中藥藥理學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：中藥藥理學(xué)論文范文
摘要：裝飾是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要基礎(chǔ)概念，本文旨在探討現(xiàn)代藝術(shù)觀念與裝飾觀念的結(jié)合，研究裝飾教學(xué)中需要解決的裝飾觀念問題和裝飾形態(tài)及語言兩個關(guān)鍵性問題，對增強藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)作能力將有所幫助。
作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的平臺，裝飾藝術(shù)的設(shè)計和創(chuàng)作是從事各類藝術(shù)設(shè)計的重要基礎(chǔ)，因此，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)中構(gòu)建“大裝飾”的理念，對培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意念、設(shè)計素養(yǎng)和原創(chuàng)能力有著非常深遠的意義。
從人類藝術(shù)誕生之時，就沒有離開過“裝飾”這個名詞。人類的藝術(shù)起源與原始的裝飾有著某種不可割舍的關(guān)系。著名的美術(shù)史學(xué)者沃爾夫林·沃林格認為“美術(shù)史主要是一部裝飾史”。裝飾在原始社會是藝術(shù)的審美核心。各種彩陶紋樣成為各種裝飾美、形式美的標(biāo)本。裝飾是一種有意味的形式。它不但是審美的形式，而且有更深層次的含義。它包含著特定的社會感情和文化意識，它不僅是“裝飾性”的，從秩序、線條、形式、色彩等方面帶給人們以審美愉悅，而且是“文化性”的，從文化、理想、象征、歷史等方面滿足人們更深層次的需要。
沃林格在《抽象與移情》中說到:裝飾藝術(shù)的本質(zhì)特征在于一個民族的藝術(shù)意志在裝飾藝術(shù)中得到了最純真的表現(xiàn)。裝飾藝術(shù)必然構(gòu)成了所有對藝術(shù)進行美學(xué)研究的出發(fā)點和基礎(chǔ)。裝飾對于現(xiàn)代設(shè)計同樣具有十分重要的研究意義。從裝飾的角度出發(fā)，可以清晰的看到現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展脈絡(luò)。在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教學(xué)實踐中，有關(guān)后現(xiàn)代裝飾語意的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從以下二個方面人手，才可確?！啊笱b飾”思想富有藝術(shù)設(shè)計的當(dāng)代性。
一、裝飾的觀念問題
把握后現(xiàn)代的藝術(shù)觀念，是確保藝術(shù)設(shè)計當(dāng)代性的根本因素。后現(xiàn)代藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)及藝術(shù)設(shè)計的熱點，它泛指現(xiàn)代工業(yè)社會大工業(yè)流水線生產(chǎn)以后西方出現(xiàn)的一些藝術(shù)思潮和觀念，是當(dāng)今西方學(xué)者對當(dāng)代文化研究所做的貢獻，隨著改革開放的深人，發(fā)生在我國文化藝術(shù)領(lǐng)域的一些現(xiàn)象正越來越多地帶有后現(xiàn)代的特征，而后現(xiàn)代藝術(shù)觀念也正在被國內(nèi)學(xué)術(shù)界接受與認同。
“后現(xiàn)代主義”的概念本身是一個含混復(fù)雜、矛盾糾合的文化現(xiàn)象，不但中國對其沒有具體的定論，就連國外對“后現(xiàn)代”的認識也還處在不斷發(fā)展階段。其實，在很多藝術(shù)領(lǐng)域“后現(xiàn)代”作品與設(shè)計作品之間的界限日趨模糊。所以總的說來，探究后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮可以從后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮談起。而裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計的一個最為典型的特征，是后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義、國際風(fēng)格的最有力的武器。后現(xiàn)代藝術(shù)主張采用裝飾手法來達到視覺上的豐富，提倡滿足心理需求而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義全然屏棄的古典主義異常關(guān)注，他們不搞純粹的復(fù)古主義，而是將各種歷史主義的動機和設(shè)計中的一些手法和細節(jié)作為一種隱喻的詞匯，采用折衷主義的處理手法，開創(chuàng)了裝飾主義的新階段。后現(xiàn)代主義者宣揚文化多元論及其差異性、開放性與變異性，強調(diào)設(shè)計的個性和民族特征是后現(xiàn)代主義思想的一部分，而在后現(xiàn)代主義設(shè)計中又表現(xiàn)出古典的回歸。后現(xiàn)代主義的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了對于文化的極大的包容性，這里即包括傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)行的通俗文化:古代希臘、羅馬、中世紀(jì)的哥特式藝術(shù)、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可以及20世紀(jì)的新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動、波普藝術(shù)、卡通藝術(shù)等等任何一種藝術(shù)風(fēng)格。運用的手法更是不拘一格:借用、變形、夸張、綜合甚至是戲謔或嘲諷。漢斯·霍萊恩設(shè)計的瑪麗蓮沙發(fā)就綜合了古羅馬、波普藝術(shù)和裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格特征。同時作為一種更加具備人性傾向的設(shè)計觀念，后現(xiàn)代設(shè)計致力于消除工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)實生活的距離，使設(shè)計更加富有溫彩。后現(xiàn)代主義設(shè)計的通俗化特征將輕松愉快帶人日常生活，使每天的行動不再像舉行宗教儀式般嚴(yán)肅刻板。現(xiàn)代主義是設(shè)計的理想主義，而后現(xiàn)代則強調(diào)人們生活在“現(xiàn)在”，后現(xiàn)代設(shè)計也自然而然地表現(xiàn)出物質(zhì)的特征。享樂主義高于一切，快樂是最重要的原則，“好的生活比好的’形式更重要”(1945年以來的設(shè)計)。與嚴(yán)肅冷漠的現(xiàn)代主義相比，后現(xiàn)代設(shè)計中大量運用夸張的色彩和造型，甚至是卡通形象，喚起我們關(guān)于童年的美好記憶，后現(xiàn)代給我們帶來的是有價值的東西:生活，真實而感性的生活，不是高尚的品位。因此學(xué)生面對裝飾觀念的學(xué)習(xí)和把握上，不妨采取“兩端深人”的方法，即一端深人研究傳統(tǒng)的古典樣式，詳盡地了解東西方在裝飾領(lǐng)域的不同藝術(shù)思想和豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，另一端深人研究當(dāng)代文化時尚的發(fā)展趨勢，用兼具時代性和大眾性的藝術(shù)眼光來審視和評析當(dāng)代藝術(shù)和設(shè)計的審美取向，建立具有前瞻性的裝飾觀念，并具備引領(lǐng)和培育大眾審美走向的能力。
二、裝飾的形態(tài)和語言問題
在后現(xiàn)代設(shè)計中，裝飾是通過材質(zhì)、肌理、聲光、色彩以及運動等綜合手段傳遞信息，對所裝飾物進行一種有目的、有意識的審美創(chuàng)造活動。裝飾的效果如何，很大程度上取決于裝飾語言中的形態(tài)表現(xiàn)。因此，現(xiàn)代設(shè)計越來越重視對裝飾形態(tài)的研究，其中包括形態(tài)的基本特征的研究和形態(tài)與設(shè)計表現(xiàn)關(guān)系的研究。
1.形態(tài)的多維性。作為裝飾表現(xiàn)中的形態(tài)語言，不論設(shè)計圖(或模型)是怎樣的，設(shè)計的形態(tài)都是多維性的，也就是說，設(shè)計的形態(tài)至少是二維或三維的。從人的生理與心理來說，還有四維或五維的可能性。所謂四維構(gòu)形是以四維空間觀念組構(gòu)裝飾形象的方法?！八木S空間”借鑒了西方現(xiàn)代畫派中“立體派”的藝術(shù)觀，指在三維度造型空間中加入時間因素。形象的四維空間揭示了時空綜合體中時間與空間的相互依附關(guān)系，因而使用假定的手段把不可視的時間過程理解為可視的細小空間組合，把不可視的時間形象變化為可視的空間形象。因此更重視物象的運動變化及全方位、多視角觀察過程。五維構(gòu)形是根據(jù)意念將客觀世界中不相鄰的物象與不可能相鄰的物象在同一形體中進行組合，從而創(chuàng)造出新的裝飾形態(tài)。五維構(gòu)形使各種物象擺脫了在客觀世界中的固定位置和本來機能，并以某種嶄新的方式組合在一起，從而探索和表達了客觀物質(zhì)世界與人類精神世界的特殊感應(yīng)，喚起讀者某種情感律動與理論飛躍，散發(fā)出浪漫新奇的裝飾異趣。對裝飾維度的拓展一方面反映了人類審美視野的不斷擴大，也反映出現(xiàn)代科技媒體的不斷發(fā)展對裝飾藝術(shù)的新要求，這種要求既是范圍上的，也是觀念上的。
2.具象形態(tài)與意象形態(tài)。具象一般是指客觀存在的形態(tài)，如人物、動物、植物、風(fēng)景、靜物等。意象形態(tài)(或抽象形態(tài))是裝飾造型的意象化、理想化樣式，它是在裝飾藝術(shù)傳統(tǒng)中長期積淀形成的。是主觀意念程式化的裝飾形象。具象形態(tài)與意象形態(tài)相互依存，貌似分離，實為一體。因為許多抽象形態(tài)本身就是具體物的形象，只不過在人們的視覺經(jīng)驗中缺乏體驗而已。了解這一點，也就可以明白有些抽象形態(tài)雖非具體物之形象，卻可以使人會意或聯(lián)想到某種事物。表現(xiàn)在人類的認識過程中，意象形態(tài)和具象形態(tài)是相互交替轉(zhuǎn)換的，永遠共存的。意象來自于具象形態(tài)在主創(chuàng)者頭腦中的長期積累，以及對具象美感的歸結(jié)、冥想等等，是形象思維以及造型藝術(shù)的更高級形態(tài)。認識了抽象形態(tài)與具象形態(tài)的辯證關(guān)系，能使我們藝術(shù)設(shè)計者在面對意象物與具象物時，有著更多的選擇與組合的自由。
第2篇：中藥藥理學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】青少年；心理健康；社會發(fā)展
【Abstract】Thepsychologicallyhealthyeducationisthestudenthealthydevelopmentfullscaledevelopmentneed,shouldbringtohighlytheattention.Thefamilyandthesocietymustprovidethegoodeducationenvironment,theschooldealwiththestudenttocarryonthepsychologicallyhealthyeducation,enableseachpeopletoreceivethegoodpsychologicalqualitytheraise,hasthehealthpsychologyandthegoodpsychologicalbearingcapacity,adaptstheintensesocialcompetition.
【Keywords】Youngpeople;Psychologicallyhealthy;Socialdevelopment
在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生由于自身的不成熟，以及來自家庭社會種種不良因素的影響，心理上形成了不健康的因素。影響了他們的生活和學(xué)習(xí)。如果家庭、學(xué)校、社會不加以正確的引導(dǎo)，很容易使其心理不平衡、性格偏異，產(chǎn)生不良的后果。
本文對這個問題，從以下幾方面談一下：
1青少年成長過程中固有的逆反心理在青少年成長過程中，自尊心、成人感日見增加，有強烈的自我意識，服從長輩的意識淡薄，喜歡獨立思考，不愿別人把他們的意志強加在自己身上，有些青少年過分強調(diào)自我，惟我獨尊，對于老師家長善意的批評、幫助不愿接受。有意反其道而行之，他們經(jīng)常用反抗的行為來表達自己的能力和價值。這種心理如果加以引導(dǎo)，可以激發(fā)青少年求異的思維和創(chuàng)新的火花成為一種積極的因素，否則就會養(yǎng)成偏激固執(zhí)的不良心態(tài)。
2脆弱、孤獨的封閉心理現(xiàn)在的青少年大都是獨生子女，生活條件優(yōu)越。而他們的父母因忙于事業(yè)，大多無暇顧及他們，有些青少年就會形成內(nèi)向孤僻的性格，不愿與老師同學(xué)談心里話，把自己的心理封閉起來。有些青少年從未吃過苦、受過挫折，在日常的學(xué)業(yè)或生活中如果碰到不順心的事，心中的苦悶沒辦法得到排解，就會處于焦慮、抑郁狀態(tài)。這種脆弱封閉的心理承受不了挫折，一旦遇事就會驚惶失措，甚至精神崩潰等。
3應(yīng)試教育，是孩子心理不健康形成的一個主要因素激烈的升學(xué)競爭，家長們都望子成龍，這種迫切的愿望使學(xué)生心理負擔(dān)日益加重。頻繁的測驗、考試使學(xué)生經(jīng)常處于一種高度緊張的狀態(tài)，超負荷的學(xué)習(xí)強度使學(xué)生精神緊張，心情壓抑，使他們逐漸失去自信。此外，父母的離異，或親人的死亡等都可能造成學(xué)生的不健康的心理。
中學(xué)生的心理挫折大部分來源于成績的不理想和同學(xué)相處不好。老師要對學(xué)生的挫折心理給以正確的指導(dǎo)，才能形成良好的班風(fēng)。比如，用遠大的理想激勵學(xué)生，并要及時地告誡學(xué)生，有了遠大的理想是好事，但理想和現(xiàn)實有很遙遠的路途，需要付出艱苦的努力和汗水。經(jīng)過恰當(dāng)?shù)慕逃图?，學(xué)生的抗挫折能力增強了，克服了學(xué)習(xí)中的困難，學(xué)習(xí)積極性就會大大提高，成績也將隨之提高。
總之教師要用無限的愛心感化學(xué)生，促使學(xué)生心理健康發(fā)展。熱愛學(xué)生是形成教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。老師只有把愛的情感投射到學(xué)生的心田，師生間才能產(chǎn)生心心相印的體驗，收到良好的教育效果。
4細節(jié)決定成敗“天下大事，必作于細；天下難事，必成于易?！迸囵B(yǎng)未成年人良好道德品質(zhì)要從細節(jié)開始，因為道德體現(xiàn)在細節(jié)里。細節(jié)是我們生活中的點滴行為。當(dāng)這些行為慢慢成為一種自動化的行為時，就是我們常說的“習(xí)慣”。習(xí)慣與品德之間的關(guān)系也是相輔相成的。有了好的道德品質(zhì)，自然會有良好的道德行為；反之，如果一個人具有了良好的道德習(xí)慣，那么他的道德品質(zhì)也會穩(wěn)定下來。所以，各種穩(wěn)定的、良好的細節(jié)或行為，既是德育追求的目標(biāo)，也是評價德育水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。
5青少年要有道德準(zhǔn)則我國城鄉(xiāng)青少年大多存在社會體驗不足的缺陷。一方面，我國城市青少年大多是獨生子女，他們雖然在接受信息方面較過去有很大變化，但是這些知識的獲得大多來自書本、報刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播等，是間接的。雖然父母們常常苦口婆心地對青少年說要遵守交通規(guī)則、不講衛(wèi)生容易生病、要學(xué)會對自己對他人負責(zé)等等，但對青少年來說，父母的話仍然是看不見摸不著的概念。要讓青少年們形成良好品德，道德實踐是行之有效的途徑。
6尊重青少年的主人地位尊重青少年的主人地位，還要深入了解他們，根據(jù)青少年的天性來教育他們。如果不能對青少年有足夠的了解，德育教育很容易走彎路，走錯路。明明青少年的性格是內(nèi)向的，非要培養(yǎng)成一個外向的人，這是比較難的，也是違背青少年的本性的，形成了心理障礙。
第3篇：中藥藥理學(xué)論文范文
1.1中藥專業(yè)技術(shù)人才缺乏
目前，我院中藥房中藥劑人員專業(yè)知識技能普遍偏低，現(xiàn)有中藥專業(yè)畢業(yè)生兩名，卻從事著西藥調(diào)劑工作。而從事中藥調(diào)劑工作的全是非中藥專業(yè)的，雖然有些人因多年工作取得中藥師資格，但幾乎沒有中藥學(xué)，中藥鑒定學(xué)，中藥炮制學(xué)等與工作密切相關(guān)聯(lián)的中藥專業(yè)基礎(chǔ)知識［1］。所以在實際工作中，僅能達到調(diào)劑配伍的目的，在審方核對和解決患者對中藥使用中的問題時往往無法滿足患者需求。而對中藥的研究，用藥咨詢，質(zhì)量鑒定，臨床藥學(xué)等重要工作，只能望塵莫及。
1.2中藥飲片鑒定水平下降
隨著中藥材市場的發(fā)展，傳統(tǒng)的散裝飲片被固定規(guī)格的小包裝飲片代替，飲片的直觀性下降。加上工作態(tài)度問題，不像以往那樣能通過眼看，手摸，鼻聞，口嘗等傳統(tǒng)經(jīng)驗鑒別飲片真?zhèn)危?］。有一技之長的老藥工又陸續(xù)退休，有著悠久歷史的學(xué)徒傳統(tǒng)也丟之貽盡，采購進來的中藥材，質(zhì)檢員如果水平有限或者不嚴(yán)格把關(guān)，只是依靠外包裝上的名稱劑量驗收并填寫記錄，調(diào)劑人員在調(diào)劑工作時只是照方抓藥，長此以往，調(diào)劑人員的飲片鑒定能力逐步下降，甚至出現(xiàn)不會辨別飲片真?zhèn)?，質(zhì)量好壞的情況，這樣在工作中根本發(fā)現(xiàn)不了問題，更談不上解決問題。
1.3繼續(xù)教育不完善
醫(yī)院每年都有一定名額的醫(yī)生到省內(nèi)外進修培訓(xùn)，增強業(yè)務(wù)知識，而中藥調(diào)劑人員一不培訓(xùn)，二無進修機會，知識得不到更新，業(yè)務(wù)水平不可能提高［3］。醫(yī)院雖然根據(jù)上級部門要求開展繼續(xù)教育，卻只是形式化，脫離實際工作。每年交錢答卷了事。實際上只是為了晉升職稱或考試獲得學(xué)分，對工作實質(zhì)沒有任何幫助。
2改進中藥房藥劑師能力現(xiàn)狀的思考
2.1為藥劑師創(chuàng)造條件提高業(yè)務(wù)能力
中藥房在醫(yī)院屬于醫(yī)技科室，大多數(shù)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視不夠，常被認為工作簡單，重復(fù)性強，技術(shù)含量低，只要不發(fā)錯藥就行，這種觀點是極其危險和錯誤的。應(yīng)在醫(yī)院管理者重視的基礎(chǔ)上，一方面由醫(yī)院為藥劑師創(chuàng)造脫產(chǎn)進修學(xué)習(xí)、外出參觀學(xué)習(xí)的機會，對中藥調(diào)劑人員進行定期培訓(xùn)，中藥隊伍后繼乏人，醫(yī)院不僅要引進專業(yè)人員，更要充分利用好、培養(yǎng)好現(xiàn)有的人才資源，更不能浪費，同時開展業(yè)務(wù)與學(xué)術(shù)交流總結(jié)，通過增加藥劑師查房、會診、病例討論等實踐鍛煉，為藥劑師創(chuàng)造產(chǎn)于臨床用藥的機會，使其在互相學(xué)習(xí)，取長補短的工作氛圍不斷提升專業(yè)技術(shù)能力。藥劑師自身也應(yīng)重視自身專業(yè)能力的學(xué)習(xí)和提高，以局時俱進的終身學(xué)習(xí)的態(tài)度不斷學(xué)習(xí)中藥藥理、藥性、性能等藥學(xué)理論基礎(chǔ)，并在實踐中不斷總結(jié)和學(xué)習(xí)中藥的購進、驗收、養(yǎng)護、申領(lǐng)、調(diào)劑和鑒定知識。藥劑師應(yīng)密切關(guān)注藥學(xué)發(fā)展得新信息、新動態(tài)，不斷進行知識的積累、歸納與更新。中藥的儲存環(huán)境對于溫度、濕度等要求較高，一旦中藥吸濕而發(fā)生霉變、潮解，就會大大降低其有效成分，因此必須加強中藥在庫管理的學(xué)習(xí)。
2.2提高藥劑師崗位責(zé)任意識和用藥安全意識
藥劑師的責(zé)任和安全意識的高低直接關(guān)系著患者的生命安全，不負責(zé)任的工作態(tài)度會直接導(dǎo)致醫(yī)患糾紛的發(fā)生。因此，提高藥劑師崗位責(zé)任意識和用藥安全意識是解決當(dāng)前問題的當(dāng)務(wù)之急?？赏ㄟ^加強醫(yī)德修養(yǎng)，樹立以患者為中心的服務(wù)意識，尤其是重要崗位必須專業(yè)人員把關(guān)，嚴(yán)格制定并執(zhí)行處方制度，對處方需嚴(yán)格審查，為避免錯誤給藥，應(yīng)在確定患者姓名、劑數(shù)后方可給藥，盡量做到一人審方調(diào)配，一人核對發(fā)藥。準(zhǔn)確無誤的處方調(diào)配是保證藥效的前提，因此藥劑師在配方時需按處方所列藥品順序調(diào)配，不得混堆、挑味，以避免錯配漏配，對于方中某些特殊藥材的煎煮方法還需向患者說明使用方法及用量。藥師應(yīng)能靈活應(yīng)用中醫(yī)專業(yè)知識于工作中，盡自己的能力為患者提供了優(yōu)質(zhì)藥學(xué)服務(wù)，不僅要清楚地說明藥品的使用方法和禁忌癥，還應(yīng)指出處方中藥品的非常規(guī)用量，提示患者要進一步咨詢醫(yī)生藥劑師。在了解患者病情的前提下，根據(jù)不同年齡、不同體質(zhì)患者的個體差異，尤其是對于老年患者、孕婦及兒童，更應(yīng)根據(jù)其體質(zhì)特點正確指導(dǎo)患者合理用藥。對出現(xiàn)有十八反十九畏的處方，應(yīng)及時與醫(yī)師溝通并在反藥畏藥處簽字方可調(diào)配，對于中西醫(yī)結(jié)合治療的患者，需特別提醒患者注意事項和服用藥物的方法。
第4篇：中藥藥理學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】中藥藥理學(xué)；教學(xué)改革；現(xiàn)狀
【中圖分類號】R-05【文獻標(biāo)志碼】 A【文章編號】1007-8517（2017）10-0128-03
Abstract：
Keywords：
自20世紀(jì)80年代初，國家中醫(yī)藥管理局在新編的中藥專業(yè)教學(xué)計劃中正式列入中藥藥理學(xué)課程，80年代中期第一本由國家衛(wèi)生行政部門組織王筠默主編的《中藥藥理學(xué)》教科書出版，中藥藥理學(xué)科正式形成[1]，至今，中藥藥理學(xué)學(xué)科已走過近40年的歷程。作為一門新興的學(xué)科，在其快速發(fā)展的過程中，取得了一系列令人矚目的成績，但同時，由于其發(fā)展歷史尚短，在中藥藥理學(xué)的研究中仍然存在著許多方法學(xué)上的問題，如中醫(yī)“證”的實質(zhì)尚不清楚，病理機制不明，成為復(fù)制理想的中醫(yī)“證”的病理模型用于中藥的藥理學(xué)研究最大的瓶頸，嚴(yán)重阻礙了人們對中藥功效的認識，也造成了中醫(yī)藥院校在開展《中藥藥理學(xué)》課程教學(xué)過程中，教師和學(xué)生普遍反映該課程“老師難教，學(xué)生難學(xué)”的現(xiàn)狀。因此，近年來，全國各大中醫(yī)藥院校相繼開展了大量關(guān)于《中藥藥理學(xué)》課程改革的探討，這些有益的探索推動了中藥藥理學(xué)科的發(fā)展，也為中藥藥理研究方法學(xué)的突破奠定了基礎(chǔ)。
筆者對近12年來（2005～2016年），《中藥藥理學(xué)》課程改革的現(xiàn)狀進行了梳理。通過中國知網(wǎng)文獻檢索平臺，以“中藥藥理學(xué)”為主題詞，并含“教學(xué)改革”，發(fā)表時間從2005年1月1日到2016年12月31日，進行精確檢索，獲得文獻169篇，剔除與《中藥藥理學(xué)》教學(xué)改革無關(guān)的文獻后，納入分析的文獻有100篇。
1教學(xué)改革數(shù)量的變化趨勢
近年來，隨著新技術(shù)、新方法在中藥藥理學(xué)研究中的廣泛應(yīng)用，研究內(nèi)容也不斷深入，《中藥藥理學(xué)》課程的教學(xué)，無論是教學(xué)理念還是教學(xué)內(nèi)容，均已明顯跟不上學(xué)科發(fā)展的前沿，因此，對課程教學(xué)進行改革的呼聲越來越高，從近12年《中藥藥理學(xué)》教學(xué)改革的數(shù)量變化趨勢（詳見圖1）可以看出，數(shù)量呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢。2012年，教育部了《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》，明確提出，應(yīng)改革教學(xué)管理，探索學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。各中醫(yī)藥院校積極響應(yīng)教育部的號召及要求，對《中藥藥理學(xué)》課程進行了內(nèi)容廣泛的改革，2013年教學(xué)改革論文數(shù)量呈井噴式的升高，論文的內(nèi)容涉及了教學(xué)方法改革[2-3]、實驗教學(xué)內(nèi)容改革[4-5]、人才培養(yǎng)模式改革[6]等多個方面。
2教學(xué)理念的改革是主流
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)創(chuàng)新型中醫(yī)藥人才的需要，如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是所有高等教育工作者關(guān)注的問題。教育改革的重點是對教育理念的革新，通過改革，讓教學(xué)不再是教師“滿堂灌”式傳授知識、學(xué)生“填鴨式”被動接受的過程。通過對近12年這100篇《中藥藥理學(xué)》課程教學(xué)改革論文的分析筆者看到，無論是針對人才培養(yǎng)模式的改革還是對教學(xué)內(nèi)容的改革，其核心均是教育理念的革新，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念已經(jīng)形成，大量教學(xué)一線教師從不同的角度，毫無保留地介紹了自己在《中藥藥理學(xué)》課程教學(xué)中的教學(xué)經(jīng)驗、對現(xiàn)狀的分析，經(jīng)過這10多年的思想碰撞，使中藥藥理學(xué)學(xué)科的教育教學(xué)水平得到了整體的、較大幅度的提高。
3教學(xué)方法改革是重點
在這100篇教學(xué)改革文章中，以教學(xué)方法改革為主的文章超過80%，提示，近年來對《中藥藥理學(xué)》課程教學(xué)改革的重點是教學(xué)方法的改革。隨著教學(xué)理念的更新，大量新的教學(xué)方法被引入到中藥藥理學(xué)的教學(xué)當(dāng)中。其中，關(guān)于“以問題為中心的教學(xué)法”（Problem-Based Learning，PBL）的研究最多。這種教學(xué)方法的特點是一種逆向?qū)W習(xí)方法，首先由老師提出問題，學(xué)生自主解決，在解決問題的過程中貫穿知識點的學(xué)習(xí)，整個學(xué)習(xí)過程以學(xué)生為主體，減少了演示性、驗證性教學(xué)，而增加了研究性、設(shè)計性、綜合性教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[7]。在《中藥藥理學(xué)》的教學(xué)過程中，由于本門課程是一門與多個學(xué)科緊密聯(lián)系、中西醫(yī)藥高度結(jié)合的新興學(xué)科，中藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生對中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、生理學(xué)、西醫(yī)病理學(xué)等基礎(chǔ)科目掌握程度不佳，缺乏中醫(yī)思維，而且中醫(yī)院校學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中仍普遍存在過度依賴?yán)蠋煹膯栴}，造成在學(xué)習(xí)困難。采用PBL教學(xué)法，教師和學(xué)生的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)化和更新，以學(xué)生為中心，教師引導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)提出問題，帶動學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)內(nèi)部動機，發(fā)展他們有效的問題解決能力，訓(xùn)練出自主學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)的技能[8]。在PBL教學(xué)法的基礎(chǔ)上，根據(jù)《中藥藥理學(xué)》課程自身的特點，有衍生出了許多高效的教學(xué)方法，如“多元化互動式教學(xué)模式”[9]、“CBL+PBL”雙軌教學(xué)模式[10]、TBL團隊學(xué)習(xí)模式[11]、案例教學(xué)法[12-13]等。通過這些教學(xué)方法的改革，對承擔(dān)《中藥藥理學(xué)》教學(xué)的教師提出了更高的要求，教師必須不斷鉆研業(yè)務(wù)，拓知識面，及時把握本學(xué)科的研究前沿，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)成為一種內(nèi)在的需求，這對于培養(yǎng)具有較高自主學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)新型的中醫(yī)藥人才具有非常重要的作用。
第5篇：中藥藥理學(xué)論文范文
論文摘要： 中藥藥理學(xué)實驗課是中藥藥理學(xué)教學(xué)中非常重要的一環(huán)，傳統(tǒng)的以教師為中心的實驗教學(xué)模式造成學(xué)生分析和解決問題能力的不足，針對這一問題，我們在實驗教學(xué)上進行了探索，分別從教材建設(shè)、實驗室建設(shè)、科研思維的培養(yǎng)、聲像教材及雙語教學(xué)的開展等幾方面進行改革，以期提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力及專業(yè)溝通能力。
中藥藥理學(xué)學(xué)科的任務(wù)是在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下，結(jié)合中醫(yī)臨床療效，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和方法，研究中藥與機體相互作用及其作用規(guī)律；闡明中藥防治疾病的作用和作用機制，指導(dǎo)臨床合理用藥；參與中藥新藥開發(fā)，促進中西醫(yī)結(jié)合及促進中醫(yī)藥理論發(fā)展[1]。中藥藥理學(xué)屬于中醫(yī)藥學(xué)范圍，與中醫(yī)藥學(xué)各領(lǐng)域保持著廣泛而緊密的聯(lián)系，同時又必須與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合[2]。中藥藥理教學(xué)包括理論和實驗，其中實驗教學(xué)是中藥藥理學(xué)教學(xué)中很重要的一環(huán)[3]。它不僅要對學(xué)生進行基本實驗技能的訓(xùn)練，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，實驗教學(xué)應(yīng)與理論教學(xué)所學(xué)的知識相聯(lián)系，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成科研思維習(xí)慣。傳統(tǒng)的中藥藥理學(xué)實驗教學(xué)模式以實驗教材為中心，以教師為中心，按部就班地完成實驗操作過程，因而在實驗課上學(xué)生主要依賴教師的示教操作和詳細講解進行實驗，無需主動分析問題和解決問題，造成了學(xué)習(xí)的積極性不高，動手能力、分析和解決問題的能力不足[4]。針對這一問題，我們在實驗教學(xué)上從以下幾個方面進行了探索。
1 加快實驗教材的更新，與科研實際緊密聯(lián)系
對實驗課教材的建設(shè)的忽略，會造成教材的實驗內(nèi)容和方法跟不上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，而且實驗方法與現(xiàn)有的儀器條件也不相符合，很多方法目前已少用或不用，而一些新的方法已在科研實踐中廣泛應(yīng)用。所以我們教研室老師應(yīng)對實驗教材進行反復(fù)的討論修改，并隨著實驗室建設(shè)和儀器設(shè)備的增添和更新，編寫出合適的中藥藥理學(xué)實驗教材，并且每1～2年即對教材重新組織修訂與編寫。
2 加強實驗室建設(shè)，提高硬件設(shè)施水平
實驗室是實驗教學(xué)的重要基地，近年來，我校加快了實驗室建設(shè)的步伐，已有部省共建中藥藥理實驗室，增添了先進的儀器設(shè)備，在建設(shè)過程中，我們逐步建立整體動物實驗室、離體器官實驗室、細胞培養(yǎng)室、分子藥理實驗室、多媒體教學(xué)電教室等。實驗課盡可能采用近代實驗手段，逐步增加實驗內(nèi)容，使學(xué)生掌握最新的科學(xué)技術(shù)和方法，加強學(xué)生獨立工作能力和創(chuàng)新精神，以適應(yīng)培養(yǎng)本科生、研究生的需要。
3 強化科研思維能力的培養(yǎng)，適應(yīng)時代要求
一般的實驗課，是教師事先為學(xué)生準(zhǔn)備好營養(yǎng)液及藥液，裝配好實驗裝置，學(xué)生則是按教師的操作示范和講義中的給藥順序，機械地重復(fù)一遍，很多學(xué)生甚至在完全不了解實驗?zāi)康暮驮淼那闆r下，得出了完全不理解的實驗結(jié)果。這樣也就失去了實驗課的最基本意義，不利于鍛煉獨立實踐的能力。筆者從以下幾方面進行改進，以期加強學(xué)生的科研思維能力的培養(yǎng)。
3.1 預(yù)習(xí)與發(fā)現(xiàn)問題能力的培養(yǎng)
要求學(xué)生進入實驗室前，必須自己事先預(yù)習(xí)實驗講義，并結(jié)合理論課學(xué)習(xí)內(nèi)容，弄懂實驗?zāi)康暮蛯嶒炘砑白⒁馐马?，并用來指?dǎo)及完成實驗的全過程。同時要求學(xué)生自學(xué)相關(guān)背景知識，以了解該實驗所研究的問題是怎樣提出來的，有什么樣的意義，這有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。
3.2 實驗設(shè)計與統(tǒng)籌安排能力的培養(yǎng)
要求學(xué)生在實驗前進行系統(tǒng)的方案設(shè)計，包括實驗用液的配制、實驗具體的操作步驟等。學(xué)生參與實驗的準(zhǔn)備工作，從營養(yǎng)液、藥液的配制、動物用藥的計算到實驗儀器的調(diào)試和實驗動物的麻醉等都必須能獨立進行。同時培養(yǎng)學(xué)生對實驗過程的掌控，請學(xué)生自主安排實驗時間和步驟，教師提出建議和意見，使學(xué)生學(xué)會掌控時間，使實驗?zāi)茉诤侠淼臅r間內(nèi)順利完成。
3.3 實驗操作和動手能力的培養(yǎng)
注重中藥藥理實驗的基本規(guī)范操作的鍛煉，使學(xué)生掌握基本的動物給藥方法、常用手術(shù)操作等，提高動手能力，以期使學(xué)生走上工作崗位之后很快能獨當(dāng)一面開展工作。
3.4 實驗報告的撰寫與科研論文寫作能力的培養(yǎng)
科學(xué)實驗的結(jié)果需要發(fā)表，需要將成果展示給同行，為自己和他人的繼續(xù)研究提供積累和可能的思路，因此，科研論文的寫作和表達是中藥藥理工作者必備的能力之一。我們在實驗教學(xué)中，不僅要求學(xué)生規(guī)范書寫實驗報告，更重要的是在實驗報告中體現(xiàn)思考的過程。
3.5 討論與解決問題能力的培養(yǎng)
討論在實驗課中是非常重要的，以往學(xué)生的實驗報告中，看到最多的是雷同的實驗結(jié)果，簡單的結(jié)論，沒有自身想法和新意?？蒲袑嵺`歸根結(jié)底是為解決科學(xué)問題而進行的，討論應(yīng)與實驗研究的問題相呼應(yīng)，討論通過該實驗是否解決了所提出的問題，若解決了，其成功的因素是哪些；若沒有解決，失敗的原因是什么。這就使學(xué)生對實驗有一個完整的認識，明確實驗的目的和意義所在。
3.6 設(shè)計性實驗[5]與科研思路的啟發(fā)
針對中藥中有許多尚未闡明和尚待解決的問題，筆者在實驗課的內(nèi)容中安排2~3次綜合設(shè)計性實驗。針對中醫(yī)藥多層次、多靶點的作用特點，在一定的范圍內(nèi)，通過與教師和同學(xué)的討論，由學(xué)生自主提出問題，結(jié)合實驗室條件設(shè)計合理的綜合性實驗方案來解決該問題。設(shè)計性實驗的開設(shè)很好地激發(fā)了學(xué)生對中藥藥理的興趣，加深了對中醫(yī)藥的理解，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
4 增加聲像教材與電化教學(xué)的利用，拓寬視野
中藥藥理學(xué)的實驗方法廣泛，涉及內(nèi)容多，并且可以利用任何最新的分析和檢測技術(shù)，教學(xué)學(xué)時內(nèi)安排的實驗內(nèi)容只能是其中極小的一部分，因此造成學(xué)生知識面不寬，難以開闊思路、舉一反三；另外有些實驗內(nèi)容周期較長，學(xué)生僅能通過示教教學(xué)接觸，不可能了解到實驗的全過程。所以，我們擬添置或拍攝錄像片進行實驗的輔助教學(xué)，比如常用儀器設(shè)備的使用、組織細胞培養(yǎng)技術(shù)、分子生物學(xué)實驗技術(shù)及周期較長的實驗等。通過聲像教材與電化教學(xué)，拓寬學(xué)生視野，學(xué)會靈活運用藥理實驗方法及現(xiàn)代分析和檢測技術(shù)。
5 開展雙語教學(xué)，提高專業(yè)交流能力
由于英語在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)是通用語言，我們采用英語進行雙語教學(xué)。首先要求教師用正確流利的英語進行知識的講解，但不絕對排除漢語，避免由于語言滯后造成學(xué)生的思維障礙；教師可利用非語言行為，直觀、形象地提示和幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，以降低學(xué)生在英語理解上的難度。雙語教學(xué)的目的是為提高學(xué)生日后的專業(yè)文獻閱讀及與同行專家的交流能力，英文文獻閱讀是科研工作者的必備素質(zhì)，以便掌握最新研究進展；并且隨著對外交流的逐漸增多，需要我們具有與國外專家進行學(xué)術(shù)問題交流的能力。因此在中藥藥理實驗課中，我們擬采用雙語教學(xué)，有意識地使學(xué)生掌握專業(yè)詞匯，了解專業(yè)英語的表達方式，提高專業(yè)交流能力。
總之，中藥藥理實驗課的教學(xué)應(yīng)在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，合理設(shè)置和安排課程內(nèi)容，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，促進理論與實驗課教學(xué)整體教學(xué)質(zhì)量的提高。中藥藥理學(xué)實驗的教學(xué)的最終目的是使培養(yǎng)出來的學(xué)生在工作崗位上能夠提出問題，解決問題，因此中藥藥理學(xué)實驗教學(xué)中應(yīng)側(cè)重于綜合與設(shè)計性實驗，尤其是針對中醫(yī)藥多層次、多靶點的作用特點，使學(xué)生了解和掌握中藥藥理學(xué)研究的基本思路、技能、方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
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第6篇：中藥藥理學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校 語文教學(xué) 審美教育 專業(yè)需求
2009年1月6日，國家教育部印發(fā)了最新修訂的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡稱“現(xiàn)行大綱”）?，F(xiàn)行大綱從課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容與要求等方面，體現(xiàn)了職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)對語文課程的要求，且有鮮明的職業(yè)教育特色。筆者發(fā)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)的課程設(shè)置中人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)要求等內(nèi)容與“現(xiàn)行大綱”中對語文教學(xué)的要求不謀而合，進一步強調(diào)了在專業(yè)人才培養(yǎng)的背后需要語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的審美能力。在此，筆者以江蘇省揚州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校為例，在諸多專業(yè)中選擇具有代表性的烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)進行對比分析，分析結(jié)果適用于職業(yè)學(xué)校其他各大類專業(yè)。
一、“現(xiàn)行大綱”與專業(yè)設(shè)置要求的不謀而合
在對烹飪專業(yè)、旅游管理專業(yè)、工藝美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置的研究中，筆者發(fā)現(xiàn)他們有著共同的關(guān)注點即重視學(xué)生審美能力的提升，而“現(xiàn)行大綱”中對語文教學(xué)提出的要求正是落實了專業(yè)課程設(shè)置中的這一特點。“現(xiàn)行大綱”在課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求上提出：指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。
1.各個專業(yè)設(shè)置的具體要求
《職業(yè)學(xué)校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》規(guī)定了知識結(jié)構(gòu)及要求為：掌握導(dǎo)游服務(wù)和旅行社基層管理的基本知識；掌握與導(dǎo)游相關(guān)的法律、宗教、園林建筑、歷史、地理與文學(xué)知識；掌握旅游職業(yè)道德的基本知識和禮儀常識；了解服務(wù)和管理心理學(xué)的基本知識；具有較強的口語表達能力、人際溝通能力及審美能力。
《職業(yè)學(xué)校烹飪專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實施方案》對人才培養(yǎng)目標(biāo)做了要求：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有較強的綜合職業(yè)能力，有一定專業(yè)理論、專業(yè)技能和一定的交際能力，有一定的創(chuàng)新精神、實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，具有健康的身體和心理，基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力，具有中級烹飪技能的人員（即中級烹調(diào)師）。
《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》對語文教學(xué)提出如下要求：在初中語文的基礎(chǔ)上，進一步加強現(xiàn)代文和文言文閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生閱讀現(xiàn)代文和淺易文言文的能力；加強文學(xué)作品閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力；加強寫作和口語交際訓(xùn)練，提高學(xué)生應(yīng)用文寫作能力和日?？谡Z交際水平；通過課內(nèi)外的教學(xué)活動，使學(xué)生進一步鞏固和擴展必需的語文基礎(chǔ)知識，養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。
2.具體要求與大綱要求的契合
《職業(yè)學(xué)校烹飪專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)實施方案》《職業(yè)學(xué)校旅游管理專業(yè)課程設(shè)置》和《職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置》中都提出語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣，接受優(yōu)秀文化熏陶，形成高尚的審美情趣。這與“現(xiàn)行大綱”中要求語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣相契合。哲學(xué)家黑格爾曾指出：“審美帶有令人解放的性質(zhì)”，現(xiàn)今審美能力、審美情趣已成為個人素養(yǎng)、品行、人格、道德情操評價的標(biāo)準(zhǔn)。不僅如此，各行各業(yè)也爭相比拼企業(yè)文化、比拼美的內(nèi)涵，以樹立良好的企業(yè)形象。筆者以旅游管理和工藝美術(shù)這兩個本身就是美的代表的典型專業(yè)為例，分析“現(xiàn)行大綱”如何有效落實專業(yè)課程設(shè)置中對學(xué)生審美能力培養(yǎng)的要求。
二、審美能力在專業(yè)發(fā)展中的作用日益凸顯
1.旅游即欣賞美
旅游管理專業(yè)是培養(yǎng)具有旅行社外聯(lián)、文秘、票務(wù)等方面的知識和技能、具有較強的漢語和英語口頭表達能力和人際溝通能力、具有良好的服務(wù)意識和較強的應(yīng)變能力、具有綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。除了具備專業(yè)的技能外，審美教育在旅游管理專業(yè)學(xué)生的生活和工作中的作用日益凸顯。旅游本身就是一種綜合性的審美實踐活動。美學(xué)家葉朗說過，“旅游，從本質(zhì)上講，就是一種審美活動，離開了審美，還談什么旅游？旅游涉及審美的一切領(lǐng)域，又涉及審美的一切形態(tài)，旅游活動就是審美活動?！痹诼糜芜^程中，旅游從業(yè)人員本身就是一道風(fēng)景線，他們的審美素養(yǎng)直接影響著游客的審美感受。這就要求旅游從業(yè)人員自身必須具備尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美能力。只有首先具備審美的情懷，才能自覺地運用審美的情懷，才能自覺地運用審美的規(guī)律去講解景點，用自身的儀表美、風(fēng)度美、語言美、行為美去影響感染游客。
2.讓吃成為一種美麗和享受
烹飪專業(yè)亦是如此。“吃”的文化伴隨著人類社會幾千年的發(fā)展，本身就具有一種深厚的文化底蘊，例如在2012年中國中央電視臺播出美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》以后，美食的制作工藝、生產(chǎn)過程、文化內(nèi)涵引起觀眾的共鳴，一夜火爆熒屏。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，老百姓生活質(zhì)量的提高，在全社會倡導(dǎo)節(jié)約的氛圍下，社會對烹飪的要求由量入精。從2012年開始，筆者所在學(xué)校協(xié)辦了兩屆全國職業(yè)院校烹飪技能大賽，大賽最重要的口就是“用最節(jié)約的成本制作最精致的菜肴”。全國職業(yè)院校烹飪高手齊集揚州，各顯神通。選手們制作的每一道菜肴都給人視覺的沖擊，色彩的搭配、造型的設(shè)計、原料的選取、菜名的由來處處滲透著美的內(nèi)涵。
3.創(chuàng)造出更多、更美的工藝品
工藝美術(shù)專業(yè)同樣如此。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)主要培養(yǎng)廣告、裝飾、平面設(shè)計等相關(guān)產(chǎn)業(yè)所需求的具有一定專業(yè)理論知識和較強的動手操作技能的應(yīng)用型人才。工藝美術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，所有專業(yè)都有著相同的公共專業(yè)課程，如素描、線描、水彩、國畫等，這本身就代表著美術(shù)專業(yè)對學(xué)生的審美有著更高的要求。專業(yè)的特殊性要求學(xué)生不僅要發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，而且要將審美過程中形成的美妙的構(gòu)思自覺地運用技能技巧，進行實際創(chuàng)造，并以物質(zhì)形式來表現(xiàn)出來，這才能出現(xiàn)諸多具有美的設(shè)計作品。
第7篇：中藥藥理學(xué)論文范文
執(zhí)法理念是執(zhí)法主體在執(zhí)法過程中形成的一種價值觀，是對法的精神的認識和理解，是對司法活動的指導(dǎo)原則的進一步具體化。隨著我國法制現(xiàn)代化進程的不斷推進，統(tǒng)一執(zhí)法思想，轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念，樹立現(xiàn)代檢察執(zhí)法理念，既是檢察機關(guān)正確履行職能的內(nèi)在要求，也是檢察工作實踐“三個代表”重要思想、與時俱進的重要體現(xiàn)。檢察機關(guān)要認真領(lǐng)會“三個代表”重要思想的深刻內(nèi)涵，按照發(fā)展先進生產(chǎn)力、弘揚先進文化和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的基本目標(biāo)，結(jié)合檢察機關(guān)的工作實際，樹立現(xiàn)代檢察執(zhí)法理念，以新的理念來統(tǒng)領(lǐng)檢察工作。筆者認為，現(xiàn)代檢察執(zhí)法理念應(yīng)包含以下幾個方面的內(nèi)容：
一、嚴(yán)格執(zhí)法——檢察執(zhí)法的基本前提
檢察機關(guān)是國家的法律監(jiān)督機關(guān)，是推進依法治國進程的重要力量。這就要求檢察機關(guān)在執(zhí)法過程中，一是必須樹立法治觀。要堅持“以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的法律基本原則，切實轉(zhuǎn)變“以言代法、以權(quán)壓法”的以人治國、以行政命令代替法律的錯誤觀點和做法。要堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的社會主義法制原則，建立與現(xiàn)代法制文明相適應(yīng)、符合現(xiàn)代法治基本要求的正確法治觀。二是必須樹立司法公正觀。司法公正是社會正義的一個重要組成部分，是司法活動的價值追求。檢察機關(guān)必須以保障實現(xiàn)公平和正義為目標(biāo)，突出“強化監(jiān)督，公正執(zhí)法”的主題，確保法律的嚴(yán)格統(tǒng)一實施，維護司法公正。三是必須樹立平等觀。法律面前人人平等，任何人都不存在任何僭越法律的特權(quán)，這是現(xiàn)代法治的基石，也是執(zhí)法者應(yīng)恪守的準(zhǔn)則。檢察機關(guān)要在執(zhí)法中強化平等保護的意識，平等地保護每一個利益主體，使法律面前人人平等的憲法原則在檢察執(zhí)法中得到體現(xiàn)。
由于受陳舊執(zhí)法思想的影響，當(dāng)前檢察機關(guān)在執(zhí)法工作中仍存在一些突出的問題，如重懲治犯罪，輕人權(quán)保護問題；重實體，輕程序問題；重打擊，輕預(yù)防問題；重公正，輕效率問題；重數(shù)量，輕質(zhì)量問題等等，這些都嚴(yán)重影響了檢察執(zhí)法工作的嚴(yán)肅性和公正性。因此，樹立“嚴(yán)格執(zhí)法”的現(xiàn)代執(zhí)法理念，既是檢察執(zhí)法的基本前提，也是在全社會實現(xiàn)公平和正義的重要保證。
必須樹立打擊與保護并重的執(zhí)法理念，切實轉(zhuǎn)變“重懲治犯罪，輕人權(quán)保護”的思想。檢察機關(guān)在履行懲治犯罪職責(zé)時，一方面要對犯罪分子堅決予以打擊，另一方面也要保障無罪的人不受刑事追究。在追究犯罪分子的刑事責(zé)任時，也要保證依法定程序進行，對犯罪分子的合法權(quán)益予以保護。要徹底糾正過去那種忽視保障犯罪嫌疑人、被告人、證人等訴訟參與人合法權(quán)益的陳舊觀念，堅決摒棄漠視當(dāng)事人訴訟權(quán)利等與現(xiàn)代民主法制要求相悖的錯誤做法，自覺地把人權(quán)保護貫穿于檢察執(zhí)法活動的全過程，通過文明執(zhí)法保護公民的人權(quán)。
必須樹立實體與程序并重的執(zhí)法理念，切實轉(zhuǎn)變“重實體，輕程序”的思想。在檢察實務(wù)中，有的案件存在質(zhì)量問題，有的證據(jù)不被采用，這些都是不嚴(yán)格執(zhí)行程序法造成的結(jié)果。程序法是保障實體法實施的規(guī)程和規(guī)范，是制約司法人員的執(zhí)法行為，防止司法腐敗，保證案件質(zhì)量的有效手段。因此，檢察機關(guān)要嚴(yán)格遵守程序法，嚴(yán)格依法辦案，保證實體法得到正確實施，使案件經(jīng)得起時間的檢驗。
必須樹立懲治與預(yù)防并重的執(zhí)版權(quán)所有法理念，切實轉(zhuǎn)變“重辦案，輕預(yù)防”的思想。要堅持“打防并舉，標(biāo)本兼治”的方針，積極開展職務(wù)犯罪預(yù)防工作。通過查辦具體案件，深入分析研究犯罪的原因、特點和規(guī)律，針對發(fā)案單位在制度和管理等方面存在的問題，及時提出有情況、有分析、有措施的檢察建議，幫助發(fā)案單位整章建制，堵塞漏洞，消除隱患。要結(jié)合典型案例，積極開展個案預(yù)防，達到“查辦一個案，教育一條線，治理一大片”的效果。要不斷探索預(yù)防工作的新途徑、新方法，實現(xiàn)預(yù)防職務(wù)犯罪工作從分散狀態(tài)到集中狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，從初級形式的預(yù)防到系統(tǒng)全面預(yù)防的轉(zhuǎn)變，從專門機關(guān)預(yù)防到全社會預(yù)防的轉(zhuǎn)變。
必須樹立公正與效率并重的執(zhí)法理念，切實轉(zhuǎn)變“重公正，輕效率”的思想。公正與效率是刑事訴訟追求的兩大目標(biāo)。但在檢察執(zhí)法中，有時會因片面追求公正而忽視效率，如不切實際地過分強調(diào)事實清楚而使案件久拖不決，案件層層把關(guān)拉長了辦案周期等；有時也會為了提高效率而犧牲公正，如“嚴(yán)打”中過分強調(diào)快捕快訴而影響了案件質(zhì)量等等。無論是偏重哪一方，都會產(chǎn)生弊端，都難以取得最佳的執(zhí)法效果。因此，檢察機關(guān)要確立“效率也是一種正義”的觀點，迅速、及時、高效地履行檢察職能，降低執(zhí)法成本，提高司法效益。必須樹立質(zhì)量第一的執(zhí)法理念，切實轉(zhuǎn)變“重數(shù)量，輕質(zhì)量”的思想。數(shù)量是質(zhì)量的載體，質(zhì)量是數(shù)量的靈魂。沒有質(zhì)量，數(shù)量只能為零。只追求辦案數(shù)量，不講案件質(zhì)量，必將損害群眾的利益，損害法律的尊嚴(yán)。檢察機關(guān)必須處理好數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，堅持以質(zhì)量為本，把案件質(zhì)量作為檢察工作的生命線，在辦案中嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，把每一宗案件都辦成鐵案。
二、文明執(zhí)法——檢察執(zhí)法的必然要求
在執(zhí)法過程中，由于受傳統(tǒng)意識和官本位思想的影響，少數(shù)執(zhí)法人員存在特權(quán)思想，不尊重當(dāng)事人，作風(fēng)粗暴、、刑訊逼供、違法辦案等等，這些都嚴(yán)重侵犯了當(dāng)事人的合法權(quán)利，影響了檢察機關(guān)的形象。因此，樹立“文明執(zhí)法”的現(xiàn)代執(zhí)法理念，既是檢察執(zhí)法的必然要求，也是弘揚先進文化的具體表現(xiàn)。
檢察機關(guān)要樹立以人為本的執(zhí)法理念，切實轉(zhuǎn)變“只講執(zhí)法，不講感情”的思想。要避免簡單理解嚴(yán)格執(zhí)法，把執(zhí)法活動變成冷冰冰的機械式的例行公事。在辦案中要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷精神，如推行“告知犯罪嫌疑人制度”，搜查時避免未成年人、老人及患有嚴(yán)重疾病的人在場，搜查時對工資存折和維持家庭正常開銷的費用一般不予扣押，采取強制措施時不侵犯犯罪嫌疑人的尊嚴(yán)和人格等。要通過關(guān)心犯罪嫌疑人及其家屬的生活，保障他們的合法權(quán)利，達到以情感化。
檢察機關(guān)要在執(zhí)法過程中深層次地把握現(xiàn)代法制的精髓，堅持以人為本，作到法情相融，體現(xiàn)出對人的價值和存在的充分尊重，充分運用法律和政策，將法的嚴(yán)明公正與符合情理的人文關(guān)懷緊密結(jié)合起來，推動檢察工作朝更加文明、公正的方向健康發(fā)展。打鐵還須自身硬。要將嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法落到實處，首先得建設(shè)一支高素質(zhì)的檢察隊伍。
檢察機關(guān)要以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持從嚴(yán)治檢，抓好隊伍建設(shè)，優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)，并結(jié)合“強化法律監(jiān)督，維護公平正義”、“強化執(zhí)法教育，實現(xiàn)執(zhí)法為民”和紀(jì)律教育月等教育活動，不斷加強黨風(fēng)廉政建設(shè)和機關(guān)作風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)“會辦案、會電腦、會外語、會駕駛、會調(diào)研”的高素質(zhì)檢察人才，努力打造一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正的司法隊伍。
三、為民執(zhí)法——檢察執(zhí)法的本質(zhì)特征
檢察機關(guān)貫徹落實“三個代表”重要思想，本質(zhì)就是要解決好為民執(zhí)法的問題，這是黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨在執(zhí)法行為中的具體體現(xiàn)。為民執(zhí)法，決定了維護人民群眾的利益是檢察工作的出發(fā)點和落腳點。這就要求檢察機關(guān)在履行法律監(jiān)督職責(zé)過程中，必須切實從人民群眾的根本利益出發(fā)，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
一是要樹立正確的權(quán)力觀，牢記我們的一切權(quán)力都是人民賦予的，檢察干警是人民的公仆，是為民掌權(quán)，為民執(zhí)法，為民服務(wù)的。二是要認真履行法律監(jiān)督職能，在檢察執(zhí)法中維護人民群眾的根本利益。牢固樹立為大局服務(wù)的思想，始終堅定不移地將維護社會穩(wěn)定作為檢察工作的首要任務(wù)。通過“嚴(yán)打”整治、“兩打一掃”、“打黑除惡”等專項斗爭，突出打擊黑惡勢力犯罪、嚴(yán)重暴力犯罪和嚴(yán)重影響群眾安全的多發(fā)性犯罪，依法快捕快訴，嚴(yán)懲各類刑事犯罪，增強群眾的安全感，為人民群眾創(chuàng)造一個安全有序的工作生活環(huán)境。通過查辦貪污賄賂等職務(wù)犯罪案件，特別是社會影響惡劣、人民群眾反映強烈的大要案，嚴(yán)懲腐敗分子，保護國家人民財產(chǎn)，鼓舞人民群眾，增強人民群眾對反腐敗斗爭和建設(shè)社會主義法治國家的信心。通過強化民事行政訴訟監(jiān)督，切實糾正民事和行政審判中的違法犯罪現(xiàn)象，增強人民群眾對社會主義法制的信任。三是要認真處理好群體性上訪和公民的控告申訴工作。要繼續(xù)實行首辦責(zé)任制的工作制度和程序，強調(diào)誰主管，誰負責(zé)，對群眾反映的情況絕不推諉和敷衍，將問題解決在首辦環(huán)節(jié)和基層。大力開展文明接待活動，繼續(xù)保持全國檢察機關(guān)文明接待示范窗口的形象，熱情受理群眾的來信來訪。四是要廣泛聽取群眾的批評、建議和意見，自覺接受人民群眾的監(jiān)督。要將“檢察長接待日”制度、檢務(wù)公開制度、執(zhí)法監(jiān)督員制度、定點掛鉤聯(lián)系等制度進一步完善并發(fā)揮其作用。此外，要加強與人大代表的聯(lián)系，制定檢察院與人大代表的聯(lián)系工作制度，更好地接受人大和社會各界的監(jiān)督。五是要加大服務(wù)力度，切實為人民群眾排憂解難。開通“法律咨詢服務(wù)站”，為人民群眾提供法律服務(wù)。檢察機關(guān)要在執(zhí)法過程中落實總書記在“三個代表”重要思想理論研討會上提出的“為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事”的指示，始終把群眾的利益放在第一位，把人民滿不滿意、擁不擁護、贊不贊成作為檢驗檢察工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。
嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法、為民執(zhí)法是有機統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。為民執(zhí)法，是檢察執(zhí)法的本質(zhì)特征，解決的是“為誰掌權(quán)，為誰執(zhí)法，為誰服務(wù)”這個根本性的問題。而嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法解決的是“如何執(zhí)法，怎樣執(zhí)法”的問題。只有解決好“為民執(zhí)法”這個根本問題，才能解決好如何執(zhí)法的問題。只有樹立起現(xiàn)代檢察執(zhí)法理念，我們才能在檢察工作中減少執(zhí)法的隨意性，避免執(zhí)法違法現(xiàn)象的發(fā)生。
第8篇：中藥藥理學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞： 馬斯洛需要層次理論 小學(xué)班級文化建設(shè) 應(yīng)用
一、引言
亞伯拉罕?馬斯洛是國際上著名的心理學(xué)家，是人本主義心理學(xué)派的重要創(chuàng)始人，他所提出的需要層次理論，即動機理論，形成于20世紀(jì)40年代中期［1］。該理論把人類需要分為兩大類，一類是基本需要，包括：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要；另一類是成長性需要，包括：尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要。在我國，隨著素質(zhì)教育的提出和新課程改革的展開，班級文化建設(shè)越來越受到教育界的重視。馬斯洛需要層次理論以人的需要為出發(fā)點，致力于人的發(fā)展，對班級文化建設(shè)中的主體――學(xué)生，有重要影響。
二、馬斯洛需要層次理論在物質(zhì)文化建設(shè)中的應(yīng)用
班級物質(zhì)文化是指一個班級的內(nèi)部、外部環(huán)境和各種教學(xué)設(shè)施所表現(xiàn)出的物質(zhì)文化形態(tài)，是班級文化的基礎(chǔ)及其水平的外顯標(biāo)志［2］。由于班級物質(zhì)是看得見、摸得著、能感知的，因而能產(chǎn)生感覺器官所特有的“桃李無言”的隱性教育功能與教育效果，特別是對于認知層次較低的小學(xué)生而言，班級物質(zhì)文化建設(shè)尤為重要。因此，物質(zhì)文化建設(shè)既要考慮基本需要中的生理需要，又要考慮發(fā)展性需要中的認知需要和審美需要。
（一）生理需要的滿足
生理需要是需要層次論中的第一級需要，馬斯洛認為只有生理需要得到滿足，個體才會追求更高層次的需要。學(xué)?？蓮南旅嫒矫嬷?。首先，教室的溫度是需要保證的，即教室冬日的保暖和夏日的通風(fēng)。其次，學(xué)生桌椅的配備要齊全，小學(xué)低年級和高年級學(xué)生身高相差很大，因此，桌椅的高低要適合學(xué)生的身高。最后，學(xué)校需為學(xué)生提供飲水，如果有一定數(shù)量的學(xué)生中午不回家，學(xué)校還應(yīng)開設(shè)食堂或提供熱飯設(shè)備。
（二）認知需要的滿足
首先，在班級范圍內(nèi)可提供的認知需要的滿足途徑主要是圖書角。書的種類應(yīng)該多樣化，這樣才可為不同喜好的學(xué)生提供所需。為了妥善保管圖書，還應(yīng)設(shè)置圖書角的管理人員；為了有效利用圖書，教師還可讀書活動，督促學(xué)生做讀書筆記，促進學(xué)生間讀書心得的交流。
其次，班主任可以組織學(xué)生參加各種展覽，如科技展、書畫展，組織學(xué)生參觀博物館等，以實物的形式更直接地激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進學(xué)生了解更豐富的世界。
（三）審美需要的滿足
審美方面，班級環(huán)境很重要。班級規(guī)模和教室布置都是影響因素［3］。在班級布置上需要根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理、興趣，以及不同的節(jié)日和學(xué)習(xí)階段等特點進行調(diào)整，努力做到整個教室布置溫馨美觀大方。窗簾、植物、小動物可以緩沖水泥、木材帶來的冷硬感，使學(xué)生產(chǎn)生溫暖有生氣的感覺。淡藍色和淡綠色能讓學(xué)生平靜，易于消除大腦疲勞，在空白墻上掛一些字畫，充分利用教室后墻的美化作用來美化教室環(huán)境。教室環(huán)境的美易于產(chǎn)生審美疲勞，因此在教室布置上要不定期地有變化，如植物的擺放位置、字畫內(nèi)容、板報風(fēng)格等。
三、馬斯洛需要層次理論在制度文化建設(shè)中的應(yīng)用
對小學(xué)生來說，強化班級制度文化建設(shè)，不但為學(xué)生提供了評定行為的內(nèi)在尺度，而且使每個學(xué)生時刻都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下學(xué)習(xí)［4］，因而有著更為重要的意義。馬斯洛認為，人有追求秩序安全統(tǒng)一的需要。制度文化建設(shè)可為學(xué)生提供一個有序可預(yù)知的小世界。班級制度文化建設(shè)最重要的就是班級規(guī)章制度的建設(shè)［4］。制度建設(shè)既要抓好規(guī)章制度的建立與完善，更要抓好規(guī)章制度的實施。
班級制度雖然具有強制性，但在制定班級制度時，應(yīng)奉行民主原則，即制度內(nèi)容要由班級學(xué)生制定，最后形成全班同學(xué)的約定，這樣既可以增強班級同學(xué)的主人翁意識，又可以讓學(xué)生感到有責(zé)任遵守班級制度。通過定期檢查評比，營造出鼓勵學(xué)生自覺執(zhí)行規(guī)章制度的氛圍，既可以強化制度的落實，又能使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
四、馬斯洛需要層次理論在精神文化建設(shè)中的應(yīng)用
建設(shè)優(yōu)良的班級精神文化，能在班級成員的心理上產(chǎn)生一種內(nèi)在的激勵因素，從而增強班集體的向心力和歸屬感［3］。這種向心力和歸屬感又會促使學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中時刻清醒地意識到“這是我的班級，我是這個班級的學(xué)生”，對于小學(xué)生而言，這種意識更為明顯。
班級精神文化建設(shè)主要滿足的是學(xué)生愛和歸屬需要及尊重的需要；在精神文化建設(shè)中還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，因此精神文化建設(shè)還應(yīng)滿足學(xué)生自我實現(xiàn)的需要。
（一）愛和歸屬需要的滿足
愛的本質(zhì)是一種人際關(guān)系，即個體與個體間直接的心理關(guān)系，這種關(guān)系是在一定群體中，在人們相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定而持久的關(guān)系［1］。在班級中，這種人際關(guān)系包括兩個方面：一是教師和學(xué)生之間；二是學(xué)生和學(xué)生之間。而這種關(guān)系的最早發(fā)起者應(yīng)該是教師。首先，建立民主平等的師生關(guān)系，在與學(xué)生交往中，教師要善于換位思考，任何時候都把自己擺在學(xué)生的位置上，用他們的眼光去觀察世界，用他們的思維去考慮問題，用他們的感情去理解周圍事物。
其次，教師要了解學(xué)生，了解學(xué)生的基本信息、家庭情況、學(xué)習(xí)狀態(tài)和思想動態(tài)。學(xué)生的基本信息、家庭情況、學(xué)習(xí)狀態(tài)都比較容易了解，不易了解的是學(xué)生的思想動態(tài)。在此可以采用兩種方式：一是對班級學(xué)生進行日常生活的觀察，尤其是學(xué)生課后的言行舉止；二是可以借助學(xué)生日記，在此教師應(yīng)做到對學(xué)生日記不批評不指責(zé)。但在學(xué)生思想出現(xiàn)明顯誤區(qū)時，需要給予積極引導(dǎo)，在學(xué)生遇到煩惱困難時，給予關(guān)心，分享憂愁；在學(xué)生成功時，分享他們的快樂。
凝聚力的形成、歸屬感的建立還應(yīng)該在豐富多彩的活動中完成。團體輔導(dǎo)就是一個很好的方式，對深化團隊情感有很強的促動力。
（二）尊重需要的滿足
尊重包括自尊和他尊，他尊是以自尊為基礎(chǔ)的。自尊的典型表現(xiàn)是自信，因此自尊的關(guān)鍵是讓學(xué)生們樹立自信心。自信心的樹立是以控制感為基礎(chǔ)的。增強學(xué)生控制感可以從自我管理中的目標(biāo)管理著手。目標(biāo)管理包括：設(shè)定目標(biāo)、制訂計劃、執(zhí)行計劃、監(jiān)控行為、意見反饋、調(diào)整計劃以至最終實現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)完成了這一系列的過程后，個體會產(chǎn)生很強的成就感。當(dāng)自我管理成為一種習(xí)慣后，學(xué)生自信心就會增強。他尊是自尊的產(chǎn)物，可以促進自尊，從這個角度而言，應(yīng)該多設(shè)立一些學(xué)生可以獲得他尊的平臺。
（三）自我實現(xiàn)需要的滿足
自我實現(xiàn)是需要層次中的最高層次，是個體的特點和性格得以表現(xiàn)，是完成與自己能力相稱的一切事物，是一種自我發(fā)揮和完成［5］。因此，首先要重視學(xué)生個性的發(fā)展，注重發(fā)展學(xué)生的興趣和愛好，從而最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。雖然每個學(xué)生的能力有高低，表現(xiàn)形式、顯露早晚等各不相同，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不一定優(yōu)秀，但每個學(xué)生都有自己獨特的一面，有自己擅長做的事，都是一幅生動的畫卷。教師應(yīng)該體會學(xué)生的豐富性，關(guān)注學(xué)生的成長與發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的特點和能力的所在，放心大膽地去做、去嘗試，解放學(xué)生的雙手，解放學(xué)生的大腦，幫助學(xué)生尋找適合自己發(fā)展的最佳途徑。
五、結(jié)語
馬斯洛需要層次理論的層次性為班級文化提供了一個一般的建設(shè)順序，即根據(jù)最低層次的生理需要依次上升到自我實現(xiàn)需要進行相應(yīng)的班級文化建設(shè)內(nèi)容，這個順序依次為：生理需要對應(yīng)的物質(zhì)文化中班級設(shè)施的配備；安全需要對應(yīng)的制度文化建設(shè)；愛和歸屬需要對應(yīng)的精神文化中人際關(guān)系的建設(shè)；尊重需要對應(yīng)的精神文化中尊重的給予；認知需要對應(yīng)的物質(zhì)文化中圖書角等的建設(shè)；審美需要對應(yīng)的物質(zhì)文化中班級環(huán)境的布置；自我實現(xiàn)需要對應(yīng)的精神文化中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
馬斯洛認為，任何需要的滿足所產(chǎn)生的最直接的后果就是：這一需要被平息下去，一個新的更高級的需要出現(xiàn)。另外，還有一些附帶的結(jié)果：人的價值評價發(fā)生了變化，開始注重至今為止一直被忽視的滿足物和目的物；認識能力發(fā)生了變化，新的興趣、價值觀、注意力、記憶、思維等在一定范圍內(nèi)改變了。這些改變都會對班級文化建設(shè)有影響。
參考文獻：
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［2］張云杰.班級文化建設(shè)的實踐策略研究［D］.長春：東北師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文，2008.
［3］盧妍宇.班級文化建設(shè)研究［D］.桂林：廣西師范大學(xué)教育碩士學(xué)位論文，2007.
［4］林葳.試論馬斯洛需要層次理論在學(xué)生管理中的應(yīng)用［J］.三明：三明高等專科學(xué)校學(xué)報，2009，（3）：141-143.
第9篇：中藥藥理學(xué)論文范文
摘要：本文集止痛中藥傳統(tǒng)理論研究、現(xiàn)代實驗研究、臨床應(yīng)用研究等藥性相關(guān)文獻于一體，是對歷代止痛中藥文獻進行的一次大集結(jié)。文章采用拉網(wǎng)式搜索、窮竭式收集、主題式篩選的方式，在占有大量文獻基礎(chǔ)上，進行中藥止痛機制的傳統(tǒng)理論文獻研究，分析各種因素的相關(guān)性，完善止痛中藥的理論體系。
關(guān)鍵詞：止痛中藥；藥性理論；文獻研究
中圖分類號：R285
止痛中藥的應(yīng)用歷史悠久，臨床應(yīng)用十分廣泛。它不僅能減輕和消除患者的痛苦，而且能在一定程度上消除疼痛病因，標(biāo)本兼治，提高病愈率，特別對某些重度頑固性疼痛療效卓著，體現(xiàn)出中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢，因而受到歷代醫(yī)學(xué)家的重視。筆者經(jīng)過廣泛調(diào)查古今對止痛中藥的研究概況，現(xiàn)歸納如下：
1．關(guān)于止痛中藥的傳統(tǒng)理論研究
止痛中藥傳統(tǒng)理論的原始記載，多見于歷代諸家本草，如《神農(nóng)本草經(jīng)》《本草經(jīng)集注》《名醫(yī)別錄》《吳普本草》《證類本草》《本草綱目》等?！吨腥A本草》對歷代本草進行了一次大集結(jié)，其中關(guān)于止痛中藥的記載，散見于各類中藥的文獻中。這是迄今為止對止痛中藥的傳統(tǒng)理論最具權(quán)威性的總結(jié)。只因不是專門性的止痛中藥文獻專集，卷帙浩大，翻檢不便，對止痛中藥的研究缺乏針對性的指導(dǎo)意義。《止痛本草》是一本集古今運用中藥止痛藥物理論、臨床和實驗研究的專著，廣泛搜集中藥各種止痛藥，分類進行各項研究，集中古今醫(yī)家用藥的理論、經(jīng)驗及現(xiàn)代藥理研究，這不但可作為各種痛證辨證用藥與專方專藥的運用依據(jù)。而且對尋找研制各種止痛藥也可提供豐富的參考資料。
2．關(guān)于止痛中藥的現(xiàn)代實驗研究
關(guān)于止痛中藥的現(xiàn)代實驗研究，主要有兩個方面：
2．1止痛中藥有效成分的實驗研究
隨著中西醫(yī)學(xué)的相互滲透，止痛中藥的現(xiàn)代實驗研究取得了很大進展。對近二十年的中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合的重要雜志及《中華本草》《現(xiàn)代中藥藥理學(xué)》等文獻進行普查，發(fā)現(xiàn)已有300余種中藥被實驗證實有鎮(zhèn)痛作用。其中一部分藥物是經(jīng)古代本草文獻明確記載有“止痛”功能者，如延胡索、吳茱萸、五靈脂、沒藥等。也有一部分是古代本草并未記載有“止痛”功能者，如靈芝、黨參、海參、土茯苓、天竺黃等，是在實驗研究中被發(fā)現(xiàn)有止痛作用。這說明止痛中藥的篩選十分必要。對止痛中藥有效成分的實驗研究有多方面的，如：①生物堿類鎮(zhèn)痛活性成分的研究，延胡索乙素是生物堿的典型代表。呂富華在“延胡索的止痛作用的比較”一文中總結(jié)：“實驗表明，延胡索總生物堿的鎮(zhèn)痛效價為嗎啡的40％，且鎮(zhèn)痛作用乙素>丑素>甲素?！痹碥疹愭?zhèn)痛活性成分，李小川在“懷牛膝總皂苷鎮(zhèn)痛作用研究”一文中總結(jié)：“對懷牛膝總皂苷采用化學(xué)刺激、熱刺激進行大、中、小3個劑量的鎮(zhèn)痛實驗觀察，結(jié)果顯示有明顯的鎮(zhèn)痛效果，且作用與劑量呈現(xiàn)一定的量效關(guān)系?！绷頁?jù)研究證實，人參皂苷、白芍總皂苷、柴胡皂苷等均有明顯的鎮(zhèn)痛作用。⑧酚、酮、醛類鎮(zhèn)痛活性成分，原田正敏“桂皮藥理學(xué)研究”文中說：“桂枝醛對醋酸所致小鼠扭體反應(yīng)有顯著抑制作用”；末川在“生姜た關(guān)さざ藥理學(xué)研究”文中說：“丹皮酚可使醋酸引起的小鼠扭體反應(yīng)次數(shù)減少，抑制率50％?！?/p>
2．2止痛中藥鎮(zhèn)痛機制的研究
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對止痛中藥的鎮(zhèn)痛機制做了大量研究，不僅找出了止痛中藥的許多有效鎮(zhèn)痛成分，而且也闡明了止痛中藥的一些鎮(zhèn)痛機制。吳承艷在“止痛中藥的研究與思考”口文中，對止痛中藥鎮(zhèn)痛機制的研究進行了總結(jié)。歸納為6個方面：①中樞鎮(zhèn)痛；②麻醉鎮(zhèn)痛；③抗感染鎮(zhèn)痛；④解熱鎮(zhèn)痛；⑤解痙鎮(zhèn)痛；⑥抗凝鎮(zhèn)痛。
3．關(guān)于止痛中藥臨床應(yīng)用的研究
止痛中藥臨床應(yīng)用的研究，以專著居多，如唐迎雪主編的《止痛中藥臨床應(yīng)用》，收錄止痛中藥88味。對每一味藥物的性味、歸經(jīng)、功能應(yīng)用、用法用量、使用宜忌等進行了簡明扼要的表述，非常實用。張卓主編的《疼痛中藥特效秘方大全》，董連榮主編的《古今止痛驗方大全》螂則以止痛方劑為重點。在論文方面有：肖金撰寫的“止痛方藥的臨床應(yīng)用”，將止痛方劑分為：清熱止痛方、祛瘀止痛方、溫經(jīng)止痛方、祛風(fēng)除濕止痛方，亦是以方為主、以方帶藥的論述。王順成撰文“痛癥的病因病機與止痛中藥的臨床應(yīng)用”，首先分析痛癥的病因病機，然后將止痛中草藥分為：解表止痛藥、祛風(fēng)濕止痛藥、活血化瘀止痛藥、行氣止痛藥、溫里止痛藥、麻醉止痛藥、清熱止痛藥7大類。每類舉出4～5味代表藥物，論述其止痛功能與適應(yīng)證吲。以上研究是以實用舉要為主，缺乏全面、系統(tǒng)、深入的文獻研究。
還有一些關(guān)于古今名醫(yī)治痛經(jīng)驗的評述：如趙天才等撰文“張仲景治痛十四法”，總結(jié)了張仲景治痛癥的內(nèi)治法與外治法。內(nèi)治法包括：解表治痛法、散寒除濕治痛法、和解治痛法、表里雙解治痛法、嘔吐治痛法、攻下治痛法、溫補治痛法、行氣治痛法等。外治法包括了搐鼻治痛法、針刺治痛法等。該文對止痛的治療法則及給藥途徑進行了發(fā)掘㈣。韓學(xué)杰等撰寫“沈紹功教授痛癥辨證論治經(jīng)驗”一文，對沈氏從醫(yī)四十余年的經(jīng)驗進行總結(jié)。提出辨證分為虛實、部位劃分7類、病性分為寒熱等思路與經(jīng)驗。
4．關(guān)于毒劇止痛中藥的研究
止痛中藥雖然毒性較大，但生物活性亦強，止痛效果好。若臨床應(yīng)用恰當(dāng)，確能起沉疴頑疾。若用之失宜，則禍不旋踵。為了充分發(fā)揮毒劇止痛中藥的獨特療效，防止毒副作用。很多醫(yī)者對毒劇止痛中藥的合理應(yīng)用投入了大量精力進行研究。如唐迎雪的論文“毒劇止痛中藥的合理應(yīng)用體會”，總結(jié)出臨床應(yīng)用的幾條原則，如：①宜于頑痛；②作用為主；③炮制得法；④合理配伍；⑤控制劑量；⑥選擇劑型；⑦煎服相宜。該文對臨床應(yīng)用毒劇藥物止痛具有針對性很強的指導(dǎo)作用。朱建偉撰寫“馬錢子堿鎮(zhèn)痛作用及其藥效動力學(xué)研究”一文，認為馬錢子堿具有肯定的鎮(zhèn)痛作用，藥效強度較高，維持時間較長。
5．對止痛中藥研究的動態(tài)綜述
吳承艷撰文“止痛中藥的研究與思考”中，將該領(lǐng)域里的研究總結(jié)為4個方面：①古代文獻對止痛中藥的收錄研究。②古代醫(yī)家對止痛中藥用藥特點研究。③止痛中藥有效成分的研究。④止痛中藥鎮(zhèn)痛機制的研究。吳氏在“對止痛中藥研究的思考”這部分內(nèi)容里，首先提出了“必須加強中醫(yī)藥文獻的系統(tǒng)研究?！彼f：“在大量的方劑文獻中能尋找出有效的止痛中藥。本草文獻更是直接記載前人使用中藥、研究中藥的重要信息之源。因此進行中醫(yī)方藥文獻的系統(tǒng)研究，對加快止痛中藥的研究與開發(fā)起一定的重要作用”。吳氏之說確為真知灼見。
6．對止痛中藥藥性理論的文獻研究
