室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)茶文化元素的應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)茶文化元素的應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：我國作為茶的故鄉(xiāng)，其無論是在茶道、茶的種植還是茶文化等多方面的造詣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他各國。而對于茶文化而言，更是我國從古到今飲茶習(xí)慣的不斷傳承，才能形成如今豐富且完整的茶文化體系。而將我國傳統(tǒng)的茶文化通過室內(nèi)設(shè)計的方式展現(xiàn)出來，不僅能夠增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境中的美感，還能借此表達(dá)出人們對傳統(tǒng)文化及美好生活的熱愛，從而進(jìn)一步的促進(jìn)了我國茶文化的傳承與發(fā)展。但是，如何將傳統(tǒng)茶文化更好的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，還需對此進(jìn)行更加深入的探究與分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計元素；應(yīng)用分析

近幾年來，我國人民生活質(zhì)量隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，得到了很大的提升，越來越多的人對于其生活質(zhì)量的要求也在進(jìn)行不斷地增加，尤其體現(xiàn)在人們對于自身居住環(huán)境的舒適度與美觀度等需求的增多。所以根據(jù)這一特性，我國眾多的室內(nèi)設(shè)計師將目光瞄準(zhǔn)了越來越多的中國傳統(tǒng)文化元素，而茶文化作為中國傳統(tǒng)文化中的一種表達(dá)形式，已經(jīng)逐漸的被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)如今的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計中元素表達(dá)的多樣化的同時，還能夠?qū)⑷藗儗Ω哔|(zhì)量生活的向往加以體現(xiàn)，并且還更加符合于目前我國室內(nèi)設(shè)計的潮流趨勢[1]。

1茶文化元素應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中所存在的問題

現(xiàn)階段，對于我國室內(nèi)設(shè)計而言，傳統(tǒng)傳茶文化元素在其應(yīng)用的過程中，仍有許多問題被暴露出來，使得傳統(tǒng)茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展受到了較大程度的阻礙。首先，在目前階段我國仍有很多室內(nèi)設(shè)計師在具體設(shè)計的開展過程中，將客戶自身的消費(fèi)觀念進(jìn)行了忽視，從而導(dǎo)致了最后的設(shè)計成果并沒有實(shí)現(xiàn)客戶的真正需求，并且也無法將茶文化元素進(jìn)行更加恰當(dāng)合理的使用。尤其在人們對消費(fèi)觀念意識逐漸增強(qiáng)的今天，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)頻率則越來越多[2]。其次，在現(xiàn)如今我國室內(nèi)設(shè)計的領(lǐng)域不斷發(fā)展的背景下，仍有著許多缺乏創(chuàng)新意識的設(shè)計方案及設(shè)計師存在。并且，還有很多的設(shè)計公司與團(tuán)隊在面對不同類型的客戶群體時，在設(shè)計階段也只是將自身本來所擁有的諸多設(shè)計樣本進(jìn)行套用，在其原本的框架上進(jìn)行簡單的設(shè)計變動，從根本上缺乏了設(shè)計創(chuàng)新的意識，從而導(dǎo)致了室內(nèi)設(shè)計之間的雷同度較高，并呈現(xiàn)出千篇一律的趨勢，毫無個人特色可言。最后，設(shè)計公司在對傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行具體的應(yīng)用時，因其本身沒能對傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行更加深刻地了解，所以在實(shí)際的設(shè)計中，也無法真正的將其添加至具體的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，使得最后的設(shè)計成果并不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)茶文化的精髓，使得整個設(shè)計變得空洞與表面。

2茶文化元素應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中的有效策略分析

2.1培養(yǎng)并提升設(shè)計師自身的茶文化素養(yǎng)

對于我國室內(nèi)設(shè)計師而言，要想將茶文化真正意義上的應(yīng)用在設(shè)計當(dāng)中，使整個室內(nèi)設(shè)計變得更加賦有靈魂，還需設(shè)計師將自身對傳統(tǒng)茶文化的了解程度進(jìn)行及時的提升與加強(qiáng)。首先，設(shè)計師在進(jìn)行茶文化元素的室內(nèi)設(shè)計前，還需大量豐富自身的傳統(tǒng)茶文化基礎(chǔ)知識，提高個人素養(yǎng)，從而能夠進(jìn)一步的去對其內(nèi)涵及精髓進(jìn)行深刻的了解。隨后，方可根據(jù)客戶實(shí)際的需求，再將設(shè)計時的裝飾元素與傳統(tǒng)茶文化元素進(jìn)行融合，為設(shè)計過程提供著非常有利的幫助[3]。

2.2結(jié)合客戶的實(shí)際需求

室內(nèi)設(shè)計師在具體的設(shè)計開展之前，還需對客戶的實(shí)際需求進(jìn)行深入的了解，因此室內(nèi)設(shè)計師還應(yīng)及時的與客戶進(jìn)行溝通，有針對性的對客戶需求進(jìn)行具體的設(shè)計。目前，隨著我國社會人文素養(yǎng)的不斷提升，人們對其自身的素養(yǎng)要求也變得越來越高，所以如今的客戶群體對于美都有著較深的理解，對于純銅茶文化而言，更是有自己的獨(dú)特見解。所以，會存在很多客戶其本身就有一套已經(jīng)深入腦海的設(shè)計構(gòu)思，只是沒有與自己所委托的室內(nèi)設(shè)計師進(jìn)行深入的交流與溝通，所以才導(dǎo)致了后續(xù)設(shè)計結(jié)果滿意度的不足。因此，室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計開展的階段，與客戶之間的有效溝通則是設(shè)計環(huán)節(jié)中十分必要的事情，只有將客戶的具體需求融入到自己的設(shè)計中，才能對最后設(shè)計成果的滿意程度予以保障。

2.3對設(shè)計內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展變遷，人們對于美的接受與欣賞也在逐漸的發(fā)生著變化，每一個時期都具有當(dāng)前階段的獨(dú)特審美。所以在此背景下，一些室內(nèi)設(shè)計公司及團(tuán)隊如果還不將自身的設(shè)計觀念進(jìn)行及時的提升，繼續(xù)墨守成規(guī)，將遲早被時代與客戶拋棄。因此，新形勢下的室內(nèi)設(shè)計師還需根據(jù)自身所處時代的特點(diǎn)去結(jié)合發(fā)展的趨勢，將傳統(tǒng)茶文化的元素盡可能的依附于時代的需求之中，促進(jìn)了傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計中具體應(yīng)用的創(chuàng)新[4]。

2.4將傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用思路進(jìn)行拓寬

在如今的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中，不僅僅是傳統(tǒng)茶文化受到了大家的關(guān)注，還有很多的中國傳統(tǒng)文化元素也在被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。所以，設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計的具體開展過程中，還需對自身的設(shè)計理念及思路進(jìn)行精準(zhǔn)地明確，在設(shè)計質(zhì)量有所保障的同時還可以將傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行更加全面的拓展。例如傳統(tǒng)茶文化作為中華傳統(tǒng)文化之一的優(yōu)秀文化，設(shè)計師還可在茶文化元素融入室內(nèi)設(shè)計的時候，再添加一些其他的傳統(tǒng)文化元素，比如古色古香的屏風(fēng)、書案等，將設(shè)計進(jìn)行最大程度的完善。

3茶文化元素應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中的典型案例分析

室內(nèi)設(shè)計師針對茶文化體驗館開展正式的設(shè)計實(shí)踐時，則可以在自身茶文化素養(yǎng)有所保障的情況下，根據(jù)客戶的需求與自我的創(chuàng)新意識來展開具體的設(shè)計，同時還可在必要的時候增添一些其他相關(guān)元素的融入，使得整個室內(nèi)空間能夠在最后的設(shè)計中完成脫胎換骨的改變。比如大隱隱于市的永慶嶺南傳統(tǒng)茶文化體驗館，其室內(nèi)設(shè)計就在大量傳統(tǒng)茶文化的元素的應(yīng)用基礎(chǔ)上，加入了更多其他元素的拓展。為了更好的襯托出茶的特質(zhì)，其室內(nèi)軟裝部分的整體色調(diào)都多以原木色為主，為保證與自然的貼近，柜體等部分并沒有進(jìn)行油漆的加持，而整體的空間則被劃分為多個略顯差異的品茶區(qū)域，有較為現(xiàn)代化的卡座，也有傳統(tǒng)元素的榻榻米，通過高低原木小屋的室內(nèi)設(shè)計，既能夠滿足一個人喝茶時的私密性，又提供了多人喝茶時的交流空間。同時，設(shè)計師在設(shè)計時還將室內(nèi)所留有的窄縫通過水景竹林的設(shè)置，為整個空間添加了一絲云淡風(fēng)輕的飲茶韻味。并且，設(shè)計師對于室內(nèi)整體墻面的設(shè)計，更是運(yùn)用到了自然低碳的方式，將建筑本身的水泥墻面通過與主元素和傳統(tǒng)茶文化元素掛畫等軟裝物品進(jìn)行了結(jié)合，使得整個空間在自然、茶文化以及工業(yè)風(fēng)的融合下，成為了現(xiàn)代感與靜謐禪意感相平衡的茶文化空間，最后再通過窄光照明的方式，使其空間更具神秘。。比如就廣州永慶坊的“嶺南傳統(tǒng)茶文化體驗館”而言，設(shè)計師在設(shè)計過程中，不僅在整個室內(nèi)環(huán)境與軟裝陳設(shè)等方面應(yīng)用到了新中式的風(fēng)格來體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化空間，同時還將現(xiàn)代工業(yè)及自然環(huán)保的元素進(jìn)行了融入，使得整個空間在茶文化濃厚的前提下還達(dá)到了現(xiàn)代與禪意的平衡。

3.1“嶺南傳統(tǒng)茶文化體驗館”中整體環(huán)境的設(shè)計

為了更好的襯托出茶的特質(zhì)，其室內(nèi)軟裝部分的整體色調(diào)都多以原木色為主，為保證與新中式風(fēng)格的貼近，柜體等部分也沒有進(jìn)行油漆的加持。整體的空間則被劃分為多個略顯差異的品茶區(qū)域，并通過高低原木小屋的設(shè)計，在其中添設(shè)較為現(xiàn)代化中式卡座，或傳統(tǒng)風(fēng)格的榻榻米，既能夠滿足一個人喝茶時的私密性，又提供了多人喝茶時的交流空間。

3.2“嶺南傳統(tǒng)茶文化體驗館”中其他元素的融入

設(shè)計師在設(shè)計時還將室內(nèi)所留有的窄縫通過水景竹林的設(shè)置，為整個空間添加了一絲云淡風(fēng)輕的飲茶韻味。并且，設(shè)計師對于室內(nèi)整體墻面的設(shè)計，更是運(yùn)用到了自然低碳的方式，將建筑本身的水泥墻面通過與主元素和傳統(tǒng)茶文化元素掛畫等軟裝物品進(jìn)行了結(jié)合，最后再通過窄光照明的方式，使其空間更具神秘，熨帖都市喧囂，感知茶與人之間的對話。

4結(jié)束語

綜上所述，將我國傳統(tǒng)茶文化元素更好的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，則可以很好的將人們的人文素養(yǎng)給予提升，并對房屋舒適度方面也提供了非常有利的幫助。設(shè)計師們通過自身對傳統(tǒng)茶文化的深入了解，將其更好的添加至具體的設(shè)計理念當(dāng)中，并通過對客戶實(shí)際需求的參考，設(shè)計出十分具有傳統(tǒng)茶文化之美的室內(nèi)設(shè)計方案，從而進(jìn)一步促進(jìn)了我國傳統(tǒng)茶文化的持續(xù)傳承。使客戶在感受中國傳統(tǒng)化文化魅力的同時，還能更好的享受舒適且美好的居住環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]單寶勛.探究基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革[J].中國校外教育（上旬刊）,2019,(11):111.

[2]鄧顏如.傳統(tǒng)茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用探索[J].數(shù)碼設(shè)計（下）,2018,(2):282-283.

[3]劉曉軍.傳統(tǒng)茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].福建茶葉,2017,39(12):67.

作者：劉國立 單位：常州大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院