立德樹人下的高校校園文化建設(shè)研究

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[摘要]優(yōu)秀的校園文化對(duì)高校立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)至關(guān)重要，也是新時(shí)代實(shí)施愛國(guó)主義教育和公民道德建設(shè)的重要載體和實(shí)踐形式。以高校校園文化基礎(chǔ)理論為分析框架來審視當(dāng)前我國(guó)高校校園文化建設(shè)，主要存在內(nèi)涵認(rèn)知偏差化、建構(gòu)方式片面化、目標(biāo)取向模糊化等問題。因應(yīng)之道就是以《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校校園文化內(nèi)核，以全面協(xié)調(diào)立體推進(jìn)為建構(gòu)方法，以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為根本目標(biāo)，不斷推進(jìn)高校校園文化創(chuàng)新發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]高校；校園文化系統(tǒng)；立德樹人；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；立體推進(jìn)

高校校園文化代表著高校的風(fēng)骨氣韻和精神標(biāo)識(shí)，具有以文化人以文育人的功能優(yōu)勢(shì)，是高校貫徹落實(shí)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱兩個(gè)《綱要》）的重要載體。如何建設(shè)以及建設(shè)怎樣的校園文化直接關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。在當(dāng)前不同思想文化交流交融交鋒、社會(huì)思潮多元多樣多變的新形勢(shì)下，要以貫徹落實(shí)兩個(gè)《綱要》為契機(jī)，強(qiáng)化高校校園文化立德樹人的本體功能，不斷推進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展。

一、理論分析：高校校園文化的基礎(chǔ)理論

（一）高校校園文化的主要特征核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)[1]。一定的文化總是以一定的價(jià)值觀為核心，由此生發(fā)而成的文化系統(tǒng)。我國(guó)高校校園文化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過一定的歷史時(shí)期所積淀形成的以意識(shí)形態(tài)和理想信念為核心、以校規(guī)校訓(xùn)和制度體系為中介、以情感態(tài)度和行為作風(fēng)為表象的文化系統(tǒng)。它既具有相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，又具有與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)屬性。在這個(gè)基本內(nèi)涵中，包含著三個(gè)顯著特征。1.先進(jìn)性。意識(shí)形態(tài)和理想信念是校園文化的核心，決定其性質(zhì)與方向。高校校園文化的開放性使其成為各種文化的集散地，而不同文化之間既有交流和互補(bǔ)，也有沖突和拒斥，為避免高校文化的無序發(fā)展，需要有一個(gè)價(jià)值觀內(nèi)核來凝聚、整合和引領(lǐng)多樣性的文化。指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色?！盵2]6當(dāng)前，我國(guó)高校校園文化最鮮明的要義就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和統(tǒng)攝，這是其先進(jìn)性的根本保證。2.系統(tǒng)性。高校校園文化是一個(gè)特定的文化系統(tǒng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化系統(tǒng)的重要組成部分，其主要由生發(fā)系統(tǒng)、運(yùn)行系統(tǒng)、反饋系統(tǒng)等子系統(tǒng)構(gòu)成，并通過自身的內(nèi)循環(huán)以及與社會(huì)文化的外循環(huán)而形成。從內(nèi)循環(huán)看，高校校園文化是從理想信念和核心價(jià)值觀中生發(fā)并固化為高校的制度體系和規(guī)范訓(xùn)誡，而后通過制度規(guī)范的運(yùn)行，外化為高校師生的行為方式和形象作風(fēng)，從而助益于高校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并形成高校的獨(dú)特形象和品牌標(biāo)識(shí)；從外循環(huán)看，校園文化系統(tǒng)與社會(huì)文化系統(tǒng)不斷進(jìn)行交流，正是在這種持續(xù)性的文化輸入與輸出的過程中，校園文化得以不斷優(yōu)化、深化和強(qiáng)化。從這個(gè)意義上看，校園文化系統(tǒng)是一個(gè)雙向互動(dòng)的循環(huán)系統(tǒng)。3.發(fā)展性。高校校園文化的發(fā)展性，是校園文化自覺、自信、自強(qiáng)的必然表征。高校校園文化的內(nèi)在先進(jìn)性是一種理論上的應(yīng)然狀態(tài)，它與當(dāng)前高校校園文化的實(shí)然狀況存在一定的張力，由此彰顯了校園文化創(chuàng)新發(fā)展的必要性，也構(gòu)成其根本動(dòng)力。當(dāng)前我們既要持續(xù)推進(jìn)愛國(guó)主義教育和公民道德建設(shè)，厚植家國(guó)情懷，培育精神家園，又要廣泛吸收外來文化的優(yōu)點(diǎn)，兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)，不斷激濁揚(yáng)清。

（二）高校校園文化的基本構(gòu)成雖然校園文化的抽象性使其難以具有清晰的層次與分明的結(jié)構(gòu)，但從不同角度去考察，仍然可以呈現(xiàn)校園文化更多的面相，從而為其創(chuàng)新實(shí)踐提供更具體的理論指導(dǎo)。1.從層次上看，校園文化可以分為核心層、中介層和表象層。其中，意識(shí)形態(tài)和理想信念是核心層，決定了校園文化的基本性質(zhì)和根本走向；校規(guī)校訓(xùn)和制度體系是中介層，規(guī)定了校園文化的承繼途徑和運(yùn)行機(jī)制；行為方式和形象作風(fēng)是表象層，確定了校園文化的外在標(biāo)志和獨(dú)特表達(dá)。在這三個(gè)層次中，核心層意味著倡導(dǎo)和踐行什么樣的價(jià)值觀這個(gè)根本問題，是校園文化建設(shè)中應(yīng)該著力把握的關(guān)鍵部分。2.從形態(tài)上看，校園文化可以分為顯性文化和隱性文化兩部分。顯性文化以校園的物質(zhì)文化為主，給人以直接的視覺沖擊，彰顯著校園的外在形象。諸如校園選址、建筑式樣、基礎(chǔ)設(shè)施以及成文的規(guī)章制度等；隱性文化以校園的精神文化為主，給人以深刻的心靈震撼，內(nèi)蘊(yùn)著校園的精神氣質(zhì)，如各種沿襲已久的、不成文的道德訓(xùn)誡和行為準(zhǔn)則等。校園的隱性文化能夠更深刻地融入廣大師生的言行當(dāng)中，從而起到很好的型塑作用。就此而言，是隱性文化而不是顯性文化在引領(lǐng)高校校園文化的發(fā)展。

（三）高校校園文化的重要功能從根本上看，高校校園文化建設(shè)是為了落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。可以說，立德樹人構(gòu)成了高校校園文化建設(shè)的本體功能。一方面，校園文化會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念和行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，“立德樹人，應(yīng)借助文化的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生理想信念的教育、道德素養(yǎng)的教化、人文精神的培育、高尚情操的陶冶、健全人格的塑造。”[3]具體就是要“建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)，用校訓(xùn)勵(lì)志，豐富校園文化生活，營(yíng)造有利于學(xué)生修德立身的良好氛圍。”[4]另一方面，校園文化并不能自發(fā)形成，而是需要學(xué)校的自覺培育和積極建設(shè)。立德樹人是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略工程，因此建設(shè)高校校園文化要善于把根本目標(biāo)分解為環(huán)環(huán)相扣的層次性目標(biāo)來漸次推進(jìn)。具體來看，立德樹人需要高校、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面的循環(huán)接力，因此高校校園文化建設(shè)相應(yīng)地也可以分為微觀、中觀和宏觀三重目標(biāo)。微觀目標(biāo)是高校校園文化對(duì)廣大師生思想品質(zhì)和精神氣質(zhì)的涵養(yǎng)，中觀目標(biāo)是校園文化對(duì)社會(huì)文化的反哺和促進(jìn)，宏觀目標(biāo)則是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這三重目標(biāo)形成了層層遞進(jìn)的整體性布局。

二、問題剖析：高校校園文化建設(shè)存在的主要問題

近年來，高校在物質(zhì)環(huán)境、精神文化、文化管理制度、校園文化活動(dòng)以及校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等方面都取得了一些成績(jī)，但仍不可避免地存在問題。統(tǒng)而言之，主要存在如下不足。

（一）內(nèi)涵認(rèn)知偏差化厘清高校校園文化的基本內(nèi)涵，是校園文化創(chuàng)新發(fā)展的前提。總的來看，對(duì)校園文化內(nèi)涵認(rèn)知的偏差化傾向集中表現(xiàn)為兩個(gè)極端：一是簡(jiǎn)單化。把校園文化的內(nèi)涵縮小，認(rèn)為校園文化就是校園的物質(zhì)文化，校園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得越高大上，校園文化越有品位；校園文化主要是指制度文化，那么制定疊床架屋式的各項(xiàng)管理性的規(guī)章制度就能自然而然地豐富發(fā)展校園文化；校園文化就是搞各種形式的文化活動(dòng)，把校園文化誤解為口號(hào)文化、標(biāo)語文化、活動(dòng)文化，建設(shè)校園文化就虛化為喊口號(hào)、掛標(biāo)語、搞活動(dòng)，這些都未觸及校園文化的實(shí)質(zhì)核心層。二是復(fù)雜化。把校園文化的外延無限擴(kuò)大，認(rèn)為校園建設(shè)的每一舉措都屬于校園文化建設(shè)的范疇，以至于把高校的發(fā)展等同于校園文化的發(fā)展。這固然凸顯了對(duì)校園文化建設(shè)的高度重視，但在實(shí)踐中反而會(huì)沖淡或稀釋校園文化的作用濃度，實(shí)際上會(huì)使校園文化建設(shè)趨于虛無化。

（二）建構(gòu)方式片面化這主要源于對(duì)校園文化的構(gòu)成把握不準(zhǔn)確，對(duì)校園文化的系統(tǒng)性特征理解不到位。如前所述，高校校園文化作為一個(gè)文化系統(tǒng)，有著豐富層次的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。如果對(duì)校園文化的層次構(gòu)架、校園文化的形態(tài)，或是其性質(zhì)把握不準(zhǔn)，看不到校園文化的豐富性、層次性和多維性，那么在建構(gòu)校園文化時(shí)，往往只注重某些部分，而忽略其他部分，這將導(dǎo)致校園文化建設(shè)不成體系的局面。同時(shí)應(yīng)該注意的是，在建設(shè)高校校園文化過程中不同程度地存在急功近利的浮躁心態(tài)，采取了較多缺乏戰(zhàn)略考量性的措施。校園文化作為時(shí)空的統(tǒng)一體，其發(fā)展具有累積性和過程性特點(diǎn)，只有持之以恒地發(fā)展，校園文化才能漸次厚重起來。

（三）目標(biāo)取向模糊化這主要是指對(duì)建設(shè)什么樣的校園文化定位不清。目標(biāo)定位直接關(guān)系到校園文化相應(yīng)的功能作用，定位不準(zhǔn)則作用不彰。每所高校都有自己的歷史和校情，高校應(yīng)明確堅(jiān)持“自己的就是獨(dú)特”的基本原則，充分釋放自身特色資源的文化效能，打造具有獨(dú)特氣質(zhì)的校園文化品牌。但當(dāng)前高校校園文化建設(shè)中仍存在忽視自身內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，熱衷于追逐所謂的文化熱點(diǎn)，從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)目標(biāo)游離于各種文化范式之間的現(xiàn)象，忽視了對(duì)校園文化立德樹人本體功能的修煉，結(jié)果導(dǎo)致校園文化徒有其形而無其用的尷尬局面，事實(shí)上這是對(duì)高校校園文化發(fā)展性這一特征的誤讀。

三、對(duì)策研析：高校校園文化建設(shè)的基本策略

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校校園文化內(nèi)核“實(shí)踐深刻表明，落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵在于培育理想信念”。[5]高校校園文化建設(shè)前提是要明確高校校園文化的基本內(nèi)涵與前進(jìn)方向，關(guān)鍵要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為校園文化的內(nèi)核，為學(xué)生成長(zhǎng)筑牢理想信念之基。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化內(nèi)核，體現(xiàn)了校園文化建設(shè)的政治性原則?！耙庾R(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”[6]，校園文化所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)是校園文化性質(zhì)與方向的決定性因素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化最集中的體現(xiàn)和最突出的表達(dá)，因此高校要“堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”。[2]6-7以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化內(nèi)核，體現(xiàn)了校園文化建設(shè)的道德性原則。道德是衡量一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺，也是衡量一所高校辦學(xué)理念與建設(shè)成效的重要依據(jù)。高校校園文化的生成和發(fā)展既是一種歷久彌新的文化積淀，也是一種生生不息的道德傳承。在這個(gè)過程中，需要圍繞一個(gè)凝聚核來不斷吸收優(yōu)秀文化基因和道德傳統(tǒng)，這個(gè)凝聚核就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它不僅是優(yōu)秀文化的生成器，也是落后腐朽文化的過濾器和凈化器。因此，發(fā)展高校校園文化“要持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，增進(jìn)認(rèn)知認(rèn)同、樹立鮮明導(dǎo)向、強(qiáng)化示范帶動(dòng)，引導(dǎo)人們把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為明德修身、立德樹人的根本遵循?！盵4]

（二）以全面協(xié)調(diào)立體推進(jìn)為建構(gòu)方法創(chuàng)新高校校園文化建設(shè)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持系統(tǒng)性思維。要求，“要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵2]7這為我們提供了方法論指導(dǎo)，即要全面協(xié)調(diào)立體推進(jìn)校園文化的創(chuàng)新發(fā)展。按照系統(tǒng)論的運(yùn)行方式，高校校園文化作為一種特定的文化系統(tǒng)，主要包含兩個(gè)維度、三個(gè)層次、兩種形態(tài)。兩個(gè)維度即空間和時(shí)間，三個(gè)層次即意識(shí)形態(tài)核心層、制度規(guī)范中介層、行為作風(fēng)表象層，兩種形態(tài)即顯性文化和隱性文化。高校校園文化看似由于諸多要素的存在而顯得紛繁復(fù)雜，實(shí)則有著易于遵循的內(nèi)在機(jī)理：系統(tǒng)性和發(fā)展性。創(chuàng)新高校校園文化，需依循這個(gè)機(jī)理。系統(tǒng)性要求核心層、中介層和表象層必須形成良性的雙向互動(dòng)，而不只是單向度運(yùn)行。對(duì)此我們可以采取的策略是：由內(nèi)而外和由外而內(nèi)互動(dòng)共進(jìn)法。所謂由內(nèi)而外，就是在校園文化系統(tǒng)的核心層中理直氣壯樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，進(jìn)行明確的意識(shí)形態(tài)宣示和價(jià)值觀引領(lǐng)；在中介層，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的培育與踐行，推進(jìn)各項(xiàng)規(guī)章制度的制定和實(shí)施；在表象層，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步培育優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。所謂由外而內(nèi)，就是要及時(shí)把校園中的各種文化活動(dòng)、先進(jìn)事跡、優(yōu)秀品質(zhì)等通過制度體系的提煉，充實(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵中。發(fā)展性要求我們注重加強(qiáng)對(duì)高校隱性文化的因勢(shì)利導(dǎo)以及努力吸收邊緣文化中的積極要素。比如校園網(wǎng)絡(luò)是高校各種隱性文化以及邊緣文化的集散地，也是校園文化發(fā)展的肥沃地，關(guān)鍵在于如何正確引領(lǐng)。當(dāng)前要把愛國(guó)主義教育和公民道德建設(shè)作為高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主題，要旗幟鮮明地唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國(guó)主義主旋律，傳播真善美、弘揚(yáng)正能量、產(chǎn)生正效應(yīng)。值得一提的是，高校校園文化的發(fā)展是一個(gè)不斷累積的漸進(jìn)過程，但這并不排除在條件成熟基礎(chǔ)上的躍升。校園文化建設(shè)應(yīng)采取在漸進(jìn)中有突進(jìn)，漸進(jìn)與突進(jìn)循環(huán)交替的發(fā)展策略，實(shí)現(xiàn)既能防止盲目冒進(jìn)無序突變，又能有序求變不斷創(chuàng)新的良性發(fā)展局面。

（三）以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為根本目標(biāo)黨的報(bào)告提出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”。[6]那么什么是時(shí)代新人、如何培養(yǎng)時(shí)代新人？?jī)蓚€(gè)《綱要》為我們提供了思考的方向和依據(jù)。一方面，時(shí)代新人需要具備堅(jiān)定的愛國(guó)主義信念。新時(shí)代造就時(shí)代新人，沒有新時(shí)代，時(shí)代新人就缺乏培育土壤，而新時(shí)代是由中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐造就的。因此青年人應(yīng)該“以堅(jiān)定的信念、真摯的情感把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之進(jìn)行下去”[7]。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。故而，“學(xué)校辦學(xué)必須始終堅(jiān)守為黨育人的初心，堅(jiān)定為國(guó)育才的立場(chǎng)”，“引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)‘四個(gè)自信’，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵8]另一方面，時(shí)代新人需要具備良好的公民道德素質(zhì)。新時(shí)代呼喚時(shí)代新人，沒有時(shí)代新人，新時(shí)代就缺乏發(fā)展動(dòng)力，而時(shí)代新人必然是一個(gè)合格的現(xiàn)代公民。因此，我們需要“全面推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，持續(xù)強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，不斷提升公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[4]。需要注意的是，社會(huì)主義底色是我國(guó)公民道德建設(shè)區(qū)別于資本主義國(guó)家的鮮明特征，由此培養(yǎng)的時(shí)代新人始終堅(jiān)持馬克思主義道德觀和社會(huì)主義道德觀，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展、提升道德認(rèn)知與進(jìn)行道德實(shí)踐相結(jié)合。[4]總之，校園文化建設(shè)能夠?yàn)楦咝?shí)施愛國(guó)主義教育和公民道德建設(shè)提供涵育載體，更好地服務(wù)于立德樹人這一根本目標(biāo)。在建設(shè)過程中要根據(jù)校園文化的先進(jìn)性、系統(tǒng)性、發(fā)展性特征，立足微觀、著眼中觀、把握宏觀，漸次推進(jìn)。同時(shí)，每個(gè)高校都擁有獨(dú)特的辦學(xué)歷史，這是創(chuàng)新校園文化的豐富資源。因此，高校既要堅(jiān)定對(duì)本校獨(dú)特的歷史和校園文化傳統(tǒng)的自信，也要突出校園文化清新的時(shí)代感，為培養(yǎng)兼具堅(jiān)定的愛國(guó)主義信念和良好的公民道德素質(zhì)的時(shí)代新人提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐和豐厚的精神哺育。

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作者：周萍 單位：首都師范大學(xué)