外來藝術(shù)形式對二人轉(zhuǎn)的影響

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一、清代蓮花落是二人轉(zhuǎn)形成的重要源頭和基本因素

根據(jù)有關(guān)材料記載，蓮花落與二人轉(zhuǎn)有密切的血源和襲承關(guān)系。蓮花落種類繁多，流傳較廣，歷史悠久。清代蓮花落已在各地流行，在北京與什不閑結(jié)合，形成了什不閑蓮花落。什不閑和十不閑是鳳陽歌的一種演變，它采用的是裝男扮女（即旦、丑）的演唱方法，其演唱是邊唱邊舞、分包趕角、插科打諢，近似二人轉(zhuǎn)的演唱風(fēng)格。所唱曲調(diào)以北京演唱的鳳陽歌為基礎(chǔ)，結(jié)合蓮花落傳統(tǒng)伴唱的方式，一人演唱，眾人幫腔。二人轉(zhuǎn)的竹板，即兩塊大板、五塊節(jié)子板，是它的擊節(jié)樂器，標(biāo)志著二人轉(zhuǎn)的演唱形式與特點(diǎn)，都來源于蓮花落。可見，蓮花落這種民間藝術(shù)，是形成二人轉(zhuǎn)的重要源頭和基本因素。

二、東北秧歌是二人轉(zhuǎn)形成的主要源頭與母體

東北大秧歌是流行在東北地區(qū)的一種豐富多彩的民間歌舞形式，其歷史悠久，流布廣泛，是較原始的農(nóng)民喜慶豐收的儀式，吸收了民間藝術(shù)的雜耍而形成。各地秧歌受地域文化的影響，表現(xiàn)形式又各具特色。二人轉(zhuǎn)的舞蹈，也大都從東北大秧歌中吸收而來，如隊(duì)形變幻中的[迷魂陣]等，一般都是從抒情慢扭到中速再到跑場。二人轉(zhuǎn)的舞更確切點(diǎn)說，是“扭”的舞蹈動律，是秧歌步的沿襲演變。

三、民間小調(diào)是二人轉(zhuǎn)詞曲形成的又一源頭

民間小調(diào)是長期流傳在群眾之中的口頭傳唱形式，并在廣泛的演唱過程中不斷發(fā)展和豐富，有著深厚的社會基礎(chǔ)。它涉及到社會的各個方面，對于人民群眾的酸甜苦辣、喜怒哀樂、理想愿望，都給予了深刻的反映。二人轉(zhuǎn)在演變和發(fā)展的過程中，吸收了小調(diào)民歌的許多營養(yǎng)，才使二人轉(zhuǎn)的演唱與表現(xiàn)形式更加豐富多彩、絢麗紛呈。民歌產(chǎn)生的年代較早，隋唐以前就有民歌流傳于東北。小調(diào)民歌的題材廣泛，敘事性很強(qiáng)，常以抒情取勝，適于在二人轉(zhuǎn)正篇演出之前、戲在行進(jìn)中加唱小曲或返場時再送觀眾一段。其中有《張生游寺》《月牙五更》《繡花燈》《采茶》等等。這些小調(diào)民歌為二人轉(zhuǎn)的說唱性、舞蹈性、戲劇性、滑稽性提供了發(fā)展條件，為二人轉(zhuǎn)詞曲的形成奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

四、對口相聲是二人轉(zhuǎn)形成與發(fā)展的必要基因

相聲是我國一種古老的曲藝藝術(shù)，它起源于民間笑話。相聲歷史悠久，始于漢代，形成的因素較為復(fù)雜，是由多種藝術(shù)融匯而成。相聲的結(jié)構(gòu)分為墊話、瓢把兒、正活和收底四部分。相聲的“墊話”如同二人轉(zhuǎn)的“說口”和“小帽”；“瓢把兒”類似二人轉(zhuǎn)的開頭，在“墊話”與“正活”間起過渡作用；“正活”是相聲的核心，就像二人轉(zhuǎn)的正篇和主唱段一樣；“收底”即結(jié)尾，是相聲全篇最后一個包袱。相聲的語言講究“包袱”，二人轉(zhuǎn)講究“懸念”“誤會”與“有哏”，而且要求甩得響，落地有聲，它們的共同特點(diǎn)是都采取滑稽、風(fēng)趣的“說學(xué)逗唱”。由此可知，二人轉(zhuǎn)的丑角藝術(shù)部分與相聲有著血肉相連的關(guān)系。

五、評劇藝術(shù)與二人轉(zhuǎn)相輔相成

評劇，曾用名“落子”“蹦蹦戲”“平腔梆子戲”等，晚清時由彩扮蓮花落拆出演唱，并吸收河北梆子、影戲曲調(diào)而形成。如今戲曲劇種已達(dá)三百多個，大部分都是從曲藝中來的。元雜劇就是在宋金雜劇的基礎(chǔ)上，采用了諸宮調(diào)的某些形式，并吸收了宋詞、大曲、民謠等逐漸形成的。曲藝雖然形成了戲曲，但戲曲反過來又為二人轉(zhuǎn)帶來了影響。所以說，二人轉(zhuǎn)與評戲藝術(shù)有著密切的關(guān)系，它們是互相影響、學(xué)習(xí)、借鑒、吸收和補(bǔ)充的兩種藝術(shù)，在共同促進(jìn)發(fā)展和不斷改革完善中，并駕齊驅(qū)，相輔相成。

六、皮影雜技與二人轉(zhuǎn)互相學(xué)習(xí)、借鑒

皮影是較古老的藝術(shù)，傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)的唱詞與皮影的影卷在取材方面有許多都來自同一話本。雜技原是“十樣雜?！保宿D(zhuǎn)中的絕活“頂燈碗”“耍彩棒”“耍手絹”“拿大頂”“三場舞”等都與雜技密切相關(guān)。二人轉(zhuǎn)的表演巧妙地運(yùn)用了雜技藝術(shù)中的某些技巧，為二人轉(zhuǎn)演出增添了色彩。二人轉(zhuǎn)的形成不是由一兩種藝術(shù)形式發(fā)展而成的，而是經(jīng)過長期的孕育、分化、衍變與發(fā)展，才逐漸地造就了這種多源頭、多基因、多形態(tài)、多屬性、多品格的藝術(shù)形式。因此可以看出，東北二人轉(zhuǎn)的歷史起源與流傳、二人轉(zhuǎn)中蘊(yùn)含的東北地域文化特征、東北民俗生活對二人轉(zhuǎn)表演特色形成的影響、二人轉(zhuǎn)的三個美學(xué)特征，即“土”與“野”的本色、“雅”與“俗”的碰撞、“丑”與“美”的交織等，都對二人轉(zhuǎn)的發(fā)展和傳承產(chǎn)生了影響。

作者：陳大偉 單位：嫩江縣評劇團(tuán)