高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：心理素質(zhì)；培養(yǎng)；課堂氛圍

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：動手實踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。小組合作學(xué)習(xí)由于能合理地利用競爭機制，從而使學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，促進學(xué)生人格的健全發(fā)展。但是我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生積極、主動參與合作學(xué)習(xí)還不夠。課后，我們進行了調(diào)查并探討，發(fā)現(xiàn)了一些重要的原因?，F(xiàn)在，農(nóng)村學(xué)生，也大多數(shù)生于二孩家庭，不少還是留守兒童，學(xué)生的心理問題不少，部分學(xué)生存在自卑、逆反、冷漠、自私、懶惰厭學(xué)、社交困難等問題。學(xué)生在與他人有不同想法時，會選擇堅持自己的想法，不聽取他人的意見。培養(yǎng)學(xué)生良好的合作學(xué)習(xí)心理素質(zhì)，顯得尤為重要。我認為，應(yīng)該著手從以下幾個方面去開展工作。

一、構(gòu)建輕松和諧、積極有序的課堂氛圍

新課程提倡“營造一種輕松愉悅的氛圍，讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，展現(xiàn)自我”的理念。在開展語文小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)活動中，教師作為主導(dǎo)的身份仍不可改變，創(chuàng)造有利于合作學(xué)習(xí)的課堂氛圍無疑是教師的重要任務(wù)。教師調(diào)控課堂的方式或手段可以是多樣的，但教師必須遵守兩個理念并去力行之。

1.教師要時刻牢記自己的身份

合作學(xué)習(xí)活動中，教師的身份既是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，又是學(xué)習(xí)的參與者。在合作學(xué)習(xí)的課堂上，教師要主動踐行這個理念，使自己的課堂多一點親切的“溫情”，使學(xué)生尤其是本來不夠自信、不夠從容的學(xué)生能從教師身上得到更多的鼓勵與理解，使學(xué)生能感受到合作學(xué)習(xí)課堂和諧的學(xué)習(xí)氛圍與課堂環(huán)境，從而消除壓力感，以輕松的心境去探討語文問題。

2.教師要做一個不動聲色的課堂調(diào)節(jié)與掌控的藝術(shù)家

教師能藝術(shù)性地調(diào)控一節(jié)課，對語文合作學(xué)習(xí)的課堂能營造出使學(xué)生思維更活躍、探索熱情更高漲、合作欲望更強的氛圍起到至關(guān)重要的作用。合作學(xué)習(xí)的課堂，其實教師更應(yīng)該比傳統(tǒng)的教學(xué)模式對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程跟蹤得更緊密，要處處留心、時時注意，適時及時、點撥引導(dǎo)，從而使合作學(xué)習(xí)更具實效。在這個方面，教師進行點撥提醒，通過巧設(shè)問題，采用小組之間形成競爭的方式，加強學(xué)生的責(zé)任感與榮譽感，使學(xué)生具備合作學(xué)習(xí)的動力。

二、培養(yǎng)學(xué)生具備團結(jié)協(xié)作、尊重他人的人格品質(zhì)

我們在德育工作中，都會重視對學(xué)生進行團結(jié)協(xié)作、尊重他人的品質(zhì)教育，而合作學(xué)習(xí)的特點突出體現(xiàn)在合作上。這一個過程就是一個傾聽他人、與他們溝通的過程。因此，在看似與德育無關(guān)的語文合作學(xué)習(xí)中，加強對學(xué)生進行團結(jié)協(xié)作、尊重他人的品質(zhì)教育是一項不可小視的任務(wù)。

教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，進行單個力量與小組力量的比對，進行小組之間或小組內(nèi)階段性比較，從而切身感受到小組團隊精誠合作的力量是偉大的，使他們真正明白“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種“他山之石，可以攻玉”的態(tài)度，收獲合作、溝通與傾聽給學(xué)習(xí)帶來的樂趣。

在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)會傾聽是一種重要的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣與學(xué)習(xí)能力。教師必須讓學(xué)生清楚，只有懂得尊重他人的人，才會得到他人的尊重的道理。在合作學(xué)習(xí)中，要尊重他人先從學(xué)會做一位傾聽者做起。合作學(xué)習(xí)是一個生動活潑的主動和富有個性的過程，看似放任自由般，但實質(zhì)上要求教師做一個暗中調(diào)控高手，要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽，要讓學(xué)生明白：學(xué)會傾聽是尊重他人的一種表現(xiàn)，它能使我們在傾聽別人的意見或發(fā)言里，吸取別人思想中的精華，博采眾長，以彌補自己思考問題的不足，也能使我們在傾聽中觸發(fā)思維靈感。因此，教師要對學(xué)生做出傾聽的明確要求：細心認真，耐心虛心，聽思同步。特別是強調(diào)學(xué)生有聽才有思，邊聽邊思考，從而發(fā)現(xiàn)別人發(fā)言中的不足與可取之處，為善于舉一反三、注意辨析、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與培養(yǎng)更強的探討能力打基礎(chǔ)。

三、在合作學(xué)習(xí)的過程中，處理好獨立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)

在小組合作學(xué)習(xí)問題解決的過程中，要重視處理好獨立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系，因為學(xué)生良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)是最終的目標(biāo)。

合作學(xué)習(xí)是建立在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上才能進行的。如果教師不引導(dǎo)學(xué)生自主思考，就組織小組討論，那么少數(shù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生具備了合作交流的某些條件，成為小組合作的主宰，而大部分學(xué)生，特別是學(xué)困生，基礎(chǔ)薄弱，缺乏參與小組合作的主動性，沒有形成自己的思路、沒有找到解決問題的方法，沒有自己的見解，放棄了思考、表現(xiàn)的機會，就只好盲從別人的見解，或者對別人的觀點漠不關(guān)心。這樣的合作討論無形中剝奪了學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)的機會，大部分學(xué)生的思維得不到真正的培養(yǎng)與發(fā)展。

四、建立并實施有效的評價機制是合作學(xué)習(xí)成功的保障

1.建立激勵性評估機制，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神

調(diào)查表明，激勵性評估機制是培養(yǎng)學(xué)習(xí)合作精神、增進學(xué)生自信心、提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績的關(guān)鍵因素之一。對小組合作學(xué)習(xí)情況進行評價，“小組合作表現(xiàn)”是評價的主要指標(biāo)。它包括小組成員的差異性、小組成員的合作方式、小組成員的參與度、個人對集體學(xué)習(xí)的貢獻等。教師要將激勵性評價指標(biāo)公布給學(xué)生，并定期引導(dǎo)學(xué)生對小組合作學(xué)習(xí)情況進行評價。

2.整體評價和個體評價相結(jié)合

傳統(tǒng)的語文教學(xué)習(xí)慣于全體化而較少考慮個性差異。在對合作學(xué)習(xí)評價時我們要避免這么一個做法，那就是認為合作學(xué)習(xí)是集體合作的智慧結(jié)晶，所以，就認為對合作學(xué)習(xí)評價應(yīng)該以合作團體的成績作為評價標(biāo)準(zhǔn)。這無疑也是正確的，但教師如果僅僅在教學(xué)時把評價和贊賞過多地放在合作學(xué)習(xí)小組整體上，就會導(dǎo)致忽視個體的發(fā)展。只有把整體評價與個體評價結(jié)合起來，在注重整體性評價的同時，教師要注意多了解單個學(xué)生的學(xué)情，考慮不同學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中的心理差異、參與情況等表現(xiàn)，依據(jù)學(xué)生差異對他們的表現(xiàn)進行發(fā)展性評價。既要引導(dǎo)優(yōu)秀學(xué)生乘風(fēng)破浪，又要幫助學(xué)困生翻越學(xué)習(xí)巔峰，尤其學(xué)困生在組內(nèi)可安排他們優(yōu)先發(fā)言，

培養(yǎng)或呵護他們的自信心，多一些鼓勵與發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，教師對學(xué)困生每次進步要加以肯定，只有合作學(xué)習(xí)中的個體得到參與成功的喜悅，整體的評價才是真實的，合作學(xué)習(xí)的目的才會真正實現(xiàn)。

3.過程評價應(yīng)重于終結(jié)性評價

傳統(tǒng)的教學(xué)評價教師習(xí)慣于終結(jié)性評價，習(xí)慣用成績作為惟一的評價，但這種評價方式不適合語文合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)實質(zhì)強調(diào)“促進全面但非均衡的發(fā)展”，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，只要不同層次的學(xué)生都積極參與到學(xué)習(xí)活動中來，都能夠超越自我，獲得進步，就應(yīng)予以較高評價，這種評價不是終結(jié)性的水平認定，而應(yīng)是一種激勵、一種反思、一種改進，它能促進學(xué)生進一步學(xué)會合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意愿得到增強，從而進一步學(xué)好語文，提高學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)能力。因此，合作學(xué)習(xí)過程性評價應(yīng)重于終結(jié)性評價。

總之，高中尤其是農(nóng)村高中，語文小組合作學(xué)習(xí)學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，不是一日可以成功的事，需要我們不斷地去摸索與總結(jié)，不斷地去滲透于課堂，從而逐步實現(xiàn)。

第2篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

在中學(xué)語文教學(xué)中，最為重要的一項任務(wù)就是提高中學(xué)生的閱讀和寫作水平。目前，有一些老師已經(jīng)認識到課外閱讀和寫作文的重要性，但他們雖有認識，卻僅僅停留在課本內(nèi)容上，對于課外一些讀物的涉獵卻少之又少。我們知道課外閱讀對于中學(xué)生相當(dāng)?shù)闹匾?，中華人民共和國教育部曾在 2001 年制定了《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在這個標(biāo)準(zhǔn)中就非常清晰地規(guī)定了中學(xué)生課外閱讀的書籍?dāng)?shù)字和數(shù)目。這反映出，我國現(xiàn)在已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變語文教學(xué)方向，即從語文能力為核心的教學(xué)目地向以語文素養(yǎng)為核心的教學(xué)目地轉(zhuǎn)變。根據(jù)國家的要求，我們可以看出課外閱讀越來越重要。所以，作為中學(xué)語文老師，我們也必須響應(yīng)國家的政策從思想上重視課外閱讀，必須把課外閱讀對中學(xué)生作文能力和學(xué)生語文素養(yǎng)的重要性提高到一定高度上來。那么，我們?nèi)绾蝸硖幚磉@個問題呢？作者根據(jù)自己的實踐，認為中學(xué)語文教師可以通過以下幾個步驟實現(xiàn)：

 

一、中學(xué)語文教師要轉(zhuǎn)變觀念，認識到課外閱讀的重要性

新課改明確規(guī)定初中生要學(xué)會制定自己的閱讀計劃，廣泛涉獵各種類型的課外讀物，閱讀總量不能少于260萬字。這就告訴我們，以傳統(tǒng)的語文能力為核心教學(xué)目標(biāo)的舊觀念必須改變，轉(zhuǎn)化為以語文素養(yǎng)為核心教學(xué)目標(biāo)的新觀念。

 

由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生為了應(yīng)付考試，就必然要花費許多的時間與精力在學(xué)習(xí)上，必然會影響到課外閱讀的時間與精力，同樣也不利于學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的養(yǎng)成。再加上中學(xué)語文教師陳舊的教學(xué)觀念，教學(xué)側(cè)重于對教材的理解，不注重學(xué)生的課外閱讀，也影響到了學(xué)生的課外閱讀態(tài)度。因此，要想把課外閱讀與學(xué)生寫作能力的提高有效結(jié)合起來，中學(xué)語文教師必須轉(zhuǎn)變觀念，認識到課外閱讀對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)中要注重對學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)，重視對學(xué)生閱讀能力與閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。同時中學(xué)語文教師還應(yīng)該與家長進行溝通，改變家長對課外閱讀的消極態(tài)度。

 

二、中學(xué)語文教師要把寫作作為目標(biāo)與指導(dǎo)，以寫促讀

閱讀與寫作之間的關(guān)系是密不可分的。閱讀能力較強、閱讀量大的學(xué)生相對會積累更多的語言與技巧，其寫作能力往往要比閱讀少的學(xué)生要強。因此，中學(xué)語文教師在教學(xué)過程中，可以把寫作作為目標(biāo)與指導(dǎo)，以寫作來促進學(xué)生的閱讀。為此，中學(xué)語文教師需要做到以下幾個方面：

 

1.鼓勵學(xué)生擴大課外閱讀，重視學(xué)生對語言的積累。語言積累對于學(xué)生寫作能力的提高非常重要，豐富的語言積累是學(xué)生寫作能力有效提高的前提條件。但是學(xué)生的語言積累是一個長期而緩慢的過程，單純依靠課堂教學(xué)與學(xué)生對教材的閱讀是遠遠不夠的。因此，中學(xué)語文教師必須要鼓勵學(xué)生擴大課外閱讀，重視學(xué)生對語言的積累。

 

2.老師要讓中學(xué)生學(xué)會精讀與泛讀，要把對經(jīng)典的精讀作為重點。我們的學(xué)生有許多的課外書籍可以讀，但是，我們不可能把所有的書都讀完。所以，作為老師就必須讓學(xué)生知道怎樣去分別書籍，一定要讓學(xué)生掌握精讀與泛讀，向?qū)W生推薦一些好的作品，進行精讀；還要指導(dǎo)中學(xué)生進行泛讀；以此來激勵中學(xué)生豐富自己的語言知識面，擴大自己的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。當(dāng)然，老師還要鍛煉中學(xué)生的閱讀速度，目的是讓我們的學(xué)生有一個良好的閱讀習(xí)慣，以便于有效地精讀和泛讀各種課外書籍。

 

三、激勵學(xué)生把閱讀課外書籍當(dāng)作寫作的基礎(chǔ)

我國著名的語言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“課外閱讀是增強中學(xué)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，課外閱讀搞得好，對于中學(xué)學(xué)生的寫作有很大幫助，作文寫得好的學(xué)生很可能得力于課外閱讀。”因此，我們得出，閱讀課外書籍對寫作的影響很大，一旦學(xué)生把閱讀課外書籍看作是寫作文的基礎(chǔ)，就很有可能迅速提高寫作能力。所以，作為語文老師，我們必須在教課時指導(dǎo)學(xué)生將寫作和閱讀課外書籍連接起來，用閱讀課外書籍來指導(dǎo)寫作。我們可以利用下面的兩種方式來完成：

 

1.指導(dǎo)學(xué)生要歷練文字，把握好語言的文采和詞語。文字是組成文章的基礎(chǔ)，寫好作文最為重要的就是要把文字運用好。但是，我們要想運用好文字絕不是老師在課堂上講講課就能實現(xiàn)的，必須要求學(xué)生有豐富的知識面，要閱讀大量的書籍。利用閱讀書籍來掌握文字的運用，利用閱讀書籍來積累辭藻和詞句搭配，準(zhǔn)確地掌握詞句的真正意義。所以，我們必須指導(dǎo)學(xué)生以閱讀課外書籍為基礎(chǔ)來錘煉語言文字，著重鍛煉語句和文章的文采，從而提高學(xué)生的寫作能力。

 

2. 指導(dǎo)學(xué)生精煉地構(gòu)造文章的框架，使文章脈絡(luò)清晰。寫作不僅僅是語言文字的運用，還包括精練的框架，清晰的脈絡(luò)，這就增加了習(xí)作的難度。想要培養(yǎng)中學(xué)生精煉的構(gòu)造文章的框架，就必須要求學(xué)生大量地閱讀課外書籍。例如：精讀名家散文，通過精讀，理解文章的結(jié)構(gòu)框架、方法和技巧。當(dāng)然，我們在讀了這些名作之后要鼓勵學(xué)生進行模仿寫作，利用模仿來提高能力。

第3篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；學(xué)習(xí)心理；教學(xué)

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】1671-1270(2011)06-0063-01

一、最為完備的語文學(xué)習(xí)心理解讀

高考語文大綱是中學(xué)語文科目考試的最高綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，對高中語文教學(xué)復(fù)習(xí)具有權(quán)威性的指導(dǎo)作用，本人從心理學(xué)角度，對語文考試大綱進行闡釋，突出了高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)心理最完美的品質(zhì)。

（一）就“考試能力要求” 突出“語文智力水平”

智力在心理學(xué)多指觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力，其中思維能力是智力的中心，對以語言為媒介承載祖國文化的語文學(xué)科來說，語文智力指的是“高考語文要求測試識記、理解、分析綜合、表達應(yīng)用和鑒賞評價五種能力，這五種能力表現(xiàn)為五個層級?！边@五種能力構(gòu)成語文的智力結(jié)構(gòu)，其中突出中心的是“表達應(yīng)用”能力，閱讀的“鑒賞評析”，這就突出語文的性質(zhì)特點，即自己要善于利用語言媒介來表達思想，又要利用語言閱讀來弄別人表達的思想。將語文智力水平擺列出來，這樣語文教育的能力目標(biāo)更加明晰，更加凸顯語文學(xué)科的學(xué)科特點，把語文質(zhì)的概念用心理學(xué)來表達，為語文教學(xué)奠定了學(xué)科目標(biāo)方向。

（二）就考試內(nèi)容：突出“語文知識”及語文心智技能“語文閱讀技能”“寫作表達技能”“語言技能”

高考語文考試大綱考試內(nèi)容分為五大類，“第一，語言知識和

語言表達：能識記基本的語言知識，掌握常見的語言表達技能。 第二，文學(xué)常識和名句名篇：能識記文學(xué)常識，默寫常見的名句名篇。第三，古代詩文閱讀：能閱讀淺易的古代詩文。第四，現(xiàn)代文閱讀：能閱讀一般社會科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品。第五、寫作能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章?！备爬ㄟ@五項考試內(nèi)容，就心理學(xué)角度來說，分為語文知識和語文心智技能，語文知識包括語文陳述性知識能識記基本的語言知識，文學(xué)常識和名句名篇能識記文學(xué)常識，默寫常見的名句名篇，這些語文知識需要基礎(chǔ)的記憶和理解，更多的需要學(xué)習(xí)的汗水，特別是語文學(xué)習(xí)的習(xí)得。當(dāng)然語文其他能力也對語文陳述性知識產(chǎn)生一定的影響?？荚噧?nèi)容方面，現(xiàn)代文閱讀和古代詩文閱讀和寫作就屬于語文心智技能，涉及到語文思維核心，突出語文思維能力，既然語文技能的提出，那么就打破語文神圣天賦說，更加突出語文學(xué)科特點，這為語文教學(xué)提供了訓(xùn)練的心理學(xué)依據(jù)。語言技能，作文技能，閱讀技能就可按照技能訓(xùn)練的方式，按照科學(xué)的方法，而不是憑空所想，隨意模仿或刻意追求某種模式，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，或部隊訓(xùn)練高強度的疲勞訓(xùn)練，應(yīng)該以語言為媒介，按照認識，理解，表達應(yīng)用，語言技能要規(guī)范，閱讀技能要閱讀，積淀文化素養(yǎng)，充分概括和總結(jié)，寫作技能要勤練，多思，講求技巧。由于口語考試的不易操作，高考語文教學(xué)大綱并沒有對口語做出考試規(guī)范。但口語交際卻每時每刻都在運用著，不可偏廢。

（三）就語文實踐：突出語文“智力”“與非智力”因素

高考語文一半是知識，技能和智力的考查，同時也是對考生，情感、意志、體力的挑戰(zhàn)。一個臨事不懼，從容不迫，做事大膽，仔細的良好心態(tài)，不是教師、學(xué)校、家庭過分溺愛，萬事都事先考慮好，而應(yīng)該是自己敢于經(jīng)歷風(fēng)雨，接受生活磨礪，從生活中，從汗水中尋找生活的真諦，探尋成功的捷徑。語文大綱提到的能力，實際上能力指的是一種個人的個性心理，這就承認語文繽紛多彩的內(nèi)容和形式，為語文教學(xué)實踐和學(xué)習(xí)開闊了視野，為語文實踐開拓走出課堂奠定了心理學(xué)依據(jù)。語文智力水平提高，應(yīng)在各種非智力條件下，即社會文化生活，個人生活背景，和自己對社會生活的理解和領(lǐng)悟條件下，來訓(xùn)練自己語文技能，語文不是圉于象牙之塔的，而是走進廣闊的社會生活實踐，為語文教學(xué)指明了方向。

二、高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)心理概況

通過實踐調(diào)查，高中生年齡大多在十七、八歲，正值風(fēng)華正茂的黃金歲月。身體生理活動緊急集合，身體發(fā)育的拔節(jié)，第二性狀的出現(xiàn)，致使高中學(xué)生心理發(fā)生了巨大的波瀾，高中學(xué)生社會閱歷擴展繼思維方式的變化，成長的煩惱，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)也較突出，而語文又是一門承載社會文化比較豐厚的實踐科目，最能反映高中學(xué)

生心理的靈光。

為此我們制作一份調(diào)查表，主要通過語文學(xué)習(xí)的動機，語文學(xué)習(xí)的興趣，語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識，閱讀，寫作，教師對學(xué)生的影響等來分析。通過對我們學(xué)校的學(xué)生的打點取樣，仔細分析得出如下結(jié)論。

高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)心理有其共性：對語文興趣稍減，語文動機不明確，語文閱讀難以向深發(fā)展，對閱讀作品不感興趣。寫作文缺乏哲學(xué)的思辨，課外語文學(xué)習(xí)時間較少，對作品鑒賞缺乏應(yīng)有的力度，普遍對語文教師專業(yè)素質(zhì)要求較高。語文學(xué)習(xí)的逆反心理，自我封閉心理，閱讀的懶散心理，消遣性閱讀的成癮性心理。

第4篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

（一）經(jīng)典誦讀

1、關(guān)于經(jīng)典。

主要指的是在民族文化起源和發(fā)展中所形成的，而且是經(jīng)過了一段較長的歷史時間積淀下來的能夠代表民族精神核心的東西，是民族文化的精髓和生命，是能夠反映本民族人類情感與智慧的某些代表性的文學(xué)作品等。

2、關(guān)于誦讀。

對誦讀的界定主要是指通過對聲調(diào)抑揚頓挫的吟詠，讓人們熟讀成誦。并在這樣一種過程中通過自己的精思細想,漸漸的體會到所誦讀內(nèi)容的情感與內(nèi)涵。這一教學(xué)方法主要包括是吟誦、朗讀、熟讀、背誦。

（二）在中學(xué)語文教學(xué)中實施經(jīng)典誦讀的價值意義

1.學(xué)科意義：培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

有關(guān)語文能力的提高是一個有關(guān)聽、說、讀、寫全面結(jié)合的整體，各種能力之間有著關(guān)聯(lián)效應(yīng)。而誦讀則是鏈接各項能力的一座橋梁，能夠?qū)φZ文能力中的聽、說、讀都能夠產(chǎn)生一定的積極作用。在中學(xué)語文中進行經(jīng)典誦讀的教育能夠讓學(xué)生通過對經(jīng)典的不斷誦讀，反復(fù)的咀嚼，提高他們聽、說、讀、寫的能力，進而全面提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.智育意義：承接民族精神和民族文化，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

文化是人類發(fā)展的社會基因，而民族文化則是民族的基因。優(yōu)秀的民族文化對一個民族、一個國家的生死存亡起著至關(guān)重要的作用。因此，有必要通過教育的手段來對傳統(tǒng)的民族精神和文化進行人為的傳授。每一種文明大都是通過“經(jīng)典”來探索和繼承民族文化的核心價值。通過對“經(jīng)典”的課堂教育能夠讓中學(xué)生認識到本民族文化的深刻內(nèi)涵和強大的吸引力，增強他們對本民族的認同感。在中學(xué)語文教育中進行經(jīng)典誦讀的教育對于學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵具有重要的價值意義。經(jīng)典中蘊含著強大的精神品質(zhì)和許多優(yōu)良的道德準(zhǔn)則。堅持經(jīng)典誦讀的長期教育對于學(xué)生行為舉止具有潛移默化的影響，通過對經(jīng)典的領(lǐng)悟能夠?qū)W到更多為人處世的原則，從而實現(xiàn)陶冶中學(xué)生道德情操、凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)他們健全人格的德育意義。

二、在中學(xué)語文教育中實施經(jīng)典誦讀的途徑探討

（一）為學(xué)生搭建多元化的誦讀平臺

在教育中環(huán)境因素的影響有著重要的作用，古往今來環(huán)境在教育中的作用也一直被人們重視。在中學(xué)語文中開展經(jīng)典誦讀同樣也需要環(huán)境的影響作用，學(xué)校要為學(xué)生建設(shè)一個良好的誦讀平臺，建立一個適宜的誦讀環(huán)境。要將傳統(tǒng)經(jīng)典因素注入到校園環(huán)境建設(shè)之中，比如在校園的櫥窗之內(nèi)定期貼出有代表性的文章，其中文章內(nèi)容要做到題材多樣，韻律感強，短小易記。還可以利用校園的廣播在播放時段進行經(jīng)典文章的誦讀，從聽覺上刺激中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情。另外，還以通過舉辦豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動，進行經(jīng)典誦讀比賽等在校園營造濃厚的經(jīng)典誦讀環(huán)境，也為經(jīng)典誦讀教育的順利開展提供條件。

（二）在教學(xué)資源上，要充分利用語文課本

中學(xué)的語文課本都是經(jīng)過專家學(xué)者的認真研究為中學(xué)生量身制作的，其中也包含了大量的有關(guān)經(jīng)典的文章，因此，在中學(xué)語文教育中要學(xué)會運用這樣一種現(xiàn)有的強大資源。首先，在教材的魅力的挖掘上。課本中收錄了具有不同體裁和風(fēng)格的文言文、古詩詞等，這些文言文和古詩詞不僅語言精練而且文辭優(yōu)美，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感，對學(xué)生來說具有很強的可誦讀性。另外，教師要在經(jīng)典誦讀實施的過程中對學(xué)生進行適時的指導(dǎo)與引導(dǎo)，讓他們更好的領(lǐng)略到其中的內(nèi)涵。其次，培養(yǎng)學(xué)生從多角度領(lǐng)略經(jīng)典的能力。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，學(xué)生對經(jīng)典誦讀的領(lǐng)悟也是各有不同，這時就要求老師在教學(xué)過程中，應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極發(fā)表不同的見解，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中進行思維的碰撞與交流。教師也要避免一味的使用標(biāo)準(zhǔn)答案來限定學(xué)生的思維，這樣才能給他們更多的進步空間。

（三）對中學(xué)生實施經(jīng)典誦讀教育中利用多樣化的教學(xué)資源

科技的發(fā)展和進步催生了教學(xué)方式的改變，在教學(xué)中不再單一的依靠教師的口頭講授而是可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等現(xiàn)代化的資源進行教學(xué)活動的開展。因此，對中學(xué)生實施經(jīng)典誦讀課程的教育也可以使用多媒體技術(shù)等，學(xué)生通過對視頻的觀看和對經(jīng)典誦讀的聽覺訓(xùn)練能夠更好的激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱性，也能夠更好的提高他們的語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典的能力。

三、小結(jié)

第5篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

一、高中語文學(xué)科中語文思維能力的基本特點

在高中語文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的語文思維，需要正確認識其實際特點。首先，語文思維的培養(yǎng)具有廣泛性。因為人的思維空間有無限性這一特點，所以學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，其思維是多樣化的。而語文學(xué)科會涉及到許多方面的領(lǐng)域，比如學(xué)校、社會、家庭、思想道德等等。因此，在這個過程中，教師的引導(dǎo)作用非常重要，能夠幫助學(xué)生做好自身的正確定位，朝著正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)前進。其次，語文思維的培養(yǎng)具有滲透性。語文知識可以滲透到人的大腦，促使其想象和思考。而優(yōu)秀文章的內(nèi)容則是一種思維活性的催化劑，教師應(yīng)該借助這一特點來引導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)的想象與創(chuàng)造，在體會語文魅力的同時，感悟語文知識的美，利于增強其創(chuàng)造性思維能力。最后，語文思維的培養(yǎng)具有交流性。交流方式既包括語言交流，也包括文字交流，利于促進學(xué)生的思維發(fā)展，不斷地探索與發(fā)現(xiàn)新知識[1]。而教師在這個過程中，可引導(dǎo)學(xué)生去開拓思維空間，創(chuàng)造性地挖掘更深層次的語文知識內(nèi)涵，提高學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時，也利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文思維。

二、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語文思維的策略

（一）通過情境教學(xué)模式培養(yǎng)語文思維

語文思維具有廣泛性與無限性，所以語文答案并不唯一，也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是卻可以在各種思維碰撞下尋找出當(dāng)前最優(yōu)的答案。這就需要教師為學(xué)生提供足夠的思考空間，鼓勵其積極思考，采用創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓學(xué)生在積極參與的過程中不斷提高自身的思維活躍度，最終可培養(yǎng)學(xué)生的語文思維。因此，教師可以選擇使用情境教學(xué)模式來達到這一教學(xué)目的，讓學(xué)生在自主思考與學(xué)習(xí)的過程中探索出問題的創(chuàng)造性答案。比如在《荷塘月色》這一課文教學(xué)中，教師可以借助多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)情境，播放荷塘月色相關(guān)影片或音樂，讓學(xué)生身臨其境地去感受月色之下荷塘夜景的氣氛與環(huán)境，從而去感悟該文的內(nèi)涵。教師可以適時提問學(xué)生：“在這一荷塘月色中，哪個地方給你最大的吸引力？”而這一問題體現(xiàn)出開放性的特點，與語文思維的廣泛性和無限性相符合，既可以讓學(xué)生帶著疑問走進情境之中，去理解課文內(nèi)容，又可以讓學(xué)生去思考和探索個性化答案，利于培養(yǎng)其語文思維。

（二）“橫向比較+縱向挖掘”培養(yǎng)更深刻的語文思維

要培養(yǎng)學(xué)生的語文思維，還需要注重思維的深刻性，要求學(xué)生能夠?qū)δ硞€事物或問題進行深入的思考，挖掘其本質(zhì)，進入到深層次的思維空間里，探索出個性化和深刻性的答案。尤其是高中學(xué)生即將邁入大學(xué)階段，其思維的深刻性不能僅僅停留在思維淺表層，而需要深入到更深層中去，為未來的學(xué)習(xí)，甚至是工作都打下良好的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去深入探究課文中深藏的內(nèi)涵[2]。比如在《道士塔》這一課文教學(xué)中，教師可以在課前準(zhǔn)備好《大敦煌》和《守護敦煌》的視頻短片，在課堂上讓學(xué)生觀看，引導(dǎo)學(xué)生對其進行橫向比較，并且對其進行縱向挖掘。在這個基礎(chǔ)上，再回到課文之中，去深入挖掘該文的內(nèi)涵：王道士的無知和外國人的貪婪導(dǎo)致敦煌文物流至國外，而這只是表層原因，根本原因卻是當(dāng)時清政府的腐敗無能。通過深層次的閱讀和思考，學(xué)生可以深入體會作者那種不甘和憤恨的心情，甚至可以體會敦煌研究院專家的屈辱和深恨，或許還可以融入到作者的角色中去感受自己對王道士的憤怒。在這個過程中，加深了學(xué)生語文思維的深刻性，利于提高其語文思維能力。

（三）通過小組合作培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力

小組合作學(xué)習(xí)方式利于培養(yǎng)學(xué)生的語文思維。因為在合作學(xué)習(xí)小組中，學(xué)生個人的學(xué)習(xí)能力及其研討精神會更加受到關(guān)注，利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立語文思維能力[3]。比如在《裝在套子里的人》課文教學(xué)中，教師可以采用小組合作方式進行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主分組后，提出可以激起學(xué)生思維浪花的有效教學(xué)任務(wù)。比如：如何看待別里科夫恐懼變革卻又為沙皇專制助紂為虐的行為？如何看待別里科夫戲劇性之死？你們認為柯瓦連科是怎么樣的一個人？在完成任務(wù)的過程中，學(xué)生都會從自身的獨特性思維出發(fā)，提出不同的見解，或者提出不同的解題思路，并在小組討論與交流的過程中進行匯總，利于鍛煉自身的獨立思維能力，也可以更好地理解課文內(nèi)容。

第6篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

但是，在中國傳統(tǒng)的教育體系下，對語文教學(xué)大多都是老師們不厭其煩的逐字逐句講解，而學(xué)生則是機械式的被接受,在老師的“大棒”政策下，學(xué)生無非選擇機械式背誦,對語文的學(xué)習(xí)往往是事倍功半。這種教學(xué)編排忽視了語文教學(xué)中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，亦即新課程改革中所涉獵所謂培養(yǎng)學(xué)生的主動性、多維化的語文素養(yǎng)。課堂教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)秀的教師能夠在有限的課堂時間內(nèi)充分引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動向，發(fā)掘?qū)W生潛在的語文潛質(zhì)，充分培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，因此在新課標(biāo)的指引下，課堂教育的生動性必不可少，這樣方可充分體現(xiàn)新課標(biāo)的主旨。

 

關(guān)鍵詞：   傳統(tǒng)教育    新課標(biāo)    多維化語文素養(yǎng)

 

人類的意識形態(tài)隨著社會的發(fā)展逐漸的在發(fā)生變化，如何培養(yǎng)年輕人初涉世的認知趨向，主要是對社會環(huán)境，歷史發(fā)展的認知和鑒賞能力的培養(yǎng)，然而，語文的學(xué)習(xí)對以上技能有著至關(guān)重要的作用，高中語文教學(xué)是整個語言教育的核心階段，在新的社會背景下，高中語文課程面臨著新的要求，不僅要順應(yīng)社會發(fā)展的需要，而且最為核心的環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和對現(xiàn)實社會的認知技能，為此，調(diào)整課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，改革傳統(tǒng)課堂教育方法稱為一個優(yōu)秀教師所必須面臨的教學(xué)技能。

對高中語文的課堂教學(xué)，要在追求高中教育價值的同時，充分發(fā)揮語文課程促進學(xué)生發(fā)展的獨特功能；要使全體高中學(xué)生都獲得必須具有的語文素養(yǎng)和表達功底，同時幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，探尋適合自己的發(fā)展方向，使得學(xué)生能夠用自己的認知能力自發(fā)的運用思維，在未來的人生道路上充分的展示才華。

高中語文課堂教學(xué)，應(yīng)進一步注重語文的應(yīng)用性特征，語文所涉及的事物環(huán)境無非是現(xiàn)實生活中的縮影，如果老師的課堂教育能夠讓學(xué)生覺得與日常生活的美好時刻可以媲美，那么語文教育方可真正的稱為是集感知和技能與一體的優(yōu)美教育學(xué)科。課堂教育、課程編排應(yīng)該進一步加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系，在目前錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境下，多學(xué)科的交叉應(yīng)用或許是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵，與此同時，課程內(nèi)容的更新要與時俱進，以適應(yīng)現(xiàn)實生活中迅猛發(fā)展的科技和學(xué)生自我適應(yīng)的需要。不但要使學(xué)生掌握口語、書面語交際的規(guī)范和基本能力，還要幫助學(xué)生養(yǎng)成認真負責(zé)、實事求是的科學(xué)態(tài)度。新課程的編排需要有新的教學(xué)方法，新的課堂理念。

課堂氣氛是教育工作者不能忽視的環(huán)節(jié)，審美化教育有助于促進學(xué)生的感知能力和意識形態(tài)的全面發(fā)展。所以，新階段新課標(biāo)要求課堂教育者必須具備綜合的感知技能，能夠把現(xiàn)實生活中的美學(xué)與神圣的文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來，讓學(xué)生體會到文學(xué)的潛在優(yōu)雅，激發(fā)內(nèi)在的求知欲，這樣課堂氛圍不再是傳統(tǒng)式的模式。本來文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學(xué)技術(shù)的進步凝聚了無數(shù)科學(xué)先驅(qū)們的汗水，科技的進步和社會生活的方方面面都包括了對情感的認知和對生活向往而做出的無數(shù)嘔心瀝血事跡。

當(dāng)今社會以人為本，語文教育也不例外，人文性是其最重要的特點之一，人文性教育就是學(xué)生為本，課堂教育要抓住學(xué)生的意愿，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動向，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓老師在課堂教育中有種應(yīng)接不暇的感覺，這才是完善語文學(xué)科教學(xué)的一個重要方面，更是提高學(xué)生自身語文素養(yǎng)不可或缺環(huán)節(jié)。中國特色的教育體制下，語文的教學(xué)一直在強調(diào)工具性與思想性，課堂教育對學(xué)生的指導(dǎo)意義少之甚少，基本忽略了學(xué)生的主動性，很少給學(xué)生留下足夠的時間進行自主思考，而是按照老師規(guī)定的思路，讓學(xué)生反復(fù)的重復(fù)單調(diào)而乏味的學(xué)習(xí)模式，往往忽視了學(xué)生個體的獨特感受，對于學(xué)生個體甚至整個班級和諧的發(fā)展受到了嚴重的阻礙。

語文學(xué)習(xí)的另一特點便是工具性。該特點注的是人的理性、認知與過程；古人傳道解惑也講究什么是理性，什么是非理性以及情感與動機的結(jié)合等?，F(xiàn)代人對語文的教育應(yīng)該借鑒古人的部分思維模式，不能把語文的工具性孤立起來，因此，強調(diào)工具性忽視人文性或強調(diào)人文性忽視工具性的課堂教學(xué)，都將會使得學(xué)生喪失寶貴的學(xué)習(xí)積極性，沒有求知欲的學(xué)生是很難讓語文成為一門優(yōu)雅的學(xué)習(xí)對象，當(dāng)然，這樣的課堂教育顯然失去了意義。

人類思想總是在進步，對美的要求標(biāo)準(zhǔn)越來越高，未來的社會需要更理性的判斷思維，也需要更加敏銳的鑒賞能力和觀察能力。語文具有重要的審美教育功能，高中語文的課堂教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感培養(yǎng)和發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

課堂教學(xué)是師生開展多方面對話的優(yōu)美舞臺，是以人為本和和諧教育最集中的展現(xiàn)場所，離開學(xué)生的主觀能動性課堂教育無非成為一灘死水，而離開課堂教學(xué)而大談建構(gòu)人文性亦如夢人說癡。可見，學(xué)生是課堂教育中的關(guān)鍵部分，要想使得高中語文課生動富有意義，必須大力倡導(dǎo)學(xué)生的主觀能動性，充分調(diào)動高中生潛在的求知欲和優(yōu)秀的學(xué)歷認知能力，相信每個學(xué)生都具備良好的國語環(huán)境，對語文的欣賞僅僅缺乏正確的指導(dǎo)方向，如果應(yīng)用正確的理念教育指導(dǎo)，高中課堂必定是集文學(xué)性、審美性于一體的教學(xué)環(huán)境。

 

結(jié)語：

只有思想敏銳的人才能趕上未來社會的步伐，高中學(xué)生正在走向成年，富有探索精神和創(chuàng)新能力，他們的思維漸趨成熟，高中階段的語文教育對其漸趨成熟的思維起到至關(guān)重要的作用，只有遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建和諧的課堂氣氛，集開放、有序于一體的課堂才是的語文教育的色特體現(xiàn)。對語文課堂準(zhǔn)確把握也是形成國人應(yīng)有的文化素養(yǎng)的途徑，只有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，才能培養(yǎng)積累具有中華民族優(yōu)秀文化的底蘊、較高的文化品位。

 

 

 

參考文獻

【1】       教育部 《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》；

【2】       郭根福 《從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)的演變看語文教學(xué)改革的新發(fā)展》石家莊：河北教育，2003.10；

第7篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

語文學(xué)科兼具人文性和工具性，人文性強調(diào)的是課程的思想性，而工具性強調(diào)的是課程的知識性，這二者都需要學(xué)生借助邏輯思維、形象思維、批判性思維去分析歸納，去探究生活、社會、文化乃至哲學(xué)層面的問題，從而形成核心素養(yǎng)。簡而言之，學(xué)生的語文思維素養(yǎng)貫穿于整個語文學(xué)習(xí)活動之中。盡管語文核心素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性、時代性、生長性、表現(xiàn)性等特質(zhì)，但語言是思維的物質(zhì)存在，發(fā)展學(xué)生的思維是語文學(xué)科的核心任務(wù)。

一、重視思維情境創(chuàng)設(shè)，生成語文思維

心理學(xué)家?guī)鞝柕?勒溫認為：“每一門科學(xué)都必須考慮整個情境，即個體和環(huán)境兩者的狀態(tài)?！彼季S的產(chǎn)生歸根到底是生存環(huán)境變化的結(jié)果，良好的思維情境能夠產(chǎn)生強烈的內(nèi)驅(qū)力。語文思維情境，是指在閱讀教學(xué)中促使思維發(fā)生、發(fā)展的一切內(nèi)外部條件的總和，主要包括外顯環(huán)境和內(nèi)隱環(huán)境兩個維度。學(xué)生思維就活躍在外顯環(huán)境和內(nèi)隱環(huán)境的共同作用之間。

語文學(xué)習(xí)是極具個性的情感體驗過程， 它包含想象、審美、冶情等心理體驗。情緒體驗的特性使課堂教學(xué)情境一定程度上“不外露”， 但它對語文思維生成的影響卻是外顯的。新常態(tài)下的語文課堂，教師不再局限于幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識體系，而是體現(xiàn)為關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，特別是思維力的生成。學(xué)生學(xué)習(xí)也不再限于還原教師教授或灌輸?shù)闹R，而主要體現(xiàn)為通過積極參與課堂呈現(xiàn)出的思維素養(yǎng)提升。創(chuàng)設(shè)優(yōu)良思維情境的方式、路徑千變?nèi)f化、多種多樣，但對語文思維生成而言，觸感是關(guān)鍵。

思維情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)建立在教師思維素養(yǎng)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。教師思維素養(yǎng)高水平發(fā)展的重要標(biāo)志便是自主教學(xué)。自主教學(xué)就是教師能根據(jù)自己的特長與人生閱歷，根據(jù)自己對教材的獨到理解，巧妙采用靈活的教學(xué)方法實施教學(xué)，遵循規(guī)律，博采眾長，特別是能緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)實際，發(fā)揮個人特色，積極創(chuàng)新，主動形成極具思維素養(yǎng)的教學(xué)風(fēng)格。

二、關(guān)注思維多向聯(lián)系，拓展思維廣度

思維生成對于高中生而言并非難事，絕大多數(shù)高中學(xué)生都具備了自主思維能力，但彼此差異較大，這種差異主要體現(xiàn)在思維廣度方面。思維廣度是指在同一思維層面上，對影響、制約問題的各種可能因素有比較全面的認識，往往體現(xiàn)為對知識的整合和拓展能力。語文思維廣度從根本上決定了學(xué)生的思想視野。思維廣度狹窄是語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的主要障礙之一。思維廣度與思維的多向性密不可分，思維的多向性在高中語文學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)得尤其明顯。它既包括多種思維指向，又指多種思維起點，也包括多種邏輯規(guī)則及其評價標(biāo)準(zhǔn)，還指多種思維結(jié)果。思維多向性越來越多地出現(xiàn)在高考命題中。

如：（1）作者在詩中抒發(fā)了多種感情，請選擇一種加以分析。（2）這首詩運用了多種表現(xiàn)手法，請選擇一種，作具體分析。這兩道詩歌鑒賞題都是典型的_放性試題，在限制中有開放，鼓勵個性化、自主性的鑒賞。這種思維多向指向的題型設(shè)計非常吻合新課標(biāo)、新教材、新考綱，有利于真實地考查學(xué)生的理解、分析、評價、創(chuàng)造的思維水平。

常見的多向思維方法有類比生疑法、聯(lián)想生疑法等，如在分析祥林嫂性格的時候，既要看到其勤勞善良、淳樸頑強、敢于反抗的正面性格，也應(yīng)該看到其愚昧落后、麻木守舊、屈服命運的負面性格。還可以用借果推因生疑法，凡事多問些為什么，這樣的學(xué)習(xí)有助于拓寬學(xué)生思維廣度。如學(xué)習(xí)《肖邦故園》時，可以設(shè)計如下問題：作者描寫肖邦故園獨具匠心，你認為哪些詞語具有典型性？落實后，可以繼續(xù)追問，既然肖邦故園如此蕭條，為什么肖邦故園和肖邦的音樂會聞名于世呢？肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界有哪些影響？不少文本由于行文的需要留果舍因，我們組織教學(xué)時，就可以借果推因，多問些“為什么”，這樣學(xué)習(xí)就有效拓寬了學(xué)生的思維廣度。事物的多樣性、內(nèi)部的矛盾性與事物間復(fù)雜的關(guān)系，決定了我們在分析問題時必須多向思考。

三、善于捕捉思維源點，發(fā)掘思維深度

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要發(fā)展學(xué)生的思辨能力和批判能力，要求中學(xué)生對自然、社會和人生具有較深刻的思考和認識，養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，具備理性觀察和分析事物的能力，具有良好的思維品質(zhì)。學(xué)生在課堂上所萌發(fā)的思維千變?nèi)f化、林林總總，我們重點培育的當(dāng)然是有效思維。我們在課堂教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生是否萌發(fā)語文思維，更要注重發(fā)掘?qū)W生的思維深度。思維深度即思考的深入程度。

語文思維發(fā)展的主陣地在課堂，課堂上教師傳授的是一個個“知識點”和“技能點”，這一個個“知識點”“技能點”就是思維源點。要全面理解《氓》這首詩，關(guān)鍵就是要捕捉思維源點，女主人公緣何被拋棄這個問題無疑是關(guān)鍵。以此源點統(tǒng)領(lǐng)課堂，不僅能讓學(xué)生聆聽兩千多年前先民的吟唱，更能讓學(xué)生去思索、觸及當(dāng)時的社會生活現(xiàn)實以及千百年來勞動婦女的宿命。

思維源點在課堂上呈現(xiàn)的主要方式往往就是問題，發(fā)掘思維深度的有力途徑便是讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑。愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！薄百|(zhì)疑”是學(xué)生語文思維活動得以開掘的重要體現(xiàn)。我們理應(yīng)在文本開發(fā)的基礎(chǔ)上，有效設(shè)問，做到強化問題意識、規(guī)化問題結(jié)構(gòu)、細化問題環(huán)節(jié)，讓問題成為學(xué)生思維深化的源點。

文本的意義往往具有不確定性和多義性的特點，這主要是由文本語言和意象的生發(fā)性的特點所決定的。特別是文學(xué)作品，其意蘊的生發(fā)性更為明顯。我們應(yīng)充分挖掘教材中的“思維點”，如表意蘊藉、含義深刻、語意雙關(guān)的句子，或者是一些不起眼的文本細節(jié)，這些往往能引發(fā)思考，深化思維發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《林黛玉進賈府》時， 林黛玉與賈寶玉在賈府初次見面時為什么就感覺似曾相識？文中為什么濃墨重彩寫王熙鳳的笑聲？這些思維源點，能有效促使學(xué)生深層次探究文本，激發(fā)學(xué)生思維的火花。

第8篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；課外閱讀；促進；寫作水平

我們時常發(fā)現(xiàn)，高中生在寫作文時，要么缺少寫作素材，要么寫出的語句詞不達意，要么缺乏感情流露。究其原因，正是少了豐富的語言積累和寫作經(jīng)驗?！白x書破萬卷，下筆如有神”，讀書量的增多會使語言積累水漲船高，下筆自然如行云流水。由此可見，豐富多彩的課外閱讀對于拓寬學(xué)生視野、增大知識儲備、提高寫作能力大有益處。

一、課外閱讀的重要地位

迫于教學(xué)壓力，多數(shù)高中語文教師偏重于課內(nèi)文本教育，只以教科書為藍本紙上談兵，把讀記教材上有限的名句名篇作為提高寫作水平的唯一方法，在教師的影響下，學(xué)生也主動或被動地放棄了課外閱讀?，F(xiàn)行的素質(zhì)教育強調(diào)語文教學(xué)要從以語文能力為核心轉(zhuǎn)向以語文素養(yǎng)為核心，而課外閱讀則是提高語文素養(yǎng)的有效途徑。所以，教師要把強化課外閱讀作為中學(xué)語文課程改革的重要內(nèi)容。

在此背景下，高中語文教師就應(yīng)致力于改變課外閱讀在中學(xué)語文教學(xué)中的尷尬地位。我總結(jié)多年來從事高中語文教學(xué)的實踐經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，若能將課外閱讀和寫作相結(jié)合，以閱讀促進寫作能力提高，以寫作為目標(biāo)帶動課外閱讀相結(jié)合的方式是解決目前中學(xué)生課外閱讀缺乏現(xiàn)象的有效手段。

二、在課外閱讀中積累語言

（一）增加閱讀量，重視語言的積累

“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！比~圣陶先生的話告訴我們：閱讀是基礎(chǔ)，寫作是產(chǎn)出，兩者密不可分。閱讀面廣、閱讀能力強的人，往往具備強于常人的寫作能力。反之，閱讀面窄、積累少的人難以寫出好文章，即便偶有佳作，也有無病之感?；诖?，我強調(diào)以寫作目標(biāo)帶動課外閱讀。

語言積累是一件時間長、見效慢的事情。因此，僅僅依賴課內(nèi)知識是遠遠不夠的，要讓學(xué)生得法于課內(nèi)，成長于課外，中學(xué)生必須加大閱讀的廣度和深度才能逐步提高語言素養(yǎng)。在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，教育部明確規(guī)定了各個學(xué)段的課外閱讀量，它的目的顯而易見，就是要讓學(xué)生通過課外閱讀積累豐富的語言。

（二）重視閱讀方法，提高閱讀效率

隨著人類文明的不斷傳承與發(fā)展，國內(nèi)書籍市場異?；钴S，各種課外書籍讓中學(xué)生的選擇面大大加大。正因為如此，精讀所有課外書籍是不可能，也是沒有必要的。這時，教師就應(yīng)該進行正確引導(dǎo)，教給學(xué)生科學(xué)的閱讀方法，讓學(xué)生能有針對性地使用精讀或泛讀，從而提高閱讀效率。

1.精讀。教師必須要引導(dǎo)學(xué)生在五花八門的書籍中做出選擇，或是推薦實用性強的經(jīng)典書籍給學(xué)生精讀。在我看來，在高中階段，適宜精讀的課外書籍應(yīng)當(dāng)以名家散文、小小說等短小精干的類型為主。其優(yōu)勢如下：一是量小質(zhì)優(yōu)、閱讀費時少；二是言簡意駭，線索明顯，利于中學(xué)生理解和接受；三是選材典型，布局合理，利于學(xué)生模仿和吸收。

2.泛讀。對于適合泛讀的課外書籍，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力，指導(dǎo)學(xué)生側(cè)重于積累語言、開闊視野、陶冶情操三方面。況且，對學(xué)生而言，能在快速閱讀中檢索信息也是未來適應(yīng)現(xiàn)代社會的一項重要能力。

三、基于課外閱讀進行寫作

如果說閱讀是對信息的吸收，那么寫作就是對信息進行重組后的釋放。信息的重組釋放是要以信息吸收為基礎(chǔ)的。課外閱讀是提高學(xué)生語文水平的重要途徑，課外閱讀抓得好，對學(xué)生寫作幫助很大，文章寫得好的學(xué)生恐怕多半得力于課外閱讀。呂叔湘這位語言學(xué)專家也認為以課外閱讀為基礎(chǔ)進行寫作是有效而必要的。對此我認為，可以從精構(gòu)框架和遣詞造句兩個方面進行。

（一）突顯脈絡(luò)，精構(gòu)框架

對文章進行合理的謀篇布局是較高層次的寫作要求，也是學(xué)生寫作能力提高的主要標(biāo)志。相較于語言文字的錘煉，篇章結(jié)構(gòu)設(shè)計的難度要大得多，但是一旦學(xué)生掌握了，便能很有層次地表達文章的主題思想。成語“胸有成竹”的深層含義就是在強調(diào)，作者寫作之前已對選取的材料有了整體的規(guī)劃，并設(shè)計好了對應(yīng)的框架和布局，下筆之后便自成章法。

要想有效地提高中學(xué)生寫作中的篇章謀劃能力，我提倡采用前文提及的精讀課外書籍加以解決。讓學(xué)生在課外閱讀中精讀名家散文的目的，就是想讓學(xué)生通過長期的研讀與領(lǐng)悟來逐漸學(xué)會構(gòu)建文章篇章結(jié)構(gòu)的方法與技巧?！安粍庸P墨不讀書”，蘇霍姆林斯基也說過：“應(yīng)該把讀書筆記作為作文教學(xué)的重要內(nèi)容之一”。

（二）遣詞造句，展現(xiàn)文采

豐富的語言積累是寫作的前提，而使用語言文字則是體現(xiàn)寫作能力的另一個重要方面。通過課堂中有關(guān)語法的常態(tài)教學(xué)并不能完全實現(xiàn)語言文字的恰當(dāng)使用，它需要學(xué)生通過廣泛的課外閱讀，在對語言文字的反復(fù)對比和運用中實現(xiàn)。所以，語言的本質(zhì)在于運用，只有明確了語言文字在運用中的異同，才能理解其在不同語境中的真正含義，才能熟練掌握其用法。所以，教師可鼓勵學(xué)生從課外閱讀中積累名句，多寫讀書筆記。具體來說，可以在閱讀時把有價值、可引用、可借鑒的精彩詞句抄錄下來，或是把對篇章謀劃方面的點滴心得及時記錄下來，這樣積少成多，能力便會步步高升。

有沒有文采是評價文章好壞的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。而提升文采依靠的是長期的積累與運用。學(xué)生通過大量的課外閱讀，可以積累海量的精典詞句、巧妙搭配和精美布局，從而深刻地認識各種語句的表達運用，提高教學(xué)水平。

參考文獻：

第9篇：高中學(xué)生語文核心素養(yǎng)范文

一、“積淀國學(xué)底蘊 提高人文素養(yǎng)”課題的提出和界定

1.高中生國學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀透視

“高中生國學(xué)教育與人文素質(zhì)養(yǎng)成訓(xùn)練”這一課題實驗是針對當(dāng)前校園文化中的種種弊端提出來的，當(dāng)今社會充滿了物質(zhì)誘惑，人心浮動，精神空虛，改革開放的負面影響、文化西化、快餐文化、升學(xué)的壓力等等，滲透到校園，致使當(dāng)今高中生心靈脆弱、自私偏狹、不懂關(guān)愛……為了一句玩笑話就離家出走，擔(dān)心成績不好被父母責(zé)怪而殺父弒母，同學(xué)間為一點小事就置人非命……校園里少了儒雅的人文素養(yǎng)，少了對健康美好人生的向往，對自尊自信人生的贊美……針對這些弊端，我們提出了本課題實驗。

2.目前高中語文教學(xué)中國學(xué)教育現(xiàn)狀透視

目前，高中語文教學(xué)中國學(xué)教育逐漸淡化，造成語文國學(xué)教育現(xiàn)狀的原因是多方面的，但主要有兩個原因：一是對語文“工具性”認識的偏頗，二是應(yīng)試教育的肆虐。

3.“積淀國學(xué)底蘊，提高人文素養(yǎng)——高中生國學(xué)教育與人文素質(zhì)養(yǎng)成訓(xùn)練”的界定

“中學(xué)生‘國學(xué)’教育與人文素質(zhì)養(yǎng)成訓(xùn)練”就是要在高中語文教學(xué)中，有計劃有系列地加強高中生的傳統(tǒng)文化教育和熏陶，從而提高其人文素養(yǎng)，提高其精神品格，做社會人的文明表率。

這個課題內(nèi)涵十分豐富，我們的實驗只能縮小口徑，選擇了國學(xué)與當(dāng)前高中語文學(xué)科教育改革聯(lián)系較多的特點，選擇了國學(xué)教育與當(dāng)今中學(xué)生的思想現(xiàn)狀聯(lián)系較多的特點，緊緊扣住高中語文學(xué)科本身的特性靠船下篙，從文本中發(fā)掘能解決學(xué)生思想上的困惑，并能影響其一生的人文素養(yǎng)的國學(xué)中的精華部分，對這部分做大做強。這兩點中文本中的人文素養(yǎng)的知識是基礎(chǔ)，學(xué)生是核心是關(guān)鍵。

二、“積淀國學(xué)底蘊 提高人文素養(yǎng)”課題研究的目標(biāo)

本課題實驗就是要充分發(fā)揮高中語文教學(xué)的自身優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，積淀國學(xué)底蘊，大幅度提高人文素養(yǎng)，變對社會公德、各種公約、規(guī)章制度、行為規(guī)范的被動遵守為一種自覺意識、自覺行為，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

1.還給學(xué)生一個瑰麗的世界，在語文學(xué)習(xí)中鑄造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)其高尚的情愫。不能讓學(xué)生成為無家可歸的精神流浪者、漂泊者，而能在任何環(huán)境中永遠獨守精神家園的月亮。

2.語文教育關(guān)乎著一個人的感受能力，關(guān)乎著一個民族生命的情調(diào)。積淀國學(xué)底蘊就是為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的靈魂和善感的心靈。讓學(xué)生能為一朵花的初綻而駐足流連，能對燦爛的星空心懷敬畏，能為生活中的弱者掬同情淚，能對社會的不平保持憤慨。

3.喚起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的向往，能對傳統(tǒng)文化懷有一種溫情與敬意，有一份感恩的心情。在與古人的“對話”中，領(lǐng)略古人高潔的精神、傲岸的風(fēng)骨、卓越的智慧。在長期的國學(xué)熏陶中潛移默化，明白什么是真正的生命形態(tài)。

4.引導(dǎo)學(xué)生正確對待傳統(tǒng)文化，吸取精華，棄取糟粕。

5.培養(yǎng)學(xué)生懂孝悌，有堅韌意志和強烈的責(zé)任心、進取心，能承受挫折和風(fēng)險，有寬宏大量等中華民族傳統(tǒng)美德。

三、“積淀國學(xué)底蘊 提高人文素養(yǎng)”課題研究的課型設(shè)計與訓(xùn)練途徑

1.課內(nèi)品讀評鑒，領(lǐng)悟“人文”美

我國歷史悠久，產(chǎn)生了“四書”、“五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《離騷》等一大批文質(zhì)兼美的經(jīng)典，它們是中華民族文化的瑰寶，更是豐厚的中華人文素養(yǎng)的底蘊。這是一個高層次的賞析熏陶，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，品讀優(yōu)美的語言，評析鑒賞文本所蘊涵的“人文”美，師生共同品味這道精美的文化佳肴。

在“課內(nèi)品讀評鑒”課型實驗時，教師要始終貫穿以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生共同進課堂的思想，重在引導(dǎo)學(xué)生走進文本，走出文本，授之以漁，而不是越俎代庖或授之以“魚”；教師應(yīng)加大如何培養(yǎng)學(xué)生解決與欣賞文本中人文素養(yǎng)的能力的研究，如何在訓(xùn)練過程中落實學(xué)生積淀與運用的能力的研究，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)課堂民主性與人文性。

轉(zhuǎn)貼于

訓(xùn)練途徑：第一，在實驗中通過學(xué)生聽說讀寫的能力培養(yǎng)滲透養(yǎng)成教育；第二，利用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生形象地感知文本，有效地體驗情感，提升鑒賞品位和生命意識；第三，發(fā)掘文本中蘊含的思想內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.課外延伸賞讀，感悟“人文”美

幾千年的中華國學(xué)博大精深，浩如煙海，僅靠課內(nèi)品讀是很有限的。學(xué)生須在課內(nèi)品讀的基礎(chǔ)上延伸到課外，自覺賞讀，品味文本所蘊涵的“人文”美。接受文本中美好情感的熏陶，促進情感素質(zhì)與審美素質(zhì)的提高。

訓(xùn)練途徑

第一，以“文”引“文”，培養(yǎng)高中生課外閱讀經(jīng)典的興趣。

課外閱讀是學(xué)生自我發(fā)展的空間，不能靠老師的強制來完成，強烈的興趣可轉(zhuǎn)化為可貴的自覺性。然而，學(xué)生對課外閱讀經(jīng)典的興趣不一定個個都很濃厚，尤其是身處作業(yè)堆中的高中生，這就靠語文老師的正確導(dǎo)向，以“文”引“文”不失為一種好方法。可采?。孩偾山枵n文激趣；②問題引趣等方法激起學(xué)生閱讀經(jīng)典的欲望，從而去深入地閱讀。

第二，讓學(xué)生帶著明確的任務(wù)去課外閱讀經(jīng)典

引導(dǎo)學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，他們就有了明確的獵取對象，讀后形成文字成果，在一定范圍內(nèi)交流。

第三，讓學(xué)生抱著研究的目的去課外閱讀經(jīng)典。

讓學(xué)生帶頭一定的研究專題去閱讀經(jīng)典，他們便能主動地搜尋和閱讀相關(guān)的經(jīng)典，并寫出研究文章。這種“做學(xué)問”式的閱讀既能積淀學(xué)生國學(xué)的底子，又能培養(yǎng)學(xué)生對知識的發(fā)現(xiàn)、運用、整合甚至創(chuàng)新能力。

3.專題活動探討，踐行“人文”美

通過定期開展專題講座、詩文誦讀比賽、征文競賽等活動，學(xué)生所讀所悟的“人文”積淀就會被激活，就會自覺地將傳統(tǒng)文化中結(jié)晶內(nèi)化為自身人文底蘊，學(xué)生的現(xiàn)實人格在文本中為理想人格所揚棄，便會升華為全面自由的人格。同時文本中作者的理想人格也能內(nèi)化為學(xué)生自身發(fā)展的需求和完美的人格形態(tài)，這種健全的個性品格使學(xué)生自身精神潛力得到發(fā)揮和解放，形成健全完美的價值體系，就能大幅度提高人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)提高了，人的道德底線就會相應(yīng)提高，道德底線越高，違法的機率就越小，就能變對社會公德、各種規(guī)章制度、行為規(guī)范的被動遵守為一種自覺意識、自覺行為。有了這么高的人文素養(yǎng)，何愁校園沒有縷縷書香？何愁社會風(fēng)氣不正？何愁民族素質(zhì)不高？

四、“積淀國學(xué)底蘊 提高人文素養(yǎng)”課題研究的教材內(nèi)容及研究對象

1.課內(nèi)教材處理。每學(xué)期初由師生共同選取全國統(tǒng)編閱讀課本和課外讀本中有豐厚的人文素養(yǎng)的文言文篇章，作為課內(nèi)品讀評鑒的必修篇目。2.課題組實驗教師組編《“國學(xué)”讀本》作為課外延伸賞讀的自讀篇目。3.專題活動探討申請教務(wù)室統(tǒng)一安排，每學(xué)期三種類型的活動——專題講座、誦讀比賽、征文競賽活動各開展一次。4.課題實驗對象為本校2005屆高中學(xué)生。

五、“積淀國學(xué)底蘊，提高人文素養(yǎng)”課題研究的步驟：