茶元素在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用分析

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摘要：茶文化是我國傳統(tǒng)文化當中十分重要的一部分，在我國的文化歷史當中，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，形成了獨具中國特色的文化類別。隨著世界各國之間交往的日益密切，時代賦予了中國茶文化更為廣泛的內(nèi)涵，茶文化的外部表現(xiàn)形式也越來越豐富，對我國其它文化以及世界的文化都造成較大的影響。茶文化與藝術(shù)形式的結(jié)合十分普遍，對藝術(shù)形式的創(chuàng)新和改革功不可沒，豐富了其他文化形式的內(nèi)涵。美術(shù)繪畫是一個不拘一格的藝術(shù)形式，其與茶文化的結(jié)合早已屢見不鮮，本文主要分析的就是茶元素在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：茶元素；茶文化；美術(shù)繪畫；應(yīng)用原則

1美術(shù)繪畫與茶文化歷史上的聯(lián)系

茶文化一直以來都是美術(shù)繪畫的重要主題。茶文化影響著美術(shù)繪畫的風格和內(nèi)涵，美術(shù)繪畫也傳達著茶文化的中心思想。二者的結(jié)合充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的核心思想。在歷史發(fā)展的積累下，茶文化的內(nèi)涵十分豐富，不僅包括飲茶、品茶等眾多內(nèi)涵，還包括與其余文化形式結(jié)合所傳達出的文化內(nèi)涵。從茶的自然生長環(huán)境來看，茶葉的成長依賴于自然氣候、天地精華與世間靈氣的共同作用。因此，在中國人看來，茶具有順應(yīng)自然、順應(yīng)天道的文化內(nèi)涵。除此之外，按照中國人烹茶、飲茶的方式，使得茶具有清冽、清香的味道。這在中國人的眼里，就賦予了茶清新淡雅的文化內(nèi)涵。在中國，最初茶葉是以藥用價值為主的，后來在其功能價值逐漸發(fā)揮之后，越來越多的人發(fā)現(xiàn)茶的飲用價值。許多文人墨客喜愛在創(chuàng)作時飲茶，后來就慢慢與文學創(chuàng)作相結(jié)合。賦予了茶更加深刻的文化內(nèi)涵。之后，茶與其它藝術(shù)形式的融合逐漸涌現(xiàn)，成就了茶就與藝術(shù)形式千絲萬縷的關(guān)系。從茶文化的發(fā)展歷程來看，許多進行美術(shù)繪畫的人都有一定的飲茶習慣，這與茶本身具有提神、去燥的藥用價值是分不開的。美術(shù)繪畫的創(chuàng)作者認為在飲茶的過程中，人的精神會凝聚起來，內(nèi)心也會更加平靜，達到身心放松的境界。這與美術(shù)創(chuàng)新中崇尚自然的思想相一致，于是在創(chuàng)作中，就會加入茶的內(nèi)容。許多藝術(shù)創(chuàng)作者認為茶性與儒家文化的核心思想相一致，許多中國畫家都會受到儒家思想的影響，因此，在內(nèi)心中形成遵循自然法則的思想。其中不乏一些有志之士，但是生活在當時的社會中，由于權(quán)位等級的限制，無法實現(xiàn)抱負，因此，最后選擇在茶品中尋求“獨善其身”的思想。

2茶文化在美術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用原則

在當前階段，我國大力推廣中國文化，茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，必然會成為重點推崇的對象。無論從茶文化的本身出發(fā)，還是從茶文化與其余文化結(jié)合的角度出發(fā)，其都具有十分重要的內(nèi)涵價值。在美術(shù)創(chuàng)作當中應(yīng)用茶元素，需要注意一些基本的原則：

2.1和諧原則

和諧是茶文化的重要精神內(nèi)核，也是中國文化的重要思想。美術(shù)繪畫的創(chuàng)作者在進行繪畫時，往往十分關(guān)注畫作整體的和諧，這離不開畫作背景的設(shè)置。例如，中國古典繪畫中常常有老槐樹、古松、山石等景物，這些景物的設(shè)置主要目的就在于烘托出一個和諧的文化氛圍。如果畫作當中出現(xiàn)的人物較多，常常就會采用“s”型來進行排列。這樣的目的也是為了遵循中國畫作中對線條的要求，實現(xiàn)動靜結(jié)合、井然有序的和諧氛圍。

2.2真實性原則

寫實造型在我國的繪畫當中屬于較為基礎(chǔ)的。在我國產(chǎn)生的寫實造型類畫作當中，常常會出現(xiàn)茶事的主題。其中主要是對當時茶文化、茶事的記錄式描繪，具有鮮明的時代特征。畫家在進行茶事繪畫時，往往會十分關(guān)注茶具等的紀實性描繪。例如，刻畫民間飲茶的真實寫照代表作《茗園賭市圖》中，都是對當時斗茶、飲茶等茶事的真實描繪。因此，將茶元素運用于美術(shù)創(chuàng)作中時，要堅持真實性原則。

2.3理性原則

著名的美術(shù)史論家鄭午昌在進行茶事繪畫過程中，常常會運用高度概括的方式，理性地運用線條進行勾勒，對線條的細節(jié)處進行精心處理，從中國畫的審美方式出發(fā)，運用干凈的線條對人物的面部表情、茶事等動態(tài)結(jié)構(gòu)進行勾勒。使得人物的表情更加細膩，茶事動態(tài)更加靈活。在此，需要注意的是，在進行美術(shù)創(chuàng)作時，要注意借鑒先人創(chuàng)作的經(jīng)驗，吸收中國傳統(tǒng)畫作的精華，準確把握茶元素與美術(shù)繪畫之間的和諧關(guān)系，盡量做到繼承與創(chuàng)新的融合。

3茶文化在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用體現(xiàn)

3.1唐朝時期茶元素在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用

茶文化興起于唐朝，在唐代之前，在中國的繪畫當中，與茶文化相結(jié)合的例子較少。唐代之后，茶元素在美術(shù)繪畫中使用的典型代表作就是《調(diào)琴啜茗圖》。這是一幅手繪作品。其描述的主要人物是三位宮廷女子和兩名仆人，其中一位宮廷女子在撫琴，另兩位宮廷女子在傾聽，其中有一位身著紅色衣服的女子，手上捧著一杯還在冒氣的茶。在這幅畫中，營造出了十分和諧優(yōu)美的環(huán)境。這幅畫在唐朝畫作中，起到了重要的奠基作用。也是茶元素在美術(shù)繪畫中運用的典型。在唐代之后，茶元素在美術(shù)繪畫中運用的例子越來越多，與繪畫的結(jié)合也越來越緊密。

3.2宋代時期茶元素在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用

到了宋代時期，美術(shù)繪畫中的茶元素越來越多。其中以《婦女烹茶畫像磚》為代表，其中對茶事的描繪更多。該幅畫當中，詳細描寫了茶碗、茶壺等茶具，描繪的手法十分細膩，具有極為突出的藝術(shù)價值。由此可見，到了宋代，美術(shù)繪畫的創(chuàng)作者開始刻意在繪畫中增加茶元素。飲茶已經(jīng)成為文人墨客心中的一大趣事，也是一種十分具有藝術(shù)價值的行為。之后，以茶事為基本素材的繪畫作品逐漸增多。茶文化在宋代繪畫作品中的普及，奠定了茶文化與美術(shù)繪畫結(jié)合的基礎(chǔ)。

3.3清朝時期茶元素在美術(shù)繪畫中的體現(xiàn)

到了清朝時期，由于社會主流文化精神的變化，美術(shù)繪畫與茶文化相結(jié)合的形式越來越多，特點也呈現(xiàn)多樣化趨勢。此時，繪畫作品的形式和內(nèi)涵都已經(jīng)有了現(xiàn)代化的審美方式，在對美術(shù)繪畫進行創(chuàng)新的同時，還增加了對前幾朝美術(shù)繪畫的繼承。王鑒、王時敏、王原祁等人的作品對清朝美術(shù)繪畫創(chuàng)作者的影響較大。因此，從這些人的美術(shù)繪畫中，能夠看出清朝美術(shù)繪畫作品的基本特征。無論是繪畫技巧、方式、基本思想內(nèi)涵等，都具有清朝繪畫的典型特征。他們繪畫的共同特點，就是喜愛以茶葉、茶具等為繪畫的核心內(nèi)容。這體現(xiàn)了我國茶文化與美術(shù)繪畫相結(jié)合模式的基本固定。

3.4現(xiàn)代時期茶元素在美術(shù)繪畫中的應(yīng)用

在近現(xiàn)代時期，我國的藝術(shù)創(chuàng)作受到世界其余國家的影響較大。此時正處于社會更替的重要階段，政治、經(jīng)濟的變革，引導人們對中國傳統(tǒng)文化的反思。此時，中國茶文化也迎來了新一輪的復興。而且，在美術(shù)繪畫領(lǐng)域，產(chǎn)生了較多的優(yōu)秀畫家，茶文化與美術(shù)繪畫的結(jié)合也更加緊密。此時的畫家愛將個人理想通過茶文化來表達出來。無論在歷史變遷題材中，還是在理想表達和現(xiàn)實描繪當中，都充分運用了茶文化的作用。

4結(jié)束語

在我國許多著名的畫作當中，都涉及到茶事的相關(guān)的內(nèi)容。這些繪畫不僅顯示了茶事基本活動的內(nèi)容，還加入了茶文化的核心思想，使得美術(shù)繪畫的核心思想更加突出。使得美術(shù)繪畫的風格更加多元化。茶元素影響著美術(shù)繪畫的創(chuàng)作內(nèi)容，美術(shù)繪畫則為茶文化賦予更加深刻的時代內(nèi)涵。

參考文獻

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作者:張旭 單位:惠州經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學院