廣播文藝節(jié)目新聞傳播論文

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1.前言

人類通過(guò)視、聽(tīng)、嗅、觸等各種感覺(jué)器官來(lái)認(rèn)識(shí)世界，并以此來(lái)獲得對(duì)生活空間的完整認(rèn)識(shí)。而文藝廣播依附于聲音，所能提供的僅僅是一個(gè)純粹的聽(tīng)覺(jué)世界。許多事例說(shuō)明，文藝廣播是億萬(wàn)聽(tīng)眾娛樂(lè)的重要來(lái)源.它把聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)、.綜合藝術(shù)作品編輯制作成廣播文藝節(jié)目，并把它傳送到廣大城鄉(xiāng)，滿足廣大群眾的文化娛樂(lè)要求，它的聽(tīng)眾要比劇場(chǎng)、音樂(lè)廳以及閱讀作品的人多出幾千倍，甚至上萬(wàn)倍。因此，全國(guó)歷次廣播工作會(huì)議都把文藝廣播擺在了整個(gè)廣播宣傳中重要一翼的地位。

2.相關(guān)理論

2.1廣播文藝節(jié)目的特點(diǎn)

廣播文藝節(jié)目是文藝與廣播相結(jié)合的產(chǎn)物，與其它廣播節(jié)目相比，它具有以下特點(diǎn)：

2.1.1多樣性

從藝術(shù)品種看，文藝廣播可謂“大而全”，只要是訴諸聽(tīng)覺(jué)的社會(huì)文藝形式，在廣播中均有體現(xiàn)，如戲曲、曲藝、音樂(lè)、文學(xué)等；從文化層次看，廣播文藝節(jié)目既有陽(yáng)春白雪的高雅，又不乏普通大眾的通俗；從題材內(nèi)容看，遠(yuǎn)至上古神話傳說(shuō)，近至當(dāng)代風(fēng)云變幻，甚至是對(duì)未來(lái)的猜想，可以說(shuō)古今中外，天上地下，無(wú)所不包。

2.1.2專業(yè)性

各種文藝形式作為元素進(jìn)入廣播系統(tǒng)后，經(jīng)過(guò)交互作用和再度創(chuàng)作，不僅具有獨(dú)立存在時(shí)的性質(zhì)和功能，而且擁有了廣播特點(diǎn)。比如音樂(lè)進(jìn)入廣播系統(tǒng)后，經(jīng)過(guò)制作人員的再度創(chuàng)造，形成廣播音樂(lè)節(jié)目，這個(gè)節(jié)目同樣具備音樂(lè)的性質(zhì)和功能，不可能變成曲藝或戲曲，廣播文藝的各個(gè)門(mén)類間，具有很強(qiáng)的專業(yè)性。

2.1.3排他性

廣播文藝具有藝術(shù)欣賞性，而藝術(shù)欣賞又具有強(qiáng)烈的排他性。這里有兩個(gè)層面的問(wèn)題：一是藝術(shù)品種間的排他性，即并不是每一個(gè)聽(tīng)眾都喜歡所有的藝術(shù)形式。喜歡音樂(lè)的不一定喜歡戲曲，喜歡流行音樂(lè)的未必喜歡古典音樂(lè)。第二個(gè)層面是，即使是同一件文藝作品，由于個(gè)人經(jīng)歷、所處環(huán)境、學(xué)識(shí)水平的差異，不同人會(huì)產(chǎn)生不同感受。

2.2文藝節(jié)目的發(fā)展歷程

1906年，匹茨堡大學(xué)的費(fèi)森登教授在馬薩諸塞的實(shí)驗(yàn)電臺(tái)發(fā)射了圣經(jīng)故事、小提琴演奏和唱片樂(lè)曲。1907年美國(guó)物理學(xué)家德弗羅斯特在紐約利用發(fā)射器放留聲機(jī)音樂(lè)，1910年他又在歷史上首次播送現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)，所播的是意大利著名男高音歌手恩利科卡魯索在紐約大都會(huì)歌劇院的現(xiàn)場(chǎng)演出著名的KDKA電臺(tái)在初期就播放唱片音樂(lè)、交響樂(lè)或播出聽(tīng)眾自由表演的娛樂(lè)節(jié)目。30年代大蕭條時(shí)，美國(guó)的廣播通過(guò)戲劇、戲劇、音樂(lè)、雜耍等吸引全國(guó)聽(tīng)眾。在世界上其他地方，廣播的發(fā)展歷程也許會(huì)因?yàn)轲I不同的社會(huì)環(huán)境而各不相同。但文藝節(jié)目在廣播中的地位始終舉足輕重。在我國(guó)，最初由北洋政府交通部籌辦的廣播電臺(tái)也多為提供文藝娛樂(lè)而辦。時(shí)至今日，我們看一看國(guó)內(nèi)各個(gè)電臺(tái)的節(jié)目時(shí)間表，所占份額最多的仍然是文藝節(jié)目。

3.文藝節(jié)目的重要性

3.1聲音是廣播唯一可以借助的手段

聲音對(duì)于廣播來(lái)說(shuō)意義重大。廣播只能依賴聲音來(lái)促使人們的頭腦產(chǎn)生形象、激起想象和傳達(dá)信息。聲音使廣播能夠充分利用人的語(yǔ)言與受眾進(jìn)行交流，建立起廣播節(jié)目主持人與聽(tīng)眾之間的交往關(guān)系，增強(qiáng)了節(jié)目與所播報(bào)內(nèi)容的可信度與趣味感。人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快、空閑越來(lái)越少，但廣播只有聲音、沒(méi)有圖像、不需要更多的關(guān)注。尤其在不方便使用電視和電腦的時(shí)候，只要打開(kāi)你手中小巧便宜的收音機(jī)，就能聽(tīng)到各種節(jié)目，如臨其境的藝術(shù)效果。比較而言電視是形象的、直觀的、具體的，所提供給觀眾的直接感覺(jué)愈多，留給想象的余地愈少，這樣，無(wú)形之中便禁錮了在欣賞過(guò)程中的形象思維。廣播雖不具有像視覺(jué)藝術(shù)那樣可以直接感覺(jué)到的現(xiàn)實(shí)，但卻可以通過(guò)恰當(dāng)、豐富的想象，使人能夠展開(kāi)思想的翅膀，在無(wú)限廣闊的空間自由翱翔，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，廣播節(jié)目自身的優(yōu)勢(shì)是其它傳媒，特別是電視所難以企及的。單田芳先生在各地電臺(tái)普遍設(shè)立的評(píng)書(shū)連播節(jié)目中幾乎都有出色的演播。單先生的嗓音古樸、蒼勁、雄渾，那略帶沙啞的講述不時(shí)地放射著一種獨(dú)特的滄桑感，使人不由自主地陶醉在單先生與自己共同營(yíng)造的海闊天空之中。近年來(lái)，評(píng)書(shū)不斷的搬到電視，雖也受到人們的歡迎，但看評(píng)書(shū)較之聽(tīng)評(píng)書(shū)，其效果便不可避免地打了折扣。從時(shí)間觀念來(lái)看，音樂(lè)中的每個(gè)音符都有其再現(xiàn)過(guò)程，整首樂(lè)曲就是每個(gè)音符按照創(chuàng)作的需要在時(shí)間中不斷有節(jié)奏高低的出現(xiàn)、消失，音樂(lè)在時(shí)間過(guò)程中進(jìn)行著，直到樂(lè)曲終止，才為聽(tīng)眾提供出作品的整體形象，在這一過(guò)程中，音樂(lè)喚起人們豐富的情感反映，同時(shí)也給人以美妙的空間感，音樂(lè)與廣播一樣，都是時(shí)間的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，二者如此相近而相結(jié)合便造就了廣播音樂(lè)新的特征和優(yōu)勢(shì)。而音樂(lè)與電視的結(jié)合則多少會(huì)使音樂(lè)受到損害，最能說(shuō)明音樂(lè)的還是音樂(lè)本身，任何形式的詮釋都是徒勞的，特別是那些色彩鮮明，異常直觀的畫(huà)面，更將音樂(lè)割裂得支離破碎，這就必然破壞了音樂(lè)的抽象美。廣播文藝的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在由聽(tīng)眾的想象所創(chuàng)造的空間美，它的獨(dú)特的傳播形式，是其它傳媒所不可替代的，那豐富的感染力，那余音繞梁的藝術(shù)效果都使得廣播文藝擁有旺盛而持久的生命力。2004年獲得中國(guó)廣播文藝一等獎(jiǎng)的交響音畫(huà)《巡天遙看一千河》，就是用音樂(lè)描繪人類探索太空畫(huà)卷的廣播音樂(lè)專題節(jié)目。一個(gè)重大事件的新聞價(jià)值，通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)畫(huà)面的獨(dú)特藝術(shù)手法，讓音樂(lè)對(duì)其事件之外的東西進(jìn)行聯(lián)想、擴(kuò)充和延伸，更加強(qiáng)化了節(jié)目主題思想的感染力，讓新聞事件的主題思想通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式為人所理解。就電臺(tái)、廣播站是新聞?shì)浾摍C(jī)關(guān)的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，新聞廣播是廣播宣傳的主體，教育廣播則是新聞廣播的補(bǔ)充和發(fā)展.而文藝廣播則在提供文化娛樂(lè)、寓教于樂(lè)的同時(shí)，引導(dǎo)社會(huì)輿論。三者共同構(gòu)成廣播宣傳的統(tǒng)一體，相互擴(kuò)充又相互影響。從這一點(diǎn)出發(fā)，如果把新聞節(jié)目比作整個(gè)廣播的骨干，那么文藝節(jié)目則是廣播的血肉.如果沒(méi)有了血肉，骨干便成了空架子，至少是不豐富的。

4、文藝節(jié)目頻率的有效傳播性

4.1文藝頻率的專業(yè)化

一個(gè)頻率專業(yè)化程度越高，節(jié)目指向性越強(qiáng)，與聽(tīng)眾的“約定程度”就越高。同時(shí)，廣播文藝節(jié)目的多樣性，專業(yè)性和排他性，也迫使我們記不能苛求聽(tīng)眾喜歡文藝廣播所有的門(mén)類，更不能讓一個(gè)頻率承載太多的社會(huì)文藝功能。因此，文藝頻率也就進(jìn)一步專業(yè)化。我國(guó)許多廣播發(fā)達(dá)的地區(qū)，都對(duì)文藝頻率進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)分。如中央電臺(tái)第三套，原先是“大而全”的播出模式，從戲曲、曲藝到文學(xué)、電影，從廣播劇到評(píng)書(shū)，小說(shuō)連播，從經(jīng)典音樂(lè)到流行音樂(lè)，可謂是門(mén)類繁多，應(yīng)有盡有。從2002年12月2日起，第三套開(kāi)始打造全新的“音樂(lè)之聲”，引起了較強(qiáng)的社會(huì)反響，同時(shí)也帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益。又如上海電臺(tái)和東方電臺(tái)合并后，對(duì)頻率資源進(jìn)行整合，文藝廣播被進(jìn)一步細(xì)分為四個(gè)更專業(yè)的頻率：流行音樂(lè)頻率、經(jīng)典音樂(lè)頻率、戲劇頻率和文藝頻率。

4.2節(jié)目定位理性化

這是指必須結(jié)合受眾所需和自身實(shí)際兩方面來(lái)合理確定頻率風(fēng)格、節(jié)目?jī)?nèi)容和形式?，F(xiàn)代傳播學(xué)告訴我們，受眾對(duì)于新聞信息而言，一方面是傳播對(duì)象，另一方面又是接受主體，它對(duì)媒介發(fā)出的信息具有選擇的權(quán)力。因此，充分研究受眾所需是節(jié)目定位必須考慮的問(wèn)題之一。在此基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)正確分析自身實(shí)際，明晰長(zhǎng)處所在，并通過(guò)理想的方式，將自身優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為與聽(tīng)眾達(dá)成的最大程度的共鳴。例如：2003年10月15日的17點(diǎn)電視報(bào)道了"太空英雄楊立偉駕駛著中國(guó)人制造的神州5號(hào)飛船成功飛入太空"的消息，這一消息震撼全中國(guó)，《巡天遙看一千河》的創(chuàng)作者憑借著新聞的敏感性，以這個(gè)重大新聞事件為由頭和題材，創(chuàng)作了這一廣播音樂(lè)專題節(jié)目。成就了一期廣播音樂(lè)專題節(jié)目。2005年獲得中國(guó)廣播影視大獎(jiǎng)的音樂(lè)專題節(jié)目《思想起》，是一期根據(jù)新聞的現(xiàn)實(shí)背景和歷史背景進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的廣播音樂(lè)專題節(jié)目。節(jié)目里有關(guān)日本投降后，祖國(guó)文化在臺(tái)灣寶島沸騰的描述，以及在船上對(duì)來(lái)福建媽祖故鄉(xiāng)尋根的臺(tái)灣人的采訪，是用具體的歷史事例和對(duì)人物的生動(dòng)采訪表現(xiàn)出的深藏在中國(guó)人民心底里的炎黃情懷。也是海峽兩岸隔絕五十年來(lái)很多親人被迫痛苦分離的歷史縮影。它在深層的創(chuàng)作中借用了新聞的現(xiàn)實(shí)背景和歷史背景。節(jié)目通過(guò)音樂(lè)線和故事線表達(dá)了臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的事實(shí)，讓節(jié)目的主題思想始終和新聞的現(xiàn)實(shí)背景以及歷史背景緊緊相連，深刻表達(dá)了臺(tái)灣人民在日本統(tǒng)治時(shí)期失去前途的悲涼心境。同時(shí)也要有效把握廣播文藝節(jié)目的輿論導(dǎo)向。首先要注意事實(shí)軟化引導(dǎo)?！败洝敝饕侵改切┤饲槲遁^濃、輕松活潑、易于引起受眾興趣的文藝娛樂(lè)作品。有這樣一個(gè)廣播劇：一個(gè)小男孩每日都在村頭張望，路人不解，問(wèn)其原因，小孩說(shuō)道，前些日子，兩個(gè)警察叔叔把爸爸帶走了，媽媽每日都偷偷抹眼淚，小孩子最后流下淚問(wèn)：“爸爸什么時(shí)候來(lái)呀？”這個(gè)文藝小品全文沒(méi)有一個(gè)“法”字，但卻處處體現(xiàn)著法的嚴(yán)肅性。文藝作品就是要充分利用文藝這種“軟”的優(yōu)勢(shì)擺事實(shí)、講道理，不是扳起面孔訓(xùn)人，容易觸動(dòng)思想，以達(dá)到引導(dǎo)的目的。其次要注意循循善誘引導(dǎo)。對(duì)于人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題以及社會(huì)上一些非正常的現(xiàn)象和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作為廣播文藝節(jié)目的宣傳，不能采取急風(fēng)暴雨，或者強(qiáng)制灌輸?shù)慕逃椒?，而?yīng)采取循循善誘的方法加以引導(dǎo)。近年來(lái)，由于受拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思潮的影響，少數(shù)人的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了“金錢(qián)至上”、“讀書(shū)無(wú)用”等觀點(diǎn)，思想頹廢，斗志喪失。2000年3月，中央電視臺(tái)第1套節(jié)目適時(shí)播出了世界歷史名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，播出后，在全國(guó)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的反響。這說(shuō)明，文藝節(jié)目貼近群眾，努力尋找準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，是正確引導(dǎo)行之有效的方法。再次要注意旁敲側(cè)擊引導(dǎo)。一個(gè)事物，正面有一個(gè)，而側(cè)面卻有好幾個(gè)，側(cè)面引導(dǎo)是建立在多元、側(cè)向和逆向思維之上的一種引導(dǎo)方法，其角度多，內(nèi)容豐富，引導(dǎo)更為全面。在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中，曾有這樣一個(gè)相聲段子，大意是這樣的：某上村致富后，參觀團(tuán)一撥連著一撥，最后竟吃空了這個(gè)山村，最后實(shí)在沒(méi)吃的了，就開(kāi)始吃路旁的樹(shù)葉子。這段相聲沒(méi)有直接批評(píng)吃喝風(fēng)的腐敗行為，而是通過(guò)這種“旁敲側(cè)擊”的說(shuō)理方式，引導(dǎo)人民去認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的嚴(yán)重性。因此，文藝節(jié)目應(yīng)從事實(shí)出發(fā)，選準(zhǔn)角度，捕捉實(shí)際生活中的精彩素材，加以升華，凝結(jié)為有分量有深度的文藝節(jié)目，以強(qiáng)烈的說(shuō)服力和感染力，達(dá)到正確引導(dǎo)輿論的目的。廣播電臺(tái)文藝節(jié)目配合重大新聞的優(yōu)勢(shì)在于，它能夠利用文藝的形式加強(qiáng)新聞宣傳的深刻性，便于引發(fā)聽(tīng)眾的思考能力和思想共鳴，提高認(rèn)識(shí)水平。當(dāng)然也不是所有的文藝節(jié)目都要直接輸入若干有新聞價(jià)值的新鮮事實(shí)來(lái)配合，重要的是需要挑選和依傍那些有社會(huì)意義的“活”事件來(lái)挖掘，來(lái)揭示它的本質(zhì)含義或發(fā)展趨勢(shì)。而所謂的“活”事件，一是具有現(xiàn)實(shí)性，二是具有典型性，三是具有時(shí)效性，就是剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的有重大意義的事件。廣播文藝節(jié)目以自己的獨(dú)特方式發(fā)揮著導(dǎo)向作用，讓人們?cè)跐撘颇膴蕵?lè)方式和情感中接受著正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。辦廣播，不僅要注重正確把握新聞?lì)惞?jié)目的導(dǎo)向，而且還要把握好其他各類節(jié)目的導(dǎo)向。尤其是文學(xué)節(jié)目。這是因?yàn)?，文學(xué)節(jié)目，一般來(lái)說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)形象、情節(jié)曲折、故事性較強(qiáng)，加上音樂(lè)、音響的烘托，及演播者的二度藝術(shù)創(chuàng)作，一經(jīng)播出便會(huì)在聽(tīng)眾中產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和感召力。優(yōu)秀的作品會(huì)使人從中受到鼓舞和激勵(lì)，會(huì)陶冶人的情操，增加人的知識(shí)，從而使聽(tīng)眾得到精神上的愉悅和享受。反之,如果播出有錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤傾向、基調(diào)不健康的作品，肯定會(huì)在一部分聽(tīng)眾中產(chǎn)生不良影響，甚至?xí)⑺麄円肫缤?。因此，選擇什么，舍棄什么，贊揚(yáng)什么，批判什么，對(duì)廣播文藝工作者來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的事。

4.3廣播是黨和政府的喉舌，又是黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶

因此廣播節(jié)目應(yīng)體現(xiàn)黨和政府的方針政策，應(yīng)符合人民群眾的意愿，應(yīng)給人以精神上的鼓舞和智力上的支持。文學(xué)節(jié)目的喉舌功能，雖不象新聞節(jié)目那樣直觀，但它寓教于樂(lè)、寓理于文，能形象、含蓄、藝術(shù)地展現(xiàn)黨的主張和意志，使聽(tīng)眾在不自覺(jué)中受到薰陶和洗禮，這實(shí)際上就是在實(shí)踐文藝工作的"兩為"方向。新中國(guó)建立后幾十年來(lái)，廣播在群眾中樹(shù)立了較好的形象，人們喜歡她，相信她，因此，凡是廣播里播出的，大多數(shù)人都認(rèn)為這是中央肯定的、認(rèn)可的、推薦的或大力提倡的。加上廣播受眾的層次不同，水平不一，那些文化水平低的，包括青少年聽(tīng)眾在內(nèi)，由于缺乏分析和判斷能力，缺乏足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，難以辨別節(jié)目的優(yōu)劣是非。所以,辦廣播一定要堅(jiān)持黨性原則，唱響主旋律，為黨和國(guó)家大局服好務(wù)。廣播作為現(xiàn)代化的傳媒，分分秒秒有時(shí)勝過(guò)千軍萬(wàn)馬，作為廣播節(jié)目中的文藝節(jié)目也毫無(wú)疑問(wèn)的要講政治，要堅(jiān)持正確的政治標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)黨性和人民性的統(tǒng)一，思想和藝術(shù)性的統(tǒng)一，要保證“以正確的輿論引導(dǎo)人”。文藝節(jié)目輿論導(dǎo)向和定位具有非政治導(dǎo)向和寬泛性，這就要求文藝節(jié)目在自身特征上要認(rèn)真地加以把握。文藝語(yǔ)言要做到以情感人，以情服人，做到嬉笑怒罵皆成文章，使受眾在潛移默化中受到教育。思想性和道德性從詩(shī)情畫(huà)意中表達(dá)出來(lái)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。比如，某個(gè)電視小品中，有這樣一個(gè)鏡頭：抗戰(zhàn)期間，一個(gè)畫(huà)家畫(huà)了一幅畫(huà)送給一位國(guó)民黨將領(lǐng)，畫(huà)中內(nèi)容是秋風(fēng)中的一棵蒼老的大樹(shù)，樹(shù)根旁有一片落葉，意思是說(shuō)“落葉歸根”，政治思想性就不言而喻了。

4.4是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要

江總書(shū)記在建黨八十周年的講話中指出：堅(jiān)持什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上和精神上的一面旗幟。在新的世紀(jì)里，我國(guó)面臨不少機(jī)遇，但更多是面臨挑戰(zhàn)。世界并不太平，大國(guó)欺負(fù)小國(guó)，強(qiáng)國(guó)欺負(fù)弱國(guó)的現(xiàn)象依然存在。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)力雖有所加強(qiáng)，但與世界強(qiáng)國(guó)相比，我們依然是弱國(guó)窮國(guó)。要想變貧窮為富強(qiáng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，必須把12億人民組織和動(dòng)員在以為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)人的旗幟下，集中12億人的智慧，凝聚12億人的力量在"三個(gè)代表"思想的指引下，把自己的國(guó)家建設(shè)好。廣播這一大眾傳媒，作為黨的喉舌，竭盡全力傳播好社會(huì)主義先進(jìn)文化，是義不容辭的。因此，文學(xué)節(jié)目在新時(shí)期，應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，努力為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化做出新貢獻(xiàn)。

5.結(jié)語(yǔ)

文藝廣播集中了我國(guó)文藝的精華，現(xiàn)代的革命的作品，古典的傳統(tǒng)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，昂揚(yáng)向上的，抒發(fā)情懷的，有教育意義的和有審美價(jià)值的應(yīng)有盡有，各種藝術(shù)形式兼收并蓄。從內(nèi)容上講，既有宣傳愛(ài)國(guó)主義、集休主義、共產(chǎn)主義、法制教育的，也有較為具體的，從不同角度配合黨的中心工作的.文藝廣播在精神文明建設(shè)中具有不可忽視的教育鼓舞力量.人們收聽(tīng)文藝節(jié)目是一種欣賞活動(dòng).它是一種感覺(jué)與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng).通過(guò)潛移默化，聽(tīng)眾得以提高認(rèn)識(shí)、受到教育.現(xiàn)在，人民群眾的物質(zhì)文化生活日益提高，文藝廣播已成為聽(tīng)眾朋友文藝生活不可缺少的組成部分，是廣大聽(tīng)眾文化生活的重要來(lái)源。由此可見(jiàn)，人們對(duì)廣播文藝的熱愛(ài)程度足以說(shuō)明文藝廣播在聽(tīng)眾心目中的地位和作用。