知識經(jīng)濟(jì)下為人民服務(wù)思想價(jià)值探究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了知識經(jīng)濟(jì)下為人民服務(wù)思想價(jià)值探究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

“為人民服務(wù)”思想繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)民本思想，也是馬克思主義倫理思想與中國的具體道德生活相結(jié)合的結(jié)果，構(gòu)成了“為人民服務(wù)”思想的理論來源和實(shí)踐基礎(chǔ)，具有豐富的內(nèi)涵。在新征程中，“為人民服務(wù)”思想因其崇高的價(jià)值意蘊(yùn)，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對國家和個(gè)人的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了精神源泉。在中國馬克思主義倫理發(fā)展史上，毛澤東將馬克思主義倫理思想的基本原理同中國傳統(tǒng)的倫理思想及中國革命實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了“為人民服務(wù)”的思想，是我國社會主義道德的核心內(nèi)容，對推進(jìn)馬克思主義倫理思想中國化有重要的意義。

1“為人民服務(wù)”思想的歷史意蘊(yùn)

“為人民服務(wù)”思想繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)民本思想，同時(shí)將馬克思主義倫理思想與中國中國革命實(shí)際情況相結(jié)合，構(gòu)成了“為人民服務(wù)”思想的理論來源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

1.1“為人民服務(wù)”思想的來源

1.1.1中國傳統(tǒng)民本思想。在我國傳統(tǒng)的民本思想“民惟邦木，本固邦寧”中，“民”雖是國之本源，但在封建社會專制主義中央集權(quán)制度的中國歷代王朝中，因君權(quán)神授這一政治理論，“君”和“民”就有了階級性，“君”是統(tǒng)治階級，而“民”是被統(tǒng)治階級，是被壓迫、被剝削的社會主要生產(chǎn)勞動(dòng)者?！熬焙汀懊瘛敝g的矛盾是對抗性，但“君”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依賴于“民”，即“君”的經(jīng)濟(jì)要依靠“民”的經(jīng)濟(jì)而存在，如果耗費(fèi)民力過深，賦稅過重，“民”的經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過程遭到破壞，“民”就要“離”，“君”的經(jīng)濟(jì)便不能維持，統(tǒng)治就要出現(xiàn)危機(jī)。由此可見，我國傳統(tǒng)的民本思想只是君主統(tǒng)治臣民的權(quán)術(shù)，人民沒有任何全面自由發(fā)展的自覺意識和價(jià)值追求。這種民本思想是在封建制度中產(chǎn)生，其中“君”和“民”是對立階級，具有階級性和不平等性。君主的權(quán)利是神授予的，而臣民是被奴役的對象。臣民依賴君主提供安全保障，而君主依靠臣民繁重的賦稅獲得經(jīng)濟(jì)來源，以此來穩(wěn)固其統(tǒng)治地位，民眾是沒有任何自由選擇和自主做主的機(jī)會和權(quán)利。因此，只有把執(zhí)政者與人民放到平等的位置，二者擁有平等的地位和權(quán)利，把人民的利益放在第一位，政權(quán)才會堅(jiān)不可摧，國家才會繁榮。所謂“得人心者得天下”，真正的“民貴君輕”是人民有自由選擇和自主做主的機(jī)會和權(quán)利，有全面自由發(fā)展的自覺意識和價(jià)值追求。1.1.2馬克思主義倫理思想。在馬克思和恩格斯所構(gòu)想的共產(chǎn)主義社會中，人最后的發(fā)展樣態(tài)是全面而自由發(fā)展的人，人與人之間是平等的關(guān)系，因此，共產(chǎn)主義社會是全面發(fā)展進(jìn)步的，是一種很先進(jìn)的社會形式。即，人要獲得全面而自由的發(fā)展。這在封建社會和資本主義社會是絕不可能的，只有在無產(chǎn)階級作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)主義社會中才會實(shí)現(xiàn)。馬克思強(qiáng)調(diào)：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！比嗣袢罕娛邱R克思主義群眾史觀的主要內(nèi)容，也是“為人民服務(wù)”思想的理論來源之一。

2“為人民服務(wù)”思想的科學(xué)內(nèi)涵

2.1“人民”的科學(xué)內(nèi)涵

我們的革命和服務(wù)是為什么人的問題是一個(gè)根本性的問題?！叭嗣瘛敝饕卮鹆藶檎l服務(wù)這個(gè)問題。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，無產(chǎn)階級、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等階級都是人民群眾；在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，人民包括了一切反對日本帝國主義的階級和階層；在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，只要是反對國民黨和反對各帝國主義的階級和階層都是人民群眾；而在社會主義建設(shè)時(shí)期，凡是贊許、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級和階層都屬于人民群眾；在改革開放之后，人民的組成部分包括工人、農(nóng)民階級以及擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者等。因此，在為人民服務(wù)時(shí)，首先要弄清楚在不同的歷史時(shí)期“人民”科學(xué)內(nèi)涵的變化，但在不同時(shí)代人民的主要范圍包括無產(chǎn)階級和農(nóng)民；同時(shí)也要知道人民的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上是推動(dòng)社會發(fā)展進(jìn)程的部分。

2.2“服務(wù)”的科學(xué)內(nèi)涵

為什么人服務(wù)的問題解決了，接下來的問題就是如何服務(wù)人民。“服務(wù)”主要是回答如何服務(wù)的問題。服務(wù)是什么？服務(wù)是為別人做事，使別人可以從中獲得利益，滿足需要。服務(wù)人民就是黨和國家滿足人民群眾的需要，把人民群眾最切身的利益需求放在第一位，以最廣大人民群眾的根本利益為著力點(diǎn)。為人民服務(wù)就是滿足人民群眾的物質(zhì)需求和精神文化需求。首先要解決土地問題，通過減租減息，廢除苛捐雜稅，提高農(nóng)民的地位，保障農(nóng)民的權(quán)利等手段，改善人民的生活條件。其二要解放生產(chǎn)力，大力發(fā)展生產(chǎn)力，極力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把看得見的經(jīng)濟(jì)利益交到人民手中，在一定程度上提高人民的生活水平。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到相對的鞏固，人民對精神文化的需求就展現(xiàn)開來。在為人民群眾的精神文化需求服務(wù)時(shí)，既要顧及“下里巴人”的文化需求，又要普及“陽春白雪”的高級文化藝術(shù)，豐富人民群眾的精神文化世界，提高人民的科學(xué)知識文化水平，使人民群眾切實(shí)得到利益。

3“為人民服務(wù)”思想的激勵(lì)作用

3.1道德激勵(lì)作用

3.1.1“為人民服務(wù)”思想激勵(lì)個(gè)體樹立崇高理想，提高道德境界?！盀槿嗣穹?wù)”是一種崇高的價(jià)值追求和高尚的道德境界，大力弘揚(yáng)為人民服務(wù)思想對黨員干部和人民群眾樹立崇高的價(jià)值理想和正確的價(jià)值觀念和人生觀念具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在革命時(shí)期，黨內(nèi)和軍隊(duì)里涌現(xiàn)了大量為人民服務(wù)的典型的優(yōu)秀事跡。人的生命的價(jià)值不在于長度，而在于厚度，在于為社會、為人民做多大貢獻(xiàn)。因此，在為人民服務(wù)的過程中，我們既展現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，又提升了道德境界。無論在社會生活的哪個(gè)領(lǐng)域，黨員和社會公民必須將這個(gè)思想貫穿于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德中，努力做到我為他人謀福利，他人為我提供便利。一個(gè)只為自己工作的人是無法成為一個(gè)智慧的人，只有為人民工作、為人民服務(wù)才是一個(gè)偉大的人。正如青年馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文中提到的：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?.1.2“為人民服務(wù)”思想極大促進(jìn)了社會主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐。社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容是“為人民服務(wù)”思想，這也是社會主義核心價(jià)值觀的精髓所在，對全社會深刻實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀有極大的推動(dòng)作用。社會主義核心價(jià)值觀是我們黨在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾在開拓和摸索中國特色社會主義的理論和實(shí)踐中形成的，是中國特色社會主義價(jià)值體系的價(jià)值凝練。堅(jiān)持為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨一切工作的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)，在長期的實(shí)踐中將人民的生命和利益放在首位，始終堅(jiān)持以人民為中心是黨和國家的立身之本，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)和事業(yè)的認(rèn)同，始終堅(jiān)定只有中國共產(chǎn)黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是黨和國家的事業(yè)的動(dòng)力之源?！盀槿嗣穹?wù)”是深刻實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，社會主義核心價(jià)值觀又是“為人民服務(wù)”的實(shí)踐路徑。“為人民服務(wù)”激勵(lì)一代又一代黨員和人民，在社會中有很高的認(rèn)可度，“為人民服務(wù)”思想可以有效促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐。

3.2政治激勵(lì)作用

3.2.1“為人民服務(wù)”思想是踐行全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的理論根基。在2021年之后的新征程的特殊時(shí)期，在全黨深入開展學(xué)習(xí)“為人民服務(wù)”思想的各項(xiàng)工作，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨方針，竭力保障全面從嚴(yán)治黨的指引作用，加快黨的長期執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。如果理想信念發(fā)生動(dòng)搖，就會導(dǎo)致思想上的墮落、經(jīng)濟(jì)上的腐敗、政治上的叛黨等弊病，如教條主義、官僚主義、拜金主義等這就脫離了人民群眾，與黨的宗旨背道而馳。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，增強(qiáng)政治意識，始終保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，始終代表我國人民群眾的根本利益，恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨。3.2.3“為人民服務(wù)”思想是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力之源。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代我國社會主義事業(yè)一步一步向前推進(jìn)，提出了“五位一體”總布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，完成了全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等艱巨任務(wù)，這無不貫徹了為人民服務(wù)的思想。在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)下一個(gè)奮斗目標(biāo)需要共產(chǎn)黨這種人民型政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，也需要“五湖四?！钡闹袊嗣竦墓餐?，中國人民也終將會共享這一勝利成果。綜上所述，“為人民服務(wù)”思想繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)民本思想，也是馬克思主義倫理思想與中國的實(shí)際道德生活相結(jié)合的理論結(jié)晶，因其崇高的價(jià)值意蘊(yùn)，對黨、國家和人民有極大的道德激勵(lì)作用和政治激勵(lì)作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大動(dòng)力之源。因此，新征程中，黨和國家要繼續(xù)大力倡導(dǎo)為人民服務(wù)的思想，把為人民服務(wù)的思想融入于社會、個(gè)人、企業(yè)中，在全社會形成互相服務(wù)的良好風(fēng)尚。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社1995年版，第283頁.

[2]《毛澤東選集》（第3卷）,人民出版社1991年版，第1004頁.

[3]《馬克思恩格斯全集》(第40卷)，人民出版社1982年版，第7頁.

[4]在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強(qiáng)調(diào)守初心擔(dān)使命找差距抓落實(shí)確保主題教育取得扎扎實(shí)實(shí)的成效［N］.人民日報(bào)，2019-06-01（01）.

作者:張姣姣 單位:山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院