上古神話網(wǎng)絡傳播社會影響
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古往今來，誠信一直都是促成大業(yè)的根本，誠信總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)，也是今天社會非?？粗氐牡赖缕焚|。在上古神話中很早便出現(xiàn)了有關誠信的教育。秦國宰相商鞅在推行變法之前“立木為信”在百姓心中樹立起了威信，最終變法使秦國逐漸強盛統(tǒng)一中國?！霸託⒇i”的故事雖然看似粗鄙，但其中也飽含深意。身為父母在教育子女的時候更應該以身作則，曾經(jīng)許諾答應過別人的事就應該做到，從小為孩子樹立起信守諾言的榜樣。致此，我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國古老的神話故事中蘊含了華夏子孫對“天、地、人”的樸素哲學原理，它是先民們認識世界的工具，也是規(guī)約信仰與道德的憲章，民主、文明、和諧、誠信、友善這些早就出現(xiàn)在神話中的民族精神也正是我們今天所強調的構建和諧社會主流價值觀。
二、上古神話的網(wǎng)絡傳播
上古神話是中國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。在現(xiàn)代信息高度碎片化的時代，要想讓上古神話繼續(xù)發(fā)揮光芒產(chǎn)生教育意義，依靠網(wǎng)絡進行“病毒式傳播”是一個絕佳的方式。所謂病毒式傳播指的是通過網(wǎng)絡用戶的口碑宣傳，信息像病毒一樣傳播和擴散，利用快速復制的方式向數(shù)以千計、數(shù)以百萬計的受眾進行傳遞，產(chǎn)生星火燎原之勢。其主要方式有三種：
（一）網(wǎng)絡小說
當紅網(wǎng)絡小說家桐華較早期的一部作品《步步驚心》在社會上廣受好評，其傳播方式就是借助于網(wǎng)絡。而桐華本人隨后則創(chuàng)作了以大型上古神話《山海經(jīng)》為藍本的網(wǎng)絡小說《曾許諾》三部曲，一經(jīng)推出也是引起轟動。在這部小說中的人物均來自《山海經(jīng)》當中，并且所設置的人物關系、故事情節(jié)也基本符合歷史原著。例如我國神話中著名的三皇五帝，三皇為燧人氏、伏羲氏、神農氏，五帝為俊、摯、韓流、顓頊、丹朱。而他們之間因為通婚、戰(zhàn)爭、吞并等原因最終形成了“炎黃子孫”。桐華在小說中基于歷史史實創(chuàng)作出大量的故事情節(jié)豐滿人物形象，受眾讀起來簡單易懂并且便于記憶，彌補了閱讀原著苦澀難懂的遺憾。除此之外《搜神記》、《三生三世十里桃花》、《佛本是道》等網(wǎng)絡小說均是以上古神話、先秦神話為藍本，在網(wǎng)絡上廣受好評。
（二）網(wǎng)絡游戲
在網(wǎng)絡高度發(fā)達的今天，網(wǎng)絡游戲也是網(wǎng)民們了解社會的一個窗口。有不少游戲都借助了傳統(tǒng)文化題材，體現(xiàn)民族文化元素，讓網(wǎng)民在休閑娛樂的同時獲得了知識的學習。在大量的神話主體游戲中，無論場景設置還是人物角色都高度還原著作，有的游戲還安排玩家的虛擬角色成為神話故事中的主角，可以讓現(xiàn)代人直觀的體驗到幾千年前的歷史世界。利用網(wǎng)絡游戲將中華文明民族精神推向世界，也是一種全新的體驗。
（三）網(wǎng)絡段子
網(wǎng)絡段子指的是部分網(wǎng)民們將傳統(tǒng)經(jīng)典的神話以一種戲謔的方式來重新對神話加以解讀，目的是為更廣大的受眾所共知。上古神話一般多出現(xiàn)于經(jīng)典原著或者教科書當中，具有一種神圣性，然而在網(wǎng)絡上受眾不再把神話當做是神圣的故事，而是結合當下的社會文化創(chuàng)造出屬于自己的“神話”。以此來諷刺非主流的價值觀念。而這些的網(wǎng)絡段子也成了網(wǎng)民們借古諷今、寄托情懷的工具。這種改寫的方式雖然忽略了神話故事的時間、地點，卻相對完整的保留了其中主要敘事情節(jié)，也成為了現(xiàn)代人了解經(jīng)典的一種渠道。
三、結語
上古神話是具有幾千年歷史的人類文化資源，網(wǎng)絡則是發(fā)展短短二三十年的社會信息傳播工具。借助網(wǎng)絡的快速裂變式傳播渠道頌揚古老的中華文明，既可以普及教育今天的華夏子孫，更可以將中華文明傳播海外擴大影響力，最終打造出豐富多彩、古今結合、寓意深遠的中國文化。
作者：徐陽 單位：西安交通大學