跨境民族宗教論文

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一、跨境民族宗教交往對邊疆地區(qū)意識形態(tài)安全的影響

我國是一個多民族多宗教的國家，民族宗教是長期以來在各民族發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來，具有一定的民族認(rèn)同基礎(chǔ)。從宗教的跨國交往對國家認(rèn)同的影響上來看，積極向上的宗教交往增強(qiáng)了邊境地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和民族凝聚力，群眾精神需求獲得滿足也有利于促進(jìn)民族融合進(jìn)程，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同也將隨之提高。然而，非法的跨境民族宗教交往，由于受到了境外勢力的利用，在境內(nèi)從事宗教滲透活動，破壞民族團(tuán)結(jié)擾亂社會公共秩序，影響邊疆民族國家歸屬感，制造民族事端釋放民族離心力。如果不及時加以防范應(yīng)對非法宗教交往，勢必會擾亂了邊疆民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的局面，甚至關(guān)系到國家政權(quán)的鞏固以及整個社會穩(wěn)定的大問題。因此，必須采取有效手段提高跨境民族宗教交流對國家的認(rèn)同感。

二、跨境民族宗教交往背景下維護(hù)意識形態(tài)安全的途徑

基于跨境民族宗教交往對邊疆地區(qū)意識形態(tài)安全的影響，我們必須提出在跨境民族宗教交往背景下維護(hù)意識形態(tài)安全的原則，具體來說，可以通過以下途徑：

1、以增強(qiáng)國家認(rèn)同為目標(biāo)維護(hù)意識形態(tài)安全

第一，增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同感，宣揚和保護(hù)邊疆民族地區(qū)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與內(nèi)地各民族文化交流，共同打造防御跨境宗教滲透的文化護(hù)盾。“共同的文化認(rèn)同是中華民族持久、穩(wěn)定凝聚力的基礎(chǔ)與前提，是確保國家意識形態(tài)安全的生命線，也是民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)與紐帶，文化認(rèn)同在當(dāng)代中國的最高表現(xiàn)形式就是國家認(rèn)同”。在面對跨境民族宗教滲透時，意識形態(tài)的滲透給中華文化認(rèn)同帶來了巨大沖擊，我們應(yīng)努力重構(gòu)中華民族的文化認(rèn)同：首先，挖掘和學(xué)習(xí)邊疆民族地區(qū)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，從歷史淵源上挖掘出民族文化的起源和發(fā)展，深化同中華民族傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，在民族共同文化的基礎(chǔ)上加強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感；其次，需要同國際文化保持交流，有辨別的學(xué)習(xí)其他國家先進(jìn)文化，不斷的完善和拓展促進(jìn)本民族文化發(fā)展，與時俱進(jìn)的同中華民族文化相結(jié)合，保障國家民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)邊疆地區(qū)意識形態(tài)反滲透的能力；再次，加強(qiáng)國家主流意識形態(tài)對民族宗教的引導(dǎo)能力，組織協(xié)調(diào)好同宗教導(dǎo)向的功能，使得邊疆民族地區(qū)群眾從民族心理獲取文化歸屬感，有助于抵御境外勢力的宗教滲透活動。第二，培養(yǎng)邊疆民族社會主義制度認(rèn)同感。我國是社會主義國家，只有堅定不移的走中國特色社會主義道路，才能帶領(lǐng)全國各族人民共同實現(xiàn)國家繁榮昌盛。這就需要加快中國特色社會主義核心價值體系的建設(shè)，增強(qiáng)邊疆民族社會主義制度認(rèn)同感，不斷提高邊疆民族地區(qū)群眾對國家制度的認(rèn)識，將個人利益同國家利益相結(jié)合，這樣群眾才會自覺地?fù)碜o(hù)國家制度。此外，需加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)社會主義核心價值觀的宣傳，增強(qiáng)國家主流意識形態(tài)教育，強(qiáng)化對國家主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，有利于邊疆民族對社會主義制度認(rèn)同感的提升以及民族歸宿感和凝聚力。第三，堅持國家意識形態(tài)理論創(chuàng)新。在當(dāng)前國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變的情形下，國家主流意識形態(tài)的穩(wěn)定就關(guān)系到國家社會主義建設(shè)的大局，必須高度重視國家意識形態(tài)安全，這就需要緊跟時代潮流，依照國情，實事求是地制定國家主流意識形態(tài)的相關(guān)理論。尤其是在國家意識形態(tài)薄弱的邊疆民族地區(qū)，根據(jù)邊境地區(qū)形勢的發(fā)展調(diào)整制定好相應(yīng)的意識形態(tài)理論對策，用實事求是的理論創(chuàng)新態(tài)度，堅持國家意識形態(tài)理論創(chuàng)新，鞏固意識形態(tài)理論指導(dǎo)地位，增強(qiáng)民族歸屬感和凝聚力，防御跨境民族宗教滲透，維護(hù)國家主流意識形態(tài)的安全。

2、基于宗教交往的功能防止宗教滲透

第一，走群眾路線，全心全意依靠廣大人民群眾抵御跨境民族宗教滲透。做好抵御跨境民族宗教滲透工作的前提是必須依靠群眾，沒有良好的群眾基礎(chǔ)很難在抵御宗教滲透工作中收到良好成效，只有深入做好群眾工作，使邊疆民族地區(qū)的廣大人民群眾參與進(jìn)抵御和打擊境外宗教滲透勢力的工作中來，從實踐中認(rèn)清跨境宗教滲透的本質(zhì)，這樣才能夠有效的壓制和抵御境外宗教滲透，維護(hù)正常的宗教交往秩序。同時，需要不斷的加大宗教政策的宣傳力度，使邊疆民族地區(qū)群眾了解我國的宗教政策，認(rèn)清境外反華勢力利用宗教破壞國家團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的險惡用心，提高辨別宗教滲透與宗教正常交往的能力，維護(hù)邊疆民族地區(qū)正常的民族宗教交往活動有序進(jìn)行，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與社會穩(wěn)定。第二，建立健全宗教管理法律法規(guī)。依法管理宗教活動，采取嚴(yán)厲措施打擊違法宗教滲透活動，規(guī)范跨境宗教交流活動。加快宗教管理法律制度的建設(shè)與社會主義制度相適應(yīng)的步伐，制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，要做到打擊宗教滲透活動有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)的要求。同時加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)跨境宗教交往管理工作，完善宗教事務(wù)管理，依法對各種違法宗教活動嚴(yán)厲打擊，堅決取締非法宗教組織，維護(hù)正常宗教交流的純凈氛圍，促進(jìn)宗教友好交往，維護(hù)邊疆民族地區(qū)正常宗教交往活動，使宗教滲透組織無機(jī)可乘。第三，加強(qiáng)發(fā)揮愛國主義宗教團(tuán)體的力量，鞏固邊疆民族地區(qū)抵御宗教滲透的功能，積極引導(dǎo)邊疆民族地區(qū)正常宗教交往，御防跨境民族宗教非法滲透活動。愛國宗教團(tuán)體是我國民間自覺成立的愛國組織，是宗教界同群眾聯(lián)系的橋梁，愛國宗教團(tuán)體與邊疆民族群眾保持著密切的聯(lián)系，為國家奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)，加強(qiáng)了國家主流意識形態(tài)在邊疆民族地區(qū)群眾的影響力，增強(qiáng)了邊疆民族地區(qū)少數(shù)民族辨別宗教滲透的能力，形成了宗教界與邊疆民族地區(qū)群眾的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，在抵御跨境宗教滲透的工作中發(fā)揮著舉足輕重的作用。此外，愛國宗教團(tuán)體能夠積極引導(dǎo)和支持跨境民族的宗教交往，推動健康的跨境宗教文化融入到社會主義建設(shè)中來，從而提升邊疆民族地區(qū)民族的國家認(rèn)同感和歸屬感，以及將個人的利益得失與國家利益緊密結(jié)合在一起的國家意識，有效抵御外來跨境宗教滲透。

3、用馬克思主義宗教觀引導(dǎo)跨境民族的信仰方向

馬克思主義宗教觀是在馬克思和恩格斯的兩大發(fā)現(xiàn)即：辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上形成的科學(xué)的宗教觀，對邊疆民族宗教信仰具有極其重要的引導(dǎo)作用。我們應(yīng)用馬克思主義宗教觀辯證地看待跨境宗教信仰，一方面，我們既要看到宗教信仰的積極作用，一些宗教的教義指引信眾舍惡行善，有利于邊疆地區(qū)社會和諧穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加快地區(qū)民族融合，有利于維護(hù)邊疆民族地區(qū)的社會秩序；另一方面，也要看到民族宗教交往對國家主流意識形態(tài)提出的艱巨挑戰(zhàn)，特別是跨境宗教滲透勢力通過包裝宗教，利用民族宗教信仰干擾和破壞我國主流意識形態(tài)在邊疆民族地區(qū)的主導(dǎo)地位，這就關(guān)系到國家政權(quán)的鞏固以及整個社會穩(wěn)定的大問題。因此，“必須要處理好兩者之間的關(guān)系，抵御宗教滲透是為了更好地維護(hù)和加強(qiáng)正常的宗教交往，而不是斷絕正常的宗教交往，不能把正常的宗教交往與借宗教交往之名行滲透之實的宗教滲透混淆起來，一味加以防范和禁止；也不能對混雜在宗教交往中的滲透活動視而不見，置之不理”。所以，堅持用馬克思主義宗教觀引導(dǎo)跨境民族的信仰方向，引導(dǎo)跨境民族宗教信仰與社會主義建設(shè)相適應(yīng)，積極借鑒宗教合理內(nèi)容為我國當(dāng)代主流意識形態(tài)建設(shè)所用，用以加強(qiáng)和鞏固國家主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，對維護(hù)邊疆民族地區(qū)國家主流意識形態(tài)安全具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

作者：王曉艷 孫偉 楊云 單位：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院