描寫梅花的詩句精選(九篇)
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第1篇：描寫梅花的詩句范文
關(guān)鍵詞：詠梅；意象；美意識
中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）08-0180-02
一、詠梅詩歌在中日的發(fā)展
自彌生時(shí)代，梅花從中國傳播到日本后，梅花的身影便在和歌中頻頻出現(xiàn)，梅花最開始在和歌中被日本人歌詠是受漢詩中梅花詩的影響。梅花雖然并非日本原產(chǎn)植物，但由遣唐使和僧侶帶回日本后，成為當(dāng)時(shí)最具有風(fēng)雅的植物，賞梅詠梅亦是當(dāng)時(shí)最高的文學(xué)藝術(shù)?！懊坊ā弊鳛橐环N文學(xué)意象最早出現(xiàn)在奈良時(shí)代的《萬葉集》中。其中描寫植物的多達(dá)1 700首，這些植物當(dāng)中花的種類也至少有40種，其中描寫梅花約有117首，占據(jù)第二位。可見人們對梅花的喜愛與贊賞頗多。由于日本的島國文化，日本人重視感性，他們認(rèn)為“為藝術(shù)而藝術(shù)”才是文學(xué)的本質(zhì)，在詠梅詩歌中梅花并沒有被寄寓很多的主觀意念，而是以一種簡約淡泊、恬靜優(yōu)雅的形象出現(xiàn)，展現(xiàn)出梅花的“美意識”。從而形成了日本人對大自然色彩的美的體會。
梅花，是我國栽培歷史最悠久的傳統(tǒng)名花之一，至今已有三千多年的歷史。中國的詠梅詩歌最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，但宋代是詠梅發(fā)展的黃金階段，在詠梅的數(shù)量上《全宋詞》收詩歌共254 000多首，詠梅詩多達(dá)1.85%。在我國宋代，詠梅宋詞中開始與各種各樣的自然景觀、動植物、日常生活之物等意象搭配出現(xiàn)。如梅與霜雪、梅與煙云、梅與風(fēng)雨、梅與日月、梅與楊柳、梅與松竹、梅與鳥禽等?？梢哉f在宋詞中的詠梅詩中所涉及的意象最為廣泛，為后世的詠梅詩歌提供了幾乎所有的模式，使得詠梅詩真正成為一種成熟的文學(xué)形式。在兩宋時(shí)期，梅花的審美意義不斷地被發(fā)掘，發(fā)展和提升，最終梅花被推為“群芳之首”，成了崇高的文化象征。
二、中日詠梅代表性意象“白雪”與“黃鶯”
在中日詠梅詩歌中，“白雪”與“黃鶯”是兩種最具有代表性的意象。宋詞中的梅配雪的詩歌與和歌中梅配鶯的歌有很多千古絕句，被人們廣泛流傳。
詠梅詩歌在宋代達(dá)到了頂峰，從過去描寫梅花的形態(tài)美升華到歌頌梅花的品格美，以花喻人，使梅花被賦予了新的內(nèi)涵，其中以梅配雪這一描寫最為突出。梅與雪之間的審美關(guān)系，成為宋詞中最常見和突出的一種描寫視角和表現(xiàn)方式。自古以來，梅花被中國人看作是一種精神品格的象征。通過梅花與意像“雪”的類比，從而表現(xiàn)出梅的不畏嚴(yán)寒、迎風(fēng)傲雪的精神品質(zhì)。
墻角數(shù)支梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。（宋王安石《詠梅》）
這首詩可謂是詠梅配雪意象詩中的佳句，描寫的是初春時(shí)節(jié)，百花都未開放，只有梅花獨(dú)自在墻角凌風(fēng)傲雪，在冰雪飄揚(yáng)的寒冷中依然翹首挺立，成為一道別樣的風(fēng)景線。寫出了梅花不畏惡劣嚴(yán)寒、不畏冰雪摧殘的精神品質(zhì)。作者寫這首詩主要是借梅喻人，表現(xiàn)出人們在惡劣環(huán)境中不同流合污的精神和剛毅的品格。詩人用遙知不是雪，來指出梅花與雪一樣潔白純潔的同時(shí)，還具有雪不具備的梅香。通過雪與梅花的對比，突出了梅花的香氣，更加體現(xiàn)出一種其高風(fēng)亮節(jié)的精神品格。
在日本，黃鶯被稱為“告春鳥”，亦為報(bào)春鳥的意思，梅花作為早春時(shí)開放的花，和黃鶯一起代表春天的風(fēng)物，梅花作為春天到來的象征，深受人們的喜愛。像宋詞詠梅詩中“梅與雪”的經(jīng)典搭配一樣，“梅與鶯”是日本人最喜歡的搭配。所以日本人常常借梅報(bào)春，把鶯這一具有春天氣息的意象與詠梅結(jié)合描寫，描繪出春天將至，萬物復(fù)蘇，一派欣欣向榮的景象。
比如下面這首詠梅的詩句：「春されば、木未隱れて、鶯その鳴きて去ぬなる生めが下枝に。（山氏若麻呂卷5：827）
意思是人們在簇?fù)矶_的梅花和快活的黃鶯的鳴叫聲中感受到了春天已經(jīng)悄然而至。側(cè)重于描繪春天的風(fēng)物—梅花的淡雅之美，表現(xiàn)出對大自然中早春景象的贊美和春天來臨之際的雀躍之情。在中國，借梅報(bào)春的詩句也有很多，但自六朝時(shí)期起，對梅花不畏嚴(yán)寒的品格贊賞就基本取代了借梅報(bào)春的意境，而成為詠梅詩的主流延續(xù)至今。與日本不同，中國的詠梅詩句中把梅和雪、霜結(jié)合描寫是最為常見的表現(xiàn)方式。
如果單單從“報(bào)春”這一視覺角度看，“白雪”與“黃鶯”這兩個(gè)意象也分別被廣泛運(yùn)用到中日詠梅的詩歌中。冬去春來的季節(jié)變化是人們抒情的大好機(jī)會，日歷上雖然顯示的是春天，但是天氣依舊很寒冷，梅花就是在這樣的環(huán)境中綻放。通過梅花與“白雪”與“黃鶯”意象的搭配描寫，來向人們告知春天已悄然而至。
「梅の花、散らまく惜しみ、我が園の、竹の林に、泣くも
（阿氏奧嶋卷5：824）
這首和歌的意思是梅花飄零散落，痛惜豈無聲。我苑竹林里，黃鶯聲聲鳴。借早梅的開放來向人們發(fā)出春寒冬已過，早春將至的訊息。我國宋代報(bào)春的詠梅詩也有很多，如墻角數(shù)支梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。（宋王安石《詠梅》）這首詩也有借梅報(bào)春之意。梅花在早春時(shí)期開放，天氣還很寒冷，在雪中盛開的梅花向人們發(fā)出春天即將來臨的訊息。其意象大多寫剛毅、凜冽的冷霜、傲雪、寒風(fēng)、給人以正義凜然之感。
三、“借梅詠物”與“借梅言梅”
在詠梅詩中，中國詩人在審美過程中喜歡“借梅詠物”。梅花的許多方面都被擬人化，被賦予人的精神品格、氣節(jié)情操等。
中國的詠梅詩句中在梅和雪的類比中突出梅花的不畏嚴(yán)寒，獨(dú)樹一格的精神風(fēng)貌。梅花的許多方面都被明確地理解為人的氣節(jié)和品行的體現(xiàn)，梅花的品格也被寄托在很多道德倫理內(nèi)容中。中國的文人喜歡通過梅花托物言志，將梅花從自然性意象、情感性意象上升到文化意象，將梅花完全人格化。
試舉幾例加以說明。南宋著名詩人陸游的《卜算子·詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>
詩人借詠梅表現(xiàn)了自己懷才不遇的落寞和不論怎樣受挫都保持高風(fēng)亮節(jié)的情操。
以下這首王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹姷那皟删涿鑼懥嗣返男螒B(tài)，后兩句突出了梅的特色樸實(shí)淡雅，不圖虛榮。這首詩表面上看是贊美梅花的“清氣”，但也是以物喻人，贊美人具有淡泊名利，高潔自重的精神品質(zhì)。表現(xiàn)了詩人以墨梅自我勉勵(lì)，努力不與世俗同流合污的高尚情操，是梅花的高風(fēng)亮節(jié)的體現(xiàn)。
與中國詠梅詩人的嚴(yán)肅與深刻不同，日本人則只是“借梅言梅”，這種單純的審美意識，體現(xiàn)在詠梅詩句中則不帶思想傾向的情緒化直抒胸臆的表現(xiàn)方式。
「わがに宿盛りに咲ける梅の花散るべくなりぬ見む人もがも（《萬葉集》卷5：851）
譯：我舍盛開者，梅花竟若斯，須臾花散落，誰見盛衰時(shí)。
作者感嘆梅花花期短暫，滿園盛開的梅花終有凋零之期，從而感嘆大自然周而復(fù)始，人生變幻無常。
「わが園に梅の花散るひさかたの天より雪の流れ來るかも（《萬葉集》卷5：822）
譯：我家池苑里，梅樹已飛花，天上飄春雪，紛紛似雪花。
從作者的描述中，我們可以欣賞到一場浪漫的“梅花雨”，好像雪花一樣漫天飛舞，這美麗的畫面讓人無比滿足。我們可以從歌中體會到梅花帶來的這種“美意識”，而這其中并不包括作者的思想和情感。
日本人喜歡把梅比喻成雪花，以此突出梅花如大自然的雪花那樣純潔和淡然之美。把梅花和雪花聯(lián)系在一起，大概是第一雪花在顏色和形態(tài)上與梅花有相似之處，第二梅花的花期比較短，花開花落亦是在轉(zhuǎn)眼之間，正如雪花從天空飄落到地上一樣它的美麗也是稍縱即逝。從中也不難看出日本人對梅花的描寫只是單純地從梅花自身外形姿態(tài)出發(fā)，來贊美一種自然美。
因此從日本詠梅詩句中可以看出日本人大多喜歡“借梅詠梅”，追求一種和諧的“美意識”，而不同于中國詩人，側(cè)重于描寫梅花與人的情感寄托，“托物言志”從而在梅花的內(nèi)涵上有過多的深入探究。
四、小結(jié)
從中日詠梅詩歌的粗略比較中可以看出，中國詩人對自然事物抱有一種人格化的審美傾向，他們將梅花看作是理想、憧憬、人格等象征，借助梅花來寄寓自己的“情”，抒發(fā)自己各種各樣的“志”，通過欣賞各種各樣的詠梅詩，我們也感受到了詩人們寄情于梅的豐富情感；而日本則滿懷對大自然的崇拜和熱愛，不寄托過多的道德倫理，純粹是對大自然“美意識”的欣賞。同是梅花，中日詩人寄寓在詠梅詩中，其中的情感意念卻表現(xiàn)出諸多不同?？傊?，由于中日兩國的文化差異，即使在詠梅詩歌中采用的是同一種意象，所表達(dá)的個(gè)人情感和文化底蘊(yùn)也存在著很大的差異。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：描寫梅花的詩句范文
關(guān)鍵詞：人類情感；花草樹木；寄托筆者是學(xué)園藝專業(yè)的，因?yàn)樽杂讓Υ笞匀恢械幕ú輼淠揪褪窒矏?，所以讀書求學(xué)也選擇這個(gè)專業(yè)。之所以對花草樹木情有獨(dú)鐘，還因?yàn)榻邮芗彝ソ逃木壒省Ｓ浀眯r(shí)候爸媽就經(jīng)常告訴我，人有感情，花草樹木也有，人生一世就如草木一秋，要像待人一樣愛護(hù)他們，讓它們自然生自然死，不要欺負(fù)它們。后來上了學(xué)，老師們時(shí)時(shí)告誡我們，一切有生命的東西，都是大自然中的一份子，都有生存的權(quán)利，要學(xué)會尊重花草樹木，尊重蟲魚鳥獸，因?yàn)樗鼈兪侨祟惖幕锇椤１疚臄X取古代文人詩歌曲賦的典型描寫，說說人類情感在花草樹木中的寄托，也想知音者能夠共鳴響應(yīng)。
古人吟誦花草樹木，大多見于山水田園詩中。山水田園詩歷來是我國文人吟詠的重要內(nèi)容，在我國《詩經(jīng)》和漢樂府中都有吟詠的佳篇妙作，唐宋則將其發(fā)展到一個(gè)更高的境界。下面，筆者從三個(gè)方面擷取古人的詩歌佳句，隨之議論一番以盡個(gè)人之興。
1古人描寫草的詩句與人類寄托于草的情感
古代文人墨客對小草的描寫作品不計(jì)其數(shù)，筆者只擷取幾個(gè)典型詩句即可窺見人們在小草上寄寓的復(fù)雜情感。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”（《敕勒歌》）這是一首北朝名歌。在蒼茫的天地之間，人們舉目所見的，是一望無際的草原：“蒼蒼”，是草的顏色蒼翠欲滴；“茫?！?，是漫無邊際大草原朦朦朧朧的形。風(fēng)兒吹過，只見草兒隨風(fēng)起伏，高高低低如綠浪蕩漾，牛呀羊呀悠閑地在草浪中忽隱忽現(xiàn)。這里描寫的是草原美景，天地人和動植物和諧生長，這是自然恬靜的美好的生活畫卷，人們把對天地對自然的敬畏之情，把對大自然的無盡恩賜的感激之意充分地表達(dá)出來，既呈現(xiàn)了一幅壯美的牧民生活圖景，又把自個(gè)兒民族的感情寄寓在詩句中，讓讀者受到感染。從這首民歌中，我們看到了生活在這里的人們對生活的熱愛，對自然的熱愛。“愛”是這首詩的濃情，而“草”是人們寄托濃情的載體，小草和風(fēng)兒牛羊相依相伴，和人們的生存息息相關(guān)，人們離不開小草，離不開草原！
描寫草兒的詩句中，筆者尤其喜歡唐代著名作家韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”的狀寫。詩句中作者把春天的小雨、草色、煙柳等景物，用欣喜的筆觸描繪出來，抒發(fā)了“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”（唐，韓愈）的清新春景。草兒歷來是報(bào)春的使者，也是裝點(diǎn)祖國山川大地的尤物，詩人們借它抒情，但這種情卻不是使人們的專享，詩人們把大家的喜愛和感佩濃縮在字里行間，抒發(fā)的是大眾之情。
2古人描寫花的詩句與人類寄托于花的情感
對于各種各樣的花，人類肯定是“愛”字當(dāng)頭，“喜”字為首。古往今來寫花贊花怨花乃至恨花的詩作數(shù)不勝數(shù)，讓多少讀者跟著文人墨客一起潑灑情感，一起喜怒哀樂。我們不會忘記“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的名句；不會忘記“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜；不會忘記“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”中的紅杏；其他如“帶到重陽日，還來就”中的、“試問卷簾人，卻道海棠依舊”中的海棠、“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中的梅花、“桃花盡日隨流水，淚在清溪何處邊”中的桃花、“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”中的荷花、“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”中的稻花等等?；ㄊ怯星橹?，它有靈性，和各種各樣的小草一樣，它們以不同的形色和馨香，闡述著人生的哲理，或起教育作用，或表達(dá)各種祝福，或表示祈求和希望，或表述各種心態(tài)和冥想。在中國，人們把不同的情感寄寓于花兒，主要凸顯在花的象征意義上。如牡丹象征富貴和大氣，梅花象征無畏和頑強(qiáng)，荷花象征高雅和清純，蘭花象征清馨和優(yōu)雅，玫瑰象征情愛和忠貞……象征是一種藝術(shù)手法，它通過某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含意，引起讀者由此及彼的聯(lián)想，以表達(dá)真摯的情感和深刻的寓意。象征就是托物言志的一種技巧。當(dāng)然，人們對花兒寄寓的情感，絕大多數(shù)是真善美的追求和謳歌，與對小草的情感寄托有不一樣的地方。人們賞花贊花，因?yàn)樗鼈儭皽\笑留花間，朵朵為君妍”；人們賞花愛花，因?yàn)榛ㄖ刑N(yùn)含著人們十分肯定的正能量――美好的人格寓意、偉大的精神力量?；ㄒ詫?shí)用和美化相結(jié)合成為大家生活中的一部分，娛人感官，撩人情思，寄以心曲?；ㄒ研纬闪恕盎ㄎ幕?，其含意博大精深。
3古人描寫林木的詩句與人類寄托于林木的情感
與花草等一歲一枯榮的植物相比，樹木是形體高大、生長周期較長的植物。高的大樹可達(dá)十幾米甚至數(shù)十米；樹齡長的樹種可生長幾十年數(shù)百年乃至幾千年。樹木不但形高體碩樹齡很長，它們中的很多喬木，一年四季還都郁郁蔥蔥蓬勃旺盛，為大地山川撐持出莽莽蒼蒼的森林綠，所以，樹木成為歷代人們敬仰崇拜的主要對象。遠(yuǎn)的不說，唐代詩人賀知章在《詠柳》一詩中就寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下柳絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！贝嗽娒鑼懙氖橇鴺?，其貌“碧玉妝成”，其形“萬條垂下”，它的細(xì)葉如裁縫巧制，是二月春風(fēng)這把“剪刀”裁制的結(jié)果。筆者看過不少古人寫柳的詩歌，因?yàn)榱鴺湟酪梨鼓榷嘧?，不少文人都將依戀之情寄寓在柳樹身上，看到它們你就會產(chǎn)生依依不舍的柔情。又如南宋的志南和尚寫的《絕句》：“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”此詩寫的是古木參天蔭翳蔽日形成的綠蔭下一位老者的感受，老者的感受其實(shí)就是作者的感受。讀著詩句，我們似乎也感受到了濃蔭下過路人的喜悅：杏花雨紛紛，微風(fēng)輕吹面，愜意舒適的老者，雖然已需“杖藜扶我”，但對古木涼陰十分感激。詩中透露出來的欣喜之情溢于言表。
古代描寫樹木的詩句，和描寫花草的一樣，也是數(shù)不勝數(shù)。這些詩句中對樹木的吟誦，無不寄寓著文人墨客們的多種情愫，而贊賞崇拜卻是主旋律。清代文人鄭燮吟誦道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！逼渲械摹扒嗌健彼耙Фā?，其實(shí)“青山”指的是“立根原在破巖中”的滿山樹木。他把做人要經(jīng)受千錘百煉、不怕風(fēng)吹雨打的告誡寄寓在滿山的樹木中，讀之你會收到很多啟發(fā)。中華民族崇拜樹木，視樹木為護(hù)身符，把多種復(fù)雜的情感寄托其中，這一自然物已成為圖騰文化積淀深植于人們的潛意識之中。
以上的議論，是筆者結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)，讀了許多詩詞作品后對花草樹木十分鐘愛的表達(dá)?；ú輼淠臼谴笞匀坏撵`物，人們把自己的豐富情感寄托在它們身上，托物言志，言志寄情，讓人類高尚的精神意志和多種追求喜好在這些靈物的生長中顯現(xiàn)傳揚(yáng)，過去是這樣，以后仍然會這樣。參考文獻(xiàn)：
[1] 周汝昌，等.唐宋詞鑒賞辭典[Z].上海辭書出版社，1988.
第3篇：描寫梅花的詩句范文
這幾天，由于考試的失敗，我心里頗不寧靜，不知不覺地走近了梅樹。漫步在花園中，不時(shí)地飄來一陣陣濃郁的芳香。尋覓著幽香的由來，抬頭一看，原來是梅花開了。稀疏的枝丫上開滿了黃色的小花，不時(shí)落下一片枯葉，唯有那一朵朵的梅花，顯示出它堅(jiān)強(qiáng)的生命力。
大家都知道，梅屬于薔薇科的一個(gè)喬木樹種，它的葉子呈闊卵形，花朵有五片細(xì)小的花片。顏色繽紛多彩，有的白，有的紅，有的墨紅，有的粉紅，真是美不勝收。最為獨(dú)特的是，它的花朵，總是在綻放綠葉之前開放，還帶有淡淡的清香。白天，梅樹立在角落里，是那么地樸實(shí)，那么地默默無聞。晚上，每當(dāng)我拖著疲憊的身軀走進(jìn)家，來到這里，聞一聞梅花的香味，疲憊就頓時(shí)消失了。它一年四季陪著我，像是一位知心朋友關(guān)心著我。
梅花就像一位永不放棄的攀登者，它不和百花爭奇斗艷，卻愿意在寒冬臘月里獨(dú)自開放，給寒冷的季節(jié)帶來了生命的活力。自古以來，梅花和堅(jiān)毅不拔的蒼松，婀娜多姿的竹子，合稱為“歲寒三友”，又與蘭、竹、菊并稱為“花間四君子”。這些足以說明梅在人們心中的重要地位。梅花與霜雪戰(zhàn)爭，它不畏嚴(yán)寒的精神以及高雅的形象，是我們中華民族的美好象征，一直以來受到了廣大中國人民的尊敬。北宋愛國詩人林和靖，就終身不娶，以“梅妻”為伴。通過這一典故，我們更能深刻地理解到梅花的風(fēng)采。
這時(shí)，我的心里似乎有了一些釋然。是啊，在嚴(yán)冬里不是一樣可以創(chuàng)造奇跡么？在它的身上，我獲取了一種生命的力量，一種永不言棄的精神。它的精神給我以啟示，激勵(lì)我在學(xué)習(xí)道路上不斷地克服困難，走向成功。
走出花園，我的心里變得輕松多了。慢慢地，我覺得那一縷花香，似乎在引導(dǎo)我前行。
【升格指導(dǎo)】
文章?lián)碛幸粋€(gè)漂亮的標(biāo)題，選擇了一種精美的寫作對象，寫出來的文字卻毫無生色，真是令人遺憾。不說文章記敘事件的零亂，也不說文章主體內(nèi)容的單薄，僅僅在語言表達(dá)上，問題便較為突出。對這篇失誤文進(jìn)行升格，可以從以下幾方面努力：
第4篇：描寫梅花的詩句范文
【關(guān)鍵詞】古詩詞復(fù)習(xí)；小學(xué)；積累；領(lǐng)悟
在五上語文期末檢測中曾出現(xiàn)這樣一題：本學(xué)期我們學(xué)了《梅花魂》，古往今來，也有很多詩人贊美過梅花。例如宋朝的王安石在《梅花》一詩中用（）夸獎梅花不畏嚴(yán)寒；元朝的王冕在《墨梅》中寫了（），借梅自喻，表達(dá)自己的高尚情操。這道題目卻牽出了教學(xué)中的一個(gè)死角。
一、滿目瘡痍為哪般
上過《梅花魂》的老師都知道，這篇文章的主旨是借梅花表達(dá)了僑居在異鄉(xiāng)的外祖父對祖國深切的熱愛和眷戀之情。在期末復(fù)習(xí)時(shí)，我給學(xué)生搜索了所有思鄉(xiāng)的詩句，卻被這道梅花詩的考題弄得措手不及。改卷的結(jié)果比想象中的還要糟糕。王安石的《梅花》是二上的教材篇目，簡單的兩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”竟然難倒了將近一半的五年級同學(xué)，還不包括各類錯(cuò)別字。王冕《墨梅》中的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，因?yàn)槭橇碌膬?nèi)容，完全寫正確的全班才一個(gè)；詩句的框架基本具備，“乾坤”一詞錯(cuò)得五花八門的大概五六個(gè)；瞎造一氣，不甘心留白的十多個(gè)；剩下二三十個(gè)同學(xué)想必是不知所措，留著一個(gè)醒目的空格。面對滿目瘡痍，我不由陷入深深的反思。究其原因，主要有兩個(gè)：
（一）記憶的規(guī)律使然
艾賓浩斯的遺忘曲線告訴我們，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢。經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生對課文的記憶有效期一般為一學(xué)期，期末考一結(jié)束，本冊課文內(nèi)容大部分被自然地從腦中刪除，騰出空間準(zhǔn)備儲存下學(xué)期的背誦篇目。時(shí)隔太久，《梅花》的記憶不是被分割得支離破碎就是更嚴(yán)重的蕩然無存。
（二）教師應(yīng)試教育的錯(cuò)誤觀念所致
在考試的指揮棒下，古詩詞教學(xué)淪為背誦。而且因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)時(shí)間的被擠壓，我們往往直奔主題，追求“高效”的教學(xué)。就像我復(fù)習(xí)了思鄉(xiāng)的詩句，卻猜不到命題的另辟蹊徑。由此暴露了，只為考試而教學(xué)的錯(cuò)誤觀念不僅會自食其果，還會對學(xué)生成長帶來不良的導(dǎo)向，更是對古典詩詞的不恭曲解。
二、亡羊補(bǔ)牢不為遲
古典詩詞，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，在中國文化的長廊里，她一直占據(jù)著尊貴之席。作為小學(xué)語文老師，擔(dān)任著中國文化啟蒙者的主角，理應(yīng)義不容辭地挑起這份重任，讓古詩詞這顆蒙塵的明珠，重新煥發(fā)出熠熠光輝。學(xué)生升入六年級，這是小學(xué)和初中之間承上啟下的一個(gè)重要時(shí)間段，我們有必要對古詩詞作一個(gè)系統(tǒng)的歸納梳理，權(quán)作一塊引玉之磚，開啟古詩詞的記憶之門，用積累來拓深學(xué)生對古典詩詞的文化沉淀。
（一）“古詩考級”，讓成功的喜悅為積累助推神力
新課標(biāo)推薦背誦的70首古詩詞，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，特別適合小學(xué)生誦讀。
第一關(guān)：詩詞回頭看。本關(guān)主要是背誦全十二冊教材中的古詩詞篇目，是對課內(nèi)詩詞的記憶喚醒，分為三個(gè)小級。一級：第一至四冊共計(jì)十六首；二級：第五到八冊共計(jì)二十首；三級：第九冊至十二冊共計(jì)二十一首。
第二關(guān)：必背全搜索。本關(guān)主要是針對《小學(xué)生必備背古詩70首》剩余篇目的一次掃盲，初步羅列了一下，還有《江南》等二十六首，作為考四級的內(nèi)容。
第三關(guān)：拓展大沖浪。本關(guān)是提高性的訓(xùn)練，主要針對宋詞及初一上冊詩詞的背誦。
五級：小學(xué)生必背宋詞——蘇軾《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》《江城子》《蝶戀花》；李煜《虞美人》《相見歡》；李清照《一剪梅》《聲聲慢》《武陵春》《醉花陰》；岳飛《滿江紅》；晏殊《浣溪沙》；秦觀《浣溪沙》；辛棄疾《青玉案》《丑奴兒》；歐陽修《生查子》《蝶戀花》；陸游《釵頭鳳》；范仲淹《蘇幕遮》等共計(jì)十九首。
六級：七上古代詩歌《觀滄?！返人氖准罢n外古詩詞背誦《龜雖壽》等十首。其中三級所有同學(xué)都必須達(dá)到，頒發(fā)詩詞考級達(dá)標(biāo)章；四級90%以上同學(xué)能達(dá)到，頒發(fā)良好章；五級70%以上同學(xué)能達(dá)到，頒發(fā)優(yōu)秀章；六級50%以上同學(xué)能達(dá)到，頒發(fā)詩詞小狀元獎牌。梯度的設(shè)置讓每個(gè)同學(xué)都能找到適合自己的級別，獲取伸手可摘的榮譽(yù)，體驗(yàn)成功的快樂，從而使考級變得生動而信心十足。
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！蹦苓^六級的同學(xué)，到畢業(yè)時(shí)不說滿腹詩文，應(yīng)該也有相當(dāng)?shù)脑娫~底蘊(yùn)，能夠很快地適應(yīng)初中對詩詞積累更高的要求，并逐漸成為自覺的行為。詩詞的拓展訓(xùn)練，可以說是為初中和小學(xué)的銜接創(chuàng)設(shè)了一個(gè)很好的臺階。
（二）“化整為零”，讓詩詞的清韻為校園增添典雅
一百多首的古詩詞背誦，對六年級的同學(xué)來說確實(shí)是個(gè)不小的負(fù)擔(dān)，所以在時(shí)間上不可過分集中，以免造成“欲速而不達(dá)”的被動局面。達(dá)標(biāo)級的爭章放在六上前半學(xué)期，每個(gè)同學(xué)應(yīng)該都能輕松過關(guān)，后半學(xué)期安排四級的過關(guān)。五六兩級是針對中上生的考驗(yàn)，放在六下，要求可以比較寬松，中下生在仍可以繼續(xù)鞏固前四級的內(nèi)容，獲取加強(qiáng)章。
每一節(jié)語文課前，由抽簽和自薦相結(jié)合的“詩詞小擂臺”可以有效復(fù)習(xí)一至兩首古詩詞。根據(jù)背詩的流利、正確、有感情的程度選出擂主，擂主即為當(dāng)日語文科代表。此舉能“化整為零”，在最少的時(shí)間取得最好的記憶效果，而且同學(xué)會興趣盎然，樂此不疲。最先到老師這里背出的同學(xué)作為“詩詞小考官”，掌握著其他同學(xué)的“生殺大權(quán)”，這也是一個(gè)不小的誘惑。
每天中午十分鐘的古詩詞背誦時(shí)間，會讓大多數(shù)同學(xué)順利完成當(dāng)天的任務(wù)，不感到有明顯負(fù)擔(dān)。學(xué)有余力的可以適當(dāng)提前，暫時(shí)不過的同學(xué)定會在上下學(xué)的路上念念有詞而不致掉隊(duì)。
一段時(shí)間的熏陶后，教室傳出的朗朗童音，伴隨著濃濃的古詩情韻，典雅的意境在校園里漸漸自成一道風(fēng)景。
（三）分類鞏固，讓科學(xué)的方法為詩詞加深領(lǐng)悟
詩詞考級的出發(fā)點(diǎn)無疑是好的，但是如果學(xué)生為了拿到獎?wù)?，囫圇吞棗，一味地死記硬背，不求甚解，不但容易引起反感，更是對中國傳統(tǒng)文化的一種褻瀆。所以除了運(yùn)用多種激勵(lì)手段激發(fā)學(xué)生興趣，最重要的是要讓他們知其然，更知其所以然。分類鞏固就是筆者嘗試的一種效果不錯(cuò)的方法。如：
思鄉(xiāng)主題：《靜夜思》《秋思》《長相思》《泊船瓜洲》等。
送別主題：《送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《別董大》等。
分類的方法很多：按時(shí)間分，可找出描寫春夏秋冬景色的詩；從特征上分，可找含數(shù)字的詩，寫動物的詩，寫植物的詩等等；還有些托物言志的詩，如《墨梅》《竹石》《石灰吟》等，內(nèi)在的表達(dá)志向的意味需要細(xì)品；更有不少蘊(yùn)藏特殊含義的詩句，如贊美師愛的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，歌頌?zāi)笎鄣摹罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，褒揚(yáng)奉獻(xiàn)的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，更是值得我們珍藏的膾炙人口的千古名句。當(dāng)然這些古詩的趣味活動不占教學(xué)時(shí)間，可以在積累到一定程度的時(shí)候，開展主題隊(duì)會，檢驗(yàn)學(xué)生一階段的學(xué)習(xí)成果，也更多地激發(fā)對古詩詞吟誦的興趣。
此外，筆者在教學(xué)過程中，也非常重視新舊知識對學(xué)生思維的碰撞，不斷增強(qiáng)互遷移，既減輕記憶負(fù)擔(dān)，也不斷架起古詩詞之間的關(guān)聯(lián)橋。如教學(xué)《墨梅》時(shí)，帶出其他描寫梅花的詩句；教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，串起思鄉(xiāng)愁緒；教學(xué)《長歌行》，聯(lián)系另一首漢樂府《江南》，而“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句又可以重溫惜時(shí)的箴言；由曹植的《七步詩》，自然地過渡到了曹操的《觀滄?！泛汀洱旊m壽》……
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！奔訌?qiáng)學(xué)生對古詩詞的積累，絕非一朝一夕之功。但堅(jiān)信只要我們執(zhí)著地行走在這條路上，不斷摸索創(chuàng)新，終能迎得滿懷詩香。我們也相信古詩詞這座社會文化教學(xué)的孤島，一定會褪去荒蕪和冷清，重新煥發(fā)出熠熠的光輝。
【參考文獻(xiàn)】
[1]巫新秋.小學(xué)古詩教學(xué)任重而道遠(yuǎn)[J].基礎(chǔ)教育，2006（11）.
第5篇：描寫梅花的詩句范文
我們學(xué)過很多描寫荷花的詩句。比如：楊萬里寫的《小池》——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；《曉出凈慈寺送林子方》——“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等千古流傳的詩句都為我們展示了荷花高貴而又美麗的風(fēng)采。
荷花還有一個(gè)好聽的名字叫做蓮花。在外婆家旁邊的田里就有一池荷花，每年夏天我都要頂著烈日在荷花池旁邊呆上半天，它的美使我留連忘返。你瞧，一張張荷葉挨挨擠擠，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤，又像一把把撐開的綠傘，輕輕地浮在水面上。晶瑩的露珠躺在荷葉上，就像一顆顆耀眼的珍珠。一朵朵荷花亭亭玉立，婀娜多姿，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。潔白如玉的花里托著深綠色蓮蓬，蓮蓬向上的一面有許多小孔，里面睡著荷花的寶寶，那就是蓮子。一陣微風(fēng)吹來，荷花們翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)舞動，真是美不勝收。
荷花渾身是寶。當(dāng)荷花凋謝之后，蓮子就是一寶。蓮子可以做成蓮子湯、蓮子羹等，是夏天清涼消暑的好寶貝；埋藏在污泥里的藕是夏日里的一道美味佳肴，藕還可以加工成藕粉，藕粉沖成的湯清涼可口，十分好喝；藕還可以做成藕餅，味道也不錯(cuò)。
第6篇：描寫梅花的詩句范文
1.梅花的第一特征是它的“早”
春節(jié)前后,正是冬去春來季節(jié)轉(zhuǎn)換的時(shí)候。處在冬眠中的大自然剛剛開始復(fù)蘇,嚴(yán)霜冰雪還在橫行,隆冬寒氣仍舊襲人,此時(shí)“萬花取向雪中出?”只有梅花“一樹獨(dú)先天下春”。(元楊維楨梅詩)它傲霜斗雪迎接春天的到來,“迎春故早發(fā),獨(dú)自不疑寒”。(南朝陳謝燮)“預(yù)報(bào)春消息,花中第一枝”。(宋五十朋《江梅》)
梅花是報(bào)春的信使,是春回大地的象征,故歷代詩詠呤不絕。如:
欲傳春信息,不怕雪埋藏。――宋陳亮《梅花》
庭梅對我有嬌意,先露枝頭一枝春。――宋候夫人《著梅詩》。
冷霜磨練后,忽入幾枝新。獨(dú)立江山暮,能開天地春。――清張可度《梅》
王安石則從另一個(gè)層面描寫梅是春天的信使。
“從教臘雪埋藏得,卻不怕春風(fēng)漏泄香?！报D―《與微之同賦梅花得香字三首》(其二)
江南歲成多幾風(fēng)雪,也有紅梅泄漏春。――《紅梅》
“泄漏春”三字形象確切,春天來臨信息的機(jī)密被梅香、梅花泄漏出去了。王安石首創(chuàng)的這個(gè)語匯和意象,為后世詩人不斷地模仿,反復(fù)地借用。
數(shù)花黯讀帶寒煙,漏淺春光辭屋邊。――宋吳龍翰《久客買舟西還》。
漏淺春光洛水旁,紫云名字襲人香。――宋段克已《乞梅》。
是中天趣哪能識,惜被東風(fēng)漏淺春。――元僧明本《梅花》七之五。
以描寫《早梅》而聞名于世的詩作甚多,最早詠《早梅》詩的大概是南朝梁代的何遜。
揚(yáng)州法曹梅花盛開①
南朝?梁何遜
兔園標(biāo)物序②,驚進(jìn)最是梅。
衡霜當(dāng)路發(fā),映雪擬寒開。③
枝橫卻月觀,花繞凌風(fēng)臺。④
朝灑長門經(jīng)⑤,夕駐臨邛杯。⑥
應(yīng)知早飄落,故逐上春來。⑦
注解:①揚(yáng)州:今之南京市。齊梁時(shí)揚(yáng)州治所在建康,故稱建康為揚(yáng)州。建康即今南京市(見《讞史方奧紀(jì)要》卷二)。隋文帝開皇九年(公元589年)之前,今“揚(yáng)州”稱為“廣陵”或稱“江都”。法曹:漢代當(dāng)管郵遞正務(wù)的官署。隋以后稱為“功曹”。
②兔園:即梁園,漢建安王所構(gòu)筑的園名,是其游樂和接待賓客之所,故地在今河南商全一帶。此處或指建安王在揚(yáng)州(南京)的官部花園標(biāo)物序,標(biāo)志時(shí)序、節(jié)候的變化。
兩句意為,而最令人驚異的就是梅花――標(biāo)志著春天的到來。
③擬:向,對著迎著。兩句:梅花凌霜傲雪,在路邊迎著寒風(fēng)開枝。
④枝橫:描寫梅花枝條橫斜的風(fēng)姿;花繞:喻梅花之繁盛。卻月觀,凌風(fēng)臺,皆為揚(yáng)州觀(樓上賞月平臺)臺之名。此用宋徐湛之事?！端螘煺恐畟鳌窂V陵城北有被澤水揚(yáng)豐盛,湛之更起風(fēng)亭,月觀,吹臺,翟寶,招集文士盡游說之,適一時(shí)之盛也?！按艘酁榉褐付錇槊坊ㄊ㈤_,風(fēng)姿阿娜,點(diǎn)綴看觀臺的風(fēng)景。
⑤長門:漢客名。陳皇后失寵于漢武帝,謫居于長門寄宮,悲然幽思。曾請司馬相如作《長門賦》獻(xiàn)武帝,幸其回心轉(zhuǎn)意。比喻央寵立人。
⑥臨邛:漢縣名,今為川邛崍縣。司馬相如在臨邛卓王孫家飲酒彈琴,與其女卓君私奔。兩句意謂:梅花盛開時(shí),既能引發(fā)怨女的悲思,也能撥動鐘情男女的情腸。
⑦上春:孟春,指正月,《初學(xué)記》卷三果元帝《籌要》“正孟春,亦日上春”。
二句謂:梅花知道自己飄落時(shí)間早,所以趕在正月(早春傲寒時(shí))就開花了。
清乾隆江日方《何永部集》劉本在此篇下注云:遜為建安王水曹,王刺揚(yáng)州,遜府會有梅花一株,日吟其下,賦詩云說。后居洛思之,再請其任,抵揚(yáng)州,花方盛開,遜對花科傍徨,終日不能去。
此往轉(zhuǎn)引內(nèi)宋人偽托蘇軾之《老杜事實(shí)》亦見《分門集往杜工部》卷二《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》注引蘇軾說。宋葛立方《韻語陽秋》卷十六:
老杜詩說:東閣官梅動詩興,還如何遜在揚(yáng)州。按:遜若無揚(yáng)州事亦無揚(yáng)州梅花詩,但有《果梅詩》說:杜公前詩乃逢早梅而作詩,故用何遜事。又意“卻月”“凌風(fēng)”皆揚(yáng)州合觀名爾。近時(shí)有安人俘東坡名,作《老杜事實(shí)》一編,無一事有據(jù),至謂遜作揚(yáng)州法曹,解舍有梅一株,遜吟詠其下,豈不誤學(xué)者。又明揚(yáng)慎《升庵詩話》卷六亦對此說加以辨析?！杜R漢詩話》(見《復(fù)齋漫錄》)引《三輔央錄》說:遜在揚(yáng)州,官梅亂發(fā),賦四言詩,人爭傳寫?？芍?一何遜確曾在揚(yáng)州事,傳來載其事乃史缺失耳;二何遜除此梅花外,或另有四言詠梅詩,但已失傳耳。
這是一首詠物寄懷詩,通過贊美梅花凌風(fēng)傲霜的堅(jiān)貞品質(zhì),表達(dá)詩人貞潔自恃孤高脫俗的情懷?！绑@時(shí)”二字,點(diǎn)出一個(gè)“早”“衡霜”二句贊揚(yáng)它傲霜斗雪迎風(fēng)怒放的品性,是點(diǎn)晴之筆?！爸M”二句描繪了它的風(fēng)姿遠(yuǎn)解“朝灑”二句,以典展示梅花對人們具有特殊的情致;“應(yīng)知”二句與“兔園”二句遙相呼應(yīng),揭示其“早”之原因。此篇在南朝詠梅詩中,無論在思想和藝術(shù)上都達(dá)到了至真至美的境界,具有繼往開來的作用。
“東閣官梅動詩興,還如何遜在揚(yáng)州?！报D―杜甫《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相乙見寄》
“平生東閣風(fēng)流在,何遜而今塘欲絲?！报D―金?站迎《梅花》
“遨頭詞伯今何遜,一笑詩成字字香?！报D―金?李獻(xiàn)能《上請官梅》
“揚(yáng)州一樹春多少,殞得何郎瘦不禁?！报D―金?仇遠(yuǎn)《梅》二之二
再談南朝詩人謝燮的詩:
早 梅
迎春故早發(fā),獨(dú)自不疑寒。
畏落眾花后,無人別意看。
緊扣一個(gè)“早”字,以擬人化手法,通過“疑”和“畏”兩個(gè)表現(xiàn)心理狀態(tài)的詞語,生動地刻劃出梅花不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神。
六朝以后,有唐代張僧、柳宗元、齊己、之人的早梅詩多首,明人遂源的一首,近代寧周元的一首,王適的《紅濱梅》可算是寫早梅代表作。
東亭送客逢早梅
東閣觀梅動詩興,還如何遜在揚(yáng)州。
此時(shí)對雪逢相憶,送客逢春可自由。
幸不折來傷歲暮,若為看去亂鄉(xiāng)然。
江邊一樹垂垂發(fā),朝文催人自白頭。
[說明]裴迪在蜀州東亭送客,正值早梅開放,因而思念杜甫,作詩寄贈杜甫。幽清調(diào),別有風(fēng)神。詩雖非專詠梅花,卻句句是梅,句句是和詠梅,又看不出痕跡,詠物而至此,故前人贊為“古今詠梅第一”。
[解釋]①原題為《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》,裴迪是王維、杜甫的朋友。上元元年(公元760年)在蜀州刺史王侍郎幕中與杜甫有唱和之作。裴迪在蜀州東亭送客,見早梅開放,因而思念杜甫,作詩寄贈,杜甫即寫了此詩和他。
②東閣:即東產(chǎn)。觀梅:亦作官梅。何遜:梁朝詩人。為建安王記寶時(shí)正在揚(yáng)州,見梅花盛開,作《詠早梅》行。故杜甫將裴迪比作何遜在揚(yáng)州之詠早梅。
③雪:梅花色白如雪,故喻。贈春:指梅陸凱《贈范曄》詩:折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。梅開象征春來,故言贈春。
早 梅
張 謂
一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未消。
[作者簡介]張謂(約公元711―780年)字正言,河內(nèi)(今河南省沁陽縣)人,少時(shí)讀書在嵩山,青年時(shí)其曾從軍十年,稍立邊功。天寶二年(公元743年)登進(jìn)士第大歷間官禮部侍郎,三典貢舉。與李白等交好。他的《早春》詩,收進(jìn)《唐才子詩》卷四,稱其格度嚴(yán)密,語政精深,多有擊節(jié)之音。《全唐行》錄其詩一卷。
時(shí)尚的流放禮郎途經(jīng)此地,故友重逢,興與李白飲于江城南陽。席間張謂讀詩為做命名作詩。見李白《泛兩州城南郎官湖》。
[說明]通過對梅花凌寒獨(dú)開風(fēng)姿的描寫,贊美它倔強(qiáng)的性格。突出其“早”,風(fēng)格清俊。筆致靈妙,以殘雪喻早梅,可謂別出心載。語意雋永,構(gòu)思頗新。
[解釋]①白玉條:梅花盛開的枝條猶如白玉似的。②迥(音炯)臨:遠(yuǎn)臨。傍(音蚌):臨近。③發(fā):怒放。⑤疑:懷疑。前兩句意為,如果不是知道近水的花草先知春的話,人們誤認(rèn)為是冬雪未曾融化,仍然凝結(jié)在梅樹枝頭上呢。
早 梅
柳宗元
早梅發(fā)高樹,回映楚天碧。
朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。
欲為萬里贈,杳杳山水隔。
寒英坐銷落,何用慰遠(yuǎn)客。
[作者簡介]柳宗元(公元773―819年),字子厚,世稱“柳河?xùn)|”,唐代大詩人、文學(xué)家,被列為“唐宋家”。
[說明]此詩作于永州司馬會上。后人以梅花自喻。前部分寫早梅不畏北風(fēng)嚴(yán)霜、昂首怒放的英姿;后部分寫梅花遭受冷落,寂寞凋謝的處境,以寄寓自己被貶后的若悶心情和堅(jiān)貞不屈的斗志。
[解釋]①楚:春秋戰(zhàn)國時(shí)國名,在今湖南、湖北等省,這里泛指江南。②朔吹:北風(fēng)。③滋:益加。④“欲為”句:即南朝宋陸凱《贈花曄》“江南無所有,聊贈一枝春”之意。萬里:指永州距離此地有萬里之遙。⑤杳(搖)杳,遙遠(yuǎn)的梅子。⑥寒英:指梅花。坐:空使,徒然。銷落:凋謝。
江濱梅
王 適
忽見寒梅樹,開花江水濱。
不知春色早,疑是弄珠人。
[作者簡介]王適,幽州(今北京市西南)人。武則天時(shí),與劉憲、司馬鉑、梁載言糊名考選,相次入第二等。圣歷(公元698―700年)中,曾參與修撰《二教珠英》(見《唐會要》卷三十六)。官至雍州司功參軍。晚年謫居蜀中。陳子昂未成名時(shí),王適見其《感遇》詩,驚嘆說:“此子必為海內(nèi)文宗矣!”
[說明]早春時(shí)節(jié),詩人漫步在漢水之濱,忽然瞥見寒梅正在展枝吐艷,一朵朵晶晶瑩潔白的花蕊,懷疑是江濱二妃在擺弄珠玉呢。原來在不知不覺中,梅花捎來了春天的消息。
這是一首吟詠早春寒梅的絕句。首二句點(diǎn)題,說明寒梅生長的地點(diǎn)。三四句聯(lián)想發(fā)揮,因漢水之濱而憶弄珠解佩之神,本地風(fēng)物,信手拈來,可謂神來之筆。用典敘事,使人不覺,蓋增詩情畫意。明人楊慎贊其”一首是傳“(《升庵詩話》)卷二)當(dāng)非過譽(yù)。
[解釋]①漢水:一稱漢江,是長江最大的支流。源出陜西寧強(qiáng)縣。②弄珠人:指漢水神女?！俄n詩外傳》:“鄭交甫過漢江,遇二女妖服,佩兩珠。交甫與之言曰:原請子之佩。二女解佩與交甫而懷離去,十步探之,則亡矣?；仡櫠?亦即亡矣?！?張衡《南都賦》)神女弄珠于漢江之曲,王適的《早梅》引用了此事。
早梅
唐?齊己
萬木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。
前村深雪里,昨夜一枝開。
風(fēng)遞幽香去,禽窺素艷來。
明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺。
[解釋]①應(yīng)律:順應(yīng)季節(jié)時(shí)令。春臺:指春天游賞勝地?！独献印酚性?眾人照之,如享太平,如登春臺。杜甫《王十五前閣會》就有“楚岸收新雨,春臺引細(xì)風(fēng)”。若說齊己的《早梅》詩是一首富有“唐調(diào)”的佳作,倒是十分確當(dāng)?shù)?。這首《早梅》詩的一個(gè)顯著特色就是著意描寫一個(gè)“早”字。它不是孤立的、片斷的描寫,而是多鏡頭、多方位、有側(cè)重、有層次地逐步展開的。
[說明]首先從樹木本根入手,以同類比照落筆,意在說明梅根復(fù)蘇之“早”,天寒地凍,季節(jié)環(huán)境相同,而生態(tài)迥異:一面,自然界的動植物還在冬眠沉睡,一面回春的暖氣已在地心開始涌動;一邊是百草凋零,萬木摧折,一邊是梅根得風(fēng)氣之先,恢復(fù)了生機(jī)?！叭f木摧折”與“孤根獨(dú)暖”這是多么強(qiáng)烈的比照。它說明丁梅樹有與眾木不同的特性,表現(xiàn)了梅花耐寒的品格;“孤”“獨(dú)”二字的點(diǎn)逗,更突出了它的生命力。唯有此花,無遑有他,已暗伏一個(gè)“早”字。結(jié)構(gòu)上,它既照名題旨,又開啟下聯(lián)。
領(lǐng)聯(lián)緊接首聯(lián),深層地寫出寒凝大地,雪滿村野,玉樹一枝,凌雪怒放的奇異景象,展現(xiàn)了一幅“梅將雪共春”的美麗畫圖。此情此景,前人也曾寫過類似的詩句,如元稹《賦得春雪映早梅》詩三四句:“一枝方漸秀,六出已同開?！薄耙恢π恪薄岸费╅_”辭義雖同,而意境迥別。元稹的詩格律謹(jǐn)嚴(yán),對仗工整;齊己詩則清健質(zhì)仆,自然流暢。宋詩以敘述議論見長,齊詩以描寫比照見意,境界清遠(yuǎn),富有美感。清人紀(jì)昀說齊詩“起四句極有神力”當(dāng)非過譽(yù)?！耙恢﹂_”是此詩獨(dú)開,誠見其早;“一枝”又先于眾枝、群梅更顯其早。
頸聯(lián)承“一枝開”著意寫梅花的風(fēng)姿和神韻以及人們對它的神往。風(fēng)傳送著梅花的清香飄向遠(yuǎn)處,鳥窺見到梅花的素艷芳潔被吸引而來。詩人從梅花的色、香兩個(gè)方面加以描寫,而從“風(fēng)遞”、“禽窺”這個(gè)側(cè)面突出其“早”“禽窺素艷來”令人驚服,嘆賞和傾慕偏說禽鳥為之吸引傾倒;對鳥的情態(tài)刻劃愈細(xì)致愈真切,而人情的雅趣和情味也就愈濃烈。宋朝林逋的《山園小梅》頸聯(lián)亦云:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。”情趣與此相似,疑即受齊詩的啟迪。
尾聯(lián)詩人撇開眼前現(xiàn)實(shí),展開想象翅膀,就“幽香”“素艷”期望明春先發(fā),仍然緊扣一個(gè)“早”字。賞識“前村”的孤梅,只有“風(fēng)”與“禽”,已顯得孤單和冷落,有負(fù)于早梅的一片誠意。于是詩人寄希望于未來,明年若能應(yīng)時(shí)發(fā),梅花與春臺必定輝映成趣,供更多的游人觀賞。這充分體現(xiàn)了詩人愛梅、慕梅、與人共樂的思想情懷。
全詩處處扣題,句句照應(yīng),虛實(shí)相間,旨趣盎然。語言清麗、筆觸含蓄、梅花的品性和風(fēng)韻躍然紙上,故為當(dāng)時(shí)禪林詩友所稱道:“冰生聽瀑句,香發(fā)早梅篇。”(唐棲蟾《讀齊己上人集》)
據(jù)陶谷《五代史補(bǔ)》記載,齊己寫了這首《早梅》詩求教于當(dāng)時(shí)著名詩人鄭谷。領(lǐng)開頭兩句原為“前村深雪里,昨夜數(shù)梅開”,鄭谷看后說:“數(shù)枝”非“早”也,不如改成“一枝”為佳。齊己佩服,稱谷為“一字師”,遂傳為詩林佳話。
早梅
明?通潤
萬樹寒無色,南枝獨(dú)有花。
香聞流水處,影落舒人家。
詩人從“色”、“香”、“影”三處著墨,贊揚(yáng)梅花耐寒、早發(fā)的品格?！跋懵劇倍?意境清幽,饒有韻味。
2.梅花的誘人特色是它的色與香
凡是詠梅花詩,總離不開對它的色、香的描寫。
白梅,在梅花中是最可見的,最有光彩的,也是詩人吟詠?zhàn)疃嗟念}材。
金代詩人段克己有《梅花十詠》的第四首為證。
探梅
虢國夫人約素身,不教脂粉天真。
一斑曾向春前見,顏色如今更可人。
以虢國夫人不抹脂粉來形容白梅之潔白。又,第九首《浴梅》以楊玉環(huán)在華清池溫泉洗澡出水之姿喻梅之潔白。
洗盡鉛華見玉環(huán),肌膚冰雪照人寒。
臨風(fēng)脈脈嬌無力,輕哀香羅來未開。
而麻九疇《紅梅》等喻紅梅之俏。范成大的“從來顏色休論似,夾路漫山取次紅”,描寫梅花的色彩的更是別具風(fēng)韻。元王冕《墨梅》更是膾炙人口,請看:
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。
這首詩不僅寫出墨梅之墨色,而且寫出墨梅之性格和品質(zhì)。
還有許多詩描寫梅花的香。香是梅花最明顯的特征。在詩人的筆下,梅花的香有多種多樣。因?yàn)?梅花的香是惹詩人喜愛的原因之一。
(1)幽香:“風(fēng)遞幽香去,禽窺素艷來?！?唐僧齊己《早梅》“幽香粉艷誰人見,時(shí)有山禽入樹來。”(宋蔡襄《十一月梅花盛開》)“幽香淡淡影疏疏,雪虐風(fēng)饕亦自如。”(宋陸游《雪中尋梅》)“不怕幽香妨靜觀,正須疏影伴仙。”(宋陸游《再賦梅花》)
(2)清香:“引我江頭夢,清香憶滿衣?！?宋晁端友《探得早梅》)
(3)暗香:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”(宋林逋《山園小梅》)“清香全與江梅似,只欠橫斜照水枝?！?宋吳永齋《臘梅》)“素艷乍開珠蓓蕾,暗香微度玉玲瓏。”(元劉秉忠《江邊梅樹》)
(4)冷香:“冷香疑到骨,瓊艷幾堪餐?！?宋王瓊《梅花》)“連環(huán)骨冷香猶暖,如意痕輕補(bǔ)未光?！?宋蕭貞《落梅詩》)“疏影冷香題不到,夢驚煙雨暗西湖?！?金劉仲尹《墨梅》)
其他或則寫馨香、凝香、夜香、寒香、殘香的詩也不少。如:“雪里吹放香,繁霜滋曉白?！?唐柳宗元《早梅》)“不信今春晚,俱來雪里香。”(北周庚俗《梅花》)“香中別有韻,清極不知寒?！?唐崔道融《詠梅》)以上均寫梅花之香,卻別有一番情韻。宋代詩人張道治《詠梅》詩尾聯(lián)有說:“何須問探春消息,自有花香夢里通?！币馑际钦f有什么必要去探聽春天幾時(shí)到來的消息呢?梅花的清香正在夢中與春天幽會,息息相通,呼喚著與春天的到來。這種比喻堪稱絕妙。在這里,梅香成為春天的使者,象征著春的信息。
還有,陸游的《卜算子?詠梅》可以說是代表作。
“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故?！?/p>
梅花本來就是在春天到來之前開放,根本沒有與春天斗勝之意,“無意”二字突出,梅花不愿意與百花爭芳的高尚品格?？v使梅花凋零,化成塵土,碾成塵埃,它的芳香是永不消失的?！爸挥邢闳绻省币痪渌澝赖牟粌H是梅花的芬芳,而是升華為梅花的精神、氣概和意志。這“香”象征著一種堅(jiān)韌不拔、崇高永生的精神之美,亦是詩人崇高人格的體現(xiàn)。
3.耐寒是梅花的本質(zhì)特征。
這是詩人們最樂于歌頌的主題。以雪來形容梅花,這是詩人筆下最常見的手法。
如:梁簡文帝《雪里覓梅花》:“不信今春晚,俱來雪里看?！碧苿⒎狡健斗济贰?“莫將遼海雪,來比中。”
這只是一般性的描寫,尚未將雪、梅形姿體現(xiàn)出來。而唐代詩人張謂的《早梅》就寫得很有特色,前已分析過了,此僅就雪梅關(guān)系解釋一下。
一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未消。
在這臨村路的不溪橋邊,一株早梅凌寒傲立,潔白如玉的花朵盛開一樹,初看還以為這是經(jīng)冬的白雪積壓在枝條上,還沒有消融呢。疑心怒放的梅花為一樹積雪,這“疑”字,不僅真切地寫出了詩人這望梅花似雪非雪的恍惚迷離之感,而且也以妙筆再現(xiàn)梅花的形姿,耐人尋味。
“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪,為有暗香來?！?/p>
再看王安石的《梅花》詩,可謂反張謂詩之意而用之。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,知道是梅不是雪,因?yàn)橛嘘囮嚨挠南泔h送而來。這不是以雪喻梅,而是借雪、梅之喻突出梅花之香。
宋代另一詩人盧梅坡寫有二首《雪梅》頗負(fù)盛名。其第一首后兩句:“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。”
通過對梅、雪的品評、比較,闡明它們各有所長,各有所短,如果有雪無梅哪有春意可言,如果有梅無雪也會索然寡味,只有兩者共存共處才能裝點(diǎn)成早春的美景。故其第二首即謂:“有梅無雪不精神,有雪無梅俗了人。日暮詩成天又雪,與梅并作十分春。”
寫雪,突出其白,繪梅,突出其香。將梅雪都寫得極有個(gè)性。
南宋陳亮《梅花》詩頸聯(lián):“欲傳春信息,不怕雪埋藏?！边@兩句刻畫了梅花為傳遞春天的信息,不惜被冰天雪地所埋藏,敢于向冰雪挑戰(zhàn)的大無畏精神。
描寫“梅格”,即描寫梅花的精神、品格,是詩人們共同所求的主題。正如池仁冠所概括的那樣:“詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝?！?/p>
宋蘇軾《紅梅三首》之一:“別來幾度春風(fēng)換,標(biāo)格而今似舊無。”
元段克己《憶梅》:“從來萬事嫌高格,莫怪梅花著地垂?！?/p>
明徐謂《王元帝例枝梅畫》:“冰姿不怕雪霜侵,羞傍瓊樓傍古岑。標(biāo)格原因獨(dú)立好,肯教富貴負(fù)初心?！?/p>
這里的“梅格”、“標(biāo)格”、“高格”,都是指梅花的風(fēng)度、品格和精神。
落 梅
陸 游
雪虐風(fēng)饕愈桑然,花中節(jié)氣最高堅(jiān)。
過時(shí)自合飄零去,恥白東君更乞憐。
第7篇：描寫梅花的詩句范文
升格后的這篇記敘文，以“梅香”為線索，在自我失落中引出，在“淡淡的清香”中引發(fā)“尋香”步履，繼而在細(xì)膩入微的描寫中展示“品香”的精彩細(xì)節(jié)，最后在經(jīng)典的詩句中巧妙地“贊香”，脈絡(luò)極為清晰。與原文相比，其語言上的亮點(diǎn)更為突出。
如“我輕輕閉上雙眼，凝神細(xì)品，在淡香的引領(lǐng)下，緩步輕移”等句子，用詞妥帖，描寫細(xì)膩入微；“那如線如縷的芳香，正是它們臉上那盈盈的笑意”一句，妙用擬人，神形兼?zhèn)?；“花瓣薄如蟬翼，團(tuán)拱成一個(gè)圓形的花朵”一句，比喻貼切，極為逼真。幾番描寫，將梅花的美麗展示得淋漓盡致。值得肯定的是，升格文并沒有就此止步，而是繼而用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”等詩詞，進(jìn)一步挖掘梅花的精神風(fēng)采。不僅內(nèi)容主旨鮮明，語言更是散發(fā)出文化的幽芳。
【模擬新題】
題目：柳暗花明。
要求：①除詩歌外，文體不限；②合理地引用詩詞或名言；③不少于800字。
【寫作提示】
柳暗花明，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“垂柳濃密，鮮花奪目，形容柳樹成蔭，繁花似錦的春天景象，也用來比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)?！睆谋玖x出發(fā)，描寫自然里“繁花似錦的景象”是符合題意的；從比喻義出發(fā)，寫“困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)”思路會更為寬闊。不管選擇哪種角度切入，景物描寫均是出彩的有效方式。因此，描寫景物時(shí)，一定要學(xué)會運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭方法，將景物的魅力展示得淋漓盡致。要知道，這種描寫越細(xì)膩，越精彩，文章會越動人。當(dāng)然，若是能夠引用“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”等，景物自然更會平添風(fēng)采。如果是講述生活故事的話，則可以自然地引入“寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來”“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝惖募丫洌@樣既可以展示人物迎難而上的精神風(fēng)采，也能展示自我非凡的才情?？傊?，要巧妙地學(xué)會運(yùn)用修辭，美化語言，為作文增添光彩。
【新題佳作】
柳暗花明
張?zhí)煺Z
我家附近，有一口兩畝見方的池塘。水不深，淤泥卻很厚。池塘是家畜野禽的樂園，一直任由它們踐踏排泄，里面十分污濁，終日散發(fā)出一股腐臭。有一天，爸爸竟然告訴我，說要承包這口塘，用它來種藕養(yǎng)魚。村長求之不得，很快就與我們定下了承包合同。爸爸那莊稼人的心勁，又有了新的施展天地。他買來藕種和魚苗，細(xì)心經(jīng)營，經(jīng)常去看看水位高低，投些魚飼料……看他有時(shí)站在塘邊那得意的神情，池塘仿佛成了他的兒子。
第二年，春暖花開的時(shí)候，池塘一片新景象。荷葉爭先恐后地鉆出水面，很快舒展開來，漸漸地，田田的荷葉鋪滿了水面。不久，又有荷花點(diǎn)綴，或含苞待放，或鮮花怒放，縷縷荷香沁人心脾。蜻蜓或輕盈飛舞，或靜立于綠葉、紅花之上；魚兒嬉戲蓮葉間……池塘竟然成了一片美景。晴天，蓮葉無窮碧，荷花別樣紅。最妙的是雨打荷葉，形如珍珠滾動翡翠盤，賞心悅目，聲如美妙音樂，隨雨勢大小而揚(yáng)抑起伏，悅耳動聽，讓人不由陶醉。一次，我情不自禁地走進(jìn)荷塘，卻一下陷入污泥濁水之中。雙腿一攪動，泥水中便散發(fā)出腐臭氣味。想一想，生長在污泥濁水中的蓮卻是如此清純可愛，真是“出淤泥而不染”啊！
第一次網(wǎng)魚挖藕，恰好我不在家。我埋怨爸爸，爸爸說，明年等你在家時(shí)挖藕。第二次挖藕時(shí)節(jié)，親戚近鄰都來幫忙，我自然歡歡喜喜下塘打下手。從淤泥中挖出一根根粗粗壯壯的藕來，水中洗洗，白白胖胖，如象牙，似玉臂，真讓人欣喜。
我還發(fā)現(xiàn)，池塘居然沒有腐臭氣味了，飄來的只是泥土氣息混合著蓮藕的清香。我問父親，他淡淡地答道：“種了藕，池塘自然干凈了。”我聽了卻驚喜不已。哦，原來這是藕的功勞！藕不僅可以長出“出淤泥而不染”的蓮花，還能凈化淤泥，消除腐臭。誰會想到，短短幾年堅(jiān)持不懈的努力，竟讓爛泥塘變得柳暗花明！
我不禁陷入沉思。長期以來，人們贊美蓮的“出淤泥而不染”，其實(shí)，藕的“化腐臭為清香”更為可貴啊。不同流合污而“獨(dú)善其身”固然也值得贊美，但僅僅如此，污穢、腐敗便不會消失；盡其所能凈化污泥，消除腐臭，才能創(chuàng)造出一片潔凈的天地。
【簡評】
第8篇：描寫梅花的詩句范文
一、探求理趣
古詩中有不少精當(dāng)凝練、充滿哲理的佳句，益人心智，我們可以緣事或借物去探索尋求其中的哲理。
例如宋代盧梅坡《雪梅》中的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，這兩句蘊(yùn)含了怎樣的哲理？細(xì)加琢磨，不難發(fā)現(xiàn)：該詩句通過梅花與雪花在顏色與芳香上的比較，得出這樣一個(gè)哲理――人或事物各有千秋。
再如曾鞏的《城雨》：“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊?！闭垎栐娭心﹥删涮N(yùn)含了怎樣的哲理？試想一番暴風(fēng)雨過后，色彩艷麗的桃花與李花皆被風(fēng)吹雨打去，惟有樸素的小草歷經(jīng)了風(fēng)雨的洗禮后反顯得更加郁郁青青，這就告訴人們：樸素的東西往往比華麗的更具生命力。
二、體驗(yàn)情趣
古詩多數(shù)是抒情詩，有的借景抒情，有的直抒胸臆，有的寓情于景，有的情景交融。不管哪一類，只要我們綜觀全局、通盤考慮，從知人論世、披文入情，把握意象意境，辨別題材類型等三個(gè)角度入手，細(xì)加揣摩，就不難觸摸到詩人的情感脈搏。
1、知人論世，披文入情。
所謂知人論世即通過作家的為人及作品的寫作背景來揣摩詩人的情感心境；而披文入情，則是通過文字的閱讀，了解作者的情懷，即作者的內(nèi)心、用心。例如杜牧的《齊安郡中偶題》：“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)?！弊置嫔辖o出的信息是綠荷“有恨”從而“背西風(fēng)”，前兩句的落日煙柳之景為綠荷之“恨”作了很好的鋪墊，綠荷在責(zé)怪西風(fēng)的無情，吹彎了它們婀娜的身姿。然而一切景語皆情語，綠荷之恨實(shí)乃詩人之恨，聯(lián)系杜牧的遭遇來看，應(yīng)是一種芳時(shí)不再、善人遲暮之恨。杜牧是一個(gè)有政治抱負(fù)和主張的人，而不幸生在唐王朝的沒落時(shí)期，平生志事百無一酬。這時(shí)又受到排擠，出為外官，懷著壯志難酬的隱痛，所以在他的眼底、筆下，就連眼前無情的綠荷，也仿佛充滿了哀愁。
2、把握意象意境。
詩人要抒情往往會借助某種意象、創(chuàng)設(shè)某種意境藉以表達(dá)，那么該意象就附著了詩人的感彩，該意境也是詩人某種心境的寫照。例如韋應(yīng)物的《聞雁》：“故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂?，高齋聞雁來?！痹撛娝枥L的意象是“雁”，雁是候鳥，每年秋季南遷，這種景象每每引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。再者，詩人通過故園的渺遠(yuǎn)、歸思的悠長、漫漫的長夜、綿綿的秋雨和自遠(yuǎn)而近的雁叫聲創(chuàng)設(shè)了一種蕭瑟凄清的意境，寄寓了游子的思鄉(xiāng)之愁。
3、辨別題材類型。
根據(jù)詩歌的題材范圍和思想觀點(diǎn)，古詩詞劃分為七大題材類型，即詠史懷古、送別悼亡、愛情怨女、思鄉(xiāng)懷人、詠物抒懷、邊塞征戍、山水田園等七大類。每一題材類型都抒發(fā)了某種特定的思想感情，我們只要對號入座，對詩人思想感情的把握也就會十不離八九。
試比較下列兩首詩抒發(fā)的感情異同：
謝亭送別
許諢
勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日落酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。
田園樂（其六）
王維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
從題材類型上看，許詩是送別詩，抒發(fā)的是離別之愁；王詩是山水田園詩，表現(xiàn)的是一種閑適恬靜的心境。
三、賞析景趣
古人詩篇多半要寫景狀物，藉此來抒情言志。對于寫景詩句的考查主要有再現(xiàn)描寫的景象圖、借景抒了什么情、寫景的技巧特點(diǎn)等三方面。由于篇幅有限，這里就單純的寫景技巧特點(diǎn)作一番論述。古人寫景不是隨隨便便、零零散散地堆疊景物的，而是有選擇、有章法地選景繪景，其技巧主要有虛實(shí)相生、動靜結(jié)合、色彩調(diào)配、遠(yuǎn)近仰俯不同視角、調(diào)動五官感受景物的形、色、味、聲等幾方面。
例如高適的《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明關(guān)笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！边@首詩就是采用了虛實(shí)相生的方法來寫景，詩的前兩句寫的是實(shí)景，胡天北地，冰雪消融，戰(zhàn)士們趕著馬群歸來，天空中灑下明月的清輝。《梅花落》本是一種曲調(diào)，作者拆開用，又構(gòu)成了虛景，仿佛飄蕩的不是笛聲而是梅花的花瓣。這樣虛實(shí)交錯(cuò)，構(gòu)成了美妙闊遠(yuǎn)的意境。
第9篇：描寫梅花的詩句范文
冬天是漫長的，每個(gè)時(shí)間段的冬天給人的感受也是不一樣的。二十四節(jié)氣中，立冬是冬天的開始?！皟龉P新詩懶寫，寒爐美酒時(shí)溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。”被稱為“詩仙”的李白，曾寫過《立冬》這首詩，字里行間，“小資情調(diào)”極為鮮明地顯露了出來。立冬之夜，筆墨結(jié)凍，也懶得寫詩了，于火爐旁，邊取暖邊溫酒驅(qū)寒，醉眼蒙中，竟將月光當(dāng)作了滿地雪花。立冬了，這時(shí)萬物收藏，紛紛規(guī)避寒冷，不過，“詩仙”李白，烈酒入肚，絲毫不減揮灑自如的詩歌情調(diào)，是不是還在美酒當(dāng)中，醞釀著三百篇的詩句呢？唐代詩人白居易的《早冬》是寫立冬之后不久的江南的：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。”我尤愛這首古詩，詩人白居易拿起溫暖的筆，道出了冬不只是冷漠和蕭瑟，還有美好和生機(jī)、安然和恬適，讓人在路的盡頭有了希望和向往。詩人借景抒感，給人心靈的碰撞和啟迪?！对缍防镎f，早冬天氣雖已冷寒，但仍像春天一樣可愛美好，“似春華”三個(gè)字，鮮活地贊美了冬天的美景和對冬天的愛意，讓人在無盡的遐思中生出暖意來。
冬至是冬天的一個(gè)重要節(jié)氣，它意味著冬天已過去了一半?！疤鞎r(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動浮灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！倍鸥Φ摹缎≈痢纷屓搜矍耙涣?，不失美好的憧憬。作者寫的是冬至前后的時(shí)令變化，用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠、山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天孕育著春天的美好景象。在作者的筆下，冬至是孕育新春的開始，既充滿著濃濃的生活情趣，又讓人浮想聯(lián)翩。
冬天最冷的節(jié)氣是大寒，也是一年二十四個(gè)節(jié)氣中的最后一個(gè)。這個(gè)最冷的節(jié)氣在古人筆下也別有一番情趣。南宋大詩人陸游在《大寒出江陵西門》中寫道：“平明羸馬出西門，淡日寒云久吐吞。醉面沖風(fēng)驚易醒，重裘藏手取微溫。紛紛狐兔投深莽，點(diǎn)點(diǎn)牛羊散遠(yuǎn)村。不為山川多感慨，歲窮游子自消魂。”大寒時(shí)節(jié)的早上，陸大詩人騎著一匹瘦馬出城，雖然太陽無光，風(fēng)大溫低，城外一片蒼茫蕭條的嚴(yán)冬景象，連動物都很少見，且這時(shí)候年關(guān)將近，他又身處異鄉(xiāng)，但他卻沒有感到悲涼，心中反而涌起一股山川依舊、悠然陶醉的豪情，這是一種何等境界的人生曠達(dá)啊！宋代詩人文同，雖然名氣不怎么大，卻有一首詩寫得很好――《和仲蒙夜坐》：“宿鳥驚飛斷雁號，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍?！焙孤?，外面冷風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)寂靜凄清。睡不著的時(shí)候才知道是茶水的作用，大寒節(jié)氣，應(yīng)該喝酒??！屋里寒冷，硯里的墨都結(jié)了冰，燈花堆積了很多也不管它。衣袍雖又破又薄，但只要有書讀就行了。這是一幅讓人欽佩的寒夜苦讀、舍我其誰的畫卷，詩人那種淡泊名利、超然物外的精氣神讓人掩卷難忘！
提起冬天，人們最想念的是雪，因此雪也成了冬天的代名詞。古詩詞中描寫冬日雪景的非常多，也都很有特色。唐代詩人柳宗元的《江雪》，可謂是一個(gè)冷寒的畫面，但冬天雖至，卻不凄涼?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩作，結(jié)構(gòu)至為精巧。雖寫江雪，但不直接入題，直到結(jié)尾才豁然開朗，“寒江雪”三個(gè)字生生地冒出來，讓人回味悠遠(yuǎn)，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水畫，沒有行人和飛鳥，只有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂釣。詩人借此抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情，寫出了人生的荒寒靜寂?！督樊嬅媸钟睦洌饩硡s十分空曠明凈。詩人柳宗元身處逆境，執(zhí)著而不孤獨(dú)，堅(jiān)定而不妥協(xié)，孤憤而又向上，寧靜而又超脫，這便是冬天里驅(qū)走寒意的一篝火?！敖K南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒?！碧拼嬖伒拿鳌督K南望馀雪》，是一首典型的詠雪詩。這首詩是說，終南山北嶺景色秀麗，積雪像是浮在云端。初晴的陽光明亮地照在樹梢上，可是長安城今夜會更冷了吧？此詩緊扣主題，詠物寄情。清新明朗，樸實(shí)俏麗。“陰”“秀”“浮”“明”“霽”幾個(gè)字，把這首詩給寫活了，將冬日雪景明亮亮地呈現(xiàn)出來，真是一首千古佳作。詩一開始先鋪寫終南山明亮的顏色，末句卻筆鋒陡轉(zhuǎn)，裹著濃重的詩意和美感，真實(shí)地表達(dá)了詩人深邃的思想，更能溫暖人心和打動人。
提起冬天，還有一種花是繞不過去的，大家也都能猜到，那就是梅花。古詩詞當(dāng)中，贊美梅花的作品甚多，北宋王安石的《梅花》極具代表性。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！蓖醢彩墓P下，楚楚可人的梅花，不媚俗，不自卑，散發(fā)著幽香，在冬天里凌寒開放。這首梅花詩，不加雕飾，語句十分樸素自然，雖簡短，卻很有味道，讓人在清新的文字里，分享到梅花的清香和高潔。寫梅花給人深刻記憶的，還有南宋詞人李清照。“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。”一樹報(bào)春的紅梅綴滿瓊枝，半開香臉，嬌態(tài)柔美，宛如美人出浴，新妝初罷，婀娜多姿。李清照的《漁家傲》，溫婉地表達(dá)了對梅花的欣賞和喜愛，寫得真是令人心醉。
