油畫藝術(shù)及設(shè)計(jì)的融合探析

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【摘要】油畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)在當(dāng)代藝術(shù)中相互融合相互滲透，設(shè)計(jì)的進(jìn)行，離不開深厚的繪畫功底和審美意識，而當(dāng)代油畫作品中，也體現(xiàn)著設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)意識。隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)相互融合，相互汲取營養(yǎng)，是大勢所趨，也是油畫藝術(shù)家所追求個(gè)性的重要手段。設(shè)計(jì)與油畫相互滲透，在相互的靈魂撞擊中共同進(jìn)步和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】油畫；設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)思維；融合

一、油畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)的起源

現(xiàn)代油畫藝術(shù)，一般認(rèn)為是從15世紀(jì)開始的。尼德蘭畫家凡•艾克兄弟，突破傳統(tǒng)的堪培拉畫法，進(jìn)行有意識的思想上的再加工，以理性的思維方式進(jìn)行創(chuàng)作，便形成了一種以表現(xiàn)本性、表現(xiàn)客觀世界為原則的繪畫形式。這種把精神性作為繪畫的第一特性，是為了滿足藝術(shù)家對自身情感的釋放與表達(dá)，作品更多展現(xiàn)的是藝術(shù)家的主觀意識和思維創(chuàng)造性?？刀ㄋ够徽J(rèn)為是抽象主義藝術(shù)的源頭，他將理性思維的思考方式與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出與傳統(tǒng)古典油畫有本質(zhì)上區(qū)別的繪畫作品。他將點(diǎn)、線、面作為創(chuàng)作的基本元素，展開深入的探索與研究。蒙德里安則將色彩經(jīng)過理性思考與加工，也運(yùn)用到油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，他們所形成的形式美法則，則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端。經(jīng)過對點(diǎn)、線、面的研究，形成了設(shè)計(jì)當(dāng)中的形式美法則，這種形式美法則被運(yùn)用到油畫創(chuàng)作當(dāng)中，對油畫藝術(shù)的發(fā)展也起到了推動(dòng)和發(fā)展的作用。

二、油畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系

舊石器時(shí)代，為了方便人與人之間的信息交流，人們運(yùn)用石塊、植物等在石壁、樹干上面進(jìn)行涂鴉，這種行為是一種沒有意識的創(chuàng)作，更談不上審美表達(dá)。但是人類天生具有藝術(shù)創(chuàng)造的本能，在逐漸交流中，將這種涂鴉的表現(xiàn)形式進(jìn)行了藝術(shù)的加工，慢慢的，這種創(chuàng)作變得生動(dòng)、真實(shí)。油畫藝術(shù)也以此為基礎(chǔ)發(fā)展起來，更多的是傳達(dá)人的情感、思想，油畫成為藝術(shù)家們表達(dá)內(nèi)心狀態(tài)的媒介，表達(dá)情感需求的手段。設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，可以從人類開始制作生活用具談起，例如將石塊打磨成有鋒利的刃的工具，用樹枝加以固定，制作成可以刨地、砍伐木材的工具等。人類早期用植物樹葉等物品經(jīng)過簡單的連接，成為避體的衣物，這些簡單而又實(shí)用的設(shè)計(jì)，是為了滿足人類基本的生存需要而制作的，它們的共同點(diǎn)就是把功能作為第一設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。油畫與設(shè)計(jì)是藝術(shù)領(lǐng)域中兩個(gè)同源異流的分支。文藝復(fù)興時(shí)期，美術(shù)三杰達(dá)•芬奇，不僅僅創(chuàng)作出了《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等等具有標(biāo)志性意義的繪畫作品，還設(shè)計(jì)了許多實(shí)用的發(fā)明。米開朗基羅不僅僅是一名偉大的畫家，還是一名優(yōu)秀的雕塑家，在他晚年時(shí)期，在建筑設(shè)計(jì)方面有了人類建筑史上曠世佳作——圣彼得堡大教堂。而拉斐爾在繪畫當(dāng)中也體現(xiàn)了“詩一般絢麗、溫和、優(yōu)雅”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。毋庸置疑的是，繪畫是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。油畫是以繪畫的方式，來表達(dá)藝術(shù)家對人類、社會(huì)、生活、現(xiàn)象的看法，用畫面來展現(xiàn)內(nèi)心的想法，同時(shí)觀者則從畫面中繼續(xù)體會(huì)與傳承藝術(shù)家的情感。設(shè)計(jì)必須是依托商品來展現(xiàn)價(jià)值，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，是為了給人類提供更好的生活體驗(yàn)，它注重的是人類的生產(chǎn)與生活。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品只能從間接方面來表達(dá)情感，作品的藝術(shù)性，也必須在實(shí)用性滿足的前提下來實(shí)現(xiàn)?？傊彤媱?chuàng)作離不開設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維，這樣藝術(shù)家能用豐富的方式來表達(dá)情感、闡述意志；設(shè)計(jì)則離不開深厚的繪畫功底與審美能力，這樣才能設(shè)計(jì)出既滿足人類使用需求的產(chǎn)品，又能以實(shí)用產(chǎn)品為基礎(chǔ)來展現(xiàn)藝術(shù)性，以達(dá)到實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的最終效果。

三、油畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)相互融合

油畫與設(shè)計(jì)是兩個(gè)不同的藝術(shù)形式，但是它們卻有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在現(xiàn)代這個(gè)“速食”的時(shí)代，人們接受圖像的速度遠(yuǎn)高于文字，油畫藝術(shù)創(chuàng)作也就更離不開設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)思維和傳統(tǒng)繪畫思維結(jié)合在一起，是現(xiàn)代油畫藝術(shù)家所追求的。油畫創(chuàng)作中設(shè)計(jì)意識的傳遞，主要體現(xiàn)在點(diǎn)、線、面及幾何圖形的節(jié)奏韻律的排列、虛實(shí)關(guān)系，綜合材料的運(yùn)用、筆觸、肌理等等，藝術(shù)家通過設(shè)計(jì)思維的外在形式的體現(xiàn)，創(chuàng)作出具有視覺沖擊力、表達(dá)藝術(shù)家強(qiáng)烈個(gè)性的油畫藝術(shù)作品。油畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的融合，開創(chuàng)了新的繪畫展現(xiàn)形式和表達(dá)方式，利用設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則，例如抽象、重復(fù)、對比等手法，將油畫作品用另外一種方式展現(xiàn)出來，使油畫作品擁有獨(dú)特的傳播效果。四、油畫創(chuàng)作具有設(shè)計(jì)意識的意義對油畫作品進(jìn)行有意識的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，使油畫語言更具個(gè)性，是每個(gè)油畫藝術(shù)家追求的目標(biāo)。設(shè)計(jì)意識與油畫創(chuàng)作的融合，可以使油畫作品的題材更豐富、更多元、更有深度、更有廣度，也可以使油畫作品在材料技法上產(chǎn)生更多的可能性，從而創(chuàng)造出更豐富的油畫藝術(shù)效果，給油畫創(chuàng)作帶來無限的可能性。人類的審美根據(jù)時(shí)代不同具有很大的差異，油畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)相融合符合時(shí)展人類對藝術(shù)作品的審美需求，油畫與設(shè)計(jì)相互滲透，讓它們相互碰撞，產(chǎn)生新的視覺藝術(shù)形式，讓油畫創(chuàng)作更加具有包容性，也讓油畫創(chuàng)作在思維碰撞中產(chǎn)生更多火花，使油畫和設(shè)計(jì)在相互滲透中共同進(jìn)步！

參考文獻(xiàn)：

[1]杜曉輝.當(dāng)代油畫創(chuàng)作思維中的設(shè)計(jì)意識呈現(xiàn)[J].西安美術(shù)學(xué)院,2013.3.

[2]論油畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)的交融[J].山東師范大學(xué),2015.5.

作者:張曉雨 單位:廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院