描寫愛(ài)情的詩(shī)句精選(九篇)
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第1篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
情人節(jié)資料
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第2篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
今年的夏天，太陽(yáng)散發(fā)的熱量超過(guò)往年很多很多，很多天的四十度，以至于路人高談：如今不到四十度都不算高溫。這樣的天氣，尤其是周末，不用頂著烈日去上班，可以整體泡在空調(diào)房間里，簡(jiǎn)單弄點(diǎn)吃食，然后就是躺在涼席上，坐在地板上捧著本書沒(méi)問(wèn)你沒(méi)了的看著玩，偶爾含根冰棒，最是愜意。
最近基本沒(méi)去圖書館借書，一是天熱，再是偶爾會(huì)忘記還書的日子，然后為了付滯納金要郁悶一會(huì)兒，要么在女兒書櫥里翻找，或是在愛(ài)拍的上翻找，這么讀起來(lái)比較過(guò)癮，在網(wǎng)絡(luò)上常常會(huì)讀些言情小說(shuō)，男女巧遇，來(lái)電了，吵架了，生氣了，因?yàn)槟臣虑榘l(fā)覺(jué)彼此愛(ài)的死去活來(lái)了，然后是和和美美了，一個(gè)套路，成篇成篇，古靈啊，席絹啊，于晴啊，看的翻來(lái)倒去，有朋友問(wèn)：在家做什么呢。我說(shuō)：看肥皂文章呢。對(duì)我而言，不管怎樣的文字都會(huì)讓我沉迷，不思進(jìn)取，埋首其間自?shī)首詷?lè)。
學(xué)生時(shí)代有一段時(shí)間因?yàn)槟骋惶熳x了本阿加莎.克里斯蒂的偵探小說(shuō)，于是想盡辦法弄來(lái)她的書籍，只要拿到一本，就看的天昏地暗，最記得那時(shí)候爸爸喊著讓睡覺(jué)，書沒(méi)看完啊，就悄悄的用報(bào)紙折成長(zhǎng)三角蒙在燈泡上，關(guān)上門，爸爸以為我關(guān)燈了，那樣整夜的看著真是過(guò)癮，做夢(mèng)都在故事里，甚至感覺(jué)自己也有點(diǎn)偵破功力了。過(guò)了段時(shí)間迷上言情小說(shuō)，將自己投放到故事里，跟著主人翁一起哭一起笑，傻傻的渾天混地過(guò)時(shí)間，記得那時(shí)候的言情小說(shuō)文字非常純凈，最多是親個(gè)嘴的描寫也能讓心跳加速，而今，很多文字，一上來(lái)就嚇人的火爆，比較而言，還是喜歡那樣淡淡的純純的輕輕的描寫，感覺(jué)美好。
文章完全憑自己喜好來(lái)讀，學(xué)生時(shí)代讀紅樓夢(mèng)，因?yàn)橄矚g里面的詩(shī)句，到現(xiàn)在還保存著一本練習(xí)冊(cè)，那里面是紅樓夢(mèng)里所有的詩(shī)句摘抄；相對(duì)于三國(guó)，水滸，都沒(méi)很細(xì)致的讀完，還有西游記，更多還是喜歡國(guó)外的一些經(jīng)典作品，莎士比亞筆下的悲情故事讓心跟著痛結(jié)，傲慢與偏見(jiàn)里的美麗愛(ài)情，那些讓人憧憬的景觀，果戈里筆下人物的靈魂深處描寫，安娜 卡列尼娜跨越禮教的悲劇愛(ài)情，那些文章里的詼諧幽默、傳神刻畫、讓你不得不跟隨著文字漫游，這些被翻譯的文字讓人著迷。詩(shī)歌和散文則常常讓你感覺(jué)耳邊有浪漫的音樂(lè)在流淌，心情隨著樂(lè)曲起舞，分享紀(jì)伯倫的人生哲理：記憶，是一種相聚的方式。忘卻，是一種自由的形式。感慨裴多菲的英雄風(fēng)采：讓血與火交織/讓生與死搏斗/硝煙里也有詩(shī)篇…..欣賞泰戈?duì)柕囊繇嵵溃何沂乔镌?，空空地不載著雨水，但在成熟的稻田中，可以看見(jiàn)我的充實(shí)?！?.喜歡風(fēng)花雪月的文字，或許是因?yàn)槊篮茫切┱芾淼奈淖肿屛铱吹拿院?，便極少翻閱，在家人眼里，我就是每天讀著不長(zhǎng)進(jìn)的文字，傻乎乎的做著夢(mèng)，稀里糊涂的過(guò)日子。
每每和孩子們閑聊，會(huì)勸誡他們多讀書，如今的孩子很少時(shí)間花在讀書上，而把很多的時(shí)間耗在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)的世界豐富多彩，但我總會(huì)覺(jué)得沒(méi)有印刷的墨香捧著開(kāi)心，培根說(shuō)：讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處 世判事之際。
第3篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
濰坊自古便是文學(xué)的沃土，在如此文學(xué)熱土的浸中，濰坊自有成百成千的文學(xué)愛(ài)好者，借以自身對(duì)生命的感悟與對(duì)文學(xué)的理解，或生花妙筆，或傾情相吐，抒己之情，揚(yáng)己之志。因此，朱建霞寫詩(shī)，寫散文，我并不覺(jué)得奇怪。但我驚異的是，2005年舉辦的“紀(jì)念臧克家百年誕辰全國(guó)詩(shī)詞大賽”上，朱建霞創(chuàng)作的詩(shī)歌《午夜，看一場(chǎng)愛(ài)情》，作為參賽的愛(ài)情詩(shī)不僅獲得了高評(píng)委揚(yáng)金亭、董培倫、田永昌、丁國(guó)成、袁忠岳等著名詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家的賞識(shí)和肯定，卻還成為了惟一一首獲得三等獎(jiǎng)以內(nèi)高獎(jiǎng)的愛(ài)情詩(shī)。于是，我不得不對(duì)朱建霞刮目相看。
今春，濰坊風(fēng)箏廣場(chǎng)征集有關(guān)全國(guó)寫風(fēng)箏的詩(shī)作，朱建霞創(chuàng)作的《詠風(fēng)箏》：“弱體不懼難/生平志氣高/破風(fēng)展英姿/豪情寫碧霄?！辈粌H入選，而且還被勒石鐫刻在了白浪河詠箏長(zhǎng)廊上，永久性向游人展示。今上半年，《上海詩(shī)人報(bào)》還專版配有詩(shī)評(píng)重點(diǎn)推介了她的詩(shī)作；國(guó)內(nèi)的《新國(guó)風(fēng)》、《詩(shī)歌月刊》、《星星》、《當(dāng)代小說(shuō)?新詩(shī)文網(wǎng)絡(luò)專刊》、《中國(guó)華夏詩(shī)人報(bào)》等多家有影響的詩(shī)刊，還相繼發(fā)表了她創(chuàng)作的新詩(shī)近40余首。成為濰坊文學(xué)界一道亮麗的風(fēng)景。
坦率地說(shuō)，此前因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我也曾接觸過(guò)一些當(dāng)?shù)鼗蚴峭獾匾恍┡?shī)人的詩(shī)作，寫生活感受的有，寫愛(ài)情的也有，但所讀詩(shī)作，不是流于平庸膚淺或無(wú)病吟呻，就是缺少詩(shī)情詩(shī)韻的意象思維與詩(shī)質(zhì)的厚重，總感到詩(shī)作者有自賞高深，斷章取義之嫌，而少了思想深度的滲透。因而，一些詩(shī)自然就酸氣十足，令人難解其意。但朱建霞的《午夜，看一場(chǎng)愛(ài)情》卻不是上述類型的。她是以自身生命中對(duì)愛(ài)情的感悟與理解，而充滿著激情的寫作。是構(gòu)架在隱喻、意象、思辨、靈悟的體驗(yàn)中得來(lái)的。詩(shī)中記載著愛(ài)情生命中的記憶與美好，但也鐫刻著愛(ài)情中的酸甜與苦辣――愛(ài)情的甜蜜，愛(ài)情的無(wú)奈，愛(ài)情的短暫，仿佛只能作為一種美好的記憶留在相愛(ài)者的心靈底處，成為詩(shī)人傾訴不完的永恒命題。
朱建霞詩(shī)作所捕捉的，恰恰是這一人類愛(ài)情史中所充滿著的“甜蜜”、“無(wú)奈”、“短暫”的永恒命題。我們不妨讀讀她這首獲獎(jiǎng)的詩(shī)作，或許就可由其一而知全貌?！霸谖缫梗曳磸?fù)寫下一個(gè)人的名字/寫下因愛(ài)情改變的一切/彼此的溫暖，就在眼前”于是，記憶的閘門由此而打開(kāi)，瀉洪的筆墨便有了美的回憶“最初的困惑和迷茫已經(jīng)過(guò)去/我們是否還在懷疑自己的內(nèi)心/一朵曇花的存在/即使流動(dòng)的暗香/招不來(lái)一只沉睡的蜜蜂/或者蝴蝶”甜蜜的隱喻過(guò)后，自然多了些許詩(shī)質(zhì)與意象中的酸甜苦辣的無(wú)奈“可窗外的樹(shù)記住了/一朵花開(kāi)放的過(guò)程/月亮不經(jīng)意流露著的清輝/你和我之間/一把把的鹽，一把把的糖/一把把的風(fēng)雨，一把把的陽(yáng)光/忘記了怎樣開(kāi)始/不知道如何結(jié)束”由此，轉(zhuǎn)折的詩(shī)句便完成了愛(ài)情永恒命題的短暫了“這個(gè)夜晚/我看見(jiàn)了男人和女人/抑制不住的悲歡和烏鴉的羽翼一樣黑暗/看見(jiàn)一場(chǎng)愛(ài)情的生命/比一朵曇花的開(kāi)放還要短暫”――這樣通俗易懂而又激情揮就、充滿哲思的詩(shī)作，不僅行家欣賞，我想一般讀者大眾自然也不會(huì)排斥在喜愛(ài)之外的。起碼在我看來(lái)，她杜絕了酸氣于詩(shī)行，是用心在寫詩(shī)，用情在釋懷、歌唱、贊美著愛(ài)情的。
記得，我在采訪著名愛(ài)情詩(shī)人董培倫先生時(shí)，他曾對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話：“一個(gè)詩(shī)人的名字，應(yīng)該在他的經(jīng)典詩(shī)篇上站立。經(jīng)典詩(shī)篇不倒，名字頂天立地！”我讀朱建霞所寫的諸多愛(ài)情詩(shī)篇，似乎已理解了培倫先生這話的分量。如朱建霞?xì)w類整理的《玫瑰的花瓣――心情》中的17首詩(shī)作，每一首都可以說(shuō)她寫得很用心用情，都如《午夜，看一場(chǎng)愛(ài)情》的詩(shī)作一樣，正在以自身對(duì)愛(ài)情經(jīng)典詩(shī)作的理解，以生動(dòng)形象而又豐富的詩(shī)之藝術(shù)語(yǔ)言，不斷完美著自身對(duì)愛(ài)情詩(shī)作高度與詩(shī)質(zhì)的探求，使得自身在詩(shī)歌領(lǐng)域的追求與創(chuàng)新留下一段美好的足跡。比如《背叛》、《愛(ài)之囚》、《你走了》的美麗感悟，《愛(ài)的遠(yuǎn)行》、《我相信我的存在》中美麗心境的寄托，《在一個(gè)相遇的清晨》、《是誰(shuí)改寫了故事的結(jié)局》、《心，沉在夜的底層》中的淡淡憂傷與思念，均被朱建霞清新含蓄地奉送到了讀者的面前，令人于婉約凄美的語(yǔ)言中感悟著詩(shī)人奮發(fā)向上的人格魅力與詩(shī)品。
讀朱建霞的詩(shī)，讓我感悟最多的莫過(guò)于她對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)形象生動(dòng)的描寫，仿佛更為詩(shī)質(zhì)增添了不少的色彩。如朱建霞新近發(fā)表的詩(shī)作《寫在秋天里的詩(shī)》，這首長(zhǎng)詩(shī)第一節(jié)開(kāi)頭對(duì)愛(ài)情的比喻，似乎一下就抓住了讀者閱讀的：“八月誰(shuí)在一場(chǎng)秋風(fēng)中到來(lái)/石榴又被誰(shuí)深情的目光凝視/紅著臉佇立在枝頭/那些不能言說(shuō)的羞澀/在一片光芒里嬌艷欲滴……”這種細(xì)節(jié)性的描寫與捕捉，所帶給讀者的意象便是完全可以跳出詩(shī)的本身，而令人想起畫家筆下那種寫意花鳥畫所表現(xiàn)出來(lái)的酣暢淋漓的意境，把美留于心田。語(yǔ)言的多種嘗試不僅是外延的，她也追求內(nèi)斂和含蓄，如《午后》一詩(shī)中其中的句子“我坐在草坪上打著電話/聲音輕得能被風(fēng)吹走/偶爾有一兩句話落進(jìn)草坪/有些草就顯得有些慌張/微微顫抖的身子/像一個(gè)無(wú)意偷聽(tīng)的孩子/被秘密折磨得心神不寧”這段語(yǔ)句藝術(shù)夸張又含蓄的描寫，好就好在她借喻的是“有些草”有些“慌張”，以“慌張”體現(xiàn)出故事表現(xiàn)的神秘感或者說(shuō)是“隱私”的內(nèi)斂――小草都“慌張”了，還不夠大膽和形象嗎？再如《一個(gè)陌生人的電話》一詩(shī)，她所寫的其中的詩(shī)句“我正在穿越一條斑馬線/一個(gè)陌生的聲音突然響在了耳邊”“這突如其來(lái)的語(yǔ)調(diào)/把我像栽一棵樹(shù)一樣栽在了路中央/我把大大小小的車輛栽在了路中央”多么形象而生動(dòng)？她用的是“栽”，像栽一棵樹(shù)一樣被栽在了路中央，而后又是自己把車輛也“栽”在了路中央。朱建霞諸多詩(shī)篇中所隱含的較多的這樣生動(dòng)的語(yǔ)言，無(wú)疑為她的詩(shī)歌創(chuàng)作與探索，增添了美的力度與厚重，讓人讀得不可不拍案叫絕。 由此可看，詩(shī)意的表現(xiàn)，更該是一門綜合修養(yǎng)的藝術(shù)與載體。借鑒不同藝術(shù)門類的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，這不僅可以豐富詩(shī)歌的創(chuàng)作形式與探索的深度，更會(huì)潛移默化地閃現(xiàn)出自身詩(shī)意追求的亮點(diǎn)。朱建霞無(wú)疑為自己新近的詩(shī)歌創(chuàng)作盡到了自己的努力。
如果我們回過(guò)頭來(lái)去拜讀朱建霞早期的詩(shī)作，不僅可以看出她在今天詩(shī)歌創(chuàng)作上的跨越，同時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)歌創(chuàng)作的起點(diǎn)開(kāi)始就是建立在極高的天份上的。她早年的詩(shī)歌大多與自身的工作密切相關(guān)，因而所創(chuàng)作發(fā)表的大多有關(guān)紡織女工生活的詩(shī)歌，與今天含蓄、婉約的風(fēng)格相比，大多體現(xiàn)出的是寫實(shí)主義的。如《織女魂》就是一個(gè)最好的例證：“ 巧手弄機(jī)杼/ 你的故事/已經(jīng)流傳很久了/我站在馬達(dá)轟鳴的織機(jī)邊/想象我是你/該如何，金梭如飛/我巡回如梭/鼓點(diǎn)般的腳步/踏亂瘦瘦的梭影/思想所有的白帽裙/都藏有你的靈魂/紅的或藍(lán)的線/如青絲，滑過(guò)我的眼前/所有的經(jīng)與緯等待我/纖指的溫柔/在夜與晝的交織中/我最動(dòng)情的一首歌/只彈奏給你”其詩(shī)借以寓言般的故事情節(jié)，讓生活的真實(shí)展現(xiàn)在了讀者的面前，張揚(yáng)出了時(shí)代織女的生活畫卷。其詩(shī)雖屬于寫實(shí)主義的，但它確是激情而就的，是有較高的起點(diǎn)作鋪墊的?！都徔椗ぁ芬辉?shī)，詩(shī)的語(yǔ)言也是有張力的：“沒(méi)有想象，沒(méi)有浪漫/你短暫的停留/只為更好去整理/一種情緒，然后彈奏/不是鋼琴/織機(jī)會(huì)有比鋼琴更生動(dòng)的語(yǔ)言……”朱建霞早期的這些詩(shī)作，不僅讓我們看到了她個(gè)人的人生軌跡，同時(shí)也看到了她早期的詩(shī)歌所關(guān)注底層人物命運(yùn)的軌跡。我所以喜歡這些寫紡織女工生活的詩(shī)作，皆因?yàn)槲以?jīng)采訪過(guò)紡織女工，了解和熟悉她們生活環(huán)境的艱辛與無(wú)奈。但朱建霞筆下的紡織女工的生活，卻帶給了我詩(shī)意的氛圍，那是藝術(shù)化了的。我自然較為喜歡。
朱建霞的詩(shī)歌創(chuàng)作題材比較廣泛，她的詩(shī)情來(lái)得也快。一物一事一草一木一山一水，仿佛都會(huì)構(gòu)起她創(chuàng)作的思緒，《清明回鄉(xiāng)祭祖》一詩(shī)，看似信手粘來(lái)，但卻令人讀得充滿思緒與惆悵，其詩(shī)的厚重感不言而喻。她這樣寫道：“分明已經(jīng)看到了/卻無(wú)論如何也找不到/支撐我記憶的那棵樹(shù)”祖人墳前的樹(shù)都被砍光了，讓“諾大的墓地/只留下一個(gè)連一個(gè)的土疙瘩”于是，我“酒敬過(guò)了頭磕過(guò)了/鮮花靜靜地在墓前開(kāi)放/坍塌的感覺(jué) 不再尾隨我/卻陷我于更大的悲哀”悲哀的是什么？我想其詩(shī)隱喻的是大環(huán)境下，人們的自私與瘋狂人性的墮落。朱建霞這首詩(shī)不僅僅是體現(xiàn)在墳?zāi)惯吷系臉?shù)木被人砍光了，那么，我們的高山峻嶺上的樹(shù)木，大漠中的樹(shù)木呢？還有多少存在著？“樹(shù)就這樣無(wú)聲無(wú)息地消失了/像我們喚不回的親人/活著是某種情感的標(biāo)簽/消失了/以另一種方式將我們的心裝滿”朱建霞其詩(shī)批判性的展現(xiàn)，讓我們裝滿的大概是苦澀與無(wú)奈了！
朱建霞生于上世紀(jì)70年代的農(nóng)村，不到20歲便開(kāi)始寫詩(shī)發(fā)詩(shī)，并由寫詩(shī)而懷夢(mèng)進(jìn)城，做了一名紡織女工。目前已在省市級(jí)以上報(bào)刊雜志發(fā)表詩(shī)歌、散文300余首（篇 ），作品多被收入各種版本的文集和獲獎(jiǎng)。
通過(guò)讀朱建霞的詩(shī)，我雖然知道和了解她寫詩(shī)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但她的人生經(jīng)歷卻是豐富多彩的。她的詩(shī)歌探索既為自己贏得了成績(jī)，也奠定了她詩(shī)歌追求的高起點(diǎn)。讓我們從中看到了她的詩(shī)路歷程與跋涉的艱辛和不易。
第4篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
1.了解背景，知人論詩(shī)
愛(ài)情詩(shī)一般都是在特定背景下寫出來(lái)的，我們要想深入了解，就必須要先了解背景，知人論詩(shī)，即了解詩(shī)人的思想性格和生平遭遇，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景（包括時(shí)代氛圍和社會(huì)風(fēng)俗）和創(chuàng)作目的，從而設(shè)身處地地揣摩詩(shī)人的心境，理解其思想內(nèi)涵和藝術(shù)技巧，這樣才能提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。如我們?cè)谧x南朝民歌《西洲曲》時(shí)，只有了解了南朝民歌產(chǎn)生的地點(diǎn)，與北朝民歌風(fēng)格有什么不同，才能深刻地理解這首詩(shī)情調(diào)纏綿悱惻、充滿隱約朦朧之美的特點(diǎn)。
2.通過(guò)意象，掌握深層內(nèi)涵
意象是詩(shī)歌的基本單位，是意和象的復(fù)合體，是詩(shī)人的主觀情緒和客觀物象結(jié)合的表現(xiàn)，是作者精神和外在物質(zhì)的統(tǒng)一，它是由情和景這兩個(gè)因素組成的。意象組合在一起形成一個(gè)整體就是意境。通過(guò)這些意象的象征意義，意境的指向意義，我們才能深入理解詩(shī)歌內(nèi)容，才能體會(huì)到詩(shī)人的情感與意旨。如陸游《釵頭鳳》中的“東風(fēng)惡，歡情薄”，詞人就是借用“東風(fēng)”這一意象來(lái)比喻母親的無(wú)情，來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的惋惜。
愛(ài)情詩(shī)一般都用下列意象來(lái)表達(dá)愛(ài)戀、相思之情。（1）紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，她哭死于樹(shù)下，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思?！保?）蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)男子的深長(zhǎng)思念以及純潔的愛(ài)情。（3）連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥，雌雄總在一起飛，古典詩(shī)歌里用來(lái)比喻恩愛(ài)夫妻。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！蔽覀?cè)陂喿x時(shí)只有理解了這些意象，才能理解詩(shī)歌中的愛(ài)戀、相思之情。
3.找準(zhǔn)詩(shī)眼，解讀詩(shī)歌
古人云：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！边@句詩(shī)一方面表明古人寫作構(gòu)思之艱辛，另一方面也表明古人寫詩(shī)詞很講究煉字。因煉一個(gè)好字、好句，能使全句、全詩(shī)生氣盎然，這就是“詩(shī)眼”。它可以是一個(gè)簡(jiǎn)練傳神的字，也可以是體現(xiàn)主旨的精彩語(yǔ)句?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易最艱辛”，我們?cè)阼b賞古典詩(shī)歌時(shí)，若能從詩(shī)眼入手，可更深入地理解詩(shī)歌的思想感情和藝術(shù)手法。
4.借用術(shù)語(yǔ)，巧妙作答
有了以上三步作基礎(chǔ)，我們就可以從容順利地解答問(wèn)題了。命題者從什么角度來(lái)問(wèn)，那么就從什么角度來(lái)回答。最近幾年的鑒賞題，無(wú)外乎就是從內(nèi)容和手法兩個(gè)角度來(lái)設(shè)問(wèn)。因此，回答這些問(wèn)題時(shí)最好用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言即術(shù)語(yǔ)來(lái)作答，答出關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)。高考閱卷，是按關(guān)鍵點(diǎn)給分的。只要有關(guān)鍵詞語(yǔ)，就可以獲得分?jǐn)?shù)。所以有關(guān)術(shù)語(yǔ)，我們必須熟練掌握。
常用的術(shù)語(yǔ)比如描寫，有正面描寫和側(cè)面描寫，漢樂(lè)府《陌上?！穼?duì)秦羅敷的描寫“頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！鼻八木涫钦婷鑼?，寫羅敷的服飾美；后八句是側(cè)面描寫，寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)。其他的還有實(shí)寫與虛寫，動(dòng)景與靜景，近景與遠(yuǎn)景等。描法，如抑揚(yáng)。《閨怨》（王昌齡）“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！毕葘憽安恢睢?，后寫“悔”――先揚(yáng)后抑。通過(guò)對(duì)情緒變化的刻畫，表現(xiàn)因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。其他的描法還有襯托、虛實(shí)相生、渲染、動(dòng)靜結(jié)合。抒情方式有直接抒情，如北朝民歌中的“何不早嫁論家計(jì)”就比較直接；借景抒情，如南朝民歌中“低頭弄蓮子，蓮子清如水”就是借用蓮子這個(gè)物來(lái)抒情的。詩(shī)歌風(fēng)格不同，表達(dá)愛(ài)意的方式也不同，這是我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)注意的。
除了掌握以上術(shù)語(yǔ)之外，還要了解古愛(ài)情詩(shī)常用的修辭手法，如比喻、擬人、對(duì)比、借代、夸張、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，這樣答題時(shí)才能答到點(diǎn)子上。
以上詩(shī)歌鑒賞的步驟及方法，對(duì)我們的鑒賞比較有幫助。掌握了這些方法，我們做題時(shí)就不會(huì)陷入盲目作答的境地，就有了方向性。當(dāng)然，在做簡(jiǎn)答題時(shí)，要點(diǎn)面結(jié)合，內(nèi)容與形式相結(jié)合，一定要緊扣原詩(shī)內(nèi)容，切忌脫離原詩(shī)泛泛而談，力爭(zhēng)做到語(yǔ)言精練，術(shù)語(yǔ)規(guī)范，抽象理論與具體內(nèi)容相輔相成。只有這樣，才能更有效地提高詩(shī)歌鑒賞題的得分率。
閱讀訓(xùn)練一
召南?有梅
有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，頃筐之。求我庶士，迨其謂之。
閱讀上文，回答下列各題。
1．這首詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)的名篇，《詩(shī)經(jīng)》主要的藝術(shù)手法是賦、比、興，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)運(yùn)用的藝術(shù)手法是______________。
2．有人說(shuō)可把詩(shī)中的“求我庶士”改為“我求庶士”，這種說(shuō)法行不行？請(qǐng)說(shuō)明理由。
閱讀訓(xùn)練二
鄭風(fēng)?溱洧
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎！”洧之外，洵且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎！”洧之外，洵且樂(lè)。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。
閱讀上文，回答下列各題。
1．這首詩(shī)是以第三者的語(yǔ)氣來(lái)寫的，請(qǐng)對(duì)這種寫法的好處略作賞析。
2．這首詩(shī)是以善于轉(zhuǎn)折為人稱道的，它從風(fēng)俗轉(zhuǎn)向愛(ài)情，從“”轉(zhuǎn)向“勺藥”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它的“轉(zhuǎn)折之妙”妙在何處？
閱讀訓(xùn)練三
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
閱讀上文，回答下列各題。
1．下列關(guān)于《迢迢牽牛星》這首詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
A．這首詩(shī)前兩句寫星漢女，下面兩句寫織女織布。詩(shī)的最后兩句通過(guò)詩(shī)人的議論表明中心。
B．這首詩(shī)通過(guò)神話表現(xiàn)人間夫婦相思的痛苦，把現(xiàn)實(shí)情感和傳說(shuō)聯(lián)系了起來(lái)，具有浪漫主義色彩。在具體描寫中表現(xiàn)出了豐富的想象力，把神話形象和星辰以及人物的特點(diǎn)相結(jié)合，刻畫出了一個(gè)美麗多情、內(nèi)心痛苦的織女形象。
C．這首詩(shī)具有古詩(shī)十九首的共同特點(diǎn)，淺顯易懂，語(yǔ)言通俗而且生動(dòng)傳神。善于運(yùn)用疊字，疊字用在詩(shī)句開(kāi)頭，從不同的角度描寫人物環(huán)境，抒發(fā)感情，非常生動(dòng)準(zhǔn)確，同時(shí)平仄相間，清濁相配，讀起來(lái)朗朗上口，收到了很好的音樂(lè)效果。
D．這首詩(shī)是樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府是三國(guó)時(shí)諸葛亮開(kāi)始設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的官署，它除了將文人歌功頌德的詩(shī)配樂(lè)演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的任務(wù)。
2．有人說(shuō)這首詩(shī)開(kāi)頭的兩句“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中“迢迢”“皎皎”用得極妙，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)妙在何處？
閱讀訓(xùn)練四
無(wú)題
李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
閱讀上文，回答下列各題。
1．詩(shī)以“無(wú)題”命名是李商隱的創(chuàng)造。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)他這樣命名的原因是什么？
2．“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，詩(shī)人在一句話中兩次使用“難”字，請(qǐng)你借此分析主人公此時(shí)的心理活動(dòng)。
閱讀訓(xùn)練五
國(guó)風(fēng)?邶風(fēng)?擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。于以求之。于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
閱讀上文，回答下列各題。
1．詩(shī)中的“我獨(dú)南行”表現(xiàn)了主人公怎樣的思想感情？
2．這首詩(shī)在寫作上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)略作分析。
閱讀訓(xùn)練六
上邪
上邪！
我欲與君相知，
長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，
江水為竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢與君絕！
閱讀上文，回答下列各題。
1．這首詩(shī)主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異作為“與君絕”的條件，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這三組變異是什么？這樣寫有什么好處？
2．這首詩(shī)在寫作藝術(shù)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)略作分析。
參考答案
《詩(shī)歌類閱讀之愛(ài)情詩(shī)》
閱讀訓(xùn)練一：
1．興
2．可以的。這首詩(shī)寫一位姑娘由眼前的梅子成熟敏銳地感到自己青春流逝，卻嫁娶無(wú)期，便不禁以梅子興比，唱出了這首憐惜青春、渴求愛(ài)情的詩(shī)歌。反映出這位望梅興嘆懷春少女焦急的心情。
閱讀訓(xùn)練二：
1．通過(guò)對(duì)環(huán)境、風(fēng)俗、人物的描述，并穿插對(duì)話，生動(dòng)地展現(xiàn)了聚會(huì)中笑謔歡樂(lè)的場(chǎng)面與氣氛，宛如一幅風(fēng)俗畫。
2．前一層次從風(fēng)景向風(fēng)俗的小轉(zhuǎn)折，是借助兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的句式實(shí)現(xiàn)的。這里從風(fēng)俗到愛(ài)情的大轉(zhuǎn)折，則巧妙地利用了“士”“女”的相同字面，前層的“士”“女”是泛指，后層的“士”“女”則是特指，指人群中某一對(duì)青年男女。字面雖同，對(duì)象則異。這就使轉(zhuǎn)折完成于不知不覺(jué)之間，變換實(shí)現(xiàn)于了無(wú)痕跡之中。詩(shī)意一經(jīng)轉(zhuǎn)折，詩(shī)人便一氣直下，一改前面的宏觀掃描，將“鏡頭”對(duì)準(zhǔn)了這對(duì)青年男女，記錄下他們的呢喃私語(yǔ)，俏皮調(diào)笑，更凸現(xiàn)出他們手中的芍藥，這愛(ài)的信物、情的象征。
閱讀訓(xùn)練三：
1．D
2.開(kāi)頭“迢迢”寫牽牛星之遠(yuǎn)，讓牽牛星成為一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背景，詩(shī)人把織女設(shè)置在這樣的背景之下來(lái)刻畫她幽婉的形象。“皎皎”二字用來(lái)表現(xiàn)織女的純潔高貴和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。“迢迢”“皎皎”這四個(gè)字用得十分貼切，意味雋永，其中情意之綿綿令人回味無(wú)窮。
閱讀訓(xùn)練四：
1．這類詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。
2．第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩(shī)句的綿連迂曲之勢(shì)，使相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會(huì)難”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使他悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的，而自己的境遇不幸和心靈創(chuàng)痛也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜！
閱讀訓(xùn)練五：
1．表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期不得歸家的士兵的控訴，也反映了他對(duì)愛(ài)人的依戀與懷念。
2．這首詩(shī)前三句乃征人自敘出征情景，承接縝密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴。后兩句轉(zhuǎn)到夫妻別時(shí)的信誓，誰(shuí)料到歸期難望，信誓無(wú)憑，上下緊扣，寫士卒長(zhǎng)期征戰(zhàn)之悲，感情激烈。
閱讀訓(xùn)練六：
第5篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
關(guān)鍵詞： 莎士比亞 愛(ài)的王國(guó) 真善美
莎士比亞的作品以歌頌友誼和愛(ài)情為主要內(nèi)容，贊頌美好的感情世界，渴望建立和諧友善的社會(huì)倫理秩序，尋求真實(shí)客觀的審美理想，即美、善、真高度統(tǒng)一的藝術(shù)觀念和社會(huì)理想。美、善、真統(tǒng)一于愛(ài)之中，愛(ài)是它們集中和最高的表現(xiàn)。莎士比亞作品的真、善、美思想主題包含豐富的意蘊(yùn)，有關(guān)對(duì)友誼、愛(ài)情、婚姻、生命價(jià)值的稱贊，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判、個(gè)人命運(yùn)的拷問(wèn)，對(duì)時(shí)間、社會(huì)、歷史、藝術(shù)的思考，不僅體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代人文主義的風(fēng)貌，而且具有超越時(shí)代的普遍價(jià)值和開(kāi)放性意義。
一、對(duì)“真”的熱誠(chéng)
對(duì)于真，作者認(rèn)為有兩個(gè)側(cè)面。一指忠貞，對(duì)愛(ài)情（或友情）忠貞不渝。作者覺(jué)得盡管愛(ài)情（或友情）使他身心疲憊，白天勞力，夜里勞心，白天延長(zhǎng)苦痛，黑夜使悲哀加重，但詩(shī)人仍然堅(jiān)信愛(ài)不是時(shí)間的玩偶，真正的愛(ài)情絕不會(huì)跟隨短促的陽(yáng)光改變，就算到滅亡的邊緣，也不低頭。
二是藝術(shù)的真實(shí)性，正是由于這種真實(shí)性，才使藝術(shù)得以永恒。詩(shī)人認(rèn)為藝術(shù)的目的就在于始終反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目。他說(shuō)：“我啊，忠于愛(ài)，也得忠實(shí)地描述，人們盡可以把那類空話說(shuō)個(gè)夠；我這又不是叫賣，何必夸海口。”帝王們鍍金的紀(jì)念碑都不能比這強(qiáng)有力的詩(shī)句更長(zhǎng)壽，你留在詩(shī)句里將放出永恒的光輝，詩(shī)人以極其豪邁的氣概藐視了帝王和時(shí)間的威力，在永恒的詩(shī)句面前，連那堅(jiān)持到世界末日的人之子，也將用眼睛稱贊你不朽的美麗。
《羅密歐與朱麗葉》在中國(guó)的影響可以說(shuō)超過(guò)了任何一部莎士比亞的戲劇，它已經(jīng)成為中國(guó)觀眾最喜愛(ài)、最熟知甚至影響最大的一部莎劇。羅密歐、朱麗葉在中國(guó)青年男女的心目中享有極高的聲譽(yù)，他們千古絕雙的愛(ài)情范式已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)愛(ài)情的最高境界，羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺(tái)等愛(ài)情悲劇在中國(guó)人的心目中具有相同的知名度，具有相同的經(jīng)典愛(ài)情的意義。愛(ài)情自進(jìn)入人類生活以后，就改變了人類生活的整個(gè)價(jià)值結(jié)構(gòu)。這是人類感情中一種最美好、最高尚的感情，是人類行為的刺激因素中最新的、最強(qiáng)烈的刺激因素。也許是有著太多類似反抗封建婚姻、封建專制的經(jīng)歷，莎士比亞的羅密歐與朱麗葉自傳入中國(guó)以來(lái)，就成為最受中國(guó)人民歡迎、喜愛(ài)的莎劇之一，中國(guó)人常常把它和梁山伯與祝英臺(tái)、孔雀東南飛和牡丹亭相提并論。
美好、堅(jiān)貞的愛(ài)情被認(rèn)為是人類文化中人與人之間關(guān)系的一個(gè)創(chuàng)舉。愛(ài)的悲慘的毀滅正好對(duì)中世紀(jì)的罪惡提出了無(wú)比沉痛的控訴，這些摧殘美好事物的魔力構(gòu)成了愛(ài)的悲劇中的強(qiáng)大力量，使人難以逃脫它的控制。在人類歷史上，杰出的女性往往具有人類良好的精神與品格，朱麗葉就屬于這樣一類杰出的女性，以自己寶貴而年輕的生命唱出了一曲生命之歌、愛(ài)情之歌、人性的頌歌。她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著、強(qiáng)烈和極富吸引力的品質(zhì)，成為人類精神生活的重要組成部分，這種感情不僅影響了杰出女性的全部生活，還貫穿了她的一生，而且成了人類精神生活中最有價(jià)值的一部分。
二、對(duì)“善”的頌揚(yáng)
莎劇人物經(jīng)常談到上帝的仁慈和至善，以及同情心、憐憫心，樂(lè)于寬恕人、救助人等，使觀眾看到一個(gè)博愛(ài)眾生的在天之父。作家相信發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)精神能消除糾紛和偏見(jiàn)，迎來(lái)一個(gè)普遍和諧的繁榮幸福的理想世界。這種仁愛(ài)精神在他的詩(shī)歌和喜劇作品里表現(xiàn)得格外突出。而且，正是這種仁愛(ài)精神構(gòu)成了他喜劇作品的鮮明個(gè)性。莎劇中的仁愛(ài)精神從何而來(lái)？我們考查莎士比亞作品的文化淵源便得知，它既來(lái)自古代的傳統(tǒng)，又來(lái)自基督教思想。莎士比亞從人文主義思想出發(fā)，從基督教傳統(tǒng)中接受了博愛(ài)觀念，并把這種觀念與新的理想結(jié)合。他相信，愛(ài)的力量可以戰(zhàn)勝一切，可以迎來(lái)美好的未來(lái)。在《麥克白》中，老翁與洛斯對(duì)話時(shí)稱上帝祝福那些把惡事化成善事、把仇敵化為朋友的人們，示意上帝的本性乃為善，不僅對(duì)人滿懷愛(ài)心，還讓人化惡為善、化敵為友。在《泰特斯安德洛尼克斯》中，塔摩拉說(shuō)：“作為高尚人格之真實(shí)標(biāo)記的慈悲來(lái)自天神，世人欲效法天神，就應(yīng)有一顆慈悲之心。”
三、對(duì)“美”的追求
王忠祥教授說(shuō)過(guò)，莎劇具有穿透時(shí)空的魅力，何以可能？只能從劇作家的兩個(gè)探索中尋求答案。莎劇建構(gòu)的崇高道德倫理烏托邦，何以可貴？貴在弘揚(yáng)真善美人性，“真”在誠(chéng)信，“善”在仁慈，“美”在和諧。
在莎士比亞精神探索和戲劇思維活動(dòng)中，用什么樣的世界觀改善人與社會(huì)、人與人、人與自我、人與自然的關(guān)系？莎士比亞能承傳這樣的倫理道德思想，而且經(jīng)過(guò)戲劇創(chuàng)作，思維活動(dòng)賦予他的作品時(shí)代精神，人文主義的愛(ài)情觀、友誼觀，國(guó)家民族統(tǒng)一主張等。詩(shī)人在《亨利四世》、《亨利五世》等歷史劇中，竭力反對(duì)擾亂和平和安寧生活的封建割據(jù)、爭(zhēng)權(quán)奪利的封建戰(zhàn)爭(zhēng)，呼吁人們關(guān)注國(guó)家民族的統(tǒng)一。作者認(rèn)為，美是永恒的，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的惡劣、時(shí)間的推移而改變：美是隨處不在的，只要有生命、有詩(shī)，就會(huì)有美的存在與延續(xù)。在中世紀(jì)的禁欲主義者面前，莎士比亞以極富人文主義思想的筆觸，盡情地描寫美、歌頌美，為美的存在大聲呼號(hào)。對(duì)于美，作者從他作品的方方面面不斷體現(xiàn)出來(lái)，如對(duì)人性的高度贊美，對(duì)友情、愛(ài)情美質(zhì)的贊嘆。在詩(shī)中，作者曾描述了一張充滿人性美麗與魅力的臉，這張臉大大勝過(guò)他的詩(shī)作。在詩(shī)人一貫的思想中，“詩(shī)句是一座不倒的豐碑，是永不褪色的花朵”，詩(shī)人在《哈姆萊特》中通過(guò)哈姆萊特的口贊美道。
莎士比亞對(duì)理想的人性可以說(shuō)是作為個(gè)體的人和整體的人在自然屬性和社會(huì)屬性上的平衡和充分圓滿的實(shí)現(xiàn)，對(duì)美好的國(guó)度，對(duì)“真、善、美”的歌頌和追求，這一切無(wú)疑會(huì)引起當(dāng)代人的思考與共鳴，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)主義倫理道德教育仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。和諧秩序的建立為莎士比亞在和諧氛圍中歌頌人類美好愛(ài)情、友情提供了很好的環(huán)境和背景，因而產(chǎn)生了健康的感情。無(wú)論在他的戲劇還是詩(shī)歌中，我們都能從中讀出美的情境、美的韻味、美的情感和美的人生。他的作品反映了人類共通的感情體驗(yàn)，以及對(duì)美的渴望和追求，最終才具有了永恒的意義和價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱維之.圣經(jīng)文學(xué)的地位和特質(zhì).外國(guó)文學(xué)研究，1982.
[2]尤?留里科夫.徐涇元譯.愛(ài)的三種魅力――愛(ài)情、它的昨天、今天和明天.北京：工人出版社，1988.
[3]李偉民.光榮與夢(mèng)想――莎士比亞在中國(guó).香港：香港天馬圖書有限公司，2002.
第6篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
抒情方式分直接抒情和間接抒情。間接抒情中又有情景交融、寓情于景、借景抒情、借物抒情、托物言志、用典抒情、繪聲繪色等多種手法。
描法中，有正面描寫和側(cè)面描寫，前者如烘托、襯托，后者如對(duì)比、反襯；此外還有實(shí)寫與虛寫、動(dòng)景描寫與靜景描寫、聯(lián)想與想象等。
詩(shī)歌的修辭手法中，比較常見(jiàn)的是比喻、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)、諧音等。
賞析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是古詩(shī)詞鑒賞題最常見(jiàn)的考查形式，提問(wèn)方式有：
詩(shī)歌（或某一詩(shī)句、某一聯(lián)）主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法（或藝術(shù)手法、表達(dá)技巧、寫作手法）？
簡(jiǎn)析詩(shī)歌（或某一聯(lián)）表現(xiàn)情感的手法。
詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這一情感主題的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
這兩首詩(shī)所用的抒情方式有什么不同？
請(qǐng)從某一表現(xiàn)手法的角度分析這首詩(shī)。
……
以2012年高考語(yǔ)文浙江卷的詩(shī)歌鑒賞題為例，題目中的第2小題要求簡(jiǎn)要分析題目所給兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法。
未展芭蕉
（唐） 錢 珝
冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。
一緘書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。
同兒輩賦未開(kāi)海棠（其一）
（金） 元好問(wèn)
枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。
愛(ài)惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。
參考答案是：第一首詩(shī)巧妙運(yùn)用比喻，如將未展的芭蕉比做未燃的蠟燭、未拆封的書札，又把它比擬成芳心未展的少女，用“東風(fēng)暗拆”想象芭蕉終于展開(kāi)，不僅傳神，而且傳達(dá)出美好的情思。第二首詩(shī)運(yùn)用襯托、比擬、對(duì)比等手法，不僅表現(xiàn)了海棠的天然之美，更賦予海棠一種沉穩(wěn)獨(dú)立、自主自愛(ài)的品格。
分析上面的參考答案，我們可以整理出賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的幾大要點(diǎn)：
（1） 明確詩(shī)句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法。參考答案中明確指出第一首詩(shī)運(yùn)用比喻，第二首詩(shī)運(yùn)用襯托、比擬、對(duì)比等手法。
（2） 結(jié)合詩(shī)句解釋這種表現(xiàn)手法在詩(shī)中是怎樣運(yùn)用的。參考答案中詳細(xì)分析了第一首詩(shī)的表現(xiàn)手法：將未展的芭蕉比做未燃的蠟燭、未拆封的書札，又把它比擬成芳心未展的少女，用“東風(fēng)暗拆”想象芭蕉終于展開(kāi)。第二首詩(shī)的表現(xiàn)手法參考答案中未作詳細(xì)解讀，我們不妨根據(jù)要點(diǎn)試著解讀：“新綠”與“數(shù)點(diǎn)紅”相互映襯，“芳心莫輕吐”則運(yùn)用比擬，又將“未開(kāi)海棠”與“鬧春風(fēng)的桃李”進(jìn)行對(duì)比。
（3） 結(jié)合表現(xiàn)手法的特點(diǎn)指出其藝術(shù)效果。參考答案指出，第一首詩(shī)的效果是“不僅傳神，而且傳達(dá)出美好的情思”；第二首詩(shī)的效果是“不僅表現(xiàn)了海棠的天然之美，更賦予海棠一種沉穩(wěn)獨(dú)立、自主自愛(ài)的品格”。
這道題共5分，考場(chǎng)上絕大多數(shù)同學(xué)沒(méi)有得到滿分，得1分甚至不得分的也不在少數(shù)。總結(jié)閱卷情況，同學(xué)們的問(wèn)題主要表現(xiàn)為以下四種：
（1） 遺漏表現(xiàn)手法
如：第一首詩(shī)中“一緘書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看”表現(xiàn)出詩(shī)人有心事，卻無(wú)人傾訴；兩首詩(shī)都表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)尚未開(kāi)放的植物的愛(ài)憐之情。這個(gè)答案的前半句是對(duì)詩(shī)句的解說(shuō)，但沒(méi)有指出詩(shī)中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，解說(shuō)也不是圍繞表現(xiàn)手法展開(kāi)的，只能得1分。
（2） 混淆表現(xiàn)手法
如：借景抒情，通過(guò)未展芭蕉和海棠來(lái)表達(dá)作者對(duì)芭蕉、海棠的憐惜之情和對(duì)春天帶來(lái)的寒冷的痛心切責(zé)之情。這兩首詩(shī)都沒(méi)有使用“借景抒情”這一表現(xiàn)手法，這個(gè)答案對(duì)詩(shī)歌的思想感情的理解也存在較大偏差，這樣的答案不能得分。
（3） 只講套話，不作具體解說(shuō)
如：這兩首詩(shī)通過(guò)對(duì)即將吐芽生長(zhǎng)的植物的描寫，寫出了作者的愛(ài)憐之情；同時(shí)，寫出了對(duì)小生命的安危的擔(dān)憂之情，使詩(shī)句更加優(yōu)美。這個(gè)答案沒(méi)有指出寫作手法，也沒(méi)有結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行具體解說(shuō)，“使詩(shī)句更加優(yōu)美”這樣的分析是套話，只能得1分。
（4） 對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握過(guò)于膚淺或主觀臆斷
如：《未展芭蕉》這首詩(shī)用了托物言志的表現(xiàn)手法，借惡劣的環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人身處逆境但不放棄的精神。這首詩(shī)并不是表達(dá)“詩(shī)人身處逆境但不放棄的精神”，這種回答完全曲解了詩(shī)人的思想感情，不能得分。
當(dāng)然，也有比較完美的答案，比如：錢詩(shī)運(yùn)用擬人的手法，賦予芭蕉和東風(fēng)以人的靈性，“怯”和“拆”字，生動(dòng)地表現(xiàn)了“未展芭蕉”的可愛(ài)情狀，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)芭蕉的愛(ài)憐之情。元詩(shī)也采用了擬人的手法，“輕吐”和“鬧”字十分生動(dòng)，頗具情趣；此外還運(yùn)用了襯托的手法，用“枝間新綠”來(lái)襯托“數(shù)點(diǎn)紅”，突出了未開(kāi)海棠之美，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠的喜愛(ài)之情。
又比如：《未展芭蕉》一詩(shī)運(yùn)用了比喻和擬人的修辭，賦予芭蕉和東風(fēng)人格，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出芭蕉欲開(kāi)未開(kāi)、葉子微卷的形象；而“東風(fēng)暗拆看”將東風(fēng)寫得十分靈動(dòng)和富有情趣?！锻瑑狠呝x未開(kāi)海棠》一詩(shī)運(yùn)用了襯托和對(duì)比的手法，枝間的重重“綠”和“數(shù)點(diǎn)紅”相互映襯，顯得清新爽目；又將“海棠輕吐芳心”與桃李的肆意綻放形成對(duì)比，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)海棠花的由衷喜愛(ài)憐惜之情。
這兩個(gè)答案，雖然答題角度有所不同，但文字表達(dá)都通順合理，都涵蓋了“手法”“具體分析”和“作用效果”三大要點(diǎn)，得分自然就比較高了。
【練一練】
閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。
聽(tīng) 箏
柳中庸
抽弦促柱①聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。
似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。
誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？
更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。
【注】 ①抽弦促柱：彈奏時(shí)，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦，緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。
這首詩(shī)的題目是“聽(tīng)箏”，首聯(lián)寫的是詩(shī)人在凝神細(xì)聽(tīng)，頷聯(lián)主要描寫音樂(lè)給聽(tīng)者帶來(lái)的感受。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頷聯(lián)運(yùn)用的寫作手法及表達(dá)效果。
第7篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
感受大自然給我的清新。
青山隱逸，山光悅鳥性，潭影空人心，的清新寧?kù)o。我沒(méi)有李白的豪放，灑脫，但我有王維的向往自然的趣味，明月松間照，清泉石上流，哪種寧?kù)o的飄逸，淡雅的生活，怎能不讓我留念了。
古箏的悠長(zhǎng)，古琴的優(yōu)雅，自然那涓涓流水的淡雅，怎能不讓我思念，那一刻，我化作一江春水，流入理想的境界，與大地，陽(yáng)光，風(fēng)，雨，肩并肩的舞動(dòng)我身邊熱情，燃燒我心中的激情。
李商隱，意味深長(zhǎng)的詩(shī)句；滄海月明珠有淚，藍(lán)田入暖玉生煙。的情懷蕩漾。讓我流入詩(shī)的世界。那一種，情意綿綿，含義深闊的托物傳情，一往深情的追求。
蘇軾，以為山動(dòng)，情為水發(fā)的豪放與曠達(dá)樂(lè)觀，大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物；的意境曠達(dá)的宏偉。
就讓我與書為友，與詩(shī)為伴吧，我欣賞蘇軾的樂(lè)觀，我喜歡李白的豪情，我迷戀李商隱的托物傳情，一往深情的追求。我向往自然的平凡淡雅。我思念詩(shī)中有畫的山居秋暝，一個(gè)王維創(chuàng)造了明月松間照，清泉石上流，的明快清麗，將無(wú)生命的月，松，泉，石，寫得活靈活現(xiàn)，‘活’得如此的脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金，淡淡幾筆勾勒，把自然中的秋之韻味，秋之魅力描寫得細(xì)致入微，表達(dá)得淋漓盡致。這就是王維。
如果你向往大自然，請(qǐng)你也不要拒絕詩(shī)的魅力，誰(shuí)愿意與我一起品味詩(shī)深長(zhǎng)，如果你熱愛(ài)生活，但愿你有蘇軾的樂(lè)觀，如果你品味人生路，希望你有李白的豪情與灑脫。
第8篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋!”高尚的愛(ài)情和崇高的理想相結(jié)合，為了追求理想義無(wú)反顧地拋棄生命與愛(ài)情，是這首《自由與愛(ài)情》不朽的生命力。
我崇尚這樣至高無(wú)上的愛(ài)，但我更向往另一種愛(ài)。那種看似淡淡的，如清水一般的，卻又一切盡在不言中的愛(ài)。還記得以前看過(guò)的電影《人到中年》，影片中有這樣一組鏡頭清晰地留在了我的記憶里：陸文婷累倒了，她躺在病床上，聽(tīng)著丈夫動(dòng)情地讀著裴多菲的詩(shī)《我愿意是急流》――
我愿意是急流，山里的小河，在崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過(guò)……只要我的愛(ài)人是一條小魚，在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去。
我愿意是荒林，在河流的兩岸，對(duì)一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……只要我的愛(ài)人是一只小鳥，在我的稠密的樹(shù)枝間做窠、鳴叫。
畫面無(wú)數(shù)次地變幻閃現(xiàn)，淚水在陸文婷蒼白疲倦的臉上靜靜地滑落……
誰(shuí)不渴望這樣的愛(ài)情?我相信世間平凡的人們多的也是這樣的一種愛(ài)：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，一路上收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑，留到以后坐著搖椅慢慢聊……”
也想起了我自己的愛(ài)情，很平靜很平淡的那一種。那是一個(gè)初秋的夜晚，我和男友漫步在街頭。夜風(fēng)驟起，我不由得一陣寒戰(zhàn)。身旁的他想都沒(méi)想，很自然地脫下了身上的外衣，幫我穿上，并細(xì)心地為我系好扣子?！慌詳[攤的老太太直沖著我樂(lè)，她說(shuō)，姑娘，你好福氣啊。那一次，他第一次把我的手小心地放進(jìn)他那寬大的手掌里，而我也在這一刻下決心要嫁給這個(gè)人。后來(lái)，這個(gè)人成了我的先生。
我的先生好像天生屬于那種嘴拙的人，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)他說(shuō)過(guò)愛(ài)我之類的表白。有時(shí)我們并肩坐著看電視，看著電視里上演的一出出風(fēng)花雪月的故事，聽(tīng)著男女主人公一句句耳熱心跳的對(duì)白，我就會(huì)打趣說(shuō)：“嗨，你看看人家，轟轟烈烈的，那才叫愛(ài)情呢?！彼皇切π?，他知道我，他知道他和我的愛(ài)是最明白不過(guò)的一件事，他不必費(fèi)心解說(shuō)，我能明了。
我當(dāng)然明了。當(dāng)我下了班急匆匆地往家里趕，猛一抬頭，見(jiàn)他早已站在路口急切地張望；當(dāng)他很自然地接過(guò)我手中的包，牽住我的手一起慢慢走回家；當(dāng)他回來(lái)晚了，一邊大踏步地走進(jìn)家門，一邊喘著氣喊著我的名字；當(dāng)夏日里日頭鼎盛，他一聲不響買回一盒防曬霜置于我的書桌；當(dāng)我在深夜里靜靜地看著書，他走過(guò)來(lái)，輕輕地揉揉我的發(fā)，示意我早些休息……我知道，他對(duì)我的愛(ài)就融在這細(xì)細(xì)密密的關(guān)懷里。
靜默時(shí)，經(jīng)常會(huì)為擁有這份淡淡若水的愛(ài)而欣喜而悄悄地心跳，這份愛(ài)讓我陶醉令我回味，就像一杯上好的酒，可以坐著慢慢喝細(xì)細(xì)品，不經(jīng)意間就能聞到人生的清香……
一路牽手一路走。累了，喜歡靠著他厚實(shí)的肩膀；困了，喜歡趴著他寬闊的胸膛；冷了，我會(huì)悄悄把手伸進(jìn)他寬大的手掌，握著他的手，握住的是一生中所有的溫暖與幸福。不知道，這默默里，這無(wú)聲無(wú)息里是不是也有一種更深沉的愛(ài)?
第9篇：描寫愛(ài)情的詩(shī)句范文
后來(lái)因考試而忙學(xué)業(yè)沒(méi)暇再看小說(shuō)，于是我離開(kāi)了張愛(ài)玲許久?？纪旰?，我又帶著身份證來(lái)到位于銅鑼灣的香港中央圖書館借閱了一本雜志，為的是看張愛(ài)玲剛出土的《天地人》，是繼2005年《郁金香》出土后，華東師范大學(xué)中文系教授的又一次發(fā)現(xiàn)。
這本雜志中，有一個(gè)關(guān)于張的專題——與張愛(ài)玲不期而遇，這個(gè)專題中，介紹了張愛(ài)玲的許多作品，，其中《小團(tuán)圓》一書很快吸引了我的注意力，李老師也曾向我略略介紹過(guò)此書。于是那天我抱著一本已被上千人翻閱過(guò)的《小團(tuán)圓》從圖書館出來(lái)，回到家后花了幾天把它讀完了。
《小團(tuán)圓》這個(gè)題目給人一種十分溫馨的感覺(jué)，可其大部分內(nèi)容卻十分現(xiàn)實(shí)，甚至于殘忍，當(dāng)讀者讀到心里糾結(jié)，紛紛喊慘的時(shí)候，又表現(xiàn)出浪漫與甜蜜愛(ài)情的色彩，可謂是五味俱全，連未經(jīng)歷種種人生的我，也仿佛身臨其境。此書描述在傳統(tǒng)家族長(zhǎng)大的九莉，大學(xué)到香港念書，回到上海后和身為漢奸的有婦之夫邵之雍陷入熱戀，這是一段讓人唾罵且與我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有好下場(chǎng)的一段愛(ài)情，可帶出來(lái)的卻是和《傾城之戀》一樣感天動(dòng)地的情，雖然到了小說(shuō)近結(jié)尾，一切愛(ài)情成幻影，九莉仿佛脫胎換骨，對(duì)于視愛(ài)情如收集的之雍，更是看透似了地鄙夷。
不得不讓人敬佩，張愛(ài)玲以一貫嘲諷的細(xì)膩工筆，刻畫出她最深知的人生素材，余韻不盡的情感鋪陳已臻爐火純青之境，讀來(lái)時(shí)時(shí)有被針扎人心的滋味，因?yàn)楣适轮心心信拿軖暝皖嵉姑詠y，正映人們心底深處諸般復(fù)雜的情結(jié)。不僅僅如此，這本書亦反映了在此書中，我真正學(xué)習(xí)到和收獲到的是張愛(ài)玲的精工細(xì)筆，我喜歡她細(xì)膩的描寫，從細(xì)節(jié)出發(fā)，無(wú)一遺漏，而且我并不認(rèn)為她的文字華麗，只是動(dòng)人于細(xì)心和簡(jiǎn)樸的字里行間。
不得不承認(rèn)，張愛(ài)玲的每一本書都讓我難以忘懷，一年前時(shí)，以后也會(huì)是，不管大人們說(shuō)我不應(yīng)該那么早閱讀張愛(ài)玲的作品，可那是一種難以自拔的喜愛(ài)，甚至以說(shuō)是沉迷。事實(shí)上，讀張愛(ài)玲的小說(shuō)是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，直到現(xiàn)在，我還是一直一直地讀她的書，以前，我的作文常被老師批評(píng)說(shuō)簡(jiǎn)略不堪，可是自從讀了她的作品后，我學(xué)會(huì)了細(xì)心留意每一樣事物，并把看到的，聽(tīng)到的和感受到的，放進(jìn)文字里?！缎F(tuán)圓》一書更是教會(huì)了我許多，它告訴我文章里的人是有血有肉的，他們有生命，于是需要精湛且細(xì)膩的描寫，環(huán)境亦一樣，既有人的地方，就有各式各樣的環(huán)境，只要把環(huán)境栩栩如生的描寫出來(lái)，突出人物性格心里之余，亦可先聲奪人，緊扣讀者的心以帶動(dòng)他們的情緒。
“她永遠(yuǎn)看見(jiàn)他的半側(cè)面，背著亮坐在斜對(duì)面的沙發(fā)椅上，瘦削的面頰，眼窩里略有些憔悴的陰影，弓形的嘴唇，邊上有棱。沉默了下來(lái)的時(shí)候，用手去捻沙發(fā)椅扶手上的一根毛呢線頭，帶著一絲微笑，目光下視，像捧著一滿杯的水，小心不潑出來(lái)?！边@本書連同九莉和邵之雍兩個(gè)鮮活的人物住進(jìn)了我的心中，像張愛(ài)玲一樣……
