市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)民族文化的沖擊研究

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摘要：文化有其特定的生存土壤，當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，它也必然隨之變遷。在影響傳統(tǒng)文化變遷的眾多因素中，經(jīng)濟(jì)因素至關(guān)重要。本文將以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為切入點(diǎn)，從三個(gè)角度深入分析其對(duì)名族文化發(fā)展產(chǎn)生的沖擊，以期在保護(hù)民族文化方面有所幫助。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)生活方式；思想觀念；科學(xué)技術(shù)；民族文化

改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，民族地區(qū)也有了較快的發(fā)展。上世紀(jì)九十年代以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開始逐步建立，并向各個(gè)地區(qū)蔓延。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，它所確立的規(guī)則、觀念已經(jīng)深入人心，在很大程度上影響和改變著民族傳統(tǒng)文化，并且由于其在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，極大的沖擊著民族傳統(tǒng)文化。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、經(jīng)濟(jì)生活方式的改變導(dǎo)致民族文化的變遷

我國(guó)少數(shù)民族大多聚居在內(nèi)地，由于地理、歷史、社會(huì)等原因與外界的接觸較少，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于落后封閉狀態(tài)，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。民族傳統(tǒng)文化在這樣的環(huán)境里生根發(fā)芽，與農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)有著深厚的歷史淵源。隨著城市化進(jìn)程的加快，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滲透到每個(gè)角落，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有了很大的改變，由傳統(tǒng)的以農(nóng)為主的經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)轉(zhuǎn)變，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式也隨之改變。在城市化的過(guò)程中，第二三產(chǎn)業(yè)興起，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的地位下降，民族文化的根基開始動(dòng)搖。大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力脫離了土地，結(jié)束了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，迅速溶入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代社會(huì)。與民族地區(qū)相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)條件和生產(chǎn)生活方式相比，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及它所帶來(lái)的先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式無(wú)疑具有不可抗拒的誘惑力，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)更是如此，他們更愿意學(xué)習(xí)先進(jìn)的現(xiàn)代文化，對(duì)民族傳統(tǒng)文化則置之不理，民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)受到了影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)利益凸顯，原本其貌不揚(yáng)的民族傳統(tǒng)文化也被當(dāng)作商品開發(fā)，近年來(lái)旅游業(yè)的異軍突起就是很好的例證。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在提高人民社會(huì)水平、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展等方面固然起著積極的作用，但是它對(duì)文化的侵蝕也是客觀存在的事實(shí)。一些民族地區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)利益，不遺余力的開發(fā)當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，包括文化資源。有些地區(qū)為了吸引更多游客，不惜扭曲、編造、篡改民族文化，于是便出現(xiàn)了各種各樣名目繁多的節(jié)日。在民族傳統(tǒng)文化中原本神圣而莊嚴(yán)的活動(dòng)，如祭祀等，也在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下變了味兒。有些地區(qū)為了滿足游客的獵奇心理，甚至將一些少數(shù)民族不愿展示的文化要素，如紋面、天葬等搬上市場(chǎng)，深深的傷害了民族感情。長(zhǎng)此以往，民族地區(qū)的人們?nèi)菀桩a(chǎn)生麻痹心理，也造成了人們對(duì)民族文化的誤解，民族傳統(tǒng)在悄無(wú)聲息的變遷。有些地區(qū)在對(duì)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)時(shí)，一般會(huì)選擇民族特色較為突出的部分大肆宣傳，打破了民族文化原有的平衡，致使那些特色不太明顯的文化逐漸被人淡忘，退出歷史舞臺(tái)。在文化的相互交流與碰撞的過(guò)程中，民族傳統(tǒng)文化也在不斷變遷，以順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮。

二、思想觀念的變化對(duì)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響

根植于農(nóng)業(yè)的民族傳統(tǒng)文化具有明顯的封閉性、地域性，落后于現(xiàn)代文明。在與后者的交流碰撞中更容易發(fā)生變遷，甚至被同化。在城市化進(jìn)程中，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，民族地區(qū)逐漸融入到統(tǒng)一的市場(chǎng)體系中。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)、開放、平等、效率意識(shí)逐步滲透到社會(huì)的每個(gè)角落，深深的影響著人們思想觀念。在城市化過(guò)程中脫離了土地，到新興城市中謀生的人們?cè)诮佑|到先進(jìn)的現(xiàn)代文明后，往往會(huì)對(duì)傳統(tǒng)民族文化與之的差距產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，進(jìn)而被新奇的現(xiàn)代文化所吸引，而將民族傳統(tǒng)文化拋至腦后。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的商業(yè)意識(shí)也對(duì)民族地區(qū)的人們產(chǎn)生了深刻的影響，民族傳統(tǒng)文化中共同珍視的價(jià)值觀也出現(xiàn)了明顯的退化，甚至給人以民風(fēng)庸俗的印象。

三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給民族傳統(tǒng)文化帶來(lái)沖擊

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，科學(xué)技術(shù)被賦予了極高的地位，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。在城市化進(jìn)程中，民族地區(qū)引進(jìn)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，此舉對(duì)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展起到了積極的作用，然而也對(duì)民族文化形成了巨大的沖擊。在民族地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)也在發(fā)揮著作用?，F(xiàn)代化的機(jī)械生產(chǎn)作業(yè)代替了傳統(tǒng)的人力勞動(dòng)，勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來(lái)積累的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)逐漸失去了施展的舞臺(tái)，退出了人們的視線。城市化進(jìn)程中，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)向二三產(chǎn)業(yè)，從事現(xiàn)代化的生產(chǎn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)；大量民族傳統(tǒng)文化流失?，F(xiàn)代傳媒技術(shù)對(duì)民族文化的影響尤為突出。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電視、電話、互聯(lián)網(wǎng)等傳媒已經(jīng)融入到人們的日常生活中。它們一方面開闊了民族地區(qū)人們的視野，加強(qiáng)了各地的交流，另一方面也加快了民族文化的流失速度。如今，民族地區(qū)的人們大都會(huì)講漢語(yǔ)，有的年輕人甚至精通漢語(yǔ)，但是不會(huì)講民族語(yǔ)言；漢語(yǔ)流行歌曲風(fēng)靡，民族歌曲受到冷落，民族地區(qū)會(huì)彈奏民族樂(lè)器的人更是難尋；過(guò)去有些民族地區(qū)人們通過(guò)唱歌等形式來(lái)進(jìn)行交流，如今也隨著通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承面臨著后繼無(wú)人的危機(jī)。綜上可以看出，經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的影響是顯而易見的，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)也有反作用。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，必須充分認(rèn)識(shí)并處理好二者之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

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[2]李麗娜.文化多樣性視域下我國(guó)少數(shù)民族文化建設(shè)研究[D]．遼寧大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

作者:胡玲 單位:內(nèi)蒙古河套學(xué)院