江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：認(rèn)知意象；明析意境；探尋詩(shī)意

我國(guó)古典詩(shī)歌，從源頭上就講究“詩(shī)言志”?！爸尽本褪恰扒橹?、志趣”，即思想感情。而詩(shī)歌的語(yǔ)言又以簡(jiǎn)約、凝練、雋永見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)人可謂惜字如金，煉字佳話(huà)廣為流傳，當(dāng)如此精煉的詩(shī)句呈現(xiàn)在學(xué)生面前，我們應(yīng)如何引領(lǐng)學(xué)生真實(shí)可感地解讀詩(shī)歌，提高鑒賞能力呢？

一、回歸原點(diǎn)，認(rèn)知意象

意者，心之音，即作者的思想感情；象，即盛載著思想感情的物象。意象即一個(gè)個(gè)具體的融合著詩(shī)人情感的物象，也就是作者為表情達(dá)意而精心塑造的人物形象、事物形象、景物形象。只有把握了作者為表達(dá)情感所借助的意象，我們才能透過(guò)它去感知傾注于詩(shī)句中的詩(shī)人的真情實(shí)感 。

現(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》，看看這位才子用了哪些看似信手拈來(lái)的意象，精心渲染描繪出了怎樣的典型環(huán)境和詩(shī)情畫(huà)意來(lái)供我們品鑒。

楓橋夜泊

唐 張繼

月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

深秋的夜晚，詩(shī)人所乘坐的船只停泊在蘇州城外楓橋下，這位滿(mǎn)腹惆悵、輾轉(zhuǎn)難眠的客子，被江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色所深深吸引，即興寫(xiě)下了流傳千古的《楓橋夜泊》。

簡(jiǎn)潔的28個(gè)字，作者為我們展現(xiàn)了如下意象：漸漸西斜的月亮、啼叫的烏鴉、滿(mǎn)天的霜花、江邊的楓葉、點(diǎn)點(diǎn)的漁火、遠(yuǎn)處寒山寺的鐘聲、孤舟上不眠的客子。

作者前兩句詩(shī)僅用14個(gè)字，寫(xiě)出了6種意象；后兩句僅用了兩個(gè)意象寫(xiě)了一件事：靜聽(tīng)遠(yuǎn)處傳來(lái)的寒山寺夜半鐘聲。

二、再現(xiàn)畫(huà)面，明析意境

中國(guó)詩(shī)歌歷來(lái)講求“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，在讀懂詩(shī)歌字面意義基礎(chǔ)上，再現(xiàn)畫(huà)面形象，感悟詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，畫(huà)面形象揣摩對(duì)了，情感內(nèi)涵就把握準(zhǔn)了，也就拿到了鑒賞詩(shī)歌的鑰匙。

因此，鑒賞詩(shī)歌要身臨其境，方能“悟”境。重在領(lǐng)悟作者的境中“意”。

劉勰《文心雕龍?神思》中指出：“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海。”作者必須全身心地投入，充滿(mǎn)熱愛(ài)才能有感而發(fā)，才能把自己的思想感情融入觀察的客觀事物中，才能創(chuàng)作出可觀可感的意境。

意即思想感情；境即藝術(shù)境界。作者所描繪的自然景物、生活圖景、人物形象與所表達(dá)的思想情感和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界即意境，是情與景的和諧統(tǒng)一，是由一個(gè)或多個(gè)意象相互映襯共同形成的一個(gè)藝術(shù)氛圍。

《楓橋夜泊》中，張繼這位羈旅他鄉(xiāng)的游子，深夜獨(dú)立于夜泊的小舟頭（人物形象）；看著一點(diǎn)點(diǎn)下落的月亮、江面閃爍的漁火、朦朧的江楓（視覺(jué)意象）；聽(tīng)著烏鴉的啼叫、遠(yuǎn)寺的鐘聲（聽(tīng)覺(jué)意象）；感受到茫茫夜色中正彌漫著的滿(mǎn)天的霜花 （感性意象）。

詩(shī)人精心選擇和安排，把具體形象和具體畫(huà)面巧妙地組織，繪聲繪色地為我們描述了夜泊楓橋下的所見(jiàn)所思所想，把一幅深秋江南水鄉(xiāng)夜景圖立體地呈現(xiàn)在我們面前。真可謂意境幽寂而清遠(yuǎn)。

三、置身境中，探尋詩(shī)意

朱光潛《詩(shī)論》中認(rèn)為 “詩(shī)的特殊功能就在以部分暗示全體，以片段情境喚起整個(gè)情境的意象和情趣?！彼宰x詩(shī)既要理解應(yīng)有之意，更不能放過(guò)言外之意。

秋夜水鄉(xiāng)舟頭，看著落月，聽(tīng)著烏啼，使人落寞之感油然而生；茫茫夜色中漫天霜華圍向孤立小船的詩(shī)人，寒意陡然而起，羈旅他鄉(xiāng)孤舟客子的凄涼，感同身受；閃爍的漁火，朦朧的江楓，一動(dòng)一靜，一明一暗，水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清遠(yuǎn)真實(shí)可感；對(duì)愁眠一個(gè)“愁”字，突出了作者在這樣一個(gè)夜晚的滿(mǎn)懷愁緒；夜半的鐘聲襯托出夜的靜謐深沉，升華全詩(shī)。

作者按時(shí)間順序和感覺(jué)過(guò)程把這些意象和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)寒夜這一大背景下，勾勒出一幅情味雋永、幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)夜泊圖。

置身如此幽寂清遠(yuǎn)的意境中，我們可以探知作者身處亂世、羈留他鄉(xiāng)的孤獨(dú)、寂寥、凄涼及滿(mǎn)懷的愁緒。

因此，鑒賞詩(shī)歌就是要：抓意象、析意境、揣摩詩(shī)人所要表達(dá)的情感 。

《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》是唐代著名山水田園詩(shī)人王維所作，又是一首由景創(chuàng)境、進(jìn)而傳情的典范之作，詩(shī)人在創(chuàng)作中，風(fēng)光人物交替行文、相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界。

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

唐 王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺。

倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

首聯(lián)寫(xiě)正值寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響，隨著天色向晚山色變得更為蒼翠，“轉(zhuǎn)”寫(xiě)出山色漸變的動(dòng)態(tài)；“日”賦予水永恒的特征，山、水兩個(gè)意象給人以時(shí)近黃昏之感，同時(shí)又融入了時(shí)間的永恒、人生的短暫。首聯(lián)作者便為我們勾勒出一幅有色彩、有聲音的風(fēng)景畫(huà)面。其中融入了作者的情感和對(duì)人生的思索。

頸聯(lián)寫(xiě)出的暮色中原野鄉(xiāng)村景象，夕陽(yáng)、炊煙、水面上落日的余暉等意象，寫(xiě)出了美麗寧?kù)o、恬然自樂(lè)的鄉(xiāng)村風(fēng)景。

頷聯(lián)、尾聯(lián)刻畫(huà)詩(shī)人與裴迪兩個(gè)人物形象，寫(xiě)人物時(shí)與景物密切結(jié)合，柴門(mén)、暮蟬鳴、晚風(fēng)，又有五柳、接輿兩個(gè)典故，把人、景、情和諧完美地結(jié)合起來(lái)。

人物呼之欲出：柴門(mén)外，倚杖（年事已高）臨風(fēng)，聽(tīng)晚樹(shù)蟬鳴、泉水叮咚，看渡頭落日、墟里孤煙，一位神態(tài)安逸、瀟灑，閑賞美景的詩(shī)人如在面前。

詩(shī)人又以五柳（陶淵明）自況，把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，生動(dòng)刻畫(huà)出了裴迪與世相悖、放蕩不羈的狂士形象。表明了詩(shī)人對(duì)他由衷的好感和歡迎，詩(shī)題中“贈(zèng)” 便有了著落。

暮色原野中寒山、秋水、落日、孤煙、柴門(mén)、暮蟬鳴、晚風(fēng)等富有時(shí)間季節(jié)特征的景物，日落黃昏中倚杖看著田野鄉(xiāng)村景色的詩(shī)人和面前沉醉的友人，一幅和諧的隱居生活畫(huà)卷便如在眼前，親切可感！

意境和諧、自然、清新、明凈、充滿(mǎn)生機(jī)。人、景、情完美結(jié)合，詩(shī)中既有情趣，又蘊(yùn)含哲理。詩(shī)人既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂(lè)躍然紙上，有山水相伴，能在靜謐和諧的大自然中參悟人生，此心安處是吾鄉(xiāng)恰恰是詩(shī)人的真實(shí)寫(xiě)照。

參考文獻(xiàn)：

[1]（南朝梁）劉勰.文心雕龍 [M].北京： 中華書(shū)局，2014.

第2篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

“江南第一家”座落于浦江縣城東面12公里的.鄭宅鎮(zhèn)。景區(qū)以豐富的古代家族文化和明代建筑組合為特色?！扒嗌教飯@古鎮(zhèn)，小橋流水人家，”是一組獨(dú)具情味的古鎮(zhèn)風(fēng)貌景點(diǎn)。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于游覽江南心得感想600字范文，希望對(duì)大家有所幫助。

游覽江南心得感想600字范文1暑假里我們?nèi)胰フ憬布瓮?，選擇了兩個(gè)比較有名的景點(diǎn)，一個(gè)是“藏龍百瀑”，另一個(gè)是“江南天池”。

藏龍百瀑(又名“小梁山”)距縣城18公里，南連臨安“小九寨溝”風(fēng)景區(qū)，西與世界第二、亞洲第一的天荒坪抽水蓄能電站相連。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路途，終于看見(jiàn)一塊巨石上雕刻著“藏龍百瀑”四個(gè)大字。我迫不及待地想趕緊上去看看，雖然天空一直下著綿綿細(xì)雨，但這并不影響我們登山的心情。

崎嶇的山路上雖然有石階，可還是難走?？粗嘎放仆献?，我們來(lái)到了神形皆備的“神龜聽(tīng)瀑”。站在橋上眺望，瀑瀑相連，一步一景。

我們繼續(xù)前進(jìn)，緊接著又來(lái)到了“龍須瀑”，的確名副其實(shí)，那瀑布就像胡須一樣，又細(xì)又長(zhǎng)。最值得一說(shuō)的就是接近山頂?shù)摹褒堒S瀑”，傳說(shuō)有一條小白龍剛從媽媽的肚子里出來(lái)，想展示一下本領(lǐng)，就在這里打了一個(gè)滾，就形成了“龍躍瀑”。一個(gè)個(gè)突起的石塊好似龍的脊背，一道道山泉從高處流瀉下來(lái)，猶如白練懸掛，煞是雄壯，美不勝收。

山上的瀑布很多，可以說(shuō)是幾步一瀑，說(shuō)百瀑一點(diǎn)也不夸張，雖然水流小了點(diǎn)，不過(guò)看瀑布講究意境，大小不是問(wèn)題，萬(wàn)物皆然。

我們又去了位于天荒坪鎮(zhèn)的江南天池，那是亞洲最大的抽水蓄電站。電站總裝機(jī)容量180萬(wàn)千瓦，投資近百億元。電站上水庫(kù)天湖是一個(gè)人工建造的高水湖泊，蓄水湖面廣大28公頃，煙波浩淼，具有極大的觀賞性。

不知不覺(jué)到了返程的時(shí)候，到達(dá)常州的時(shí)候天空仍下著細(xì)雨，可是我們一點(diǎn)也都不覺(jué)得掃興，這次旅游本來(lái)就為了看水，回家路上又逢雨水相伴，真是給我們的江南游畫(huà)上了完美的句號(hào)!

游覽江南心得感想600字范文2千燈是坐落在江南水鄉(xiāng)里的一顆璀璨的明珠，充盈著江南的特色：小橋，流水，人家，粉墻黛瓦，古色古香，給人以無(wú)窮的美感，令不少中外游人深深折服。

步入千燈，首先映入眼簾的是一條蜿蜒、樸素的青石板街。曲折的石板街從遠(yuǎn)處伸延而來(lái)，上面的青苔印證了它歲月的滄桑。它雖看慣人世繁榮，但仍然甘愿傾聽(tīng)人們不緩不慢的腳步聲。它貫穿了整個(gè)千燈，像一條長(zhǎng)龍蜿蜒在窄小的街巷，它的鱗片——石板被歲月留下了印痕，但多了一分古老的色彩，它的腹下是一條隱蔽陰暗的水溝。這個(gè)水溝作何用處呢?聰明的古人利用石板街的縫隙間隔，在下面開(kāi)鑿了一條排水溝，不管下綿綿細(xì)雨還是傾盆大雨，這個(gè)排水溝可謂是無(wú)懈可擊。

凝視遠(yuǎn)方，一座古塔矗立在群屋之間，高聳入云，似一把傾斜的寶劍插入云霄。如此雄偉的寶塔叫什么?這便是秦峰塔，千燈的鎮(zhèn)標(biāo)!這是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。

面前的流水嘩嘩而過(guò)，一架石橋顯得別具一格，這是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)采。邁著碎步從上走過(guò)，還能看見(jiàn)魚(yú)兒在水中嬉戲，嘩嘩的水聲從耳畔響起，清新的空氣潤(rùn)澤了我的肺腑。這兒沒(méi)有太多的人來(lái)人往，沒(méi)有過(guò)分的喧嘩吵鬧，只有藝術(shù)的氣息散發(fā)著，彌漫著，充盈著。這兒是藝術(shù)的搖籃，是昆曲的發(fā)源地!

穿過(guò)小橋，來(lái)到古戲臺(tái)，一陣優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的琴聲響起，隨后是哪圓滑細(xì)膩的唱腔，一首《好一朵茉莉花》以昆曲的形式演繹水鄉(xiāng)特色，吳儂軟語(yǔ)使在場(chǎng)的每一位觀眾沉醉其中。一身勝雪的白衣，透著淡淡的粉紅，沒(méi)有絲毫的點(diǎn)綴，這便是臺(tái)上那位扮演“杜麗娘”的水鄉(xiāng)姑娘了。這也是昆曲的特色：沒(méi)有華麗的渲染，透露著江南的氣息。這使我不得不更加佩服昆曲的創(chuàng)始人顧堅(jiān)了。

千燈，是否有一千盞燈?是的，當(dāng)我們走進(jìn)燈博物館，果不其然，一盞盞古老的燈具在經(jīng)歷千百年的沉埋，依然不失光彩，有民國(guó)的，有唐朝的，有古埃及的……這些燈具歷經(jīng)百朝更換，依然完好無(wú)損地陳列在展柜。其中令我最好奇的是一盞由四根木架支起的燈具，據(jù)導(dǎo)游說(shuō)明，這幾乎是與大禹治水同年，是最古老的燈具之一。這一千盞燈飾是殷小林夫婦用生命換來(lái)的呀!燈——代表了光明，代表了力量，以及對(duì)千燈人民美好的祝愿!

沿著青石板街來(lái)到顧炎武先生的故居，只見(jiàn)那赫然寫(xiě)著八個(gè)大字：天下興亡，匹夫有責(zé)。這是顧炎武先生生前的名言，這么多年過(guò)去了，他的名字，名言永遠(yuǎn)刻在世人心里?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，顧老先生的一生幾乎是在馬背上度過(guò)的。當(dāng)走進(jìn)他的住宅，似乎屋內(nèi)的書(shū)香千百年來(lái)都沒(méi)有退去。當(dāng)走到他的墓碑，一股壯士情懷便油然而生，有惋惜，有悲痛，有哀悼，有無(wú)奈……

千燈，充滿(mǎn)著歷史文化的一座古城。若你厭倦了城市的繁華和喧鬧，不妨到這靜謐的小鎮(zhèn)，感受古文化的魅力與氣息，感受風(fēng)中送來(lái)的清，香，純。

本文抓住“歷史文化名鎮(zhèn)”這個(gè)特點(diǎn)有條不紊地展開(kāi)對(duì)千燈古鎮(zhèn)的描寫(xiě)，因?yàn)樽髡哂眯娜ビ^察和感受了，所以能準(zhǔn)確而清晰地傳遞出對(duì)千燈的熱愛(ài)贊美之情。

游覽江南心得感想600字范文3一排排白瓦青灰的墻面，整齊地排列在水路兩旁。形態(tài)各異的拱橋，橫跨在蕩漾的流水之上。水面映著橋的影，橋底映著水的波。水路，街巷，不規(guī)則地穿插在樸素而又雅致的房屋之間。

在水邊，能夠看到水一樣清秀，水一樣純凈的姑娘。她們繼承著水的柔和，擁有著水一般晶瑩的心。在碧綠的水面上，一艘小船不緊不慢地劃過(guò)，健壯的船夫手里握著一支長(zhǎng)篙，船后蕩起漾漾波紋。

江南的水路像網(wǎng)一樣，四通八達(dá)，通向遙遠(yuǎn)的歷史。經(jīng)歷了多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流水沖刷掉了歲月的痕跡，使它保持著多年前的模樣。

在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，多少村莊現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)了蹤跡，被高樓大廈取代。江南水鄉(xiāng)保留了它的愜意，保留了這里的風(fēng)土人情，沒(méi)有被時(shí)代的浪潮淹沒(méi)。這里沒(méi)有來(lái)往的車(chē)輛，取而代之的是船只。雖然不那么快捷，但在船上撫摸著柔和的河水，那種意境，卻是坐在鐵皮箱子里所感受不到的。被時(shí)代拋棄了的意境，在江南水鄉(xiāng)可以完整地找回來(lái)。

或許江南水鄉(xiāng)就像一塊翠玉，沒(méi)有北方那樣結(jié)實(shí)的軀體，它需要細(xì)心呵護(hù)。或許它經(jīng)受不起沉重的打擊，輕輕一碰便會(huì)支離破碎。但是，再鋒利的刀刃，再?gòu)?qiáng)大的力量，也無(wú)法給水造成永久的傷害。經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，水最終會(huì)恢復(fù)原米的樣貌。水或許是無(wú)力的，但就算是無(wú)法逾越的障礙，只要水轉(zhuǎn)一個(gè)彎，誰(shuí)也不能阻擋它。

是水編織了江南水鄉(xiāng)，守護(hù)著它，引導(dǎo)著它，在江南水鄉(xiāng)編織了一個(gè)又一個(gè)美好的故事。

游覽江南心得感想600字范文4“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！边@是膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出了江南的萬(wàn)般柔情。我雖然沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)，如今卻欣賞了另一番風(fēng)景--小江南。

經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，我們來(lái)到了小江南--隱忍在深山中的避暑勝地，剛下車(chē)便能夠感受到陣陣微風(fēng)，帶著絲絲的涼意，讓人心中的被烈日暴曬出的驕躁消失殆盡。走進(jìn)樹(shù)木，微風(fēng)吹拂著樹(shù)葉，沙沙作響，像風(fēng)之精靈演奏著美妙的樂(lè)曲。密密的樹(shù)葉將烈日拒之門(mén)外，留下的只有斑斑光點(diǎn)。在樹(shù)下，總有幾棵微小卻堅(jiān)定的野花，它們像倔強(qiáng)的孩子，高揚(yáng)著秀麗的花冠，散發(fā)著清新的幽香。

走到水湖邊，湖面很平靜，有幾只蜻蜓點(diǎn)水，在湖中漾起一層層漣漪，在陽(yáng)光的照耀下顯得格外光亮。水面上有幾只竹筏，靜靜地，緩緩地漂著。一只竹竿在水面劃動(dòng)，泛起水花。我馬上來(lái)了興致，我們登上了一條竹筏。我兩手緊緊握住竹竿，既興奮又緊張。我學(xué)著他們的樣子，用竹竿一頭支著岸邊，另一頭用力一頂，船便駛了出去。我很自豪，這不是很簡(jiǎn)單嗎?我將竹竿一頭插入水底，用另一頭用力頂，竹筏便飛快地劃了出去。

最后我們來(lái)到一個(gè)小瀑布前。瀑布的水很清澈，用腳輕輕踩入水中，一股清涼便從腳底涌上心頭。太冰爽了!我在水中不停地淌著，腳底踩著光滑的鵝卵石，讓人很輕松。我走上岸，遙望遠(yuǎn)處。遠(yuǎn)處水面波光粼粼，泛起一層層波浪，水面很開(kāi)闊，在最遠(yuǎn)處與天的界線(xiàn)模糊不清，二者相融，似水似云，迷迷蒙蒙，一種神秘與清幽的感覺(jué)涌上心頭?？粗@般美景，心中想起人們破壞的環(huán)境，被砍伐的森林，被污染的小河，污染的空氣……這使我痛心不已。我們要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)大自然。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的那片純潔的凈土。

游覽江南心得感想600字范文5這座城市，靜靜立于水陽(yáng)江畔，在歲月變遷中淡淡微笑，不引人注目，卻給人安逸。

敬亭山的多姿，令李白相看兩不厭，也使得宣城人自豪。春夏的敬亭山，就讓人流連忘返;到了秋天，有時(shí)隔著連綿的秋雨遠(yuǎn)望敬亭，那不絕的群山仿佛珠簾后的仙子，亦真亦假，如夢(mèng)似幻……

多彩的宣城遠(yuǎn)不止敬亭山這一處美景：如彩虹般的雙橋、沉淀著情誼的桃花潭……

說(shuō)到宣城，不得不提文房四寶。

第3篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

一、寫(xiě)人――蒙嬌美

白居易《琵琶行》中是這樣寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)的：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面?！迸门小疤煅臏S落之恨”，不便明說(shuō)，也不愿見(jiàn)人。一個(gè)“半”字，寫(xiě)其含羞帶怯，詩(shī)人用這一肖像描寫(xiě)表現(xiàn)她的難言之痛，“半”字之妙，意在言外。

再如，白居易《長(zhǎng)恨歌》中描寫(xiě)楊貴妃的詩(shī)句：“云鬢半偏新睡覺(jué)，衣冠不整下堂來(lái)?！睏钣癍h(huán)剛睡醒，聽(tīng)說(shuō)漢家天子派使者到來(lái)，來(lái)不及梳妝打扮，迫切希望見(jiàn)到使者，得到玄宗音訊。一個(gè)“半”字，逼真地顯出楊玉環(huán)慵懶嬌美之態(tài)。

二、寫(xiě)景――空靈縹緲

明代梅鼎祚有《水鄉(xiāng)》一詩(shī)：“半水半煙著柳，半風(fēng)半雨催花。半沒(méi)半浮漁艇，半藏半見(jiàn)人家?！贝嗽?shī)巧用“半”字，描繪了煙雨迷蒙、若隱若現(xiàn)的江南水鄉(xiāng)春景，有霧里看花之美。

蘇軾的詞《望江南》有云：“春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜，試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家?！贝颂帉?xiě)春日之景，用“半壕”對(duì)“一城”，“春水”對(duì)“(春)花”，將“春水蕩漾生姿，花開(kāi)滿(mǎn)城競(jìng)放”的景色表現(xiàn)得燦然奪目。

白居易《暮江吟》歷來(lái)為人們稱(chēng)道?！耙坏罋堦?yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”寫(xiě)殘陽(yáng)照射江面，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流動(dòng)，江面細(xì)波粼粼，光色瞬息變化?！鞍搿弊治雌椒纸妫傻慕缇€(xiàn)似乎又存在于人們視覺(jué)之中，虛幻空靈，迷蒙幽靜。

諸如此類(lèi)的詩(shī)句還很多。楊巨源的“綠柳才黃半未勻”寫(xiě)早春之柳新葉初萌、其色嫩黃、參差不勻的美好風(fēng)姿；劉方平“更深月夜半人家”寫(xiě)半披月華、半隱暗影的庭院，明暗對(duì)比越發(fā)襯出月夜的靜謐；趙嘏“紫艷半開(kāi)籬菊靜”則寫(xiě)紫菊似開(kāi)未開(kāi)嫻靜肅穆之態(tài)；杜甫“半入江風(fēng)半入云”寫(xiě)樂(lè)曲隨風(fēng)蕩漾在錦江之上，冉冉飄入藍(lán)天白云間，有行云流水之妙。

“半”字還常用在歌詠名山大川、亭臺(tái)樓閣、寺廟古剎的對(duì)聯(lián)中。

昆明黑龍?zhí)队幸桓睂?duì)聯(lián)：“兩樹(shù)梅花一潭水，四時(shí)煙雨半山云?！薄鞍搿弊謱?xiě)盡縹緲空靈之景，若隱若現(xiàn)之態(tài)。又如：

千朵紅蓮三尺水，一彎明月半亭風(fēng)。(蘇州閑吟亭)

世出世情一泉水，住無(wú)住心半峰云。(杭州冷泉亭)

一徑竹陰云滿(mǎn)地，半簾花影月籠沙。(頤和園月波樓)

柳影綠圍三畝宅，藕花紅瘦半湖秋。(莫愁湖六宜寺)

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。(濟(jì)南大明湖)

落霞半分酒一壺，桃花萬(wàn)樹(shù)月滿(mǎn)天。(愛(ài)晚亭)

這些“半”字，或與水相關(guān)，或與月相連，或與云相伴，繪空靈灑脫之景，有蒙含蓄之美。

三、元曲――妙用“半”字

元代曲作家對(duì)“半”字的應(yīng)用非常廣泛。元曲中有個(gè)曲牌《一半兒》，末句定格嵌入兩個(gè)“一半兒”。

如查德卿的［一半兒?春妝］：“自將楊柳品題人，笑拈花枝比較春，輸與海棠三四分。再偷勻，一半兒胭脂一半兒粉?！鼻虚|中女子決意與海棠花爭(zhēng)春，最后一句可謂神來(lái)之筆，將女主人公刻意妝扮、風(fēng)流自賞的微妙心態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。

又如胡紫山《四景》之一：“荷盤(pán)減翠黃，楓葉飄紅梧干蒼。鴛被不禁昨夜涼。釀秋光，一半兒西風(fēng)一半兒霜?！蹦┚鋵⑶镲L(fēng)瑟瑟，風(fēng)涼霜冷的季節(jié)特點(diǎn)寫(xiě)了出來(lái)，貼切而自然。

四、說(shuō)理――意味雋永

第4篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：承德避暑山莊；植物造景；園林藝術(shù)

1避暑山莊植物造景的概況

山莊在因山、理水、疊石、植樹(shù)等方面巧奪天工，因地制宜，精心選材，再現(xiàn)了吳儂軟語(yǔ)的江南水鄉(xiāng)園林、綠草如茵的蒙古草原、廣袤無(wú)垠的東北森林，景景古木濃蔭，處處香花異草，意境深遠(yuǎn)，野趣天成。避暑山莊植物繁多。木本植物共有36科71屬141種，以油松為主，其它喬木有椿、桑、楓、柳、榆、槐、側(cè)柏等，觀花喬灌木有玫瑰、丁香、連翹、山楂、山桃等。此外，還引進(jìn)了江南的菱角和蘭草、山西五臺(tái)山的金蓮花、興安嶺的草荔枝、盛京的黑葡萄等點(diǎn)綴其間，增添山莊的山野氣氛。據(jù)筆者考察，避暑山莊中以植物為主題的景觀多達(dá)18處，如以樹(shù)木色彩四季變化命名的青楓綠嶼；以日光照射，金蓮花金彩煥目命名的金蓮映日等。避暑山莊組景中山水木石的詩(shī)情畫(huà)意無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)，使人有忘塵世之懷。

2避暑山莊植物造景的特色

2.1天人合一理念，體現(xiàn)自然關(guān)

2.1.1植物造景尊重自然。避暑山莊山地森林覆蓋，平地榆柳成蔭，康熙提出“莊園勿動(dòng)樹(shù)勿發(fā)”的思想，保留了大自然鬼斧神工的原始美。山莊西北多山而東南多水。設(shè)計(jì)者順應(yīng)自然，借峰嶺的自然地勢(shì)劃分景區(qū)，形成各具特色，層次豐富的景觀。在西北山區(qū)，注意保護(hù)天然植被，保留原始的成片松林，人工植樹(shù)以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，形成針闊葉混交，以油松為主調(diào)的山林景觀。在北部平原區(qū)，是以楊、柳、榆、槐為主的闊葉林，古木參天，人工造景時(shí)宜松則松、宜柳則柳，不破壞自然景致。在東南湖區(qū)，種植低矮灌木或小喬木，造就水面漂浮落花的美景。由此可見(jiàn)，避署山莊保持了大自然原始、粗曠的風(fēng)貌，將自然風(fēng)景巧妙融匯于園林景觀之中。

2.1.2植物造景法天象地。避暑山莊擬仿自然之形態(tài)，利用植物的花期和葉色變化，使園林景觀具有絢麗的季相之美。春天梨花競(jìng)相開(kāi)放，輕紗素裹，“微云淡月時(shí)情景尤絕”；夏天水濱青萍涌翠，亭亭玉立，荷花朵朵，搖曳生姿，猶如置身于江南水鄉(xiāng)；秋天楓葉，溫彩流丹，霞升滿(mǎn)山；冬天以青松、白雪為主題，“批把壘玉、蠟瓣舒香”。避暑山莊推崇天人合一理念，使植物與風(fēng)霜雨雪霧靄云露交相輝映，利用植物的自然屬性建立眾多景觀，創(chuàng)造一年四季景色，引起品評(píng)者“喜怒哀樂(lè)，感于吾心”的體會(huì)。

2.1.3植物造景人造自然。避暑山莊北部是占地近66.7hm2的平原。開(kāi)闊的草地，奔馳的駿馬，嬉戲的麋鹿，配上藍(lán)天白云，構(gòu)成一幅空靈與遼闊、恢弘和暢遠(yuǎn)的草原畫(huà)卷。為了搞好民族關(guān)系，在萬(wàn)樹(shù)園北部的草坪上散落著數(shù)10座精心搭建的蒙古包，使到此會(huì)盟的蒙古上層貴族賓至如歸。這些蒙古包如白玉鑲嵌在碧綠的草坪上，“宛自天開(kāi)”。乾隆帝贊嘆到“綠毯試云何處，最維避暑此山莊。卻非西旅織裘物，本是北人牧馬場(chǎng)?！?/p>

2.2傳統(tǒng)文化理念，體現(xiàn)社會(huì)人文關(guān)

2.2.1按寓意配置植物。避署山莊借植物寓志，立意高遠(yuǎn)。如曲水荷香主要以荷花為主，取義潔凈無(wú)暇，“出淤泥而不染”的高尚品格；水系堤岸種植柳樹(shù)，柳樹(shù)象征吉祥，又被文學(xué)家賦予了“離情別意”的韻味；靜寄山房種植槐樹(shù)，象征高貴、文化，《全唐詩(shī)話(huà)》中有“槐花開(kāi)，舉子忙”的詩(shī)句；水流云在種植丁香，被佛門(mén)稱(chēng)為“西海菩提樹(shù)”，象征愛(ài)情和幸福；松云峽和如意洲種植桃樹(shù)，象征辟邪、逃兇，此外與愛(ài)情相關(guān)聯(lián)，有“逃之夭夭，灼灼其華”的美譽(yù)；文園獅子林種植竹，象征清高脫俗、虛心堅(jiān)韌、高風(fēng)亮節(jié)；松鶴齋遍植油松，飼養(yǎng)仙鶴，松濤聲聲，鶴鳴陣陣，寓意松鶴延年。擬人化的植物寄托著山莊主人淡雅的情懷、崇高的理想，含意深邃。

2.2.2按詩(shī)情配置植物。避暑山莊配置植物景觀時(shí)“栽花種草全憑詩(shī)格取裁”，構(gòu)筑“詩(shī)意”空間。如曲水荷香是一座大型重檐攢尖方亭，亭內(nèi)有流水潺潺，彎環(huán)曲折的石渠，亭外有搖曳生姿的荷花，“荷氣參差遠(yuǎn)益清，蘭亭曲水亦虛名”。又如梨花伴月一景，春意黯然時(shí)節(jié)，皎潔無(wú)暇的月光下，簇簇梨花爭(zhēng)相開(kāi)放，散發(fā)陣陣清香，沁人心脾。一眼望去，潔白的梨花仿佛隆冬時(shí)節(jié)的皚皚白雪，飄落枝頭，異常圣潔清涼。植物景觀與古典詩(shī)詞相互滲透，文因景就，情景交融，為后人留下了追思往昔繁盛之景的憑借。

2.2.3按畫(huà)理配置植物。避暑山莊根據(jù)畫(huà)理安排風(fēng)景構(gòu)圖。“松不煩新種，石皆入古圖”；“山莊也自尋常看，寫(xiě)入畫(huà)圖故合詩(shī)”。這些詩(shī)歌說(shuō)明避暑山莊的植物景觀因畫(huà)成景，景作畫(huà)觀。

第5篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞　電影場(chǎng)景；中國(guó)古典建筑；江南民居；古典園林；宮殿建筑；江南古橋

縱觀整部影片，從整個(gè)建筑環(huán)境場(chǎng)景推測(cè)，故事發(fā)生地是江南一帶。其中的建筑主要包含中國(guó)古典江南民居，中國(guó)古典園林，宮殿建筑，江南古橋。它們?cè)谟捌衅鸬搅撕芎玫暮嫱袖秩拘Ч?，但是?duì)于中國(guó)古典建筑的理解和運(yùn)用也存在一些偏差，現(xiàn)在我們就來(lái)具體分析一下影片中的古典建筑。

一、江南民居在《功夫熊貓》場(chǎng)景中的生活場(chǎng)景設(shè)立

熊貓的家，典型的江南民居，江南水鄉(xiāng)民居的歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化。把人物的生活場(chǎng)景設(shè)立在這樣一個(gè)水墨一般的江南，具有很高的文化氣息。江南民居建筑特點(diǎn)是瓦、白墻。梁架僅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩繪。房屋外部的木構(gòu)部分用褐、黑、墨綠等顏色，與自墻、瓦相映，色調(diào)雅素明凈，與周?chē)匀画h(huán)境結(jié)合起來(lái)，形成景色如畫(huà)的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。在民居色彩方面影片中有了一個(gè)不足是，當(dāng)熊貓起床在窗口時(shí)，我們可以看到影片中的窗子是朱紅色的，這是值得推敲的，因?yàn)榻厦窬拥拇伴T(mén)多涂以褐色漆，在古代色彩的使用上有著森嚴(yán)的等級(jí)規(guī)定的，只有王侯宮殿和廟宇可以采用朱紅的色彩。比如，明清宮殿上的裝飾專(zhuān)用色是黃、赤，而黑、灰、白則為民居的專(zhuān)用色。還有影片中民居屋檐下懸掛的燈籠，燈籠顏色混亂，甚至有白色的和藍(lán)色的。顯然是一種不深刻理解中國(guó)文化，一味追求場(chǎng)景色彩效果的結(jié)果。

二、中國(guó)古典園林藝術(shù)在《功夫熊貓》場(chǎng)景中構(gòu)圖的運(yùn)用

中國(guó)古典園林包括皇家園林和江南私家園林?；始覉@林面積大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘的皇家氣派。而江南園林突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。“江南民居往往與園林合二而一，凡宅必有園，是中國(guó)文化的一種生活模式和居住模式?！憋@然熊貓的家不是什么富甲一方的財(cái)主，只是個(gè)普通老百姓，但是“凡宅必有園”在其中也有所體現(xiàn)。其中影片剛開(kāi)始，熊貓家招待客人吃面的場(chǎng)景中，熊貓家做生意的地方即為園，可以看到一些中國(guó)園林中典型私家園林的典型符號(hào)――月亮門(mén)、竹子和漏窗。月亮門(mén)在古典園林中主要是起到借景的作用。竹子是中國(guó)南方園林的代表植物。漏窗是一種滿(mǎn)格的裝飾性透空窗，是構(gòu)成園林景觀的一種建筑藝術(shù)處理工藝，俗稱(chēng)為花墻頭、花墻洞、花窗。影片場(chǎng)景中也有園墻的應(yīng)用。園墻在園林中起劃分內(nèi)外范圍、分隔內(nèi)部空間和遮擋劣景的作用。精巧的園墻還可裝飾園景。中國(guó)古典園林中，按材料和構(gòu)造可分為版筑墻、亂石墻、白粉墻等。分隔院落多用白粉墻，墻頭配以青瓦。用白粉墻襯托山石、花木，猶如在白紙上繪制山水花卉，意境尤佳。園墻的設(shè)置多與地形結(jié)合，平坦的地形多建成平墻，坡地或山地則就勢(shì)建成階梯形，為了避免單調(diào)，有的建成波浪形的云墻。此外，中國(guó)古典園林中，園墻還通常設(shè)有洞門(mén)、洞窗、漏窗以及磚瓦花格進(jìn)行裝飾。在師傅和五將與熊貓切磋的時(shí)候，主背景就是一個(gè)波浪形的云墻，用典型的中國(guó)園林符號(hào)不但表現(xiàn)了深厚的中國(guó)文化，而且打破了單調(diào)的構(gòu)圖，豐富了整個(gè)畫(huà)面。

三、中國(guó)古典宮殿建筑在《功夫熊貓》場(chǎng)景中的氣氛渲染作用

烏龜大師選龍之武士的玉石殿，把我們帶進(jìn)了中國(guó)古典宮殿建筑的場(chǎng)景。宮殿建筑給人最深的印象是一大片金黃色的琉璃瓦屋頂。寬大的白臺(tái)基上成排的紅柱子和紅門(mén)窗，色彩強(qiáng)烈而鮮明，極具氣氛渲染作用。烏龜大師不是皇室，從他習(xí)武練功，最后成仙的情景分析，烏龜大師居住的地方應(yīng)該是一個(gè)寺廟類(lèi)的建筑。但是影片中采用的是宮殿建筑來(lái)作為故事的場(chǎng)景，這可能是外國(guó)人對(duì)中國(guó)古典建筑理解上缺乏細(xì)致的推敲。不過(guò)中國(guó)古典宮殿建筑在形式和色彩方面有很多相似之處。影片通過(guò)古典宮殿建筑其強(qiáng)烈而鮮明的色彩和超大的尺度體量感，渲染一種強(qiáng)烈的嚴(yán)肅氣氛，烘托功夫的至高無(wú)上的境界，使人肅然起敬。在玉石殿中給觀眾印象最深刻的是，玉石殿大廳的藻井，藻井在中華建筑中它也稱(chēng)得上是一種特殊的形制，它的發(fā)展由簡(jiǎn)而繁，由實(shí)用結(jié)構(gòu)形狀而演變?yōu)檠b飾的構(gòu)造?！懊鞔螅寰臉?gòu)造和形式有了很大的發(fā)展，極盡精巧和富麗堂皇的能事，除了規(guī)模增大之外，頂心用以象征天國(guó)的明鏡開(kāi)始增大，周?chē)胖蒙彴?，中心繪云龍。后來(lái)這中心的云龍愈來(lái)愈得到強(qiáng)調(diào)。到了清代就成為一團(tuán)雕刻生動(dòng)的蟠龍。蟠龍口中懸垂吊燈，不失原來(lái)明鏡的形式。由于清代的藻井，于是便把藻井改稱(chēng)為龍井了?！庇捌幸膊捎昧她埦脑煨?，并把“龍之神旨”放置于龍的口中。用空間上的高度，來(lái)達(dá)到震撼人心的效果，對(duì)龍之神旨的權(quán)威性給人心理上的威懾。同時(shí)在玉石殿大廳有很多盤(pán)龍金柱，創(chuàng)造原型即古代宮殿中的盤(pán)龍金柱。順著柱子蜿蜒而上非常有動(dòng)感，打破了大體量空間的單調(diào)乏味，打破畫(huà)面的單一?？偟膩?lái)說(shuō)整體大廳構(gòu)造和故宮的太和殿十分相似。而影片正是運(yùn)用中國(guó)宮殿建筑的這種皇權(quán)的絕對(duì)至上表現(xiàn)手法來(lái)烘托整個(gè)場(chǎng)景氣氛。

第6篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

一、外觀形式上的文化內(nèi)涵

中國(guó)人自古講究咬文嚼字，起一個(gè)響亮的名字是中華老字號(hào)企業(yè)創(chuàng)立之初的頭等大事，所謂“望子成龍，望女成鳳”，店名招幌中包含了商家美好的愿望，往往不僅視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象上美感十足，在意義上更是豐富多彩，包羅萬(wàn)象，意境深遠(yuǎn)。

（一）語(yǔ)感美

音韻特色：店名尾字多選用鼻韻母，它相比于元音韻尾聲道長(zhǎng)，音域?qū)拸V，共鳴強(qiáng)，延長(zhǎng)性好，讀起來(lái)給人以厚重之感，雄壯有力，例如“宏濟(jì)堂（tang）”“古貝春（chun）”“扳倒井（jing）”“東來(lái)順（shun）”。韻腹選擇多用元音a，a的開(kāi)口度大，發(fā)音響亮，很多老字號(hào)的韻腹都選用含有a的韻母作為名字的中間字，不僅響亮而且具有音樂(lè)美，如“草包包（bao）子鋪”、“德州扒（pa）雞”等。

聲調(diào)特色：聲音之所以有起承轉(zhuǎn)合的韻律感，取決于漢語(yǔ)獨(dú)具的聲調(diào)特色。老字號(hào)店名中合理安排每個(gè)字的聲調(diào)，使店名聽(tīng)起來(lái)悅耳，讀起來(lái)瑯瑯上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感。像“瑞蚨祥”，“恒源祥”“亨得利”等。平仄是聲調(diào)在語(yǔ)言應(yīng)用中的規(guī)律，漢語(yǔ)言講究平仄相間、抑揚(yáng)頓挫，老字號(hào)店名中充分吸收這一規(guī)律，使“陰平”“陽(yáng)平”“上聲”“去聲”四聲交替出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)韻律美。

音節(jié)特色：在眾多老字號(hào)店名中，三音節(jié)店名占據(jù)多數(shù)。在漢語(yǔ)中，一般情況下一個(gè)音節(jié)就是一個(gè)語(yǔ)素，三個(gè)音節(jié)就是三個(gè)語(yǔ)素，通俗點(diǎn)說(shuō)就是三個(gè)字。三音節(jié)詞在語(yǔ)用效果上的特點(diǎn)是短小精悍，讀之上口而且便于記憶。更重要的是，“三”在傳統(tǒng)中是一個(gè)好數(shù)字，代表“中”，可以理解為中和、均衡、和諧的意思。在《說(shuō)文解字》中也把“三”定義為“天地人之道也”，所以老字號(hào)多三音節(jié)詞。

（二）詞義美

根據(jù)中國(guó)的傳統(tǒng)，老字號(hào)的名字多取避忌求吉、祈求祥瑞的字義，借名字來(lái)強(qiáng)壯內(nèi)心、表達(dá)愿景，再結(jié)合企業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)生動(dòng)貼切、吉祥如意、昌盛興隆的含義。如濟(jì)南阿膠、中藥店名為“九鶴”，既表現(xiàn)出了阿膠的功用，有給顧客送去了鶴壽延年的祝福；光明眼鏡店取名“光明”、留真照相館取名“留真”也都非常貼切。還有一些名字踏經(jīng)借典，嫁接經(jīng)典語(yǔ)義為之所用，如濟(jì)南的大觀園商場(chǎng)借用小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的大觀園之名，生動(dòng)形象，山東瑞豐面粉廠(chǎng)巧用“瑞雪兆豐年”的熟語(yǔ)，意喻深遠(yuǎn)。以詩(shī)句或?qū)β?lián)命名的例子也不少，如山東德州包子鋪根據(jù)宋代陸游詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，字號(hào)取名為又一村。詩(shī)句更體現(xiàn)在招幌門(mén)聯(lián)上，很多老字號(hào)的招幌或門(mén)臉兩旁都要寫(xiě)上兩句精辟的詩(shī)，比如張一元的大柵欄店面兩旁有“明前西湖龍井鮮 春來(lái)洞庭碧螺春”的妙句。上世紀(jì)的中國(guó)是在深重的民族災(zāi)難和抗戰(zhàn)救亡、振興中華的強(qiáng)烈呼聲中走出來(lái)的，實(shí)業(yè)家們把自己的門(mén)號(hào)起名“振華”“華新”“建華”等，是應(yīng)時(shí)而生的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代感。

（三）意境美

老字號(hào)的地域特色比較濃厚。蘇州處在吳文化覆蓋范圍內(nèi)，蘇州的食品餐飲老字號(hào)體現(xiàn)出濃郁的吳文化特點(diǎn)。就蘇式糕點(diǎn)來(lái)看，店面外觀采用傳統(tǒng)典雅的江南水鄉(xiāng)建筑特色，店內(nèi)布局充溢著江南水鄉(xiāng)的文化氣息，產(chǎn)品制作過(guò)程精細(xì)復(fù)雜，式樣精致多變，顏色豐富而細(xì)膩，讓人贊不絕口。比如采芝齋，白墻黑瓦，雕欄畫(huà)棟，店門(mén)正中懸掛“采芝齋”三個(gè)古樸大字，店名兩旁有“采萬(wàn)物靈芝，溶百年珍味”的楹聯(lián)，針對(duì)大門(mén)的墻上是名家繪制的“采芝圖”，售貨員一律扎藍(lán)花布頭巾，穿蘇州水鄉(xiāng)特色的服飾，在食品包裝上印上吉祥話(huà)表示對(duì)顧客的祝福。

二、經(jīng)營(yíng)理念上的文化內(nèi)涵

（一）以禮待人

中國(guó)人都注重“禮數(shù)”，老字號(hào)也不例外。以禮待人、真誠(chéng)周到是老字號(hào)的立身之本。老字號(hào)能在歷史的淘滌中生存和發(fā)展下來(lái)，除了產(chǎn)品自身深受歡迎之外，良好的商譽(yù)也是一個(gè)重要的方面，老字號(hào)一般都以熱情周到的服務(wù)和透明公道的價(jià)格著稱(chēng)，不少的老字號(hào)都采用寧愿自己吃虧，也不讓顧客吃一點(diǎn)虧的薄利多銷(xiāo)的方式經(jīng)營(yíng)。例如協(xié)成生賣(mài)布從來(lái)就是“老尺加一”，顧客花十尺的錢(qián)，在協(xié)成生能買(mǎi)十一尺布。瑞蚨祥不但服務(wù)好還注重店容店貌的衛(wèi)生整潔，服務(wù)員的職業(yè)著裝和文明用語(yǔ)，為顧客創(chuàng)造一個(gè)舒適溫馨的購(gòu)物環(huán)境。天合成的女顧客多，售貨員站柜臺(tái)，必須梳洗干凈，穿戴整齊，不管冬夏都要穿長(zhǎng)衫。講話(huà)和氣，絕對(duì)不許頂撞顧客。不管顧客如何不講理，伙計(jì)、學(xué)徒都要笑臉相待。

（二）注重質(zhì)量

獨(dú)特的加工工藝、歷經(jīng)幾代人傳承的“絕活”是老字號(hào)得以生存的法寶。同和居的“三不粘”：一不粘盤(pán)、二不粘筷、三不粘牙，色澤金黃，香甜不膩，是一道火候極為講究的菜品，功夫不深是很難做成的。豐澤園烹制菜肴用湯堪稱(chēng)一絕，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇，故有“百鮮都在一口湯”之說(shuō)。狗不理包子之所以受歡迎，不僅體現(xiàn)在選料、配方上，制作工藝也非常獨(dú)到，攪拌、揉面、搟面都有一定的講究，有著嚴(yán)格而又特殊的標(biāo)準(zhǔn)。天章涌制作黃醬極為講究，獨(dú)特的口味背后是一套極為復(fù)雜的制作工藝和極嚴(yán)格的操作標(biāo)準(zhǔn)。正是由于一貫本著選料精、純正，制作講究的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)，因此，各家老字號(hào)在市場(chǎng)上都享有很高的信譽(yù)。

（三）以人為本

第7篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們大多數(shù)教師還存在著偏重寫(xiě)字而忽視朗讀訓(xùn)練的現(xiàn)象。因?yàn)檎Z(yǔ)文課堂教學(xué)只有通過(guò)熟讀、背誦，使書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語(yǔ)言，才能有效地提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。因而我們?cè)诮虒W(xué)中必須要重視朗讀的訓(xùn)練和指導(dǎo)，重視朗讀有以下幾個(gè)方面的好處：能夠促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言能力。促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言能力也是語(yǔ)文教育的要求，教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的時(shí)候，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，要讀通句子。學(xué)生在各種形式的朗讀中，牢固掌握字的讀音，強(qiáng)化識(shí)記字形，從而有效地識(shí)字、識(shí)詞。反復(fù)的朗讀，能使學(xué)生讀得正確，讀得流暢，增強(qiáng)語(yǔ)感。教師在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)指導(dǎo)，可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的朗讀興趣，培養(yǎng)他們自覺(jué)朗讀的習(xí)慣。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情；從而發(fā)展語(yǔ)言。2能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過(guò)朗讀，讓學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂?，發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹(shù)立起正確的審美觀。詩(shī)歌的語(yǔ)言富于節(jié)奏感、音樂(lè)美。詩(shī)的內(nèi)容，詩(shī)人的情感是通過(guò)充滿(mǎn)節(jié)奏感和音樂(lè)感的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)地吟誦才能體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)朗讀，品味詩(shī)句，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情操。由此可見(jiàn)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，是非常有必要的，我們必須要重視對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，這樣才能有效地培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。

二、興趣教學(xué)提倡以讀促教

1　讀詩(shī)古語(yǔ)有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，充分地說(shuō)明了朗讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重大作用。尤其小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，只有多讀，讀經(jīng)典，像《水鄉(xiāng)歌》這樣優(yōu)美的詩(shī)歌熟讀成誦，才能達(dá)到積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感、鍛造思維、以讀促教的效果。我利用多媒體配樂(lè)朗讀，師生跟讀，緊緊圍繞“水鄉(xiāng)什么多?”這一問(wèn)題共同學(xué)文，并深深陶醉于小橋流水、白帆片片、歡歌笑語(yǔ)、柳暗花明的江南美景之中。

2　學(xué)詩(shī)在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，經(jīng)老師指導(dǎo)，小組合作討論，“水鄉(xiāng)什么多?”這一問(wèn)題迎刃而解。小朋友個(gè)個(gè)踴躍舉手發(fā)言，深深地體驗(yàn)到水鄉(xiāng)水多――處處綠水揚(yáng)清波；船多――飄滿(mǎn)湖面飄滿(mǎn)河：橋多――東南西北千萬(wàn)座；歌多――大船小船裝滿(mǎn)歌，歌唱水鄉(xiāng)

新生活。并且初步發(fā)現(xiàn)了這些美麗自然景物(詩(shī)歌意象)之間的聯(lián)系。且產(chǎn)生了深深的向往之情。一幅美麗的水鄉(xiāng)圖已深深映人腦海。

3　畫(huà)詩(shī)蘇軾有“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”之說(shuō)。的確，《水鄉(xiāng)歌》就是一幅美麗的江南水鄉(xiāng)畫(huà)，然而咫尺天涯。如何將胸中“水鄉(xiāng)圖”變?yōu)槭种小八l(xiāng)圖”、眼中“水鄉(xiāng)圖”?干是我激發(fā)小朋友將美麗的水鄉(xiāng)圖畫(huà)出來(lái)。結(jié)果他們爭(zhēng)相拿出彩筆，盡情描繪他們心目中的美麗圖景。小朋友們很快樂(lè)，邊畫(huà)邊竊竊私語(yǔ)，儼然就是一個(gè)個(gè)小畫(huà)家。其畫(huà)作充滿(mǎn)童趣．各有千秋。我及時(shí)進(jìn)行了鼓勵(lì)，他們個(gè)個(gè)臉上洋溢著燦爛的笑容。就這樣，教學(xué)不僅進(jìn)行了學(xué)科間的融匯，而且更重要的是激發(fā)了他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。

三、探索遣詞煉字的奧妙，激趣。

1　問(wèn)題激發(fā)興趣

古人云“學(xué)起于思，思起于疑“。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，創(chuàng)新源之“好奇”與”質(zhì)疑”。課堂上適時(shí)適度、而且富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，能激發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生的有意注意力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。因此，教師要注意尤其語(yǔ)文教師更應(yīng)注意課堂提問(wèn)的藝術(shù)。

問(wèn)題設(shè)計(jì)要講究發(fā)問(wèn)方式，提問(wèn)角度，使問(wèn)題提的巧，發(fā)人深思，激趣。

如教《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中戰(zhàn)士蹲防空洞吃雪一段時(shí)，若教師隨便發(fā)問(wèn)：這體現(xiàn)了什么精神?那是非?？斩?、呆板、令學(xué)生乏味的。如果教師能抓住三笑”做文章，讓學(xué)生思考“笑了笑”、“笑起來(lái)”、“笑著”三者可以調(diào)換嗎?各表達(dá)了什么感情々這就具體多了，細(xì)微且有趣味，學(xué)生的思維會(huì)一下子活躍起來(lái)：“笑了笑”表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士態(tài)度謙遜和藹、胸懷寬廣美麗和“苦了我一個(gè)，幸福千萬(wàn)人”的思想：“笑起來(lái)”表示志愿軍戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的思念是刻骨銘心的：“笑著”表現(xiàn)了不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。并且，學(xué)生還可從“三笑”不可調(diào)換的語(yǔ)言事實(shí)中認(rèn)識(shí)到何謂用詞準(zhǔn)確的道理。

2　提問(wèn)變直為曲，引人入勝。

課堂的提問(wèn)切忌直來(lái)直去，啟發(fā)性就不強(qiáng)，假如我們把問(wèn)題換成“曲問(wèn)”、“活問(wèn)”的方式提出，就能迫使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，并且要求他們?cè)谒季S上“跳一跳”才能回答上。例如小明今早起來(lái)晚了，當(dāng)媽媽煮好早餐后，他搶了一碗就吃，然后急急忙忙上學(xué)去，小明的’搶’又說(shuō)明了什么?”到這里，經(jīng)過(guò)教者設(shè)置的”曲問(wèn)‘和引導(dǎo)學(xué)生的類(lèi)比分析，這種要拐個(gè)彎才能找到答案的問(wèn)法，不僅能激起學(xué)生思維的浪花，有時(shí)甚至產(chǎn)生”投石激起千層浪”的教學(xué)效果。因此，因勢(shì)利導(dǎo)、富于技巧性的提問(wèn)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效率。

第8篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

告別了父母，告別了家鄉(xiāng)，穿上軍裝，我們步入軍營(yíng)，鍛造我們火熱的青春。部隊(duì)是一個(gè)大熔爐，鑄煉我們剛強(qiáng)人生。軍營(yíng)生活使我們走向成熟，走向堅(jiān)定。嘹亮的軍歌聲中，唱響我們火熱的激情。我們驕傲，我們自豪，我們是新時(shí)期的子弟兵。

不管是來(lái)自遼闊碧綠的大草原，還是來(lái)自塞外飄雪的北疆，不管是來(lái)自四季如春的云南，還是江南水鄉(xiāng)。我們都有一個(gè)共同的愿望與夢(mèng)想，“一人參軍，全家光榮”的座右銘是我們不變的理想。走過(guò)寒冬酷暑，走過(guò)葉枯葉榮，在綠色軍營(yíng)里，有我們報(bào)效祖國(guó)的不變的理想。綠色的軍營(yíng)，綠色的夢(mèng)想，我們大踏步地向著前方，將美好的軍營(yíng)生活歌唱。軍營(yíng)生活的調(diào)色板上有我們相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步的身影，內(nèi)務(wù)、技能比賽使我們百煉成鋼，訓(xùn)練場(chǎng)上灑下了我們滴滴艱辛的汗水，比、學(xué)、趕、幫、超的熱情激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難、樂(lè)觀生活。軍營(yíng)里沒(méi)有了我們青春年少時(shí)的那種狂亂，有的是對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)生活的幻想，對(duì)這身橄欖綠的思考?！爱?dāng)兵為什么？”“當(dāng)兵光榮”“當(dāng)兵讓自己接受艱苦的鍛煉”“當(dāng)兵讓自己成熟起來(lái)”……一句句豪言壯語(yǔ)，填充我們心中的理想，成為了我們至死不渝的前進(jìn)動(dòng)力，我們用浸滿(mǎn)汗堿的軍裝、曬黑的臉膛、起泡的手掌在這塊綠色土地上耕耘理想和信念。

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩(shī)人李白優(yōu)美、感傷的詩(shī)句讓我們想起了當(dāng)兵離家的那一刻。忘不了母親在燈下細(xì)細(xì)縫制平安符的樣子，忘不了離別前父親那雙凝聚希望和信任的眼神，忘不了父老鄉(xiāng)親的一句句叮嚀……也想起了生病時(shí)，戰(zhàn)友們的一聲聲問(wèn)候，排長(zhǎng)送來(lái)的水果，指導(dǎo)員送來(lái)的熱湯……太多太多的回憶，絞得我們心酸，絞得我們心愧。是??！軍旅，是多少人渴望的生活，“一二一”的口號(hào)聲、鏗鏘有力的步伐，演奏的是我們軍人雄赳赳氣昂昂的信念和氣魄！“嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練”鑄就的是我們軍人的毅力和剛強(qiáng)！官兵情、戰(zhàn)友愛(ài)凝聚的是勝似親兄弟的情誼！而我們?cè)趺茨軕岩勺约杭缲?fù)的這份職責(zé)？想想在這物欲橫流的社會(huì)，我們有多少戰(zhàn)友，特別是生活在一線(xiàn)的戰(zhàn)友，不管是在邊陲孤島，還是在荒山野嶺，抑或是日曬雨淋，抑或是風(fēng)餐露宿，手握鋼槍?zhuān)瑒C然于寒風(fēng)暴雨中而無(wú)所畏懼，在抗洪救災(zāi)的陣地上頑強(qiáng)拼搏，站崗、執(zhí)勤、巡邏……他們用熱血和青春譜寫(xiě)著報(bào)國(guó)戍邊的壯烈情懷。寂寞時(shí)，我們就把思念深深地埋藏在心里，把思念寄托于頭頂?shù)拿髟拢屆髟陆o家人報(bào)去一份平安和祝福，“我是一名軍人，保家衛(wèi)國(guó)是我們的神圣職責(zé)”成為我們心中最堅(jiān)定的信念！

“頭頂邊關(guān)月，情系天下安，當(dāng)兵走四方，時(shí)刻聽(tīng)召喚……愛(ài)心獻(xiàn)給千萬(wàn)家，真情捧在百姓前……”聽(tīng)，軍歌在耳邊唱響，看，國(guó)旗在眼前飄揚(yáng)。是啊，國(guó)旗下有多少烈士在鼓舞著我們，歌聲中有多少觀眾在仰視著我們，我們應(yīng)以“我是一名軍人”而自豪。寂寞不可怕，可怕的是心靈的寂寞，思想的寂寞。想到這，一種信念在我們心中升騰：用火紅的青春去捍衛(wèi)紅色的國(guó)旗，升華生命的內(nèi)涵，鑄造不朽的軍魂，真正無(wú)愧于新時(shí)代“最可愛(ài)的人”！

第9篇：江南水鄉(xiāng)的詩(shī)句范文

得意的心境加之華麗的辭藻，營(yíng)造出的意象濃郁、鮮明，必然不會(huì)是平淡寂靜。以下詩(shī)句都是風(fēng)流倜儻的翩翩公子眼中充滿(mǎn)情緒的世界，比如：有女猶含羞，秋娘顏色嬌欲語(yǔ)，后日相思，“陌上青青草，樓頭艷艷花”，文采風(fēng)流合傾慕、文采風(fēng)流四座傾、新月撩人等。甚至于他都能把秋天寫(xiě)出風(fēng)流的意思來(lái)：十里明湖一葉舟，城南煙月水西樓。幾許秋容嬌欲流，隔著垂楊柳。遠(yuǎn)山明凈眉尖瘦，閑云飄忽羅紋縐。天末涼風(fēng)送早秋，秋花點(diǎn)點(diǎn)頭。很多人看到秋天的蕭瑟不免會(huì)有惆悵寂寥之感，所以悲秋的不僅僅是文人。早秋景象在李叔同眼中閑適、安寧、明凈，全然是一個(gè)江南水鄉(xiāng)女子的玲瓏婉轉(zhuǎn)，具有秋體清瘦、秋容嬌羞、秋花清秀的特點(diǎn)。由春舞、春人、春花、春妝、春風(fēng)、春陽(yáng)組成的一副熱鬧、鮮艷、歡樂(lè)、鶯歌燕舞、馨香的春景圖是《春游曲》中描繪的景象：春風(fēng)吹面薄于紗，春人妝束淡于畫(huà)。游春人在畫(huà)中行，萬(wàn)花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳華委地芥花香。鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽(yáng)。還有別的詩(shī)作亦是如此，比如《春景》中春的動(dòng)感強(qiáng)烈，意象突出，詞中有畫(huà)，色彩繽紛，藝術(shù)感非常濃郁。，詩(shī)人那時(shí)很喜歡、很關(guān)注的這些生動(dòng)、美麗的佳景、佳意象、佳人，所以筆下的詩(shī)文意象也是這樣。

2出家之后：清凈莊嚴(yán)

李叔同在1918年舊歷7月到杭州虎跑定慧寺披剃出家，這一年的9月在杭州靈隱寺，他受共49天的具足戒，此后就成為了一個(gè)“比丘”?！段以谖骱黾业慕?jīng)過(guò)》這篇文章中，李叔同是這樣陳述這段經(jīng)歷的：“落發(fā)以后仍須受戒的，于是由林同莊君介紹，到靈隱寺去受戒了。靈隱寺是杭州規(guī)模最大的寺院，我一向是很喜歡的。我出家以后，曾到各處的大寺院看過(guò)，但是總沒(méi)有像靈隱寺那么好！”在1918年秋、1922年夏李叔同之后還掛單靈隱寺。李叔同出家以后的活動(dòng)局限于浙江、福建一帶，后示寂于泉州，且僅限于佛教界。出家后他在有生之年，研律、著律、講律、弘律。李叔同曾在《發(fā)愿文》中說(shuō)：“愿以今生，盡此形壽，悉心竭誠(chéng)，熟讀窮研《南山書(shū)鈔》，及《靈芝記》，精進(jìn)不退，逝求貫通，編述《表記》，流傳后代，冀以上報(bào)三寶深恩?！彼?，之后詞、詩(shī)、文作明顯減少，李叔同大量寫(xiě)作從內(nèi)容上分析，都與弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法有關(guān)，除了詩(shī)作還有在各處的推崇佛法的演講、對(duì)有關(guān)光大佛學(xué)的研究著作等所作序跋題記、有關(guān)僧人的疏銘傳記，以及佛學(xué)論述也是如此。李叔同將其所余精力，都集中放在了佛學(xué)上，對(duì)于這一點(diǎn)我們都是有目共睹的，其特點(diǎn)與出家前大相徑庭。

2.1佛學(xué)意味濃厚

大量佛學(xué)詞語(yǔ)在李叔同所寫(xiě)題贊、題偈、說(shuō)偈中隨處可見(jiàn)體現(xiàn)了這一點(diǎn)，在此不多說(shuō)了。其次，如《印光李叔同文鈔題贊》、《西冷華嚴(yán)塔寫(xiě)經(jīng)題贊》、《竹園居士幼年書(shū)法題偈》等等的李叔同寫(xiě)作大多和弘揚(yáng)佛法有關(guān)，還有很多大致相同的序跋題記。識(shí)律師、心燦禪師、法空禪師、本妙禪師還由弘一李叔同作傳。

2.2行文恬淡莊嚴(yán)