明清江南園林建筑與文人的審美情趣

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摘要：江南園林建筑源于生活、服務于生活，既是文人審美需求的具體體現(xiàn)，也是該時期文化的完美象征。本文主要從明清文人的審美心態(tài)出發(fā)，研究文人審美取向在園中的體現(xiàn)，從而探討園林建筑的審美價值。在分析園林建筑審美價值的基礎上，著重研究建筑布局、形制與細節(jié)方面所表現(xiàn)的審美意趣。

關鍵詞：明清文人；園林；園林建筑；審美情趣

1明清的江南文人

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是文人長期以來秉承的處世準則，所以他們盡管懷有步入仕途的理想，但每當遇到社會動蕩或仕途不暢時，大多萌生退意。明末的朝政混亂讓不少文人心中“獨善其身”的成分逐漸上升，尋找一方安身立命之所便成了他們的選擇。而在當時經濟最為發(fā)達的江南，充裕的物質又讓他們不忍像過去的隱士那樣躲進深山。于是，既能遠離煩囂的塵世，又可享受物質文明的“城市山林”成了文人普遍的追求，因而自明中后期開始，江南園林的興建又進入興盛時期。清初社會漸趨穩(wěn)定，江南經濟持續(xù)發(fā)展，然而文人有感于少數(shù)民族入主中原，那種抵觸與抗拒使其繼續(xù)著造園享受的心態(tài)，從而令造園的興盛得以延續(xù)。

2園林與文人的審美心態(tài)

自從文人將園林看作理想棲居后，不僅依據自己的理解來重塑“山水”，用“一拳代山，一勺代水”的方法將山水予以抽象化，使之成為文化符號，還以其在生活上的種種追求來營建閑適的居所。文人之所以有此清閑雅致，一方面是他們自幼受到傳統(tǒng)美學思想的熏陶。從“仁者樂山，智者樂水”到“天人合一”等始終是其思考問題的出發(fā)點，所以遭受心靈創(chuàng)痛時借助山水來獲取精神慰藉。而長期以來用此思維方式關照身邊一切，使他們變得敏感，無論是山川花木，還是晨昏變幻、風花雪月都能激起心中的感悟。當他們用自己的理解來塑造山水時，就將寧靜悠遠、超然自得作為取舍標準，從而形成獨特的園林風格。另一方面是造園的文人通常具備相當?shù)呢斄?，他們完全有能力秉承孔子所謂“食不厭精，膾不厭細”的傳統(tǒng)，在園林營建乃至生活追求上達到完美。就像將自己形容成“性嗜花竹，而購之無資，則必令妻孥忍饑數(shù)日，或耐寒一冬，省口體之奉，以娛耳目”的李漁，在布置花園時必表現(xiàn)出“好為矯異”的個性。又如《錫山景物略》記載“愚公谷”時感嘆道，鄒氏擁有之后，不僅請畫家予以指點，還“不惜余資，日事改造，稍易日月，已非舊觀”。正是這樣的不懈追求，使明清園林藝術日臻完善，達到前所未有的巔峰。

3明清江南園林建筑審美意趣

建筑是園林主體，這不僅因為在過去園林為生活的場所，每座園林建筑都具有不同的實用功能，而且建筑在園內還是觀景場所及構成景觀的主體，所以文人的審美追求在建筑上得到充分體現(xiàn)。明清江南園林中許多形態(tài)各異、大小不同的建筑，在文人審美意趣的作用下達到和諧與統(tǒng)一，使之形成藝術的整體。

3.1布局

留存至今的明清園林，建筑布局主要是為了滿足園主的生活要求及賞景的需要，以“相地合宜，構園得體”作為準則，將山水花木巧妙地融合在一起，相互增色，從而達到“雖由人作，宛如天開”的境界。廳堂是主客活動的場所，也是全園主要觀景點，山水景物設在它前面，隔水對山，使景物于廳前展開，從廳堂遠眺，堂前景物便可盡收眼底，令人賞心悅目。盡管坐北朝南無論在地理位置還是傳統(tǒng)禮儀制度上都是最好的選擇，但在長期造園中，受光線影響，人們感覺廳堂居北觀賞效果稍差，所以明清園林不再因循過去傳統(tǒng)，而是將主廳布置在園景南側，如留園涵碧山房。當然廳堂朝北在使用上有冬天寒冷的不適，于是江南出現(xiàn)了“對照廳”和“鴛鴦廳”?！皩φ諒d”選擇型制相同的廳堂于南北對置，中間鑿池堆山，蒔栽花木。北廳可南向觀景，宜于秋冬；南廳則北面開敞，宜于春夏?！傍x鴦廳”因園地較大，廳堂位于居中，于南北分置景物，南面散置山石花木，進深較淺；北面掇山理水，園景深遠。書齋是園林必備內容之一，不僅因為文人有讀書作文的需要，更有求得寧靜的需要，所以一般園中被布置在中軸一側，如蘇州東山王鏊故居。書齋前常常點綴花木峰石，以便推窗即能感受幽邃與雅致。而稍大的園中，書齋則會被辟為一座完整小園，如網師園殿春簃小院，其間有廣庭小亭，石峰清泉，環(huán)境幽僻，能令人“氣藏致斂”“肅然齋敬”。至于亭、廊，也能看到文人在觀景與景觀方面的細致考慮。廊非獨立建筑，它只是狹長的通道，為遮雨、防曬而上覆頂蓋；亭則是供人作短暫逗留的所在。盡管在江南園林中，游廊大多設有坐欄，可讓人小憩，但為了形成優(yōu)美的景觀，除較短游廊將相鄰建筑連接外，稍長的游廊會在中段置亭。各種造型的亭構與游廊相組合，形成有主次關系的園景，如網師園月到風來亭。而有些地方不適合設亭，也會將游廊做出轉折，屋面轉折處設類似亭構的戧脊，以獲得主次的效果，如拙政園西部的臨水游廊。

3.2形制

園中建筑類型豐富，有亭、廊、軒、榭、樓閣、廳堂等，是根據居住、游賞等需要而設。各種園林建筑的造型也十分優(yōu)美：廳堂一改往常，多用歇山造型；亭構則造型更為多變，有攢尖、歇山等，加之方、圓、長方、六角、扇面等平面，使之變化多端，而彼此的相互配合更使園林呈現(xiàn)出美好的景象。江南園林建筑的尺度相對不是太大，這不僅因為城鎮(zhèn)人口較多，用地不寬裕，更主要的是考慮材料與人的尺度。當時房屋的建造多用杉木，其大尺寸的木料很少，且價格較高，而房屋宜人的尺度會給人以溫馨?？臻g過于狹窄封閉會令人感到壓抑，但過高過大也會造成空曠，所以李漁提出“夫房舍與人，欲其相稱”的觀點。在園中，建筑的玲瓏小巧往往能反襯出園池的開闊，像殘粒園僅144m2的園中“麻雀雖小，五臟俱全”。然而，若不控制尺度，必會令人感到壅塞。所以江南園林常以低樓、狹廊、小亭來顯示山水的開闊，人在其間也能獲得一種親切感。

3.3細節(jié)

清新淡雅的園景總能讓人陶醉，若進一步仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)其中幾乎每個細節(jié)都經過推敲，令人百看不厭。這反映了當時文人的生活情趣與審美追求。門窗（蘇地稱長窗和半窗）窗欞不僅紋樣較住宅更為多樣，制作也更為精致，這與住宅需要寧靜、花園追求精美有關。如果再與徽州及浙北民居中門窗的雕飾繁復相比，又顯得簡練、素雅與穩(wěn)重。這些窗欞紋樣，通常僅以直線與圓弧相交接，但其看面的飽滿、線腳的流暢、形象的樸實率真體現(xiàn)了質勝于文的風貌特征。園中“鴛鴦廳”處理堪稱注重細節(jié)的典范。因其為兩廳合一，內部空間成倍擴大，若不予分隔，難免會過于空闊而缺乏親切感。因此，中間以屏風門、紗隔、落地罩來界分前后，以便在不同的季節(jié)選擇使用；使用者稍多時，又可卸去這些隔斷，使兩廳合一。為避免雷同，鴛鴦廳的前后梁架，一側用圓料，采用圓堂做法；另一側用方料，即扁作廳的處理，使之形成變化。如拙政園中卅六鴛鴦館與十八曼陀羅館南北呼應，相映成趣。為了強化這種變化，室內裝修、家具與陳設都選用不同造型，以便與建筑構架相協(xié)調，使彼此的整體形象獲得一致。

4結語

盡管明清時代已成過去，當年文人作棲身之地的園林也已轉化成公共休閑場所，但作為文化的載體，明清文人投射在園林上的情趣并不完全屬于逝去的時代，也正因如此，遺留至今的明清園林依然被看作中國園林的典范。因此，分析明清文人的審美追求，探討這種追求與園林建筑在布局、形制及細節(jié)處理等方面的相互關系，研究如何巧妙地運用各種藝術手段對園景進行處理，并讓使用者獲得精神滿足，這也是今天園林設計者及研究者最為重要的工作之一。

參考文獻：

［1］李漁.閑情偶寄［M］.山東：山東畫報出版社，2003.

［2］陳植.張公弛.中國歷代名園記選注［M］.合肥安徽科學技術出版社，1983.

［3］劉敦楨.蘇州古典園林［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1979.

作者：王雨婷 單位：蘇州科技大學建筑與城市規(guī)劃學院雍振華 蘇州科技大學建筑與城市規(guī)劃學院