂形式，讓身處現(xiàn)代的我們也能夠感受到唐朝年間的盛景。

二、泉州南音發(fā)揚(yáng)對(duì)策

（一）開發(fā)泉州南音市場

泉州南音作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與物質(zhì)遺產(chǎn)不同的是，它更需要運(yùn)用傳承與發(fā)揚(yáng)這一方式來使自身的價(jià)值與意義得以實(shí)現(xiàn)。因此在當(dāng)前的時(shí)代背景下，“活在當(dāng)下”就是泉州南音傳承與發(fā)揚(yáng)的最主要特點(diǎn)。在信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要想發(fā)揚(yáng)泉州南音，就應(yīng)當(dāng)將其放到市場當(dāng)中去，通過市場來將泉州南音的創(chuàng)造力與能動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來，使其能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展。主要可以從以下幾個(gè)途徑來開發(fā)泉州南音市場：一是將泉州南音的傳承與發(fā)揚(yáng)當(dāng)成一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來做，要切實(shí)轉(zhuǎn)變?nèi)菽弦舻膫鞒信c發(fā)揚(yáng)必須依靠政府相關(guān)部門的支持與主導(dǎo)這種傳統(tǒng)思想，在市場中積極尋找泉州南音的生存空間以及發(fā)展途徑；二是將泉州南音各項(xiàng)資源主動(dòng)釋放出來，以有效吸引相關(guān)企業(yè)的介入，通過這些企業(yè)對(duì)泉州南音資源的運(yùn)作，使泉州南音在各個(gè)領(lǐng)域的功能與作用充分發(fā)揮出來，而這其實(shí)也是擴(kuò)大泉州南音影響力的重要途徑之一，對(duì)于泉州南音的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)南音

伴隨網(wǎng)絡(luò)傳媒的日益完善，如今其已經(jīng)成為了人們獲取各種信息、各種知識(shí)的重要途徑，各種影像信息、圖畫信息、聲音信息、文字信息在互聯(lián)網(wǎng)上廣為流傳，為人們構(gòu)建了良好的信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。音樂作為人們?nèi)粘Ｉ钪匾M成部分之一，在人們的需求下，自然也在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，是人們了解音樂、認(rèn)識(shí)音樂最最直觀、最簡捷、最快捷的途徑，也有助于將我們的音樂推向世界，讓更多的人來了解與認(rèn)同中國音樂。然而泉州南音畢竟包含著許多內(nèi)容，因此如果僅僅是簡單地在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)泉州南音進(jìn)行敘述性的介紹，面對(duì)浩瀚的互聯(lián)網(wǎng)空間，泉州南音是很難讓人們能夠?qū)ζ溆幸粋€(gè)更深的了解與認(rèn)識(shí)的，也就更加談不上喜歡了。因此要想利用互聯(lián)網(wǎng)來發(fā)揚(yáng)泉州南音，還需要對(duì)泉州南音的各個(gè)方面在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行介紹與宣傳。比如本著“弘揚(yáng)民族文化、傳播民族音樂、振興民族藝術(shù)、凝聚民族精神”的宗旨，于2004年6月21日成立的中國古曲網(wǎng)，目前已開辦“古箏、笛簫、二胡、古琴、琵琶、葫蘆絲、戲曲、民歌”八個(gè)總欄目，涵蓋新聞、音樂、視頻、曲譜、教程等多方面的內(nèi)容；并將主站與論壇緊密地結(jié)合起來，使音畫、書籍、博客等環(huán)節(jié)得到深化，為廣大的古曲樂友提供了一個(gè)真誠交流的互動(dòng)空間。泉州南音也可以效仿中國古曲網(wǎng)搭建自己的泉州南音網(wǎng)站，給更多人搭建一個(gè)認(rèn)識(shí)與了解、交流與溝通泉州南音的平臺(tái)。還可以和酷狗音樂、酷我音樂、天天靜聽、QQ音樂、網(wǎng)易云音樂、蝦米音樂、音悅臺(tái)等等國內(nèi)知名的音樂平臺(tái)，以及優(yōu)酷、愛奇藝、芒果TV、新浪視頻、騰訊視頻等這些國內(nèi)幾家大型視頻網(wǎng)站尋求合作，利用他們廣泛的受眾來擴(kuò)大泉州南音的影響力，讓更多人知道泉州南音，了解泉州南音，J識(shí)泉州南音、喜歡泉州南音。

（三）搭建廣泛參與平臺(tái)

泉州南音的傳承與發(fā)展必須搭建一個(gè)社會(huì)各界可以廣泛參與的平臺(tái)，社會(huì)大眾對(duì)泉州難以的傳承與發(fā)展熱情對(duì)泉州南音在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展能夠產(chǎn)生極其重要的促進(jìn)影響和作用。相關(guān)部門以及各個(gè)民間組織可以通過積極舉辦一些音樂藝術(shù)展覽活動(dòng)，來將社會(huì)大眾參與傳承與發(fā)展泉州南音的熱情有效調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而促進(jìn)泉州南音發(fā)展工作的深化進(jìn)行。比如晉江市池店鎮(zhèn)為了不讓南音在年輕一代斷層，堅(jiān)持?jǐn)U大南音交流，并于2017年2月8日在鎮(zhèn)政府大禮堂舉辦了“池店鎮(zhèn)第五屆（2017年）元宵節(jié)南音大匯演”，整個(gè)匯演比賽分為少年組和成年組，24支來自各村、各小學(xué)的南音隊(duì)伍同臺(tái)競演，纏綿深沉、清麗高雅、委婉古樸……優(yōu)美的旋律在讓現(xiàn)場聽眾聽得如癡如醉的同時(shí)，也充分展示風(fēng)采，彰顯了池店南音的文化底蘊(yùn)。又如泉州蚶江鎮(zhèn)的龍窟南音社將在其成立四十年之際，于洪窟老年協(xié)會(huì)龍窟南音社活動(dòng)中心上演“海內(nèi)外南音社團(tuán)南音大會(huì)唱”，屆時(shí)，包括菲律賓、港澳臺(tái)等地的海內(nèi)外近40個(gè)知名南音社團(tuán)、100多位弦友齊聚一堂，共唱千年雅樂，在元宵節(jié)為市民奉上一臺(tái)精彩的藝術(shù)大餐。這些音樂藝術(shù)展覽活動(dòng)的舉辦都能夠加深群眾對(duì)南音藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和重視，提升其保護(hù)和發(fā)展南音藝術(shù)的興趣，進(jìn)而牢固南音藝術(shù)發(fā)展基石。

三、結(jié)語

綜上所述，泉州南音是一座東方音樂的巨大寶藏，在時(shí)代變遷的今天，需要我們不斷的努力和學(xué)習(xí)，才能把它更好地挖掘與保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)，讓它在全世界的任何一個(gè)地方生根發(fā)芽、遍地開花。

參考文獻(xiàn)：

[1]王珊.泉州南音傳承現(xiàn)狀研究[J].東南學(xué)術(shù)，2011，（06）：307-312.

第8篇：2015年元宵節(jié)范文

目前，隨著高溫少雨氣候影響，我縣已進(jìn)入森林火險(xiǎn)氣象等級(jí)較高、防火形勢(shì)十分嚴(yán)峻的關(guān)鍵時(shí)段。為切實(shí)做好全縣森林防火工作，嚴(yán)防森林火災(zāi)發(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國森林法》《森林防火條例》《__省森林防火條例》的相關(guān)規(guī)定，特此命令：

一、明確森林高火險(xiǎn)期。全縣從即日起進(jìn)入森林高火險(xiǎn)期，高火險(xiǎn)期暫定到2015年5月下旬。

二、嚴(yán)格野外火源管理。森林高火險(xiǎn)期內(nèi)，林區(qū)禁止一切野外用火，嚴(yán)禁吸煙、上墳燒香燒紙、燃放煙花爆竹、燒地梗、燒地草、燒蔗田、點(diǎn)放孔明燈、野炊、烤火等，確需野外用火的，必須嚴(yán)格按照申報(bào)、審批、監(jiān)燒等有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。要引導(dǎo)干部群眾移風(fēng)易俗，“元宵節(jié)、清明節(jié)”期間自覺摒棄燒香燒紙、燃放鞭炮等上墳祭祀習(xí)俗，樹立種植紀(jì)念樹、獻(xiàn)花、網(wǎng)絡(luò)祭掃等現(xiàn)代文明祭掃觀念，用有益于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的方式，消除森林火災(zāi)隱患。對(duì)一切未申報(bào)、審批的違規(guī)用火行為都按故意縱火嚴(yán)格依法查處，對(duì)引發(fā)森林火情或火災(zāi)的，依法追究法律責(zé)任。

三、加強(qiáng)重點(diǎn)區(qū)域防范。對(duì)自然保護(hù)區(qū)、城市面山、林場國有林等重點(diǎn)防火區(qū)一律實(shí)行封山管理，森林旅游區(qū)全部實(shí)行禁火管理。各有關(guān)單位要進(jìn)一步加大執(zhí)法檢查力度，增設(shè)檢查站點(diǎn)，從嚴(yán)從緊管控火源。要在重點(diǎn)路口設(shè)立森林防火檢查站（卡），對(duì)入山人員進(jìn)行l(wèi)00％實(shí)名登記，對(duì)車輛進(jìn)行檢查登記造冊(cè)，全面收繳火種，嚴(yán)禁將火種帶入林區(qū)。進(jìn)入林區(qū)的人員和車輛必須自覺接受檢查，主動(dòng)交出火種。各有關(guān)單位要及時(shí)組織力量，全面開展森林火災(zāi)隱患排查，對(duì)重點(diǎn)區(qū)域和重點(diǎn)部位安排專人嚴(yán)防死守，采取科學(xué)有效的措施，切實(shí)消除火災(zāi)隱患。

四、加大宣傳教育和巡護(hù)力度。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要充分利用電視、廣播、報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)等媒介，通過森林火險(xiǎn)等級(jí)預(yù)報(bào)、召開動(dòng)員會(huì)、張貼公告、設(shè)立森林防火宣傳標(biāo)志等形式大力宣傳森林防火知識(shí)及森林防火法律法規(guī)。森林、林木、林地經(jīng)營單位要設(shè)置森林防火警示宣傳標(biāo)志，并對(duì)進(jìn)入經(jīng)營范圍的人員進(jìn)行森林防火安全宣傳。縣教育局要全面組織各中小學(xué)校開展森林防火主題宣傳教育活動(dòng)，提高在校學(xué)生自覺防火的意識(shí)。各有關(guān)部門和林區(qū)、林緣的生產(chǎn)經(jīng)營單位要充實(shí)巡護(hù)力量，護(hù)林員要增加巡山次數(shù)、延長巡護(hù)時(shí)間，瞭望臺(tái)監(jiān)測(cè)員要延長監(jiān)測(cè)時(shí)間，切實(shí)加強(qiáng)森林火情的監(jiān)測(cè)。

五、做好火災(zāi)撲救準(zhǔn)備。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和縣森林防火指揮部要及時(shí)完善應(yīng)急預(yù)案，依案把組織指揮、應(yīng)急通信、人員調(diào)配、機(jī)具裝備、后勤保障等工作抓緊落實(shí)到位。要落實(shí)森林防火專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，縣財(cái)政局要在3月13日前將森林防火“三·三”制配套經(jīng)費(fèi)27萬元足額撥付到位，并將森林高火險(xiǎn)期的護(hù)林員承包經(jīng)費(fèi)足額兌現(xiàn)到位。各類專業(yè)、半專業(yè)及季節(jié)性撲火隊(duì)要保持高度戰(zhàn)備狀態(tài)，做好一切應(yīng)急準(zhǔn)備，一旦發(fā)生森林火情要及時(shí)、科學(xué)、安全、規(guī)范、高效處置。

六、嚴(yán)格值班帶班制度。縣森林防火指揮部辦公室要堅(jiān)持24小時(shí)值班帶班制度，嚴(yán)格執(zhí)行“有火必報(bào)”、“報(bào)撲同步”和“信息歸口上報(bào)”制度，及時(shí)、準(zhǔn)確、規(guī)范報(bào)送火情和處置情況。

第9篇：2015年元宵節(jié)范文

關(guān)鍵詞：微信；民俗文化；張家界

民俗文化是一個(gè)地區(qū)、民族長久沉積物質(zhì)和精神文化的集成。而在現(xiàn)代化、全球化發(fā)展的大趨勢(shì)下，民俗文化逐漸被簡化、拋棄，不少民俗節(jié)日和民俗習(xí)慣被民眾遺忘了。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，公眾開始文化尋根，不少傳播主體利用網(wǎng)絡(luò)傳播地方民俗文化。張家界擁有世界自然遺產(chǎn)，在20世紀(jì)末其因優(yōu)美的自然環(huán)境聞名于世。同時(shí)，張家界是多民族聚集地，主要有土家族、苗族、白族、回族等。多民族交流和融合，形成了獨(dú)特的民俗文化。但相對(duì)于張家界旅游業(yè)迅猛發(fā)展的速度，民族文化傳播表現(xiàn)出滯后性。雖然張家界地區(qū)的傳播主體都有意識(shí)地利用網(wǎng)絡(luò)傳播張家界的民俗文化，但傳播效果不明顯。本文通過對(duì)微博、微信、網(wǎng)站等多種網(wǎng)絡(luò)傳播載體傳播內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)容分析；同時(shí)，通過問卷調(diào)查得出現(xiàn)今張家界民俗文化網(wǎng)絡(luò)傳播面臨的困境，并針對(duì)問題提出對(duì)策。

一、民俗文化傳播的困境

各地區(qū)傳播主體從互聯(lián)網(wǎng)的興起至今，不斷更新傳播載體和形式，利用網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化。但受到技術(shù)、人才等多方面因素的影響，民俗文化的網(wǎng)絡(luò)傳播效果不明顯。（一）傳播主體缺乏主動(dòng)傳播意識(shí)，受眾被動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化傳播，內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量取決于傳播主體的專業(yè)性和主動(dòng)性，主體的主動(dòng)性影響著受眾了解民俗文化的程度。在實(shí)際傳播過程中，傳播主體多處于被動(dòng)傳播狀態(tài)，主要表現(xiàn)為：互動(dòng)頻率低，留言不回復(fù)；后臺(tái)維護(hù)不及時(shí)；傳播民俗文化內(nèi)容較少，信息傳播滯后，更新慢；內(nèi)容多為說教，信息同質(zhì)化現(xiàn)象等。以微信公眾號(hào)為例，微信是國內(nèi)最大的APP，全球用戶超11億。［1］2015年，微信每月活躍用戶數(shù)5.49億，近80%用戶關(guān)注微信公眾號(hào)。［2］根據(jù)問卷調(diào)查得知，每位受眾至少關(guān)注了5個(gè)微信公眾號(hào)，60%的受眾關(guān)注的公眾號(hào)里沒有推送民俗文化的相關(guān)內(nèi)容，而有74%的受眾表示愿意閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)公眾號(hào)推送的民俗文化信息。面對(duì)龐大的受眾群體，傳播主體雖然利用微信公眾號(hào)傳播民俗文化，但內(nèi)容、數(shù)量與受眾需求之間存在差距。傳播主體缺乏推送、更新民俗文化內(nèi)容的意識(shí)，同時(shí)缺乏主動(dòng)服務(wù)意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)載體中，基本都有互動(dòng)方式，但在實(shí)際操作中，不少載體的互動(dòng)方式基本形同虛設(shè)，留言、在線咨詢無人回復(fù)，只有旅游網(wǎng)站的在線咨詢回復(fù)相對(duì)及時(shí)。部分網(wǎng)站主頁中還存在子網(wǎng)頁點(diǎn)擊打開出現(xiàn)空網(wǎng)頁、無法連接等現(xiàn)象。（二）傳播內(nèi)容更新滯后，難以滿足受眾需求網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新型接收終端的出現(xiàn)，增加了受眾了解民俗文化的渠道，豐富了民俗文化內(nèi)容。內(nèi)容、數(shù)量增多，質(zhì)量卻沒有提升，內(nèi)容同質(zhì)化、枯燥；傳播符號(hào)單一等現(xiàn)象一直存在，而37%的受眾認(rèn)為內(nèi)容更新滯后是影響張家界民俗文化傳播效果的原因之一。在對(duì)各載體傳播的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后得出，內(nèi)容更新滯后主要表現(xiàn)為：一、載體關(guān)于民俗文化的內(nèi)容傳播不多且少有更新，網(wǎng)站主頁相關(guān)民俗文化內(nèi)容1次更新后再無添加；眾多信息1天之內(nèi)全部更新；1年內(nèi)信息更新量少于10條的載體占樣本總數(shù)的40%。張家界民族事務(wù)委員會(huì)官方網(wǎng)站，民族研究板塊共21條信息，最后更新日期為2015年9月15日。民族知識(shí)板塊共5條信息，內(nèi)容關(guān)于張家界地區(qū)土家族、回族、苗族、白族的源流及習(xí)俗文化的介紹，時(shí)間均為2013年5月29日，之后最新更新日期為2015年9月16日。二、活動(dòng)報(bào)道不及時(shí)，事后傳播居多。張家界民俗活動(dòng)舉辦頻繁，各載體均參與活動(dòng)傳播，但多為事后總結(jié)報(bào)道。前期活動(dòng)宣傳內(nèi)容少，事中現(xiàn)場傳播不及時(shí)，導(dǎo)致公眾無法了解活動(dòng)舉辦情況。民俗文化內(nèi)容編寫參差不齊，傳播符號(hào)單一，表述簡單不夠生動(dòng)，難以滿足受眾需求、吸引受眾注意。同時(shí)，在民俗文化傳播中，內(nèi)容制作呈現(xiàn)出兩極分化的現(xiàn)象。首先，專業(yè)民俗文化傳播內(nèi)容、種類豐富，但專業(yè)性強(qiáng)、內(nèi)容枯燥，多介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及保護(hù)和各種政策條例的解讀。其次，非專業(yè)性網(wǎng)站傳播內(nèi)容雖通俗易懂，但內(nèi)容口語化、簡單化、同質(zhì)化，受眾雖能理解，但不能延伸。（三）網(wǎng)絡(luò)傳播力度不強(qiáng)，傳播效果微弱網(wǎng)絡(luò)媒體多以轉(zhuǎn)載為主，原創(chuàng)內(nèi)容不多，導(dǎo)致民俗文化同質(zhì)化。同時(shí)，專業(yè)傳播張家界民俗文化的載體不多，多結(jié)合時(shí)政新聞、政策宣傳等。內(nèi)容傳播也以轉(zhuǎn)載信息為主，自創(chuàng)性內(nèi)容不足。在張家界市黨政門戶網(wǎng)站中點(diǎn)擊“旅游咨詢”，其中內(nèi)容為《張家界日?qǐng)?bào)》中相關(guān)旅游的新聞報(bào)道，雖然張家界地區(qū)官方、企業(yè)、個(gè)體都有意識(shí)利用網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化，但內(nèi)容無針對(duì)性，效果不明顯。官方網(wǎng)站傳播無專門板塊介紹地方民俗文化，多數(shù)內(nèi)容為條例及政策傳播、知識(shí)普及，內(nèi)容枯燥、缺乏趣味性。論壇旅游攻略對(duì)張家界民俗文化的傳播多為美食，而且僅一筆帶過。在旅游攻略傳播中，個(gè)體傳播主體具有隨意性、不夠系統(tǒng)的特征。各類傳播主體在傳播民俗文化的過程中，各自為政、缺乏統(tǒng)一性，僅圍繞自身媒介發(fā)展的需要，有選擇性地傳播民俗文化內(nèi)容。導(dǎo)致民俗文化傳播內(nèi)容無特點(diǎn)、針對(duì)性不強(qiáng)、吸引力不夠等，從而影響了民俗文化的傳播效果。

二、解決民俗文化傳播困境的建議

在網(wǎng)絡(luò)信息海量化的今天，凸顯民俗文化網(wǎng)絡(luò)傳播過程面臨的困境，如何在眾多地區(qū)都利用網(wǎng)絡(luò)傳播當(dāng)?shù)孛袼孜幕沫h(huán)境下脫穎而出，成為亟待解決的問題。（一）以受眾需求為導(dǎo)向，豐富民俗內(nèi)容在調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，不同的傳播主體為滿足自身載體的發(fā)展，都會(huì)加入民俗文化的傳播。但大多傳播內(nèi)容都依據(jù)自身載體發(fā)展對(duì)內(nèi)容有所取舍，很少以受眾需求為導(dǎo)向來制作內(nèi)容。要改變這一現(xiàn)象，傳播主體應(yīng)掌握公眾了解民俗文化的目的，以公眾需求編寫民俗文化內(nèi)容。根據(jù)問卷調(diào)查得出，有1/3的受眾是以旅游攻略為目的來了解張家界的民俗文化的，特色飲食、民族服飾、節(jié)慶活動(dòng)是受眾最感興趣的前3項(xiàng)。因此，傳播主體一方面要以張家界的自然資源為依托，打造民俗文化旅游路線，深入介紹民俗文化景點(diǎn)、美食、建筑等。另一方面，隨著大眾旅游時(shí)代的到來，自駕游、個(gè)人游成為熱點(diǎn)。為避免個(gè)體對(duì)景點(diǎn)了解不夠，可讓用戶利用掃描二維碼的方式，來獲得介紹張家界民俗文化歷史的說明性文字；通過關(guān)注微信公眾號(hào)，了解近期的景點(diǎn)活動(dòng)、門票優(yōu)惠等相關(guān)內(nèi)容；利用免費(fèi)Wi-Fi“搖一搖”的方式獲取景點(diǎn)視頻解說等。利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播民俗文化不僅滿足了受眾需求，豐富了民俗內(nèi)容，還帶動(dòng)了張家界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、擴(kuò)大了地方民俗文化的傳播范圍。（二）網(wǎng)絡(luò)傳播載體整合利用張家界地區(qū)的傳播主體與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新網(wǎng)絡(luò)傳播載體來傳播民俗文化。從最初的PC端口到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，不斷更新傳播載體和形式，擴(kuò)大民俗文化的傳播范圍。但在多年網(wǎng)絡(luò)傳播民俗文化中，71%的受眾認(rèn)為民俗文化傳播效果不大；40%的受眾認(rèn)為傳播力度不夠是影響傳播張家界民俗文化傳播的重要因素。要改變這一現(xiàn)狀，傳播主體之間應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系、整合資源，共同傳播。傳播載體利用民俗文化活動(dòng)，利用各類傳播載體的特點(diǎn)，分階段傳播。事前做到多種載體共同傳播，利用視頻、微信等形式宣傳造勢(shì)，激發(fā)受眾親身參與活動(dòng)的興趣。事中利用微博、直播平臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場直播，讓受眾了解活動(dòng)發(fā)展進(jìn)程。事后整合內(nèi)容，全面?zhèn)鞑ィ瑪U(kuò)大影響力，形成定期民俗活動(dòng)，以便傳播民俗文化。多類網(wǎng)絡(luò)載體整合利用，除了不同載體、不同傳播主體，網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體也應(yīng)相互合作，擴(kuò)大民俗文化的傳播范圍。（三）樹立品牌傳播意識(shí)民俗文化分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，要將張家界民俗文化傳播出去，兩者傳播應(yīng)同時(shí)進(jìn)行。傳播主體在傳播民俗文化的過程中，以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化為補(bǔ)充，樹立品牌傳播意識(shí)，提升民俗文化傳播價(jià)值。以活動(dòng)為依托，進(jìn)行同名網(wǎng)站傳播。以張家界《魅力湘西》為例，《魅力湘西》以湘西地區(qū)的民俗文化為基礎(chǔ)，用歌舞劇的形式傳播湘西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其多次受邀參加國內(nèi)外活動(dòng)，深受觀眾喜愛?！恩攘ο嫖鳌穾е貐^(qū)民俗特色走向國際，擴(kuò)大了地區(qū)民俗文化的傳播范圍。之后，還推出了《魅力湘西》的同名網(wǎng)站，除了介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還增添了在線預(yù)訂、電話咨詢等項(xiàng)目，利用二維碼來傳播民俗文化，讓公眾全方位地了解地區(qū)文化。以已有節(jié)日為基礎(chǔ)，定期舉辦民俗活動(dòng)。張家界是多民族聚集地，民俗活動(dòng)多樣。樹立品牌意識(shí)，以已有的節(jié)日為基礎(chǔ)，逐漸擴(kuò)大傳播范圍。張家界以土家族、白族為主，較有影響力的節(jié)日為土家族“六月六”民俗文化節(jié)和正月十五的元宵節(jié)。張家界土家族“六月六”民俗文化節(jié)已成功舉辦6年，活動(dòng)的表演內(nèi)容以土家族傳統(tǒng)習(xí)俗為主。而張家界的元宵燈會(huì)則匯集了土家族、白族、苗族等多民族的民俗活動(dòng)。元宵燈會(huì)吸引了近20余萬人參加，其中還有不少外國友人。樹立品牌意識(shí)，應(yīng)建立在已有的活動(dòng)、節(jié)日的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)傳播、創(chuàng)辦品牌，形成獨(dú)特的地區(qū)民俗文化。

三、結(jié)語