英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)在中國(guó)的研究現(xiàn)狀

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盡管各學(xué)者對(duì)奇幻的定義各抒己見(jiàn)，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是普遍認(rèn)為廣義上的奇幻小說(shuō)必須是發(fā)生在一個(gè)與熟知世界完全不同的第二世界，常識(shí)不是用來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的法則。另一方面，奇幻小說(shuō)必須包含超越現(xiàn)實(shí)的想象，這類作品往往是作者通過(guò)非理性思維，對(duì)主人公或事件進(jìn)行超自然的想象。因此，按照這種定義，廣義的英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)起源于18世紀(jì)末的哥特式小說(shuō)，成形于路易斯•卡羅爾1865年出版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》，發(fā)展于20世紀(jì)。在英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程中，除了20世紀(jì)涌現(xiàn)的以C•S劉易斯的《納尼亞傳奇》、約翰•羅納德•魯埃爾•托爾金的《魔戒》以及J•K羅琳創(chuàng)作的《哈利波特》為代表的典型兒童奇幻小說(shuō)，我們不能把許多耳熟能詳?shù)挠?guó)童話排除在外，例如詹姆斯•馬修•巴利的《彼得潘與溫迪》、查爾斯•金斯利的《水孩子》、喬治•麥克唐納的《北風(fēng)的背后》等。這些被歸為經(jīng)典童話的作品實(shí)際上可以劃歸為兒童奇幻小說(shuō)。它們以有別于現(xiàn)實(shí)世界的“第二世界”為背景，通過(guò)幻想的魔力鋪開(kāi)故事。這類小說(shuō)應(yīng)該從童話的大類中細(xì)化到兒童奇幻小說(shuō)的類別中。

英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)在中國(guó)的研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究起步于20世紀(jì)80年代，在此后的30多年間，陸續(xù)有學(xué)者把研究視野投放在此，并且有了一定的成果。然而，從總體上來(lái)看，英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究在中國(guó)的路途并不平坦，在其發(fā)展道路中，逐漸凸顯出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

(一)起步晚，進(jìn)程緩，理論研究少

較之于歐美，我國(guó)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究起步較晚。在20世紀(jì)80年代，才有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注此方面的作品。然而，從80年代到90年代近20年間，我國(guó)在英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)方面的研究成果卻寥寥無(wú)幾。不過(guò)，這期間不得不提一位國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)領(lǐng)軍人物韋葦教授。1984年韋葦發(fā)表的文章:《支撐英國(guó)兒童文學(xué)黃金時(shí)代的一根柱石———卡洛爾和他的〈愛(ài)麗絲漫游奇境記〉》［3］，首次把研究視野投放在了作為英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)開(kāi)端的作品中。然而，英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)真正凸顯其重要性的時(shí)期是21世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，不少學(xué)者逐漸把目光從成人文學(xué)轉(zhuǎn)移到兒童文學(xué)，作為兒童文學(xué)代表的英國(guó)奇幻小說(shuō)也逐漸走入國(guó)內(nèi)。根據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)的每一年都有幾十篇學(xué)術(shù)論文探討英國(guó)的兒童奇幻小說(shuō)。特別是近一兩年，每年甚至有上百篇文章出現(xiàn)，從數(shù)量上大大豐富了我國(guó)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究。雖然如此，但在理論方面的研究還有很大的提升空間。我國(guó)目前在此方面的理論研究基本上以翻譯國(guó)外的理論著作為主。國(guó)內(nèi)幾本重要理論譯著的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)這方面的空白。舒?zhèn)ソ淌诘确g了美國(guó)布魯諾•貝特爾海姆的《永恒的魅力－童話世界與童心世界》，拉開(kāi)了心理學(xué)視野下兒童奇幻小說(shuō)研究的序幕。而新世紀(jì)王泉根教授與約翰•史蒂芬斯主編的《當(dāng)代西方兒童文學(xué)新論譯叢》系列為國(guó)內(nèi)的學(xué)者研究英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)提供了理論參考。例如，該譯叢介紹了國(guó)外如何把拉康的精神分析理論用于分析愛(ài)麗絲的鏡子與彼得潘的永無(wú)島。國(guó)外理論譯著的引進(jìn)大大提升了國(guó)內(nèi)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究水準(zhǔn)。然而，國(guó)內(nèi)學(xué)者在理論吸收及獨(dú)創(chuàng)方面的成果還相對(duì)較少。

(二)研究對(duì)象過(guò)于集中，很多經(jīng)典被忽視

縱觀國(guó)內(nèi)相關(guān)研究，大多數(shù)研究成果都著眼于目前最為人熟知的幾部作品。根據(jù)知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，目前關(guān)于《哈利波特》的學(xué)術(shù)研究論文有三百多篇，關(guān)于《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》及其系列的學(xué)術(shù)論文有兩百多篇，關(guān)于《魔戒》的學(xué)術(shù)論文近百篇，關(guān)于《納尼亞傳奇》的學(xué)術(shù)論文也近百篇。雖然比起成人文學(xué)一些經(jīng)典作品動(dòng)輒上千的數(shù)量，這些數(shù)字還略微顯得稀少，然而相比于其他英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)，以上四部作品已經(jīng)贏得不錯(cuò)的關(guān)注度。通過(guò)知網(wǎng)搜索引擎可以看到，關(guān)于《彼得•潘》的學(xué)術(shù)論文不足50篇，《水孩子》的關(guān)注度不足10篇，而關(guān)于《北風(fēng)的背后》的學(xué)術(shù)論文從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)目前仍是空白。以上數(shù)據(jù)表明，目前國(guó)內(nèi)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究仍然處于起步階段，很多經(jīng)典的作品并沒(méi)有進(jìn)入到學(xué)者們的視野，國(guó)內(nèi)對(duì)此的研究還有很大的上升空間。

(三)研究角度比較單一，缺乏文本間的聯(lián)系對(duì)比

由于國(guó)內(nèi)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究歷史并不長(zhǎng)，很多的研究成果都集中在某個(gè)具體的文本。從總體上而言，國(guó)內(nèi)在此方面的研究有三個(gè)主要方向:對(duì)作品各版本的比較研究，對(duì)文本的母題及美學(xué)特征研究和對(duì)文本人物的精神分析。英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)進(jìn)入國(guó)內(nèi)，學(xué)者們首先關(guān)注到的是其中文譯本，因此不少的研究成果都集中于比較兩種語(yǔ)言版本的語(yǔ)言特色、翻譯過(guò)程中的文化差異及總結(jié)翻譯技巧等。例如:郭亞星通過(guò)分析《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》譯本中對(duì)兒歌的翻譯，分析譯者如何使譯文達(dá)到與原文功能對(duì)等［4］;常升等則從文本因素及超文本因素兩方面解釋了《哈利波特》在中國(guó)取得成功的原因［5］。這些譯本與原版的對(duì)比研究在很大程度上凸顯了小說(shuō)文本語(yǔ)言特色以及兩國(guó)之間的文化差異，并引導(dǎo)讀者更好地體會(huì)小說(shuō)文本的魅力。除了譯本比較，學(xué)者們更為關(guān)注兒童奇幻小說(shuō)的母題及其文本的審美特征。學(xué)界普遍認(rèn)為，兒童奇幻小說(shuō)之所以能有如此大的魅力，在于其母題的選擇性及符合讀者接受心理的美學(xué)特征。從吳莎莎對(duì)《指環(huán)王》中人與自然生態(tài)主題的分析［6］，到鞠訓(xùn)科對(duì)《哈利波特》兒童奇幻文學(xué)文本審美特點(diǎn)的挖掘［7］等，這些研究成果或從文本意象的象征性出發(fā)，或從奇幻意象的詩(shī)性特征出發(fā)，對(duì)作品進(jìn)行比較細(xì)致的挖掘，加大了作品研究的深度。國(guó)內(nèi)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究還有一個(gè)主線，即從精神分析角度分析小說(shuō)中人物的性格及個(gè)性。巧的是，國(guó)內(nèi)的學(xué)者們不約而同地使用弗洛伊德“本我－自我－超我”的人格理論和榮格的“集體潛意識(shí)原型”理論來(lái)研究小說(shuō)中兒童人格的發(fā)展及集體潛意識(shí)。如申媛媛等用弗洛伊德的人格理論剖析哈利•波特內(nèi)心黑暗的一面和所經(jīng)歷的痛苦掙扎［8］;孫靈俠用榮格的陰影原型理論來(lái)解讀哈利•波特成長(zhǎng)的個(gè)體化過(guò)程［9］;陶懇用集體潛意識(shí)原型理論來(lái)分析《魔戒》中人性的心理矛盾［10］。以上談?wù)摰氖菄?guó)內(nèi)目前對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)研究比較深刻的三個(gè)思路。當(dāng)然，在這三個(gè)思路之外，還存在一些新的思路。一些學(xué)者嘗試著用兒童發(fā)展心理學(xué)的理論來(lái)闡述文本對(duì)于兒童的心理建構(gòu)功能。如劉旭華(2007)引入兒童發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰的兒童認(rèn)知理論，從兒童認(rèn)知心理研究《哈利波特》，總結(jié)其對(duì)于兒童心理教育的意義［11］。

國(guó)內(nèi)研究的不足及對(duì)策

不可否認(rèn)，國(guó)內(nèi)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究成果無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量上都有了很大的提高。但是，就目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，還存在一些不足。首先，我國(guó)在相關(guān)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新還不夠。我國(guó)目前已有的理論基本借鑒國(guó)外，難免有隨波逐流之嫌。如果國(guó)內(nèi)對(duì)此方面的理論研究能有所創(chuàng)新，將會(huì)極大提高研究深度。其次，國(guó)內(nèi)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究廣度有待于進(jìn)一步擴(kuò)大。目前，國(guó)內(nèi)的研究涵蓋面比較窄，除了人們熟知的四部作品，很多英國(guó)兒童文學(xué)史上的奇幻經(jīng)典作品仍然徘徊在學(xué)者們的視線之外。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，必然有其特色，因此，把學(xué)術(shù)視野覆蓋到這些被忽略的作品上，能更為開(kāi)闊地理解英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的特質(zhì)。同時(shí)，國(guó)內(nèi)的研究視角相對(duì)較窄，多角度多維度的研究有待進(jìn)一步開(kāi)展。例如目前國(guó)內(nèi)在小說(shuō)與兒童心理構(gòu)建方面的研究還比較少，多數(shù)學(xué)者對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)文本中兒童心理的把握還停留在意識(shí)原型表面，沒(méi)有從文本中還原一個(gè)包含兒童認(rèn)知、社會(huì)人格和道德的動(dòng)態(tài)心理;沒(méi)有從小說(shuō)中剝離其對(duì)于兒童心理發(fā)展的建構(gòu)功能。再比如，多數(shù)研究者的研究對(duì)象還局限于單個(gè)文本，沒(méi)有從歷時(shí)的角度對(duì)整個(gè)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行縱向梳理，沒(méi)能凝視英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)所處時(shí)代的社會(huì)心理與文化心理。

綜上所述，目前國(guó)內(nèi)對(duì)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究與國(guó)外還有一定的差距。目前迫切需要擴(kuò)大學(xué)術(shù)視閾，引入新的理論;需要跳開(kāi)單個(gè)文本的局限性，從縱向?qū)Ρ鹊慕嵌韧诰蛲愖髌返墓残裕崂戆l(fā)展脈絡(luò)，系統(tǒng)地呈現(xiàn)英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)發(fā)展過(guò)程;也需要解析文本對(duì)兒童心理成長(zhǎng)的獨(dú)特作用，為兒童教育提供一定的指導(dǎo)作用?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)于英國(guó)兒童奇幻小說(shuō)的研究還有待于進(jìn)一步繁榮。（本文作者：余永紅 單位：福州大學(xué)陽(yáng)光學(xué)院）