建筑文化概論全文(5篇)

近年來，國家和政府對傳統(tǒng)文化的保護、傳承、創(chuàng)新發(fā)展高度重視，在全方位開展農村現(xiàn)代化建設實踐，積極推動農村經濟產業(yè)多樣化、特色化發(fā)展的同時，也極其重視農村傳統(tǒng)文化、地方特色建筑文化的傳承和發(fā)展。建筑作為一種獨特的文化表征，除了有遮雨避寒、隔絕保溫等多種實用價值功能，還具有傳播農村地方特色民族文化精神內核、社會制度、民族風情風俗等功能。農村地方特色文化傳承發(fā)展要用好特色“建筑”這一有效路徑，結合現(xiàn)代多媒體技術、數(shù)字媒體藝術設計、信息化技術等，以貼合農村經濟文化發(fā)展實際需求的特色建筑設計，進一步推動農村經濟產業(yè)繁榮、鄉(xiāng)土文化自信，以及社會主義現(xiàn)代化新農村深層化、信息化、多樣化建設。

《數(shù)字媒體藝術概論》是高等院校動畫設計、游戲設計、數(shù)字媒體藝術等相關專業(yè)“十二五”規(guī)劃推薦教材之一，該書在簡要介紹數(shù)字媒體藝術發(fā)展歷程、當前發(fā)展現(xiàn)狀及整體發(fā)展趨勢等基礎概述的基礎上，深刻剖析數(shù)字媒體藝術發(fā)展變化的內在動因，從而探討數(shù)字媒體藝術發(fā)展未來趨勢及主要特點，為當前數(shù)字媒體藝術設計實踐及教學探索提供了一定參考。該書緊扣數(shù)字媒體藝術設計行業(yè)發(fā)展實際，知識點豐富多樣，涉及數(shù)字媒體藝術基礎概念、數(shù)字媒體藝術分類、數(shù)字視頻技術、數(shù)字動畫制作流程、信息傳播技術及數(shù)字圖像技術等，作者還就數(shù)字媒體藝術與新媒體藝術、數(shù)字媒體與傳統(tǒng)影視藝術之間的關聯(lián)作出細致探討和分析，提升該書理論知識的時代性、實用性。該書可作為高校數(shù)字媒體藝術設計、現(xiàn)代文化傳媒等多個專業(yè)教育教學輔助材料，也可作為數(shù)字媒體藝術研究愛好者閱讀參考書籍。

鑒于當前社會主義新農村建設、鄉(xiāng)土文化傳承、現(xiàn)代化城鄉(xiāng)一體化建設等多個農村發(fā)展項目的逐一落實和深入，本文參考《數(shù)字媒體藝術概論》中對數(shù)字媒體藝術主體、客體及其特點的深入剖析，并借鑒書中關于數(shù)字媒體設計藝術構思、創(chuàng)作、展示交流的解讀，就農村特色建筑工程實踐中借助數(shù)字媒體藝術設計開展創(chuàng)新探索的策略和方法略作探討，以期可以為當前農村地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族特色風俗文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供一定參考。數(shù)字媒體藝術的出現(xiàn)得益于互聯(lián)網技術、信息化網絡技術等多種技術的聯(lián)合應用，數(shù)字媒體藝術設計以其優(yōu)勢傳播、交互、開放等特性迅速成為新時代藝術設計的“熱點”，從電視頻道包裝到商業(yè)化廣場設計，從音樂舞蹈舞臺到基礎建筑，無一不包。數(shù)字媒體藝術設計不僅推動各行各業(yè)經濟利潤的飛漲，還推動各行業(yè)藝術呈現(xiàn)、審美價值的多樣化變革，為現(xiàn)代化經濟文化娛樂發(fā)展注入新的生命力。例如貴州省黎平縣人民政府攜手榮程集團聯(lián)合打造的黎平地捫書院就是融合黎平縣農村鄉(xiāng)土文化、民間手藝文化、鄉(xiāng)村生活的經典范例，既在一定程度上重構了鄉(xiāng)村價值體系，也為新農村基礎設施建設提供全新設計樣板。那么，如何將數(shù)字媒體藝術設計技術、價值理念巧妙地融合農村地方特色建筑工程實踐中去呢?首先，注重數(shù)字媒體藝術設計與農村特色建筑文化的一致性。在農村特色建筑藝術設計中融入數(shù)字媒體藝術設計并非是簡單的“1+1=2”式的數(shù)學問題，而是要注重二者的交叉、融合最后渾然一體的藝術設計哲學課題。簡而言之，數(shù)字媒體藝術設計與農村特色建筑設計實踐要做到“你中有我、我中有你”，其中包括與農村自然生態(tài)環(huán)境、農業(yè)經濟產業(yè)環(huán)境、民情風俗及節(jié)慶，以及建筑設計作品整體造型、各種建筑材料等多種因素的一致性和統(tǒng)一性。

其次，融合數(shù)字媒體藝術設計理念的農村特色建筑設計要緊密結合時代“脈搏”。農村特色建筑設計不僅要為現(xiàn)代化農村經濟產業(yè)生產加工、農村日常生活服務，還要為農村未來發(fā)展、鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)揚服務。因而農村特色建筑設計在融合數(shù)字媒體藝術設計理念、元素時，需要緊密結合時展潮流和趨勢特征，例如當前建筑設計領域提倡的環(huán)保材料、可循環(huán)使用建筑材料、環(huán)境友好建筑材料等，并精選數(shù)字媒體藝術設計“精華”，積極開展融合創(chuàng)新，推動農村旅游、文化等經濟產業(yè)特色化革新。再次，遵循建設藝術設計基本規(guī)律和原則，堅持“以人為本”。農村特色建筑設計的核心服務主體對象是“人”，觀者的文化、視覺、情懷體驗是衡量建筑設計水準的重要指標。向往美好、和平生活是我國廣大勞動者的普遍祈愿，同時在數(shù)字化、信息化多媒體技術的廣泛影響下，農村與城鄉(xiāng)生產生活的差距的進一步縮小，農村人口對精神文化生活的要求進一步提升，因而農村特色建筑設計還需要充分考慮農村人口的常態(tài)化、多樣化、動態(tài)化藝術審美需求，兼顧特色建筑設計的實用性功能和藝術審美價值。最后，體現(xiàn)社會主義新農村建設核心價值及農村經濟文化產業(yè)發(fā)展核心需求。農村特色建筑是呼應農村經濟產業(yè)文化發(fā)展內在需求的有效路徑，更是廣泛傳播、深化社會主義核心價值觀影響力的重要形式。農村特色建筑設計借助數(shù)字媒體藝術設計實現(xiàn)動態(tài)化、可視化、影視化，農村特色建筑成為可親、可近、可觸摸的現(xiàn)代化多元互動“平臺”，擁有生命的“溫度”和文化的厚度，有利于樹立鄉(xiāng)土文化自信、社會主義道路自信。

作者：柳鴻賓 單位：武漢商學院

摘要：本文通過總結與分析當前地方應用型大學在轉型過程中存在的問題，并結合環(huán)境設計專業(yè)教學的實際情況，提出了應用型環(huán)境設計教育應與區(qū)域文化相結合，充分利用區(qū)域文化特色，真正實現(xiàn)服務地方經濟社會發(fā)展需求。

關鍵詞：區(qū)域文化；高等教育；環(huán)境設計

近年來，地方高校的轉型發(fā)展成為全國高等教育改革的重點工作。教育部、國家發(fā)展改革委、財政部聯(lián)合下發(fā)了《關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉變的指導意見》，提出了“推動轉型發(fā)展高校把辦學思路真正轉到服務地方經濟社會發(fā)展上來，轉到產教融合校企合作上來，轉到培養(yǎng)應用型技術技能型人才上來，轉到增強學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力上來，全面提高學校服務區(qū)域經濟社會發(fā)展和創(chuàng)新驅動發(fā)展的能力”的高校轉型發(fā)展指導思想。因此，本文圍繞培養(yǎng)服務地方的“應用型人才培養(yǎng)”為理念的改革與創(chuàng)新，針對所在地方高校環(huán)境設計專業(yè)教育的實際情況，分析在辦學理念、師資隊伍建設、人才培養(yǎng)等方面影響應用型教育發(fā)展所存在的問題，整合區(qū)域文化藝術資源，從而探索出培養(yǎng)適應地方經濟發(fā)展需求的環(huán)境藝術設計應用型人才的路徑。

一區(qū)域文化在應用型環(huán)境設計教育中的重要性

賀州學院為賀州市的唯一一所本科院校，隨著地方社會經濟的發(fā)展，對人才也提出了多元化的需求，轉型發(fā)展成為了這所地方性本科院校的必然選擇。同樣，環(huán)境設計專業(yè)要向應用型轉型，就必須“突出特色、服務地方”，“突出特色”就要從挖掘其區(qū)域文化入手。賀州位于中國三大民族走廊之一“南嶺走廊”的中段，是南嶺走廊的核心區(qū)域。這一區(qū)域受中原文化、廣府文化、百越文化、湘楚文化等多元文化的影響深遠，區(qū)域文化呈現(xiàn)多元共生的格局。在賀州及其周邊區(qū)域遺存著許多極具地域文化特色的古村落、古建筑、民風民俗、手工藝品等，特別是古村落、古建筑以“實體”的形式記載著這一區(qū)域的文化歷史進程，這為環(huán)境設計教育應用型教育提供了得天獨厚的教學資源。只有將區(qū)域文化與實踐教學相結合，才能培育出適合地方建設需求的人才，并創(chuàng)作出能體現(xiàn)區(qū)域文化特點的環(huán)境設計作品。

二區(qū)域文化融入應用型環(huán)境設計教育的路徑

“南嶺走廊”賀州段是中原文化進入南嶺的核心區(qū)域，民族、族群間的文化交流與融合十分活躍。如在古建筑文化方面，通過建筑與環(huán)境、建筑與構架、建筑與材料、建筑與裝飾等方面體現(xiàn)出濃厚的族群文化底蘊。將這些豐富的建筑文化資源融入應用型環(huán)境設計教學中，并探索出區(qū)域文化融入應用型地方高?？沙掷m(xù)發(fā)展的新路徑。

［摘要］青島建筑風格多樣，歐洲和德國的建筑流派對青島的近現(xiàn)代建筑形式和風格有很大的影響，因此，青島的城市建筑發(fā)展也受到了西方建筑文化的深遠影響。如何傳承這份歷史文脈也是新一代年輕人該思考的問題，在青島，無數(shù)人們用線條，用色彩，用他們的藝術作品再現(xiàn)青島那些歷史的建筑本來的面目，本文通過探究島城風格，來表現(xiàn)手繪藝術對建筑的不同表達方式，分析西方手繪與中國傳統(tǒng)繪畫的方法，來展示不同藝術形式下的青島建筑文化魅力。

［關鍵詞］德國；西方建筑；手繪藝術；中國傳統(tǒng)繪畫

1島城建筑風格分析

青島舊稱“膠澳”，別稱“琴島”、“島城”。青島是沿海重要中心城市、沿海開放城市、國家歷史文化名城，被譽為“東方瑞士”。青島地處山東半島東南部沿海，膠東半島東部，瀕臨黃海，隔海與朝鮮半島相望，三面環(huán)海，一面連接陸地，地形起伏錯落，是一個風光旖旎的海濱城市。山地與濱海賦予青島獨特的山與海的自然風景，而現(xiàn)代西方文明又與青島深厚的歷史文化底蘊產生社會碰撞，形成了獨特的青島島城建筑風格，也就是人們?？吹降摹凹t瓦黃墻、綠樹、碧海、藍天”的老城風貌和獨具特色的“山海城”的城市新貌。

1.1島城建筑風格形成

19世紀末，青島的建筑受到了歐洲、美國、日本等國家文化的影響，形成了德國青年派、哥特式、巴洛克式、羅馬式、拜占庭式、折中主義等26個國家的建筑風格。

1.2德式建筑風格形成

［摘要］青島建筑風格多樣，歐洲和德國的建筑流派對青島的近現(xiàn)代建筑形式和風格有很大的影響，因此，青島的城市建筑發(fā)展也受到了西方建筑文化的深遠影響。如何傳承這份歷史文脈也是新一代年輕人該思考的問題，在青島，無數(shù)人們用線條，用色彩，用他們的藝術作品再現(xiàn)青島那些歷史的建筑本來的面目，本文通過探究島城風格，來表現(xiàn)手繪藝術對建筑的不同表達方式，分析西方手繪與中國傳統(tǒng)繪畫的方法，來展示不同藝術形式下的青島建筑文化魅力。

［關鍵詞］德國；西方建筑；手繪藝術；中國傳統(tǒng)繪畫

1島城建筑風格分析

青島舊稱“膠澳”，別稱“琴島”、“島城”。青島是沿海重要中心城市、沿海開放城市、國家歷史文化名城，被譽為“東方瑞士”。青島地處山東半島東南部沿海，膠東半島東部，瀕臨黃海，隔海與朝鮮半島相望，三面環(huán)海，一面連接陸地，地形起伏錯落，是一個風光旖旎的海濱城市。山地與濱海賦予青島獨特的山與海的自然風景，而現(xiàn)代西方文明又與青島深厚的歷史文化底蘊產生社會碰撞，形成了獨特的青島島城建筑風格，也就是人們?？吹降摹凹t瓦黃墻、綠樹、碧海、藍天”的老城風貌和獨具特色的“山海城”的城市新貌。

1.1島城建筑風格形成

19世紀末，青島的建筑受到了歐洲、美國、日本等國家文化的影響，形成了德國青年派、哥特式、巴洛克式、羅馬式、拜占庭式、折中主義等26個國家的建筑風格。

1.2德式建筑風格形成

一、概述

隨著當代農村城鎮(zhèn)化發(fā)展，各個地方的傳統(tǒng)民居面臨升級換代的需求，現(xiàn)代農房應運而生，就在今年，國家提出鄉(xiāng)村振興國家戰(zhàn)略，結合農村扶貧的美麗鄉(xiāng)村建設如火如荼地展開，農村集中居民安置點、新農房建設已成為一個重要的課題。同時，在當今倡導低碳生活的時代背景下，我國不僅在農村地區(qū)強調資源的集約化利用，尤其是土地以及諸多不可再生資源的節(jié)約利用，而且注重農房居住的舒適性問題。在新農村建設中，關注功能適應、結構安全，民族文化傳承等新農房設計顯得尤為必要。在我國高校建筑學專業(yè)的教學中，開設了《中國民居》的理論課程，為改變傳統(tǒng)高年級理論教學不能有效指導學生創(chuàng)作實踐的問題，我們在完成基本理論教學同時，根據時展的特點與需要，在教學課程中進行《新民居設計實踐》的課程設計，其內容主要包括現(xiàn)代功能適應與空間重構、現(xiàn)代材料與地域適宜技術結合、能耗技術創(chuàng)新與居住舒適度提升、民族與地域文化的傳承與創(chuàng)新等方面。我校教學改革結合涼山彝族地區(qū)農房實際社會需求，在《中國民居》課程教學中加入實踐環(huán)節(jié)，開展了融合綠色建筑理念的彝族新農房課程設計實踐，為提升課程教學質量，做出了有益的探索。

二、融合綠色建筑理念的彝族新農房課程設計實踐的意義

（一）《中國民居》課程設計的提出符合農村城鎮(zhèn)化發(fā)展的時代性需求

當前，農村城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村規(guī)劃與農房建設的發(fā)展機制卻很還不健全，在經濟迅速發(fā)展的情況下，急需科學的規(guī)劃與設計理論體系指導以及可行的技術措施支撐。首先，農村住宅設計常盲目照搬城市類型的住宅平面與風格，很少根據農民自身的生活、生產需求和行為要求出發(fā)，這就亟待展開專項調查、再進行設計與研發(fā)。其次，現(xiàn)有農村住宅多為農民自建，用材因地制宜，因陋就簡，平面布局不合理，常導致農村住宅性能差，建筑空間品質不高，建筑風貌也考慮較少，特色彰顯不足。最后，在美麗鄉(xiāng)村建設過程中，農民無意參與農村整體環(huán)境的營造，住宅布局分散，院落空曠，土地利用率低下，無法保障農村可持續(xù)健康發(fā)展。針對上述農房建設中所出現(xiàn)的具體問題，我們認為應充分考慮農民特定的生產與生活方式，將節(jié)約上地與創(chuàng)造優(yōu)美的生產和生活空間、良好的生態(tài)環(huán)境結合起來，打造一種新型的具有地方特色、能夠凝聚“鄉(xiāng)愁”的農村住宅模式，實現(xiàn)健康、和諧、節(jié)地、節(jié)能、可持續(xù)的人居環(huán)境目標。因此對該類課題進行教學研究頗為必要。

（二）《中國民居》課程設計貫徹建筑學教學“應需而教”的原則

《中國民居》課程主要是系統(tǒng)介紹各個地區(qū)的傳統(tǒng)民居和鄉(xiāng)土建筑的起源、形成和演變，鄉(xiāng)土建筑的布局結構和成因，鄉(xiāng)土建筑的典型形制、風格與社會意義，對傳統(tǒng)民居和鄉(xiāng)土建筑的教學更多是“照相式”的展示和藝術欣賞。但是建筑學專業(yè)根本的目的是培養(yǎng)出來的學生應具有一定的學術水平與較高的專業(yè)技能，掌握相對完整的專業(yè)基礎知識是最基本的要求，更重要的還要培養(yǎng)學生開展專題研究的能力，具有綜合人文素質。由此，我們應依據當代農村城鎮(zhèn)化與城市建設發(fā)展的需要，在教學課程中設置“新民居設計實踐”課程設計，解決農房建設中的設計問題。