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近年來,由于科學(xué)發(fā)展觀的普及和生態(tài)文明教育的實施,我國高校開展了形式多樣的生態(tài)教育活動。生態(tài)環(huán)保理念的推廣、生態(tài)消費的倡導(dǎo)、生態(tài)課程的開設(shè)等都為大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)教育的加強和提升起到了較好的示范作用,在社會上產(chǎn)生了較大的反響。筆者對遼寧地區(qū)500名大學(xué)生的問卷調(diào)查結(jié)果顯示:絕大多數(shù)大學(xué)生對目前自然的生態(tài)狀況和人類的生存狀態(tài)表示擔(dān)憂。有85%的大學(xué)生了解在哥本哈根舉行的聯(lián)合國氣候會議,并知曉世界生態(tài)環(huán)保俱樂部及其宗旨。有95%的大學(xué)生深感地球生態(tài)危機的加劇并參加過某種環(huán)?;顒?,如參加“地球一小時活動”和擔(dān)任地球環(huán)保衛(wèi)士的工作等。有96%的大學(xué)生對“生態(tài)系統(tǒng)具有較強的再生能力,不必過于擔(dān)心”的說法予以否定。大部分大學(xué)生認為,生態(tài)物種的滅絕速度已經(jīng)超過生態(tài)系統(tǒng)的自身康復(fù)速度,而自然界的各種生物之間是相互依存、緊密相聯(lián)的,他們是相輔相成的生態(tài)整體。然而,不容忽視的是,大學(xué)生對生態(tài)保護、生態(tài)文明的理解和認識存在一些盲點,對一些常識性問題的認識還有待深化。首先,大學(xué)生生態(tài)消費的觀念尚未形成,互相攀比和奢侈消費的現(xiàn)象普遍存在;其次,生態(tài)責(zé)任意識比較淡薄,環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)的使命感不強;再次,學(xué)校生態(tài)文明觀教育的失衡。正在如火如荼地進行的“通識教育”并未把生態(tài)文明教育納入其體系和內(nèi)容。因此,高校亟需大力弘揚我國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文化精髓,同時借鑒、吸收西方現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)及其相關(guān)理論,以加強大學(xué)生生態(tài)文明綠色人格的積淀和形成。
高校生態(tài)文明素質(zhì)教育的路徑
生態(tài)文明主要涵蓋物質(zhì)文明和精神文明兩個層面。生態(tài)理念下的物質(zhì)文明倡導(dǎo)人們的生產(chǎn)、生活和消費方式與大自然自身的和諧穩(wěn)定相一致,致力于減少、消除經(jīng)濟活動對自然生態(tài)的威脅與破壞。生態(tài)文明理念下的精神文明提倡自然不僅具有物質(zhì)性,也具有精神性,同時人的精神生活的豐富與大自然的生態(tài)健康緊密相聯(lián),不可分割。自然危機導(dǎo)致了人的精神危機,隨著現(xiàn)代工業(yè)社會對自然的控制與征服、掠奪與統(tǒng)治的欲望愈發(fā)膨脹,人們對物質(zhì)、消費、功利的癡迷逐漸加深,生態(tài)失衡、環(huán)境污染也正向人類的心靈世界、精神世界迅速蔓延。人類的思維方式、價值觀念、倫理道德及生活方式是自然生態(tài)危機產(chǎn)生的重要根源;同時,外在的生態(tài)危機實為人類精神危機的外化。所以,要真正解決生態(tài)危機,倫理道德的規(guī)范作用不可忽視。
(一)將自然審美納入綠色教育體系
自然審美解構(gòu)人類中心主義的二元對立論,以生態(tài)觀念為價值取向,倡導(dǎo)人與自然的共存及生命關(guān)聯(lián)。西方近現(xiàn)代自然主義和浪漫主義的著作為現(xiàn)代環(huán)境哲學(xué)提供了重要的源頭。我國的大學(xué)課程在探討環(huán)境哲學(xué)時,往往忽略其生命源頭,而僅僅著重于從理論層面展開分析。綠色教育不能僅訴諸于人們的理智,而是更多地訴求于人們的情感和藝術(shù)審美。大學(xué)教育應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生道德情操的“生態(tài)文學(xué)”、“生態(tài)審美”等課程,從而激發(fā)和加強學(xué)生的生態(tài)意識。在生態(tài)文學(xué)課程的教材選用上,以描寫自然美著稱的自然主義和浪漫主義優(yōu)秀作品為首選,如戴維•梭羅的《瓦爾登湖》和約翰•繆爾的《我們的國家公園》,教師應(yīng)在課堂上細細地品讀,同時組織學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的生態(tài)危機展開討論,推動學(xué)生倡導(dǎo)人與自然萬物的和諧共生,建立相互依存和關(guān)愛的倫理觀念?!?〕同時,普及生態(tài)審美教育。增強其審美感受力和創(chuàng)造力,形成平衡和諧的心理結(jié)構(gòu),從而達到塑造其心靈、陶冶其情操、完善其人格的目的。生態(tài)審美“消除物質(zhì)極其充裕和精神極度空虛的巨大反差,實現(xiàn)心態(tài)和諧、人格的完善,有利于塑造人心理的和諧、人格的健全和完善”?!?〕筆者近年來對我國大學(xué)生生態(tài)文明教育的狀況給予較多的關(guān)注。大學(xué)課堂上別開生面地對生態(tài)倫理、生態(tài)美學(xué)等相關(guān)理念與實踐的研習(xí)與探討是使生態(tài)文明理念和生態(tài)消費意識深入人心的有效途徑。比如,東北財經(jīng)大學(xué)商務(wù)外語學(xué)院一位講授英美文學(xué)的教師,在其所教授的《英美文學(xué)》課堂上,以美國現(xiàn)代著名女作家薇拉•凱瑟的代表作《啊,拓荒者!》為討論素材,引導(dǎo)學(xué)生以生態(tài)倫理批評與生態(tài)美學(xué)批評為視角,展開了對小說主人公在人與自然的和諧中“實現(xiàn)自我”之旅的熱烈探討。學(xué)生各抒己見,發(fā)表了對人物在“天人合一”境界中如何彰顯著生命共同體意識、如何展現(xiàn)了大自然的強大生命力與人類和自然休戚與共、和諧共生的緊密聯(lián)系。他們認為,這種人的自我實現(xiàn)體現(xiàn)了作家倡導(dǎo)人與自然相棲共生、相互關(guān)愛、相互依存的生態(tài)倫理;人的自我實現(xiàn)不是以自然為代價、占有物質(zhì)財富的多少來衡量的,人類只有把自己的自我實現(xiàn)與自然界生物圈的整體利益聯(lián)系起來,“把自然界整體利益的‘大我’與人類個體發(fā)展的‘小我’有機結(jié)合的前提下,才能充分開發(fā)自己的潛能,達到精神和心智上的成熟,從而實現(xiàn)自我?!薄?〕這種啟發(fā)式教學(xué)方式能充分地調(diào)動學(xué)生的積極性,引到他們自覺地關(guān)注自然生態(tài)、生態(tài)倫理、生態(tài)消費等,從而打破了傳統(tǒng)的“灌輸”式的模式,使生態(tài)文明理念與意識深入人心。
(二)加強生態(tài)文明價值觀教育
在分析生態(tài)文明構(gòu)建的目標(biāo)和要求時,中國學(xué)者賴章盛教授指出:“建設(shè)生態(tài)文明,實現(xiàn)人與自然的和諧,需要制度保障、科技支持和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型,但首先需要觀念的支撐。建設(shè)生態(tài)文明,需要全體社會成員的行動,就要求生態(tài)文化、生態(tài)意識成為大眾文化意識,這就要進行生態(tài)文明觀教育”。〔5〕加強生態(tài)文明觀教育有利于生態(tài)文明意識的提升與價值觀念的更新;有利于人類與自然的關(guān)系朝著良性循環(huán)、有機和諧的方向發(fā)展。同時教師要做好科學(xué)技術(shù)向生態(tài)化模式的轉(zhuǎn)變,最終實現(xiàn)人們價值觀念的根本轉(zhuǎn)型。生態(tài)文明價值觀的引導(dǎo)在于樹立生態(tài)化消費觀。人類的消費內(nèi)容在改造自然的過程中得到不斷充實和完善,通常可以將消費分為物質(zhì)消費、精神消費和生態(tài)消費三個層面。人類的生產(chǎn)實踐活動都給自然生態(tài)環(huán)境帶來了一定的影響,對影響的程度應(yīng)及時給予評價分析,進而促使人與自然之間的和諧與穩(wěn)定。使人類意識到綠色消費水平的高低直接決定了人類的生活質(zhì)量,同時推動了人類的高物質(zhì)主義消費理念向綠色消費理念轉(zhuǎn)移,這樣不僅提高了人類的生活質(zhì)量,同時也更好地優(yōu)化了人類生存環(huán)境。提高大學(xué)生生態(tài)意識,使他們時刻感受到自然生態(tài)之美,感受美的存在,這既是人類本質(zhì)的要求,也體現(xiàn)了人類全面發(fā)展的要求。不斷增強大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識,引導(dǎo)他們的消費理念朝著有利于自然環(huán)境改善,有利于維持生態(tài)平衡的方向發(fā)展,擯棄物欲橫流的物質(zhì)消費理念,提高綠色消費意識。
(三)提高大學(xué)生生態(tài)消費參與意識
生態(tài)消費價值觀植根于生態(tài)倫理之上,只有在大學(xué)生中提高生態(tài)倫理意識,才能形成和諧一致的生態(tài)消費價值觀,從而提高他們的生態(tài)消費意識。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家E•佩魯指出:“企圖把共同的經(jīng)濟目標(biāo)同他們的文化環(huán)境分開,最終會以失敗告終”,“如果脫離了它的文化基礎(chǔ),任何一種經(jīng)濟概念都不可能得到徹底深入的思考”?!?〕生態(tài)危機的緩解與解決不僅需要科學(xué)的環(huán)保技術(shù)改良環(huán)境,通過立法政策保護自然資源,更重要的是深入到對現(xiàn)代文明觀念的反思與揚棄中,重建生態(tài)倫理。大學(xué)生倫理意識的增強需要通過多種媒介和方式加以引導(dǎo)和促進。比如,通過各級教育體系的引導(dǎo)、激勵,通過媒體、影視、各種宣傳片、宣傳廣告等來提高公共生態(tài)意識,也可以在全國范圍內(nèi)倡導(dǎo)“國際綠色紀(jì)念日”新聞宣傳活動,同時積極支持社會團體、民間機構(gòu)等開展生態(tài)消費教育倡議活動,盡快使生態(tài)消費的觀念深入人心。
1.通過傳媒增強生態(tài)消費觀念的宣傳力度在信息時代的今天,社會傳媒的監(jiān)督、引導(dǎo)作用潛力巨大。政府可以通過電視、廣播、圖書、報紙、網(wǎng)絡(luò)等傳媒途徑,擴大生態(tài)消費的宣傳力度與輻射度,鼓勵媒體的廣泛輿論監(jiān)督,擴展人們對生態(tài)消費的關(guān)注度,從而使人們主動采取生態(tài)消費行為。
2.發(fā)揮社會組織的積極影響效應(yīng)2001年被定為“中國綠色消費年”,這引起了社會的強烈反響,它象征著綠色消費運動在中國的開始。這是由全國消費者協(xié)會提出來的,可見社會組織在綠色消費觀念宣傳中的重要性。筆者認為政府部門可協(xié)同各級消費者協(xié)會、環(huán)保組織、高校綠色社團等,通過多方面的渠道讓廣大消費者積極參與其中,從而全面推進綠色消費觀念教育在高校和全社會的發(fā)展。
3.激發(fā)生態(tài)企業(yè)的宣傳能動性、積極性引導(dǎo)生態(tài)企業(yè)進入學(xué)校宣傳生態(tài)消費概念和知識。為激發(fā)企業(yè)的積極性,政府可以把大學(xué)生在企業(yè)的實習(xí)、工作與企業(yè)的效益掛鉤,例如可以要求企業(yè)在規(guī)定的時期內(nèi),選拔環(huán)保意識強、綜合素質(zhì)高的在校大學(xué)生進入生態(tài)企業(yè)實習(xí)、工作,從而激發(fā)在校大學(xué)生的環(huán)保意識,帶動整個社會的生態(tài)消費能力。為對大學(xué)生進行更好的生態(tài)消費觀念的教育,要以高校為重要渠道、家庭為主要環(huán)境,以企業(yè)的綠色市場影響力為輔,同時加強政府的行政引導(dǎo),多方共同作用。其中的各個主體環(huán)環(huán)相扣、互為前提、缺一不可。
結(jié)束語
綜上所述,大學(xué)生生態(tài)文明的素質(zhì)教育既面臨巨大的挑戰(zhàn),又面臨寶貴的機遇。要防止市場的短視性、逐利性和盲目性對大學(xué)素質(zhì)教育不利的影響,主動適應(yīng)形勢變化而引起的人才規(guī)格變化。素質(zhì)教育是使學(xué)生成為和諧發(fā)展的人的必經(jīng)之路,因此,新時期教師要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,積極倡導(dǎo)生態(tài)文明素質(zhì)教育,加大力度培養(yǎng)“復(fù)合型、厚基礎(chǔ)、強能力、高素質(zhì)”的人才,為增強民族競爭力、為世界的發(fā)展做出新的貢獻。(本文作者:張述平、譚小娜 單位:遼寧金融職業(yè)學(xué)院)