群眾文化與音樂審美的有機(jī)結(jié)合
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摘要：隨著經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)，人民大眾在物質(zhì)生活得到滿足之后，對(duì)于精神生活的需求空前高漲，而且對(duì)于精神文化需求的種類和項(xiàng)目也越來越多，文藝、文化項(xiàng)目在人民群眾當(dāng)中擁有了廣泛的需求?；诖?，國(guó)家在開展的群眾文化工作當(dāng)中，音樂成了重要的組成部分，不但受到了廣大人民群眾的喜愛，同時(shí)也對(duì)群眾文化工作起到了良好的助推作用。但是隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)下群眾的文化與音樂審美之間存在一定的錯(cuò)位，這就導(dǎo)致群眾文化內(nèi)涵的豐富性有所降低，文章通過對(duì)音樂審美概念進(jìn)行研究，探討與群眾文化有機(jī)結(jié)合的意義，從而找到二者更好結(jié)合的有效措施，以期為群眾文化工作提供參考與依據(jù)。
關(guān)鍵詞：群眾文化；音樂審美；文娛活動(dòng)；有機(jī)結(jié)合
人類從古至今經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，在這個(gè)過程當(dāng)中音樂一直是一種重要的文化形式，用于滿足人們娛樂與祭祀活動(dòng)。所以音樂不僅僅具有實(shí)用性，同時(shí)也能夠給人們帶來精神上的慰藉，促進(jìn)人際關(guān)系、人與自然關(guān)系和諧發(fā)展。而且回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，有效應(yīng)用音樂元素，能夠進(jìn)一步帶動(dòng)人類生活質(zhì)量的提高，同時(shí)也能夠?qū)θ祟惿鐣?huì)的發(fā)展提供助益[1]。當(dāng)下人們物質(zhì)生活豐富，大眾在精神文化方面存在較大的需求，因此保證廣大人民群眾的文娛活動(dòng)與音樂審美進(jìn)行有效結(jié)合，是提高群眾文化工作的有效方式。
一、音樂審美內(nèi)涵
在當(dāng)下人們的文化生活當(dāng)中，審美一詞被頻繁提及。所謂審美指的就是人們?cè)谟^察事物的過程中所感受到的情緒的變化，對(duì)于這個(gè)過程基于的評(píng)價(jià)與判斷，保證整體的運(yùn)行過程是擁有美感的。換種說法來講，審美是人們?cè)诔湓５奈镔|(zhì)生活基礎(chǔ)之上，保證高質(zhì)量精神世界的一種方式。人們?cè)趯?duì)某項(xiàng)活動(dòng)或者某個(gè)物品進(jìn)行評(píng)判，從而進(jìn)行審美，能夠讓其心靈與精神世界得到升華，精神需求得到滿足，保證人們的心情愉悅，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)和生活的有序開展[2]。因此，從這方面來講，審美最為核心的本質(zhì)就是人民群眾對(duì)于客觀事物由自己的認(rèn)知進(jìn)行相應(yīng)的判斷，同時(shí)在這件事物當(dāng)中發(fā)掘出美好的一面來豐富自身的精神世界，提高自身的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)自身更好地生產(chǎn)和工作，讓社會(huì)乃至整個(gè)世界更加完美。音樂這種傾聽的藝術(shù)，每一段旋律當(dāng)中都寄托了表演者的情感，但是受眾的人生經(jīng)歷與情感生活都各不相同，不同的基因、生活環(huán)境以及受教育程度塑造了一個(gè)個(gè)與眾不同的人，這些因素會(huì)在個(gè)體傾聽音樂時(shí)，對(duì)其感悟音樂和自身心境產(chǎn)生影響，而這是無法控制的。相同的人在不同狀態(tài)和環(huán)境之下聽到音樂都會(huì)產(chǎn)生不一樣的感情，優(yōu)美的音樂能夠陶冶人的思想和性情，讓人們對(duì)于某些事物和情感有了更深刻的認(rèn)知，促進(jìn)人類社會(huì)朝向更加美好的方向發(fā)展[3]。人們?cè)诼犚魳返臅r(shí)候，會(huì)產(chǎn)生快樂、悲傷、幸福的情感，而這些情感體驗(yàn)據(jù)調(diào)查研究表明，是人體細(xì)胞與音樂的旋律形成共振，從而影響人們的心情，不同的音樂旋律也可有很大的不同，在此影響之下，人們產(chǎn)生的情感體驗(yàn)也大不相同。舉例來說，古典音樂的戲劇性更強(qiáng)，所以人們?cè)趦A聽古典音樂的時(shí)候，畫面感會(huì)更強(qiáng)，讓觀眾有種身臨其境的體驗(yàn)，而且隨著音樂的不斷變化，人們的情緒也會(huì)隨之出現(xiàn)高潮與低谷，這些都會(huì)對(duì)人的思想產(chǎn)生一定的影響。比如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，受眾從中能夠感受到作者對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幣c不屈的精神。第一章當(dāng)中聽眾跟著音樂起伏變化，會(huì)感受到從明快美好到惶恐不安再到勇敢前行的一系列情緒變化；在第二章時(shí)，在行板與雙重主題變奏式當(dāng)中，感受到作者對(duì)于沉重命運(yùn)的思考，在思考中衍生出來的強(qiáng)大力量與抗?fàn)幟\(yùn)的信心，而聽眾也會(huì)受此鼓勵(lì)，變得信心倍增；在第三部分時(shí)，大小提琴與低音提琴的不斷變化之下，受眾能夠感受到命運(yùn)的強(qiáng)大，進(jìn)而對(duì)處境產(chǎn)生無奈質(zhì)感，但是聽下去就能逐漸感受到命運(yùn)狂風(fēng)暴雨當(dāng)中作者一顆向往光明，戰(zhàn)勝黑暗的心，從而體會(huì)到其中蘊(yùn)含的積極情緒；最后，聽眾隨著音樂，因?yàn)槊\(yùn)高懸的一顆心，最后感受到戰(zhàn)勝了黑暗迎來光明而緩緩落下，產(chǎn)生了無盡的喜悅之情。在這個(gè)過程中受眾融入音樂作品當(dāng)中，與主人公形成共鳴，心靈經(jīng)歷一番洗禮，從而形成良好的三觀與思想，升華自身品格。所以音樂審美應(yīng)當(dāng)廣泛融入大眾，在群眾文化工作過程中，相關(guān)機(jī)構(gòu)與工作人員應(yīng)當(dāng)注意給群眾提供多樣化的音樂作品與音樂活動(dòng)，保證大眾能夠接觸到不同的音樂作品，進(jìn)而陶冶性情，形成一定的品鑒能力，提高音樂鑒賞水平與自身修養(yǎng)，使其精神生活得到升華[4]。
音樂這種藝術(shù)形式于其他藝術(shù)一樣都包含著創(chuàng)作者的情感，但是與之不同的是，音樂情感表達(dá)方式直接，而且效果一目了然，沒有情感和靈魂的音樂很難引起受眾的共鳴。所以對(duì)于群眾音樂作品演繹人員而言，在演繹過程中需要將自己沉浸于音樂的世界，使自身與音樂作品和旋律形成共鳴，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹，能夠更好地傳達(dá)音樂所要表達(dá)的情感和思想內(nèi)容，直擊受眾的心靈[5]。就目前而言，在群眾文化工作當(dāng)中，音樂劇廣受喜愛，不但能夠帶給大眾聽覺享受，同時(shí)也能夠帶來視覺沖擊，但是要想讓音樂劇真正的符合大眾的精神需求，那么就需要表演者能夠真正代入角色，站在角色的立場(chǎng)上進(jìn)行問題思考，以精湛的演技帶動(dòng)群眾與角色同悲喜，共命運(yùn)。讓群眾隨著角色心路歷程的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變心情。以著名音樂劇《茶花女》為例，該劇目能夠充分顯示作品年代的文化背景，同時(shí)也能夠直擊觀眾心靈，讓受眾隨著劇情起伏而心生感嘆。在這個(gè)過程中，通過演員的精彩演繹，群眾能夠與作者形成共情，感受作品中主張的人道主義精神，敬佩女主角瑪格麗特純潔而又高尚的精神，對(duì)于其不幸的人生遭遇感到同情和惋惜，同時(shí)也會(huì)對(duì)她自我犧牲的精神肅然起敬，還會(huì)感受到個(gè)體之間關(guān)懷和人性的愛。不僅這部作品，在經(jīng)典劇目《羅密歐與朱麗葉》當(dāng)中，通過演員優(yōu)美的演繹，帶動(dòng)群眾置身于故事當(dāng)中，形成情感共鳴，感嘆愛情與命運(yùn)，贊嘆羅密歐與朱麗葉跨越家族情仇真摯的情感。要形成這樣的效果需要相關(guān)工作人員認(rèn)真甄別挑選相關(guān)劇目，引導(dǎo)群眾的音樂審美與情趣不斷提高和發(fā)展，保證群眾的音樂審美和鑒賞能力能夠得到有效提高。需要注意的是，如果群眾文化工作者自身音樂審美水平不高，對(duì)于音樂的鑒賞和認(rèn)知過于淺顯狹隘，那么將無法更好地表達(dá)音樂作品當(dāng)中的情感，更無法引導(dǎo)人民群眾有效參與音樂文化活動(dòng)，不能滿足人民群眾對(duì)于音樂的需求，導(dǎo)致群眾文化工作失去了應(yīng)有的價(jià)值與意義，最終淪為表面文章[6]。此外，還有部分群眾工作者在實(shí)際工作過程中，在選擇群眾參與的音樂活動(dòng)時(shí)，會(huì)加入自己的喜好與偏好，導(dǎo)致人民群眾對(duì)于參與音樂活動(dòng)產(chǎn)生誤區(qū)，不符合大眾審美的音樂作品以及音樂活動(dòng)甚至?xí)屓罕姰a(chǎn)生抵觸與逆反心理，使得文化活動(dòng)失去了原有的意義，浪費(fèi)國(guó)家資源。所以隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展，群眾音樂素養(yǎng)與審美的培養(yǎng)方式要進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新與改革。在實(shí)際的群眾文化活動(dòng)組織過程當(dāng)中，可以融入自身民族所喜愛的樂器，或者制定主題化音樂活動(dòng)，融入群眾需要的音樂風(fēng)格，引導(dǎo)群眾循序漸進(jìn)，接觸多種音樂類型，讓文化活動(dòng)更加豐富而多元。需要注意的是如果強(qiáng)行推薦群眾不喜歡或者難以理解的音樂作品與風(fēng)格，那么會(huì)導(dǎo)致群眾[7]文化活動(dòng)效果不佳，要避免這種情況的發(fā)生，那么就需要群眾文化工作者跟得上時(shí)展以及審美，在此前提之下對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的創(chuàng)新和改革，豐富文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式，結(jié)合時(shí)代需求，同時(shí)基于有效調(diào)研的基礎(chǔ)之上，組織群眾參加內(nèi)涵更加豐富多彩的音樂文化活動(dòng)，只有這樣才能夠保證社會(huì)精神生活正常且豐盈，同時(shí)也能夠保證人民群眾在這個(gè)過程中音樂鑒賞的能力得到有效提高，從而形成音樂審美，不斷豐富大眾精神生活，滿足其精神需求。
三、提升群眾文化與音樂審美有機(jī)結(jié)合的措施
正如上述所言，好的音樂審美能力與鑒賞能力的培養(yǎng)并非朝夕之功，而是需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累與學(xué)習(xí)，同時(shí)還要接觸優(yōu)質(zhì)多元的音樂作品才能夠保證審美能力得到有效提高。所以要保證群眾文化活動(dòng)能夠有效提升群眾文化審美，那么首要問題就是要深刻的認(rèn)識(shí)音樂藝術(shù)的基本規(guī)律與音樂的基本用語，在此基礎(chǔ)之上才能夠?qū)崿F(xiàn)人民群眾接受更多音樂類型并進(jìn)行學(xué)習(xí)與吸收，通過更多、更有效的途徑來擴(kuò)大群眾的審美視野，提高自身對(duì)于音樂的認(rèn)知與審美的能力，幫助人民群眾在欣賞音樂作品的過程當(dāng)中，有效鍛煉審美能力，提升鑒賞水平。正如某位思想家所言，“如果你能夠感受到藝術(shù)的魅力，那么你本身就是一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人”。所以群眾文化工作者為了保證群眾文化工作高質(zhì)量地開展，保證群眾文化和音樂審美能力的有機(jī)結(jié)合，那么就需要提高自身對(duì)于音樂的認(rèn)知與修養(yǎng)，并帶動(dòng)群眾提高對(duì)于音樂的欣賞能力，在此基礎(chǔ)之上通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，形成對(duì)于音樂的審美觀念，提升審美的能力[8]。群眾文化工作人員要利用好群眾文化活動(dòng)，在各種類型的音樂活動(dòng)與音樂作品當(dāng)中，充分發(fā)揮自身高水平的音樂鑒賞和音樂審美能力，帶動(dòng)各個(gè)層次群眾對(duì)于音樂的認(rèn)知，使其愛上音樂、感受音樂、理解音樂，最終達(dá)到與音樂共鳴的狀態(tài)，提高音樂審美，使群眾文化與音樂審美之間形成有機(jī)結(jié)合，帶動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)不斷進(jìn)步與發(fā)展。
四、結(jié)語
綜上所述，在人類發(fā)展的過程中，音樂是不可或缺的重要文化形式之一。出于種種原因，我國(guó)音樂審美與群眾文化之間存在一定的錯(cuò)位。但是音樂審美能力的培養(yǎng)并非朝夕之功，而是需要國(guó)家、社會(huì)與人民群眾共同努力，保證在日常文化生活當(dāng)中大眾能夠接觸到更多的音樂類型，擴(kuò)充自身對(duì)于音樂審美的視野，進(jìn)而提升音樂文化素養(yǎng)。而且由于群眾文化具有群體性和帶動(dòng)性，因此可以號(hào)召群眾提升自身音樂審美能力，然后帶動(dòng)身邊其他群眾在音樂藝術(shù)修養(yǎng)方面的提升，從而實(shí)現(xiàn)大眾整體音樂素養(yǎng)的提升。所以群眾文化工作者與相關(guān)機(jī)構(gòu)要盡可能多的豐富群眾音樂活動(dòng)，給予群眾欣賞不同種類音樂的機(jī)會(huì)，這樣才能夠保證群眾文化與音樂審美相契合，使得我國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。
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作者：張媛 單位：臨沂市中心醫(yī)院
