為人處世格言精選(九篇)

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第1篇：為人處世格言范文

關(guān)鍵詞：事業(yè)單位；個人所得稅；納稅；會計處理

在事業(yè)單位中，因財務人員與領(lǐng)導的個人因素，使事業(yè)單位納稅工作受阻。此文針對事業(yè)單位個人所得稅納稅工作問題展開探討，希望事業(yè)單位能夠運用令領(lǐng)導重視納稅工作、對職工進行思想教育、認真執(zhí)行目標責任制、將納稅措施貫徹落實、合理運用獎懲制度等策略以及會計處理方法保障納稅工作的正常運行。

1、事業(yè)單位個人所得稅納稅工作的主要問題

目前，事業(yè)單位個人所得稅納稅工作主要存在3個問題：①事業(yè)單位部分的財務人員對代繳個人所得稅與代扣個人所得稅的法律意識不是非常強，極少有單位能夠認真履行義務，導致事業(yè)單位存在不主動扣除個人所得稅的問題；②事業(yè)單位某些財務人員隱瞞獎金、津貼等收入，從而逃避繳納個人所得稅的“夙命”，又或者從而減少繳納個人所得稅的數(shù)額，導致事業(yè)單位存在不如實扣除個人所得稅的問題；③職工繳稅意識不是非常強，繳稅時不是很樂意，在繳稅工作中不是很配合，導致事業(yè)單位納稅工作難以進行。

2、事業(yè)單位個人所得稅納稅工作的優(yōu)化策略

2.1令領(lǐng)導重視納稅工作地方財政收入大部分來自于個人所得稅，如果事業(yè)單位領(lǐng)導瀆職，那么對地方財政收入的影響是巨大的。事業(yè)單位領(lǐng)導務須重視納稅工作，帶領(lǐng)整個單位的職工做好這個工作，從而保障事業(yè)單位的持久性發(fā)展。此外，熟讀律文，加強事業(yè)單位的納稅工作，根據(jù)納稅章程辦事，支持稅務部門的執(zhí)法工作，都是事業(yè)單位領(lǐng)導需要認真對待的事項。2.2對職工進行思想教育很多的職工考慮問題不周，純粹只是顧及自己的利益，不愿意認真做好納稅工作，這樣的職工需要好好的反省，事業(yè)單位要對這樣的職工進行思想教育。首先，務須讓職工認識到個人所得稅對地方財政收入的重要性，讓其在事業(yè)單位這樣的良好環(huán)境中起到模范帶頭作用，增強納稅人的意識；其次，務須讓職工相互監(jiān)督，讓其認真自覺的配合納稅工作，保障事業(yè)單位個人所得稅納稅工作有效進行。2.3認真執(zhí)行目標責任制我國政府頒發(fā)了很多的納稅文件，但尚未建立納稅監(jiān)管制度，因此納稅工作在各方面受到了極大的阻力。作為事業(yè)單位，有義務有責任做好納稅工作，有信心執(zhí)行目標責任制，將納稅工作中存在的疏忽、紕漏歸咎到征稅人身上，使漏稅、減稅、逃稅的責任有人承擔。通過強制性的將納稅工作的法律化、制度化，能夠讓職工認真對待耐受工作，營造良好的工作氛圍，端正工作態(tài)度。2.4將納稅措施貫徹落實納稅是所有公民應盡的義務，更是事業(yè)單位人員的職責所在，職工應將事業(yè)單位制定的納稅措施有效落實。如讓領(lǐng)導重視納稅工作，成立納稅小組，實施網(wǎng)絡(luò)收稅納稅，加強納稅宣傳，對財務人員進行集中培訓，協(xié)助各個部門進行檢查或督查等。通過納稅措施的有效實施，能夠極大的提升納稅工作的質(zhì)量，確保地方財政收入不受事業(yè)單位的影響。2.5合理的運用獎懲制度獎懲制度是保障事業(yè)單位日常工作正常運行的核心制度。將納稅工作與獎懲制度有機結(jié)合，對解決納稅工作受阻問題提供了捷徑，在獎勵方面，可給予認真執(zhí)法、認真工作、工作突出的人一定的物質(zhì)獎勵；在懲治方面，通過法律對不守法、、逃稅漏稅的人進行打擊，從而有效遏制納稅問題。

3、事業(yè)單位個人所得稅納稅工作的會計處理方法

職工的工資是每月一發(fā)，但獎金、津貼卻不是。集中發(fā)放獎金、津貼與分發(fā)的時候，個人所得稅的數(shù)額存在較大的差異。根據(jù)職工獎金的數(shù)額或津貼發(fā)放的次數(shù)確定是否需要繳納個人所得稅，應繳納多少數(shù)額，從而使職工減少不必要的心理負擔，認真的進行工作。例如，王某2015年在事業(yè)單位的12個月中得到了每月1500元的工資，外加各方面的獎金、津貼35000元，假設(shè)當?shù)鼐C合費用扣除額是2000元，按照不同的發(fā)放方式，其應繳納的個人所得稅如下：①分12月發(fā)放：所得額為1500+35000/12=4416.67(元)，全年應納稅為[(4416.67-2000)*10%-25]*12=2600（元），以此類推；②按季度發(fā)放：全年應納稅為4200元；③每半年發(fā)放1次：全年應納稅為6150元；④年終發(fā)放：全年應納稅為7400元。因此，獎金、津貼發(fā)放頻率高，可減輕稅負。

4.結(jié)束語

納稅工作需要嚴格按照《中華人民共和國稅收征收管理法實施細則》、《中華人民共和國稅收征收管理法》等明文規(guī)定的條例執(zhí)行[2]，不允許逃稅、漏稅、減稅的現(xiàn)象發(fā)生。事業(yè)單位財務人員和領(lǐng)導因個人因素導致納稅工作無法開展，通過采取相關(guān)的納稅措施和策略，正確使用會計處理方法，可保障事業(yè)單位個人所得稅納稅工作順利進行。

參考文獻

[1]張新宇.探討事業(yè)單位個人所得稅納稅工作中的會計處理[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息,2013,24(27):274-275.

第2篇：為人處世格言范文

此其地不利，而名甚惡意思為這個地方土地貧瘠，而且地名很不好。

出自《四庫全書?家范》：“戒其子曰：王數(shù)封我矣，吾不受也。我死，王則封汝，必無受利地。楚越之間有寢邱者，此其地不利而名甚惡，可長有者唯此也?！?/p>

《四庫全書?家范》：全書共十九篇，系統(tǒng)地闡述了封建家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及修身養(yǎng)性和為人處世之道。書中引用了許多儒家經(jīng)典中的治家、修身格言，為研究古代家庭教育的指導思想及具體方式和方法提供了原始材料。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第3篇：為人處世格言范文

大家早上好！

與其說是演講，不如說是在如此莊重的場合、鄭重地介紹自我、展示自我，讓大家重新認識一下未加任何修飾和偽裝的我。如果說不想被任檢察員，那絕對是虛，因為我和大家一樣也是凡人，不過，人之常情，還是應當優(yōu)先考慮工齡長、年齡大、見名利讓、有責任扛、人性善、方法活的長者，這樣的人上任，既是你我的榮幸，也是領(lǐng)導的福分。好了，還是根據(jù)演講的第一點要求，講一下我自己的簡歷吧。

我是89年11月入院，極其幸運地在起訴科學習、鍛煉了整整12個春秋，先后任內(nèi)勤兼書記員、助理檢察員兼副科長。憶往昔，比較欣慰的是自己在為人處世方面基本做到了四多四少即：行善多、做惡少；報答多、報復少；幫人多、害人少；坦誠多，狡詐少。在工作方面亦是四多四少即：看卷認真多，應付少：出庭成績多，敗績少：對下鼓勵多，批評少：對上補臺多，拆臺少。在下自認為這8多8少基本屬實，如果各位認為是張老漢賣瓜——自賣自夸，那還請您多多諒解，那也是由演講本身的性質(zhì)所決定的，畢竟演講與只講錯誤、缺點的檢查是有區(qū)別的，

根據(jù)演講的第二點要求，應該講講如何做好檢察員的工作，我想，無論是領(lǐng)導干部，還是一般干部，無論是助理檢察員，還是檢察員，首先應當學會的是做人，做人只要“真”字當頭，就一定能得到大家的認可，例如：別人的工作太忙你真的幫他干了，沒有躲躲閃閃或視而不見；該實事求是講別人優(yōu)點的時候你真的講了，沒[你閱讀的文章來自:范文搜]有背后惡語傷人，挑撥是非；當你聽到風言風語的時候你冷靜的判斷了，沒有輕易相信并怨恨他人；該買單時你真的掏票子了，既沒有蹭老的，也沒有扎小的，只要做到以上幾點，你我就會問心無愧，盡管命運不濟，偶遇小人編八造沒地詆毀你，請記住，行的正，做的端，做的好，是對小人最好的報復手段，其效果遠遠好于怨恨、責罵。最后，需要說明的是，據(jù)觀察那種兩面三刀、惡語傷人、懼上欺下、惟利是圖的小人， 在我們的身邊，在西青檢察院也沒有。

總之，只有做人方面被大家認可，工作才有可能得到大家的支持，而只有得到大家的支持，工作才有可能游刃有余。

第4篇：為人處世格言范文

據(jù)《贛南日報》報道：“代買彩票中大獎，面對巨獎不動心”：于都縣城濱江路起元巷07410彩票站點業(yè)主黃建軍 9月17日幫一位老彩民通過電話委托購買的彩票中得947萬元大獎，當時這張彩票還鎖在黃建軍的收銀柜里且彩民還沒有付錢。面對巨獎,黃建軍毫不心動，將中獎彩票送到了彩民手中。（《贛南日報》2014年09月24日二版）

9月24日晚，江西衛(wèi)視《江西新聞聯(lián)播》也播出過這則新聞。當黃建軍誠信送大獎的消息在贛鄱大地不脛而走，當?shù)厝罕姸疾唤Q起大拇指夸贊他的時候，黃建軍則很淡定的說：“做人要講誠信，大家信任我，我就不能辜負大家，這是我做人的基本原則?！蓖高^這樸實無華的話語，讓我們懂得了講誠信比金錢更重要，有了誠信才有了精神上的財富！黃建軍在大獎面前選擇誠信，不像有的人在誠實、金錢二者之間猶豫不決最終選擇金錢，而他卻毫不猶豫的選擇了誠實，這種品質(zhì)值得我們的稱贊，更值得我們學習！

母庸諱言，由于社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯誤地認為市場經(jīng)濟講競爭，可以不擇手段。這些錯誤和片面的思想也在一定程度上影響著國民誠信意識的建立，進而導致“不講信用，欺騙欺詐成為社會公害”。

古語有云：“人而無信不知其可也。”可見，講信用守諾言，一直是我們先輩信奉的傳統(tǒng)道德之一，是我國人民在人際交往中弘揚和遵守的格言。我國著名戲劇家在紐約旅游時，一次去參觀仰慕已久的大都會博物館。門口售票處的牌子上明碼標價：成人票價16美元，學生票價8美元。他吃不準自己這個訪問學者是不是學生，又沒有學生證，躊躇良久，拿出16美元，同時對售票小姐說明情況。沒等他說完，售票小姐就面帶微笑地遞上票和找回的8美元，并用英語說：“我相信你，中國是一個講誠信的國家。”聽到此話，激動不已，有一些震顫，從此以后，不論在任何地方都不忘講誠信，他養(yǎng)成了講誠信的好習慣，而這個習慣也伴著他走向了成功。

其實，無論古今中外，人們都是把信守諾言作為人際交往的一條極為重要的道德準則。人們常常把“一諾千金”、“黃金諾言”等美名給講信用、守諾言的人，可見信守諾言的可貴。講信用，守信義，是立身處世之道，是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對人的尊敬，也表現(xiàn)了對自己的尊重。做人除了要有仁者的愛人之心、行事以禮的原則外，誠信也是一個人必備的做人準則，它也是做人的根本。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”古人不僅把自省作為修身的重要方法，而且把誠信作為修身的根本。今天我們講誠信自律，內(nèi)容、目的與古人有別，但這種道德規(guī)范的合理內(nèi)核應當繼承，這種道德養(yǎng)成的方法應當學習。

誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導誠實守信的美德。我們要加強誠信教育，形成人人講誠信、全社會講誠信的社會氛圍，以弘揚正氣，激濁揚清，讓說假話、不守信的人和事成為過街老鼠，人人喊打，在社會上無市場、無立足之地。

第5篇：為人處世格言范文

彈指一揮間三個月過去了，在辦公室同事的支持和幫助下，我勤奮踏實地完成了本職工作，也順利完成了領(lǐng)導交辦的任務，自身在各方面都有所提升。在公司三個月的時間里，其間有喜樂，也有哀愁，但更多的是對公司心存感激，因我在工作中不僅學到了與工作相關(guān)的知識、技能與方法，還學習到了如何做人、怎樣為人處世，這是比任何東西都寶貴的人生財富，并將受益終生。所以我懷著一顆感恩的心在工作著、學習著。年底了，我對三個月來的工作學習情況進行了簡單的總結(jié)與歸納。

一、認真學習，鞏固提高

10月開始期。正式進入這個大家庭學習工作，新人新事物，我對公司的很多事務基本上是空白的。但由于本人曾有過網(wǎng)站后臺管理運作的經(jīng)驗，公司又剛好新成立了屬于自己的網(wǎng)站，因此我順理成章地接手了公司網(wǎng)站后臺運行前期工作的這項任務。一般情況下，新網(wǎng)站的成立，前臺基本是固定的，但后臺的管理設(shè)置及系統(tǒng)運作都是很不人性化的，需要人深入后臺認真細心地運行操作才能發(fā)現(xiàn)問題解決問題，從而使網(wǎng)站進一步規(guī)范完善。

在規(guī)范網(wǎng)站后臺的同時，我還積極努力地學習了wrod文章排版知識，提高了對word文檔的操作能力。另外，我首次接觸到了coreldraw設(shè)計軟件，學會了簡單的書籍封面設(shè)計，但并沒有全方位地認識。

9月的空白到10月的充實，這個過渡使我深深地體會到了工作著的快樂與富足，整個人的工作狀態(tài)和情緒心態(tài)都很帶勁很高昂，感覺隨時都能迸發(fā)出激情的火花。

二、腳踏實地，努力工作

11月過渡期。經(jīng)過10月的規(guī)范和完善，公司的網(wǎng)站已慢慢趨向成熟。在添加網(wǎng)站的內(nèi)容和采寫的工作過程中，我深深感到加強自身學習、提高自身素質(zhì)的緊迫性，一是向書本學習，堅持每天擠出一定的時間不斷充實自己，端正態(tài)度，改進方法，廣泛汲取各種“營養(yǎng)”；二是向周圍的同事學習，工作中我始終保持謙虛謹慎、虛心求教的態(tài)度，主動向同事們請教，學習他們?nèi)蝿谌卧?、求真務實的工作作風和處理問題的方法；三是向?qū)嵺`學習，把所學的知識運用于實際工作中，在實踐中檢驗所學知識，查找不足，提高自己，防止和克服淺嘗輒止、一知半解的傾向。但由于本身的歷練很匱乏，知識面不寬廣，成效不是很明顯，仍有待努力提高。

這個月的學習工作過程中，公司還組織了一次為期三天的考察、采風活動。此次活動很有意義，其中所展現(xiàn)的人文魅力和團隊風采使我有一種刻骨銘心的感動。

此外，這個月我還深入地學習了ps、fw軟件的操作運用，進一步提高了自己的學習能力。

三、寬以待人，嚴以律己

12月結(jié)束期。經(jīng)過兩個月的學習和鍛煉，自己在社會認識和文字功夫上取得了一定的進步。特別是月初的野外實踐磨練，于我是一次意義非凡的歷練，這種歷練并不是每個人都能有的，因此我真的非常慶幸能有這樣的機會。

總體來說，這個月的工作量不是很多，除了網(wǎng)站兩個欄目的正常更新，其余的時間更多的是自學。通過努力學習和不斷摸索，我自認為收獲還是比較大的，我堅信只要寬以待人，嚴以律己，工作盡心努力去做去學習，就一定能夠做好。但這個月出現(xiàn)了不少的問題，給領(lǐng)導添了不少麻煩，使自己也很尷尬，經(jīng)深刻反省后，才明白是自己的社會閱歷缺乏，或是處理方法不當，我決心在今后的學習工作生活中要多提高自己的素質(zhì)與修養(yǎng)，多學習為人處世的哲學，才能夠超越現(xiàn)在的自己，爭取更大的進步！

四、不積跬步，無以成千里

不積跬步，無以成千里。在過去的三個月中，由于工作經(jīng)驗的欠缺，我在實踐中暴露出了一些問題，雖然因此碰了不少壁，但相應地，也得到了不少的磨礪機會，這些機會對我來說都是實際而有效的。

第6篇：為人處世格言范文

凡事都有個度，古人以超為“過”，以少為“不及”。強調(diào)做事不拘泥，不偏激，尋求適度，以走極端為非，既不要不夠，也不能過分，遵循平衡法則，避免兩個極端，天地萬物就可以各得其所。

平衡法則是一種合情合理的精神，是和諧發(fā)展的一種境界，是與人交往的一個尺度，是為人處世的一種原則，是人生追求的一個目標，是物欲橫流時代回歸自然本真的一種狀態(tài)。

心性沉靜，取舍適當，方能超越浮躁。千百年來，平衡法則一直受人推崇，并產(chǎn)生許多格言警句，如民諺說：“帆只揚五分，船便安；水只注五分，器便穩(wěn)。”清代學者李密庵詩云：“帆張半扇免翻顛，馬放半韁方穩(wěn)便?！币约啊耙粡堃怀凇?、“勞逸結(jié)合”、“水太清則無魚，人太緊則無智”等。

西方也有類似的哲學思想，古希臘亞里士多德的《尼各馬可倫理學》認為，各種良好德行都相當于兩個極端之間的中道，而極端皆為謬誤或罪惡。如勇敢是懦怯與魯莽之間的中道，磊落是放浪與猥瑣之間的中道，不亢不卑是虛榮與卑賤之間的中道，機智是滑稽與粗鄙之間的中道，謙遜是羞澀與之間的中道。

社會學家提出了三大平衡法則：一是付出與收獲的平衡。如果獲得的地位、金錢、名聲超過了自己的付出，超出部分就會被社會或他人削去。小人干大事是一件很危險的事，一個人才低位高會傷害自己，要學會自我加減。

二是保持自我與他人的平衡，也叫人我平衡法則。月滿則虧，一個人的財富太多、權(quán)力太大、功勞太高，就會有溢滿之患、盛極之患、與人失衡之患。保持人我平衡的主要方法是自減，善待他人，保全自己，如古人的“散財求?！?、“散財分謗”。很多成功的企業(yè)家越來越多的關(guān)注公益事業(yè)：把捐助慈善機構(gòu)，建立公共基金，資助文化教育，視為保持人我平衡的長遠昌盛之舉。

三是第三勢力平衡。所謂第三勢力是指在對立的兩大勢力之外尋求或自己扮演平衡這種對抗的第三勢力，以保持勢力均衡，維護自身安全。在兩個互相沖突的勢力之間保持平衡，使自己成為勝利一方的同盟者。

平衡是一門藝術(shù)，一絲恬淡，一份成熟。名之所在，與人同分；利之所在，與人共享；持盈保泰，求和持中，對周圍的人和事保有一顆更加積極平和的心，才能在平衡中尋求內(nèi)心更持久的力量。

多元世界本身就是一個充滿矛盾的混合體，人與自然、生老病死、新舊交替、貧富差距、分配不公、優(yōu)勝劣汰等各種矛盾都需要平衡，緊緊圍繞事物演變的客觀規(guī)律，去掉差異，取得共同，盡量讓大家覺得恰到好處，在平衡各種極端沖突中尋求發(fā)展，是社會的成熟與進步。

第7篇：為人處世格言范文

是啊，當我們還在媽媽懷抱的時候，就諳熟了司馬光砸開水缸救助同伴的故事。我們羨慕那位古代少年的機智，更贊美他助人的美德。這之后，從金庸筆下“路見不平，拔刀相助”的胡斐大俠，到《悲慘世界》里悲天憫人的米里哀主教，都熏陶著我們純真的心靈。這其中，最強烈感召我們的當然還是平凡而偉大的雷鋒：“哦，必須把趕路的大嫂護送到家，現(xiàn)在是夜深、雨大、路遠、泥濘！”《雷鋒之歌》的節(jié)奏敲擊著我們成長的步點。我們形成了一種理性的信念：“助人為樂”是人類文明綻放出的燦爛花朵，“助人為樂”是人類社會不可或缺的基石。

助人為樂是我國傳統(tǒng)文化的閃光點，亦是做人的道德.助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫助，并從中感到幸福愉快的一種道德行為和道德情感。我國古代先賢們有許多關(guān)于助人為樂、成人之美的處世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“貴人而賤已，先人而后已”，“趨人之急，甚于已私”，“憫濟人窮，雖分文升合亦是福田；樂與人善，即只字片言皆為良藥”。兩千年前墨子就倡導：“摩頂放踵，利天下為之?！逼湟馑际钦f，對別人有利的事，即使從頭頂?shù)侥_跟都受到損傷，也要干。這種精神發(fā)揚到現(xiàn)在，就是我們所提倡的“毫不利已、專門利人”的精神。

助人為樂要有一種忘我的奉獻精神，并要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種準則。當見人遇風險時，要先人后已。《三國志·蜀書》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人們，臨危不懼，見義勇為，這是助人為樂最高思想境界的體現(xiàn)?！妒勒f新語》上記載著這樣一則故事：華歆、王朗二人一起乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船，華歆感到很為難。王朗說：“幸而船上還有空余，為什么不許可呢？我們要多做幫助人的好事才對?！边@個人上船后不久，就聽到后面殺氣四起，原來是盜賊追來了。只見盜賊離船越來越近，在這事態(tài)險惡之時，王朗想拋棄后來的這個人，可是華歆說：“我原先之所以猶豫，正是因為考慮到這種情況，既然已經(jīng)接受他的請托，怎么可以因為形勢危急而見死不救呢！”最后，他們終于使那被盜賊追趕的人獲救。 見人遇到災難時，要排他人之憂。我國古代名醫(yī)華佗，不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚。他的助人為樂精神感動了許多人。華佗行醫(yī)不像當時其他醫(yī)生那樣，一定要病家尋上門來才給醫(yī)治。他經(jīng)常是主動去給病人治病。為減輕病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐風宿露，到幾千里、上百里以外去給人醫(yī)傷治病。有一次外出看病回來，天已經(jīng)很晚，途中碰到一個人蹲在路邊，他就主動走上前去詢問。路人說：“肚子突然痛得厲害，什么東西也不想吃。”華佗就在路旁為他診斷，告訴他說：“你肚子里有蟲，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就會好了?！蹦侨苏辙k，果然肚子不疼了。當這位病人要感謝時華佗時，華佗卻連名字也沒有留下就走了。類似這樣的事情在華佗的一生中不知有過多少次，經(jīng)他搶救而生存下來的病人不計其數(shù)。

是啊，當攀登香爐峰的“第二臺階”時，你多么需要同學有力的手拉上一把；當雨夜淋在汽車站時，你多么渴望與同學共撐一柄小小的花傘；當幾何圖形已被涂抹成凌亂的“蜘蛛網(wǎng)”時，你多么企盼同學輕輕擦掉紛亂的筆道，再準確畫上一條清晰的輔助線。正是無數(shù)的生活經(jīng)驗，將“樂于助人”推上了我們心中美德的第一位。

但是，面對“別人碰上麻煩事”的提問，不少青少年卻拋棄了“樂于助人”，而選擇了“悄悄走開”。是的，在生活實際的答卷上也有許多同樣的選擇。我曾看到，一個路人滑倒在寒風冰雪里，放學的同學們笑得前仰后合卻無一人上前攙扶，我還讀到過很多很多這樣的生活實例，但給我只是一個感覺——可悲！為什么我們的知與行如此背離？今天，面對反差巨大的兩份調(diào)查，我不禁再次深思：為什么我們最贊賞的品質(zhì)，在需要自己身體力行時，卻縮進了明哲保身的硬殼，如寒風冰雪，沒有半點青春的熱度？

第8篇：為人處世格言范文

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在初一時已經(jīng)接觸過了，但當時對于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到后來明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。

這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說實話，我并不認為伊麗莎白被騙說明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎么對他產(chǎn)生好感？對于旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說，之所以吸引人，完全是因為它輕松幽默的格調(diào)。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？

文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、眼光銳利的青年達西的個性弱點；而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級、教養(yǎng)頗好、機智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點。一個眼光銳利，一個機智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個態(tài)度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以后又加上女人們在旁閑言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西說過:“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會說出話來語驚四座,像格言一樣具有光彩,流傳千古.”就是因為這思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時也是因為這才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:如果放到現(xiàn)實社會,可能是個女權(quán)主義者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),調(diào)皮一點.卻是這樣迷住了達西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人說“不”。從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

這部小說中通過班耐特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態(tài)，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經(jīng)過錘煉的，她在對話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最佳表現(xiàn)。若說《紅樓夢》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。

第9篇：為人處世格言范文

1、知識目標

了解誠信的內(nèi)涵，認識誠信的基本要求是對人守信，對事負責，感受誠信是每個人立足于社會的通行證。

2、能力目標

培養(yǎng)學生觀察、分析能力，為人處世與社會生活的能力以及明辨是非的能力，引導學生踐約守信，誠實做人。

3、素質(zhì)目標

增強對他人、對社會的責任感，樹立正確的為人處世態(tài)度和守信為榮、失信可恥的道德觀念，大力弘揚中華誠實守信美德。

二、班會重點和難點

1、班會重點

(1)理解誠信的基本含義即對人守信、對事負責，澄清在誠信做人方面的錯誤認識;

(2)理解誠信是立身之本、交往之道、優(yōu)良道德傳統(tǒng);

(3)在日常生活中努力踐行誠信，做誠實守信的人。

2、班會難點

(1)理解誠信是立身之本和交往之道;

(2)了解生活中誠信的復雜性。

三、班會方法

典型事例分析法、講授、討論

四、課前準備

1、教師

(1)課件準備。

(2)組織學生收集正反兩方面的誠信故事。

2、學生：

收集誠信、故事及有關(guān)誠信的格言、古訓。

五、班會過程

(一)導入：創(chuàng)設(shè)情境——誠信銀行開幕儀式

為了大力弘揚中華誠信美德，特成立誠信銀行，存、取“誠信元”! 活動規(guī)則：凡是弘揚誠信美德，如：講誠信故事、回答有關(guān)誠信的問題、主動認識自己不誠信的過去等等皆可獲得一個誠信元。記錄你的誠信表現(xiàn)，最后評選誠信明星。

(二)解密誠信銀行

1、說文解字話“誠信”(誠信的古體字)——理解誠信字面上的意思。 (學生討論，教師引導)

誠，就是要實事求是，不擴大，不縮小;信，就是要一言九鼎，說到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。 可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。誠信是立業(yè)之本、為人之本，是企業(yè)和個人的第二張身份證。

2、誠信故事大展示

要求：發(fā)揮集體智慧，以小組為單位搜索誠信正反面故事，爭取第一枚誠信元。

教師：“狼來了”的故事婦孺皆知，小男孩因為一再說謊，而導致說話無人聽，最后被狼吃了。其實，吃他的并非是狼，嚴格地說是他那不誠信的品質(zhì)。古往今來，有關(guān)誠信的的美德故事還有哪些?從這些故事中你了解到什么是誠信?

小結(jié)：誠信即誠實守信。就是實事求是，誠實做人，做事講信用。

(三)與誠信有關(guān)的小故事：

1、曾子殺豬

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃。”妻子從市場回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把豬給殺了。

2.小珊迪的故事

18世紀英國的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請您買一包火柴吧”，小男孩兒說道。“我不買”。紳士回答說。說著紳士躲開男孩兒繼續(xù)走，“先生，請您買一包吧，我今天還什么東西也沒有吃呢”小男孩兒追上來說。紳士看到躲不開男孩兒，便說：“可是我沒有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說完男孩兒拿著紳士給的一個英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒有回來，紳士無奈地回家了。

晚上，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說來了一個男孩兒要求面見紳士。于是男孩兒被叫了進來，這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來了”“你的哥哥呢?”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。“走!我們?nèi)タ茨愕母绺?”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士，男孩連忙說：“對不起，我沒有給您按時把零錢送回去，失信了!”紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔起來。

(四)體驗誠信，誠信是金

1、誠信是立身之本

活動：銀行招聘啟示錄

有一個年輕人走在漫長的人生道路上，到了一個渡口的時候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背包。船到江心，突然風起浪涌，小船上下顛動起來。艄公說：“船小負載重，客官必須丟棄一個背包方可安渡難關(guān)。”年輕人哪一個都不舍得丟，思索了一會兒，把“誠信”丟進了水里。 現(xiàn)在，這位年輕人帶著他剩下的六個背包，來到了某銀行應聘，假如你就是負責招聘的該銀行的主管，你想不想讓他成為你們單位的一員? (學生扮演負責招聘的銀行的主管和年輕人對話表演)

教師：為什么年輕人擁有這么多，這么好的條件，卻還是找不到一份工作呢?

小結(jié)：誠信是一個人安身立命的基礎(chǔ)，是一個人立足社會的通行證，是一個人生存和發(fā)展的重要條件，是我們做人的基本準則、立身之本，是人生最重要的財富。

2、誠信是交往之道

(1)游戲：兩人一組，同向站立，前面的人向后傾倒，后面的人給予支撐。

設(shè)問：

a、如果你是前面的人，你的身體敢向后傾倒嗎?為什么?

b、如果可以選擇，你將選誰做游戲伙伴?為什么?講講你和他們之間的誠信故事。

(2)誠信銀行大贏家：誠信的榜樣

誠信超人——李嘉誠的故事

李嘉誠在創(chuàng)業(yè)初期，資金極為 有限，一次，一個外商希望大量訂貨，但他提出需要有富裕的廠商替李嘉誠作擔保。李嘉誠努力跑了好幾天，仍一無著落，但他并沒有捏造事實，或是含糊其詞，而是一切據(jù)實以告。那位外商被他的誠信所深深感動，對他十分信賴，說：“從閣下言談之中看出，你是一位誠實的的君子。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧。”雖然這是個好機會，但李嘉誠感動之余還是說：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因為我資金真的有限。”外商聽了，更加佩服他的為人，不但與之簽約，還預付了貨款。這筆生意使李嘉誠賺了一筆可觀的錢，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，李嘉誠也悟出了“坦誠第一，以誠待人”的原則，并以此獲得了巨大的成功。

設(shè)問：

(1)為什么外商在沒有擔保的情況下還會和李嘉誠簽訂合同并預付貨款呢?

(2)李嘉誠為什么會在以后獲得巨大成功呢?

教師：具有誠信品德，堅持誠信做事，才會獲得信任和尊重，才能形成交往和合作，才能享有信譽和成功。誠信是交往之道。實事求是、對事負責是誠信的又一基本要求。

3、誠信是社會的通行證

案例一：創(chuàng)辦于1669年的同仁堂，雖經(jīng)歷了300多年的時代變遷和風風雨雨，但“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的祖訓始終不變。這使同仁堂數(shù)百年不衰，并獲得“天下第一中藥店”的殊榮。

案例二： XX年中秋節(jié)前，著名老字號南京冠生園用上一年的陳陷做月餅，坑害消費者事件被曝光。‘南京冠生園事件’影響了6成多消費者購買月餅的意愿;有14%的消費者表示該年不會買月餅。中國科學院心理研究所馬謀超研究員說，這一事件還可能會對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)生負面影響。一夜間冠生園的聲譽掃地，不久便被迫申請破產(chǎn)。

設(shè)問： 同是百年老店，為什么同仁堂會名揚四海、生意興隆，而冠生園會聲譽掃地、申請破產(chǎn)呢?

教師：誠信，就個人而言，是高尚的人格力量就企業(yè)而言，是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言，是保障有序發(fā)展的通行證。

4、誠信大考驗，贏取“誠信元”

如果你遇到了如下的情況，你會怎么做?說說你的理由。每組派代表抽取情景，大家討論，一人記錄。

情景一： 一天，小明在上學路上撿到一個皮包，發(fā)現(xiàn)里面有身份證、支票夾、人民幣XX元。他不加思索的按照身份證上的聯(lián)絡(luò)方式將皮包完璧歸趙，并婉言謝絕了失主給他的獎金。又一天，小明在本班門口發(fā)現(xiàn)地上有一支筆。如果你是小明你會怎么做?

情景二：在生物課上，你的同伴打破了實驗器具，他讓你幫忙隱瞞，老師問你時，你會怎么說?

情景三：你的好朋友小明父母離異了。他只把此事告訴了你，并說不想讓第三個人知道。另一好友小剛卻問到了此事，你對小剛說：

情景四：若干年后，你成了一名內(nèi)科醫(yī)生。一位胃癌病人向作為主治醫(yī)生的你詢問病情，你會怎么做?

教師：在誠信問題上有各種復雜情況，在特定的交往情境中，需要善意的隱瞞和欺騙這和誠信待人并不矛盾，因為誠信的本質(zhì)是善，善意的謊言是誠信的特殊表現(xiàn)。只要我們正確理解誠信原則與人為善、出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個誠信的人。

5、、評選誠信之星——獲得最多“誠信元”組獲勝，并發(fā)表獲勝感言。

(五)課堂小結(jié)

通過本節(jié)的學習，我們認識到了誠實守信的重要性，懂得了怎樣做一個誠實守信的人，知道誠實守信是人的高尚品性，是最重要的交往品德，是社會立足的通行證。一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實守信的品德。“不信于一時，則不信于一世”，因此我們從現(xiàn)在起就要在學習、工作和生活中，以誠信為本，踏實做人，為學要嚴，為人要正，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

六、課外拓展

課后合作完成一份“呼喚誠信，共筑誠信”的倡議書。