群眾文化活動的模式創(chuàng)新及效益提升
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摘要：群眾文化對大多數人來說都具有十分重要的意義，通過群體的影響力組織群眾積極的參與到各種各樣的精神文化活動中，響應十七大的號召讓文化大發(fā)展大繁榮，通過引導群眾參與到群眾文化活動的途徑讓老百姓真正得到實惠，才能夠使得文化有意義的繁榮發(fā)展。
關鍵詞：群眾文化；精神文化活動；大發(fā)展大繁榮
群眾的審美需求和思想觀念隨著物質生活和文化生活質量的提升都發(fā)生了相應的改變，群眾開始認識到文化的重要性，很多群眾文化活動，既可以打造城市的品牌，推動構建和諧社會發(fā)展，又可以豐富人們的業(yè)余生活，具有很強的實際意義，因此政府部門要想舉辦大型的文化活動，就必須得著重強調模式的作用。
1拓展文化的發(fā)展空間
群眾文化要想得到發(fā)展就必須得依靠多種空間利用多種形式，不能拘泥于任何一種方式固步自封，要利用到新時代群眾文化的發(fā)展空間，比如就可以利用現在正在流行的企業(yè)文化和老年文化，把這些文化當作完美的通過群眾文化工作建設社會主義精神文明的載體，在這眾多流行的文化當中校園文化是最需要文化建設者關注的，眾所周知校園文化給校園帶來了勃勃的生機，可以滿足學生的精神生活需要，讓校園除了讀書的濃郁氛圍之外，還有獨特的文化藝術氛圍，這也是以文化藝術為主的一種社會性文化，比如城市中舉辦的音樂會就可以定期的請中小學的學生來表演節(jié)目，讓來自全市的選手們都能夠通過政府樹立的舞臺得到表現自己的機會，讓這些學子從校園走出邁向社會，在這一過程中校園文化就能夠促進家庭文化和社會文化的良性循環(huán)，因此校園文化活動不只是培養(yǎng)了學生的綜合素質，還讓整個社會群體的素質得到了提升，是一種非常好的群眾文化活動的模式。
2發(fā)展城市廣場文化
廣場的存在基本上都是城市建設的標志，也是人們飯后娛樂休閑的場所，在這個標志性地點廣場文化就發(fā)展起來了，在廣場文化的基礎上還衍生了街頭文化、健身休閑文化、娛樂演出文化和廣場文化，廣場文化的建設畢竟還是基于人民的休閑娛樂活動，因此在廣場文化建設時就要注重讓群眾能夠充分發(fā)揮主導作用，若是在廣場文化活動中政治色彩過濃，就會讓群眾表現出明顯的不自在，廣場作為一個文化娛樂場所，必須符合群眾的經濟消費能力才會吸引群眾過去休閑放松，廣場作為公共場所是城市的第一道門面，明顯是要弘揚時代的主旋律的，這樣才能夠給外來人看到這個城市的精神面貌，在廣場上的活動必須去除掉低級趣味和腐朽的精神垃圾，廣場文化的主力軍是中老年人，因此在廣場文化的建設過程中就要站在中老年人的立場上設計活動，比如可以為老年人舉辦周末大舞臺或是舞蹈節(jié)這些深受中老年人喜愛的廣場活動，既為這些群眾提供了自我展示的舞臺，也能夠讓各個表演隊之間進行交流和學習，通過搭建群眾文藝活動的平臺滿足中老年人的需求，活動舉辦之前的彩排也能夠消磨一部分中老年人空余的時間，讓中老年人在晚年能夠過得充實而幸福，體會到精神文化建設的好處。
3樹立品牌意識
有些城市有自己獨特的文化遺產，在這些城市中培養(yǎng)的群眾文化就可以運用到這些民間傳統文化，以當地的非物質文化遺產為媒介培養(yǎng)本土品牌，在構建群眾文化時也可以以本土文化為主體進行多方位的創(chuàng)新，比如紹興有名的魯迅故居就可以排練魯迅筆下的社戲，開展送戲下鄉(xiāng)的特色活動來培養(yǎng)群眾文化，培養(yǎng)了本土的特色品牌之后還需要創(chuàng)新運營的機制，這一本土品牌要凸顯公益性，雖然群眾文化事業(yè)的方方面面可能會受到市場經濟的影響和制約，但是相關單位必須堅守住群眾文化的公益性的前提下積極適應市場經濟環(huán)境，在這一過程中，相關單位可能會遇上人才流失的無奈和開展群眾文化活動的困難，但是還是要有效的利用各種有利于活動開展的因素，爭取到社會和贊助企業(yè)的支持，正確引導群眾的文化消費，當然，群眾文化的建設不能完全依賴政府，不能夠完全不顧當今市場經濟發(fā)展的現狀，社會力量也應該積極的參與到文化建設中來，畢竟現在社會辦文化的機構越來越多，市場在這方面也有著不可代替的作用，政府可以和一些企業(yè)聯合舉辦送戲下鄉(xiāng)等活動，通過“文企聯姻”的模式把文化作為一種資源推向市場，把社會資本參與到群眾文化活動中，可以讓企業(yè)也有利可圖有名可享，通過吸納社會資本進入的方式也可以把社會資源和群眾文化發(fā)展聯系起來，最后還是老百姓能夠得到更多的文化服務，在這一過程中企業(yè)和文化都實現了“雙贏”。
4引導群眾參與
群眾文化看似舉辦的如火如荼，可是總是在“炒冷飯”，已經很久都沒有新的創(chuàng)意了，實際的活動效果也沒有以前那么好，很多群眾都反映近期的群眾文化活動都十分陳舊，為此相關部門必須盡快加強群眾文化活動的內容和形式的創(chuàng)新，群眾文化活動并不是讓所有人都按照一個模式進行，而是要在活動中顯示著自我為主體，自由自愿的個體意識，在集體中活躍著每個個體對群體加入的渴望和每個人相互作用的意向，創(chuàng)新意識就可以刺激群眾參與到集體文化活動中的心理，為了達到創(chuàng)新內容的目的，就必須用民族科學的先進文化教育群眾，用飽含著愛國主義和集體主義的思想內涵引導群眾感染群眾，群眾文化藝術周的表現形式可以保留，但是要在活動之初用非物質文化遺產作為主要活動內容，給非物質文化遺產一個走上舞臺的機會，也能夠讓群眾參與到角色創(chuàng)作中，體會到其他文化活動所不能給予的愉快，雖然形式仍未得到改變，可是每年都需要切換不同的內容和模式去反饋當今時代早已改變的主旋律，讓群眾不僅僅成為美的欣賞者，也能夠變成美的參與者和創(chuàng)造者。有些城市雖然每年都在組織各種各樣的群眾文化活動，可是大部分群眾對這些活動的工作職能和性質都不太清楚，這些文化活動的形式也比較單一和傳統，經過調查后發(fā)現，很多人都不知道群眾藝術館的建立對他們的生活有什么改變，這就說明了很多群眾對群眾文化活動的服務方式和范圍的理解還很淺顯，為此相關的工作人員必須從創(chuàng)新活動形式開始，逐漸擴大服務的內容和范圍，積極的滲透到群眾生活中去，讓群眾可以融入到社會的主要文化中成為文化的創(chuàng)造者，要想使群眾文藝團體活動能夠持續(xù)的發(fā)揮其功用，就必須對這些自愿自發(fā)組建的群眾藝術團體給予一定的關注和理解，相關工作人員要積極探索有效的途徑建立有效的服務意識，才能夠滿足群眾日益增長的對文化的需求，通過服務形式內容的創(chuàng)新來豐富群眾的精神文化生活。
5創(chuàng)新文化下鄉(xiāng)機制
很多地區(qū)的文化下鄉(xiāng)活動都反映只是流于形式，不能夠服務大多數的群眾，這是因為文化下鄉(xiāng)活動大多都是大規(guī)模高層次的群眾文化活動，如此繁瑣的活動如果沒有一個與之適應的長效機制和多級層次，難免會變成現在這個尷尬的局面，文化下鄉(xiāng)的內容和形式不能夠單調乏味，也應該是多方面多元化的，讓群眾得到相應的藝術體驗的同時帶動和扶持鄉(xiāng)下文化，群眾文化活動的策劃者應該擔負起把文化下鄉(xiāng)的機制進行創(chuàng)新和“鄉(xiāng)下文化”的培育工作相融合的任務，把專業(yè)文化無私的播撒和奉獻到群眾文化中去，這也是鄉(xiāng)下百姓迫切的文化需求。
6細致策劃活動細節(jié)
群眾文化活動的開辦不能夠完全交由群眾自行解決，由于這些活動具有很強的組織性和集體性，處于各個環(huán)節(jié)的工作人員就應該大力的配合，在文化活動舉辦之前要對這些活動內容進行細致的分析，制定出最為科學合理的活動策劃方案，而且這些方案在制定完成以后還要向相關的部門尋求批準，得到批準之后才可以具體實施這些活動，經過這一連串的步驟之后就是正式開展群眾文化活動了，相關負責人員在活動之前要仔細的核對活動中具體實施的內容，其中包括節(jié)目的排練、活動場地的選擇、服化道等設備的籌備等等工作都必須落實，所有的準備環(huán)節(jié)結束之后就要先對這些活動流程進行彩排，在彩排時若是發(fā)現問題就要及時的進行調整，活動中的各個環(huán)節(jié)都要派遣專人進行負責和監(jiān)督，若是發(fā)現問題就可以及時的進行溝通交流，保證活動能夠順利進行。群文工作雖然只是公益性質的，但是相關人員也要活躍自己的思維，用創(chuàng)新的眼光來改變傳統的僵硬死板的群眾文化活動模式，這樣群眾文化事業(yè)才能發(fā)展得深受廣大群眾的喜愛。
參考文獻
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作者:馬藝秦 單位:深圳市龍華區(qū)民治街道黨群服務中心
