思想建設(shè)論文精選(九篇)

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第1篇：思想建設(shè)論文范文

學(xué)校建立健全德育工作長效機制，做到“四個結(jié)合”。一是德育工作與師德建設(shè)相結(jié)合，制定并落實“師德師風(fēng)考評方案”，明確師德“十倡導(dǎo)”“十禁止”，做到言傳身教，率先垂范；二是德育工作與教學(xué)工作相結(jié)合，將公民道德、愛國主義、革命傳統(tǒng)、行為習(xí)慣、心理健康、文明禮儀等教育內(nèi)容列入學(xué)科教學(xué)計劃，引導(dǎo)學(xué)生崇德向善，健全人格；三是德育工作與校園文明創(chuàng)建相結(jié)合，讓文明形成習(xí)慣，習(xí)慣成為品格；四是德育工作與安全管理相結(jié)合，教育學(xué)生珍愛生命，關(guān)注健康。學(xué)校定期開展主題教育活動。開展感恩教育、國旗下講話、預(yù)防傳染病知識教育。開展消防逃生、減災(zāi)防災(zāi)教育。參觀博物館，沉思將軍苑，祭掃烈士塔，慰問光榮院；觀庫區(qū)風(fēng)光，覽山川秀美，踏青山綠野，抒發(fā)熱愛家鄉(xiāng)情懷。開展“普法”宣傳教育和“一月一主題”安全教育。學(xué)生身心修養(yǎng)得以提高，社會責(zé)任感普遍增強。

二、堅持文明創(chuàng)建，提升文明素養(yǎng)

近年來，金寨二中始終以文明創(chuàng)建為抓手，大力開展文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過文明創(chuàng)建班級綜合考評把“校園拒絕零食”“文明創(chuàng)建三管好”“講文明，樹新風(fēng)”的各項要求落到實處。特別是2012年金寨縣委縣政府提出“創(chuàng)建美麗城市，建設(shè)美好鄉(xiāng)村”的號召，作出創(chuàng)建省級文明縣城、衛(wèi)生縣城、園林縣城“三城同創(chuàng)”的重大決策，金寨二中以此為契機，統(tǒng)一思想，上下聯(lián)動，組建以青年志愿者為主體的三城同創(chuàng)志愿服務(wù)隊，服務(wù)隊以“服務(wù)社會，共創(chuàng)文明”為宗旨，利用雙休日、節(jié)假日開展一些力所能及的公益活動。在全體學(xué)生中開展“學(xué)習(xí)雷鋒，做一個有道德的人”主題教育和“小手拉大手，共創(chuàng)文明城”的系列實踐活動，培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。從規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣做起，提高安全、衛(wèi)生、文明意識，教育學(xué)生懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。深化“愛衛(wèi)生、別陋習(xí)、強素質(zhì)、樹新風(fēng)”精神文明創(chuàng)建活動，推動了校園精神文明建設(shè)。

三、堅持家校合作，形成教育合力

第2篇：思想建設(shè)論文范文

摘要科學(xué)思想是人們在具體的科學(xué)認識活動中產(chǎn)生的，既反映了當(dāng)時社會認識事物的一般思潮，又影響著科學(xué)方法的形成和發(fā)展。由于社會歷史條件的原因，我國古代產(chǎn)生了與西方迥異的科學(xué)思想方法，其中，元氣論和陰陽五行學(xué)說構(gòu)成了傳統(tǒng)科學(xué)理論的最一般解釋框架。

關(guān)鍵詞科學(xué)思想元氣陰陽五行

1科學(xué)思想的概說

一般來說，科學(xué)思想是在具體的科學(xué)認識活動中，產(chǎn)生、闡述和解釋科學(xué)假說和理論的最一般的概念框架和信念基礎(chǔ)。一方面，它制約著科學(xué)認識過程中的思維方式，影響著科學(xué)方法的形成及其發(fā)展方向，對科學(xué)理論的構(gòu)成起到了指導(dǎo)作用，影響到社會對科學(xué)價值的評價。另一方面，一定歷史時期的科學(xué)思想作為社會思潮的一部分，也是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活在科學(xué)活動中的反映。它要適應(yīng)人類從自然事物、自然現(xiàn)象獲得認識和心理滿足的社會要求，也就是說，科學(xué)思想一般應(yīng)和占統(tǒng)治地位的社會思潮相容?？茖W(xué)思想應(yīng)該滿足科學(xué)實踐對理論的要求，科學(xué)思想應(yīng)能夠反映科學(xué)實踐所顯示出來的認識傾向。

科學(xué)思想從內(nèi)容上分析包括：①對自然的普遍形式，萬物存在的方式，事物與現(xiàn)象變化之間聯(lián)系認識的一般觀念?？茖W(xué)思想反映了對自然整體圖景和規(guī)律的綜合認識，表現(xiàn)了對自然事物認識的客觀性和實證性，從而成為宇宙觀和方法論的基礎(chǔ)。②對認識自然的目的、基本途徑及用什么方式來表達和確證這種認識的一般看法。③社會對科學(xué)技術(shù)、社會價值的一般看法。從科學(xué)認識活動的角度看，就是對科學(xué)對象、科學(xué)任務(wù)、科學(xué)工具、科學(xué)方法、科學(xué)與社會環(huán)境關(guān)系的基本看法。這些構(gòu)成了科學(xué)活動中的指導(dǎo)思想，為科學(xué)認識的思維過程提供了基本框架，使科學(xué)活動沿著一種規(guī)范式的方向發(fā)展。

2我國傳統(tǒng)科學(xué)思想的特點

科學(xué)思想是從探討宇宙的本原和秩序開始的。氣的觀念、陰陽觀念和五行觀念是中國自然哲學(xué)中最為基本的幾個內(nèi)容，這些觀念是中國古代人民探索自然的成果，孕育了中國古代科學(xué)思想。

關(guān)于宇宙萬物存在和變化的原因，西周時期，人們在這方面的認識有兩個基本點，“和實生物，同則不繼?！薄肮氏韧跻酝僚c金、木、火、水雜，以成百物”。這種觀點是用具體的感性可認識的物質(zhì)充當(dāng)了萬物的本源，并提出了萬物構(gòu)成的方式。但是隨著社會的發(fā)展人們認識能力的提高，這種用具體物質(zhì)形態(tài)來說明萬物的構(gòu)成、宇宙的起源遇到理論和邏輯上的困難。到春秋戰(zhàn)國時代，關(guān)于萬物本原的探討更傾向于尋找一種超越感覺、經(jīng)驗和具體物體的東西來解釋大千世界的起源、存在和變化。老子用道作為萬物的本原，勾畫了大千世界的起源和生成圖式“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》用氣的學(xué)說進一步說明萬物構(gòu)成和發(fā)生的物質(zhì)原因，認為“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成桴類。”漢代的董仲舒、王充都各自討論了有關(guān)氣的思想?！疤斓刂畾?，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行”、“夫人所以生者，陰陽也。”元氣論至此成為占主流的理論，它不僅討論了萬物之生，而且還探討了事物的變化，討論了無形之氣與有形之物的相互轉(zhuǎn)化以及有形之物的發(fā)生和演化。這種認為宇宙本原是氣的生成論，相對于西方占主導(dǎo)地位的構(gòu)成論（主張變化是不變的要素之結(jié)合和分離）而言，更便于建立概念體系的功能模式，適合于由代數(shù)描述，而代數(shù)形式又易于發(fā)展類比推理，于是形成了中國傳統(tǒng)科學(xué)的功能的、代數(shù)的、模型論的特征。而且“元氣”這一概念可以用來說明從自然現(xiàn)象、社會關(guān)系到人的精神世界的一切，不是一個純粹反映物質(zhì)世界的總體性范疇。人們可以運用這不可明言的“元氣”，隨心所欲地用自然現(xiàn)象來依附、論喻倫理政治，或用人事來類比自然。這種傾向不可避免地導(dǎo)致用玄學(xué)的思辨來代替經(jīng)驗的考察，使理論思維本身缺乏嚴密的邏輯性。

樸素的辯正思想。早在《周易》中就包含了人們觀察世界的辯正思維方式。朱熹曾說，《周易》有兩條基本原則，一是“流行”，二是“對待”。流行者，過程也；對待者，矛盾之對立統(tǒng)一也。整個宇宙，無非是一個過程，一對矛盾。在《周易》基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代思想家和哲學(xué)家的批判發(fā)展，逐漸形成了一套嚴密的陰陽變易的邏輯理論體系。陰陽，本義是指日照的向背，“陰者見云不見日，陽者云開而見日?！贝呵飸?zhàn)國時期，思想家們用這一概念來解釋自然界中相互對立、彼此消長的物質(zhì)或其屬性和陰陽相互作用對于萬物產(chǎn)生、發(fā)展的作用?！豆茏印こ笋R》說：“春秋冬夏，陰陽之推移也；時之短長，陰陽之利用也；日月之易，陰陽之化也?！薄肚f子·天道》說：“靜而與陰同德，動而與陽同波?！标庩栒摽吹搅耸挛飪?nèi)部對立統(tǒng)一的力量，并且以此說明整個世界的運動，但忽視了事物運動的因果聯(lián)系。

五行相生相克的循環(huán)論。古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，觀測到四方和四季周而復(fù)始的現(xiàn)象，如《易傳》所概括的“寒往則暑來，暑往則寒來?！狈轿慌c時間的對應(yīng)循環(huán)，以日的運行最為明顯。日從東方升起，轉(zhuǎn)到南方，又入西方。政治生活中朝代的周期性盛衰更迭、治亂分合的往復(fù)交替，所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”，更強化了人們的循環(huán)觀念。鄒衍在用金、木、水、火、土五行推演四季和自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，還用五行的這種相生、相勝來演繹人類社會的王朝更替和歷史興衰，把歷史的發(fā)展說成是“五德轉(zhuǎn)移”的結(jié)果?？傮w來說，中國傳統(tǒng)思想用五行說來表明事物的變化和聯(lián)系，但這種變化和聯(lián)系是一種機械的、封閉的循環(huán)運行，帶有宿定論的色彩。它不能具體地描述各種運動、變化的規(guī)律，也不可能正確地揭示事物聯(lián)系、變化過程的物質(zhì)原因，只是神秘地、抽象地脫離具體條件、具體過程講變化、聯(lián)系和相互作用。

元氣、陰陽論與五行理論的結(jié)合，在《月令中》，四時是陰陽的體現(xiàn)，四時與五行配合，也就是陰陽與五行的結(jié)合。陰陽之氣是基礎(chǔ)，是本原；五行則是德，是屬性，陰陽之氣化生大千世界的五種屬性。陰陽的對立統(tǒng)一，則是物質(zhì)運動的最終動因。這種以氣為基礎(chǔ)的陰陽五行體系，把自然、社會和人結(jié)合為一體，形成了一個有機的體系，它是傳統(tǒng)科學(xué)思想中宇宙論的基礎(chǔ)，影響了科學(xué)思維的整個過程。

總之，元氣陰陽五行萬物成為理論詮釋的固有范式，這一范式在中國傳統(tǒng)科學(xué)思想中占據(jù)了主導(dǎo)地位，奠定了中國傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的基本特征，自然沒能成為社會認識的獨立對象，關(guān)于自然的一些經(jīng)驗知識是直接為政治、倫理哲學(xué)作詮釋，因而在認識方法上局限于籠統(tǒng)的描述和整體的概括，忽視了局部細節(jié)的說明，成了一個能說明一切的方程，而不能說明一個簡單的具體運動。所以，理論的形式框架只是模糊地把握過程的一般表象，忽視了事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的分析，理論思維的實證分析的趨向被抑制。而且，莊子在《大宗師》和《人世間》兩篇中所提出的守宗、心離、生忘三種悟道方式也長期影響著中國知識分子的思維方式。這種思維方式排斥了感性經(jīng)驗材料的可靠性和客觀性，造成傳統(tǒng)科學(xué)思想和大量的感性經(jīng)驗事實相脫節(jié)或?qū)αⅲ菀淄ㄟ^玄思走向神秘主義。

3我國傳統(tǒng)科學(xué)思想成因的初步探析

事實上，科學(xué)思想的發(fā)展會受到兩方面的社會條件的影響。一方面是物質(zhì)生產(chǎn)條件，這其中包括兩個層次的問題：一是社會在生產(chǎn)技術(shù)上是否需要科學(xué)？是否有可能向科學(xué)提出任務(wù)和要求；二是社會能否為科學(xué)研究提供必要的物質(zhì)條件，如實驗和觀察工具與資料？另一方面是政治制度和意識形態(tài)的影響是否有可能確立起科學(xué)發(fā)展所必需的思想自由的政治保證？

以家庭為基本生產(chǎn)單位的自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式是封建中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，重農(nóng)抑商是中國封建社會長期奉行的基本國策。這種小農(nóng)經(jīng)濟是一種基礎(chǔ)薄弱的簡單再生產(chǎn)，以精耕細作的種植農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。由于沒有擴大再生產(chǎn)的能力，只要有勞動力和小塊土地就能恢復(fù)和重建這種小農(nóng)經(jīng)濟。因此對技術(shù)成果的應(yīng)用和生產(chǎn)工具的改進，其依賴程度不大。由于這種物質(zhì)生產(chǎn)方式的生存、發(fā)展主要依賴于氣候、天象、物候周期性變化的；防旱、防澇的水利工程；和生產(chǎn)工具密切相關(guān)的手工業(yè)、冶煉業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品交換貿(mào)易所需的算術(shù)計算；人和畜力的疾病防治?！翱茖W(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始早就被生產(chǎn)所決定”，因此，圍繞精耕細作種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展，天文歷法、農(nóng)學(xué)、計算數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)四門實用科學(xué)構(gòu)成了中國傳統(tǒng)科技體系的主體。

儒家文化將中國封建社會的知識分子引入了科舉入仕的道路而鄙視科技活動，將科技活動納入了“小人為之夸之”的方技之列，道家文化卻通過修身養(yǎng)性的方式將中國封建社會的知識分子的興趣沉溺于一種玄秘虛無的境界。讀書人做學(xué)問的目的就是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”。知識分子和精通技術(shù)的工匠相分離，研究生產(chǎn)技藝就缺乏文化知識方面的動力，自然科學(xué)理論和方法的研究缺乏足夠的知識力量，同時生產(chǎn)技藝得不到理論上的總結(jié)、提高和應(yīng)用上的推廣和發(fā)展，所以歷史上很多杰出的技術(shù)發(fā)明就無聲無息地湮滅了。

中國傳統(tǒng)的思想體系在內(nèi)容上以政治、倫理為主體，形成了社會對科技活動和科技成果的價值評判的習(xí)慣看法是“德成而上，藝成而下”。這阻礙了科學(xué)思想的發(fā)展，使知識分子對于自然事物的研究缺乏趣味。而且，他們大都以皇帝或上天的意志和圣人之言來看待各種觀點、學(xué)問，也就是對自然萬物的理論知識和解釋缺乏實證判斷的理性。也就是說，社會缺乏一種組織機制、價值的吸引，鼓勵知識分子從事科技活動。

參考文獻

1刑兆良.中國傳統(tǒng)科學(xué)思想研究[M].南昌：江西人民出版社，2001

2馮友蘭.中國哲學(xué)史新編（中）[M].北京：人民出版社，2000

第3篇：思想建設(shè)論文范文

1.1企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作具有共性。

企業(yè)文化對于企業(yè)來說，代表著企業(yè)的管理理念和經(jīng)營哲學(xué)，屬于管理理論范疇；思想政治工作作為一種思想文化，這種思想文化從某種意義上說屬于政治思想理論的范疇。對于企業(yè)來說，在組織開展經(jīng)營管理活動的過程中，通常情況下會存在企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作并存的現(xiàn)象。此時兩者的共性主要表現(xiàn)為：①具有相同的指導(dǎo)思想出發(fā)點，不管是企業(yè)文化，還是思想政治工作，都是以調(diào)動人的積極性為出發(fā)點；②工作內(nèi)容，企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作都圍繞價值觀、道德觀進行教育，這些工作通常情況下需要以生產(chǎn)經(jīng)營為中心，通過組織開展思想政治教育活動，在一定程度上提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，同時能夠進一步提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益；③價值取向，企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作都重視人的社會價值；④原則方法，企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作在指導(dǎo)思想、工作內(nèi)容等方面存相似性，所以在日常工作中，都遵守民主、說服教育的原則。

1.2不可替代性。

企業(yè)在日常經(jīng)營過程中，由于在所處的地位和作用方面，企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作之間存在一定的差異性，盡管兩者在這種情況下存在一定的共性，但是，在所屬的范疇方面，由于企業(yè)文化與思想政治工作之間存在不同，進而在一定程度上導(dǎo)致企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作之間不會出現(xiàn)相互取代的現(xiàn)象。

2融合企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作的途徑

2.1對思想政治工作方法進行創(chuàng)新。

對于企業(yè)來說，在日常工作中，通過建立生動、活潑，并且容易被人接受的企業(yè)文化，進而在一定程度上調(diào)動人們參與的積極性；在自覺自愿的基礎(chǔ)上，建立企業(yè)文化，通常情況下，這種企業(yè)文化不具有強制性，這時會消除員工的心理障礙與逆反心理。在改進、豐富企業(yè)思想政治工作方面，這種寓教于文化的方法具有重要的作用。

2.2對思想政治工作的載體進行創(chuàng)新。

企業(yè)在建設(shè)企業(yè)文化的過程中，通常情況下需要高度關(guān)注文化因素對員工觀念、心理等產(chǎn)生的影響，同時借助企業(yè)文化，將企業(yè)的思想政治工作與自身的經(jīng)營活動、娛樂活動等進行融合，使企業(yè)思想政治工作的空虛感在一定程度上降到最低。

2.3創(chuàng)新思想政治工作機制。

對于企業(yè)來說，通過企業(yè)文化營造良好的外部環(huán)境，通過外部環(huán)境，在一定程度上夠強化員工的歸屬感，在心理方面，使他們更加信任領(lǐng)導(dǎo)和同事，并且更加熱愛企業(yè)，表現(xiàn)在行動上就是不斷地努力工作。企業(yè)文化作為一種管理文化，與企業(yè)管理之間有著密切的聯(lián)系，在內(nèi)容方面就是思想政治工作的延伸和具體化。

3創(chuàng)新思想政治工作對建設(shè)企業(yè)文化的作用

3.1在建設(shè)企業(yè)文化的過程中，創(chuàng)新思想政治工作為其提供堅實的思想保證。

對于企業(yè)來說，寬松的政治環(huán)境、和諧的人際關(guān)系這是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。在建設(shè)企業(yè)文化的過程中，企業(yè)通常情況下會面臨各種各樣的問題和困難，并且會觸及到一些人切身利益，對于上述問題，可以通過組織開展思想政治工作來解決。

3.2創(chuàng)新思想政治工作能夠進一步塑造企業(yè)文化的靈魂。

第4篇：思想建設(shè)論文范文

1.制度文化建設(shè)學(xué)校作為一個培養(yǎng)人才的地方，是需要建立和維護正常教學(xué)秩序的重要場所，完善的校園制度也是一種文化。學(xué)生的作風(fēng)態(tài)度、目標(biāo)追求、價值觀念等等都是滲透在有關(guān)制度文化當(dāng)中。這種文化內(nèi)容又主要包括學(xué)生生活制度的管理、校園環(huán)境的管理、教學(xué)制度的管理等。高校建立制度能規(guī)范學(xué)生的一些行為、培養(yǎng)遵紀守法的意識、培養(yǎng)出自律的精神風(fēng)貌。在思想政治教育指導(dǎo)下建立和諧的校園制度文化也是每個高職院校所要研究和互相學(xué)習(xí)的。

2.物質(zhì)文化建設(shè)物質(zhì)文化本身的定義核心主要是體現(xiàn)在物質(zhì)方面，在學(xué)校地域范圍之內(nèi)的基本物質(zhì)面貌和創(chuàng)造出的一種和諧氛圍都屬于物質(zhì)文化建設(shè)范疇。為和諧的校園文化創(chuàng)造新的環(huán)境設(shè)施如美化校園環(huán)境、綠化校園場地等，另外科學(xué)的布局校園加上建筑的標(biāo)準(zhǔn)化，使得校園的樹木花卉顯得相得益彰。這些都是經(jīng)過人工憑借多年的智慧經(jīng)驗總結(jié)出來的，在思想政治教育視野下通過這些物質(zhì)傳達出一種新的文化境界，達成環(huán)境育人的效果。

3.精神文化建設(shè)精神文化的境界遠遠高于物質(zhì)文化和制度文化，是價值觀和道德觀形成之前的一種形態(tài)，包含群體的心理、人文素養(yǎng)和人際關(guān)系。另外，在校園內(nèi)還表現(xiàn)為良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等。良好的校園精神文化能夠營造出一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生真正能感受到在知識的海洋里遨游。

二、思想政治教育視野下高校校園文化功能分析

1.校園文化能夠?qū)W(xué)生的發(fā)展有著激勵的效果，從直觀上反映出來就是校訓(xùn)等學(xué)校規(guī)定的要求。一個學(xué)校的校規(guī)、校訓(xùn)能夠充分地體現(xiàn)學(xué)校在育人方面的標(biāo)準(zhǔn)及鼓勵學(xué)生奮斗發(fā)展的方向，使得學(xué)生能夠更好地進行自身涵養(yǎng)的提升及全面化的發(fā)展，對學(xué)生的內(nèi)心精神世界的構(gòu)造具有極大的影響。在如今這樣的社會大環(huán)境中，遇到事情能夠從容淡定、穩(wěn)妥地進行處理也很不容易。大學(xué)校園的文化正是慢慢地對學(xué)生的行為能力進行潛移默化的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)到更多知識的同時，接觸其他各種各樣的文化，如比較靠前的社會性的文化等。

2.文化的傳遞能夠促進對學(xué)生情感的陶冶，大學(xué)文化在教育學(xué)生的同時，使得學(xué)生處在校園文化所營造的氛圍當(dāng)中，慢慢地接受文化的熏陶。不像傳統(tǒng)的教育那樣呆板地對學(xué)生進行知識的灌輸，校園文化的建設(shè)從價值觀念入手以文化來對學(xué)生進行情操的陶冶，經(jīng)過自身的體驗，對自身的精神進行洗禮。大學(xué)校園文化與大學(xué)本身要求的教育是息息相關(guān)的，學(xué)生是統(tǒng)一的教育對象，教育的內(nèi)容也是相輔相成的。校園里特色的布局及各種文化設(shè)施構(gòu)建的屬于校園的環(huán)境使得對學(xué)生教育的氛圍越來越好。大學(xué)生處在這樣的環(huán)境里，能夠慢慢地體味到當(dāng)中的精神豐腴，使得自身的人格越來越完整。

3.校園文化的發(fā)展能夠使得學(xué)生的心靈得到凈化，更深層次地對學(xué)生進行了二次教育。校園文化由來自各地方的民俗風(fēng)情及精神、大家共同的理想與對未來的向往、還有道德標(biāo)準(zhǔn)等的積極向上的內(nèi)容組合而成。這種氛圍能夠?qū)W(xué)生的身心產(chǎn)生極大的影響，對情緒壓力也是一種緩解，校園文化是溫馨的，能夠使得學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活。在調(diào)整好心態(tài)的同時擁有好的思想觀念與行為習(xí)慣。

第5篇：思想建設(shè)論文范文

首先,應(yīng)該對離退休干部思想政治建設(shè)的影響因素進行討論。首先,自我要求意識差。在一些離退休后的企業(yè)干部看來,離開了企業(yè)就代表著與企業(yè)沒有任何關(guān)系,他們不需要也沒有能力再為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量,歸屬感下降,對企業(yè)主人公般的責(zé)任感也不復(fù)存在,他們將自己弱化,不管從思想上還是從生活生都出現(xiàn)自由散漫的現(xiàn)象,他們不再關(guān)心政事,不再心系企業(yè)的安危,將自己排除在企業(yè)之外,將自己視為只能被關(guān)愛,無力付出的弱者。其次,思想政治教育弱化。一些對離休干部進行思想政治教育的單位他們或者認為離退休干部的素質(zhì)高,思想覺悟高,文化水平高,再加上這些老干部已經(jīng)離休無需再做過多的思想政治教育,或者認為抱著一種憐憫的態(tài)度,認為這些老干部在職期間兢兢業(yè)業(yè),彈精竭慮,離休之后,就應(yīng)該讓其過自由自在的生活,不需要再對其進行思想政治教育,一方面占用他們享受生活及和家人相處的時間,另一方面對他們的思想進行束縛,讓他們在思想上不能夠徹底放松,從而使得這些教育單位對企業(yè)離退休干部的思想政治建設(shè)意識淡薄,思想政治建設(shè)工作不能順利開展。另外,黨支部一般是由一些離退休的老干部組成,一方面他們的身體機能減弱不能從事繁重的工作過長時間,另一方面他們的思想比較陳舊,他們的工作方法也不具有創(chuàng)新性,因此使得工作效率低,工作效果不明顯。除此之外,由于隨窿豪社會的快速發(fā)展,人們對物質(zhì)生活追求的欲望逐年增大,使得社會上食品安全問題,假冒偽劣現(xiàn)象,貪污受賄情況屢禁不止,使得這些兢兢業(yè)業(yè)工作了一輩子的老干部們產(chǎn)生新生一代企業(yè)干部不如老一代的想法,然而受到國家政策和自己年齡得而局限,自己又無法再次上任施展自己的才能,因此企業(yè)離退休干部不滿情緒嚴重。

2加強企業(yè)離退休干部思想政治建設(shè)的方法和途徑

加強企業(yè)離退休干部思想政冶建設(shè)必須需從生活、思想、政治三方面著手。首先,從生活上,要保障企業(yè)離退休干部的生活質(zhì)量,只有從生活待遇上對企業(yè)離退休干部有所保障,才能從根本上確保離退休干部思想政治建設(shè)工作的)}財叮進行。健全離退休干部退休金的發(fā)放制度,確保老干部的退休金能夠及時地按量發(fā)放;完善離退休干部社會保險制度,對那些退休的老干部要免費為其上保險,為其消除后顧之憂。提高企業(yè)離退休干部管理水平,正真做到企業(yè)健康迅速發(fā)展,該企業(yè)的離退休干部的退休金隨之增加,而如果企業(yè)發(fā)展滯后或者破產(chǎn)倒閉,該企業(yè)的離退休干部的退休金仍然能夠得到保障,讓離退休干部真切感受到企業(yè)對于這些老干部的關(guān)心,國家對這些老干部的重視。其次,在思想上,要加強與離退休干部的交流,了解其思想動態(tài),分擔(dān)其煩惱。定期針對離退休老干部開展國家政策宣講活動,一方面讓離退休干部了解國家政策動態(tài),增加其對國家政策的了解,另一方面,對國家政策進行詳細地講解有利于引導(dǎo)離退休干部對國家政策的正確理解,從而擁護國家政策的實施。定期對離退休干部進行走訪,了解其生活中的困難,思想上的困惑,及時解決離退休干部生活上的難題,對于離退休干部思想上的困惑進行詳盡地解答,便于對離退休干部進行有針對性地教育和引導(dǎo)。另外,在政治上,積極組織離退休干部進行政治理論學(xué)習(xí)。可以通過組織定期講座或者設(shè)置離退休干部黨小組的形式,使離退休老干部集合到一起,對黨的路線、綱領(lǐng)、理論進行深人學(xué)習(xí),了解國際形勢,國家政策的最新動態(tài),確保離退休干部的思想始終保持先進性,始終與黨的性質(zhì),國家的政策保持一致。

3總結(jié)

第6篇：思想建設(shè)論文范文

沒有大投入，就沒有大產(chǎn)出；沒有大項目，就沒有大發(fā)展。實踐證明，項目建設(shè)是經(jīng)濟社會發(fā)展的強大引擎。以北海市為例，這幾年的跨越發(fā)展很大程度上得益于重大項目建設(shè)的突飛猛進。2013年，北海市重大項目建設(shè)捷報頻傳：林漿紙一體化、液化天然氣項目開工建設(shè)，誠德鎳業(yè)固溶1-2號生產(chǎn)線、朗科國際科技存儲產(chǎn)業(yè)園一期建成投產(chǎn)，惠科電子科技產(chǎn)業(yè)園開工，三諾智慧產(chǎn)業(yè)園、北海高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園開園……在重大項目強有力的帶動下，北海市電子信息、石油化工、臨港新材料三大產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達1120億元，增長25%；完成地區(qū)生產(chǎn)總值735億元，增長13.3%，增速位居全區(qū)第一。今年一季度，北海市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值141.9億元，增長13.1%，繼續(xù)保持強勁領(lǐng)跑態(tài)勢，重大項目建設(shè)的龍頭帶動效應(yīng)持續(xù)發(fā)酵。再以廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)為例，自2008年年初廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)開放開發(fā)上升為國家戰(zhàn)略以來，經(jīng)濟區(qū)創(chuàng)造了令人矚目的“北部灣速度”，同樣離不開重大項目建設(shè)。過去6年，廣西每年設(shè)立10億元的北部灣經(jīng)濟區(qū)重大產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金，共安排61.7億元支持350多個項目建設(shè)和14個重點產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展。從今年起，廣西加大北部灣經(jīng)濟區(qū)項目建設(shè)的財政支持力度，重大產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金額度提高到每年不少于13億元?！笆濉逼陂g，北部灣經(jīng)濟區(qū)計劃實施項目2375個，總投資2.6萬億元。北部灣經(jīng)濟區(qū)已經(jīng)形成石化、農(nóng)產(chǎn)品加工、電子、冶金、裝備制造5個千億元主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，此外，生物醫(yī)藥、新能源、新材料、新型裝備制造等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)迅速崛起。

2007年至2013年，北部灣經(jīng)濟區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值從1764.6億元增加到4817.43億元，增長1.74倍。北部灣經(jīng)濟區(qū)以不到全區(qū)1/5的土地、1/4的人口，創(chuàng)造了超過全區(qū)1/3的生產(chǎn)總值，這在很大程度上得益于項目建設(shè)特別是重大項目建設(shè)的強大引擎作用。無論在北海，在北部灣經(jīng)濟區(qū)，還是在廣西全區(qū)，項目帶動戰(zhàn)略都得到有效實施，重大項目建設(shè)如火如荼。2013年，廣西新開工重大項目1296項，竣工559項，貴港西江重工基地、東風(fēng)柳汽年產(chǎn)15萬輛乘用車等一批重大項目實現(xiàn)開竣工；交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成效顯著，步入高鐵時代。需報國家審批核準(zhǔn)的13項新開工重大項目，有12項獲得國家批復(fù)。為保障項目推進工作，我區(qū)建立自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系重大項目制度，重點推進了45項重大項目（事項）和20項旅游重大項目。舉辦7次聯(lián)合審批活動，對接項目437項，其中現(xiàn)場辦結(jié)228項。鼓勵民間資本投資，向社會1268項、總投資1.1萬億元的引入民間資本項目。此外，加大了資金、土地、勞動力等生產(chǎn)要素保障力度，加強重大項目建設(shè)的協(xié)調(diào)服務(wù)和督促檢查。當(dāng)前，廣西正處于經(jīng)濟增速的換檔期、爬坡過坎的攻堅期、提質(zhì)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，項目建設(shè)既面臨不可多得的機遇，又面臨十分嚴峻的挑戰(zhàn)。全球經(jīng)濟復(fù)蘇動力不足，國際市場競爭更趨激烈；我國產(chǎn)能過剩矛盾突出，節(jié)能減排壓力較大，投資拉動型增長模式難以為繼，經(jīng)濟企穩(wěn)回升基礎(chǔ)仍不牢固，廣西項目建設(shè)面臨的外部環(huán)境依然錯綜復(fù)雜。在鋼鐵、核電、鐵路、水電開發(fā)等一批大項目陸續(xù)開工投產(chǎn)后，廣西重大項目尤其是特大項目儲備不夠，項目建設(shè)可持續(xù)能力不足；項目用地指標(biāo)緊缺，征地拆遷阻力較大，勞動力成本上升，融資難問題突出，資源環(huán)境壓力加大；項目前期工作相對滯后，審批服務(wù)水平有待進一步提高，項目監(jiān)管還不到位。為此，以創(chuàng)新思路推進項目建設(shè)，形成開工一批、在建一批、投產(chǎn)一批、儲備一批的良性循環(huán)機制，發(fā)揮好重大項目建設(shè)對廣西經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、關(guān)鍵性作用，事關(guān)我區(qū)能否順利推進“雙核驅(qū)動”戰(zhàn)略和順利實現(xiàn)“兩個建成”奮斗目標(biāo)。

二、創(chuàng)新工作思路，完善工作機制，以更加有力的舉措推動項目建設(shè)取得新突破

完善重大項目籌劃篩選儲備機制。準(zhǔn)確把握國家政策導(dǎo)向，圍繞把廣西建成西南、中南地區(qū)開放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點，凸顯廣西區(qū)位、資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，研究規(guī)劃一批影響深遠、帶動力強、綜合效益好的重大項目。重點謀劃一批港口、鐵路、公路、機場、水利、能源等重大基礎(chǔ)設(shè)施項目，提升廣西與東盟國家和周邊地區(qū)的互聯(lián)互通水平；重點謀劃一批臨港、臨江千億元產(chǎn)業(yè)，優(yōu)先發(fā)展先進制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)；重點謀劃一批教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化、體育、保障性住房等民生項目，促進基本公共服務(wù)均等化。完善重大項目篩選機制，加強項目可行性論證，探索實行專家咨詢評審制度，明確重大項目篩選的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法和責(zé)任，提高重大項目篩選決策的科學(xué)化、民主化水平。加強重大項目儲備庫建設(shè)，實行滾動管理，及時補充新的重大項目，同時對由于征地拆遷、批復(fù)等原因，確實不能繼續(xù)推進的重大項目，及時從儲備庫調(diào)出。完善重大項目建設(shè)要素保障機制。用足用好支持區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的土地優(yōu)惠政策，調(diào)整用地結(jié)構(gòu)，盤活存量、閑置土地，優(yōu)先保障重大項目建設(shè)用地。創(chuàng)新重大項目與金融服務(wù)的高效對接平臺，優(yōu)先支持符合條件的重大項目業(yè)主申報企業(yè)上市或發(fā)行債券，鼓勵利用金融租賃、股權(quán)投資基金等多種新型金融工具。繼續(xù)面向社會引入民間投資的項目，鼓勵民間資本進入基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、金融服務(wù)和民生領(lǐng)域，吸引民間資本參與重大項目建設(shè)。建立重大項目環(huán)境容量總量指標(biāo)協(xié)商制度，加快淘汰落后產(chǎn)能，加大節(jié)能減排力度，有效化解重大項目建設(shè)的資源環(huán)境壓力。健全人力資源市場，完善就業(yè)服務(wù)體系，加強職業(yè)技能培訓(xùn)，破解“用工荒”問題。

第7篇：思想建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：建設(shè)思想道德培養(yǎng)素質(zhì)情感

職校生的思想政治素質(zhì)、專業(yè)技能水平、道德素質(zhì)狀況，直接關(guān)系到跨世紀職業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)的成敗和國家前途。因此新形勢下加強職校生的思想道德建設(shè)顯得尤為重要。提高思想道德素質(zhì)能夠使職校生把道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)心信念，形成良好的道德品質(zhì)，促進人格的完善。

一、當(dāng)代職校生思想品德現(xiàn)狀探析

職校生的主流是好的。他們青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，心靈純潔，思想上進。然而經(jīng)濟發(fā)展，社會開放，特別是職校生學(xué)習(xí)壓力減輕，使他們有更多的時間和機會去接觸社會，從而在他們身上增添了更多的社會氣息。

1.1學(xué)習(xí)上缺乏主動性

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職?？刹糠致毿Ｉ鷮W(xué)習(xí)目的性不明確，對職高抱有成見。主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)懶散；上課注意力分散，作業(yè)拖拉；對學(xué)習(xí)成績好壞無所謂，厭學(xué)情緒嚴重。

1.2紀律上放任自己

俗語說：“沒有規(guī)矩不成方圓”。可部分職校生法制法律觀念淡薄，自我保護意識差，難辨美丑是非，缺乏自我控制、自覺管理能力。主要表現(xiàn)為上課遲到、曠課；吸煙、酗酒、賭博；早戀、泡吧；甚至與校外閑雜人員交往、勾結(jié)進行敲詐勒索、打群架，盲目沖動、爭強好勝。

1.3自我主體意識不斷增強

市場經(jīng)濟中各種激烈的競爭，自身成長過程中競爭的加劇，使職校生的自我意識不斷覺醒和強化。然而有些職校生常常是講人生價值就是自我價值，講人生幸福就是個人幸福，從而滋生出“以自我為中心”的極端個人主義。在校集體觀念淡薄，只講權(quán)利，不提義務(wù)，只求索取，不講奉獻。

1.4重功利，講實惠，趨樂避苦

物質(zhì)生活水平的提高導(dǎo)致部分職校生缺乏自理能力，依賴性強。生活浪費互相攀比，虛榮心強。貪圖享樂，不講財富創(chuàng)造，怕苦，缺乏艱苦奮斗的精神，尤其是缺乏憂患意識，經(jīng)受不起挫折和困難的考驗。

二、新形勢下加強職校生思想道德教育嘗試

當(dāng)前的職校德育工作目標(biāo)是育人，所培養(yǎng)的人既要有技能，又要有較高水平的包括道德素質(zhì)在內(nèi)的過硬的綜合素質(zhì)。這就要求我們切實把德育工作擺在首位，讓學(xué)做人和學(xué)技能成為職校生得以全面發(fā)展的“兩翼”。

2.1轉(zhuǎn)變教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體意識

職校生主體意識不斷覺醒，思維能力不斷提高。我們應(yīng)該采取接納性強且具有關(guān)懷主義的教育方式。首先要重視學(xué)生的情感?！叭朔遣菽?，孰能無情”。感情決定思考的方向，理性決定思考的結(jié)果，只有從情感入手，才能達到以理服人的目的。

其次要加強溝通。教師應(yīng)定期找學(xué)生談心，及時把握他們的思想動態(tài)，了解他們的困境、想法、主張，針對學(xué)生思想上存在的問題要及時與其交流，解決思想疙瘩；同時對學(xué)生中的積極的思想，正確的價值取向作充分的肯定和鼓勵。

再者要充分尊重學(xué)生的個性，平等相處。職校生每一個個體都是生動活潑的，他們有思想、有個性。在思想道德教育過程中，教師要充分尊重學(xué)生的個性特點，不應(yīng)把他們放到即定的模子中，要在充分發(fā)揮其個性特點的基礎(chǔ)上進行思想道德教育，這樣才會激發(fā)學(xué)生的情感，以積極的心態(tài)投身到思想道德教育的改造中。

最后我們還必須引導(dǎo)學(xué)生自我教育。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過體驗、思考、自勵、自省進行自我教育，將崇高的思想道德上升為做人的內(nèi)在要求，將崇高的思想道德轉(zhuǎn)化為對真善美的自覺追求。

2.2加強班級體建設(shè)

要真正把人生價值觀教育落到實處并使之成為學(xué)生的內(nèi)在要求，就必須找到一個切入點—班集體建設(shè)。通過良好的集體輿論、集體風(fēng)尚，必然對學(xué)生的思想和行為形成積極的正確的導(dǎo)向，促使學(xué)生健康的成長。因此，學(xué)校應(yīng)把班集體建設(shè)作為學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)工程來抓，從新生入校抓起，常抓不懈。通過舉辦各種活動，正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生熱愛自己的班集體、熱愛自己的學(xué)校，并由此上升為熱愛祖國，熱愛社會主義的愛國主義熱情。

2.3重視學(xué)生基本行為規(guī)范教育

思想道德素質(zhì)的提高不是一朝一夕一蹴而就的，要通過制度建設(shè)和科學(xué)管理來逐漸養(yǎng)成。規(guī)章制度實際上是我們倡導(dǎo)的思想道德在具體現(xiàn)實條件下所體現(xiàn)出來的行為規(guī)范，具有強制性。學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)章制度，遵守規(guī)章制度的過程實質(zhì)上就是把行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為實踐的過程。因此，對職高生的管理要嚴格，有章必循。有章不循，將造成學(xué)生思想上的困惑和行動上的彷徨。

2.4社會責(zé)任感和職業(yè)化人格建設(shè)

我國職業(yè)教育的創(chuàng)始人黃炎培先生就曾對學(xué)生提出“利居眾后，責(zé)在人先”的要求。現(xiàn)代職業(yè)教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生高度的社會責(zé)任感意識，激發(fā)個體對國家、對社會、對人的命運的關(guān)注和思考，對社會主義市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程的關(guān)心與參與。要摒棄空洞的說教，創(chuàng)造條件讓學(xué)生多參加各種社會實踐活動，在親身參與中培養(yǎng)社會責(zé)任感和奉獻精神。同時要強化對學(xué)生的職業(yè)化人格教育，也就是促進學(xué)生作為未來“社會職業(yè)人”所應(yīng)具備的基本品格和素質(zhì)的形成。幫助職校生形成穩(wěn)定而深刻的職業(yè)信念，確立正確的職業(yè)道德規(guī)范認識。

2.5健康心理和個性化發(fā)展引導(dǎo)

職校生的心理健康教育其重點就是培養(yǎng)他們自尊、自信、自強的心理素質(zhì)。教師在教育教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確地認識自己，既要看到自己的長處，又要能正確對待挫折和失敗，能客觀地評價自己的優(yōu)缺點，不妄自尊大，也不妄自菲薄，形成沉穩(wěn)自信、積極向上的心理品格。

同時，教師在教育教學(xué)活動中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力創(chuàng)設(shè)各種讓學(xué)生表現(xiàn)自己、發(fā)揮潛能的機會，要用愛心點燃學(xué)生心中自信和進取的火花，因材施教，適度引導(dǎo)，促進其個性特長不斷發(fā)展。教師應(yīng)讓不同層次的學(xué)生擁有同等參與的機會和享受成功的快樂，從而充分調(diào)動其學(xué)習(xí)的程度性和主動性。

2.6建立社會、家庭、學(xué)校三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校是教育的主陣地，對學(xué)生的教育有著不可推卸的責(zé)任。然而學(xué)校也要指導(dǎo)家庭教育，爭取社會力量的配合，避免教育思想、教育要求的互相對斥和互相抵消。一是要扭轉(zhuǎn)“重智輕德”的行為，把“應(yīng)試”教育轉(zhuǎn)向“素質(zhì)”教育，積極開辟第二課堂，改變枯燥無味的學(xué)風(fēng)。二是要大膽把商品經(jīng)濟知識引進課堂，努力在“適應(yīng)”，“服務(wù)”上下功夫，處理好“教育的經(jīng)濟效應(yīng)”和“經(jīng)濟的教育”辯證統(tǒng)一的關(guān)系，真正確立“社會主義建設(shè)必須依靠教育，教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)”的新觀念。

21世紀是充滿機會的社會，又是充滿競爭的社會。時代呼喚我們要用科學(xué)的方法去培養(yǎng)塑造學(xué)生。意大利詩人但丁說“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補?！笨梢娝枷氲赖陆ㄔO(shè)尤為重要。職校生思想道德建設(shè)不僅僅是學(xué)校德育的事情，而且是整個社會的大事情。只有我們?nèi)轿还餐Γ拍芤龑?dǎo)他們健康地成長，使他們真正成為適應(yīng)未來需要的高素質(zhì)專業(yè)人才。

參考文獻：

[1]王加綿．中學(xué)生心理健康教程[M]．東北：東北大學(xué)出版社出版，1993，8.

第8篇：思想建設(shè)論文范文

1.重視知識點的歸類與邏輯關(guān)系融合。研究專業(yè)課程和課程之間知識點的聯(lián)系，根據(jù)其類型、性質(zhì)和特征進行總結(jié)歸類，把握知識點乃至知識鏈的構(gòu)成，進而指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計，可有效提高教學(xué)質(zhì)量。李國強等[2]考慮知識類型提出了結(jié)構(gòu)工程課程體系六大模塊，包括結(jié)構(gòu)分析、荷載與結(jié)構(gòu)設(shè)計準(zhǔn)則、結(jié)構(gòu)設(shè)計基本原理、結(jié)構(gòu)工程設(shè)計、結(jié)構(gòu)試驗與測試、結(jié)構(gòu)工程施工。按模塊分類整合可達到課程體系整體優(yōu)化的目的，又能構(gòu)成較寬的結(jié)構(gòu)設(shè)計知識平臺。把專業(yè)課程體系作為一個系統(tǒng)來研究，探索課程體系中知識點的邏輯關(guān)聯(lián)，完整地把握課程的研究方法，不斷進行小范圍的知識貫通、融合和相互滲透，可有效引導(dǎo)學(xué)生理清課程體系中理論間的脈絡(luò)，理解課程和專業(yè)知識體系的層次結(jié)構(gòu)鍛煉邏輯思維能力與綜合分析能力，使學(xué)生越學(xué)越有興趣。如可以所在教學(xué)樓為鋼筋混凝土剛架結(jié)構(gòu)引入剛架、排架和桁架的概念，門窗過梁可簡化成簡支梁等為例引入，鋼屋架的焊接、木屋架的榫接以及現(xiàn)澆鋼筋混凝土屋架，當(dāng)彎矩和剪力較小時，常簡化為光滑圓柱鉸，桿件簡化為鏈桿，屋架則抽象為理想桁架。這也正是不同課程間知識點的關(guān)聯(lián)和邏輯關(guān)系。利用知識點之間的聯(lián)系建立課程內(nèi)容鏈接，可以更好地使學(xué)生認識知識體系架構(gòu)。創(chuàng)新思維教育過程中，通過知識點的聯(lián)系更可發(fā)現(xiàn)思維的創(chuàng)新點。

2.構(gòu)建以知識點為主線的教學(xué)資源?；诜e件設(shè)計思想進行課程體系融合設(shè)計，要在教學(xué)資源（課件、網(wǎng)絡(luò)）建設(shè)過程中站在專業(yè)角度而不是課程角度，確定知識點的各種特性和關(guān)聯(lián)關(guān)系，合理分解和規(guī)劃知識點，并按照對專業(yè)體系的理解和教學(xué)設(shè)計來構(gòu)建知識點之間的邏輯關(guān)系。在土木工程施工模塊教學(xué)過程中，在施工問題講解中多引入結(jié)構(gòu)設(shè)計思想和力學(xué)概念，可讓面向施工企業(yè)去向的學(xué)生同樣感覺到力學(xué)和專業(yè)在工程施工技術(shù)中的重要性。而圍繞多次超靜定框架體系的求解、無剪力分配法、塑性鉸等力學(xué)專題，可以看成是涉及多門課程關(guān)聯(lián)的知識點重組的教學(xué)過程和方法。以標(biāo)準(zhǔn)知識點為單元，按積件方式建立積件庫，教師仍可按自己的教學(xué)安排組織和生成有個人特色的課件。每個知識點反映典型的相關(guān)內(nèi)容，各個知識點相對獨立，并對不同課程具有通用性。

3.深化課程知識鏈的關(guān)聯(lián)與重組。同一個知識點可具有不同的存在狀態(tài)，既可進一步細分，又可被包含在一個容量更大的知識點中。力學(xué)類課程和后續(xù)專業(yè)課程有重要關(guān)聯(lián)和銜接關(guān)系，如“土木工程材料”、“混凝土結(jié)構(gòu)原理”和“鋼結(jié)構(gòu)”等課程都涉及材料力學(xué)性能，“鋼結(jié)構(gòu)”和“材料力學(xué)”課程都涉及截面幾何性質(zhì)部分，“基礎(chǔ)力學(xué)”課程中連接件計算、壓桿穩(wěn)定計算等專業(yè)內(nèi)容“鋼結(jié)構(gòu)”課程仍有涉及，結(jié)構(gòu)動力計算部分是后續(xù)“工程結(jié)構(gòu)抗震”課程教學(xué)的重要鋪墊。教學(xué)上應(yīng)避免內(nèi)容重復(fù)講授或知識點的缺位，更應(yīng)基于積件思想注重知識再現(xiàn)、重組和深化?，F(xiàn)在諸如三峽大學(xué)求索學(xué)堂等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺都是以知識點為中心來組織網(wǎng)絡(luò)課程素材的。一個知識點除呈現(xiàn)其文字材料外，還能呈現(xiàn)該知識點與前驅(qū)和后繼知識點鏈接，學(xué)生可快速查看相關(guān)知識點以及其重要程度、要求掌握程度、幫助理解該知識點的例題和多媒體課件（可包含動畫、視頻、音頻等）。深入研究課程群間知識點的聯(lián)系，進行課程的整合和關(guān)聯(lián)知識重組，有助于幫助學(xué)生形成完整的專業(yè)知識鏈條和知識樹結(jié)構(gòu)?；谥R點的教學(xué)資源庫建設(shè)，可為資源重復(fù)利用和擴展帶來極大的靈活性，為不同教師從開放的積件庫中選擇資源或按積件化模式共享教學(xué)資源提供便利。但目前網(wǎng)絡(luò)課程平臺并不能幫助專業(yè)教師實現(xiàn)課程間的關(guān)聯(lián)和重組。目前一些針對建筑工程專業(yè)實訓(xùn)課程開發(fā)的商業(yè)仿真軟件，運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等手段多渠道多方法地創(chuàng)設(shè)出生動活潑的教學(xué)情景?；诰唧w建筑工程仿真，在理論課程和實習(xí)實踐、在校學(xué)習(xí)和畢業(yè)工作間搭設(shè)互通立交橋梁，更可以具體工程為背景，以建筑施工為主線，串聯(lián)土木工程材料、地基與基礎(chǔ)、混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計等多門主干課程的諸多知識點，為土木工程專業(yè)課程關(guān)聯(lián)與重組提供教學(xué)新思路。

4.建立以積件設(shè)計思想的專業(yè)課程集成與立體化教學(xué)體系。伴隨著教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮和教學(xué)理念的探索，現(xiàn)代教學(xué)媒體的應(yīng)用為教學(xué)手段改革提供了突破口。教學(xué)媒體從視聽教育、計算機輔助教學(xué)到多媒體計算機輔助教學(xué)課件的演變過程，標(biāo)志著人們對計算機輔助教學(xué)的認識上升到一個新的階段。傳統(tǒng)課件固化了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略和知識的呈現(xiàn)方式，素材數(shù)據(jù)的重復(fù)利用率和數(shù)據(jù)共享率不高，學(xué)生的參與度也較低。以知識點的表示、管理和利用為基礎(chǔ)的課程建設(shè)是今后數(shù)字化教學(xué)的主要方向。基于知識點關(guān)聯(lián)的土木工程專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺其實就是積件化的設(shè)計思想和網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)，這需要有網(wǎng)狀的教學(xué)軟件與其相適應(yīng)。利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)推導(dǎo)出教學(xué)中的共性問題，可引導(dǎo)教師改進教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主地進行個性化學(xué)習(xí)。基于積件設(shè)計思想的課程體系改革，可促進課程體系的融合和優(yōu)化和立體化教學(xué)體系的建立。

5.探索積件設(shè)計的微型學(xué)習(xí)策略。按照積件設(shè)計思想建設(shè)開放式教學(xué)資源平臺，符合以學(xué)生為中心的教學(xué)理論的發(fā)展，有助于學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)策略。基于課程知識點關(guān)聯(lián)和積件設(shè)計思想來設(shè)計實用、短小、微型的標(biāo)準(zhǔn)知識點進行課程內(nèi)容組塊，由簡到繁、由易到難、循序漸進、再到創(chuàng)新提高的學(xué)習(xí)資源設(shè)計符合人才培養(yǎng)規(guī)律，便于學(xué)生對專業(yè)知識體系的掌握。利用基于知識點關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺進行學(xué)習(xí)，具有人機交互性、學(xué)習(xí)的便利性和靈活性。教學(xué)平臺導(dǎo)學(xué)功能應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面：一是通過知識點邏輯關(guān)系和基于知識點的結(jié)構(gòu)鏈接，學(xué)生可以確定自己學(xué)習(xí)順序和掌握情況，二是對知識點關(guān)聯(lián)度密切的前驅(qū)專業(yè)知識點進行復(fù)習(xí)和鞏固。

6.核心知識點與實時實習(xí)模式?；诜e件設(shè)計思想的課程整合同樣可適用于實踐教學(xué)。實踐教學(xué)環(huán)節(jié)可按知識點進行學(xué)習(xí)和跟蹤考核，以學(xué)習(xí)的核心知識點進行歸納梳理，實施以核心知識點為主的彈性小學(xué)分制和實時實習(xí)模式。通過豐富專業(yè)教學(xué)資源，完善實習(xí)指導(dǎo)手冊，采用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實訓(xùn)課程、求索學(xué)堂等現(xiàn)代化教學(xué)手段，建立以工程照片、視頻資料為主的實習(xí)資料庫和實習(xí)基地建設(shè)，使學(xué)生全階段不間斷地進行實踐教學(xué)，實現(xiàn)與理論教學(xué)全過程同步的“實習(xí)”，實現(xiàn)理論課程（課本）—電子視聽和仿真資源（視頻、軟件）—工地實踐（實物）三者的有機互聯(lián)，強化理論與實踐的相互滲透和反復(fù)交替過程，使理論教學(xué)與實踐教學(xué)實現(xiàn)無縫實時銜接，學(xué)生理論學(xué)習(xí)和實踐教學(xué)系統(tǒng)化、完整化，構(gòu)建立體化教學(xué)體系。

二、結(jié)語

第9篇：思想建設(shè)論文范文

一、正確把握企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作的辯證關(guān)系

企業(yè)文化作為一種先進的管理思想,應(yīng)用在到企業(yè)管理中,成為企業(yè)凝聚人心,塑造形象,增強企業(yè)活力和競爭力的重要載體和方法,是思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢和現(xiàn)代企業(yè)管理的好形式。思想政治工作是黨用人類最先進、最科學(xué)的世界觀和方法論去教育人,啟發(fā)人,解決人們的思想、立場和行為的問題,它的政治性要強于經(jīng)濟性,它對企業(yè)管理起導(dǎo)向、保證作用,但不能代替企業(yè)管理。在實際應(yīng)用中,要正確把握兩者的辯證關(guān)系。

(一)在企業(yè)文化建設(shè)中,企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作兩者具有相互促進的關(guān)系,在企業(yè)文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的大量思想問題,需要企業(yè)思想政治工作來解決,有利于開創(chuàng)企業(yè)思想政治工作新局面,為企業(yè)思想政治工作的改進、創(chuàng)新提供了新的途徑。企業(yè)文化建設(shè)的開展有利于把企業(yè)的思想政治工作和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動有機結(jié)合起來,企業(yè)思想政治工作是企業(yè)文化建設(shè)的保證。受企業(yè)集體主義價值觀的教育、主人翁精神的教育、道德教育等把社會效益放在首位的教育等通過思想政治工作來完成。

(二)在企業(yè)文化建設(shè)中,思想政治工作對企業(yè)文化建設(shè)具有指導(dǎo)作用。企業(yè)思想政治工作決定企業(yè)文化的發(fā)展方向,保證企業(yè)文化社會主義性質(zhì)。企業(yè)在文化建設(shè)的活動中,必須符合企業(yè)的管理需要,與思想政治工作保持高度一致,用思想政治工作來指導(dǎo),才能使企業(yè)的文化建設(shè)活動代表社會主義方向。

(三)在企業(yè)文化建設(shè)中,企業(yè)文化是企業(yè)思想政治工作的文化依托。企業(yè)文化為企業(yè)精神不斷豐富新內(nèi)涵,不僅把企業(yè)的價值觀,管理理論涵蓋其中,而且還把經(jīng)營管理都規(guī)范了標(biāo)準(zhǔn)。各種文化活動服從于企業(yè)的經(jīng)營管理、豐富職工的生活,能為企業(yè)的思想政治工作提供更好的依托和環(huán)境。

二、正確區(qū)分企業(yè)思想政治工作與文化建設(shè)的統(tǒng)一性和相異性

(一) 企業(yè)思想政治工作與文化建設(shè)的共同點,具有統(tǒng)一性。

1. 目標(biāo)相同。企業(yè)文化建設(shè)的目的是造就適合本企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的群體意識和共同價值觀,以實現(xiàn)本企業(yè)目標(biāo),同時也是為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù);企業(yè)思想政治工作的目標(biāo)就是以企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動為中心,充分調(diào)動職工的積極性,為企業(yè)的穩(wěn)定、改革、發(fā)展服務(wù),提高全體職工的科學(xué)水平和思想覺悟,增強其改造主觀世界和客觀世界的自覺性,可見企業(yè)思想政治工作與文化建設(shè)目標(biāo)上是一致的。

2. 方向相同。企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作都屬于意識形態(tài)的范疇,在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理中,就是為管理服務(wù)。無論是企業(yè)文化還是思想政治工作都必須與黨保持高度一致,保持社會主義先進文化的發(fā)展方向。

3. 對象相同。對于企業(yè)來說,不論文化建設(shè),還是思想政治工作他們的對象都是企業(yè)的全體職工,都是做人的工作,企業(yè)文化強調(diào)以人為本,讓職工發(fā)揮創(chuàng)一流、爭第一、勤奮,節(jié)儉,多奉獻,為實現(xiàn)企業(yè)利益最大化服務(wù),思想政治工作強調(diào)員工的成就感、需求感、主人翁地位。

(二)企業(yè)思想政治工作與文化建設(shè)的不同點,具有相異性。

1. 理論結(jié)構(gòu)不同。企業(yè)文化有明顯的管理理論結(jié)構(gòu),一般把企業(yè)文化分為物質(zhì)層、制度層、精神層,而的思想政治工作沒有企業(yè)文化一樣分明的結(jié)構(gòu)。企業(yè)文化的精神層和思想政治工作具有較強的統(tǒng)一性,其制度層和物質(zhì)層與思想政治工作也有著千絲萬縷的聯(lián)系,但只作為思想政治工作的外延和擴展,不作為思想政治工作的結(jié)構(gòu)部分。

2. 基本屬性不同。企業(yè)文化屬于管理的范疇,是企業(yè)管理體制的重要組成部分。把現(xiàn)代企業(yè)管理科學(xué)、管理思想和方法融為一體而形成的文化管理,是企業(yè)管理理論的升華,是企業(yè)管理理論的最高境界。思想政治工作的核心是政治,本質(zhì)上屬于意識形態(tài)建設(shè)中政治活動范疇。

3. 工作重心不同。企業(yè)文化與思想政治工作既有密切聯(lián)系,但又不完全重合。企業(yè)文化的重心更多體現(xiàn)企業(yè)家的戰(zhàn)略思考,體現(xiàn)企業(yè)家的政治覺悟、智慧和精神,具有鮮明的個性色彩,因而它只能屬于本企業(yè);思想政治工作主要體現(xiàn)黨的路線方針政策,是全黨思想政治工作的高度統(tǒng)一,具有重要的共同特征。

4. 工作方法不同。在企業(yè)文化形成的過程中,重在使員工對企業(yè)觀念和行為準(zhǔn)則做到高度自覺性和一致,并直接將其轉(zhuǎn)為具體自覺的行為,其制度和行為帶有很強的強制性、嚴肅性。思想政治工作方法,注重疏通和引導(dǎo),說明教育,溝通發(fā)展,一般不帶有強制性。

三、正確拓展企業(yè)文化建設(shè)與政治思想工作的新領(lǐng)域

國有企業(yè)進入了新一輪的發(fā)展時期,面臨著重大的機遇和挑戰(zhàn),企業(yè)文化建設(shè)和思想政治工作也面臨著嚴峻的考驗,文化建設(shè)活動的方式發(fā)生了重大變化,思想政治工作呈現(xiàn)出新的特點:一是思想政治工作一體化,強調(diào)思想政治工作和生產(chǎn)經(jīng)營工作的統(tǒng)一性;二是思想政治工作信息化有利于掌握思想政治工作的主動權(quán);三是思想政治工作社會化,把解決思想問題同解決實際問題相結(jié)合;四是思想政治工作對象知識化,必須用科學(xué)知識探討人的思想發(fā)展規(guī)律,分析人的要求和行為,提高思想政治工作的有效性。面對新問題、新特點,一方面注重推進企業(yè)文化建設(shè),努力拓展思想政治工作的新視野,新領(lǐng)域,推動思想政治工作新發(fā)展,另一方面要繼承傳統(tǒng)的方法,積極開辟新途徑,探索新方法,創(chuàng)造新經(jīng)驗。

(一)加強企業(yè)文化建設(shè),增強思想政治工作的時代感,適應(yīng)思想政治工作知識化的新趨勢。在企業(yè)建設(shè)發(fā)展的過程中,不斷把黨的基本路線新的理論成果貫穿到企業(yè)文化理念中,貫徹到企業(yè)各項工作中去,增強思想政治工作時代感,更加適應(yīng)知識化、人文化的發(fā)展趨勢。企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)發(fā)展到一定管理高度的新要求,既要適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營管理的現(xiàn)實需要,又要創(chuàng)新建設(shè)方式,提升管理新理念。

(二)加強企業(yè)文化建設(shè),拓展思想政治工作的內(nèi)涵外延,適應(yīng)思想政治工作信息化。運用企業(yè)文化建設(shè),加強信息化管理,有利于個人信息的收集、整理、研究。既指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)的改進,又拓展思想政治工作的內(nèi)涵和外延,擴大了信息渠道。同時倡導(dǎo)人本管理思想,增加員工的自主管理,自我價值實現(xiàn)的愿望,文化建設(shè)的個性化更加開放。

(三)加強企業(yè)文化建設(shè),實現(xiàn)思想政治工作與生產(chǎn)經(jīng)營管理的融合,適應(yīng)思想政治工作一體化的新趨勢。運用企業(yè)文化建設(shè)可以將思想政治工作任務(wù)落實到企業(yè)的經(jīng)營管理工作中,企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)是為實現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展,決定了企業(yè)文化建設(shè)走進企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營,具體顯示企業(yè)目標(biāo),更有效斗激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性,使企業(yè)員工只有企業(yè)的價值實現(xiàn)才能實現(xiàn)自身的價值。這種價值取向一致性,正是企業(yè)思想政治工作服務(wù)于企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)中心,實現(xiàn)企業(yè)社會效益和經(jīng)濟效益的目的。

四、正確實現(xiàn)企業(yè)思想政治工作與文化建設(shè)創(chuàng)新的有效結(jié)合

企業(yè)思想政治工作與文化建設(shè)之間有很多共同之處;企業(yè)思想政治工作與文化建設(shè)創(chuàng)新能夠相互促進、相互補充、相互滲透。因此,要使思想政治工作與企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新之間收到相輔相成、相得益彰的效果,必須將二者有機結(jié)合起來。

(一)在文明創(chuàng)建活動工作中結(jié)合。企業(yè)思想政治工作與文化建設(shè)是精神文明建設(shè)中不可缺少的兩個重要組成部分。按照發(fā)展是硬道理的思想要求,創(chuàng)新思想政治工作必須有適當(dāng)?shù)妮d體,把思想道德教育工作融入職工喜聞樂見、廣泛參與的各種文化活動中,使職工在參與中受到教育,提高素質(zhì),認真研究所群眾性精神文明創(chuàng)建活動所達到的效果,通過職工喜聞樂見、豐富多彩、靈活多變的形式,把職工思想道德教育的內(nèi)容具體化,把他們的人生觀、道德觀、價值觀等無形的東西,融入到文化創(chuàng)新活動、辦實事實效活動之中,使企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)落到實處,真正取得實效。

(二)在企業(yè)管理創(chuàng)新工作中結(jié)合。加強企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè),可以促進人們不斷更新觀念和思想解放,可以充分發(fā)揮和顯示企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)的先導(dǎo)作用。同時,企業(yè)思想政治工作和企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)管理創(chuàng)新中有機地結(jié)合起來,更有利于加強人、財、物的管理,理順人與人之間的關(guān)系,促進管理結(jié)構(gòu)優(yōu)化,實現(xiàn)企業(yè)管理體制創(chuàng)新,為調(diào)動職工積極性、主動性、創(chuàng)造性,增強企業(yè)活力開辟有效途徑。此外,企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)在企業(yè)管理創(chuàng)新中有機地結(jié)合,可以促使企業(yè)增強全面提高員工素質(zhì)的要求,更好地促進企業(yè)以文化力提升生產(chǎn)力,積極營造有利于管理創(chuàng)新、人才成長的良好機制和文化氛圍,從道德觀念、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)技能各個方面提高職工的整體素質(zhì),為企業(yè)開發(fā)、儲備人才資源創(chuàng)造良好條件,滿足企業(yè)管理創(chuàng)新和科學(xué)發(fā)展的需要。創(chuàng)新是企業(yè)的主題,企業(yè)在管理創(chuàng)新的過程中,需要思想保證、智力支持、精神動力、文化氛圍,企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)在企業(yè)管理創(chuàng)新中實現(xiàn)有機地結(jié)合,可以發(fā)揮有效的功能和積極的作用。觀念的轉(zhuǎn)變和思想的解放,是企業(yè)管理創(chuàng)新,建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度,實現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。

(三)在培養(yǎng)職工目標(biāo)上結(jié)合。企業(yè)文化作為一種現(xiàn)代企業(yè)管理方式,以“以人為本”的管理理念來運作,通過培育企業(yè)價值觀,體現(xiàn)企業(yè)精神,塑造團結(jié)和諧、積極向上的團隊精神和文明健康的環(huán)境氛圍,來激發(fā)職工群體的積極性、主動性、創(chuàng)造性,提高職工素質(zhì),推動企業(yè)快速發(fā)展。所以,企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)在培養(yǎng)人、塑造人的目標(biāo)上有機地結(jié)合起來,可以使培養(yǎng)人的任務(wù)更加具體化,使企業(yè)精神文明建設(shè)的任務(wù)落到實處。企業(yè)思想政治工作和文化建設(shè)最終目標(biāo)是培養(yǎng)有利于企業(yè)管理創(chuàng)新復(fù)合性人才。企業(yè)思想政治工作強調(diào)滿足職工某種渴求創(chuàng)新的欲望,培養(yǎng)人、關(guān)心人、理解人、尊重人,通過生動活潑的思想政治工作,促進職工自覺地提高思想覺悟、文化素養(yǎng)和技術(shù)素質(zhì)。