孩子特殊教育全文(5篇)

摘要：“四化一結(jié)合”就是根據(jù)特殊教育的教育思想和教育理念而提出的一種新的教學(xué)模式，“四化”即：教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化；教學(xué)內(nèi)容生活化；教學(xué)過程情景化；教學(xué)方法趣味化，“一結(jié)合”即醫(yī)教結(jié)合，綜合康復(fù)。文章結(jié)合鶴崗市特教中心殘疾孩子的實(shí)際，在教學(xué)實(shí)踐中逐漸摸索形成的一種教學(xué)模式。根據(jù)學(xué)生不同殘疾程度、不同殘疾類型、不同年齡階段的差異和特點(diǎn)，從滿足殘疾學(xué)生的特殊教育需要出發(fā)，探索出一套適合殘疾學(xué)生全面發(fā)展的“四化一結(jié)合”教學(xué)模式。在實(shí)踐中教學(xué)要求教師認(rèn)真研究學(xué)生和教材,尋找教學(xué)內(nèi)容與醫(yī)療康復(fù)的最佳結(jié)合點(diǎn)，注重學(xué)生生存能力和生活技能的培養(yǎng)，做到“四化一結(jié)合”。

關(guān)鍵詞：四化一結(jié)合；教學(xué)模式；特殊教育教學(xué)

殘疾孩子(尤其智障孩子)在生理、心理、智力等方面存在缺陷，個(gè)性差異較大,在學(xué)習(xí)和生活中存在較大障礙。在教育教學(xué)中表現(xiàn)為困難大、效果差，教師對教學(xué)對象缺乏信心，期望值低，對殘疾學(xué)生的低期望值成為教育低效率的直接原因。特殊教育學(xué)校以往課堂教學(xué)中追求教學(xué)形式的較多，注重學(xué)生潛能開發(fā)的較少；追求學(xué)習(xí)外顯效果的較多，注重提高認(rèn)知生活能力的較少。如何嘗試研究出一套適應(yīng)殘疾學(xué)生（尤其智障學(xué)生）教育的教學(xué)模式，讓特教教師在有章可循，有法可依的前提下充分發(fā)揮個(gè)人的教學(xué)特點(diǎn)和才能，一直是困擾特殊教育教師及學(xué)校管理者的難題。近年來，鶴崗市特教中心根據(jù)學(xué)生不同殘疾程度、不同殘疾類型、不同年齡階段的差異和特點(diǎn)，從滿足殘疾孩子的特殊需要出發(fā)，從提高教學(xué)的實(shí)效性上下功夫，揚(yáng)長補(bǔ)短，開發(fā)潛能，補(bǔ)償缺陷，注重認(rèn)知和生活能力的培養(yǎng)，從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法和醫(yī)教結(jié)合等多方面實(shí)際綜合考量，摸索出了“四化一結(jié)合”的教學(xué)模式，“四化”，即教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化；教學(xué)內(nèi)容生活化；教學(xué)過程情景化；教學(xué)方法趣味化，“一結(jié)合”，即醫(yī)教結(jié)合，綜合康復(fù)。

一、因人施教，教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化

教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化是正視殘疾學(xué)生的個(gè)性差異，體現(xiàn)殘疾學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，關(guān)注殘疾學(xué)生情感需求和心理特性的一種教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化既要充分反映教師個(gè)體的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)優(yōu)勢、教學(xué)個(gè)性、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性心理特征與傾向性，充分體現(xiàn)其創(chuàng)造性。更重要的是尊重殘疾學(xué)生的個(gè)體差異，尤其是生理和心理上的差異，通過個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)喚起殘疾學(xué)生的求知欲和對自己個(gè)性潛能的挖掘[1]。鶴崗市特教中心作為綜合性的特殊教育學(xué)校，由于招生的多元化，導(dǎo)致學(xué)生殘疾類型的多樣化，聾、盲、智障和孤獨(dú)癥不同類別的殘疾學(xué)生在智力水平和個(gè)性差異上有著不同的層次,即使同一殘疾類型的學(xué)生，其差異也是參差不齊。因此，教師要了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，對于同一教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)目標(biāo)確定和訓(xùn)練內(nèi)容上要有所差異，在問題設(shè)計(jì)上要分類提問，在練習(xí)題設(shè)計(jì)上也要分層次，注意照顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)學(xué)生在自己的“最近發(fā)展區(qū)”得到最充分的發(fā)展。提倡教師進(jìn)行個(gè)性化的教案設(shè)計(jì)，實(shí)施主體參與，分層達(dá)標(biāo)。同時(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施過程中，注重教師的課后紀(jì)實(shí)。強(qiáng)調(diào)跟蹤紀(jì)實(shí)在殘疾學(xué)生學(xué)習(xí)成長中的作用，教師每講完一節(jié)課都要及時(shí)書寫課后紀(jì)實(shí)，及時(shí)整理這一課的感悟、收獲與反思，及時(shí)記錄學(xué)生對知識的掌握情況，對課上存在的問題進(jìn)行梳理與分析，并作為下節(jié)課改變教學(xué)策略的依據(jù)。

二、聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)內(nèi)容生活化

陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，生活決定教育，教育必須適用于生活。”[2]這深刻說明了教學(xué)的真正目的是為了學(xué)生更好地生活，教學(xué)的真正含義便是盡可能地貼近于學(xué)生的生活。殘疾學(xué)生由于自身具有生理缺陷，大都不合群，怕受到別人的歧視。家長們也會因此覺得抬不起頭，不愿帶孩子們出門，不知不覺中就減少了孩子與社會接觸的機(jī)會，害怕與人交往、不會乘車購物等都是殘疾學(xué)生社會適應(yīng)能力差的表現(xiàn)。因此如何使他們通過學(xué)習(xí)能夠走進(jìn)生活、適應(yīng)生活并學(xué)會生活便顯得更為重要。教學(xué)內(nèi)容生活化就是在教學(xué)中，我們要盡量貼近殘疾學(xué)生生活實(shí)際，遵循殘疾學(xué)生生理和心理規(guī)律，從殘疾學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，挖掘教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，將教學(xué)活動置于真實(shí)的生活背景中，給學(xué)生提供觀察、操作和實(shí)踐探索的機(jī)會，使學(xué)生在具體的生活情景中經(jīng)歷知識形成和應(yīng)用的過程，降低教學(xué)難度，貼近學(xué)生實(shí)際生活，為將來殘疾學(xué)生回歸主流社會奠定基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容生活化應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

摘要:美育是黨的教育方針的重要組成部分,它與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn),是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑,是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加強(qiáng)特殊教育美育教育,既是促進(jìn)殘疾學(xué)生全面發(fā)展的需要,也是社會文明進(jìn)步的需要。特殊教育學(xué)校的美育,應(yīng)滲透在學(xué)校文化之中,貫穿于課堂教學(xué)之中,融入豐富多彩的實(shí)踐活動之中。

關(guān)鍵詞:特殊教育,美育教育,學(xué)生發(fā)展

一、美育的內(nèi)涵

什么是美育？有人說,美育是德育的部分;有人說,美育是實(shí)施德育的重要途徑;有人說,美育是藝術(shù)教育,是關(guān)于繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)技能、技巧的培養(yǎng);還有人說,美育是一種情感教育……事實(shí)上,美育與德育、藝術(shù)教育、情感教育之間既有共同點(diǎn),也有明顯區(qū)別。首先,美育和德育在性質(zhì)上和社會功用上有區(qū)別,兩者不能等同,不能相互代替。盡管德育在某種程度上以美育為手段,美育在某種程度上也以德育為內(nèi)容之一,但二者有明顯區(qū)別,不能劃等號。其次,美育不同于藝術(shù)教育。后者是實(shí)施美育的主要內(nèi)容和基本途徑,但要實(shí)現(xiàn)以美育人、以文化人的育人目標(biāo),僅靠藝術(shù)教育還不夠。最后,美育不等同于情感教育。人的感受力、想象力、創(chuàng)造力等人文素養(yǎng)的陶冶也是美育的內(nèi)容,情感教育僅是其中之一。美育是黨的教育方針的重要組成部分,它與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn),是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑,是培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出要“加強(qiáng)美育,培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出了“堅(jiān)持立德樹人”“改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求,強(qiáng)調(diào)了美育在育人方面的重要意義和獨(dú)特作用,這是黨的文件第一次對美育作出重要部署。國務(wù)院辦公廳2015年印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,就加強(qiáng)美育工作提出了明確要求。在教育實(shí)踐中,與德育、智育、體育相比,美育則略顯薄弱,這樣的狀況在特殊教育中也同樣存在。主要問題是對美育育人功能,尤其是對美育在特殊教育中的重要作用認(rèn)識不夠。甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為,美育在特殊教育學(xué)校是“奢侈品”,殘疾學(xué)生實(shí)現(xiàn)自食其力是特殊教育最高目標(biāo)和基本教育理念。因此,美育課程往往被輕視和忽視,應(yīng)付、甚至不開課的現(xiàn)象比較普遍,資源配置不達(dá)標(biāo),缺乏專業(yè)師資隊(duì)伍等問題比較突出。事實(shí)上,美育對身體有缺陷的殘疾學(xué)生同樣具有重要意義,對他們自食其力,擁有健康生活具有重要基礎(chǔ)性作用。

二、特殊教育的美育教育意義

(一)實(shí)施美育是促進(jìn)殘疾學(xué)生全面發(fā)展的需要

1.陶冶情操,健全人格。美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育。它能提升人的審美素養(yǎng),更能潛移默化影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,進(jìn)而激勵(lì)精神,溫潤心靈。因?yàn)榉N種原因,部分殘疾兒童心智發(fā)育不夠健全,性格、行為出現(xiàn)不同程度的障礙?；膺@些難題,離不開美育教育。因?yàn)?美育以美感人、以情動人,能讓殘疾孩子在美的享受中受到教育,與德育以理服人、以準(zhǔn)則規(guī)范人形成有效互補(bǔ)。2.開發(fā)智力,拓寬視野。智力包括多個(gè)方面,如觀察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應(yīng)變能力等。美育在培養(yǎng)學(xué)生觀察力、想象力、創(chuàng)造性思維能力等方面有著不可替代的作用。形象思維是青少年智力發(fā)展中的重要因素之一,在教育中常常被不自覺地忽略。美育則是培養(yǎng)形象思維的最好途徑。它以形象思維為主體,把形象思維與抽象思維統(tǒng)一起來,并在其他智力因素,如感知力、記憶力、想象力、思考力等方面,都能發(fā)揮其巨大作用。舉例來說,對于聽障學(xué)生而言,由于在聽覺或表達(dá)上存在障礙,其形象思維能力比常人更加重要;對于視障學(xué)生而言,由于視覺的缺陷,感性知識比較貧乏,形象思維比較薄弱,尤其需要加強(qiáng)培養(yǎng)。3.全面發(fā)展,提升素養(yǎng)。美,是自然的,也是人文的;是感官的,也是精神的。美育是人的全面發(fā)展教育中不可缺少的、相對獨(dú)立的組成部分。美育融化在德育之中,更增添了高尚之美;美育融化在智育之中,更增添了理性之美;美育融化在體育之中,更增添了健壯之美;美育融化在勞動技術(shù)教育之中,更增添了靈巧、創(chuàng)造之美。把美育同其他各種教育相結(jié)合,能使真善美得到更加完滿的體現(xiàn),能有力地促進(jìn)殘疾學(xué)生全面發(fā)展。

【摘要】如今的培智學(xué)?；顒硬⒎菍W(xué)校的“單方面行為”，而是需要家庭到學(xué)校乃至整個(gè)社會都參與其中的一種活動，在家校合作過程中，特殊兒童的教育和相應(yīng)的康復(fù)訓(xùn)練活動都會得到發(fā)展。尤其是面對身心發(fā)展有明顯障礙的一些特殊兒童，往往更需要學(xué)校、家庭兩者聯(lián)手，以保證教育的有效性。家庭和學(xué)校更應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起特殊兒童教育這一重任，針對特殊兒童的教育、康復(fù)等方面的活動，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的“無縫對接”，進(jìn)一步有效開發(fā)特殊兒童潛能，促進(jìn)其全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】家校合作；提升路徑；培智學(xué)校

國家出臺的中長期教育改革、發(fā)展規(guī)劃綱要文件中一再強(qiáng)調(diào)：學(xué)校、家庭二者應(yīng)開展盡可能密切的合作，在教育過程中形成“各司其職”的關(guān)系，在緊密合作中共同開展對受教育者的教育，其彼此應(yīng)定位為相互支持和配合、彼此聯(lián)動發(fā)展的關(guān)系，使學(xué)生能夠一方面接受學(xué)校方面教育，另一方面也能從父母處獲得更加正面的引導(dǎo)和支持。眾多的研究者都明確提出：和諧、友好的家校合作活動能促進(jìn)學(xué)校、家庭的共同進(jìn)步——學(xué)校能得到來自家庭的理解和支持，家庭則可以顯著提升教養(yǎng)后代的水平。

一、培智學(xué)校家校合作中的問題

（一）家長之間的思想差異大

差異性主要表現(xiàn)在家校合作的態(tài)度上，部分家長能夠積極并且盡可能配合教師參與家校合作，也有一部分家長非常排斥，不愿意參加學(xué)校的任何活動。例如，學(xué)校在開展家校合作活動時(shí)，有時(shí)候需要家長準(zhǔn)備好材料，家長就會用各種借口拒絕參與，認(rèn)為特殊孩子參與這類活動沒有什么意義。此外，家長之間的活動參與及配合度也有著很大的差異。部分家長會積極地為活動精心準(zhǔn)備，根據(jù)教師要求做好活動前的準(zhǔn)備，從而促進(jìn)活動的順利進(jìn)行，但是從實(shí)際情況來看，大部分家長對于參與學(xué)?；顒颖憩F(xiàn)得敷衍消極。

（二）家長參與不足

【摘要】立德樹人是教育的根本任務(wù)，是教育改革發(fā)展的方向。特殊教育學(xué)校作為專門對殘疾兒童少年實(shí)施基礎(chǔ)教育的教育機(jī)構(gòu)，必須全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)特殊學(xué)生知識建構(gòu)、品德培養(yǎng)、價(jià)值塑造，把他們培養(yǎng)成社會主義建設(shè)者和接班人。

【關(guān)鍵詞】特殊教育；立德樹人；全面發(fā)展

一、課程融德，五育并舉培養(yǎng)全人

特殊教育學(xué)校的中心工作是教學(xué)，教學(xué)實(shí)施的重要抓手是課程。為了更好地達(dá)成課程育人的目標(biāo)，學(xué)校既要通過專門的德育課程來開展德育工作，也要注意通過其他學(xué)科課程滲透德育，通過有效的課程整合，實(shí)現(xiàn)從分科育人到全科育人，做到“德育為先”，引領(lǐng)學(xué)生從單純學(xué)科知識的學(xué)習(xí)走向道德素質(zhì)與學(xué)科素養(yǎng)并重的綜合素養(yǎng)養(yǎng)成，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識教育與思想品德教育的有機(jī)統(tǒng)一，五育并舉，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。課程融德的依據(jù)是課標(biāo)，要以國家頒布的普通學(xué)校與特殊教育學(xué)校的課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，除了單向度地將課標(biāo)中的各門課程歸類到德育、智育、體育、美育、勞育等五育體系之中，更要通過各門課程來實(shí)現(xiàn)單科融五育的系統(tǒng)思維，實(shí)現(xiàn)五育在所有課程中共融共進(jìn)的發(fā)展格局，促進(jìn)學(xué)校課程改革的高質(zhì)量推進(jìn)與特殊學(xué)生素質(zhì)的高質(zhì)量發(fā)展。從國家頒布的三類特殊教育學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)來看，聾校與盲校的課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)置的品德與生活、品德與社會、思想品德等課程將聽障學(xué)生、視障學(xué)生的德育工作在不同學(xué)段進(jìn)行了專門的有機(jī)銜接與科學(xué)安排，以促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知水平的提高、道德行為的養(yǎng)成、道德情感的升華等。為此，學(xué)?？蓪⒂忻鞔_德育目標(biāo)導(dǎo)向的德育課程與重在智育的語文與數(shù)學(xué)等課程、重在美育的美術(shù)與律動等課程、重在體育的體育與健康等課程、重在勞動教育的勞動技能課程進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)整，形成五育并舉并重的課程實(shí)施方案，構(gòu)建“以德育為核心”的課程育人體系。培智學(xué)校也可以靈活運(yùn)用課程標(biāo)準(zhǔn)來落實(shí)德育工作，通過在生活技能、職業(yè)技能、就業(yè)技能的強(qiáng)化訓(xùn)練中，以技促知浸德，引導(dǎo)他們?nèi)姘l(fā)展。課程融德的主陣地在課堂，教師要在每日課堂教學(xué)中全程貫徹“育人先育德”的理念，將品德養(yǎng)成、思想引領(lǐng)、價(jià)值滲透等德育元素融會貫通到課時(shí)教案、師生互動、作業(yè)反饋中。一要以德育目標(biāo)為主線，將“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)體現(xiàn)于教學(xué)目標(biāo)總體表述中，更要潤物細(xì)無聲地融入具體教學(xué)過程設(shè)計(jì)，讓情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育落到實(shí)處。二要樹立德育為先的理念，將課堂互動作為日常生活情境中的一種特殊人際交往，將禮儀教育貫穿課堂全程，通過強(qiáng)化課堂溝通與交往技巧讓學(xué)生自然而然地學(xué)習(xí)交往的禮儀。三要以德育為綱指導(dǎo)作業(yè)設(shè)計(jì)，將融合知識應(yīng)用與德育生成的“活題”呈現(xiàn)給學(xué)生，提升他們學(xué)以致用的能力。課程融德的載體是教材。教材不僅承載著學(xué)科知識，更承載著文化、精神、思想等豐富內(nèi)涵。因此，教師在教學(xué)過程中要注重對教材德育內(nèi)涵的把握，通過基于生涯發(fā)展理念的“育人”把特殊學(xué)生培養(yǎng)成“殘而有為”的人。總之，特殊教育學(xué)校要樹立系統(tǒng)的大德育觀，構(gòu)建德育課程與課程德育相向而行的格局，在課標(biāo)引領(lǐng)下，形成“德育為先”的德智體美勞五育并重的整體育人體系，切實(shí)提高特殊教育學(xué)校的立德樹人質(zhì)量。

二、文化崇德，潤物無聲塑造新人

學(xué)校文化是特殊學(xué)生健康成長的精神空氣，對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。學(xué)校的文化既可以作為一種隱性課程來培養(yǎng)具有德行的智慧人，又可以通過與課程的整體協(xié)同作用，塑造具有良好道德品質(zhì)的文明人。一要制度育人。在加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)黨建帶團(tuán)建隊(duì)建，加強(qiáng)特殊學(xué)生思想政治教育，并通過團(tuán)員與隊(duì)員中的骨干來發(fā)揮帶頭作用，形成良性循環(huán)，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。在加強(qiáng)教研部門管理方面，應(yīng)注意挑選有責(zé)任心的教研組負(fù)責(zé)人，通過教研帶教學(xué)帶教改的方式來加強(qiáng)師德建設(shè)與學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)等，進(jìn)而順利實(shí)現(xiàn)特殊學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。在推進(jìn)班級管理工作方面，應(yīng)充分發(fā)揮班主任在班級管理中的模范帶頭作用，凝聚人心，對班級學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的積極影響。二要精神文化育人，塑造師生良好的精神面貌，進(jìn)而通過良好的精神面貌來感染人。如，有的特殊教育學(xué)校結(jié)合當(dāng)前的黨史學(xué)習(xí)教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀黨員教師奉獻(xiàn)特教的精神，引導(dǎo)全體教師學(xué)習(xí)踐行；有的特殊教育學(xué)校特別注重通過校訓(xùn)、校歌、校規(guī)等激勵(lì)特殊學(xué)生健康向上，奮發(fā)有為；有的培智學(xué)校通過加強(qiáng)形體訓(xùn)練來塑造唐氏綜合征孩子的良好形象，讓他們在交往中懂禮儀、會溝通，努力提高他們的社會適應(yīng)能力和生活品質(zhì)。特殊教育學(xué)校要打造一流的校園文化，做到育人空間的全覆蓋，形成全校育人的氛圍，將立德樹人的育人文化浸潤校園的每個(gè)角落。

三、師生弘德，率先垂范爭做好人

一、存在嚴(yán)重自卑自閉癥狀

特殊兒童在成長過程中會逐漸意識到自己和一般人的不同，非常容易產(chǎn)生自卑的心理，也逃避進(jìn)行正常的交際活動，不愿意和別人進(jìn)行交流和溝通，尤其是盲童、聾啞等本身有交流障礙的孩子，他們總是因?yàn)樽约航涣魃系娜毕荻颖芎蛣e人相處，長期以往他們就難以融入社會，很難和別人交流溝通，然后就表現(xiàn)出一些自閉癥的癥狀。

二、特殊兒童心理健康教育途徑

1.加強(qiáng)特殊教育師資隊(duì)伍建設(shè)和相關(guān)專業(yè)人員培養(yǎng)。在當(dāng)今社會日趨復(fù)雜化的背景下，加強(qiáng)特殊教育師資隊(duì)伍建設(shè)和相關(guān)專業(yè)人員培養(yǎng)非常重要。重點(diǎn)是對師資隊(duì)伍進(jìn)行心理健康和教育的培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)知識水平和特殊教育教學(xué)能力，打造出有愛心、有耐心并且有教學(xué)能力的特殊教育師資隊(duì)伍，用愛感化學(xué)生，用寓教于樂、切實(shí)可行的新型教學(xué)模式引導(dǎo)學(xué)生。

2.引導(dǎo)特殊兒童增強(qiáng)自我調(diào)適能力。特殊兒童的大部分心理問題都是由自身認(rèn)知能力和調(diào)適能力不足造成的。特殊教育工作者應(yīng)該注意引導(dǎo)他們保持良好的心理健康狀態(tài)，增強(qiáng)他們的自我調(diào)適能力。比如“特殊兒童怎樣正視自身缺陷”這個(gè)問題，有些融合學(xué)校的教師鼓勵(lì)普通學(xué)生不要嘲笑和歧視特殊兒童，不要用“聾子”、“瞎子”、“白癡”等字眼來稱呼他們，這固然對特殊兒童是一種保護(hù)方式，但是也應(yīng)該引導(dǎo)鼓勵(lì)特殊兒童正確地認(rèn)知自己在身體、心理、智力等方面的缺陷，只有這樣他們才能勇敢地使用助殘儀器、配合教師、醫(yī)生等的訓(xùn)練，才能勇敢地去接觸社會。正如周婷婷在“聾人如何適應(yīng)主流社會中”所說“：我從小到大一直生活在健聽人世界里，這20年來，從意識到自己是聾人，到忘記自己是聾人，再到面對自己是聾人，最后到忽略自己是聾人、同時(shí)也正視自己是聾人，經(jīng)歷了一番頗為矛盾、痛苦的心理歷程”。

3.要用足夠的愛心、耐心對待特殊兒童。（1）用愛心撫慰特殊兒童受傷的心靈。對待特殊兒童的愛心要時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)在教師的言行舉止中，愛護(hù)關(guān)心學(xué)生并不需要說多少大道理，有時(shí)僅是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)動作，就能表達(dá)對特殊學(xué)生的關(guān)懷、肯定、鼓勵(lì)，使學(xué)生心靈受到極大的鼓舞。在實(shí)際特殊教育過程中，教師應(yīng)該清楚班內(nèi)每個(gè)特殊兒童的性格、思想，并充分尊重他們個(gè)體的差異和每個(gè)孩子本身的缺陷，能夠根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)來因材施教，綜合利用多種多樣的教學(xué)手段，充分挖掘每個(gè)特殊學(xué)生身上的長處，不吝于給他們的任何細(xì)小進(jìn)步以肯定和鼓勵(lì)，使他們重新找回自信心，讓他們在一次次的進(jìn)步中享受到成功的喜悅，激發(fā)他們不斷進(jìn)取的精神。（2）用愛心感受特殊兒童敏感的心靈。由于各種社會因素和現(xiàn)實(shí)因素的影響，大多數(shù)特殊孩子的心靈都比較敏感，任何人、事、物微小的變化都可能引起他們內(nèi)心強(qiáng)烈的反應(yīng)。從事特殊教育事業(yè)的教師，需要能夠時(shí)刻洞察到特殊學(xué)生的每一個(gè)內(nèi)心的變化，用愛心來體會他們的內(nèi)心情感。并利用現(xiàn)實(shí)中的具體實(shí)例、教學(xué)中的言傳身教，來幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，鼓勵(lì)他們用積極的態(tài)度看待事物，引導(dǎo)他們學(xué)會怎樣正確判斷和應(yīng)對各種事件。（3）用愛心理解并感化特殊兒童叛逆的心靈。特殊兒童由于自卑而敏感的心靈，容易有叛逆的傾向。教師要尊重他們的自尊心，并經(jīng)常以鼓勵(lì)、表揚(yáng)的話語，來使他們享受到成就感。還要充分理解他們身體或心理事實(shí)，不因他們本身的缺陷阻礙學(xué)習(xí)而責(zé)怪他們。比如有些在聽力上存在障礙的兒童，他們聽課主要依靠視覺等感官，使得他們眼睛等器官壓力較大，容易產(chǎn)生注意力不集中、理解力下降、記憶力下降等問題，可能在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)度比較慢，但這些問題并不是他們自己的過錯(cuò)。教師只有認(rèn)識并理解了這些，才能從他們實(shí)際情況入手，為他們針對性地設(shè)置學(xué)習(xí)內(nèi)容，有耐心地對他們進(jìn)行教育和訓(xùn)練，使他們感受到被關(guān)懷的溫暖，幫助他們健康成長。

4.在教學(xué)活動中提高特殊學(xué)生的心理素質(zhì)。教師除了要提高自身的素質(zhì)和關(guān)注學(xué)生的心理外，還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和心理特征設(shè)計(jì)出寓教于樂的教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)、合作和自我反思的活動平臺，將心理健康教育和生存能力教育融入到科學(xué)的文化知識教學(xué)中。促使學(xué)生盡可能直觀地感受和參與教學(xué)活動，從而為特殊兒童創(chuàng)造出輕松、愉悅、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，這對幫助減少特殊兒童的自卑、厭學(xué)、敵對等情緒具有良好的促進(jìn)作用，培養(yǎng)特殊兒童良好的心理素質(zhì)。