新技術(shù)下的電影聲音空間塑造

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了新技術(shù)下的電影聲音空間塑造范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：在新技術(shù)推動(dòng)視聽(tīng)藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，人們?cè)絹?lái)越推崇讓人全身心投入、極具身臨其境之感的“沉浸式”觀影方式。全景聲技術(shù)給電影工作者帶來(lái)更加廣闊的創(chuàng)作空間，也為觀影者營(yíng)造出順應(yīng)自然之道的逼真體驗(yàn)，沉浸式觀影體驗(yàn)使觀眾產(chǎn)生更多與電影創(chuàng)作者相通的情感共鳴，從而更深入地體會(huì)電影表達(dá)的意境。

關(guān)鍵詞：空間感；全景聲；全息美學(xué)；意境

一、空間感是電影聲音的基本屬性

人們普遍認(rèn)為聲音是線性的時(shí)間藝術(shù)，沒(méi)有凝固的視覺(jué)形象，稍縱即逝，隨生隨滅。其實(shí)聲音并非純時(shí)間的藝術(shù)，雖然不可觸摸，卻是時(shí)間流動(dòng)過(guò)程中的物化現(xiàn)象，雖然沒(méi)有物理空間，卻擁有強(qiáng)大的空間屬性。每個(gè)聲音都有獨(dú)特的空間色彩，同一聲音在不同地點(diǎn)也會(huì)帶有不同的空間特質(zhì)，這就是賦予聲音再現(xiàn)環(huán)境，塑造聽(tīng)覺(jué)空間的功能。在影視作品中，聲音的空間屬性可以給觀眾造成三類(lèi)聽(tīng)感藝術(shù)效果——方位感、環(huán)境感和透視感。人耳就像一套精密的聲像定位系統(tǒng)，人的聽(tīng)覺(jué)具有全方位的立體定位功能，并能準(zhǔn)確判斷聲源的運(yùn)動(dòng)方向，而人的眼睛卻有一定的方位限制性，只能看到正前方120°范圍內(nèi)的東西，所以聲音的空間定位設(shè)計(jì)可以彌補(bǔ)視覺(jué)上的局限。另外，人們可以根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)通過(guò)聲音分辨出各類(lèi)空間環(huán)境的聲音特點(diǎn)，影視作品可以通過(guò)聲音塑造出作品所要表現(xiàn)的畫(huà)內(nèi)畫(huà)外空間。眾所周知影視鏡頭有“景別”之說(shuō)，聲音也可以營(yíng)造一定的景別特征。聲音通過(guò)強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近、深度和方向等空間特征，以及清晰度、層次感、透視感、色彩感和明暗感等具體感覺(jué)，勾勒出類(lèi)似于畫(huà)面的“近景”“中景”和“遠(yuǎn)景”的電影聲音景別。這種聲音的透視感可以用來(lái)營(yíng)造真實(shí)的空間感覺(jué)，讓觀眾更充分地感受環(huán)境的存在感和真實(shí)距離感，從而更容易進(jìn)入角色的內(nèi)心，更深入地體會(huì)作品營(yíng)造的藝術(shù)氛圍。綜上所述，聲音的空間感設(shè)計(jì)給電影帶來(lái)了強(qiáng)大而獨(dú)特的表現(xiàn)手段，它與畫(huà)面的相互融合，讓人們通過(guò)多重感知來(lái)加強(qiáng)對(duì)影片的理解，由此獲得更加豐富的審美體驗(yàn)。

二、新技術(shù)語(yǔ)境下的“聲”臨其境

電影是一種技術(shù)性與藝術(shù)性緊密結(jié)合的藝術(shù)形式。新技術(shù)的出現(xiàn)必然會(huì)對(duì)電影作品的表達(dá)方式產(chǎn)生非常重要的影響。近幾年來(lái)，在好萊塢電影的引領(lǐng)下，沉浸式聲音（Immersivesound）技術(shù)向全球電影業(yè)快速傳播發(fā)展。在中國(guó)，DolbyAtmos（杜比全景聲）也已逐漸走入觀眾的視野范圍，目前各大影城不約而同地建立或升級(jí)為杜比全景聲影院，眾多采用此技術(shù)制作的影片也已陸續(xù)上映，影院的觀影聲場(chǎng)被來(lái)自各個(gè)方向的聲音填滿(mǎn)，給人們帶來(lái)無(wú)與倫比的聲音體驗(yàn)，讓觀眾們充分感受到電影聲音巨大的魅力。電影從默片到有聲，從單聲道到立體聲，再?gòu)膫鹘y(tǒng)意義上5.1和7.1環(huán)繞聲道三維全方位環(huán)繞聲格式，每次技術(shù)上的變革都意味著電影聲音創(chuàng)作空間與電影體驗(yàn)方式上的飛躍式前進(jìn)?，F(xiàn)在的觀影群體對(duì)電影音響效果的期待逐漸提高，這給電影聲音工作者帶來(lái)更多要求與挑戰(zhàn)，而令人身臨其境的沉浸式聲音則面臨著藝術(shù)和技術(shù)的雙重突破。技術(shù)與藝術(shù)是當(dāng)下比較熱門(mén)的話題，技術(shù)工具的迅速發(fā)展與介入并不意味著創(chuàng)作主體會(huì)淪為技術(shù)的奴隸，相反，是創(chuàng)作主體對(duì)工具有著十分寬廣的支配空間。杜比全景聲技術(shù)誕生以后，電影的音頻語(yǔ)匯系統(tǒng)發(fā)生了變化，在觀影審美體驗(yàn)上主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)——一是聽(tīng)覺(jué)的空間感增強(qiáng)；二是聲音的細(xì)節(jié)表現(xiàn)力更突出，物體的定位感更為精準(zhǔn)，物體的運(yùn)動(dòng)軌跡在聽(tīng)感上也就更為明晰；三是多次反射和共振能夠創(chuàng)造更為宏大聽(tīng)感的音響和音樂(lè)。另外音頻語(yǔ)匯的變化還有可能創(chuàng)造出新的電影語(yǔ)言表達(dá)的可能性，并有可能因此改變影片的拍攝手法?？偠灾奥暭夹g(shù)的出現(xiàn)對(duì)電影的藝術(shù)表現(xiàn)起到非常積極的作用，為電影的發(fā)展帶來(lái)巨大的推動(dòng)力。

三、沉浸性體驗(yàn)與“天人合一”的全息美學(xué)

在新技術(shù)推動(dòng)視聽(tīng)藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，人們?cè)絹?lái)越推崇讓人全身心投入、極具身臨其境之感的“沉浸式”觀影方式。這種沉浸性體驗(yàn)使得影片的感官效果更具沖擊性，增強(qiáng)了觀眾的帶入感，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步使體驗(yàn)者沉溺其中。這樣一來(lái)電影觀眾就不僅僅是一名觀看者，而更像是一位參與者。我們知道電影是由戲劇藝術(shù)中脫胎而來(lái)的一門(mén)綜合藝術(shù)，而戲劇早已提出了浸沒(méi)式戲?。↖mmersiveTheatre）的概念，率先運(yùn)用沉浸性的觀劇體驗(yàn)進(jìn)行了嘗試和創(chuàng)新。“浸沒(méi)戲劇”的概念最早起源于英國(guó)，英國(guó)劇團(tuán)Punchdrunk是浸沒(méi)戲劇的先驅(qū)，從2000年成立開(kāi)始，就嘗試著這種新的演劇形式。這種觀演方式打破了傳統(tǒng)戲劇的形式——演員在臺(tái)上表演，觀眾坐臺(tái)下觀劇。觀眾在觀看沉浸式戲劇演出的過(guò)程中會(huì)與演員互動(dòng)，成為表演的一部分，在所處的演劇空間里主動(dòng)地探索劇情，更投入地進(jìn)入劇場(chǎng)情境。在劇團(tuán)成立的13年間共推出了16部此類(lèi)作品，其中最成功的無(wú)疑是《SleepNoMore》。這種新穎的觀演形式一經(jīng)推出便收到積極熱烈的反饋，現(xiàn)已在國(guó)際上流行，甚至成為主流舞臺(tái)藝術(shù)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。同樣，VR技術(shù)和全景聲技術(shù)為電影帶來(lái)的這種全新的沉浸式的享受，也將完全打破現(xiàn)有的電影規(guī)則。這種嶄新的電影表現(xiàn)形式，給電影工作者帶來(lái)更加廣闊的創(chuàng)作空間，也為觀影體驗(yàn)者帶來(lái)融入情境和參與劇情的機(jī)會(huì)。近年來(lái)現(xiàn)代數(shù)字電影技術(shù)飛速發(fā)展，電影創(chuàng)作者在電影聲音的制作中大量使用了沉浸式音頻技術(shù)。電影聲音的震撼效果和細(xì)節(jié)表現(xiàn)力達(dá)到了空前的高度，電影聲音設(shè)計(jì)的創(chuàng)意空間得到極大的擴(kuò)展，電影的藝術(shù)張力也隨之增強(qiáng)。從技術(shù)的角度來(lái)看，數(shù)字時(shí)代的全景音頻系統(tǒng)可以使觀影者獲得沉浸在真實(shí)世界的幻覺(jué)，仿佛我們?cè)趬?mèng)境中進(jìn)入另一種生活情景。我們?cè)诰邆涑两襟w驗(yàn)條件的電影院全身心投入地觀看電影時(shí)，仿佛脫離了電影外的世界，讓影片直接同我們的內(nèi)心進(jìn)行交流，從而讓我們更深刻完整地體會(huì)電影表現(xiàn)的意境。沉浸式的觀影方式是基于一種生理幻覺(jué)的體驗(yàn)，很多人會(huì)質(zhì)疑這種“沉浸感”是否適合于中國(guó)觀眾的傳統(tǒng)思維。中國(guó)人講究的是中庸之道，即不能“過(guò)”也不能“不及”，而沉浸式的觀影感受太真實(shí)太直接，是不是有些“過(guò)”呢？其實(shí)這在《中庸》中也能夠找到答案。子思在第一章中就提出了“喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也”這一觀點(diǎn)。這其中“中”是無(wú)所偏，在看電影的過(guò)程中無(wú)論是不是沉浸式都一定會(huì)產(chǎn)生各種情緒，那么“中”的狀態(tài)就被打破了，若要契合中庸之道，就必將向“和”的方向發(fā)展。

現(xiàn)在傳統(tǒng)的觀影方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足觀眾最基本的要求，聲音的失真也瞞不過(guò)大眾的耳朵，觀眾失去立體的視聽(tīng)效果就很難達(dá)到“和”的狀態(tài)。在先進(jìn)的數(shù)字視音頻技術(shù)營(yíng)造的沉浸式的觀影環(huán)境中，觀眾能夠產(chǎn)生細(xì)膩豐富且連續(xù)的不被打斷的觀影感受，然后“至中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。因此沉浸式的觀影體驗(yàn)是與電影藝術(shù)的零距離接觸，順應(yīng)自然之道的逼真體驗(yàn)，可以讓觀影者產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒起伏和對(duì)電影表達(dá)意境的更深入的思考。全方位聲音元素使觀影者對(duì)電影藝術(shù)聲音的審美欣賞不再是過(guò)去的被動(dòng)接受，而是沉浸在影院的聲場(chǎng)中吸收著電影中的所有聲音效果，仿佛身臨其境地感受著電影呈現(xiàn)的藝術(shù)氛圍，由此把電影聲音的藝術(shù)表現(xiàn)與觀影者所體驗(yàn)到的效果相互融合?？梢?jiàn)沉浸式觀影體驗(yàn)?zāi)苁褂^眾產(chǎn)生更多與電影創(chuàng)作者相通的情感共鳴，從而才給人帶來(lái)更廣闊深邃的意境體驗(yàn)。有研究電影聲音的學(xué)者提出VR實(shí)際上是一種卷入式的審美方式。觀眾不僅可以旁觀欣賞，更多的是參與到對(duì)電影作品表現(xiàn)的情境中，深入體驗(yàn)劇中人物的處境。這種審美方式所引領(lǐng)的美學(xué)方向被稱(chēng)作全息影視美學(xué)。全息美學(xué)的理論根基來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核“天人合一”思想，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特性就是建立在“天人合一”的整體觀和全息觀基礎(chǔ)上的。而意境又是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇，所以意境與全息觀有著密不可分的關(guān)系。全景聲技術(shù)即是通過(guò)更接近真實(shí)的聲音還原電影中具象的情境，從而實(shí)現(xiàn)物我兩忘的沉浸式體驗(yàn)，以及卷入式的審美方式。這種身臨其境的沉浸感讓觀眾更充分地進(jìn)入電影所營(yíng)造的藝術(shù)空間。

作者：魏陸 單位：安徽廣播電視臺(tái)