素質(zhì)教育的主要內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：高職;“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課;職業(yè)素質(zhì)

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）42-0219-02

“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”（以下簡稱“基礎(chǔ)”）課是一門用理論指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的課程。對于高職學(xué)生來說，職業(yè)素質(zhì)在他們成長成才中起著重要作用。而且“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容融合了職業(yè)素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容，所以，在“基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、在“基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育的意義

1.有助于實(shí)現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)。2014年，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》）提出，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才要作為高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。[1]作為一個(gè)綜合概念，高素質(zhì)技術(shù)技能型人才強(qiáng)調(diào)的核心是指從業(yè)者要有較高的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的。[2]職業(yè)素質(zhì)包含4個(gè)方面：職業(yè)技能、職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣。在高職院校，職業(yè)技能可以通過相關(guān)專業(yè)課和實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)獲得，而職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)行為習(xí)慣是職業(yè)素質(zhì)的根基，是世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，它的培養(yǎng)是一個(gè)養(yǎng)成性教育，需要貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。“基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課中的核心課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，因此，“基礎(chǔ)”課能夠更有效地吸收職業(yè)素質(zhì)教育要求，并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.有助于提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。《決定》還指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。”[3]“基礎(chǔ)”課本身就是一門“使人成為人”的課程，它所講授的主要內(nèi)容涉及做人的基本理論、價(jià)值和知識，目的是要使學(xué)生具備現(xiàn)代社會做人的基本知識和素養(yǎng)，成為合格的現(xiàn)代人。[4]在現(xiàn)代社會，隨著社會勞動(dòng)分工的日益精?；?，人的現(xiàn)代化在相當(dāng)大程度上依賴于職業(yè)的形成和發(fā)展。從事某種職業(yè)成為人社會化、現(xiàn)代化的重要途徑之一，職業(yè)性在某種意義也就成為現(xiàn)代人的規(guī)定性。從這個(gè)角度上看，“基礎(chǔ)”課具備職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容和功能。“基礎(chǔ)”課中的諸多內(nèi)容，比如愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、奉獻(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)榷际亲鳛楝F(xiàn)代人的基本素質(zhì)在職業(yè)中的滲透和延伸。所以，“基礎(chǔ)”課能夠?yàn)槁殬I(yè)素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，有助于提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

3.有助于提高“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。教育部部長袁貴仁提出要“努力把高校思想政治理論課建設(shè)成為學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的優(yōu)秀課程”。[5]要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，提高“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性，教師必須尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，認(rèn)可學(xué)生未來追求和發(fā)展，以生活化的思維方式和表現(xiàn)形式來組織教學(xué)，解答學(xué)生最關(guān)心最主要的問題，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。對于大多數(shù)高職學(xué)生來說，求學(xué)期間最關(guān)心最主要的問題，就是如何提升自己的就業(yè)能力及其職業(yè)發(fā)展能力。在“基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容，將有助于學(xué)生了解現(xiàn)代企業(yè)對人才素質(zhì)的要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和職業(yè)價(jià)值觀，不斷提升人生境界，這既保證職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也提高了思想政治教育的實(shí)效性。

二、“基礎(chǔ)”課中職業(yè)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

在“基礎(chǔ)”課授課過程中，教師要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，突出職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容，充分發(fā)揮“基礎(chǔ)”課的職業(yè)素質(zhì)教育功能?！盎A(chǔ)”課中職業(yè)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容包括：

1.職業(yè)理想教育。職業(yè)理想是指個(gè)體在一定世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)下，對未來從事的職業(yè)和發(fā)展目標(biāo)做出的想象和設(shè)計(jì)，是一定社會理想在人格上的反映。新入學(xué)的高職學(xué)生，理想往往處在“迷茫期”。為此，教師在“基礎(chǔ)”課適應(yīng)人生新階段和理想信念教育篇中，首先要結(jié)合本校的發(fā)展特色向?qū)W生介紹職業(yè)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并通過本校畢業(yè)生的先進(jìn)事跡引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識未來發(fā)展的方向，樹立明確的職業(yè)動(dòng)機(jī)。然后從高職學(xué)生關(guān)心職業(yè)理想入手，幫助學(xué)生認(rèn)識到正確的職業(yè)理想要以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，以自我與職業(yè)的合理匹配為客觀基礎(chǔ)，不能急功近利，人云亦云。由低到高，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)離不開社會主義祖國的富強(qiáng)、中華民族的振興，從而將個(gè)人理想和社會理想緊密聯(lián)系起來。最后明確“立志須躬行”，要求學(xué)生把實(shí)現(xiàn)理想的起點(diǎn)與平凡的崗位和踏實(shí)地學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想和人生價(jià)值而努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)。

2.職業(yè)價(jià)值觀教育。職業(yè)價(jià)值觀是人生價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，個(gè)人的人生價(jià)值體現(xiàn)在他對社會所做的貢獻(xiàn)中，更具體一些就是體現(xiàn)在他的職業(yè)生涯中。當(dāng)前，受社會環(huán)境和家庭教育的影響，高職學(xué)生在職業(yè)價(jià)值觀方面呈現(xiàn)出功利主義和個(gè)人主義的傾向，存在輕責(zé)任、重報(bào)酬，輕貢獻(xiàn)、重享受的職業(yè)選擇標(biāo)準(zhǔn)和從業(yè)態(tài)度。所以，教師在“基礎(chǔ)”課人生價(jià)值篇中，首先將價(jià)值觀教育具體化為職業(yè)價(jià)值觀教育，使學(xué)生掌握科學(xué)的職業(yè)評價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識到職業(yè)沒有絕對的高低貴賤，也不能簡單以報(bào)酬高低來衡量其價(jià)值，只要是為社會和他人做貢獻(xiàn)都是有價(jià)值的，都是值得尊敬的。然后，進(jìn)行價(jià)值觀教育，強(qiáng)化為人民服務(wù)的價(jià)值取向和集體主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的利益關(guān)系，形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。這樣不僅充實(shí)豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且也培養(yǎng)了學(xué)生開拓進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

3.職業(yè)道德教育。現(xiàn)代企業(yè)對員工的職業(yè)道德素質(zhì)提出了更高的要求。因此，教師在“基礎(chǔ)”課道德教育篇中，首先要結(jié)合專業(yè)及崗位群的需要開展教學(xué)，將一般性職業(yè)道德融入到行業(yè)職業(yè)道德之中，讓學(xué)生明確自己未來將從事的專業(yè)或崗位應(yīng)具備哪些職業(yè)道德，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成敬業(yè)、責(zé)任、細(xì)心、合作、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德品質(zhì);然后，從個(gè)人和社會的關(guān)系出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識到道德建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用，引導(dǎo)他們形成良好的社會公德、家庭美德，整體提升個(gè)人的道德修養(yǎng)。

4.法律素質(zhì)教育。高職學(xué)生的法律素質(zhì)主要包括法律知識、法律意識和法律能力三個(gè)方面的內(nèi)容?！盎A(chǔ)”課的法制教育主要是培養(yǎng)自覺學(xué)習(xí)法律知識，并能夠形成知法、懂法、守法、護(hù)法和用法的法律素質(zhì)，樹立法治理念，維護(hù)法律權(quán)威。體現(xiàn)在職業(yè)法律意識中，就是要讓學(xué)生遵守行業(yè)的法律法規(guī)，并且能夠用職業(yè)生活中的相關(guān)法律維護(hù)自己的合法利益。

三、在“基礎(chǔ)”課中實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育應(yīng)注意的問題

1.要正確認(rèn)識“基礎(chǔ)”課的雙重任務(wù)?！盎A(chǔ)”課的根本任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。而在高職院校中，為真正解決大學(xué)生在成長成才過程中面臨的實(shí)際問題，又賦予“基礎(chǔ)”課一項(xiàng)新的任務(wù)，即加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育?！盎A(chǔ)”課中的職業(yè)素質(zhì)教育實(shí)際上還是側(cè)重于思想意識形態(tài)上的教育，主要是幫助解決學(xué)生在職業(yè)選擇中的困惑與矛盾，使其樹立明確的職業(yè)理想，形成正確的職業(yè)價(jià)值觀，以及具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)法律意識。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要明確“基礎(chǔ)”課的雙重任務(wù)，切不可顧此失彼，用職業(yè)素質(zhì)教育代替思想政治教育，把“基礎(chǔ)”課完全變成職業(yè)素質(zhì)課。如果這樣，不僅課程性質(zhì)變了，而且由于缺少理論基礎(chǔ)，職業(yè)素質(zhì)教育也會變成無源之水、無本之木，教學(xué)效果也會大打折扣。

2.要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念。教育動(dòng)力學(xué)理論表明，需要是教與學(xué)的動(dòng)力源泉。一般而言，教學(xué)動(dòng)力主要來自國家意志、學(xué)校意志、學(xué)生個(gè)人意志。[6]只有這三種種意志在方向上保持一致并且有效整合，才能形成強(qiáng)大的教學(xué)合力，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。“基礎(chǔ)”課要想動(dòng)力十足，必須在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上反映國家、學(xué)校和學(xué)生的需要。過去，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過程中，教師往往強(qiáng)調(diào)的是國家意志，而忽視了學(xué)生個(gè)人意志，使有些學(xué)生“學(xué)”的動(dòng)力不足。解決這一問題，必須要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)起點(diǎn)要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)人意志。然后通過教師的主導(dǎo)作用，由低到高、由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的職業(yè)素質(zhì)和精神境界。

3.要理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。職業(yè)素質(zhì)的形成是一個(gè)內(nèi)化―外化的過程，即將職業(yè)素質(zhì)的相關(guān)知識內(nèi)化為自我意識，然后將其“外化”為行為實(shí)踐，并逐漸形成行為習(xí)慣。根據(jù)這一過程規(guī)律，教師在“基礎(chǔ)”課過程中，要將理論教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來，通過視頻案例、情景設(shè)置、小組討論、課堂辯論等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動(dòng)性和積極性，引入學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，啟發(fā)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)他們多視點(diǎn)、多角度地分析問題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，開拓創(chuàng)新，幫助他們養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識。此外，要積極組織實(shí)踐教學(xué)。學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的形成需要“知行統(tǒng)一”，而實(shí)踐教學(xué)有利于推動(dòng)由知到行的轉(zhuǎn)化。根據(jù)課程內(nèi)容和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，教師可以設(shè)計(jì)一系列企業(yè)參觀、企業(yè)文化調(diào)查和優(yōu)秀畢業(yè)生訪談等活動(dòng)。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生深入了解職業(yè)生活和職場法則，而且也進(jìn)一步鍛煉和提高了學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定[Z].（2014-05-02）.國發(fā)[2014]19號.

第2篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

一、挖掘化學(xué)教材中有關(guān)素質(zhì)教育的內(nèi)容

全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，在課堂教學(xué)中開展素質(zhì)教育是當(dāng)代教師的使命，為了在化學(xué)課上更好的進(jìn)行素質(zhì)，教師要深度挖掘現(xiàn)有教材中所體現(xiàn)的各種素質(zhì)教育內(nèi)容.確定素質(zhì)教育的具體目標(biāo).中學(xué)化學(xué)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容是：思想道德、文化科學(xué)和心理素質(zhì)教育.所以中學(xué)化學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育要從提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)和心理素質(zhì)等方面入手.

化學(xué)教學(xué)過程中一定要做到四要：要“打牢基本概念的教學(xué)”、要“強(qiáng)化化學(xué)用語的教學(xué)”、要“加大元素化合物知識的教學(xué)”要“重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)”.強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的同時(shí)要加強(qiáng)化學(xué)“雙基”教學(xué)，，切不可認(rèn)為可以淡化“雙基”教學(xué)，也不能認(rèn)為，強(qiáng)化“雙基”教學(xué)，就是為了升學(xué)考試.要明確，化學(xué)中的素質(zhì)教育，首要的是要切實(shí)搞好“雙基”教學(xué)，做好化學(xué)基本知識的普及工作，以提高學(xué)生的文化科學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生參加社會主義建設(shè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ).離開了“雙基”教學(xué)，其他方面的教育豈不成了無源之水、無本之木？當(dāng)然，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，化學(xué)“雙基”教學(xué)，在觀念上應(yīng)有所改變，方法上應(yīng)有所不同.

二、在教學(xué)中滲透愛國主義教育和辯證唯物主義教育

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)在我們的日常生活中無處不在，在教學(xué)中滲透愛國主義和辯證唯物主義教育，在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)提高學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民的情感，堅(jiān)定不移的跟黨走，為全面建成小康社會做出自己的貢獻(xiàn).具體做法就是在教學(xué)中讓學(xué)生了解一些辯證唯物主義的基本知識，逐步形成正確的世界觀、人生觀，學(xué)會運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法分析和認(rèn)識化學(xué)問題.學(xué)生一定要懂得尊重規(guī)律、尊重事實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的科學(xué)品質(zhì)，要學(xué)會克服困難、堅(jiān)韌不拔的科學(xué)作風(fēng)和勤學(xué)好問、勇于探索的科學(xué)精神.

中學(xué)化學(xué)知識中蘊(yùn)藏著豐富的唯物辯證法和愛國主義教育.教學(xué)中注意收集有關(guān)化學(xué)、化工的新成果、新進(jìn)展，結(jié)合化學(xué)教學(xué)的具體內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育，教師要提高本身的愛國主義覺悟和情感，才能以飽滿的愛國熱情去激勵(lì)、感染、熏陶和教育學(xué)生，有利于學(xué)生形成科學(xué)世界觀，有助于學(xué)生能力、特別是認(rèn)識能力和學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高.辯證唯物主義教育的重要意義還在于它能給學(xué)生提供一種科學(xué)信念，即客觀世界是可以認(rèn)識的，人們有能力把握客觀事物的規(guī)律.有了這種信念，就能在未來的工作和科學(xué)探索中，披荊斬棘，開拓前進(jìn)，這正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的新型人才應(yīng)具有的品格.

三、在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

第3篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；人格教育；主要內(nèi)容；意義；措施

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在高中語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育應(yīng)該注意教學(xué)資源和教學(xué)配置的應(yīng)用，注重結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生接受能力等實(shí)際情況，適時(shí)地調(diào)整教學(xué)手段，這樣才能很好地實(shí)現(xiàn)期望的教學(xué)效果。本文對高中階段語文教學(xué)中的人格教育進(jìn)行了簡單的分析研究，提出了一些改進(jìn)措施，以期能更好地推進(jìn)高中階段語文教學(xué)中的人格教育。

一、高中語文教學(xué)中人格教育的主要內(nèi)容

人格教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的思維方式并且具備完善思想道德水平。在高中階段人格教育的主要內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德水平，具備正確的價(jià)值觀念，從而能成為一個(gè)具備完整人格的人。高中語文教育中的人格教育是指在教學(xué)過程中語文教師根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行有目的的人格教育的內(nèi)容，語文教師除了要教授課本中的語文知識之外，還要深入挖掘教材中的人文知識，促使學(xué)生理解其中的人格教育的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的人格，完善自身的道德修養(yǎng)，這是高中階段語文教學(xué)中人格教育的主要內(nèi)容。

二、高中語文教學(xué)中人格教育的重要意義

（一）高中階段人格教育有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念

人格教育對培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的人格有著積極的促進(jìn)作用。高中階段是學(xué)生思維和心智逐漸成熟的階段，在這個(gè)階段進(jìn)行人格教育能夠幫助學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀念。高中階段學(xué)生的心智逐漸成熟，會有一定的逆反心理，社會也會有各式各樣的信息充斥校園，學(xué)生可能會受到社會不良風(fēng)氣的影響，如果沒有正確的引導(dǎo)，學(xué)生很可能會被這些不良信息腐蝕，甚至?xí)呱戏缸锏牡缆?。語文學(xué)科是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)生們普遍學(xué)習(xí)語文的能力較強(qiáng)，語文教學(xué)中推行人格教育，對學(xué)生的健康成長有著積極的促進(jìn)作用。蘇教版高中語文教材中有大量的人格教育的文章，這些文章中主人公都有著健全的人格、良好的道德修養(yǎng)，在教學(xué)中教師對這些人物的精神和人格進(jìn)行深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生理解其中的人格教育內(nèi)涵，能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念，增強(qiáng)明辨是非的能力，對學(xué)生形成正確的價(jià)值觀有積極的推進(jìn)作用。我們學(xué)習(xí)蘇教版語文教材中收錄的《我有一個(gè)夢想》這篇文章時(shí)，就可以理解到馬丁?路德金的精神，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解馬丁?路德金的精神和人格魅力。

（二）人格教育的實(shí)施有利于促進(jìn)素質(zhì)教育的推行

我們進(jìn)行教育的最終目的就是完善人的發(fā)展和精神面貌的養(yǎng)成，包括現(xiàn)今推行的素質(zhì)教育也是為了滿足人終身學(xué)習(xí)的目的。人格教育能夠完善人的精神面貌，促使人們形成良好完善的人格，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成明辨是非的能力，并且促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的理念。素質(zhì)教育的內(nèi)容是將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師起一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，這就與人格教育的內(nèi)容不謀而合，人格教育中教師需要引導(dǎo)學(xué)生理解教材中的人格教育內(nèi)容，要求教師將教育主體放到學(xué)生身上，進(jìn)行語文教學(xué)的主要內(nèi)容是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識和深化人格教育內(nèi)涵，這就充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的，因此在高中語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育可以促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。

三、高中階段語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育的措施

（一）教師注重言傳身教的重要作用

語文教育本身就是學(xué)生和教師之間的雙向交流，在整個(gè)教育中教師和學(xué)生是平等的，教師是語文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者，學(xué)生是教學(xué)的實(shí)踐者，所以在語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育時(shí)，教師的一言一行都會影響學(xué)生。在語文教學(xué)中推行人格教育，教師應(yīng)該以真誠的態(tài)度對待學(xué)生，充實(shí)自己的知識，以自己的一言一行感染學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念，健全自己的人格。比如，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)該保證自己的儀容整潔，符合教師的標(biāo)準(zhǔn)，平時(shí)與學(xué)生的交流應(yīng)該平易近人，不能自吹自擂，在學(xué)生面前注意自己的形象，給學(xué)生做出一個(gè)良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，注意言傳身教的作用。教師是學(xué)生行為的標(biāo)桿，只有教師自身具有良好的道德修養(yǎng)，在進(jìn)行人格教育時(shí)才能有理有據(jù)，促使學(xué)生養(yǎng)成完善的人格。

（二）充分挖掘教材中人格教育的內(nèi)容

語文教學(xué)中推進(jìn)人格教育除了教師言傳身教，教師還應(yīng)該深入挖掘教材中的人格教育的典型人物。比如，在語文教材中收錄的《我有一個(gè)夢想》這篇演講稿的作者馬丁路德金，演講者的演講稿中有著飽滿的熱情，以演講的方式反抗當(dāng)時(shí)的種族歧視，教師應(yīng)該讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)馬丁?路德金的反抗精神，并且引導(dǎo)學(xué)生描述馬丁?路德金的精神品質(zhì)，從而學(xué)習(xí)這種精神，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。另外在《假如給我三天光明》中教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解海倫?凱勒的精神，引導(dǎo)學(xué)生理解作者身殘志堅(jiān)的品質(zhì)。教師從教材中挖掘人格教育的內(nèi)容技能引導(dǎo)學(xué)生健全人格，還有利于學(xué)生對文章的理解，對人格教育的推進(jìn)有積極的作用。

四、結(jié)語

高中階段的語文教學(xué)是素質(zhì)教育不可缺少的部分，語文教學(xué)本身就是為了提高學(xué)生的語文素質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，這是語文教學(xué)的根本目的所在。高中語文教師應(yīng)該認(rèn)識到自己的使命，在語文教學(xué)中滲透人格教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀念，并且在實(shí)際的教學(xué)中不斷探索，找出合適的教學(xué)方法，正確推進(jìn)高中階段的人格教育。

參考文獻(xiàn)

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[2]潘常寶.淺談高中語文教學(xué)中的人格和人生教育[J].課外閱讀：中下，2012（4）.

第4篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 大學(xué)生 成長成才 路徑 雙惟實(shí)踐班

素質(zhì)教育在我國的推行和發(fā)展面臨比較大的桎梏，特別是來自應(yīng)試教育的阻撓。“素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育?！保ǔC福軍，2009）當(dāng)前，高校特別重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也就是包含學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身心素質(zhì)為主要內(nèi)容的綜合素質(zhì)。但是，高考的人才選拔制度并不能滿足素質(zhì)教育的需要，選的人才往往是應(yīng)試能力突出，而其他方面素質(zhì)欠缺的畸形人才。應(yīng)試教育下的大學(xué)生和高校素質(zhì)教育發(fā)展的矛盾，對高校大學(xué)生素質(zhì)教育提出了挑戰(zhàn)。江西中醫(yī)藥大學(xué)雙惟實(shí)踐班正是順應(yīng)高校素質(zhì)教育的產(chǎn)物，是對高校素質(zhì)教育的成功實(shí)踐。因此，要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長成才，就必須從教育理念――堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”；價(jià)值引領(lǐng)――堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向；模式創(chuàng)新――堅(jiān)持以“雙惟實(shí)踐模式”為構(gòu)建藍(lán)圖；行動(dòng)保障――堅(jiān)持以雙惟實(shí)踐活動(dòng)為載體”等路徑進(jìn)行科學(xué)研究。

一、教育理念――堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”

教育改革一直在強(qiáng)調(diào)理念的革新。過去的教育理念注重學(xué)校、教師的主導(dǎo)地位，在教學(xué)、管理、服務(wù)等方面往往體現(xiàn)學(xué)校和教師的意志，忽視學(xué)生的需要和主體作用；新時(shí)期，“以學(xué)生為中心”的教育理念，重視學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)高校的教學(xué)、管理、服務(wù)等工作以學(xué)生的發(fā)展為導(dǎo)向。雙惟實(shí)踐班是“以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在向上動(dòng)力為途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的意志力、奉獻(xiàn)精神、學(xué)習(xí)能力、思維能力等基礎(chǔ)素質(zhì)為主要內(nèi)容，以把簡單的事情堅(jiān)持做圓滿為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，探索形成一種不設(shè)門檻、面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、有效提高學(xué)生綜合素質(zhì)的課外素質(zhì)教育新模式?！保▍强?，2014）雙惟實(shí)踐班的創(chuàng)建宗旨就是“以學(xué)生為中心”，注重有教無類，在納新的標(biāo)準(zhǔn)上，強(qiáng)調(diào)無門檻。雙惟實(shí)踐班為所有普通大學(xué)生（應(yīng)試能力強(qiáng)，綜合素質(zhì)欠缺）提供了一個(gè)全方面發(fā)展的平臺，學(xué)生可以在這個(gè)集體里面感受雙惟班的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)各種素質(zhì)提升活動(dòng)，進(jìn)而鍛煉和提升自身的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)、身心素質(zhì)。

二、價(jià)值引領(lǐng)――堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向

社會主義核心價(jià)值觀自提出以來，在社會馬上形成一種價(jià)值共識，成為全社會共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。大學(xué)生是社會主義的建設(shè)者和接班人，是社會主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。為此，高校要根據(jù)大學(xué)生價(jià)值觀的形成規(guī)律，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育。雙惟實(shí)踐班學(xué)生的成長成才需要社會主義核心價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育，就是教會大學(xué)生要明大德、守公德、嚴(yán)私德。雙惟實(shí)踐班的學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，隊(duì)長與隊(duì)員、隊(duì)員與隊(duì)員之間相親相愛、團(tuán)結(jié)友善；積極參加社會實(shí)踐和公益活動(dòng)，做對國家和社會有幫助和貢獻(xiàn)的人。以劉紅寧書記為班主任的教師團(tuán)隊(duì)，重視培育雙惟實(shí)踐班學(xué)生的社會主義核心價(jià)值，利用愛國影片、校訓(xùn)精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國愛校精神。

三、模式創(chuàng)新――堅(jiān)持以“雙惟實(shí)踐模式”為構(gòu)建藍(lán)圖

大學(xué)生成長成才需要以一種科學(xué)的素質(zhì)教育模式為構(gòu)建藍(lán)圖。為雙惟實(shí)踐班發(fā)展而形成“雙惟實(shí)踐模式”真是對素質(zhì)教育模式的一種全新創(chuàng)造?！半p惟實(shí)踐模式”是由1個(gè)指導(dǎo)思想、4項(xiàng)核心內(nèi)容、4條有效途徑構(gòu)成的育人模式。“教無類、學(xué)為先、重激勵(lì)、育特長、促實(shí)踐、有思想”的指導(dǎo)思想，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的內(nèi)核和實(shí)質(zhì)；“心理素質(zhì)、思想素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力、思維能力”的核心內(nèi)容，是對素質(zhì)教育內(nèi)容的正確解讀；“激勵(lì)機(jī)制、內(nèi)化機(jī)制、保障機(jī)制、評價(jià)機(jī)制”的有效途徑，是對素質(zhì)教育落地實(shí)施的途徑探索。雙惟實(shí)踐班學(xué)生的成長成才是在“雙惟實(shí)踐模式”的框架下進(jìn)行的，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、行動(dòng)保障――堅(jiān)持以雙惟實(shí)踐活動(dòng)為載體

雙惟實(shí)踐班充分運(yùn)用“以學(xué)生為中心”的教育理念，在各種活動(dòng)的設(shè)置和安排上充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、主體性、創(chuàng)造性。大學(xué)生的成長成才不是單純理論知識的獲取，最終要在實(shí)踐活動(dòng)得到體現(xiàn)。為促進(jìn)大學(xué)生的成長成才，雙惟實(shí)踐班創(chuàng)造性地開展和實(shí)施了一系列實(shí)踐活動(dòng)。舉辦雙惟學(xué)子沙龍，讓學(xué)生來當(dāng)理念的宣講人，讓學(xué)生根據(jù)自身的專長進(jìn)行報(bào)告講座，提高學(xué)生的理論水平、心理素質(zhì)、專業(yè)技能；建立書香之家，讓學(xué)生在閱讀中擴(kuò)展知識，提升精神境界；開辦周末智慧大講堂，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會在講堂上展示自我、鍛煉自我；開展學(xué)海自駕游活動(dòng)，讓學(xué)生自選課程，通過旁聽、團(tuán)隊(duì)交流、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等形式，獨(dú)立完成自選課程學(xué)習(xí)；開展“科研零距離”活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)興趣，自由組隊(duì)，自主設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在教師的指導(dǎo)下完成科研任務(wù)。同時(shí)，雙惟實(shí)踐班也開展關(guān)于志愿服務(wù)、責(zé)任感教育、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方面的實(shí)踐活動(dòng)，比如義務(wù)獻(xiàn)血、義診、學(xué)習(xí)互助等。通過以雙惟實(shí)踐活動(dòng)為載體的路徑，可以為大學(xué)生成長成才提供行動(dòng)保障。

【參考文獻(xiàn)】

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第5篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：勤工儉學(xué)；發(fā)展；任務(wù)；措施

“十二五”期間，中小學(xué)勤工儉學(xué)工作要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹第四次全教會和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》精神，深入落實(shí)教育部勤工儉學(xué)工作會議要求，緊緊圍繞服務(wù)市域“十二五”教育改革和發(fā)展大局，努力把勤工儉學(xué)工作與學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校后勤社會化改革、校園文化建設(shè)、校園風(fēng)險(xiǎn)防范體系建設(shè)等結(jié)合起來，進(jìn)一步加強(qiáng)勤工儉學(xué)工作隊(duì)伍建設(shè)、制度建設(shè)和機(jī)制建設(shè)，強(qiáng)化勤工儉學(xué)的育人功能和服務(wù)功能，創(chuàng)新服務(wù)方式，提高服務(wù)水平，繼續(xù)豐富勤工儉學(xué)工作的內(nèi)涵，不斷擴(kuò)大工作外延，突出加強(qiáng)以勞動(dòng)實(shí)踐場所建設(shè)為主要內(nèi)容的素質(zhì)教育基地建設(shè)、以關(guān)注師生安全為主要內(nèi)容的校園風(fēng)險(xiǎn)防范體系建設(shè)、以提高師生生活質(zhì)量為主要內(nèi)容的學(xué)校后勤社會化改革建設(shè)，為“辦人民滿意教育”和教育事業(yè)又好又快發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。

一、“十二五”勤工儉學(xué)事業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)

1.積極推進(jìn)中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)，大力強(qiáng)化勤工儉學(xué)的素質(zhì)教育功能。建設(shè)并充分利用農(nóng)村中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐基地，對學(xué)生開展勞動(dòng)實(shí)踐教育。農(nóng)村中小學(xué)要充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，因地制宜，突出農(nóng)村特色，開展多種形式的種植、養(yǎng)殖和農(nóng)副業(yè)的校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)。城區(qū)中小學(xué)要按照勞動(dòng)實(shí)踐教育課程標(biāo)準(zhǔn)，組織學(xué)生開展適宜的社會和勞動(dòng)實(shí)踐教育活動(dòng)?！笆濉逼陂g，緊緊圍繞素質(zhì)教育功能的發(fā)揮，建成1個(gè)以上市級綜合性多項(xiàng)目、多功能社會綜合實(shí)踐教育示范基地，建成每縣2個(gè)以上、每區(qū)1個(gè)以上的縣區(qū)級學(xué)生綜合實(shí)踐教育示范基地，滿足中小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的需要。

2.穩(wěn)步實(shí)施中小學(xué)后勤社會化改革，不斷規(guī)范教育內(nèi)部市場的管理和服務(wù)。根據(jù)國家、省有關(guān)實(shí)施中小學(xué)后勤社會化改革最新精神，借鑒滄州、承德、唐山等已經(jīng)啟動(dòng)中小學(xué)后勤社會化改革城市的經(jīng)驗(yàn)做法，組織開展專項(xiàng)調(diào)研，適時(shí)出臺指導(dǎo)性意見，慎重啟動(dòng)并分步推進(jìn)我市中小學(xué)后勤社會化改革，培育、發(fā)展和規(guī)范全市中小學(xué)教育市場服務(wù)體系。到“十二五”末，力爭使條件適宜的學(xué)校的后勤管理工作納入全市統(tǒng)一的教育內(nèi)部市場服務(wù)系統(tǒng)。

3.依法完善校園安全風(fēng)險(xiǎn)管理服務(wù)體系，全力維護(hù)學(xué)校和師生的正當(dāng)權(quán)益。要指導(dǎo)和督促學(xué)校建立和完善勤工儉學(xué)安全管理制度，強(qiáng)化安全防范措施，促使師生牢固樹立“珍愛生命、安全第一”的意識，全面提高學(xué)校安全教育工作水平和質(zhì)量。各中小學(xué)要按照國家、省有關(guān)要求做好學(xué)校風(fēng)險(xiǎn)分散和轉(zhuǎn)移工作，加大協(xié)調(diào)力度，繼續(xù)抓好學(xué)生學(xué)平險(xiǎn)管理和組織工作，積極建設(shè)教育行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理服務(wù)體系，努力創(chuàng)建和諧平安校園。“十二五”期間，中小學(xué)校園風(fēng)險(xiǎn)防范服務(wù)系統(tǒng)將更加完善，風(fēng)險(xiǎn)分散和轉(zhuǎn)移工作將更有實(shí)效。

4.不斷擴(kuò)大校辦第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)領(lǐng)域，努力創(chuàng)造校辦產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新輝煌。緊緊圍繞服務(wù)教育教學(xué)、服務(wù)師生生活，大力發(fā)展既面向教育內(nèi)部市場，又面向社會公眾的校辦第三產(chǎn)業(yè)和社會服務(wù)項(xiàng)目。市縣兩級要科學(xué)規(guī)劃，指導(dǎo)協(xié)調(diào)各中小學(xué)舉辦更多的適宜的具有地方特色的產(chǎn)業(yè)服務(wù)項(xiàng)目。

二、“十二五”勤工儉學(xué)事業(yè)發(fā)展的保障措施

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面提高對新時(shí)期勤工儉學(xué)的認(rèn)識。勤工儉學(xué)是推進(jìn)課程改革的條件保障，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神方面具有不可替代的重要作用。要進(jìn)一步提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想，對勤工儉學(xué)納入教育事業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃，給予足夠的重視和支持。市縣兩級勤工儉學(xué)管理部門要圍繞教育發(fā)展大局，找準(zhǔn)定位，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，搶抓機(jī)遇，突出重點(diǎn)，切實(shí)發(fā)揮好“規(guī)劃、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、服務(wù)、監(jiān)督”的職能作用，加快勤工儉學(xué)事業(yè)發(fā)展步伐，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育和教育現(xiàn)代化服務(wù)。

2.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷加大對勤工儉學(xué)工作支持的力度。各縣區(qū)教育局要積極協(xié)調(diào)有關(guān)部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對中小學(xué)勤工儉學(xué)工作的支持，在土地劃撥、資金投入、技術(shù)引進(jìn)等方面爭取最大限度的優(yōu)惠，為勤工儉學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，為中小學(xué)勤工儉學(xué)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供必要保證。市繼續(xù)實(shí)施勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)扶持政策，適時(shí)增加專項(xiàng)扶持獎(jiǎng)勵(lì)資金數(shù)額。各縣區(qū)要采取多種形式籌集資金，加大對勞動(dòng)實(shí)踐基地建設(shè)的投入和配套獎(jiǎng)勵(lì)。

3.加強(qiáng)管理，切實(shí)改善勤工儉學(xué)機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)。以有利于全市教育事業(yè)改革和發(fā)展，有利于勤工儉學(xué)工作健康持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)對勤工儉學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理，加強(qiáng)管理機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)。各縣區(qū)勤工儉學(xué)管理部門要在理順管理體制的基礎(chǔ)上，重新梳理和強(qiáng)化管理職能，努力構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展要求的勤工儉學(xué)管理服務(wù)體系。要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建市、縣區(qū)、總校、學(xué)校四級工作網(wǎng)絡(luò)體系，強(qiáng)化崗位業(yè)務(wù)素質(zhì)培訓(xùn)，努力建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對穩(wěn)定的管理隊(duì)伍和工作隊(duì)伍。要切實(shí)加強(qiáng)縣區(qū)級管理機(jī)構(gòu)建設(shè)，配備得力人員，強(qiáng)化管理職能，不斷提高管理和服務(wù)水平，努力開創(chuàng)勤工儉學(xué)事業(yè)發(fā)展的新局面。

第6篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】高校藝術(shù)教育素質(zhì)教育價(jià)值取向

隨著社會的快速發(fā)展，我國高校教育的模式也發(fā)生根本性的變化。21世紀(jì)高校的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，教學(xué)內(nèi)容也從傳統(tǒng)知識的傳授逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)發(fā)展教育、職業(yè)操作能力教育等。藝術(shù)教育是當(dāng)前高校教育中的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生綜合社會能力提升的重要教學(xué)內(nèi)容。高校進(jìn)行人才培養(yǎng)教育中要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美、藝術(shù)認(rèn)識，提升學(xué)生素質(zhì)教育水平。

一、藝術(shù)教育與素質(zhì)教育兩者的概念

藝術(shù)教育以培養(yǎng)受教者的基本素質(zhì)或品質(zhì)為最終目的，促進(jìn)個(gè)人智慧與潛能的激發(fā)，是挖掘人的真、善、美的本性教育。從廣義上來看，藝術(shù)教育是美育的核心部分；從狹義上來看，藝術(shù)教育是對培養(yǎng)藝術(shù)家或相關(guān)專業(yè)藝術(shù)人才而進(jìn)行的教育。當(dāng)前素質(zhì)教育是指以提高受教育者各方面素質(zhì)為主要目的的教育模式，主要包括對人類思想道德素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)、身體健康、心理健康等方面的教育。素質(zhì)教育的全面展開，既適應(yīng)當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境，也是當(dāng)前教育改革的必然要求。藝術(shù)教育已經(jīng)成為當(dāng)前教育體系中的主要內(nèi)容。藝術(shù)教育具有教育、認(rèn)知、審美三大社會教育功能，這三大功能與真、善、美的本性教育是契合一致的，即“真”作用于認(rèn)知、“善”作用于教育、“美”作用于審美。當(dāng)前，我國高校對藝術(shù)教育的全面認(rèn)識與全面展開，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生美化自身、完善人格塑造的有效途徑。大學(xué)生在大學(xué)階段正處于知識、思維、價(jià)值取向的重要時(shí)期，藝術(shù)教育能使學(xué)生思想得到凈化、品格得到完善、身心得到和諧，有利于大學(xué)生思想、文化、紀(jì)律、道德的全面提高。

二、高校藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用

（一）提升學(xué)校德育效果

藝術(shù)教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，能促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，進(jìn)而促進(jìn)高校思想政治教育工作的開展。進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，通過對學(xué)生講解藝術(shù)作品，促進(jìn)學(xué)生審美觀念的樹立，提升學(xué)生的審美能力，從而激發(fā)學(xué)生對美的認(rèn)識和追求，使學(xué)生逐步建立健全人格，促進(jìn)學(xué)生的和諧全面發(fā)展。此外，藝術(shù)教育中會使用大量的優(yōu)秀藝術(shù)作品作為學(xué)生的學(xué)習(xí)對象，而我國許多優(yōu)秀藝術(shù)作品中飽含了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。諸多題材的藝術(shù)作品，為學(xué)生提供了眾多學(xué)習(xí)對象，也讓學(xué)生在藝術(shù)作品描繪的場景中及藝術(shù)作品的情感中得到情感升華，從而豐富學(xué)生自身情感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

（二）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

相關(guān)腦科學(xué)研究指出，人體的左腦主要具有記憶、讀寫、計(jì)算、語言等相關(guān)機(jī)械功能，而右腦主要具備想象、情感、意志等相關(guān)非機(jī)械功能。學(xué)生在審美過程中會根據(jù)教師的引導(dǎo)，進(jìn)行想象和創(chuàng)造，通過強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)來促進(jìn)思維的開發(fā)和創(chuàng)造，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生逐步培養(yǎng)審美思維，提高審美素養(yǎng)。藝術(shù)教育對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在發(fā)散思維、形象思維和直覺思維三種思維形式上：發(fā)散性思維主要體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞方面；形象性思維和直覺思維是學(xué)生對藝術(shù)作品進(jìn)行多角度思維、內(nèi)涵理解、價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，也是促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要支撐力量。同時(shí)，提升學(xué)生對自然科學(xué)的認(rèn)識和理解是藝術(shù)教育的重要作用。而自然科學(xué)的不斷發(fā)展進(jìn)步，又為藝術(shù)教育提供了更多的表現(xiàn)形式，使學(xué)生能在藝術(shù)教育中充分體會到自然科學(xué)的魅力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生不斷探索、創(chuàng)新，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）提高學(xué)生藝術(shù)審美

藝術(shù)審美是高校開展藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)審美是學(xué)生理解藝術(shù)活動(dòng)主題、藝術(shù)作品內(nèi)涵、提升自身人格的基礎(chǔ)。藝術(shù)是連接人類思想及現(xiàn)實(shí)審美的重要途徑，通過藝術(shù)教育，能促進(jìn)學(xué)生理解藝術(shù)的情感表達(dá)特征，進(jìn)而提高學(xué)生提高審美情趣，以審美態(tài)度對待生活中的事物。此外，藝術(shù)教育的教學(xué)形式與傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容有很大差別，藝術(shù)教育主要采取輕松、愉快的教育形式來調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒狀態(tài)和心理狀態(tài)。通過藝術(shù)教育，學(xué)生能獲得更多自我情感表達(dá)的機(jī)會，從而提升學(xué)生的溝通能力。

三、藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的價(jià)值取向

當(dāng)代大學(xué)生作為社會發(fā)展的承載者，是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)者，高校教育必須認(rèn)識藝術(shù)教育的重要性，充分發(fā)揮其在素質(zhì)教育的作用。藝術(shù)教育的價(jià)值取向具體體現(xiàn)在道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身心素質(zhì)三個(gè)方面。

（一）道德素質(zhì)中的價(jià)值取向

藝術(shù)教育具有一定的教育功利性，其具有的教育功能可使人們遵守道德底線，具備很強(qiáng)的道德修養(yǎng)輔佐性。魯迅曾說：“美術(shù)可以輔冀道德”，美術(shù)的最終目的雖然與道德不是完全符合，但美術(shù)可陶冶個(gè)體內(nèi)心世界，使人崇尚美好，讓人從生活中發(fā)現(xiàn)美好的生活。

（二）智能素質(zhì)中的價(jià)值取向

科學(xué)與藝術(shù)分別作用于物質(zhì)文明、精神文明，兩者相輔相成?？茖W(xué)能夠促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，而藝術(shù)包含著科學(xué)的普遍規(guī)律。科學(xué)難以到達(dá)的方面可通過藝術(shù)進(jìn)行反映與掌握，從而把握豐富多彩的感性世界，通過藝術(shù)可以發(fā)現(xiàn)世界微妙的過程與生活中最普通、最平凡的美。學(xué)生通過藝術(shù)可讓感情更加豐富，內(nèi)心更加純真，藝術(shù)是個(gè)人心中折射世界萬物文明的棱鏡。藝術(shù)教育能啟迪學(xué)生的智慧，豐富學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自然事物中隱性的特征，掌握事物的客觀規(guī)律。在高校藝術(shù)教育中可讓學(xué)生受到自然美、人格美、現(xiàn)實(shí)美、文化美的陶冶，并從中受到藝術(shù)技能的訓(xùn)練。

（三）身心素質(zhì)的價(jià)值取向

藝術(shù)教育作為美學(xué)的需要，不僅開發(fā)學(xué)生的個(gè)體智力，還會激發(fā)學(xué)生對新生事物的求知欲。人格教育能使學(xué)生具備一定的動(dòng)機(jī)水平，形成一個(gè)高效能、高層次的調(diào)節(jié)系統(tǒng)。藝術(shù)教育能在美學(xué)教育中，逐漸提升學(xué)生的智力水平，激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)前，高校藝術(shù)教育能夠使學(xué)生通過親身實(shí)踐感知美的現(xiàn)象，逐步養(yǎng)成鮮明的個(gè)性，使學(xué)生的能力得到不斷的發(fā)展及表現(xiàn)，從而使學(xué)生的精神文化世界得到豐富、學(xué)生集體更具凝聚力。學(xué)生通過欣賞各類藝術(shù)作品，可表達(dá)個(gè)性的美學(xué)志向、意識及需要。此外，藝術(shù)教育還能促進(jìn)學(xué)生將審美運(yùn)用到生活中，積極觀察、發(fā)現(xiàn)生活中的美。高校進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，可適當(dāng)開展一些藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)比賽，提高學(xué)生競爭意識，從而提高學(xué)生運(yùn)用藝術(shù)的意識，提高學(xué)生身心素養(yǎng)。

四、提高高校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的途徑

（一）結(jié)合課堂與課外藝術(shù)教育

藝術(shù)課程教學(xué)作為藝術(shù)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，必須充分發(fā)揮其主要作用，科學(xué)地安排教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容可以側(cè)重于繪畫、書法、聲樂等藝術(shù)門類。此外，還可開展輔助課堂活動(dòng)，通過學(xué)生藝術(shù)研討、藝術(shù)觀摩等方式，延伸與深化課堂教學(xué)的內(nèi)容。

（二）結(jié)合藝術(shù)訓(xùn)練與知識傳授

以往進(jìn)行的藝術(shù)教育是以知識傳授為主要的教學(xué)內(nèi)容，但技法訓(xùn)練也同等重要，如繪畫表現(xiàn)、發(fā)聲方式的訓(xùn)練等。在單純的知識教授下，學(xué)生容易產(chǎn)生審美疲勞，且難以在實(shí)踐中運(yùn)用課堂的教學(xué)知識，使得藝術(shù)教育的效果不佳。任何學(xué)習(xí)方式都離不開實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此，學(xué)生只有通過自身的親身體會與實(shí)踐，才能深刻感受與理解藝術(shù)的隱性精神。

（三）結(jié)合顯性、隱性的藝術(shù)教育

課堂、課外教育作為顯性教育，對學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)固然重要，但也不可忽略隱性教育的方式。校園內(nèi)的環(huán)境同樣可以傳遞藝術(shù)信息，可以對學(xué)生的素質(zhì)的發(fā)展起到環(huán)境育人的作用。

（四）結(jié)合藝術(shù)教育與社會實(shí)踐

社會實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生藝術(shù)教育效果的重要方法，也是提升學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。高校可以通過開展藝術(shù)比賽、畫展等活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生掌握基本的藝術(shù)表現(xiàn)方法與技巧，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。五、高校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的方法—以華僑大學(xué)為例華僑大學(xué)在藝術(shù)教育中，采用多種方法來提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，以下筆者主要從教學(xué)模式突破出發(fā)，闡述大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的方法。華僑大學(xué)在藝術(shù)教育形式突破上主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，采取多形式、多途徑教學(xué)形式。傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)主要采取課堂教學(xué)，華僑大學(xué)進(jìn)行教學(xué)模式突破后，教學(xué)模式逐漸走出校園，轉(zhuǎn)向社會。學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，會組織學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)習(xí)及觀摩實(shí)踐。其中，教學(xué)實(shí)習(xí)主要是進(jìn)行班主任工作實(shí)習(xí)、課堂上課實(shí)習(xí)、課外工作實(shí)習(xí)等，促進(jìn)學(xué)生自我能力的展示，促進(jìn)學(xué)生與他人交流溝通能力、自我表達(dá)能力的提升。華僑大學(xué)將教育實(shí)習(xí)安排在學(xué)生學(xué)校教育的整個(gè)過程。如對于音樂專業(yè)學(xué)生，其實(shí)習(xí)主要內(nèi)容包括教學(xué)基本功、模擬教學(xué)、教育調(diào)研等。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，聯(lián)系校外相關(guān)教育實(shí)習(xí)單位，促進(jìn)學(xué)生與中小學(xué)生直接接觸。在實(shí)習(xí)過程中，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也讓學(xué)生在教授中小學(xué)生的過程中，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。第二，在校內(nèi)加強(qiáng)對話劇社、交響樂團(tuán)、禮儀團(tuán)、合唱團(tuán)、動(dòng)漫社、攝影協(xié)會、文學(xué)社等多種社團(tuán)建設(shè)。讓學(xué)生自主選擇社團(tuán)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)追求興趣，滿足學(xué)生的藝術(shù)需求，從而促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中提升藝術(shù)素養(yǎng)。學(xué)校在諸多社團(tuán)成立后，各社團(tuán)成員互幫互助、互相探討，并積極參與學(xué)校組織的相關(guān)比賽。如2014年，華僑大學(xué)音樂協(xié)會在全國大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)項(xiàng)目出臺后，積極組織協(xié)會內(nèi)成員排練節(jié)目，并在學(xué)校相關(guān)部門及校團(tuán)委、學(xué)工辦等的支持下，在校內(nèi)各院系中招募了近百名演員，并根據(jù)演員的實(shí)際狀況分為多個(gè)小組，排練多個(gè)音樂節(jié)目，進(jìn)行團(tuán)體表演。各小組成員在排練過程中不辭辛苦，積極面對困難，使得學(xué)校在最后的全國性表演中取得了優(yōu)秀的成績，獲得了高度評價(jià)。同時(shí)，也使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中提升了藝術(shù)素質(zhì)。

結(jié)語

綜上所述，在藝術(shù)教育的內(nèi)涵中可發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育的最終目的，是為了培養(yǎng)受教者的基本素質(zhì)或品質(zhì)，是促進(jìn)個(gè)人智慧與潛能，挖掘個(gè)人的真、善、美的本性教育。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的價(jià)值導(dǎo)向具體體現(xiàn)在道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)三個(gè)方面。高校進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)需通過課堂藝術(shù)及課外藝術(shù)教育結(jié)合、知識傳授與訓(xùn)練結(jié)合、顯性藝術(shù)與隱性藝術(shù)結(jié)合、藝術(shù)教育與社會實(shí)踐結(jié)合，不斷提高校大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

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第7篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

1.1　人文素質(zhì)基礎(chǔ)教育薄弱：在我國護(hù)理專業(yè)學(xué)生中，大部分的學(xué)生都是高中畢業(yè)生，在學(xué)校期間，主要完成的課程也是基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)課程和一些基礎(chǔ)的其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，那么在教學(xué)過程中，就缺少人文教育相關(guān)的教育課程，這就導(dǎo)致整個(gè)的護(hù)理專業(yè)學(xué)生在學(xué)校期間的人文素質(zhì)基礎(chǔ)教育非常薄弱。

1.2開設(shè)的人文課程內(nèi)容較少：我國的護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育課程基本都是基礎(chǔ)的學(xué)科教育，缺乏綜合性的課程，這就使得學(xué)生在發(fā)展過程中，人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的教育獲得很少，從而導(dǎo)致其整個(gè)的人文素質(zhì)培養(yǎng)受到阻礙。

1.3　課程體系存在問題：在我國當(dāng)前已經(jīng)存在的人文素質(zhì)教育課程中，人文課程缺乏整體的教育邏輯性，人文課程和其他課程之間融合的內(nèi)容較少，授課過程中也比較不規(guī)范，這些都是課程體系中存在的主要問題。

1.4提供給學(xué)生的專業(yè)觀念存在偏差：在我國的護(hù)理教育開展過程中，護(hù)理專業(yè)的學(xué)生包括很多的護(hù)理從業(yè)人員都對護(hù)理這個(gè)工作存在很多認(rèn)識錯(cuò)誤，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，不能夠很好的認(rèn)識到護(hù)理的專業(yè)價(jià)值和職業(yè)價(jià)值，從而學(xué)生也形成了錯(cuò)誤的專業(yè)觀念。

二、加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)在特色護(hù)理教育中的應(yīng)用發(fā)展

2.1　轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：在教學(xué)過程中，首先要對人文素質(zhì)教育在護(hù)理教育的重要性有一個(gè)重新的定位和認(rèn)識，拋棄以前的錯(cuò)誤的認(rèn)識觀念，將人文素質(zhì)教育不斷地融合到護(hù)理教育過程中，構(gòu)建新的護(hù)理教育框架體系，激發(fā)學(xué)生對于護(hù)理教學(xué)過程中對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)和認(rèn)識，從而實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的人文素質(zhì)護(hù)理教學(xué)的開展。

2.2　教學(xué)內(nèi)容上充分體現(xiàn)人文素質(zhì)教育：在護(hù)理專業(yè)課程教學(xué)過程中，一定要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，比如文學(xué)、倫理、法律等課程和護(hù)理教育相結(jié)合，從而形成具有特色的護(hù)理教育課程，在整個(gè)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定和教學(xué)內(nèi)容上做一些改革，不斷地將人文素質(zhì)培養(yǎng)滲透到護(hù)理教育過程中，從而加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容上對于人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的體現(xiàn)。

2.3護(hù)理實(shí)踐過程中滲透人文素質(zhì)的組織形式：在學(xué)校的護(hù)理實(shí)踐課程中，要確保學(xué)生有著正確的護(hù)理實(shí)踐方式，同時(shí)對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面，那么學(xué)生就需要將教師當(dāng)作病房，那么就需要穿戴整齊的按照護(hù)士來要求自己，在實(shí)踐過程中，要不斷地提高自己的技能訓(xùn)練，同時(shí)要有良好的姿態(tài)，在和病人溝通過程中，要做到的端莊穩(wěn)重，優(yōu)雅大方，做好和病人之間的良好溝通，從而不斷地提高其實(shí)踐操作能力，同時(shí)在實(shí)踐過程中，加強(qiáng)了人文素質(zhì)培養(yǎng)。

2.4不斷提高教師的人文素養(yǎng)，課堂上完善評價(jià)體制：在教育過程中，教師是一個(gè)非常重要的角色，教師的一言一行都會學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，那么在教學(xué)過程中，教師一定要注重自己的人文素質(zhì)培養(yǎng)，在教學(xué)過程中，形成良好模范作用，從而提高自己的人文素養(yǎng)，那么在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)對會產(chǎn)生積極的影響作用。

三、結(jié)束語

第8篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

素質(zhì)不僅表現(xiàn)在知識面廣的層次，更為深刻的是表現(xiàn)在對問題的處理能力，既對問題的意識、思考、分析和批判等，一句話，就是能力。因此，素質(zhì)教育就不僅僅是掌握幾門知識、技藝，更為深刻的是有沒有處理問題的能力。由此，可以說邏輯學(xué)與素質(zhì)教育應(yīng)該是最為密切的。但是，事實(shí)上，我們比數(shù)學(xué)方法更早的培養(yǎng)邏輯思維能力的是語言，從學(xué)舌起就進(jìn)行這種邏輯思維能力的培養(yǎng)。相對于數(shù)學(xué)，這種思維能力更為抽象，只是我們?nèi)沼枚恢?。我們知道，?shù)學(xué)學(xué)得好的邏輯學(xué)也容易學(xué)得好，相反，則不易。在教學(xué)中也明顯體會到這點(diǎn)，可能正是這點(diǎn)認(rèn)識，讓我們的專業(yè)培養(yǎng)方案對邏輯學(xué)的偏重不一樣，而與專業(yè)對邏輯學(xué)的要求有偏差。

邏輯學(xué)比數(shù)學(xué)更抽象，這點(diǎn)可能超出日常常識，通過分析就可以明白。邏輯學(xué)也用符號來表示，邏輯符號有一定意義，因此，邏輯學(xué)抽象的難度是既要理解符號的意義，又要在此基礎(chǔ)上理解符號之間的運(yùn)算，并且這種運(yùn)算規(guī)則所包含的意義也要理解。數(shù)學(xué)與邏輯學(xué)的對比關(guān)系，我們還可以從我們的日程生活來理解，我們?nèi)粘Ｉ钍褂玫亩际俏淖址?，而不是?shù)學(xué)符號，因此，邏輯學(xué)與我們?nèi)粘Ｉ罡鼮橄嚓P(guān)。正因?yàn)槿绱耍覀冞M(jìn)入大學(xué)開始接觸邏輯學(xué)就不感到陌生。也正是如此，我們的邏輯學(xué)教學(xué)也以以語言為主的傳統(tǒng)邏輯為主要內(nèi)容，而這一點(diǎn)已不足滿足現(xiàn)代高等教育的培養(yǎng)的要求了。

傳統(tǒng)邏輯是現(xiàn)在高校邏輯教學(xué)的主要內(nèi)容，也是作為培養(yǎng)邏輯思維能力的基礎(chǔ)，這一情況也體現(xiàn)在目前的邏輯學(xué)教學(xué)實(shí)踐中。但現(xiàn)代形式邏輯發(fā)展以來，其所具有的基礎(chǔ)性、應(yīng)用性和培養(yǎng)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于傳統(tǒng)形式邏輯。就其基礎(chǔ)性而言，現(xiàn)代邏輯是對傳統(tǒng)邏輯的揚(yáng)棄，其基礎(chǔ)性遠(yuǎn)比傳統(tǒng)邏輯更為廣泛。作為現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)意義更為深刻，而傳統(tǒng)邏輯遠(yuǎn)不能作為現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)。就其應(yīng)用性而言，現(xiàn)代邏輯不僅可以作為日程生活中的思維工具，具有傳統(tǒng)邏輯的作用，更是作為解決傳統(tǒng)邏輯所不能解決問題的思維工具。就其對人的思維能力培養(yǎng)而言，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和高等教育的發(fā)展對思維能力的需求早已經(jīng)超出傳統(tǒng)邏輯所能提供的要求了。而現(xiàn)代邏輯是與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)代邏輯更好地適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展對素質(zhì)的擴(kuò)展要求。

正是如此，邏輯學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系不僅停留在對傳統(tǒng)邏輯的要求上，而是兩者相向發(fā)展的需要?，F(xiàn)代邏輯的性質(zhì)、意義和作用可以做為適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展需要的素質(zhì)要求，成為素質(zhì)教育中的核心課程。因此，有學(xué)者建議把傳統(tǒng)邏輯教育改為邏輯思維訓(xùn)練，而現(xiàn)代邏輯作為延伸的內(nèi)容教育，根據(jù)各專業(yè)的要求開設(shè)不同的內(nèi)容，不能只停留在傳統(tǒng)邏輯上，這樣，才能更好地發(fā)揮邏輯學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科的意義和作用，體現(xiàn)邏輯學(xué)的對素質(zhì)培養(yǎng)的地位。

二、邏輯學(xué)課程教學(xué)展望

高校文科非哲學(xué)專業(yè)在邏輯學(xué)課程教學(xué)中一直以來存在諸多問題。這些諸多的問題可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是認(rèn)識觀念上的，一是教學(xué)體系上的。其實(shí)這兩個(gè)方面是前后相繼、互為表滲的。認(rèn)識觀念上表現(xiàn)為對邏輯學(xué)的意義和作用認(rèn)識不足，觀念上不與重視，從開課專業(yè)、開課課時(shí)就可以反映這一問題。教學(xué)體系上的問題，承繼上一個(gè)問題，對邏輯學(xué)的發(fā)展給與的關(guān)注不夠，跟不上國內(nèi)外的邏輯學(xué)研究。相應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容、體系上就表現(xiàn)為仍然以傳統(tǒng)的形式邏輯為教學(xué)的主要內(nèi)容，而現(xiàn)代邏輯則很少作為教學(xué)的內(nèi)容或者根本就不列入教學(xué)內(nèi)容。因此，現(xiàn)在仍然有不包含現(xiàn)代邏輯內(nèi)容的邏輯學(xué)教材。

邏輯學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀讓人堪憂，尤其是在地方性大學(xué)，其師資和觀念更是受到限制。這種狀況的原因有幾方面：一是教育的大背景；一是對邏輯學(xué)作用的認(rèn)識；一是對邏輯學(xué)的發(fā)展的認(rèn)識。

邏輯學(xué)的作用和目的，可以引用王路先生的觀點(diǎn)高度概括：一是通過學(xué)習(xí)邏輯，掌握一些專門的技術(shù)和方法，從而使我們能夠應(yīng)用這些技術(shù)和方法解決一些具體的問題；一是通過學(xué)習(xí)邏輯，培養(yǎng)一種邏輯的眼界和意識，從而使這種邏輯眼界和意識成為我們知識結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成要素，在我們的工作和生活中潛移默化地起作用；第三則是通過學(xué)習(xí)邏輯知識形成一種邏輯觀念。三個(gè)目的中最為重要的是樹立邏輯觀念，任何的學(xué)習(xí)都是為了樹立某種觀念、具備相應(yīng)的素質(zhì)，從而為我們的生活和工作提供指導(dǎo)。我們現(xiàn)在的邏輯學(xué)教育現(xiàn)狀還停留在第一個(gè)目的上，第二和第三個(gè)目的根本都還沒有意識到。可以看出，相對第一個(gè)目的，第二、第三個(gè)目的更具深層意味，也最能體現(xiàn)邏輯學(xué)的意義，當(dāng)然也最難達(dá)到。達(dá)到后兩者，可以說邏輯學(xué)就融入你的知識結(jié)構(gòu)中、成為你的素質(zhì)的一部分，成為你處理問題、思考問題、分析問題、發(fā)現(xiàn)問題的一種能力。大學(xué)的教育除了培養(yǎng)一定的專門技能外，更為重要的是培養(yǎng)人的思考的能力，而這也是國民素質(zhì)的一種強(qiáng)的體現(xiàn)。

為此，不少從事多年邏輯學(xué)教學(xué)的人士不遺余力地提倡邏輯學(xué)教學(xué)改革，并提出自己的見解。有代表性的如袁正校先生。袁正校先生不僅編寫了比較經(jīng)典的教材，更是發(fā)表自己的觀點(diǎn)，如在《關(guān)于現(xiàn)代邏輯學(xué)教學(xué)中的若干問題的思考》一文中提出：堅(jiān)定不移地走邏輯教學(xué)現(xiàn)代化之路；樹立正確的邏輯教學(xué)觀，促進(jìn)邏輯教學(xué)的改革；構(gòu)造簡明易學(xué)的邏輯教學(xué)系統(tǒng)，普及現(xiàn)代邏輯的基本知識。

結(jié)合自己的邏輯學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會，當(dāng)前迫切的任務(wù)是形成一套完善的邏輯學(xué)教學(xué)體系，這一完善的邏輯學(xué)教學(xué)體系包括適應(yīng)各不同專業(yè)的邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容、經(jīng)典的邏輯學(xué)教材，相對完備的邏輯學(xué)師資，以及邏輯學(xué)教學(xué)的方法和手段等。目前，這一體系的核心或當(dāng)前的緊迫任務(wù)是確立經(jīng)典的邏輯學(xué)教材，并且得到推廣、普及。現(xiàn)有的邏輯學(xué)教學(xué)困境和混亂的一個(gè)關(guān)鍵因素是教材不統(tǒng)一。邏輯學(xué)應(yīng)該如高等數(shù)學(xué)一樣，有自己的經(jīng)典統(tǒng)一的教材，這是邏輯學(xué)課程本身的性質(zhì)決定的，但是由于傳統(tǒng)和觀念的影響，這一問題至今仍然存在，并且制約了邏輯學(xué)教學(xué)的發(fā)展。目前國內(nèi)的邏輯學(xué)教材基本落后，仍然是傳統(tǒng)的那一套，好像邏輯學(xué)只要知道概念的含義、幾個(gè)基本的邏輯規(guī)律以及一些基本的推理就可以了，就可以提高人的邏輯思維能力了。

第9篇：素質(zhì)教育的主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：三維一體；應(yīng)用型人才；培養(yǎng)理念；思考

近年來，三江學(xué)院圍繞地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展需要，結(jié)合大眾化教育生源層次和民辦體制辦學(xué)特點(diǎn)，深入研究高級應(yīng)用型人才的基本內(nèi)涵和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對應(yīng)用型人才的需求特征，多次組織開展教育教學(xué)思想觀念大研討，堅(jiān)持從辦學(xué)實(shí)踐中總結(jié)先進(jìn)的觀點(diǎn)做法加以提煉，并將先進(jìn)成熟的教育理念融入人才培養(yǎng)實(shí)踐。我校堅(jiān)持“以生為本、德育優(yōu)先、規(guī)范管理、以質(zhì)取勝”的辦學(xué)方針，落實(shí)“學(xué)用結(jié)合，服務(wù)社會”的辦學(xué)理念，在工作實(shí)踐中逐步摸索、總結(jié)、提煉出了“三維一體”應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的特征，進(jìn)一步解答了“培養(yǎng)什么樣應(yīng)用型人才”、“如何培養(yǎng)應(yīng)用型人才”等問題，有效推動(dòng)了學(xué)校教育教學(xué)改革建設(shè)和應(yīng)用型人才培養(yǎng)工作。

一、“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念的主要內(nèi)容及特征

1.“三維一體”應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念的基本內(nèi)涵

“三維一體”應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念，是牢固樹立育人為本，德育為先，能力為重，全面發(fā)展的育人觀基礎(chǔ)上，并在深入研究高級應(yīng)用型人才的基本內(nèi)涵和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對應(yīng)用型人才的需求特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)大眾化教育的生源層次和民辦體制的辦學(xué)特點(diǎn)提出來的，主要包括以下幾個(gè)層次：

一是將“德育為首”、“學(xué)以致用”、“應(yīng)用為本”等教育理念有機(jī)貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)實(shí)踐中；二是辨證認(rèn)識“知識”、“能力”、“素質(zhì)”三要素內(nèi)涵及其關(guān)系；三是正確處理　“學(xué)生主體”、“教師主導(dǎo)”、“地方需求”三方面地位及其關(guān)系；四是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“知識傳授”、“能力培養(yǎng)”、“素質(zhì)提升”三模塊要求及其關(guān)系；五是要科學(xué)建構(gòu)“理論教育”、“實(shí)踐教育”、“素質(zhì)教育”三體系及其關(guān)系。“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念即是強(qiáng)調(diào)上述三理念、三要素、三方面、三模塊、三體系在人才培養(yǎng)全過程、全領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各方面中辯證統(tǒng)一的“一體”化，形成“你中有我，我中有你”的“三維一體”融合式發(fā)展，要求建構(gòu)和實(shí)踐與之相適應(yīng)的本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系和模式，并為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，面向“一線”，讓學(xué)生既掌握直接而基本的應(yīng)用知識、又有較強(qiáng)的具體實(shí)踐能力、兼具較好的職業(yè)素養(yǎng)。

2.“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念的主要內(nèi)容

（1）理論教育強(qiáng)調(diào)獲取應(yīng)用知識。根據(jù)高級應(yīng)用型創(chuàng)新人才的基本內(nèi)涵和需求特征，理論教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對應(yīng)用知識的掌握，而應(yīng)用知識應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“少而精”的原則，把范圍限定在能夠?yàn)閷W(xué)生打上專業(yè)烙印的應(yīng)用知識方面。所涉及的主要內(nèi)容包括基礎(chǔ)理論和專業(yè)技術(shù)理論，其中公共基礎(chǔ)理論強(qiáng)調(diào)精而實(shí)、基本夠用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的可持續(xù)性；專業(yè)基礎(chǔ)理論內(nèi)容強(qiáng)調(diào)寬而實(shí)，主要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的適應(yīng)性。專業(yè)技術(shù)理論突出應(yīng)用，按技術(shù)主線來組建專業(yè)課程，內(nèi)容強(qiáng)調(diào)職業(yè)導(dǎo)向，主要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的針對性。培養(yǎng)過程形成理論教育課堂中講授、實(shí)踐中學(xué)習(xí)、素質(zhì)教育中提升的框架體系，同時(shí)通過在理論教學(xué)中融入素質(zhì)教育內(nèi)容來提升學(xué)生綜合素質(zhì)，并通過提高理論課程的應(yīng)用型和系統(tǒng)化，深化教學(xué)內(nèi)容和方法改革，提高學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)的能力。

（2）實(shí)踐教育突出培養(yǎng)創(chuàng)造能力。實(shí)踐教育體系主要包括通用基礎(chǔ)能力為重點(diǎn)的課堂教學(xué)實(shí)踐、培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)用能力為重點(diǎn)的專業(yè)教學(xué)實(shí)踐和培養(yǎng)綜合創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育實(shí)踐，它必須突破實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)等傳統(tǒng)的能力要求和動(dòng)手環(huán)節(jié)的實(shí)踐概念，按照從基礎(chǔ)到應(yīng)用、從單項(xiàng)到綜合的循序漸進(jìn)認(rèn)識規(guī)律，把培養(yǎng)創(chuàng)新能力的實(shí)踐內(nèi)容劃分為外語、計(jì)算機(jī)實(shí)踐、基礎(chǔ)、專業(yè)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)等的專業(yè)應(yīng)用能力模塊和德育實(shí)踐、學(xué)科競賽項(xiàng)目、專業(yè)社團(tuán)活動(dòng)、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）等綜合創(chuàng)造能力模塊。這一體系從整體上進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，形成一個(gè)有梯度、有層次的以創(chuàng)造能力培養(yǎng)為主線，包括“課程教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)教學(xué)實(shí)踐、素質(zhì)教育實(shí)踐”在內(nèi)的實(shí)踐教育體系框架。

（3）素質(zhì)教育注重強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)。素質(zhì)教育體系要在一系列實(shí)證調(diào)查研究分析的基礎(chǔ)上，明確構(gòu)建并完善以職業(yè)素養(yǎng)（主要包括職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)技能）為重點(diǎn)，涵蓋思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身心素質(zhì)等在內(nèi)的素質(zhì)教育內(nèi)容，并通過文化素質(zhì)教育課程教學(xué)、學(xué)術(shù)講座、校園文化活動(dòng)三個(gè)層面和課堂教學(xué)、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)實(shí)踐、第二課堂等環(huán)節(jié)，把素質(zhì)教育貫穿于人才培養(yǎng)全過程全領(lǐng)域，特別是通過職業(yè)生涯規(guī)劃、擇業(yè)和就業(yè)觀教育、畢業(yè)設(shè)計(jì)和加強(qiáng)校企合作滲透企業(yè)文化等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

3.“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念的基本特征

“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念，是對應(yīng)用型人才培養(yǎng)規(guī)律與特點(diǎn)的再認(rèn)識和新探索，進(jìn)一步推進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的發(fā)展，具有較鮮明的特征。一是時(shí)代性，即在培養(yǎng)思想上，要貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以人為本，緊密融入現(xiàn)代教育理念，如由“知識為本”轉(zhuǎn)為“能力為本”，體現(xiàn)新時(shí)期地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求和需求。二是應(yīng)用性，即在培養(yǎng)目標(biāo)上，要符合應(yīng)用型人才的基本內(nèi)涵和需求特征，努力將學(xué)生培養(yǎng)成既掌握直接而基本的應(yīng)用知識、又有較強(qiáng)的具體實(shí)踐能力、兼具較好的職業(yè)素養(yǎng)。三是針對性，即在培養(yǎng)面向上，要結(jié)合民辦高校自身?xiàng)l件和生源實(shí)際，緊密圍繞地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，堅(jiān)持服務(wù)產(chǎn)業(yè)行業(yè)一線，并把職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)要求和職業(yè)素養(yǎng)等融入培養(yǎng)內(nèi)容。四是系統(tǒng)性，即在培養(yǎng)內(nèi)容上，要堅(jiān)持“知識、能力、素質(zhì)”全面發(fā)展，融合“三維一體”培養(yǎng)方案，搭建“三維一體”培養(yǎng)體系，做到“應(yīng)用知識、實(shí)踐能力、職業(yè)素養(yǎng)”不偏頗、不脫離。五是全域性，即在培養(yǎng)空間上，要打破課堂界線，突出第一課堂、第二課堂和社會實(shí)踐等的有機(jī)結(jié)合，通過課內(nèi)外活動(dòng)，提高學(xué)生應(yīng)用知識、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、職業(yè)素養(yǎng)等。六是多樣性，即在培養(yǎng)方式上，要尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，改革教學(xué)方法考試方式，堅(jiān)持因材施教，為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間、平臺和適合自身發(fā)展的多元化選擇。

二、“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念的實(shí)現(xiàn)路徑

根據(jù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)涵，我們結(jié)合民辦生源特征，以“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念為引領(lǐng)，以學(xué)生成人成才為目標(biāo)，通過修訂完善全套人才培養(yǎng)方案，建立健全融“知識、能力、素質(zhì)”三大要素及其培養(yǎng)體系既相對獨(dú)立又相互交融的“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系框架，并統(tǒng)籌校內(nèi)校外資源開展合作育人，找到了一條具有時(shí)代特征、地方特點(diǎn)、民辦特色、三江風(fēng)格的本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)的新道路。

1.　構(gòu)建“三維一體”人才培養(yǎng)體系，完善本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案

“三位一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念要求高校在才人培養(yǎng)上一方面必須堅(jiān)持本科教育的基本規(guī)律，不隨意降低本科人才的培養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量，另一方面也必須從自己的實(shí)際情況出發(fā)，培養(yǎng)符合自身本科院校特點(diǎn)的本科應(yīng)用型人才。

三江學(xué)院積極構(gòu)建“以應(yīng)用知識為基礎(chǔ)的理論教育體系，以能力培養(yǎng)為主線的實(shí)踐教育體系，以職業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)的素質(zhì)教育體系”。一是在理論學(xué)習(xí)中，突出學(xué)生對應(yīng)用知識的掌握，形成應(yīng)用知識“課堂中講授、實(shí)踐中學(xué)習(xí)、素質(zhì)教育中提升”的體系框架。二是在實(shí)踐教學(xué)中，進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)形成有梯度有層次的以能力培養(yǎng)為主線，包括“課程教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)教學(xué)實(shí)踐、素質(zhì)教育實(shí)踐”的體系框架。三是素質(zhì)教育中，構(gòu)建完善以職業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)涵蓋思想道德素質(zhì)等在內(nèi)的素質(zhì)教育內(nèi)容，形成文化素質(zhì)教育課程、學(xué)術(shù)講座、校園文化活動(dòng)三個(gè)層面和課堂教學(xué)、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)實(shí)踐、第二課堂等環(huán)節(jié)的體系框架。

學(xué)校擺脫傳統(tǒng)教學(xué)計(jì)劃一味強(qiáng)調(diào)知識系統(tǒng)性、完備性的束縛，對人才培養(yǎng)進(jìn)行全過程、全方位的設(shè)計(jì)，修訂完成應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案，將“以應(yīng)用知識為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為主線，以職業(yè)素養(yǎng)為重點(diǎn)”的“三維一體”應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系以課程化、學(xué)分化、模塊化的形式固定下來，重組“2平臺1模塊”（公共基礎(chǔ)平臺課程、學(xué)科基礎(chǔ)平臺課程和專業(yè)課程模塊）課程體系，有機(jī)融合“應(yīng)用知識培養(yǎng)模塊”、“實(shí)踐能力培養(yǎng)模塊”、“職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)模塊”，力求注重學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.　構(gòu)建以專業(yè)和技術(shù)邏輯體系為導(dǎo)向的課程體系，創(chuàng)新和改革教學(xué)內(nèi)容

高等院校對人才的培養(yǎng)模式主要通過學(xué)生對學(xué)業(yè)課程的研修來完成，課程是高校教育教學(xué)的主要形式，也是人才培養(yǎng)的主要渠道。從這個(gè)意義上說，“三維一體”本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)理念也就要求突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建以專業(yè)和技術(shù)邏輯體系為導(dǎo)向的課程體系，創(chuàng)新和改革教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校堅(jiān)持深化課程體系、教學(xué)內(nèi)容改革，突破知識本位的傳統(tǒng)框架，構(gòu)建以專業(yè)為導(dǎo)向、以技術(shù)邏輯為導(dǎo)向的課程體系，創(chuàng)新以學(xué)生能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容，努力把人才培養(yǎng)的重心從知識本位轉(zhuǎn)移到能力本位上來，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力，適應(yīng)基層生產(chǎn)第一線工作需要。例如，藝術(shù)專業(yè)、動(dòng)畫專業(yè)、電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)等，根據(jù)所需培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力，將課程體系劃分成若干課程平臺和若干選修課程模塊，每個(gè)課程模塊培養(yǎng)學(xué)生一類專業(yè)應(yīng)用能力，每個(gè)模塊由與該專業(yè)應(yīng)用能力相關(guān)的若干門課程和若干個(gè)課程設(shè)計(jì)組成，根據(jù)專業(yè)能力需要把相關(guān)課程融通整合起來，使培養(yǎng)的學(xué)生具有很強(qiáng)的針對性的應(yīng)用能力。土木工程專業(yè)為了更好地適應(yīng)社會對工程管理人才的需求，針對應(yīng)用型人才的能力和技術(shù)體系要求，實(shí)施了建筑工程、路橋工程和地下工程分類培養(yǎng)方案，分別以建筑工程、路橋工程和地下工程所需技術(shù)和能力體系要求，來設(shè)置課程和教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力。

3.　構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”合作平臺，創(chuàng)新應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)模式在教育工作中發(fā)揮著總綱性的作用，高等院校只有確立了適合自己辦學(xué)實(shí)際并突出自己辦學(xué)特色的人才培養(yǎng)模式，學(xué)校的教育教學(xué)工作才會有明確的目標(biāo)，清晰的思路、計(jì)劃和措施，學(xué)校的育人功能才能夠真正充分發(fā)揮出來。三江學(xué)院依據(jù)高等教育發(fā)展的規(guī)律，構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”合作平臺，制定出具有自身特色的人才培養(yǎng)模式。

學(xué)校在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建上，突破長期形成的重理論輕實(shí)踐的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，充分重視實(shí)踐教學(xué)在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的重要地位，構(gòu)建以培養(yǎng)能力為核心的實(shí)踐教學(xué)體系和“產(chǎn)學(xué)研”合作平臺。學(xué)校與地方政府、科研院所、企業(yè)建立合作辦學(xué)關(guān)系，實(shí)行“3+1”、“3+0.5+0.5”等教學(xué)模式，積極探索多元化的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)——實(shí)習(xí)（實(shí)訓(xùn)）——畢業(yè)實(shí)習(xí)——就業(yè)”一體化。

學(xué)校實(shí)施“卓越工程師培養(yǎng)計(jì)劃”，先后與江蘇省軟件測試服務(wù)中心等聯(lián)合舉辦“軟件工程師（軟件測試）試點(diǎn)班”，與塔塔信息技術(shù)（中國）股份有限公司以“3+1”模式合建“軟件人才塔塔班”，與江蘇省內(nèi)外數(shù)十家媒體簽約實(shí)行“校媒合作”、與“現(xiàn)代快報(bào)社”共建“強(qiáng)化班”合作培養(yǎng)新聞實(shí)務(wù)人才，等等。通過校企合作育人，創(chuàng)建教學(xué)模式，讓學(xué)生在參加工作前就能具備一定的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，許多合作育人班學(xué)生畢業(yè)前已被企業(yè)全部預(yù)訂。

藝術(shù)學(xué)院通過“項(xiàng)目帶教學(xué)”的培養(yǎng)模式，把公司藝術(shù)形象設(shè)計(jì)引入校園，讓學(xué)生直接參與企業(yè)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，實(shí)踐了由作品向產(chǎn)品層的轉(zhuǎn)變，在藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)方面探索產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的新路。學(xué)校堅(jiān)持開放辦學(xué)，積極開展與國外大學(xué)的交流與合作，與美國紐海文大學(xué)、恰達(dá)河奇技術(shù)學(xué)院、新西蘭懷卡托理工學(xué)院、荷蘭賽克新大學(xué)等十幾所大學(xué)，實(shí)行“2+1”、“3+1”、“2+2”近十個(gè)本科中外合作辦學(xué)項(xiàng)目，聯(lián)合辦學(xué)。

4.　構(gòu)建因材施教的培養(yǎng)機(jī)制，創(chuàng)新多類型、個(gè)性化的培養(yǎng)途徑