文明校園建設(shè)精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文明校園建設(shè)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：文明校園建設(shè)范文
——《明禮誠信》系列一(校園篇)
時間:200*年*月*日
地點:高一(10)班教室
主持人:黃玲
目的:為了幫助同學(xué)更好貫徹"明禮誠信"這一做人的基本原則,作一個有優(yōu)良品質(zhì)的文明中學(xué)生,結(jié)合校園中文明與不文明的現(xiàn)象談?wù)勛砸训挠^點,同時向同學(xué)發(fā)出倡議:希望大家做一名值得自豪的文明中學(xué)生.
準(zhǔn)備:1,提前布置主題班會內(nèi)容,叫同學(xué)們收集有關(guān)"文明"的材料.
2,叫同學(xué)們結(jié)合校園中文明與不文明的現(xiàn)象做好發(fā)言準(zhǔn)備.
3,安排兩位同學(xué)準(zhǔn)備小品《碰撞以后》.
過程:
1,主持人開場白:
老師,同學(xué)們,大家下午好!今天我班在這里開展主題班會,希望大家相互配合,積極發(fā)言.下面班會正式開始.從踏進(jìn)這個校園開始,每天我們呼吸著她馥郁的芬芳,采擷著知識的花粉.多少個清晨,駝背的身影朦朧在乳白色的薄霧中,為校園,為我們默默辛勤地耕耘著.我們不應(yīng)只聽著老師的箴言,校園需要每個人共同努力來建造,需要我們做一群文明的中學(xué)生,在良好的言行下為學(xué)校增添光彩.
那么我想問大家,你們文明嗎到底什么是文明,那么,我們就先來談?wù)勎覀兩磉叴嬖谥心男┎晃拿鳜F(xiàn)象.
2,同學(xué)們各抒己見,自由發(fā)言.
魏少謙:同學(xué)們亂扔亂丟亂吐現(xiàn)象十分嚴(yán)重,扔紙片,扔包裝袋,扔紙盒,扔飲料瓶,更不文明的是走著,吃著,吐著,扔著,特別是有些女同學(xué)大口大口吃著東西,邊走邊吃邊扔邊吐,看看樓梯,樓道,階梯教室,有的同學(xué)上課吃瓜子,好吃到了極點,還有的同學(xué)隨地吐痰,還帶伴奏的,教室里,課桌下,鼻涕到處抹.(邊說邊表演,全班大笑)
高萍萍:少謙說的沒錯,我們身邊破壞公共財物也十分嚴(yán)重,舉兩個例子,班上的勞動工具領(lǐng)回來不到兩天就已經(jīng)四分五裂了,還有很多同學(xué)的課桌都畫了"大花臉".(一些同學(xué)默不作聲)
蔡靈敏:還有一些欺負(fù)弱者或弱勢群體的,同情弱者,是中國的人之常情,但有的同學(xué)以大欺小,以強(qiáng)凌弱,特別是欺負(fù)那些弱者,甚至亂起綽號,以別人的殘疾來取笑,有的人給教師或班主任起綽號,統(tǒng)稱"老某".
主持人:剛才同學(xué)們說的這些都是大家平時經(jīng)?？吹降牟晃拿鞯默F(xiàn)象,并且這些都是要不得的.
3,小品表演《碰撞以后》
第一場:兩位同學(xué),其中a站在窗前欣賞校園風(fēng)景,悠閑得很.b走過身旁時,正好a轉(zhuǎn)身,無意相互碰撞,便互相出言不遜,后廝打起來.此時,班長瞧見,批評雙方,才得以和解.
主持人:在日常生活中,類似這種因小事而導(dǎo)致事態(tài)擴(kuò)大的事件時有發(fā)生.這既有損于自己的形象,又損害了集體的榮譽.如果他們碰撞以后,采取另一種方式,又會是如何呢請大家看第二場.
第二場:a碰撞b后,a先微笑地說:"對不起!"b再微笑地說:"沒關(guān)系!"禮貌和解.
主持人:小品《碰撞以后》給我們留下了許多思考.特別是第二場,雙方采用了微笑的表情和禮貌的語言,從而化干戈為玉帛,可見我們?nèi)粘Ｉ钪械?微笑"和"文明禮貌"是何等的重要.那么,我們?nèi)绾巫鲆粋€文明的學(xué)生呢
4,同學(xué)們討論,發(fā)言.
紀(jì)少峰:文明就文明有言行上.文明言行主要是三管好.管好你的嘴,不要罵人,不講臟話,不放野活,不起綽號,不亂吐,管好你的腳,不要亂走,亂踢,亂蹋,亂踩,管好的你的手,不要亂扔亂丟,不要隨便伸手拿別人的東西,不要打人,不要損壞公共財物,不要亂采亂摘.
楊春玲:做文明中學(xué)生人人從我做起.如果我們每個人都做文明人,我們的學(xué)校就會成為名符其實的文明學(xué)校,我們不僅要做文明人,做有教養(yǎng)的人,做別人稱道的人,做受人尊敬的人,還要敢于同不文明人做斗爭,幫助不文明人改正不文明行為.
楊惠萍:表里一致,做一個內(nèi)秀外美的中學(xué)生.
主持人:下面我們請班長來宣讀倡議書.
5,倡議書
(班長劉幼紅宣讀倡議書)
親愛的同學(xué)們:
學(xué)生是家之學(xué)子,國之未來.我們應(yīng)該切之弊病,正身立己,掃除不良行為習(xí)慣.關(guān)鍵在于自身思想上的認(rèn)識與重視.只要我們有恒心,有毅力,就沒有攻不破的難關(guān);只要我們真正有"建文明校園,做文明學(xué)生"這個信念,就能清除掉所有的"問題",完善自我.踏踏實實做事,正正穩(wěn)穩(wěn)做人,積極樹立校園新風(fēng).只有這樣,我們才能從根源上發(fā)現(xiàn)到自己的問題所在,提高個人修養(yǎng),只有這樣才能真正成為一個和諧發(fā)展的人,一個文明合格的當(dāng)代中學(xué)生.在此,我們呼吁大家以文明為己任,從現(xiàn)在做起,從自身做起,從你身旁點滴小事開始,時刻緊記我們的口號:人人講文明進(jìn)步,從改掉一個不良習(xí)慣做起!在此,由班委倡議:
(1),愛黨愛校,說文明話,作文明人,塑造財經(jīng)學(xué)子文明形象.
(2),以校為家,愛護(hù)公共設(shè)施,杜絕損壞公物,拒絕課桌文化.
(3),遵守公共規(guī)則,維護(hù)正常的校園秩序.
(4),戒除抽煙酗酒,嚴(yán)守校規(guī)校紀(jì).
(5),服飾整潔大方,不配帶耳環(huán),項鏈等飾物.
(6),男女同學(xué),自尊自愛,正常交往,舉止文明,言行得體.
同學(xué)們,讓我們借此契機(jī),端正思想,嚴(yán)守校紀(jì),去病端,樹新風(fēng).以文明人的行為去爭建文明校!請記住我們的目標(biāo)吧——建設(shè)文明校園,爭做文明學(xué)生
主持人:下面我們請班主任做總結(jié).
第2篇：文明校園建設(shè)范文
*鄉(xiāng)創(chuàng)建安全文明校園活動實施方案為了進(jìn)一步推動我校綜合治理工作的深入開展，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，結(jié)合“創(chuàng)建安全文明校園”活動，按照預(yù)防為主，標(biāo)本兼治，重在治本的原則，認(rèn)真落實校園治安保衛(wèi)的各項措施，努力創(chuàng)造一個管理有序，防控有力，環(huán)境整治，校風(fēng)良好的安全文明校園。根據(jù)縣、鄉(xiāng)綜治委的有關(guān)精神，結(jié)合我校實際，制定本工作計劃。一、總體要求：進(jìn)一步明確校長為學(xué)校安全文明創(chuàng)建工作第一責(zé)任人，層層落實社會治安綜合治理目標(biāo)管理責(zé)任制，大力開展調(diào)查研究，認(rèn)真分析可能影響我校安全穩(wěn)定的各種不安定因素，及早預(yù)防，掌握工作主動權(quán)。以整治校園及周邊治安狀況為切入口，消除各類治安安全隱患。及時打擊處置侵害師生權(quán)益的各種違法犯罪行為，創(chuàng)造良好的校園秩序和校園環(huán)境。進(jìn)一步加強(qiáng)法制教育，有效遏制青少年違法犯罪。把創(chuàng)建安全文明校園活動與群眾性精神文明創(chuàng)建活動有機(jī)結(jié)合，不斷優(yōu)化教書育人的良好環(huán)境。二、工作任務(wù)及措施：（一）切實維護(hù)校園政治穩(wěn)定1、要從實踐“三個代表”思想的高度，充分認(rèn)識維護(hù)校園穩(wěn)定工作的重要性和必要性，進(jìn)一步增強(qiáng)全體師生的責(zé)任感。2、建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。及時掌握師生的思想動態(tài)。嚴(yán)格情況信息報告制度。及時處置可能影響學(xué)校穩(wěn)定的各類不安定因素。努力把不安定因素化解在萌芽狀態(tài)。（二）建立和完善責(zé)任制，規(guī)范校園安全防范基礎(chǔ)建設(shè)1、學(xué)校要把創(chuàng)建工作納入年度工作的重要內(nèi)容，結(jié)合實際制定創(chuàng)建計劃，落實具體工作措施，及時進(jìn)行總結(jié)。校長要切實擔(dān)負(fù)起工作第一責(zé)任人的職責(zé)，層層簽訂管理責(zé)任
書，把工作落到實處。2、規(guī)范重點要害安全防范建設(shè)：針對學(xué)校貴重教學(xué)儀器、設(shè)備現(xiàn)狀，設(shè)置并完善必要的技術(shù)防范設(shè)施，配齊配強(qiáng)人防力度，力爭做到萬無一失。3、完善各類規(guī)章制度，落實責(zé)任，長效管理，并建立健全學(xué)校安全保衛(wèi)工作綜合臺帳。（三）開展校園及周邊治安環(huán)境的重點治理，積極打擊影響學(xué)校正常教學(xué)秩序和侵害師生權(quán)益的違法犯罪行為。1、繼續(xù)深入開展校園及周邊治安環(huán)境的重點治理工作。及時掌握和分析影響本校及周邊安全穩(wěn)定的不良因素。確定今年整治工作的重點和措施，學(xué)校要經(jīng)常性的加強(qiáng)與有關(guān)部門的聯(lián)系，取得支持，認(rèn)真發(fā)揮職能部門的作用，積極指導(dǎo)學(xué)校開展創(chuàng)建活動，為落實我校各項整治措施，確保整治工作真正真情為學(xué)校排憂解難，解決深層次問題的作用，保證創(chuàng)建工作有序進(jìn)行。2、進(jìn)一步增強(qiáng)安全意識，落實安全責(zé)任。加強(qiáng)制度建設(shè)和規(guī)范管理，保證學(xué)校各項設(shè)施設(shè)備和物品符合安全要求，科學(xué)開展各項教育教學(xué)活動。要積極做好學(xué)生傷害事故的預(yù)防和學(xué)生安全保護(hù)工作，妥善處理校園傷害事故，保障學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益，維護(hù)正常的教育教學(xué)秩序，為學(xué)校創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。深入開展“四五”普法教育。認(rèn)真履行教育、管理和保護(hù)的法定職責(zé)。采取有效措施，真正把學(xué)生的安全工作放到重要位置，切實把保護(hù)學(xué)生安全和預(yù)防學(xué)生傷害工作落到實處。3、充分發(fā)揮法制副校長的作用。今年我校繼續(xù)聘請鄉(xiāng)黨委分管政法的副書記擔(dān)任法制副校長，爭取他們能積極參與學(xué)校有關(guān)治安綜合治理工作，配合學(xué)校抓好法制教育，幫助學(xué)校開展校園及周邊地區(qū)治安秩序?qū)ｍ椪?，?yōu)化學(xué)生成長環(huán)境。（四）深化安全文明校園創(chuàng)建活動措施：1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、健全組織。學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)要高度重視創(chuàng)建安全文明校園活動，把它作為加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容，與道德風(fēng)尚，環(huán)境優(yōu)美、便民服務(wù)等各項建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，認(rèn)真布置，落實責(zé)任。2、實事求是，制定規(guī)劃。學(xué)校要全面調(diào)查，在掌握情況的基礎(chǔ)上結(jié)合實際，因地制宜，實事求是，制定本校的創(chuàng)建規(guī)劃。3、廣泛宣傳，深入發(fā)動。學(xué)校要結(jié)合“四五”普法宣傳等工作，采取多種形式如廣播、黑板報、宣傳欄等廣泛宣傳創(chuàng)建活動的意義、目的和要求，爭取全校師生人人參與，推動學(xué)校創(chuàng)建工作的深入開展。4、統(tǒng)籌兼顧，講求實效。創(chuàng)建活動要與加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，與加強(qiáng)政治思想工作，創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)
工作相結(jié)合；與創(chuàng)建治安安全單位活動相結(jié)合。同時加大人防、技防經(jīng)費投入，努力提高校園的防控能力。
第3篇：文明校園建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：德育；學(xué)校德育文化；校園德育建設(shè)；德育工作
優(yōu)秀的先進(jìn)的學(xué)校德育文化影響人的精神和靈魂，是一個人奮斗過程中的力量源泉，不斷激勵他前行；“學(xué)校德育文化”則是一種歷史沉淀，是學(xué)校在長期的教育教學(xué)實踐過程中逐步形成的物質(zhì)財富和精神財富的總和。學(xué)校德育文化，像風(fēng)一樣無影無蹤，卻又像風(fēng)一樣不可抗拒，影響、熏陶著一代又一代人，健康、向上、和諧的學(xué)校德育文化會讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，向著知識的峰巔奮勇前進(jìn)。既然學(xué)校德育文化有如此不可估量的作用。這種文化也是一所學(xué)校創(chuàng)辦過程中不可或缺的精神財富，它為學(xué)校的發(fā)展提供精神動力和智力支持，不斷推動學(xué)校前進(jìn)。
德育具有教育人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、塑造人、使人形成理想信念、奮斗精神、思維方式和行為準(zhǔn)則的功能。學(xué)校德育文化應(yīng)該是學(xué)校所有成員共同遵循的共同愿景、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。
現(xiàn)代學(xué)校德育建設(shè)不僅是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，而且是學(xué)校深層次、高品位的建設(shè)。它不僅涉及人的行為，而且從價值觀這個深的層面引導(dǎo)人、塑造人，使人學(xué)會正確處理與自我、與他人、與自然、與民族、與國家的關(guān)系，從而學(xué)會怎樣做人；它是智能發(fā)展的超越，不僅僅去具體地影響、規(guī)范人的行為，而且以高尚的民族精神培育人，促使人形成健全的人格，提高人文素養(yǎng)。
在學(xué)校德育建設(shè)過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的以身作則是學(xué)校德育建設(shè)的關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)校德育的真實性、有效性和持久性。如果領(lǐng)導(dǎo)層口頭上講的是“創(chuàng)新”，可真實的思想和行動卻是保守；提倡的是“團(tuán)隊”，實行的是獨斷；嘴上說的是規(guī)范，實踐上做的是隨意；說是求真務(wù)實，做的卻是表面文章；講的是尊師重教，行卻是唯我獨尊。這種理念和行為的脫節(jié)、言行的不一，長此以往，形成的便是德育文化的兩面性，這種不良德育文化的形成，不但不能凝聚人心，反而會削弱學(xué)校整體的權(quán)威，導(dǎo)致集體成為散沙。每一名干部所做的每一件事情、做出的每一個決定，實際上都起著引導(dǎo)學(xué)校德育建設(shè)發(fā)展的、不同于一般教職工所起的作用，這是每一位干部必須十分注意和重視的。
一個學(xué)校的管理離不開德育，管理講求制度和規(guī)范，德育講求氛圍和契約，兩者必須有機(jī)融合。規(guī)范中出德育文化，德育文化中有規(guī)范，只有這樣才能使學(xué)校的德育建設(shè)落到實處。德育離開管理的方法和策略便會成為無源之水和無本之木，管理離開德育文化的導(dǎo)向便會淪落為強(qiáng)權(quán)的工具。因此，把學(xué)校的德育文化理念轉(zhuǎn)換為學(xué)校干部、師生的良好行為，轉(zhuǎn)換為全體干部，包括領(lǐng)導(dǎo)干部，以及師生的信念、作風(fēng)、制度、規(guī)范、機(jī)制，是形成一個學(xué)校特色文化的必由之路，也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層、全體干部在管理工作中的重要職責(zé)和義務(wù)。
學(xué)校管理過程就是學(xué)校德育建設(shè)的過程。要么形成一種優(yōu)秀的學(xué)校文化，要么形成一種不優(yōu)秀的或者不良的學(xué)校文化，要么由優(yōu)逐步變劣，要么由劣逐步變優(yōu)，人們必須從中加以選擇。當(dāng)然每人都想選擇建設(shè)優(yōu)秀的學(xué)校德育文化，那就必然要選擇優(yōu)良的管理、現(xiàn)念的管理，形成一種又有民主，又有集中，又有自由，又有紀(jì)律，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢的良好局面。
從學(xué)校德育文化的意義上講，“文化”是虛的，工作的過程、結(jié)果是實的。但這種“虛”會發(fā)揮非常“實”、非?！坝病钡淖饔?。我們必須把“虛”的事情做實，把實的工作接“虛”，即做實事時，每時每事，每人的一言一行，始終都與學(xué)校的文化建設(shè)相聯(lián)系，而規(guī)劃學(xué)校的文化建設(shè)時必須與具體實踐相統(tǒng)一。
學(xué)校中的每一個人，他的一言一行都展示著學(xué)校的德育文化，學(xué)校中的每一項規(guī)章、制度、措施、決定，都包含著學(xué)校德育文化的內(nèi)容，學(xué)校德育文化無所不在，無人無事不體現(xiàn)學(xué)校文化，學(xué)校德育文化浸透在全體干部、師生員工的全部行為和人與人之間的關(guān)系中，反過來說，所有人的行為和人與人之間的關(guān)系都顯示出學(xué)校德育文化水平的高低。所以，學(xué)校的成員對建設(shè)優(yōu)秀的學(xué)校德育文化必須認(rèn)真呵護(hù)，要維護(hù)學(xué)校德育建設(shè)中的每一個閃光點，反對任何一個損害良好氛圍的不良現(xiàn)象，這也是學(xué)校每一個領(lǐng)導(dǎo)干部、中層干部、各方面負(fù)責(zé)人、教職員工義不容辭的責(zé)任。
一、優(yōu)秀學(xué)校德育文化主要的外顯特征應(yīng)該有以下幾點：
1.優(yōu)良的學(xué)校管理。學(xué)校的管理是民主和諧的，干部責(zé)權(quán)利統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)和管理的核心是服務(wù)，為教師的發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造適合的環(huán)境。學(xué)校的規(guī)章制度、各類工作措施能夠激勵教職員工敬業(yè)愛崗，不斷進(jìn)取，促進(jìn)師生的發(fā)展和成長。
2.群眾積極參與民主管理，教職工熱愛學(xué)校，為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，這既是學(xué)校發(fā)展的需要，也是教師是學(xué)校管理主體的體現(xiàn)；一所好的學(xué)校必定是民主和平等原則充分體現(xiàn)的學(xué)校。
3.人際關(guān)系和諧，工作氛圍令人心情舒暢，大家愿意在其中探討問題、研究工作，共同協(xié)作，創(chuàng)造佳績。因為一個優(yōu)秀的團(tuán)隊必定是積極向上、促進(jìn)發(fā)展、關(guān)系和諧、思想活躍、團(tuán)結(jié)合作的集合體。
為了形成一種優(yōu)秀的學(xué)校德育文化，在其中的每一個成員必須從“我”做起，在自我管理中有勇氣改變自己，在集體管理中有膽識規(guī)范別人，只有經(jīng)過全體成員的共同努力，才能真正建設(shè)一種優(yōu)秀的學(xué)校德育文化，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提高也就有了根基，也就有了保障。
二、具體德育建設(shè)
1.教師德育建設(shè)。
教師德育是教師在教育教學(xué)實踐中逐漸形成的對職業(yè)、學(xué)生、教育教學(xué)等一系列問題的價值觀和行為方式，是主流文化、理性文化、高雅文化，是教師精神力量的核心，是學(xué)校最寶貴的一種資源。教師文化建設(shè)的內(nèi)容，包括教師的教育觀念、教師的教育教學(xué)行為方式，具體包括教師觀念、教師行為、教學(xué)研究、行為風(fēng)范和文化活動等。
2.學(xué)校制度德育建設(shè)。
學(xué)校制度德育是學(xué)校在日常管理中逐步形成，為全體學(xué)校成員認(rèn)同、遵循的主流物質(zhì)與精神成果，體現(xiàn)學(xué)校特有的價值觀念和行為方式。學(xué)校制度文化建設(shè)的目標(biāo)是，在現(xiàn)代先進(jìn)管理理念指導(dǎo)下，構(gòu)建激勵教職工終身學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)校，工作充分體現(xiàn)研究性、創(chuàng)新性、高質(zhì)量的運行機(jī)制，實現(xiàn)人文關(guān)懷，規(guī)范操作，形成學(xué)校特有的改革、發(fā)展、民主、科學(xué)、創(chuàng)新、包容的制度文化。
綜上所述，德育建設(shè)的與時俱進(jìn)，
不斷加強(qiáng)與發(fā)展，全面促進(jìn)了德育工作的實效性；同時，
德育工作全面有效的落實也有利地推動了校園文化建設(shè)的不斷創(chuàng)新與完善。兩者形式的有機(jī)結(jié)合和目標(biāo)的協(xié)同統(tǒng)一，造就了一種良性循環(huán)的學(xué)校管理體系。
3.學(xué)生德育建設(shè)。
學(xué)生德育是學(xué)生群體具有的價值觀、思維習(xí)慣和行為方式，其核心是價值觀。結(jié)合農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的特點和特殊環(huán)境，建立學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、自讀自研、刻苦探索”的校風(fēng)；以學(xué)生個體、班級面貌、為特征的班風(fēng)。注重提升教育內(nèi)涵。在“三八”婦女節(jié)，開展以“知恩與圖報”為主題的“感恩教育”系列活動；結(jié)合公民道德建設(shè)月教育學(xué)生在學(xué)校要做個好學(xué)生，在家里要做個好孩子，在社會要做個合格的社會公民；做好民族團(tuán)結(jié)教育月活動的開展，舉辦以“民族團(tuán)結(jié)―手拉手”為主題的校園藝術(shù)節(jié)活動，在全校范圍內(nèi)組織開展了一系列內(nèi)容豐富、形式多樣的民族團(tuán)結(jié)教育活動；弘揚和培育民族精神教育月，不失時機(jī)地開展專題教育活動，組織學(xué)生辦板報、寫心得、開展演講比賽等讓孩子在活動中充分體會什么是民族精神。結(jié)合各類紀(jì)念日對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育，讓學(xué)生不僅學(xué)會知識，更主要的是學(xué)會做人，學(xué)會關(guān)注，樹立責(zé)任意識。結(jié)束語：學(xué)校一旦形成自己的德育文化，它的每一個成員就會從這片土壤中吮吸營養(yǎng)，發(fā)展成長。哪怕一撥又一撥的人從這里離開，他們帶走的僅是個人的智慧，卻帶不走學(xué)校特有的德育文化，只要這片土壤存在，就會有更多的人從這里成長起來。
參考文獻(xiàn)：
[1]《學(xué)校管理理論與實踐》北京師范大學(xué)出版社。
第4篇：文明校園建設(shè)范文
一、國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵分析
國學(xué)經(jīng)典要從國學(xué)與經(jīng)典兩方面分析。國學(xué)是我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，是中華民族傳承五千年文化的價值觀，在當(dāng)今世界文化領(lǐng)域中占有重要位置。主要原因是我國文化體系歷史悠久，有諸多學(xué)派，如儒家、道家、名家、墨家等，都對歷史文化傳承產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。而經(jīng)典是指從古至今有價值有影響力的“典范經(jīng)書”，其中有：我國儒家代表的書籍《論語》《孟子》《春秋》等，儒家主張道德教育和自身修養(yǎng)，認(rèn)為人性本善，希望人們都成為道德高尚的人，儒家思想至今被沿用，非常受人們喜歡；道家代表的書籍有《老子》《莊子》等；墨家代表的書籍有《墨子》等；名家代表的書籍有《公孫龍子》等。這些具有深厚底蘊的歷史百家文化經(jīng)典典籍，至今影響著人們的思想。
二、國學(xué)經(jīng)典在文明校園中的作用
（一）有助于提高民族自信
國學(xué)經(jīng)典是我國歷史文化的傳承，對學(xué)生有著重要的影響。在當(dāng)代社會，由于青少年缺乏民族思想意識，加之外來因素影響較大，會產(chǎn)生崇拜西方文化等現(xiàn)象，從逐漸淡漠的民族文化中影響著青少年的思想教育問題。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不僅有助于提高學(xué)生民族思想意識，在精神層面上提高道德文化底蘊，還可以幫助青少年樹立正確的價值觀與道德觀。和諧社會的發(fā)展，需要青少年從小建立民族自信心和民族凝聚力。一個社會的發(fā)展，精神文明保障是推動社會發(fā)展的重要因素，所以，在文明校園內(nèi)開展國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)是必要的。
（二）有利于校園文化建設(shè)
良好的校園文化環(huán)境是學(xué)生成長的重要因素，校園文化建設(shè)在很大程度上傳承著國學(xué)經(jīng)典。其一，學(xué)生可以從教育的角度豐富自己的知識結(jié)構(gòu)。其二，學(xué)生可以從校園的生活角度營造和諧氛圍。主要體現(xiàn)有：一是人生觀和價值觀的正確認(rèn)識?，F(xiàn)今的大學(xué)生有很多不正確的觀念認(rèn)識，導(dǎo)致出現(xiàn)不符合其身份的表現(xiàn)，如有的學(xué)生被嚴(yán)重的虛榮心和攀比心影響著，從而對一些生活條件差的學(xué)生造成了很大的行為偏差，導(dǎo)致他們產(chǎn)生更加注重外表的心理和不理智的消費觀念，使得這些學(xué)生產(chǎn)生了極端的想法。國學(xué)經(jīng)典里的儒家思想主張道德和自身修養(yǎng)，教育人知足常樂，這樣的人生觀和價值觀更適合校園文化發(fā)展。二是國學(xué)經(jīng)典有益于校園和諧氛圍建設(shè)。國學(xué)經(jīng)典中更多的儒家思想倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處，大學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時，會從中體會到國學(xué)的精神，了解其中的中庸之道，從而受到良好的熏陶，學(xué)會用包容的心去處理人際關(guān)系，為校園文化建設(shè)起到一定的推動作用。三是國學(xué)經(jīng)典中的公益思想。公益思想品格首先是做人所具備的重要標(biāo)準(zhǔn)。在公益和私利之間，人們往往首先以自己的利益為先，而國學(xué)經(jīng)典中倡導(dǎo)公與私之間，應(yīng)該把公益放到首位。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，可以讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成公益為先的思想，讓公益大于私利，并將這一標(biāo)準(zhǔn)作為一生追求的目標(biāo)。
（三）對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)
受社會風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生自身整體素質(zhì)下降，尤其讓人擔(dān)憂的是道德素質(zhì)與人文素質(zhì)，其表現(xiàn)在功利、拜金、享樂以及不思學(xué)習(xí)、考試作弊等負(fù)面現(xiàn)象較為明顯。大學(xué)生自身素質(zhì)的下降會直接使其思想道德發(fā)生改變，也會受到生活和社會的影響。在國學(xué)經(jīng)典教育中，優(yōu)秀傳統(tǒng)的中華民族文化包括了民族特色的人文文化，它是國學(xué)經(jīng)典的載體，如果民族中沒有人文文化，民族將不存在。主要范疇包括：哲學(xué)、文學(xué)、道德等，這不僅可以讓人變得有深度、有內(nèi)涵、有文采，還可以提高大學(xué)生的思想品質(zhì)。此外，國學(xué)經(jīng)典民族特性還表現(xiàn)在奮發(fā)圖強(qiáng)，鼓勵人們在現(xiàn)實生活中踏實務(wù)實，為了自己的人生目標(biāo)不斷努力實現(xiàn)自我價值的精神。所以說，國學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代文明校園建設(shè)中具有重要作用。
三、國學(xué)經(jīng)典在文明校園中的應(yīng)用實踐
國學(xué)經(jīng)典屬于人文課程，在校園中進(jìn)行教學(xué)應(yīng)用，可以以民族文化和國民素質(zhì)為切入點融入日常教育，從而開設(shè)第二課堂。這樣可以讓學(xué)生充分了解國學(xué)經(jīng)典，并在枯燥乏味的學(xué)習(xí)外，豐富文化生活，消除環(huán)境帶來的負(fù)面影響。在實踐工作中把國學(xué)經(jīng)典和育人塑人融合起來，這種通過實踐的創(chuàng)新形式更易被學(xué)生接受。在實踐中，為了讓學(xué)生更完美地接受國學(xué)教育，可以采取以下方式：一是感受誦讀魅力。老師富有感情地誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生積極參與其中，通過大聲誦讀的方式可以讓學(xué)生積極融入到這種氛圍之中，從而加深記憶。二是講解和討論。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典還有很多形式，為了讓學(xué)生更加理解國學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的含義，可以通過講解和討論的方式讓學(xué)生了解其中的深刻內(nèi)涵。
當(dāng)下的國學(xué)經(jīng)典教育都在初級階段，因此需要相關(guān)政府部門提出指導(dǎo)性的大學(xué)國學(xué)教育政策，從而制定出國學(xué)經(jīng)典的教育制度。此外，對于學(xué)校來說，可以結(jié)合自身實際情況，在大學(xué)生中開展國學(xué)教育專業(yè)課程。通過第二課堂國學(xué)教育形成學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典氛圍，如：通過校園文化和競賽表演等國學(xué)氛圍的熏陶，潛移默化地進(jìn)行國學(xué)教育；跟專修學(xué)科一樣加大力度，建立國學(xué)經(jīng)典學(xué)科。同時，也要與一般學(xué)科教育一樣，進(jìn)行教學(xué)評估，促進(jìn)國學(xué)教育工作盡快開展起來。
四、結(jié)語
國學(xué)經(jīng)典是中華民族上下五千年所傳承下來的遺產(chǎn)，是經(jīng)過歷代民族傳統(tǒng)文化遺留下來的精髓，蘊含著民族文化血脈與傳統(tǒng)精神。國學(xué)教育作為第二課堂，能讓學(xué)生更加體會到民族文化的重要，傳統(tǒng)思想更加被學(xué)生了解和植入心靈，對提高學(xué)生自身的品質(zhì)修養(yǎng)起到了重要的作用。因此，國學(xué)教育對當(dāng)代大學(xué)生在校園建設(shè)和身心健康的成長起到了重要的作用。
第5篇：文明校園建設(shè)范文
一、音樂教育可以陶冶學(xué)生的情操
人類對音樂的追求可以追溯到人類誕生時期，從人類文明史的記載來看，音樂在人的生活中占有很大的比重。不同地區(qū)、不同民族甚至于不同時代的人都對音樂有同樣的追求和熱情。在文明發(fā)展史中不乏經(jīng)典音樂、感人故事，如我國春秋時代的樂曲“高山流水”，不僅樂曲聲音美妙，其中更蘊含了感人至深的友情故事。高山流水遇知音，既贊美伯牙的琴技，又稱贊了子期欣賞的才能和節(jié)操。進(jìn)行這種寓意音樂的教育，不僅可以提升學(xué)生的音樂審美能力，凈化當(dāng)前泥沙俱下的娛樂音樂氛圍，還可以對學(xué)生進(jìn)行道德教育，幫助其形成正確的完整的道德價值觀。音樂無國界，優(yōu)美的旋律、曲調(diào)、真摯的情感可以超越語言不通、文化風(fēng)俗差異等障礙，引起人的精神共鳴。例如，貝多芬的第九交響樂，以席勒的詩篇“歡樂頌”作為曲詞，以樂作為其樂曲中心思想，通過第九交響樂，貝多芬表達(dá)了內(nèi)心追求解脫、追尋真理的歷程，在曲中表達(dá)了希望人類拋開歧視友愛團(tuán)結(jié)的思想。在學(xué)生進(jìn)行樂曲欣賞的同時，教師適當(dāng)穿行貝多芬生活時代、成長環(huán)境、創(chuàng)作背景的介紹，不僅可以指導(dǎo)學(xué)生深刻理解第九交響樂的表達(dá)思想，還可以幫助學(xué)生理解貝多芬矛盾、沖突的創(chuàng)作性格以及蘊藏于其音樂作品中的自由、平等、博愛意識。
人對音樂的欣賞是社會意識的體現(xiàn)。音樂教育就是通過傳播旋律、意境優(yōu)美的樂曲，使感官得到精神滿足，從而指導(dǎo)人的情感、意志、想象等活動，將單純的感性活動賦予理性的內(nèi)涵。對優(yōu)美音樂的欣賞沒有界線，所以無論是中國古典的古箏、古琴獨奏，還是西方的交響樂，都可以通過其詞調(diào)、旋律、節(jié)奏對學(xué)生的道德塑造產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，從而陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)校園的精神文明建設(shè)。
二、音樂教育可以增長學(xué)生的智慧
隨著社會需求的不斷變化發(fā)展，具有綜合素質(zhì)的人才日益受到青睞。學(xué)生綜合能力對他們后期的工作起到重要的作用。自2004年開始，筆者對大學(xué)生的音樂欣賞力進(jìn)行了調(diào)查研究，通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)階段多數(shù)大學(xué)生的音樂鑒賞水平較低，音樂欣賞的娛樂性較強(qiáng)。學(xué)生不能通過音樂完善自身道德認(rèn)知的建設(shè)，大多數(shù)學(xué)生對音樂的理解還處于較為膚淺的層次。所以，如何在學(xué)生中普及音樂教育，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，乃至于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)精神文明建設(shè)是現(xiàn)階段音樂教育需要重點解決的課題。
被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平就十分推崇音樂教育，他認(rèn)為這種高雅的藝術(shù)熏染可以帶給人創(chuàng)造上的靈感，靈感不能通過憑空思考獲得，是個人知識、經(jīng)驗以及思維方式的結(jié)合，并通過外界因素而誘發(fā)的。音樂就是靈感獲得過程中的外界因素，經(jīng)常進(jìn)行音樂欣賞不僅可以拓展思維，還可以在一定程度上提高智力水平。20世紀(jì)的著名物理學(xué)家愛因斯坦在其物理研究中也滲透了音樂教育，在年少時期，愛因斯坦癡迷于鋼琴、小提琴等，這一興趣直到其開始進(jìn)行物理科學(xué)研究時都發(fā)揮了巨大的啟發(fā)作用。著名的案例如愛因斯坦受到藝術(shù)啟示的追光實驗。在愛因斯坦去世后，醫(yī)學(xué)家對其的大腦構(gòu)造進(jìn)行了研究，研究發(fā)現(xiàn)愛因斯坦的大腦頂葉部位有許多凸起凹糟狀圖案。研究人員認(rèn)為這些圖案就是愛因斯坦進(jìn)行形象化思維的根源。同時研究人員還在其腦部運動皮質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了一類似球狀的凸起物，這與愛因斯坦的理性思考、音樂素質(zhì)有關(guān)。
對學(xué)生進(jìn)行音樂教育其實就是促進(jìn)學(xué)生感性思維不斷提升的過程，通過對音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)造背景、生平事跡、成長環(huán)境的介紹，既可以促使學(xué)生充分感受音樂的同化力，還可以擴(kuò)充其音樂、文化知識層面。由于音樂對人思維的擴(kuò)展促進(jìn)作用，當(dāng)下企業(yè)招聘也是越來越重視人才的音樂素養(yǎng)。例如香港匯豐銀行在進(jìn)行員工招聘時，不僅招收銀行、金融專業(yè)的高才畢業(yè)生，而且對具有音樂才能的人才青睞有加。匯豐銀行作為一個具有國際影響的金融機(jī)構(gòu)招收音樂人才的原因與音樂畢業(yè)生的專業(yè)才能無關(guān)，而是受過良好音樂熏陶的人才通常具有敏銳的感官，具有超前的創(chuàng)新精神?？梢哉f對學(xué)生進(jìn)行音樂教育可以在一定程度上提高其智力水平。
由此可見，對學(xué)生進(jìn)行音樂教育、藝術(shù)熏陶不僅可以完善其自身的道德精神文明建設(shè)，還可以在一定程度上提升學(xué)生的智力水平。音樂教育不同于其他文化科目的教育，其不能帶來快速直接的知識提升，但是就長遠(yuǎn)來說，音樂教育對凈化心靈、完善個人性格、激發(fā)創(chuàng)造精神等具有本質(zhì)上的影響。同時，在學(xué)校進(jìn)行音樂教育還有利于營造整體的學(xué)校氛圍，有利于校園的精神文明建設(shè)。
三、音樂教育可以完善學(xué)生的道德品質(zhì)
通過現(xiàn)代科學(xué)的研究證實，音樂教學(xué)可以應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，例如在農(nóng)業(yè)種植生產(chǎn)、育兒教育方面，甚至于在航天器發(fā)射中都設(shè)置有與外星生命溝通的音樂曲調(diào)。在學(xué)校教學(xué)中來說，音樂教育可以完善學(xué)生的品格，凈化學(xué)生的精神世界。
音樂分為通俗流行的大眾化音樂與高雅的經(jīng)典教育音樂。當(dāng)下，學(xué)生接觸較多的是具有快餐性質(zhì)的娛樂化音樂。這種音樂雖然有娛樂、流行的特性，但是其與上文所論述的音樂不同，不具有修養(yǎng)身心、凈化心靈的功用。而傳承文化和歷史的高雅音樂，經(jīng)過歷史的鑒定和沉淀，音樂本身不僅具有傳承功能還具有專業(yè)的藝術(shù)感染力，可以滿足欣賞者的精神需求。例如，在音樂教育中指導(dǎo)學(xué)生欣賞抗戰(zhàn)時期的民謠、國歌等就可以激發(fā)學(xué)生潛在思想中的民族意識，同時這些記錄歷史文化的樂曲還真實地展示了抗戰(zhàn)時期的生活狀態(tài)，所以說音樂是不用語言記錄的歷史。這些真實的歷史文化教育對增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感具有重要的作用。
學(xué)生具有求知欲強(qiáng)、感性思維活躍的特點，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊魳方逃梢栽跓o形中激發(fā)他們的精神力量，反映到日常校園生活中就是自身的言行、作風(fēng)符合學(xué)校的文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校是文化的聚集和傳播之地，在校園進(jìn)行音樂教育對于完善學(xué)校精神文明建設(shè)乃至于社會精神文明建設(shè)都有積極的促進(jìn)作用。
結(jié)束語
第6篇：文明校園建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：學(xué)校文化 現(xiàn)代企業(yè)文化 城市文明 對接 融合
一、問題的提出
職業(yè)教育是國家教育事業(yè)重要的組成部分，是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動就業(yè)的重要教育類型，其鮮明的職業(yè)性、技術(shù)性、實踐性特點使人們往往將關(guān)注的焦點放在學(xué)生職業(yè)技能的提升上，“高素質(zhì)的勞動者和技能型人才”是社會對職業(yè)教育的內(nèi)在要求，“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”是職業(yè)院校的自覺追求，“動手能力強(qiáng)”“有一技之長”是人們對職教學(xué)生的樸素認(rèn)知。然而“技能”不能包打天下，職校學(xué)生步入社會后，除了必備的技能水平外，如何順利實現(xiàn)與社會和企業(yè)文化與價值觀的對接則直接關(guān)系到個體的職業(yè)生涯，影響到人的全面和諧發(fā)展。
職業(yè)院校作為與社會和企業(yè)聯(lián)系最密切的教育組織，在其文化建設(shè)中融入企業(yè)文化和城市文明的元素，使學(xué)生在校期間就能受到不同文化的熏陶，早早確立現(xiàn)代公民意識和職業(yè)意識，對于其順利實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變，提高社會和職業(yè)適應(yīng)能力將大有裨益。
二、職業(yè)院校文化建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)文化、城市文明對接和融合的必要性和迫切性
1.學(xué)生與員工、學(xué)校與企業(yè)之間的文化差異
據(jù)余祖光主持的全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題《職業(yè)教育校企合作中工業(yè)文化對接的研究與實驗》表明：在對多個行業(yè)地區(qū)的企業(yè)調(diào)查中，在職業(yè)教育校企合作中學(xué)生與員工的文化差異隨處可見，企業(yè)對于職業(yè)院校畢業(yè)生的工業(yè)文化素養(yǎng)的滿意程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對其知識技能的滿意程度，尤其在紀(jì)律、團(tuán)隊、責(zé)任心等方面差距較大。學(xué)校與合作企業(yè)在管理、決策和執(zhí)行層面的文化差異也十分明顯。因此，畢業(yè)生初進(jìn)企業(yè)最大的苦惱不是技能和知識，而是文化的認(rèn)同和基本素質(zhì)是否達(dá)到企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的問題。學(xué)生和職場中人的比較見表1。
表1 學(xué)生和企業(yè)人的區(qū)別
項目 學(xué)生時代 企業(yè)人
價值觀 個人價值觀為主 認(rèn)同企業(yè)文化，有和企業(yè)趨同的價值觀
人際關(guān)系 簡單的師生關(guān)系 和不同年齡、不同職務(wù)、不同性格的人相處
時間關(guān)系 自由支配的時
間多 時間就是成本，嚴(yán)格時間管理，至少8小時束縛
學(xué)習(xí)的方法 被動地接受 干中學(xué)、學(xué)中練，崗位訓(xùn)練，自我啟發(fā)
考核 固定的時間、階段的考試 每天都有工作目標(biāo)，時時都是考核
顧客 無 有內(nèi)、外客戶，服務(wù)意識
制度 學(xué)生守則 嚴(yán)格的規(guī)則/制度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳂I(yè)標(biāo)準(zhǔn)
成本意識 無 以最低的制造成本，生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品
質(zhì)量意識 無 質(zhì)量是企業(yè)的生命
交貨期意識 作業(yè)延時交付，影響不大 按時完成工作指標(biāo)，按客戶要求交貨是贏得市場競爭的法寶
安全意識 被保護(hù)的對象 具備危險預(yù)知，主動防范的意識
2.學(xué)生與市民、學(xué)校與社會之間的文化差異
學(xué)校是個小天地，社會是個大舞臺，學(xué)生從相對封閉的校園走向開放多元的社會，不僅意味著其個體經(jīng)濟(jì)的獨立，對個人時間和行為的自主支配，也意味著要開始承擔(dān)家庭責(zé)任和社會責(zé)任，面臨各種社會抉擇和風(fēng)險，其世界觀、人生觀、價值觀也將不斷地進(jìn)行重構(gòu)而最終定型。學(xué)生在主動適應(yīng)社會需求、與社會的互變作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會文化而勝任社會所期待承擔(dān)的角色，并相應(yīng)發(fā)展其自身個性，從而完成從學(xué)生到社會人的角色轉(zhuǎn)變。學(xué)生和社會人的比較見表2。
表2 學(xué)生和社會人的區(qū)別
項目 學(xué)生時代 社會人
經(jīng)濟(jì)地位 沒有收入，依附家庭 經(jīng)濟(jì)獨立，自主支配時間和金錢
行為約束 學(xué)校管理，他律為主 主要靠自律遵守社會秩序
人際關(guān)系 同齡人關(guān)系單純，無直接利益沖突 各種關(guān)系錯綜復(fù)雜
生活方式 群體生活 個體生活
家庭責(zé)任 無需承擔(dān)家庭責(zé)任 需要承擔(dān)家庭責(zé)任
生活重心 學(xué)習(xí) 工作、婚姻、家庭
風(fēng)險 基本沒有 處處存在
價值觀 相對單一 多元
3.社會轉(zhuǎn)型期職教學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需求
據(jù)統(tǒng)計，職業(yè)院校的多數(shù)學(xué)生來自農(nóng)村、低收入家庭，因為家庭比較貧困，父母受教育程度偏低，學(xué)生接觸現(xiàn)代化工業(yè)機(jī)會很少，工業(yè)文化、企業(yè)文化的家庭熏陶作用微乎其微，學(xué)生外出旅游參觀學(xué)習(xí)企業(yè)文化的機(jī)會幾乎為零。學(xué)生進(jìn)校前，對企業(yè)管理基本知識、知名企業(yè)的發(fā)展史等幾乎一無所知，對身邊的企業(yè)知之甚少，對尊重勞動、誠信、遵守規(guī)則、守時等認(rèn)同度較弱。廣大學(xué)生渴望走進(jìn)企業(yè)，實地感受和接觸企業(yè)文化。
另一方面，當(dāng)今中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，正經(jīng)歷從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的變遷和發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價值觀念等發(fā)生深刻變化。在多元的文化背景下，面對更加復(fù)雜的社會現(xiàn)實和多重價值觀念的碰撞，職校生作出判斷和選擇的過程尤為艱難。特別是當(dāng)前職業(yè)院校的學(xué)生學(xué)歷低、就業(yè)崗位地位低、勞動強(qiáng)度大、薪酬待遇差、發(fā)展空間窄。學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入社會和企業(yè)，理想與現(xiàn)實出現(xiàn)巨大落差，心理也特別容易失衡。
職業(yè)教育作為一頭連接學(xué)校、一頭連接社會和企業(yè)的教育，不單要實現(xiàn)職業(yè)技能上的“無縫對接”，還要對學(xué)生在校期間就進(jìn)行社會與企業(yè)文化的心理調(diào)適，這種文化上的對接和融合頗為重要。
三、現(xiàn)代企業(yè)文化的特性
企業(yè)文化是社會文化體系中的一個有機(jī)重要組成部分，它是民族文化和現(xiàn)代意識在企業(yè)內(nèi)部的綜合反映和表現(xiàn)，是民族文化和現(xiàn)代意識影響下形成的具有企業(yè)特點和群體意識以及這種意識產(chǎn)生的行為規(guī)范。
人們一般從四個方面定義企業(yè)文化：一是企業(yè)員工所共有的觀念、價值取向以及行為等外在表現(xiàn)形式。二是由管理作風(fēng)和管理觀念（管理者語言、行為、獎勵等形式）構(gòu)成的管理氛圍。三是由現(xiàn)成的管理制度和管理程序構(gòu)成的管理氛圍。四是書面和非書面形式的標(biāo)準(zhǔn)和程序。
企業(yè)文化大致可以分為三種類型：一是產(chǎn)品主導(dǎo)型的企業(yè)文化，以“創(chuàng)新、誠信、效率”為關(guān)鍵詞；二是服務(wù)主導(dǎo)型的企業(yè)文化，以“服務(wù)、尊重”為關(guān)鍵詞；三是綜合型的企業(yè)文化，將產(chǎn)品和服務(wù)融為一體。不同企業(yè)文化之間還存在文化差異和文化沖突。
價值觀是企業(yè)文化的核心要素。企業(yè)價值觀的形成是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與員工之間、員工與員工之間的個體價值觀相互影響、相互作用的結(jié)果。校園文化與現(xiàn)代企業(yè)文化的對接和融合主要是價值觀的對接和融合。
我國比較成熟的企業(yè)的核心價值觀主要有：聯(lián)想集團(tuán)的四條核心價值觀：一是成就客戶——我們致力于每位客戶的滿意和成功；二是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新——我們追求對客戶和公司都至關(guān)重要的創(chuàng)新，同時快速而高速地推動其實現(xiàn)；三是誠信正直——我們秉承信任、誠實和富有責(zé)任感，無論是對內(nèi)部還是外部；四是多元共贏——我們倡導(dǎo)相互理解，珍視多元性，以全球視野看待我們的文化。中興通訊公司的核心價值觀：互相尊重，忠于中興事業(yè)；精誠服務(wù)，凝聚顧客身上；拼搏創(chuàng)新，集成中興品牌；科學(xué)管理，提高企業(yè)效益。TCL集團(tuán)的價值觀是：為顧客創(chuàng)造價值，為員工創(chuàng)造機(jī)會，為社會創(chuàng)造效益。華潤集團(tuán)形成了以“誠信”為核心價值觀和“業(yè)績導(dǎo)向、人文精神、團(tuán)隊建設(shè)、創(chuàng)新求變”為企業(yè)價值觀的價值觀體系。
這些企業(yè)的價值觀既有共性也有自身特點，是行業(yè)的性質(zhì)所決定，也是現(xiàn)時代我國社會核心價值的直接體現(xiàn)。
四、城市文明的特性
漢語“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰“見龍在田、天下文明?！保ā兑捉?jīng)·卦辭》）。唐代孔穎達(dá)注疏《尚書》時將“文明”解釋為：“經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明?！薄敖?jīng)天緯地”意為改造自然，屬物質(zhì)文明；“照臨四方”意為驅(qū)走愚昧，屬精神文明。西方“文明”的觀點是由18世紀(jì)法國思想家相對于“野蠻狀態(tài)”提出的。文明社會不同于原始社會，因為它是定居的、城鎮(zhèn)的和有文字的。城市的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生、國家制度的建立是文明出現(xiàn)的標(biāo)志。
城市文明是與鄉(xiāng)村文明相對立的。鄉(xiāng)村文明是一種相對封閉的社會文明，每個村落的社會關(guān)系基本是相對穩(wěn)定的，村落里的家庭與家庭之間的關(guān)系是清晰的，人與人之間的關(guān)系在相當(dāng)程度上是一種因血緣關(guān)系而建立起來的復(fù)雜的親屬系統(tǒng)。熟人社會是鄉(xiāng)村社會的典型特征。
城市在人際關(guān)系、地理外觀和生態(tài)環(huán)境上完全不同于鄉(xiāng)村。相對于鄉(xiāng)村生活，城中居民活動的空間與半徑空前擴(kuò)大，但城中居民相互認(rèn)可的可能程度則空前降低。城市中人雖然總是在一定單位、一定公司企業(yè)工作，有著一定的確定性的人際關(guān)系，但同一單位或公司的人，則是帶著不同背景而來；同時，只是上班時間人們?yōu)橹ぷ髂康亩嗑垡黄?，下班則各自為著自己的私人目的分離奔走。人們之間關(guān)于工作中的事務(wù)，可能可以談得很投機(jī)，而對于對方的私人事務(wù)，則可能全然不知，也不是對方可以輕易進(jìn)入的領(lǐng)域。
綜上，現(xiàn)代城市人的生活與精神特性可以歸結(jié)為：人際關(guān)系的疏離、陌生人的公共空間以及現(xiàn)代人的孤獨感。維持城市文明秩序，要依靠法律和城市公共管理機(jī)構(gòu)，同時也要求城市居民遵守秩序、開放包容、獨立自主、和諧共處。
五、職業(yè)院校文化建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)文化、城市文明對接和融合的實踐途徑
職業(yè)院校要實現(xiàn)與企業(yè)文化的對接和融合，除了在學(xué)校精神、學(xué)?；顒?、學(xué)校秩序和學(xué)校環(huán)境方面與企業(yè)對接外，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)的特點，預(yù)知學(xué)生將來可能從事的行業(yè)企業(yè)，探究其文化共性，有所側(cè)重地進(jìn)行不同類型的文化建設(shè)。而滲透地域文化，培養(yǎng)學(xué)生“開放、包容、務(wù)實、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、誠信”的價值理念和文明素養(yǎng)則是學(xué)校文化建設(shè)與現(xiàn)代城市文明對接的切入點。職業(yè)院校文化建設(shè)與現(xiàn)代企業(yè)文化、城市文明對接和融合的途徑可從以下方面著手。
1.在校企深度合作中滲透企業(yè)價值觀念
校企合作是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的必經(jīng)之路，也是職教學(xué)生認(rèn)識和了解企業(yè)文化的重要途徑，職業(yè)院?？梢酝ㄟ^推進(jìn)一體化課程改革、企業(yè)進(jìn)校、訂單培養(yǎng)、企業(yè)專家講座等形式在專業(yè)建設(shè)、課程教學(xué)中滲透企業(yè)價值觀念，在人才培養(yǎng)方式上實現(xiàn)與企業(yè)的深度融合，并結(jié)合地域文化特點打造具有地方特色的學(xué)校文化。如學(xué)校與企業(yè)共建“高技能人才培養(yǎng)中心”，按照企業(yè)生產(chǎn)車間的要求，由企業(yè)在校內(nèi)投資，利用企業(yè)的資金和設(shè)備，采用“企業(yè)進(jìn)?！鄙a(chǎn)教學(xué)一體化的辦學(xué)模式。學(xué)院的教師和企業(yè)工程師共同研制人才培養(yǎng)方案，共同實施計劃，變實訓(xùn)車間為生產(chǎn)車間、變實訓(xùn)作品為“訂單”產(chǎn)品，變消耗性實習(xí)為生產(chǎn)性實習(xí)，培養(yǎng)具有成本意識、核算意識、創(chuàng)新意識和經(jīng)營管理理念的復(fù)合型人才。
2.在職業(yè)指導(dǎo)課中確立學(xué)生的職業(yè)意識
職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)是學(xué)生了解職業(yè)、了解自身、認(rèn)識專業(yè)，建立學(xué)習(xí)興趣，規(guī)劃職業(yè)生涯發(fā)展道路的第一課。通過職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)道德、職業(yè)生涯規(guī)劃以及職業(yè)禮儀的系統(tǒng)教育，可以使學(xué)生樹立職業(yè)意識。教學(xué)中，還應(yīng)結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)的特點就將來所從事的行業(yè)的背景、代表性企業(yè)的文化特色進(jìn)行介紹，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)及研討，聘請資深的企業(yè)技術(shù)管理人員講課、邀請成功校友介紹經(jīng)驗等，使學(xué)生對行業(yè)企業(yè)的文化有深刻的感知。
3.學(xué)校精神文化、物質(zhì)環(huán)境中融入地域文化和企業(yè)文化元素
學(xué)校在校歌、校訓(xùn)、?；铡⑿ｏL(fēng)設(shè)計中要體現(xiàn)鮮明的職業(yè)特色，融入地域文化和企業(yè)文化元素，并通過各種重大禮儀形式進(jìn)行固化和強(qiáng)化。在校園樓堂館所、綠化美化、實訓(xùn)場室建設(shè)中要突出傳統(tǒng)文化、技能文化、企業(yè)文化的教育，使學(xué)生置身于校園中能時刻感知到鮮明的文化特色。
4.在校園文化活動中培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識和職業(yè)意識
豐富多彩的學(xué)生文體活動和社團(tuán)活動是滲透企業(yè)文化和地域文化的重要途徑。一是要倡導(dǎo)文明禮儀、遵守秩序、勤儉節(jié)約、健康向上等良好的行為習(xí)慣，通過重大節(jié)日、紀(jì)念日、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、技能比賽、體育運動會、校慶紀(jì)念日等形式多樣的教育活動和載體，引導(dǎo)學(xué)生做熱愛生活、遵紀(jì)守法的現(xiàn)代公民。二是通過參加技能社團(tuán)、技能節(jié)活動樹立學(xué)生的職業(yè)意識，使學(xué)生體驗職業(yè)環(huán)境，獲得職業(yè)成就。三是通過參加青年志愿活動提高學(xué)生的服務(wù)意識和服務(wù)能力，樹立奉獻(xiàn)、包容、分享等情感體驗。四是通過參加校園文體活動培養(yǎng)良好心態(tài)和體魄，形成健康向上的精神風(fēng)貌。
六、結(jié)語
學(xué)校的文化建設(shè)不是一蹴而就的，需要長期的文化積淀和持之以恒的自覺追求，需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的高度重視和對學(xué)校歷史傳統(tǒng)的延續(xù)發(fā)展，在學(xué)校文化建設(shè)中自覺滲透現(xiàn)代企業(yè)文化和城市文明，也是一項長期的系統(tǒng)工程，需要在實踐中不斷探索和總結(jié)。
參考文獻(xiàn)：
[1]余祖光.產(chǎn)業(yè)文化育人典型案例[M].北京：高等教育出版社，2012.
第7篇：文明校園建設(shè)范文
關(guān)鍵詞：國際化；校園文化；大學(xué)
同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中明確提出：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)”。如何使校園文化建設(shè)順應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，將人才培養(yǎng)與社會需求緊密結(jié)合，成為目前校園文化建設(shè)亟待解決的問題。
一、廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際化特色鮮明校園文化建設(shè)的背景
一是配合高等教育改革需要?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020）》指出，教育要適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會對外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭力的國際化人才。人才培養(yǎng)國際化是衡量一所大學(xué)國際競爭力和社會貢獻(xiàn)力強(qiáng)弱的重要標(biāo)志，已成為世界一流大學(xué)的顯著特征。擴(kuò)大我國教育開放，提高交流合作水平，是提升教育國際化程度的重要條件，是加快人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。
二是切合學(xué)校辦學(xué)理念。廣東外語外貿(mào)大學(xué)踐行“明德尚行，學(xué)貫中西”的校訓(xùn)，以培養(yǎng)全球化高素質(zhì)公民為使命，著力推進(jìn)外語與專業(yè)的融合，培養(yǎng)一專多能，“雙高”（思想素質(zhì)高、專業(yè)水平高）、“兩強(qiáng)”（跨文化交際能力強(qiáng)、信息技術(shù)運用能力強(qiáng)），具有國際視野和創(chuàng)新意識，能直接參與國際合作與競爭的國際化人才。
三是為華南地區(qū)培養(yǎng)國際化人才。廣東外語外貿(mào)大學(xué)作為廣東省屬國際化特色鮮明的大學(xué)，經(jīng)過幾代人的奮斗，目前已成為華南地區(qū)國際化人才培養(yǎng)和外國語言文化、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、國際戰(zhàn)略研究的重要基地。
二、建設(shè)國際化特色鮮明校園文化的具體實踐
廣東外語外貿(mào)大學(xué)加強(qiáng)校園文化載體建設(shè)，大力開展高層次、多形式的校園人文學(xué)術(shù)活動，不斷提升校園文化的育人功能。
（一）依托國際賽會弘揚廣外志愿精神，實踐中凸顯校園文化國際化特色鮮明
廣東外語外貿(mào)大學(xué)重視在社會實踐中培養(yǎng)學(xué)生國際視野，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)。2007年以來，廣東外語外貿(mào)大學(xué)共組織13000多名志愿者參加了北京奧運會、殘奧會、第49屆世界杯乒乓球比賽、蘇迪曼杯羽毛球錦標(biāo)賽、亞洲田徑錦標(biāo)賽、UCLG國際兩會、世界媒體大會、廣州亞運會亞殘運會、深圳世界大學(xué)生運動會、廣東省與世界500強(qiáng)及境外大型企業(yè)合作交流會等重要國際賽會的志愿服務(wù)工作。通過組織學(xué)生參加志愿活動，給學(xué)生提供了與世界近距離接觸的平臺，一方面深化了學(xué)生對廣外國際化特色鮮明校園文化內(nèi)涵的理解，另一方面也使學(xué)生向國際化人才成長更近一步。
（二）開展開闊學(xué)生國際視野的校園活動，活動中凸顯校園文化國際化特色鮮明
近年來，廣東外語外貿(mào)大學(xué)開展了大量的以開闊學(xué)生國際視野，傳承傳統(tǒng)文化為宗旨的中外文化、校內(nèi)外文化活動。引入國際文化團(tuán)體演出，開闊學(xué)生國際視野，例如舉辦了“藝韻留聲——走進(jìn)文化名家名團(tuán)百場活動，引進(jìn)了英國T&T劇團(tuán)、印度舞蹈團(tuán)等國內(nèi)外專業(yè)團(tuán)體共舉辦了38場高水平的專業(yè)演出。舉辦了一批國際化特色鮮明的精品活動，培養(yǎng)學(xué)生融入國際環(huán)境，如歐羅巴藝術(shù)節(jié)、東語戲劇大賽、翻口譯大賽、研究生國際學(xué)術(shù)文化節(jié)、DV NEWSCAR等活動。通過以上活動的開展，彰顯了廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際化特色鮮明的校園文化特色。
（三）加強(qiáng)電子刊物、網(wǎng)站等載體建設(shè)，載體上凸顯校園文化國際化特色鮮明
廣東外語外貿(mào)大學(xué)利用新媒體及傳統(tǒng)媒體作為載體，一方面加強(qiáng)國際化特色鮮明校園文化活動和學(xué)術(shù)活動的宣傳，另一方面也為學(xué)生提供了彰顯自我，師生互動，開闊國際視野的平臺。傳統(tǒng)媒體包括了廣東外語外貿(mào)大學(xué)校報、《廣外校友》和《學(xué)生工作通訊》雜志等；新媒體有廣外新聞網(wǎng)、團(tuán)學(xué)時空等網(wǎng)站，青年視界電子刊物和學(xué)校各級組織的微博建設(shè)等。
三、深入建設(shè)國際化特色鮮明校園文化的幾點思考
2012年4月26日，廣外第三次黨代會召開。學(xué)校首次在黨代會上把“國際化”作為辦學(xué)特色確定下來，并提出學(xué)校的中長期奮斗目標(biāo)是：到2025年建校六十周年時，將廣東外語外貿(mào)大學(xué)建設(shè)成為國際化特色鮮明的高水平大學(xué)。
優(yōu)化校園活動結(jié)構(gòu)，使校園活動的開展適應(yīng)國際化特別鮮明校園文化內(nèi)涵。
大學(xué)校園文化不是世俗文化，它是具有一定文化品位的高雅文化；大學(xué)校園文化不是經(jīng)濟(jì)文化，它不重在追求物質(zhì)利益與經(jīng)濟(jì)效益，而在追求社會效益與教育功能。校園文化的建設(shè)主要通過形式多樣、格調(diào)高雅的文化活動來體現(xiàn)，成為課堂教學(xué)的有效延伸與補充，使學(xué)生學(xué)到課堂學(xué)不到的東西。校園文化活動是一項有效地載體，使學(xué)生潛移默化地接受校園文化內(nèi)涵。
一是舉辦國際化特色鮮明的校園文化品牌活動，堅持富有時代特征、國際化特色、廣外特點的校園文化建設(shè)理念，將思想道德、人文素質(zhì)、公民素質(zhì)等內(nèi)涵與高品位校園文化載體、形式相結(jié)合，依托我校50多個社團(tuán)組織，開展一系列校園文化活動，將國際化特色的校園文化融入進(jìn)文化活動，提升學(xué)生國際化人文素質(zhì)。
二是加強(qiáng)校園文化節(jié)、重大賽會志愿服務(wù)等載體建設(shè)，大力開展高層次、多形式的校園人文學(xué)術(shù)活動，通過加強(qiáng)與國內(nèi)外知名高校的文化交流、邀請國內(nèi)外知名人士開展專題講座、參加國際比賽等提升青年跨文化交際能力，培養(yǎng)適應(yīng)全球化發(fā)展要求的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1] .慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話[EB/OL].新華網(wǎng).
[2] 王根順，王輝.研究性大學(xué)人才培養(yǎng)國際化的探索與實踐[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2009，4.
第8篇：文明校園建設(shè)范文
[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代；大學(xué)校園；文化建設(shè)；探析
物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，為現(xiàn)代社會居民帶來豐富物質(zhì)享受的同時，也使得精神文明的發(fā)展與物質(zhì)文明的發(fā)展產(chǎn)生差距，造成現(xiàn)代社會精神文明落后的局面。這使得一些當(dāng)代大學(xué)生雖然在知識上占有著明顯的優(yōu)勢，但是在道德品質(zhì)、精神文明上卻凸顯出一些缺點與弊端。因此如何有效的對我國當(dāng)代大學(xué)生的思想品質(zhì)進(jìn)行提升成為了我國各大高校普遍關(guān)心的問題。在大學(xué)校園中進(jìn)行文化建設(shè)，是我國教育改革提出的新任務(wù)，其主要就是通過完善校園文化建設(shè)的方式，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。
一、當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的重要性
隨著時代的飛速發(fā)展，大眾傳媒能夠最大程度的超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯現(xiàn)出文化傳遞、溝通、共享、整合的強(qiáng)大功能，逐漸成為現(xiàn)今文化傳播的主要手段。大學(xué)校園文化建設(shè)及其社會主義核心價值體系的建設(shè)都離不開校園傳播體系的支持，逐漸在高校發(fā)揮著重要作用，并給高等教育的創(chuàng)新發(fā)展帶來重要影響，與此同時，在高校范圍內(nèi)的廣泛普及以及其發(fā)展演變的過程仍處在不斷探索的緩慢過程，與高等教育的快速發(fā)展和文化多元化的匹配研究成果還不多見，這就給校園文化建設(shè)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，直接影響和制約著高等教育的新發(fā)展和高校校園文化建設(shè)的有效開展。因此，視閾下的高校校園文化建設(shè)的研究就具有重要的理論研究和實際應(yīng)用價值。
1、推動社會發(fā)展，促進(jìn)文化升級
大學(xué)生是現(xiàn)代社會人才的主要來源，因此大學(xué)教育與社會發(fā)展之間有著密不可分的關(guān)系。通過對現(xiàn)代社會風(fēng)氣以及大學(xué)校園文化氛圍進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園文化的建設(shè)對社會風(fēng)氣的發(fā)展，社會文化的完善等有著重要的影響。首先，大學(xué)校園文化建設(shè)可以推動社會的發(fā)展。在大學(xué)校園中進(jìn)行文化建設(shè)，不僅可以對學(xué)生的文化素養(yǎng)進(jìn)行有效的提升，同時還可以使得學(xué)生在良好文化氛圍的熏陶下，養(yǎng)成健全的人格和良好的道德品質(zhì)。這使得大學(xué)生在投入社會工作后，可以擁有正確的價值觀，對社會中的人、事、物等進(jìn)行正確的判斷，進(jìn)而抵制社會上的一些不良風(fēng)氣。這可以使我國社會的精神文明建設(shè)得到有效的改善，縮短物質(zhì)文明與精神文明之間的差距，推進(jìn)我國社會的全面發(fā)展。其次，大學(xué)校園文化建設(shè)有益于促進(jìn)社會文化的升級。社會文化包括方方面面，其中大學(xué)文化是社會文化的重要組成部分。大學(xué)校園在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有益的發(fā)展，同時又在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上 進(jìn)行了積極的創(chuàng)新與完善，形成了獨特的校園文化氛圍。因此社會文化受到校園文化的影響，實現(xiàn)了包容并蓄，開拓創(chuàng)新，達(dá)到了文化升級的目的。
2、滿足教改需要，提升素質(zhì)教育
一個國家如果沒有形成良好的教育體系，沒有優(yōu)秀的高等學(xué)府，那么其在科技、文化、經(jīng)濟(jì)等多個方面都不可能取得長遠(yuǎn)的發(fā)展與進(jìn)步。鑒于此，我國一直將教育當(dāng)做我國的立國之本，并通過不斷的改革與創(chuàng)新，促進(jìn)我國教育的發(fā)展與完善。因此，在實際的教育教學(xué)過程中，我國各大院校應(yīng)對教育改革給予重視，明確現(xiàn)代教育改革的需要，并積極的完成教育改革提出的新目標(biāo)與新任務(wù)。在當(dāng)代大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行校園文化建設(shè)，是我國教育改革過程中的重中之重，其是促進(jìn)新時期精神文明建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)院校在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，一直以我國教育改革為指導(dǎo)方向，對教育改革的各項需要予以滿足，以減少校園文化建設(shè)過程中的弊端與不足。同時，各大高校還應(yīng)明確素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)之間的關(guān)系，通過校園文化建設(shè)水平的不斷提升對素質(zhì)教育進(jìn)行推進(jìn)，使得素質(zhì)教育可以更好的與大學(xué)教育相結(jié)合，完善傳統(tǒng)大學(xué)教育的不足，實現(xiàn)大學(xué)教育質(zhì)量的完善。
3、提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合人才
復(fù)合型人才主要是指高素質(zhì)、高水準(zhǔn)、高能力的人才，是現(xiàn)代社會緊缺的一種人才。我國各大院校在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，一直對社會的發(fā)展需要十分的重視，因此培養(yǎng)復(fù)合型人才成為了現(xiàn)代大學(xué)院校努力的方向。通過對復(fù)合型人才進(jìn)行了解，我們知道復(fù)合型人才不僅要有扎實的專業(yè)知識，豐富的知識積累，同時還要擁有良好的工作能力以及優(yōu)異的道德品質(zhì)。在大學(xué)校園中進(jìn)行文化建設(shè)，可以使學(xué)生在進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的過程中，對自身素質(zhì)上的不足產(chǎn)生認(rèn)識，并通過教師的正確引導(dǎo)建立起良好的道德品質(zhì)，使得大學(xué)生可以向著全面、健康的方向發(fā)展，成為現(xiàn)代社會急需的復(fù)合型人才，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
二、當(dāng)代大學(xué)生校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與問題
1、建設(shè)體系缺失，管理主體單一
通過對我國當(dāng)代大學(xué)生校園文化建設(shè)進(jìn)行調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，我國目前大學(xué)生校園文化建設(shè)仍存在著一定的缺點與不足，對于我國大學(xué)校園文化建設(shè)的發(fā)展帶有著一定的阻礙。其中最嚴(yán)重的問題體現(xiàn)在，大學(xué)管理人員在對大學(xué)校園文化建設(shè)的認(rèn)識上存在狹隘性，其簡單的將大學(xué)文化建設(shè)歸結(jié)為學(xué)生工作的一種，因此在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，沒有形成有效的管理制度并在管理主體上存在缺失，使得大學(xué)校園內(nèi)的校園文化建設(shè)一直難以形成體系，限制了文化作用的發(fā)揮，難以達(dá)到大學(xué)校園文化建設(shè)的目的。例如，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，學(xué)校僅將其融入到了課堂教學(xué)中，而忽視了日常生活中德育教育的開展。使得學(xué)校有關(guān)部門難以對德育教育產(chǎn)生重視，進(jìn)而使得德育教育一直停留在理論階段，通過枯燥乏味的課堂授課向?qū)W生傳達(dá)，造成德育教育效果難以提升，學(xué)校文化建設(shè)出現(xiàn)停滯。
2、表面功夫過盛，缺乏精神建設(shè)
大學(xué)校園文化建設(shè)包括多個方面，具體表現(xiàn)為校園制度建設(shè)，校園物質(zhì)文明建設(shè)，校園精神文明建設(shè)等。而就目前我國大學(xué)校園文化建設(shè)來看，物質(zhì)文明的建設(shè)明顯要高于精神文明。部分大學(xué)院校甚至將美化校園環(huán)境，建造人文景觀等當(dāng)做了學(xué)校內(nèi)部校園文化重要的建設(shè)內(nèi)容。而這明顯是一種本末倒置的現(xiàn)象，忽視了內(nèi)在建設(shè)而僅從表面下功夫，只能是自欺欺人，不僅不會對學(xué)生的文化素質(zhì)、道德品質(zhì)等帶來積極的影響，同時還會在高校間造成不良風(fēng)氣，影響大學(xué)校園文化建設(shè)的正確發(fā)展。除此之外，大學(xué)院校對精神文明建設(shè)產(chǎn)生忽視還體現(xiàn)在，學(xué)校教師缺乏與學(xué)生之間的交流，無法對學(xué)生的心理情況進(jìn)行把握。造成校園文化建設(shè)缺乏針對性，難以取得實質(zhì)意義。
3、建設(shè)形式單一，個性發(fā)展不足
現(xiàn)代社會是一個個性解放的社會，人們在社會中生活逐漸對自我發(fā)展，自我展現(xiàn)等產(chǎn)生重視。尤其是在大學(xué)校園中，作為新新人類的大學(xué)生，更是將標(biāo)榜自我，實現(xiàn)自由等當(dāng)做了個人發(fā)展的座右銘。而在這種情況下，我國大學(xué)院校在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，仍按照傳統(tǒng)統(tǒng)一劃歸的方式進(jìn)行建設(shè)，僅從完善制度、組織座談、加強(qiáng)宣傳等方面進(jìn)行校園文化的建設(shè)明顯表現(xiàn)出了一定的單一性，不適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的發(fā)展需要。同時，由于現(xiàn)代大學(xué)校園中對創(chuàng)新精神仍沒有全面的認(rèn)識，僅在課堂授課過程中對授課方法等進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母镄?。因此使得一些大學(xué)校園在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，一直固守成規(guī)，沒有形成個性化的校園文化建設(shè)體系，與學(xué)生個性化的發(fā)展之間產(chǎn)生沖突，影響大學(xué)校園文化建設(shè)的順利進(jìn)行。例如，在培養(yǎng)學(xué)生愛國精神的過程中，學(xué)校僅通過觀看抗?fàn)庪娪?、組織專家講座、進(jìn)行征文比賽等方式對學(xué)生進(jìn)行教育，這顯然存在了一定的呆板性，因此大學(xué)生對這種教育方式難以全面接受，使得學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行愛國精神培養(yǎng)的過程中難以達(dá)到理想的效果。
三、對當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的思考
1、搞好文化宣傳，重視文化建設(shè)
為了有效的搞好我國大學(xué)校園文化建設(shè)，我國有關(guān)大學(xué)院校，首先應(yīng)在校園內(nèi)部搞好校園文化建設(shè)的宣傳工作，讓廣大師生以及學(xué)校內(nèi)部工作人員對大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵、作用等產(chǎn)生全面的認(rèn)識，并積極的投入到大學(xué)校園文化建設(shè)中去。其次，大學(xué)校園文化建設(shè)是一個內(nèi)容龐大的工作，在實際的工作過程中體現(xiàn)出涉及面廣、應(yīng)用范圍寬、建設(shè)任務(wù)多樣化等特點。大學(xué)院校在對校園文化進(jìn)行建設(shè)的過程中，任何一個方面出現(xiàn)問題，都有可能造成大學(xué)校園文化建設(shè)的失敗。因此，大學(xué)院校應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，將大學(xué)院校文化建設(shè)與大學(xué)教育教學(xué)工作放在同等重要的位置，積極的加大人力、物力等方面的投入，滿足當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的需要。
2、豐富建設(shè)力量，完善管理體制
由上文我們可以知道，我國大學(xué)校園文化建設(shè)工作一直僅限于學(xué)生部門。在實際的工作過程中，由于建設(shè)主體過于單一，經(jīng)常導(dǎo)致校園文化建設(shè)受阻。鑒于此，在今后的工作過程中，有關(guān)大學(xué)院校應(yīng)將大學(xué)校園文化建設(shè)當(dāng)做全學(xué)校的共同任務(wù)，讓每個部門每個工作人員都積極的加入到大學(xué)校園文化建設(shè)工作中來，豐富校園文化建設(shè)的力量，在大學(xué)校園中形成完善的建設(shè)體系。同時，有關(guān)大學(xué)管理人員還應(yīng)注意校園文化建設(shè)過程中的管理問題，借助管理的力量對大學(xué)校園文化建設(shè)進(jìn)行有效的指引與發(fā)展。具體來說，有關(guān)管理人員首先應(yīng)制定出完善的校園文化建設(shè)管理制度，將校園文化建設(shè)的方向，注意事項等融入其中。其次，針對校園文化建設(shè)的全面性，應(yīng)建立起專門的機(jī)構(gòu)或部門對其進(jìn)行管理，讓校園文化建設(shè)可以更加的規(guī)范化。
3、發(fā)揮學(xué)校特色，重視精神文明
每個大學(xué)院校由于本學(xué)校的專業(yè)不同、歷史不同、校園傳統(tǒng)不同、校訓(xùn)不同等，其在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，表現(xiàn)出的學(xué)校文化特色也有所不同。因此在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，學(xué)校應(yīng)重視發(fā)揮學(xué)校自身的力量，對學(xué)校的特色進(jìn)行挖掘，將學(xué)校特色與校園文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合到一起。例如，具有悠久歷史的學(xué)校應(yīng)重視對學(xué)校歷史進(jìn)行發(fā)掘，在校園中打造出濃郁的歷史氣息，讓學(xué)生在對學(xué)校歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，對學(xué)校的文化底蘊進(jìn)行了解。并且，學(xué)校應(yīng)重視榜樣的力量，向?qū)W生積極介紹往屆優(yōu)秀校友，讓學(xué)生在對校友進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，以校友為目標(biāo)，對自己的素質(zhì)進(jìn)行不斷的提升。同時，大學(xué)院校還應(yīng)重視精神文明的建設(shè)。精神文明是文化建設(shè)的本質(zhì)性內(nèi)容。針對目前精神文明與物質(zhì)文明脫節(jié)的現(xiàn)象，大學(xué)院校應(yīng)積極的完善學(xué)校內(nèi)部的精神文明建設(shè)，實現(xiàn)精神文明物質(zhì)文明兩把抓。具體來說，在進(jìn)行精神文明建設(shè)的過程中，學(xué)校應(yīng)在校風(fēng)建設(shè)上下工夫，通過樹立良好的大學(xué)校園風(fēng)氣，對學(xué)生的思想進(jìn)行影響。同時，學(xué)校還應(yīng)借助社團(tuán)活動、課堂教學(xué)等多個途徑對學(xué)生進(jìn)行正向思想的宣傳，使得學(xué)生在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)。
結(jié)語：
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)對學(xué)生的成長以及社會的發(fā)展都有著重要的作用。因此我國有關(guān)大學(xué)院校在今后的工作中，應(yīng)積極的對當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)進(jìn)行完善，讓校園文化建設(shè)的作用進(jìn)一步發(fā)揮出來，對我國大學(xué)院校的教育教學(xué)水平進(jìn)行有效的促進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖燕芳.論媒介素養(yǎng)對高校校園文化建設(shè)的影響[J].當(dāng)代教育理論與實踐.2011（01）.
[2]雷召海.關(guān)于大學(xué)校園文化建設(shè)的思考[J].云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2005（04）.
第9篇：文明校園建設(shè)范文
1、人人創(chuàng)平安，平安為人人。
2、踐行“三個代表”重要思想，全力維護(hù)社會穩(wěn)定；
3、建設(shè)平安校園，優(yōu)化育人環(huán)境；
4、整治隱患，強(qiáng)化管理，努力營造安全生產(chǎn)生活環(huán)境；
5、營造校園安全氛圍，創(chuàng)造溫馨學(xué)習(xí)環(huán)境。
6、創(chuàng)建“平安校園”，爭做文明員工。
7、增強(qiáng)法制觀念，提高防范意識。
8、跨進(jìn)校園，走進(jìn)平安。建設(shè)平安校園，你我共同責(zé)任。
9、維護(hù)社會穩(wěn)定，共保一方平安
10、警校手牽手，共同創(chuàng)平安
11、校園平安，人民心愿
12、關(guān)注安全生產(chǎn)，確保校園平安。
13、關(guān)注生命、關(guān)注安全、關(guān)注穩(wěn)定
14、共建安全穩(wěn)定和諧美麗校園。
15、積小安為大安，平安建設(shè)鑄心間。
16、為了師生員工的安全幸福，請積極參與校園平安建設(shè)。
17、師生攜手共建“平安和諧校園”。
18、積極開展創(chuàng)建平安校園活動，給師生員工以正義感、安全感。
19、建設(shè)平安校園，構(gòu)建和諧社會；
20、建設(shè)平安校園，共創(chuàng)美好家園；
21、抓平安創(chuàng)建、保治安穩(wěn)定、促社會和諧；
22、維護(hù)你我安全，共創(chuàng)和諧校園。
23、多一句文明用語，增一縷校園春風(fēng)。
24、學(xué)海拼搏，需注意安全；寒窗苦讀，應(yīng)暢談文明。
25、一起建和諧校園，互相幫助顯愛心。
26、你我文明一小步，校園文明一大步。
27、安全與文明攜手，健康與美麗同行。
28、老師是我們難求的知己，校園是我們溫馨的家園。
29、健康——譜寫人生之路；安全——唱響生命之歌；文明——點燃心靈之窗。
30、和諧校園，你我共建；平安校園，你我共享。
31、順手撿起的是一片紙屑，純潔的是自己的精神；有意擦去的是一塊污跡，凈化的是自己的靈魂。
32、百善文明為先，萬事安全為重。
33、平安伴我在校園，人人事事保平安。
34、文明在于細(xì)節(jié)處理，安全在于未然防患。
35、堅持以人為本，共創(chuàng)美好校園。
36、企盼平安，珍愛生命。
37、建設(shè)平安校園，從我做起，從點滴做起；
38、建設(shè)平安校園，打造平安生活；
