環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

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摘要：隨著環(huán)保事業(yè)的不斷發(fā)展、人們環(huán)保意識(shí)的提高，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸引起人們的重視。當(dāng)前，我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了中國(guó)審美觀念和世界文化的結(jié)合?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)有效運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，打造具有中國(guó)特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有歷史性的傳承意義，體現(xiàn)了數(shù)千年中國(guó)歷史的積淀，承載著中華文明的藝術(shù)美。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠拓展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間，豐富其審美元素與視覺效果，對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言具有獨(dú)特的意義。文章圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展開論述，以期為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展提供參考。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

1.增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了文明的進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的互相交流，中國(guó)傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中借鑒、融合了不同文化的精髓。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者繼承、把握傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，能夠使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)氣息，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時(shí)宣傳、體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵。

2.突出含蓄美的特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中生生不息，是世界文化的瑰寶。綜觀中國(guó)傳統(tǒng)文化，無論是詩(shī)詞歌賦，還是琴棋書畫，都具有低調(diào)、含蓄的美感。含蓄之美體現(xiàn)了中庸之道，與中國(guó)古代的儒家思想不謀而合。將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，有助于體現(xiàn)中華民族含蓄美的意境。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中使用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以低調(diào)的手法表現(xiàn)視覺張力，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的含蓄之美，能夠使人們?cè)谟^賞現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)進(jìn)一步體會(huì)、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的想象和進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的興趣。同時(shí)，有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品往往能經(jīng)得起歲月的洗禮。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，能夠豐富作品的內(nèi)涵，提升其藝術(shù)價(jià)值，使作品更好地流傳。

3.激發(fā)公眾的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)藝術(shù)感染力在當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，環(huán)保成為設(shè)計(jì)者著重表現(xiàn)的主題之一。隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)保問題引發(fā)了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。以環(huán)保為主題的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)宣傳環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，引發(fā)人們對(duì)環(huán)保的進(jìn)一步思考。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“天人合一”的思想為歷代沿用，具有深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”思想重視自然環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響，強(qiáng)調(diào)人與自然需和諧相處，統(tǒng)治者需要“敬天保民”，體現(xiàn)出對(duì)于自然環(huán)境的敬畏和愛護(hù)。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以基于自身對(duì)于“天人合一”思想的理解，將珍視自然環(huán)境的思想與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，增強(qiáng)作品的感染力，引導(dǎo)人們重視環(huán)保，深入欣賞藝術(shù)作品的內(nèi)涵；或者可在現(xiàn)實(shí)主義題材的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)環(huán)保的主題，突出當(dāng)前的環(huán)境問題，使人們直觀地感受到應(yīng)當(dāng)從自身做起、保護(hù)環(huán)境。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，有利于增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果和藝術(shù)感染力，在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)保理念，較為直觀地鼓勵(lì)人們遵循自然規(guī)律，自覺踐行保護(hù)環(huán)境的時(shí)代宣言。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.在作品造型中的應(yīng)用筆者認(rèn)為，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，首要體現(xiàn)在作品的藝術(shù)造型方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的造型往往影響著人們對(duì)其的第一印象，承擔(dān)著吸引人們注意力的重要功能。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如果作品的造型較為單一，那么設(shè)計(jì)者通常會(huì)將作品的展示主體劃分為幾個(gè)不同的版塊，之后分別對(duì)每一版塊進(jìn)行單獨(dú)的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者一般會(huì)以不同的設(shè)計(jì)素材和背景作為參照。如果要將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入作品設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注重在宏觀層面上把握設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一的美感，因此，在單一造型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)先從宏觀層面上把握設(shè)計(jì)主題和整體背景，再根據(jù)細(xì)節(jié)的要求進(jìn)一步細(xì)分背景素材，分為不同的版塊進(jìn)行設(shè)計(jì)，使整體凸顯細(xì)節(jié)的樣貌，使細(xì)節(jié)體現(xiàn)整體的精神。如，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍、鳳具有吉祥的寓意，其在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也較為普遍。在單一造型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)者常常選擇龍、鳳的設(shè)計(jì)元素展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌，如“龍鳳呈祥”“雙龍戲珠”等都是設(shè)計(jì)者常選用的主題。在實(shí)際創(chuàng)作中，一些設(shè)計(jì)者會(huì)將龍鳳的圖案雕刻在木雕或石雕上，或者將植被和草坪修剪成“龍鳳呈祥”的造型。這在很大程度上迎合了中國(guó)人的傳統(tǒng)審美習(xí)慣，也通過環(huán)境設(shè)計(jì)作品展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注重對(duì)素材的選擇。如，狗雖然是可愛的動(dòng)物，但其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中缺乏較好的寓意。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者往往不會(huì)選擇與其相關(guān)的元素表達(dá)喜慶、歡快的主題。這就說明了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素時(shí)，應(yīng)當(dāng)深入了解相關(guān)文化元素的內(nèi)涵，在知曉其具體含義的基礎(chǔ)上，將其合理地運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在選擇元素的過程中，設(shè)計(jì)者還應(yīng)當(dāng)充分考慮自身的技術(shù)和現(xiàn)有條件。如果由于時(shí)間、資金、技術(shù)等因素的限制，設(shè)計(jì)者難以在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成復(fù)雜造型的藝術(shù)作品，那么其應(yīng)當(dāng)服從實(shí)際，更換適當(dāng)?shù)乃夭?。中?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)涵豐富，在選擇設(shè)計(jì)素材的過程中，設(shè)計(jì)者需要結(jié)合具體的地點(diǎn)和場(chǎng)所，對(duì)素材進(jìn)行合理的搭配和運(yùn)用。如，上文提到的“龍鳳呈祥”，就是將龍、鳳元素搭配使用而體現(xiàn)出的寓意。如果設(shè)計(jì)者單獨(dú)使用龍?jiān)鼗蛘啉P元素，往往會(huì)在一定程度上影響作品的表現(xiàn)效果。因地制宜的素材篩選方式適用于不同的環(huán)境與使用人群。如，在居民小區(qū)附近，可以設(shè)計(jì)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，展現(xiàn)鄰里之間守望相助、團(tuán)結(jié)友愛的精神風(fēng)貌；在濕地公園，設(shè)計(jì)者可在設(shè)計(jì)中融入“天人合一”的環(huán)保思想；等等。這些都是較為符合環(huán)境的設(shè)計(jì)主題。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并不是簡(jiǎn)單的堆砌、拼湊，而是應(yīng)當(dāng)相互搭配，從而相得益彰，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的整體風(fēng)貌。設(shè)計(jì)者應(yīng)將文化元素巧妙地串聯(lián)、融合，設(shè)計(jì)造型完整、寓意深刻的作品，豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，提高其思想境界。

2.在作品情感表達(dá)中的運(yùn)用現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要重視造型美觀、別致，而且應(yīng)當(dāng)在作品中體現(xiàn)深厚的思想內(nèi)涵，注重表達(dá)環(huán)境意義和人文價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化多講究含蓄，在含蓄的形式中蘊(yùn)含著濃烈的情感。因此，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)當(dāng)神形兼?zhèn)洌谷藗兡軌蛏钊胪诰蜃髌返男蕾p價(jià)值。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，直接表現(xiàn)情感的形式較為常見。如：在表達(dá)團(tuán)結(jié)、友愛的主題時(shí)，設(shè)計(jì)出兩個(gè)小人手牽手的造型；在體現(xiàn)尊師重教的主題時(shí)，采用古代學(xué)生跪拜老師的造型設(shè)計(jì)；等等。這些設(shè)計(jì)較為直接地體現(xiàn)了情感內(nèi)涵，通俗易懂，但在藝術(shù)表現(xiàn)形式上缺少中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的含蓄美，難免美中不足。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中含蓄的表達(dá)方式，提升作品表現(xiàn)的意境，以“猶抱琵琶半遮面”之意蘊(yùn)，使人在觀賞的過程中若有所思，給人留下思考、想象的空間。如，在表達(dá)珍惜水資源的主題時(shí)，設(shè)計(jì)者可以采用最后一滴水的造型，以干枯的樹木和開裂的土地為背景，給人留下充分的想象空間，引出珍惜水資源的主題，升華作品的內(nèi)涵和思想境界，這也是藝術(shù)作品情感升華的一部分。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以采用簡(jiǎn)約的表達(dá)方式，以內(nèi)斂的手法表達(dá)強(qiáng)烈的情感，從而通過設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

3.在作品意象中的運(yùn)用在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，意象是一種抽象化的概念，其對(duì)作品的呈現(xiàn)效果具有畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的意象表達(dá)，使人可以通過作品的細(xì)節(jié)了解其蘊(yùn)含的思想，于細(xì)微之處表達(dá)情感，使人可“窺一斑而知全豹”。如，在展現(xiàn)勞動(dòng)者的奮斗主題時(shí)，設(shè)計(jì)者可以在作品中重點(diǎn)表現(xiàn)挽起的袖口、手上的老繭和額頭上的汗水，以體現(xiàn)勞動(dòng)者的辛勤。又如，在表現(xiàn)思念親人的主題時(shí)，設(shè)計(jì)者可以將枯藤、老樹、昏鴉三種意象相結(jié)合，借助中國(guó)古典詩(shī)詞，表達(dá)“斷腸人在天涯”的感傷，表達(dá)尚未歸家的游子對(duì)親人的思念之情。對(duì)意象的選擇要求設(shè)計(jì)者善于觀察，并具有人文情懷和精益求精的工匠精神，尤其是針對(duì)意象表達(dá)在實(shí)際運(yùn)用中的困難，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)結(jié)合作品的表現(xiàn)意圖篩選合適的意象，作為情感表達(dá)的切入點(diǎn)和突破口；同時(shí)，也要注意不同意象之間的搭配，以不沖突和不引發(fā)誤解為原則，盡量使具體意象之間相互成就、相得益彰，借助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化傳情寫意之妙趣，凸顯傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。結(jié)語在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，借助傳統(tǒng)文化彰顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值，豐富作品的精神內(nèi)涵，升華作品的意境。

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作者：路慶敏 劉潵潵 單位：許昌電氣職業(yè)學(xué)院