高中德育課程全文(5篇)

一、問(wèn)題的提出

如火如荼的高職課程改革是近年來(lái)高職教育最為熱門的話題，從教學(xué)分管院長(zhǎng)到一線的普通教師，廣大高職教育戰(zhàn)線教師紛紛投身于課程改革的大潮中。然而，一個(gè)不和諧的現(xiàn)象是，在這場(chǎng)日益推進(jìn)和深化的課程革命中，分管學(xué)生工作的思政方面的院領(lǐng)導(dǎo)卻普遍感到了自己的落寞，仿佛有一個(gè)不成文的說(shuō)法：高職課程改革僅僅是教學(xué)范疇內(nèi)的事情，和學(xué)生思政工作沒(méi)有什么很大的關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這恰恰反映出相當(dāng)一部分人在這個(gè)問(wèn)題上存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，但是筆者認(rèn)為，正是高職課程改革，為高職院校德育工作創(chuàng)新提供了最好的平臺(tái)和機(jī)遇。高職教育要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力，包括高素質(zhì)(含知識(shí)、態(tài)度)和高技能。高素質(zhì)也包括態(tài)度方面的要求，態(tài)度要求就是有關(guān)學(xué)生的德育方面的內(nèi)容，有時(shí)候?qū)W生的態(tài)度決定著學(xué)生將來(lái)人生發(fā)展的成功與否。這種態(tài)度的培養(yǎng)包括個(gè)人思想品德、職業(yè)道德和職業(yè)操守等方面的態(tài)度的養(yǎng)成。而傳統(tǒng)的課程把德育工作一般都是以“兩課”的開設(shè)來(lái)達(dá)到思想政治教育的目的，與實(shí)際崗位工作聯(lián)系不是很緊密，因此，單純依賴“兩課”課程的開設(shè)來(lái)完成德育工作顯然是不夠的，而實(shí)際上也是收效甚微。因此高職專業(yè)課程體系的構(gòu)建必然要把這培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度和思想道德教育這一部分內(nèi)容貫徹進(jìn)來(lái)，那么必然要求在課程評(píng)價(jià)體系中得到體現(xiàn)。

二、高職課程設(shè)置中德育課程的開設(shè)

德育課程我們將它分為二類，通常，我們將有組織的、有計(jì)劃的、明確的、直接的、外顯的德育方式稱之為顯性德育，而將非直接的、不明顯的、暗含的德育方式稱之為隱性德育。隱性德育是與顯性德育相對(duì)而言的，凡有組織、有計(jì)劃的，德育目的明確、德育形式直接的德育方式，都屬于顯性德育的范疇；而其他能產(chǎn)生德育效果的教育方式，即統(tǒng)屬于隱性德育范疇。

1．顯性德育課程

顯性德育課程包括認(rèn)識(shí)性德育課程和活動(dòng)實(shí)踐性德育課程，所謂認(rèn)識(shí)性德育課程是指系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)有關(guān)思想政治道德的知識(shí)、觀念、理論，以促進(jìn)受教育者思想道德認(rèn)知、觀念、理想乃至道德情感、意志、行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的課程。[1]認(rèn)識(shí)性德育課程的優(yōu)勢(shì)是明顯的，從其教學(xué)內(nèi)容看，它具有系統(tǒng)性、教育性的特點(diǎn)。它傳遞的道德知識(shí)是完整的、系統(tǒng)的、清晰的，能引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握有關(guān)思想政治和道德的知識(shí)，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)。從效果看，它不僅僅解決個(gè)體在道德上知與不知的矛盾，更重要的是在個(gè)體道德認(rèn)知的過(guò)程中，通過(guò)邏輯論證和個(gè)體領(lǐng)悟，在解決一系列的道德矛盾和道德沖突中，發(fā)展個(gè)體的道德認(rèn)知力、判斷力和選擇力，從而為個(gè)體道德的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。[2]什么是活動(dòng)實(shí)踐性德育課程?我們認(rèn)為活動(dòng)實(shí)踐性德育課程是由學(xué)生主動(dòng)參與的各種感性活動(dòng)組成的旨在增進(jìn)學(xué)生道德理智和實(shí)踐能力，改進(jìn)學(xué)生道德生活的課程。[3]這種活動(dòng)性德育課程的特點(diǎn)是體現(xiàn)一個(gè)主體性，開放性及自主性。因此，我們認(rèn)為僅有道德認(rèn)知開啟的學(xué)校德育課程是不完備的。從國(guó)外的教育現(xiàn)狀看，他們普遍重視實(shí)踐在學(xué)校德育中的作用。他們積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在接觸社會(huì)生活的過(guò)程中培養(yǎng)德性。例如，日本的一些中小學(xué)流行一種“上山下鄉(xiāng)”“土留學(xué)”的活動(dòng)，讓學(xué)生到生活艱苦的島嶼、農(nóng)村、邊遠(yuǎn)山寨去，接受勞動(dòng)教育、集體主義教育、民情民俗教育與環(huán)境教育，使學(xué)生經(jīng)受苦難生活的磨煉;又如，在美國(guó)的大學(xué)中，50%以上的研究生到有關(guān)機(jī)構(gòu)或社區(qū)從事過(guò)社會(huì)公益服務(wù)，如到孤兒院義務(wù)教書，為老年之家做家務(wù)等。[4]以上種種活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)都有積極的作用。相比較而言，我國(guó)德育的實(shí)踐環(huán)節(jié)、活動(dòng)環(huán)節(jié)是比較薄弱的，這是我國(guó)學(xué)校德育效果一直無(wú)法讓人滿意的重要原因。因此我們認(rèn)為具有強(qiáng)烈實(shí)踐性的活動(dòng)性德育課程必須引起我們的重視，應(yīng)當(dāng)把它納入學(xué)校德育課程的重要范疇。顯性德育課程與德育工作顯然不能等同起來(lái)，德育工作的最終目的不是僅在于使個(gè)體獲得“關(guān)于道德的觀念”(杜威語(yǔ))換句話說(shuō)，不僅僅要使個(gè)體知道善惡、美丑、是非，更重要的在于使個(gè)體行為表現(xiàn)真、善、美，即使個(gè)體思想品質(zhì)外化為道德行為。高職院學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有較高的職業(yè)素質(zhì)，這種職業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德的范疇，這就要求學(xué)校在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)上貫徹這部分的內(nèi)容，必要的時(shí)候開設(shè)一些職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德培養(yǎng)的活動(dòng)性實(shí)踐德育課程，把德育工作貫徹到實(shí)訓(xùn)課中進(jìn)行，這在課程評(píng)價(jià)中要體現(xiàn)這方面的內(nèi)容。

2．隱性德育課程的開設(shè)

摘要:高中的政治教學(xué)意在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和馬列毛主義以及中國(guó)特色社會(huì)主力理論的相關(guān)教育。因此政治教育能夠幫助同學(xué)提高思想覺(jué)悟，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。隨著社會(huì)的進(jìn)步，更多的思想開始滲透進(jìn)我們的校園中。高中階段的學(xué)生思想狀態(tài)還沒(méi)有完全成型，因此在價(jià)值觀方面極容易受到外界思想的干擾而發(fā)生扭曲。因此作為高中政治老師要努力通過(guò)政治課堂來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。本文將針對(duì)德育在思政課堂中的滲透進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞:德育;高中政治;教學(xué)滲透

現(xiàn)代的教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，而德育工作的開展能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而高中的政治課堂為學(xué)生接受德育教育提供了很好的平臺(tái)，所以作為高中政治老師要找準(zhǔn)方法，將德育工作滲透進(jìn)我們的高中政治課堂，提高學(xué)生的思想道德水平。

1高中政治教學(xué)現(xiàn)狀

1.1高中德育教育現(xiàn)狀

當(dāng)前高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)重、壓力大，而且受應(yīng)試教育的影響，大多的教學(xué)目標(biāo)都是以升學(xué)為主，這樣一來(lái)就忽視了在高中生中普及德育教育。對(duì)學(xué)生缺少正確的思想引導(dǎo)，也缺少相關(guān)的法治教育，一般情況下，只有在學(xué)生違反規(guī)定的情況下才進(jìn)行教育工作。這樣使得學(xué)生缺少社會(huì)公德意識(shí)和法制意識(shí)，“高分低德”的學(xué)生不在少數(shù)。

1.2高中政治課堂中滲透德育的現(xiàn)狀

【摘要】隨著教育改革的開始，學(xué)校更加注重的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并且把更多的精力放在德育工作上。不斷讓學(xué)生能夠從生活中聯(lián)系實(shí)際，不僅在實(shí)際生活中探索德育的內(nèi)涵，也能在課堂上鞏固德育思想的精髓。如今，中職《學(xué)前教育學(xué)》課程教學(xué)中滲透德育也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)、老師教育的重要內(nèi)容。本文簡(jiǎn)要的分析了《學(xué)前教育學(xué)》課程教學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀，并總結(jié)了教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題和解決措施，完善對(duì)中等職業(yè)學(xué)校《學(xué)前教育學(xué)》中滲透德育的策略研究，以便促進(jìn)德育工作的順利進(jìn)行。

【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育學(xué)教學(xué)中滲透德育

1.學(xué)前教育課程教學(xué)中德育滲透的現(xiàn)狀分析

（1）根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校思想政治工作與專業(yè)教學(xué)工作“兩張皮”現(xiàn)象一直存在，再加上主觀認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，很多專業(yè)課教師認(rèn)為他們的主要任務(wù)是教給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，德育與自己無(wú)關(guān)，德育是班主任和德育老師的事情。這導(dǎo)致了學(xué)校的德育工作開展的效果不理想。減弱了德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性。其次是學(xué)生認(rèn)知有誤，根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明：89.3%的學(xué)生認(rèn)為自己所學(xué)的專業(yè)課程與德育沒(méi)有關(guān)系。87.6%的學(xué)生覺(jué)得學(xué)校開展的德育工作與就業(yè)沒(méi)有太大關(guān)系，26.3%的學(xué)生覺(jué)得所學(xué)專業(yè)課程中應(yīng)該包含著德育，但是具體是如何體現(xiàn)說(shuō)不清楚。原因分析：首先學(xué)校德育工作的重心在德育課程和班主任工作，因此學(xué)生覺(jué)得德育課程、班會(huì)活動(dòng)、國(guó)旗下講話等活動(dòng)才是德育。其次學(xué)校雖然開展了許多德育課程，如中職生禮儀、公共關(guān)系、職業(yè)生涯規(guī)劃等。但是這些課程學(xué)生沒(méi)有真正體會(huì)其開設(shè)的意義。最后社會(huì)大環(huán)境各種誘因，比如老人摔倒扶不扶、公交車被逼讓座等社會(huì)現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺失。中職學(xué)生家庭對(duì)學(xué)生教育管理的認(rèn)識(shí)不到位。在調(diào)查中了解到，87%的學(xué)生處于監(jiān)管缺失狀態(tài)，或父母雙方都在外打工，或是單親子女，這些學(xué)生一般都交由爺爺奶奶照管，他們普遍缺少完整的親情愛(ài)撫、缺少溫馨和睦的家庭感覺(jué)、疏于教育監(jiān)管，導(dǎo)致學(xué)生感情冷漠。（2）《學(xué)前教育學(xué)》是學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)課。通過(guò)此課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生教育理論方面的專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)；了解我國(guó)幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)和教育工作的指導(dǎo)思想；建立正確的兒童觀、教育觀和發(fā)展觀；掌握教育的原則和科學(xué)的教育方法，正確認(rèn)識(shí)、分析、獨(dú)立思考實(shí)際工作中的各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題。這些都是構(gòu)成幼兒園教師德育的核心要素。因此依據(jù)《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，以《學(xué)前教育學(xué)》課程為載體，將德育內(nèi)容融入在教學(xué)中，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)形成健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的職業(yè)觀，在傳授學(xué)生理論知識(shí)技能的同時(shí)提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生合作交往能力和職業(yè)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，優(yōu)化學(xué)生思想行為，實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論課教學(xué)與德育的和諧統(tǒng)一。因此，課堂德育滲透不僅解決了對(duì)學(xué)生的德育教育問(wèn)題，而且配合了學(xué)校德育工作，提高了工作效率和效果。

2.學(xué)前教育學(xué)課程教學(xué)中滲透德育的調(diào)查結(jié)果

2.1在學(xué)前教育學(xué)課程中進(jìn)行德育滲透式教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮導(dǎo)向功能。教學(xué)目標(biāo)的確立體現(xiàn)了教師觀念的更新，充分認(rèn)識(shí)到在學(xué)科教學(xué)中滲透德育是學(xué)校德育工作的有效途徑。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的核心要素，指導(dǎo)了教學(xué)內(nèi)容要兼顧德育知識(shí)內(nèi)化、品德行為外化，要促進(jìn)學(xué)科教學(xué)與德育的自然融合，規(guī)范了課型結(jié)構(gòu)，明確了滲透式教學(xué)過(guò)程學(xué)生的主體性地位，既發(fā)展學(xué)生普遍的德育素質(zhì)和職業(yè)能力，又關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)了評(píng)價(jià)的方向，要將學(xué)生近期在校的發(fā)展和遠(yuǎn)期的職業(yè)發(fā)展相結(jié)合，創(chuàng)新評(píng)價(jià)的方法和標(biāo)準(zhǔn)。2.2首先，教師要有意識(shí)的將德育有計(jì)劃、有目的、有步驟的納入教學(xué)計(jì)劃中，專業(yè)課程除了有教學(xué)大綱外，還需有配套的德育滲透大綱，并將德育目標(biāo)注明在教案中。其次，教師要合理挖掘教材的德育功能，并深度挖掘德育因素，設(shè)計(jì)合理可行的德育目標(biāo)。2.3教學(xué)內(nèi)容是滲透德育操作步驟和程序的載體，是教學(xué)目標(biāo)的具體實(shí)施，更是教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和教學(xué)媒介等的總體考慮，實(shí)現(xiàn)德育滲透式教學(xué)的最優(yōu)化。學(xué)生個(gè)人習(xí)慣、職業(yè)行為和心理品質(zhì)的養(yǎng)成需要營(yíng)造良好的氛圍，反復(fù)培養(yǎng)和訓(xùn)練?！秾W(xué)前教育學(xué)》課程主要內(nèi)容包括幼兒園教育基本要素；幼兒園課程；幼兒園的各種教育活動(dòng)及幼兒園教育評(píng)價(jià)等。由于內(nèi)容豐富、材料新穎，素材形象，容易營(yíng)造活躍的課堂氣氛，吸引學(xué)生的參與。課程的訓(xùn)練是行與知相結(jié)合的過(guò)程，從訓(xùn)練中教師能觀察到學(xué)生行為習(xí)慣和心理品質(zhì)的問(wèn)題，便于教師有目的、有意識(shí)、有步驟地對(duì)學(xué)生行為問(wèn)題進(jìn)行糾正，在日積月累中將德育內(nèi)容自然的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)德育的外化?！秾W(xué)前教育學(xué)》學(xué)科里蘊(yùn)含著豐富的德育資源，例如此課程所講述的幼兒園的五大領(lǐng)域中的藝術(shù)領(lǐng)域是人類情感的載體，好的藝術(shù)作品之所以能在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，主要是其中展現(xiàn)著高貴的人格品質(zhì)，挖掘藝術(shù)作品的“正能量”，利用藝術(shù)作品中的藝術(shù)美、自然美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，在潛移默化中滲透道德內(nèi)容，能讓學(xué)生的心靈在課堂上得到升華，提高德育的內(nèi)化作用。教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成實(shí)施載體。挖掘教學(xué)中的德育內(nèi)容，著眼于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、道德發(fā)展水平，展望達(dá)成的目標(biāo)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)興趣，密切聯(lián)系職業(yè)要求，形成整合的知識(shí)系統(tǒng)。具體的教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)德育滲透教學(xué)目標(biāo)的主要憑借，是調(diào)整課型結(jié)構(gòu)的必備依據(jù)，是學(xué)生開展學(xué)習(xí)的具體工具，是教師實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新教學(xué)方法的重要依托，也便于學(xué)校長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)踐德育滲透教學(xué)模式。德育滲透教學(xué)中，是建立在學(xué)科互相聯(lián)系間，把德育知識(shí)融入學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)科教學(xué)也具有明確的德育目標(biāo)。德育意識(shí)的領(lǐng)悟變成學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)探索、自主體驗(yàn)，道德行為養(yǎng)成變成了學(xué)生在技能學(xué)習(xí)中的一種能動(dòng)活動(dòng)，學(xué)生樂(lè)于接受思想道德，易于領(lǐng)會(huì)行為要求，真正實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。德育不再是說(shuō)教和道德訓(xùn)誡。

3.結(jié)束語(yǔ)

摘要：在素質(zhì)教育的背景下，德育是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)開展的重要組成部分。學(xué)校德育教育的實(shí)現(xiàn)不能僅僅依靠教師的理論灌輸，還要借助多樣化的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作。換言之，在學(xué)校德育活動(dòng)開展過(guò)程中，不能將德育局限在政治課、德育課等理論課程中，還要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐操作中自主感知德育。體育作為一門極具實(shí)踐性的學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，這就為教師實(shí)現(xiàn)德育滲透提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。在本文中，筆者主要立足于高中體育教學(xué)活動(dòng)，分析了在高中體育教學(xué)中滲透德育教育的優(yōu)勢(shì)，并提出了有效的策略。

關(guān)鍵詞：高中體育；德育滲透；優(yōu)勢(shì)；方法

引言

綜觀傳統(tǒng)高中德育教育活動(dòng)的開展情況，大部分學(xué)校仍將德育放在理論說(shuō)教的層面，多數(shù)借助德育課這一形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。在教師的照本宣科下，學(xué)生對(duì)德育教育毫無(wú)興趣，甚至一些叛逆的學(xué)生會(huì)對(duì)教師的說(shuō)教產(chǎn)生逆反心理，得不償失。為了在學(xué)校教育活動(dòng)中最大限度地發(fā)揮德育的功能，教師在組織德育活動(dòng)的時(shí)候，需要打破理論說(shuō)教的限制，借助多樣化的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的參與興趣，使學(xué)生在自主參與體驗(yàn)中充分地發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，自主感知道德內(nèi)容，為其思想道德素養(yǎng)的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中體育作為一門極具實(shí)踐性的學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容。那么，高中體育到底有何德育優(yōu)勢(shì)呢？我們要如何發(fā)揮體育的德育功能，實(shí)現(xiàn)德育滲透呢？下面，筆者立足于高中體育教學(xué)活動(dòng)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、高中體育的德育優(yōu)勢(shì)

（一）學(xué)科優(yōu)勢(shì)

體育是隨著人類的生產(chǎn)發(fā)展而出現(xiàn)的。在人類的發(fā)展歷程中，運(yùn)動(dòng)是人必然的選擇，也是人發(fā)展中不可或缺的一部分，人的生存，需要運(yùn)動(dòng)做支撐[1]。在原始社會(huì)，人類為了生存，需要與自然界做斗爭(zhēng)；為了尋找食物，躲避猛獸的傷害，他們探索出了投石擲棍等方式；在人類的發(fā)展下，這些動(dòng)作逐漸地演變成了走、跑、跳等運(yùn)動(dòng)能力。在哲學(xué)學(xué)習(xí)中我們知道，萬(wàn)事萬(wàn)物始終處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。既然生命的存在是在不斷發(fā)展、變化著的，那么其本身就處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中，只是我們是通過(guò)發(fā)揮主觀意識(shí)的作用來(lái)驅(qū)使身體做運(yùn)動(dòng)的。因此，在運(yùn)動(dòng)的驅(qū)使下，我們的體質(zhì)會(huì)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。在體育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以獲得身體素質(zhì)的發(fā)展，還可以獲得思想意識(shí)的發(fā)展。體育作為一門極具娛樂(lè)性的活動(dòng)，可以使學(xué)生在活動(dòng)中自主放松身心，使自身處于一種輕松、自由的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而且，在體育教學(xué)活動(dòng)中，一些體育技能，如跑、跳、走等可以展現(xiàn)健美體魄，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成良好的審美意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。

［摘要］從九年制義務(wù)教育到高中大學(xué)，學(xué)校作為教育的主體，教師作為教育的實(shí)施者，一直向?qū)W生灌輸著思想教育、行為教育、道德教育……然而，當(dāng)今社會(huì)尚未全面形成關(guān)心和支持青少年思想道德建設(shè)的風(fēng)氣，學(xué)校教育中仍然存在著重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象，在家庭中尤其是教育獨(dú)生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，給思想道德教育帶來(lái)新的問(wèn)題。當(dāng)代青少年，生活在全球化、信息化高速發(fā)展的時(shí)代，受各種不確定的環(huán)境因素影響，道德教育問(wèn)題越來(lái)越突出，那么對(duì)青少年的德育教育就顯得尤為重要。

［關(guān)鍵詞］青少年;德育教育;現(xiàn)狀

一、德育教育目標(biāo)存在誤區(qū)

德育教育目標(biāo)設(shè)置的是否合理決定德育的效果如何。當(dāng)前在對(duì)青少年德育教育過(guò)程中，德育教育的目標(biāo)往往與受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)和接受水平相脫離，沒(méi)有考慮到受教育者的年齡和他們的思想覺(jué)悟水平，一些德育教育環(huán)節(jié)僅限于形式，使得德育目標(biāo)“高、大、空、遠(yuǎn)”。

(一)德育目標(biāo)過(guò)于理想化。許多教育工作者希望把受教育者的思想道德一下子提高到共產(chǎn)主義的理想境界，致使他們難以區(qū)分道德要求和理想化的道德要求，忽視了道德教育目標(biāo)的層次性和現(xiàn)實(shí)性。

(二)德育教育目標(biāo)過(guò)于簡(jiǎn)單化。教師在實(shí)施德育教育的過(guò)程中，實(shí)踐環(huán)節(jié)流于形式，缺乏精心的組織安排，沒(méi)有明確的目標(biāo)，對(duì)道德事件的判斷簡(jiǎn)單地用“對(duì)”和“錯(cuò)”來(lái)辨別，沒(méi)有明確的目標(biāo)，過(guò)多服從政治需要和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，僅僅把它作為一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成。

二、學(xué)校教學(xué)中德育教育邊緣化