互動(dòng)教學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用(5篇)

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第一篇:互動(dòng)教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：素質(zhì)教育的實(shí)施提高了對(duì)課堂教學(xué)的要求，互動(dòng)教學(xué)模式成為在素質(zhì)教育下提升教學(xué)水平的一種重要手段?；?dòng)式教學(xué)不同于傳統(tǒng)教學(xué)的理念和方法，在課程教學(xué)中更注重教師與學(xué)生的交流互動(dòng)，這種教學(xué)方式提高了學(xué)生與教師的配合度，實(shí)現(xiàn)了師生之間的情感交流以及課堂效率的提升。通過分析互動(dòng)教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀及其作用，探究互動(dòng)教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用情況。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)教學(xué)；初中語(yǔ)文；現(xiàn)狀；應(yīng)用

社會(huì)的發(fā)展對(duì)教育提出了更高的要求，初中語(yǔ)文教學(xué)也必須順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步以及課程教學(xué)的改革做出相應(yīng)的改變，而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出的“課堂教學(xué)應(yīng)該采用互動(dòng)的教學(xué)模式”，為初中語(yǔ)文教學(xué)的改進(jìn)提供了明確方法?；?dòng)教學(xué)使教師不再是課堂的主體，而是學(xué)生的引導(dǎo)者，教師通過啟發(fā)、激發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣，使學(xué)生成為課堂的主體。

一、互動(dòng)教學(xué)的科學(xué)理論依據(jù)

（一）新課程改革的教育理念

在新課改的理念中，初中語(yǔ)文的課程應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及實(shí)施中充分體現(xiàn)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)等方面進(jìn)行改進(jìn)，不能讓教學(xué)過程局限在單純的傳授知識(shí)，而是應(yīng)該在教學(xué)的設(shè)計(jì)和組織中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)體系進(jìn)行全面的改善。自主、合作、探究應(yīng)該成為素質(zhì)教育中初中語(yǔ)文的教學(xué)模式。

（二）構(gòu)建主義中的教育理論

初中是個(gè)體進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是在語(yǔ)文課堂中，文化情感的構(gòu)建占據(jù)重要位置。構(gòu)建主義教學(xué)理論認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師不是課堂的主講人而是引導(dǎo)者，教師應(yīng)該在引導(dǎo)過程中啟發(fā)學(xué)生自主思考，積極完成對(duì)課堂知識(shí)的內(nèi)容建構(gòu)。該理論也符合我國(guó)新課程改革下素質(zhì)教育的理念。

（三）潛在發(fā)展理論

前蘇聯(lián)著名教育心理學(xué)家維果茨基提出的“潛在發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)了課堂教學(xué)的過程也是開發(fā)和刺激學(xué)生潛能的過程。個(gè)體的潛在能力是無(wú)限的，潛能需要自身和外在力量共同開發(fā)和挖掘，在課堂教學(xué)中，教育者要注意充分開發(fā)學(xué)生潛力，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展?；?dòng)教學(xué)模式體現(xiàn)了潛在發(fā)現(xiàn)理論的研究。

二、互動(dòng)教學(xué)在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀

（一）互動(dòng)方式單一，互動(dòng)氣氛不活躍

現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂中，互動(dòng)的方式主要體現(xiàn)在教師的提問與學(xué)生的回答，學(xué)生緊張于回答教師的問題，無(wú)法進(jìn)行深入思考，課堂氣氛緊張，提問式的互動(dòng)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。有些課堂中會(huì)出現(xiàn)小組討論的形式，這對(duì)于互動(dòng)交流是有利的，但是在討論式教學(xué)中，有些教師沒有發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，學(xué)生沒有討論的主題或是在討論后教師不能對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行總結(jié)，這就造成了課堂秩序混亂、學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)零散的問題。

（二）情感互動(dòng)缺失

在課堂中，教師與學(xué)生都是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中，情感體驗(yàn)的交流必不可少。在進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容的傳遞過程中，教師與學(xué)生需要進(jìn)行情感的互動(dòng)，師生雙方對(duì)教科書中傳達(dá)的思想進(jìn)行交流，完成對(duì)課堂知識(shí)的深入掌握。語(yǔ)文文學(xué)作品中，了解作者的寫作目的以及寫作思想是語(yǔ)文課程主要的教學(xué)內(nèi)容，但在目前語(yǔ)文課堂上，知識(shí)的交流占重要位置，情感交流缺乏。

（三）教學(xué)資源利用不充分，知識(shí)來(lái)源單一

科技的發(fā)達(dá)為師生獲取知識(shí)提供了便利，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及為師生打開了新世界的大門，師生通過網(wǎng)絡(luò)可以獲取書本中得不到的知識(shí)。語(yǔ)文課程中涉及眾多的傳統(tǒng)文化，而互聯(lián)網(wǎng)中有多種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。比如詩(shī)詞是語(yǔ)文的一種主要教學(xué)內(nèi)容，書本上的文字解析過于枯燥，網(wǎng)絡(luò)上有多種詩(shī)詞音頻，可以在課上通過多媒體結(jié)合課本進(jìn)行賞析，讓課本知識(shí)變得生動(dòng)形象。但是在如今的語(yǔ)文課堂中欠缺課本與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，導(dǎo)致語(yǔ)文課程趣味性不夠。

三、提高互動(dòng)教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）要轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教學(xué)中師生的角色，創(chuàng)造活躍氛圍

在初中語(yǔ)文課堂中，活躍的課堂氛圍是互動(dòng)教學(xué)的效果體現(xiàn)。良好的課堂氛圍有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，也會(huì)緩解教師教授知識(shí)的壓力。創(chuàng)造積極的課堂氛圍是開啟互動(dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)。教師要尊重每一位學(xué)生的想法，成為學(xué)生認(rèn)識(shí)新事物的引導(dǎo)者，而不是監(jiān)督鞭策者。教師要引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，積極表達(dá)自己的想法。通過師生間的分享與交流，學(xué)生的獨(dú)立思考能力得到提高，也培養(yǎng)了大膽表達(dá)的勇氣。這是語(yǔ)文教學(xué)中，除了傳授知識(shí)以外應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的學(xué)生的品質(zhì)。

（二）發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

隨著科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)成為現(xiàn)在課堂教學(xué)的一種重要方式。初中語(yǔ)文的學(xué)科內(nèi)容本身具有多樣性和豐富性，在多媒體教學(xué)中，通過視頻、圖片、音樂等多種形式展現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容，方便學(xué)生更具體更生動(dòng)地感受語(yǔ)文的魅力。多媒體教學(xué)不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。在課下鼓勵(lì)學(xué)生自主通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識(shí)的探索，在課上組織學(xué)生對(duì)所研究到的知識(shí)進(jìn)行分享交流，通過師生之間的交流，學(xué)生會(huì)對(duì)生活有更多的感觸，加深對(duì)語(yǔ)文的興趣。

（三）增加互動(dòng)方式，課堂多元化

初中語(yǔ)文的內(nèi)容形式主要是文化活動(dòng)或文化作品，課程編制者會(huì)根據(jù)一定的邏輯順序進(jìn)行內(nèi)容的編排，教師需要根據(jù)不同的內(nèi)容風(fēng)格組織相應(yīng)的互動(dòng)形式。有的教學(xué)內(nèi)容是背誦文章，教師可以組織學(xué)生采用多種方式進(jìn)行文章的朗讀，齊讀、領(lǐng)讀或競(jìng)賽的方式會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；文言文教學(xué)中組織學(xué)生展開小組內(nèi)討論，學(xué)生分工進(jìn)行詞句的解析，最后老師進(jìn)行總結(jié)；在作文課或開放性內(nèi)容的教學(xué)中，教師可組織學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)或組織學(xué)生進(jìn)行手工比賽，每位學(xué)生通過圖畫或文章的形式展現(xiàn)要求的主題，通過作品的交流達(dá)到對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。

四、結(jié)語(yǔ)

素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，初中語(yǔ)文課程是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、世界觀、價(jià)值觀的重要途徑，多元化的互動(dòng)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要形式。新課程改革下，教師的引領(lǐng)作用，學(xué)生的主體地位要在互動(dòng)教學(xué)中充分體現(xiàn)。保證多種方式的互動(dòng)教學(xué)，創(chuàng)造積極的課堂氛圍，增進(jìn)師生情感交流，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［4］李金霞.互動(dòng)教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用［J］.課外語(yǔ)文，2013（7）.

作者:黃勝斌 單位:河北省滄縣興濟(jì)中學(xué)

第二篇:淺談多媒體在初中語(yǔ)文中的應(yīng)用

摘要：隨著我國(guó)對(duì)教育事業(yè)的不斷重視，大大地提高了學(xué)校的辦學(xué)水平，目前，多媒體已經(jīng)滲透到農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，為語(yǔ)文教學(xué)水平開拓了一片全新的發(fā)展空間，助推的教學(xué)方法也在不斷地改善和更新，教師的教學(xué)內(nèi)容也在日漸豐富。這就使語(yǔ)文的整體教學(xué)得到全面的優(yōu)化，語(yǔ)文的課堂教學(xué)形式也在不斷地更新。這些對(duì)于提升語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量起到了非常關(guān)鍵性的作用。

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；初中語(yǔ)文；品德教育；學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)正在飛速地發(fā)展，當(dāng)然教育的技術(shù)設(shè)施也不能落后，多媒體技術(shù)在教育當(dāng)中應(yīng)用已經(jīng)非常廣泛，而初中語(yǔ)文的教學(xué)更是離不開多媒體的輔助，但是還有很多的初中語(yǔ)文教師對(duì)于多媒體在課堂上的輔助作用的認(rèn)識(shí)還是不夠，有的甚至不能打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把多媒體當(dāng)成了擺設(shè)，根本沒有充分利用起來(lái)。因此，在初中語(yǔ)文課堂中運(yùn)用多媒體的教學(xué)過程還是有著不少問題，為了讓多媒體技術(shù)在初中語(yǔ)文的課堂上可以運(yùn)用得更為合理和更加有效，教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

一、用多媒體的直觀形象特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好老師，只要學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣，那么學(xué)生就會(huì)非常積極主動(dòng)地獲取知識(shí)。而多媒體就起到了關(guān)鍵的作用，因?yàn)槎嗝襟w可以為學(xué)生把抽象的事物直觀地體現(xiàn)出來(lái)，再配合逼真的音效，可以很大程度地刺激學(xué)生的感官系統(tǒng)，讓學(xué)生更加形象地感知內(nèi)容和理解知識(shí)。例如：教師在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》的時(shí)候，如果教師只是一味地講解課文，很難讓學(xué)生真正理解紫藤蘿瀑布的美，也無(wú)法使其感知自然天成的偉大，只會(huì)讓學(xué)生感到這堂課的枯燥和無(wú)聊。但是如果教師能夠結(jié)合使用多媒體，把紫藤蘿瀑布整個(gè)壯觀的景象和自然天成的形象展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，學(xué)生就會(huì)在腦海中有一些直觀的認(rèn)知，就如自己親眼所見，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)提起來(lái)，從而積極地參與到和大家的溝通與學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)興趣，再者，也可以讓學(xué)生更好地體會(huì)作者贊美自然的情感。

二、多媒體的應(yīng)用可以提升學(xué)生的良好品德

對(duì)于現(xiàn)在注重德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教學(xué)當(dāng)中，思想品德教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的核心是必不可少的。在改革后的新課標(biāo)中，也特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課堂應(yīng)該著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德的教育。如果在語(yǔ)文的課堂中單憑教師的一張嘴和一根粉筆來(lái)傳授知識(shí)是難以達(dá)到良好的教學(xué)效果的，但是在教師語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中如果加上多媒體這種新型教育的輔助手段，就可以把一些重要的品德知識(shí)和對(duì)社會(huì)美德的認(rèn)識(shí)通過一些好的電影或者是紀(jì)錄片等方式更加具體地體現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的體會(huì)更加深刻，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。例如，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)《中原我軍解放南陽(yáng)》的時(shí)候就可以給學(xué)生播放一些解放之前和之后的影視資料，讓學(xué)生充分了解中原解放是來(lái)之不易的，明白祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的解放是由無(wú)數(shù)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)奮勇殺敵，用無(wú)數(shù)的鮮血才換來(lái)的，教師可以用這樣直觀的教學(xué)方式來(lái)震撼學(xué)生的心靈，激起學(xué)生的愛國(guó)熱情與學(xué)生的道德情感，并產(chǎn)生一定的共鳴。如此，可以有效地陶冶學(xué)生品德情操，提升學(xué)生的品德意識(shí)。另外，教師運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)可以把教學(xué)過的信息保存下來(lái)，并根據(jù)學(xué)生的不同水平提供給個(gè)別的學(xué)生，這樣的做法可以打破教學(xué)過程中的局限性，并可以很好地控制學(xué)生學(xué)習(xí)需求，有助于教師兼顧課堂上的每一位學(xué)生，達(dá)到全面提升初中學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的目的。

三、多媒體的應(yīng)用可以改善課堂效率

在中學(xué)的課文中，有很多的小說以及一些劇本，如果一味地用文字來(lái)講解內(nèi)容，學(xué)生一定會(huì)感到非常乏味，尤其是國(guó)外的一些作品會(huì)更加的枯燥，所以這就更加需要結(jié)合作者的寫作背景來(lái)理解，那么加上多媒體的輔助來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情景，就可以讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上輕松愉悅地獲得知識(shí)。例如，教師在教學(xué)莎士比亞的《威尼斯商人》這一課的時(shí)候，如果教師充分利用多媒體就可以讓學(xué)生整體地把握故事。安東尼奧向夏洛克借錢的原因，夏洛克對(duì)于基督教徒仇視的原因以及為何夏洛克非得讓安東尼奧死，兩方到底誰(shuí)才是正義的，對(duì)于這些問題如果只靠教師在課文中的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而通過多媒體可以讓學(xué)生對(duì)文中的人物理解得更加透徹，更好地達(dá)到教學(xué)的目的，進(jìn)而提升教學(xué)效率。同樣，教師在教學(xué)其他課文的時(shí)候，也可以用多媒體的教學(xué)方式，這樣就可以幫助學(xué)生張開飛翔的翅膀，學(xué)會(huì)自己想象，理解其中的故事情節(jié)，從而達(dá)到教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的教學(xué)方式。

四、利用多媒體教學(xué)可以拓展學(xué)生的思維空間

多媒體的教學(xué)方式會(huì)把學(xué)生的視覺、聽覺全部都調(diào)動(dòng)起來(lái)，可以讓學(xué)生真切和自然地感覺到，就像學(xué)生身在其中一樣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到有聲音、有圖像、有色彩的課文中去，可以使整個(gè)課堂充滿趣味，更加形象。這樣的教學(xué)方式不僅給學(xué)生提供知識(shí)的、接受的情感體驗(yàn)，同樣也為學(xué)生的思維拓展提供大量的空間。尤其是教師在教學(xué)生寫作的時(shí)候可以幫助學(xué)生超時(shí)空想象。教師也可以多給學(xué)生演示一些人和事，豐富學(xué)生的寫作素材，更好地為學(xué)生提供多向、立體的思想通道。這種多媒體的教學(xué)方式可以改善學(xué)生的觀察分析能力，提升學(xué)生的想象力以及審美的能力。例如，教師在給學(xué)生講作文的時(shí)候，如果是漫畫作文的話，讓學(xué)生根據(jù)漫畫寫出一段話，可以是議論的方式，可以是說明的方式，也可以是描寫的方式。這時(shí)教師就可以用多媒體給學(xué)生放映三段例文，并且讓學(xué)生自己獨(dú)立地分析比較，再放映學(xué)生的例文讓學(xué)生自己對(duì)照、比較，討論并找出自己文章的缺陷以及不同的表達(dá)方式，這樣利用多媒體的教學(xué)方式不僅可以提升學(xué)生的表達(dá)能力，還可以提高學(xué)生的分析水平，拓展更開闊的思維空間。在實(shí)踐的過程中，語(yǔ)文課堂只有合理地利用多媒體的教學(xué)才可以不斷提升課堂效率，拓展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的品德素質(zhì)以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在不知不覺中達(dá)到全面的發(fā)展，并且提升學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文的探索興趣。因此，只有在初中的語(yǔ)文課堂中充分利用好多媒體才可以更好地達(dá)到教育目的，才可以體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的理念。

參考文獻(xiàn)：

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作者:牛孟軍 單位:河北省任縣欒村中學(xué)

第三篇:淺析巧用評(píng)價(jià)點(diǎn)亮初中語(yǔ)文課堂

摘要：語(yǔ)文課堂承載著培育學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的重要任務(wù)，而教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)則影響著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的積極程度和學(xué)習(xí)成果。在新課程改革的倡導(dǎo)下，“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課堂評(píng)價(jià)逐漸受到重視。教師要研究評(píng)價(jià)的藝術(shù)，巧用評(píng)價(jià)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

關(guān)鍵詞：教學(xué)評(píng)價(jià)；初中；語(yǔ)文課堂

新課程改革下的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是充滿活力，充滿靈性的，是承載著學(xué)生夢(mèng)想的大舞臺(tái)。每堂語(yǔ)文課都應(yīng)該充滿智慧的流動(dòng)，思維的交流，師生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行探討和學(xué)習(xí)。夸美紐斯說過，學(xué)生求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來(lái)的。中學(xué)階段學(xué)生的自我意識(shí)逐漸蘇醒，開始關(guān)注其他人對(duì)自己的看法，情緒也容易受到影響。這時(shí)教師就要積極研究評(píng)價(jià)的藝術(shù)，在學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)糾正，在學(xué)生產(chǎn)生新想法時(shí)予以引導(dǎo)，使學(xué)生愛上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展，充當(dāng)好“引路人”和“護(hù)花使者”的角色。

一、以鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，使學(xué)生樂于參與課堂學(xué)習(xí)

隨著新課程理念的普及，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位日益得到凸顯，而教師也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”，需要促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展。首先，教師要尊重學(xué)生，才能給出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。世界上沒有完全相同的兩片葉子，教室里也沒有完全相同的兩個(gè)學(xué)生，他們?cè)趥€(gè)性、智力、思維方式等方面存在著諸多不同，教師作為引領(lǐng)學(xué)生求學(xué)的“長(zhǎng)者”，應(yīng)該尊重學(xué)生的不同，尊重全體學(xué)生。教師在教學(xué)過程中要注重從不同的角度對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和肯定，尤其是那些平時(shí)不愛發(fā)言的“學(xué)困生”，更要保護(hù)他們的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自信心。學(xué)生在心理上得到了教師的肯定，主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就得以激發(fā)，進(jìn)而會(huì)更加積極地投入到語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，在品讀孟郊的《游子吟》時(shí)，我讓學(xué)生說說自己喜歡的句子以及原因。課堂頓時(shí)熱鬧起來(lái)。一位學(xué)生說：“我覺得‘誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉’這句話寫得最好，這是詩(shī)眼，通過‘小草’和‘春天’的對(duì)比顯示出母愛的偉大?！睂W(xué)生紛紛附和，我對(duì)此也表示了肯定和贊揚(yáng)。這時(shí)一位學(xué)困生舉起了手，說：“老師，我有不一樣的想法。我認(rèn)為‘慈母手中線，游子身上衣’這句看似平常，但寫得特別有深意，我覺得作者說的‘線’并不是普通的線，而是系著母親的牽掛，是母親的思念?！贝嗽捯怀?，我覺得又驚又喜，他能從詩(shī)中引申出情感，看來(lái)是對(duì)詩(shī)有了透徹的理解。我及時(shí)對(duì)他提出表?yè)P(yáng)：“這位同學(xué)說得特別好，他不是站在旁觀者的角度看待這首詩(shī)的，而是將心比心地站在作者的角度，所以體會(huì)出了不一樣的感受。大家要向他學(xué)習(xí)?！庇辛宋业墓膭?lì)和尊重，他在之后的學(xué)習(xí)中更加積極了。其次，教師的評(píng)價(jià)要注重情感交流。感人心者莫先乎情，語(yǔ)文教學(xué)不是教師將水桶里的水傾倒進(jìn)學(xué)生的碗里，而是通過有溫度的情感使學(xué)生自愿接受知識(shí)。所以，教師的評(píng)價(jià)不能僅僅停留在“對(duì)”“很好”這樣的簡(jiǎn)短、生硬的字詞上，而應(yīng)該有側(cè)重點(diǎn)地評(píng)價(jià)學(xué)生出彩的地方。比如，學(xué)生回答出一道很難理解的問題，教師可以說：“這么難的題你都想出答案了，看來(lái)你確實(shí)是經(jīng)過認(rèn)真思考了?！庇辛私處煹墓膭?lì)，學(xué)生下次思考時(shí)會(huì)更認(rèn)真。如果學(xué)生回答錯(cuò)了，教師也可以切換角度：“雖然你的答案并不全面，但是你勇于發(fā)言的精神值得大家學(xué)習(xí)?！边@樣即使聽到批評(píng)學(xué)生心里也暖洋洋的，不會(huì)在以后因?yàn)殄e(cuò)誤而拒絕發(fā)言。

二、評(píng)價(jià)主體多元化

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師“一言堂”的局面早已被打破，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的模式越來(lái)越得到重視，所以實(shí)施評(píng)價(jià)的主體也應(yīng)多元化，才能適應(yīng)新時(shí)期課堂教學(xué)的要求。除教師評(píng)價(jià)外，學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)以及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)都應(yīng)該納入教學(xué)考慮的范疇，從而促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。首先，教師評(píng)價(jià)是最具權(quán)威性和代表性的，對(duì)學(xué)生的影響最大。所以教師不能吝嗇表?yè)P(yáng)，要肯定學(xué)生的進(jìn)步，使學(xué)生獲得成就感；但在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)也不能含糊放任，要委婉地指出錯(cuò)誤，使學(xué)生看到自身的不足，愿意說，樂于說。其次，學(xué)生評(píng)價(jià)，包括自評(píng)和互評(píng)，也是優(yōu)化學(xué)習(xí)效果的助力，能喚醒語(yǔ)文教學(xué)的生機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生通過自己反思和互相監(jiān)督，切換觀察角度，能夠探索出更加有效的學(xué)習(xí)方法，也有利于他們形成謙虛謹(jǐn)慎的品格，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。再次，家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)同樣能使學(xué)生更加全面地了解自己，來(lái)自家人的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)也會(huì)使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的信心，親子關(guān)系更加融洽，為他們的學(xué)習(xí)營(yíng)造出良好的家庭環(huán)境。

三、評(píng)價(jià)重心由結(jié)果轉(zhuǎn)向過程

在注重效率的時(shí)代，教學(xué)活動(dòng)也常常關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，考試得多少分是師生關(guān)注的焦點(diǎn)，好學(xué)生、壞學(xué)生的劃分也由分?jǐn)?shù)決定，而對(duì)其他方面則很少考慮。這種評(píng)價(jià)方式與現(xiàn)代提倡的教學(xué)觀是格格不入的，難以適應(yīng)教育發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)改革提倡把評(píng)價(jià)的重心由結(jié)果轉(zhuǎn)移到過程上來(lái)，突出語(yǔ)文學(xué)科的整體性和綜合性，從知識(shí)與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，重視形成性評(píng)價(jià)，全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，“不以結(jié)果論英雄”。形成性評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)進(jìn)步，所以我的心得是，為學(xué)生建立“成長(zhǎng)記錄手冊(cè)”，搜集、記錄學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)自己、教師或同伴作出評(píng)價(jià)的有關(guān)材料，學(xué)生的作品、反思等，可以顯示出所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程，反映學(xué)生主動(dòng)、合作、探究學(xué)習(xí)的全貌，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力、潛質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)，也是評(píng)價(jià)學(xué)生進(jìn)步過程、努力程度、自省能力及最終發(fā)展水平的理想方式。建立成長(zhǎng)記錄手冊(cè)能促使學(xué)生更加積極地參加到語(yǔ)文活動(dòng)的探討中來(lái)，了解不足，看到成績(jī)，他們的進(jìn)步是有目共睹的，使課堂進(jìn)行的更加順利，有利于他們的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?？傊?，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要巧妙利用多種評(píng)價(jià)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，利用評(píng)價(jià)使課堂煥發(fā)出活力，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，為推動(dòng)語(yǔ)文課程改革的進(jìn)一步完善做出自己的努力。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉新福.初中語(yǔ)文課堂有效評(píng)價(jià)的兩點(diǎn)思考［J］.學(xué)周刊（下旬）,2012（4）：122.

［2］呂靜.讓語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)精彩起來(lái)［J］.神州，2013（19）：80.

［3］董建剛.巧問慧評(píng)陌上花開———對(duì)農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂提問與評(píng)價(jià)的策略作點(diǎn)思考［J］.讀寫算：教育教學(xué)研究，2015（47）.

作者:趙素潔 單位:河北省任縣欒村中學(xué)

第四篇:初中語(yǔ)文常見問題的解決思路

摘要：語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在初中階段對(duì)學(xué)生的教學(xué)作用尤為重要。然而，現(xiàn)在的初中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)講課模式化、刻板化、唯分?jǐn)?shù)論等問題，看似無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則卻嚴(yán)重偏離了教育的本質(zhì)。教師要對(duì)這些問題予以重視，探索相應(yīng)的解決方法，以提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；常見問題；解決思路

初中教育在整個(gè)義務(wù)教育階段中具有極其重要的作用，是銜接小學(xué)教育與高中教育的重要紐帶。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在初中階段對(duì)學(xué)生的教學(xué)作用尤為重要。初中語(yǔ)文教學(xué)已不再是簡(jiǎn)單地教學(xué)生識(shí)文記字，此階段的教學(xué)價(jià)值應(yīng)更多地體現(xiàn)在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、認(rèn)知能力和辨識(shí)能力，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的性格和正確的價(jià)值觀，從而提高學(xué)生的整體文化水平。

一、語(yǔ)文教學(xué)中常見問題

（一）教學(xué)方式過于模板化，講課缺乏新意

現(xiàn)在的教師大多都有自己的一套講課“模板”。這種模板方便了備課，卻簡(jiǎn)化了教學(xué)方式，減少了教學(xué)趣味，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。一套模板機(jī)械地用于多篇課文的講解，會(huì)使學(xué)生感覺上課索然無(wú)味，沒有新鮮感。時(shí)間長(zhǎng)了還可能會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

（二）以學(xué)生的考試成績(jī)作為檢驗(yàn)教學(xué)成果的唯一標(biāo)桿，忽視了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)

很多教師潛意識(shí)里還有“應(yīng)試為主，成績(jī)至上”的教學(xué)理念。故而只注重課本內(nèi)容教學(xué)，甚至講課內(nèi)容以歷年考試題為參考，給學(xué)生畫重點(diǎn)。平時(shí)只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，跟家長(zhǎng)的溝通也聚焦在分?jǐn)?shù)高低上。殊不知，這種完全“成績(jī)至上”的教學(xué)理念偏離了“新課標(biāo)”的教學(xué)理念，更不符合語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。除了提高學(xué)生的考試成績(jī)外，語(yǔ)文教學(xué)更多的是要提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，主要包括語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣等。這些才是檢驗(yàn)初中語(yǔ)文教學(xué)成果的正確標(biāo)桿。

（三）草率定義

“尖子生”和“差生”，不當(dāng)?shù)亍耙虿氖┙獭辈町愋允沁@個(gè)世界普遍存在的一個(gè)真理。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是一樣，每個(gè)學(xué)生都有自己的思維方式，他們觀察事物和思考問題的切入點(diǎn)都會(huì)不同。所以學(xué)生們對(duì)同一篇課文的理解程度和掌握情況也會(huì)有不同。經(jīng)常會(huì)有教師簡(jiǎn)單地以學(xué)習(xí)成績(jī)作為分水嶺，將學(xué)生分為“尖子生”和“差生”。而有的教師還采取了錯(cuò)誤的“因材施教”：對(duì)“尖子生”采用激勵(lì)的教學(xué)方式，課堂提問多，表?yè)P(yáng)也多；而對(duì)那些所謂的“差生”，則是采用鞭策的教育方式，批評(píng)多于表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，甚至是盲目地布置很多作業(yè)給他們，告誡他們要“笨鳥先飛”。情況嚴(yán)重的會(huì)讓“尖子生”們萌生錯(cuò)誤的“優(yōu)越感”，也會(huì)讓被草率定義為“差生”的學(xué)生產(chǎn)生巨大的壓力和自卑感。

（四）作文教學(xué)刻板化，讓學(xué)生誤認(rèn)為“生搬硬套”也能出佳文

作文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，作文教學(xué)的意義應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的寫作起到良好的教輔作用。其中，“輔”應(yīng)該多于“教”?；诓町愋岳碚?，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有著不同的視角和思維，對(duì)周邊事物和生活有著不同的理解和感受。因此，他們寫出的作文應(yīng)該是風(fēng)采各異的。教師也受自身思維的局限性，不可能也不應(yīng)該去教所有學(xué)生具體應(yīng)該怎樣寫作文。但現(xiàn)在有些教師在作文教輔中，“教”多于“輔”，強(qiáng)行給學(xué)生規(guī)定寫作的框架、模式和風(fēng)格。比如，給學(xué)生規(guī)定“鳳頭豬肚豹尾”的寫作框架，或者必須排比句開頭的寫作風(fēng)格，讓學(xué)生死記硬背一些美文佳句，寫作時(shí)生搬硬套到自己文章里?？此迫A麗，實(shí)則根本不是學(xué)生自己的情感流露，更限制了學(xué)生自我創(chuàng)作的意識(shí)和能力。

二、語(yǔ)文教學(xué)中常見問題的解決思路

（一）初中語(yǔ)文教學(xué)方式應(yīng)該多樣化

教師應(yīng)不怕備課辛苦，同時(shí)要善于運(yùn)用多種教學(xué)方案來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，充分利用多媒體教學(xué)、課堂討論式教學(xué)和情景體驗(yàn)式教學(xué)等方法。同時(shí)增強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)同其他教師的交流，對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)做到“因時(shí)、因事、因人施教”。讓學(xué)生能充分感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力，從而自發(fā)自主地學(xué)習(xí)。這樣課堂教學(xué)將不再是教師一個(gè)人的“碎碎念”，而是會(huì)成為全體師生共同參與的一場(chǎng)學(xué)習(xí)、交流和探索真知的盛會(huì)。

（二）在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的使命是教書育人

教師要做到“對(duì)教育最上心，對(duì)分?jǐn)?shù)最淡漠”。端正教學(xué)態(tài)度，提高教學(xué)能力，充分利用一切有用資源來(lái)幫助學(xué)生全方面發(fā)展。同時(shí)，初中語(yǔ)文教學(xué)不能局限于課本教學(xué)。教師應(yīng)豐富教學(xué)素材，比如，講解文章或是剖析人物心理時(shí)，可以利用時(shí)下熱點(diǎn)事件或是人物來(lái)為教學(xué)做些輔助。搜集正面、積極的教學(xué)素材，在提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、審美情趣、思想品質(zhì)等，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）對(duì)學(xué)生要因材施教

培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況，合理地安排教學(xué)素材，培養(yǎng)和幫助不同層次的學(xué)生共同進(jìn)步。想要真正做到因材施教，前提必須是能正確地全方位地辨識(shí)每位學(xué)生的情況。要充分了解各個(gè)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)文知識(shí)的掌握情況，以及他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的不同的興趣點(diǎn)。然后抓住這些興趣點(diǎn)，有針對(duì)地對(duì)各個(gè)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)。要讓所有學(xué)生都能感到學(xué)習(xí)的動(dòng)力，共同進(jìn)步。

（四）作文教學(xué)要以“教”為始，以“輔”為主

培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)作的意識(shí)和能力。不給學(xué)生寫作規(guī)定固定格式，不限制學(xué)生的思維發(fā)散。同時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生盡可能搜集更多的寫作素材，拓寬學(xué)生的眼界和視角。要讓學(xué)生明白，寫作素材雖源于生活，但寫作的意義要高于生活。引導(dǎo)學(xué)生從自我出發(fā)，寫出能反映真實(shí)心靈，有境界、有品位的文章。初中語(yǔ)文教學(xué)無(wú)小事，教師應(yīng)不斷總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反省自身工作。同時(shí)，必須具備創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新思想，樹立新的教育觀。要明白教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)屬性，教育的價(jià)值在于促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)統(tǒng)一?？傊?，教師必須全身心地投入到自身工作中，時(shí)刻做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。

參考文獻(xiàn)：

［1］錢碧云.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題及解決策略［J］.試題與研究：教學(xué)論壇，2016（15）：33.

［2］唐明勇.淺談初中語(yǔ)文綜合性教學(xué)中存在的問題及解決策略［J］.新課程：中學(xué)，2016（4）.

作者:李慧智 單位:河北省任縣欒村中學(xué)

第五篇:初中語(yǔ)文非遺課程資源開發(fā)探究

西和乞巧節(jié)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是獨(dú)具西和風(fēng)情的寶貴財(cái)富。在新課程改革的背景下，把西和乞巧節(jié)作為語(yǔ)文校本課程資源來(lái)開發(fā)，不僅可以促進(jìn)課程的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展，亦可保護(hù)和傳承這一古老民俗。因此，在充分利用乞巧節(jié)這一豐富文化資源的基礎(chǔ)上，從教學(xué)時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三方面來(lái)構(gòu)建具體實(shí)施方案，從而豐富“非遺”作為校本教學(xué)內(nèi)容的個(gè)案研究。西和乞巧語(yǔ)文校本課程開發(fā)摘要關(guān)鍵詞2002年10月，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》頒布，其中強(qiáng)調(diào)：政府與公民應(yīng)自覺、自主地保護(hù)、傳承、發(fā)展本社區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，尤其是在國(guó)家九年義務(wù)教育的推廣中應(yīng)加強(qiáng)本土社區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與認(rèn)知[1]。在新課程改革的背景下，校本課程是“未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的一種取向”[2]。教育具有傳承功能，把“非遺”作為語(yǔ)文校本課程資源來(lái)開發(fā)，不僅可以促進(jìn)課程的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展，亦可起到傳承與保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的作用。西和乞巧節(jié)作為當(dāng)?shù)匾环N古老的民俗節(jié)日，是獨(dú)具西和風(fēng)情的寶貴財(cái)富，2008年被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列。然而，西和乞巧與其他非遺一樣也面臨著保護(hù)和傳承問題，因此，把它作為初中語(yǔ)文校本課程資源來(lái)開發(fā)顯得尤為重要。

一、西和乞巧節(jié)的獨(dú)特魅力

西和縣屬于甘肅省隴南市九縣之一，位于甘肅省東南部，隴南市北端。西和乞巧節(jié)是在西和這一特定的地域內(nèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并傳承的一種古老的民俗祭祀歌舞活動(dòng)，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣、思想感情及民族審美理念，是一種奇特的藝術(shù)形式，也是西和地域文化保留與傳承的文化載體。雖然全國(guó)大部分地區(qū)都有乞巧這一風(fēng)俗，但只在七月七日舉行相關(guān)活動(dòng)，比較簡(jiǎn)單。西和乞巧節(jié)的獨(dú)特之處體現(xiàn)在以下兩方面。在形式方面，其一，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。正式活動(dòng)從農(nóng)歷六月三十晚上開始一直到七月初七晚結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)七天八夜。但女孩子們一般從五月中旬就開始排練歌舞、選址、籌資等準(zhǔn)備工作，從開始準(zhǔn)備到活動(dòng)結(jié)束，前后共需一個(gè)多月時(shí)間。其二，活動(dòng)程序、儀式復(fù)雜。乞巧活動(dòng)共有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧等七個(gè)步驟，且每一步驟都有與之相匹配的乞巧歌，其文化內(nèi)涵各異，如祭祀、娛樂、祈求巧俐等[3]。其三，參與人數(shù)眾多。女性是乞巧活動(dòng)的主體，一般多是年輕的未出嫁的女孩子。近年來(lái)隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，已婚婦女也可參與其中。在文化底蘊(yùn)方面，西和乞巧節(jié)是秦文化的一部分。西和乞巧節(jié)與牛郎織女傳說雖有淵源，但并不相同。1994年在西和、禮縣交界地———大堡子山發(fā)掘了秦公先王墓，證明了此地就是秦人養(yǎng)馬發(fā)跡之地。乞巧活動(dòng)中所敬拜之神———巧娘娘的原型就是秦人先祖女修，而乞巧歌也被稱為“秦風(fēng)余響”[4]。此外，乞巧這一風(fēng)俗的產(chǎn)生曲折地反映了封建禮教對(duì)婦女的歧視與束縛，表現(xiàn)了古代婦女追求美好生活的愿望。乞巧活動(dòng)的主要內(nèi)容是祈求靈巧，即通過祈得心靈手巧來(lái)創(chuàng)造美好的生活。西和乞巧節(jié)無(wú)論從形式還是所體現(xiàn)的內(nèi)涵上都給人一種原始的美感，作為中國(guó)古代乞巧風(fēng)俗的“活化石”具有一定的文化價(jià)值，值得保護(hù)并傳承。

二、西和乞巧節(jié)作為初中語(yǔ)文校本課程資源開發(fā)的現(xiàn)狀和意義

1.開發(fā)現(xiàn)狀

目前，西和縣部分學(xué)校設(shè)置了音樂、物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)、語(yǔ)文等學(xué)科的校本課程，其中語(yǔ)文校本課程有寫作、民俗（秦腔、乞巧歌、山歌等）、演講等類型選修課，但尚未正式出現(xiàn)系統(tǒng)介紹乞巧文化類的校本課程。在西和縣第一中學(xué)，乞巧節(jié)課題組曾在乞巧申遺的過程中編寫并出版過《西和乞巧風(fēng)俗志》，這一課題組近年雖有開發(fā)乞巧校本課程的意向，但到目前為止還沒有相關(guān)成果。西和縣初級(jí)中學(xué)由于受地方經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的現(xiàn)狀及師資力量等因素的制約，校本課程開發(fā)的嘗試和探索與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還很落后，故進(jìn)行這方面的探索具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

2.開發(fā)意義

校本課程作為國(guó)家課程的補(bǔ)充，雖然在學(xué)校實(shí)際教學(xué)中所占比例不大，但其具有自身獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)：教學(xué)形式靈活、可選擇性大、針對(duì)性強(qiáng)。把西和乞巧節(jié)作為語(yǔ)文校本課程資源來(lái)開發(fā)，在促進(jìn)課程發(fā)展、學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展及民俗保護(hù)與傳承等方面有積極的作用。（1）拓展語(yǔ)文課程外延，促進(jìn)語(yǔ)文課程發(fā)展把西和乞巧節(jié)作為語(yǔ)文校本課程，是在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提煉有價(jià)值的文化，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文融入生活，緊密社會(huì)實(shí)踐與語(yǔ)文課程的聯(lián)系，從以往強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的課程觀轉(zhuǎn)向生成、活動(dòng)、整合的語(yǔ)文課程觀[5]。（2）有利于學(xué)生的綜合發(fā)展長(zhǎng)期以來(lái)，許多學(xué)校、教師將國(guó)家指定的語(yǔ)文教材作為唯一的課程資源，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容趨向單一化。而把西和乞巧節(jié)作為語(yǔ)文校本課程資源來(lái)加以開發(fā)利用，在其過程中會(huì)結(jié)合此節(jié)日的特色，體現(xiàn)區(qū)域文化的獨(dú)特魅力，能激起學(xué)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的。而且通過教學(xué)過程中的一些探究性活動(dòng)，可以鍛煉學(xué)生搜集資料、整合資料、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，對(duì)于學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)以及實(shí)踐學(xué)習(xí)的方法都有促進(jìn)作用。（3）傳承和保護(hù)西和乞巧民俗充分利用西和乞巧文化資源的教育價(jià)值，讓這一民俗走進(jìn)課堂，使學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)乞巧節(jié)日深厚的文化內(nèi)涵、豐富的表現(xiàn)形式、淳樸的民俗風(fēng)情等，體悟其獨(dú)特及珍貴之處，以理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對(duì)本土文化的熱愛之情，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“乞巧”，思考現(xiàn)狀，并自覺地、有意識(shí)地去保護(hù)和傳承它。

三、西和乞巧節(jié)作為初中語(yǔ)文校本課程資源開發(fā)的實(shí)施策略

1.實(shí)施總目標(biāo)

（1）培養(yǎng)學(xué)生的合作交往、實(shí)踐探索和審美鑒賞能力，以提高其語(yǔ)文素養(yǎng)。（2）通過對(duì)西和乞巧文化語(yǔ)文校本課程的學(xué)習(xí)，深入了解地方文化，保護(hù)和繼承民間傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)孩子熱愛家鄉(xiāng)、熱愛地方文化的思想感情，形成正確的人生價(jià)值觀。

2.課程的具體實(shí)施

（1）教學(xué)內(nèi)容西和乞巧節(jié)具有鮮明的民俗特征和深厚的地域色彩，是集信仰崇拜、詩(shī)詞歌賦、音樂舞蹈、工藝美術(shù)、勞動(dòng)技能于一體的民俗活動(dòng)[3]。本文主要從“原生態(tài)的乞巧”和“乞巧節(jié)的現(xiàn)在及未來(lái)”兩方面進(jìn)行探討。在“原生態(tài)的乞巧”這一主題學(xué)習(xí)中，主要以“非遺的保護(hù)與傳承”為緒論引出西和乞巧節(jié)，并通過對(duì)原生態(tài)乞巧詩(shī)詞歌賦、舞蹈、服飾的欣賞與了解，領(lǐng)會(huì)乞巧節(jié)的文化內(nèi)涵與價(jià)值所在。第一單元“乞巧簡(jiǎn)介”的內(nèi)容主要包括：①西和乞巧節(jié)的由來(lái)：秦人祖先女修（祖先崇拜），牛郎織女傳說（星辰崇拜）。②乞巧活動(dòng)過程（坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧）。第二單元“乞巧歌”的內(nèi)容有：①?gòu)棾呤桥浴Ｍㄟ^探析女性為乞巧歌彈唱主體的原因，揭示乞巧歌“背后的故事”。②乞巧歌類型：按題材分有禮神類、祈愿類、生活嘆唱類；按音樂風(fēng)格分，祭祀、祈禱、唱巧歌曲平穩(wěn)悠長(zhǎng)，而娛樂和巫術(shù)歌曲則繁促緊急[6]。此外，還會(huì)涉及乞巧歌詞及樂譜的分析。第三單元“乞巧舞蹈”有四種類型，即原地跳躍式、牽手?jǐn)[臂式、扭擺行進(jìn)式和往來(lái)穿插式，如扇子舞、看媳婦、十字步。第四單元“乞巧服飾”可分為乞巧女性的服飾和巧娘娘（“娘娘”此處讀niania）的制作與服飾。乞巧女性的服裝有仿古類（如：大襟衣服、喇叭褲）、時(shí)尚類。巧娘娘的制作者是民間手工藝者，其服裝為古代傳統(tǒng)服飾，一類分為上衣和裙子兩部分，再佩戴腰飾；另一類是長(zhǎng)袍大袖的連體衣。在“乞巧節(jié)的現(xiàn)在與未來(lái)”這一主題學(xué)習(xí)中，通過分析乞巧節(jié)的保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及目前存在的問題，展望乞巧節(jié)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，讓學(xué)生明白開設(shè)這一課程并非只是簡(jiǎn)單地了解這一民俗，更是為了學(xué)以致用，指導(dǎo)當(dāng)下實(shí)踐。第一單元“乞巧文化旅游節(jié)”，主要介紹自西和乞巧節(jié)申遺成功以來(lái)乞巧文化旅游業(yè)的興起與發(fā)展，探究乞巧文化旅游節(jié)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。第二單元“西和乞巧節(jié)研究者”主要突出文人墨客在西和申遺成功及文化傳播中的重要作用。第三單元“乞巧節(jié)與七夕情人節(jié)”介紹七夕情人節(jié)，并指出西和乞巧節(jié)的唯一性，提出問題：在現(xiàn)代化的沖擊之下，有人提出西和乞巧節(jié)也應(yīng)與七夕情人節(jié)融合并趨同，是否同意此觀點(diǎn)。第四單元“乞巧節(jié)的未來(lái)”，通過前面對(duì)乞巧節(jié)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，深入思考西和乞巧節(jié)未來(lái)的發(fā)展方向。是該保持原生態(tài)和女兒狂歡節(jié)的本性，還是應(yīng)在原生態(tài)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化的再生產(chǎn)？（2）教學(xué)時(shí)間校本課程其本質(zhì)是對(duì)國(guó)家課程的補(bǔ)充，雖然課程改革對(duì)校本課程實(shí)施有一定的影響，但在應(yīng)試教育模式下，初中生學(xué)習(xí)壓力仍然很大，因此校本課程的教學(xué)時(shí)間應(yīng)在國(guó)家課程實(shí)施時(shí)間的基礎(chǔ)上予以壓縮。西和乞巧節(jié)語(yǔ)文校本課程共需20課時(shí)，分兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行，每學(xué)期10課時(shí)，以選修課或者專題講座的形式教授。由于初三學(xué)生面臨升學(xué)壓力，所以不安排校本課程。教學(xué)對(duì)象可以是七、八年級(jí)的學(xué)生，可以根據(jù)學(xué)校具體情況靈活安排。（3）教學(xué)方法西和乞巧節(jié)語(yǔ)文校本課程具體實(shí)施的教學(xué)方法有兩類。第一，實(shí)踐教學(xué)法。即帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)活動(dòng)、自然情境中，與所要學(xué)習(xí)、探究的事物零距離接觸，親身體驗(yàn)，形成對(duì)自然、對(duì)文化的切身認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。如在學(xué)習(xí)“原生態(tài)的乞巧”這一主題時(shí)，抓住西和縣被命名為“中國(guó)乞巧文化之鄉(xiāng)”的契機(jī)，開展”跳起乞巧舞，唱起乞巧歌”的綜合性學(xué)習(xí)，具體包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。①觀看乞巧節(jié)目，感受這一節(jié)日的美韻，有乞巧經(jīng)歷的學(xué)生可展示歌舞技能。②為西和乞巧更好推廣撰寫廣告詞，設(shè)計(jì)廣告畫面（鍛煉學(xué)生廣告設(shè)計(jì)的能力）。③走訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)家，向老人深入仔細(xì)地了解乞巧歌的唱法以及關(guān)于乞巧的其他具體事宜（鍛煉交際能力和寫采訪稿的能力）。④制作幻燈片———“相約七夕女兒節(jié)”，展現(xiàn)西和乞巧風(fēng)采。⑤撰寫導(dǎo)游詞為外地游客介紹西和乞巧節(jié)，并將其在課堂上展現(xiàn)給大家（鍛煉寫作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）。在此過程中充分尊重學(xué)生的需要和興趣，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自己探究如何解決問題，培養(yǎng)其實(shí)踐能力。讓學(xué)生在體驗(yàn)過程中不斷成長(zhǎng)，在參與社會(huì)實(shí)踐中不斷完善自我。第二，探究式學(xué)習(xí)法。即在重視教師指導(dǎo)作用的同時(shí)，以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓其能夠通過討論交流來(lái)提出并解決問題，在探究過程中熟悉知識(shí)，掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。在課堂上能做課堂的主宰者，課后能夠合理安排，消化和追尋新的問題。西和本土文化語(yǔ)文校本課程作為國(guó)家課程的一種補(bǔ)充，非常適合用探究性學(xué)習(xí)法來(lái)教學(xué)。首先，老師給學(xué)生布置相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行調(diào)查、探討，得出自己的結(jié)論。其次，在課堂上老師對(duì)各小組的探討結(jié)果進(jìn)行討論，得出適宜的

結(jié)論

老師在此過程中予以正確引導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)在為特定的教育對(duì)象確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，不僅要考慮他們已學(xué)過的內(nèi)容和已建構(gòu)的固有知識(shí)體系，還要考慮他們的素質(zhì)培養(yǎng)及未來(lái)的發(fā)展需求。類似西和乞巧節(jié)這樣的非遺資源，是培養(yǎng)學(xué)生多方面能力的重要素材，理應(yīng)受到當(dāng)?shù)亟逃块T的重視。

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作者:楊向奎 剡蕾 單位:石河子大學(xué)中文系