住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文

近年來，人們的生活日益凸顯程序化和規(guī)律化，且大部分生活時(shí)間和越來越多的工作時(shí)間都是在室內(nèi)環(huán)境中度過的，因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)給予人安全感、歸屬感等，有利于提高人們的生活與工作質(zhì)量，同時(shí)也是現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。目前，人們對室內(nèi)環(huán)境的需求表現(xiàn)出高享受、重情感、回歸自然、重文化、個(gè)性化的發(fā)展傾向。因此，在對住宅室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)更加科學(xué)地處理好人、空間、環(huán)境的關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完美舒適的生活與工作空間，從而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)生態(tài)化的發(fā)展目標(biāo)。

二、人文因素在住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

“山水有靈，天人合一”表現(xiàn)出了人和自然界的和諧關(guān)系。住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸開始強(qiáng)調(diào)以人為主體，其審美層次逐漸從單一的形式美過渡為文化意識(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師將人文因素融入生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)，更加注重設(shè)計(jì)的文化特色、美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)風(fēng)格等。目前，人文因素在住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.返璞歸真

隨著現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷加快，人們對自然資源的過度開發(fā)和利用，帶來了一系列環(huán)境問題，生態(tài)環(huán)境成為人們對生活和工作空間的期望。室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)功能、美學(xué)功能、心理功能等，直接關(guān)系著人們生活與工作質(zhì)量的提升。在進(jìn)行住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，將人文因素融入其中，倡導(dǎo)以人為本，可使人們獲得返璞歸真的輕松感，在工作、學(xué)習(xí)之余使緊張的精神得以放松，同時(shí)激發(fā)人們的某些認(rèn)知心理，使其獲得相應(yīng)的認(rèn)知。

2.地方情節(jié)

在《沒有建筑師的建筑》一書中，地域性創(chuàng)造理念體現(xiàn)得淋漓盡致，并對室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)具有一定的引導(dǎo)作用。人類處于特定的社會(huì)以及自然環(huán)境中，兩者必然對室內(nèi)環(huán)境的發(fā)展造成一定的限制。室內(nèi)空間是人們生活和工作的重要場所，室內(nèi)環(huán)境應(yīng)突破社會(huì)和自然環(huán)境的束縛，形成具有當(dāng)?shù)靥厣c文化氣息的獨(dú)特風(fēng)格。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，由于不同地區(qū)的風(fēng)土、文化內(nèi)涵、自然條件等存在一定的差異，地方情節(jié)的創(chuàng)造必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀辉?。設(shè)計(jì)師要不斷尋求和挖掘能使人產(chǎn)生親切感、自豪感、舒適感的地方內(nèi)涵與魅力，堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，將人文因素更好地融入設(shè)計(jì)理念，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境升華為當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)言人和見證人。在運(yùn)用人文因素時(shí)，設(shè)計(jì)師需要將具有地域性的元素，如室內(nèi)裝飾、小品、家具、動(dòng)植物、地方徽志、雕塑等進(jìn)行組合或者選取，從整體上確保室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化和生態(tài)化。

3.超現(xiàn)實(shí)情感

超現(xiàn)實(shí)情感突破了傳統(tǒng)空間的處理手法，通過具有流動(dòng)性或曲面的界面、夸張的色彩、戲劇性的照明、個(gè)性化的道具等，形成一種強(qiáng)烈的情感。超現(xiàn)實(shí)情感注重超越現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)本身，對主體并不刻意凸顯，在一定的空間內(nèi)通過各種藝術(shù)手段突破現(xiàn)實(shí)空間，使人們感到遠(yuǎn)離城市喧囂、輕松自在。在現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們的設(shè)計(jì)期望逐漸向生態(tài)化、個(gè)性化、綠色化趨勢發(fā)展，越來越重視設(shè)計(jì)理念所承載的情感內(nèi)容。因此，將人文因素融入住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)就顯得尤為重要，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中通過對空間色彩、造型、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行把握，使其準(zhǔn)確體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色與文化氣息，從而滿足人們心理與生理的需求，實(shí)現(xiàn)一種超現(xiàn)實(shí)的情感。

三、結(jié)語

第2篇：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文

隨著人們對裝飾標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量的需求不斷提高，必然要求住宅建設(shè)不斷增加科技含量，實(shí)現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，進(jìn)而要求其內(nèi)部設(shè)計(jì)要打破以往的盒子式設(shè)計(jì)，使功能空間更加明晰，住宅部件設(shè)計(jì)向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達(dá)國家有一定的差距，但它的發(fā)展在當(dāng)下也呈觀察思考23現(xiàn)出新的時(shí)代特征。

1.多元性。進(jìn)入21世紀(jì)以本論文由整理提供后，隨著信息化時(shí)代的到來，國際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)涌入中國，各種流派、各種不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)影響著中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)，每種設(shè)計(jì)不盡相同，但又相互協(xié)調(diào)，彰顯出個(gè)性。而中國的設(shè)計(jì)師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個(gè)蓬勃發(fā)展的多元化格局。

2.復(fù)合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，新的設(shè)計(jì)理念的提出，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設(shè)計(jì)，形成了不同組合方式的復(fù)合性設(shè)計(jì)。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權(quán)宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設(shè)計(jì)觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設(shè)計(jì)語言的體現(xiàn)。

3.時(shí)效性。新設(shè)計(jì)替代舊設(shè)計(jì)，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)也慢慢跟上時(shí)展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設(shè)計(jì)到現(xiàn)在影響深刻的亞設(shè)計(jì)流派；由最初的“生存意識(shí)”進(jìn)展到現(xiàn)在的“環(huán)保意本論文由整理提供識(shí)”，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)在其中尋找契機(jī)，尋找突破，緊跟著時(shí)展的需要。隨著中國加入WTO，國內(nèi)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)已率先打開國門，無形中也將推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)邁向更高的水平。

但是我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發(fā)達(dá)國家的裝飾行業(yè)相比，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)還不規(guī)范，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其個(gè)性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。

導(dǎo)致這些問題出現(xiàn)主要有以下幾個(gè)原因：

（一）裝飾行業(yè)不規(guī)范我國現(xiàn)階段對固定資產(chǎn)的投入達(dá)到前所未有的高度。高層建筑如雨后春筍層出不窮，每年的產(chǎn)值都在2000億人民幣左右。

在如此巨大的消費(fèi)刺激下，裝飾公司也多如牛毛。在裝飾行業(yè)的眾多公司中，其專業(yè)水平良莠不齊，優(yōu)秀企業(yè)不多，行業(yè)管理不本論文由整理提供夠規(guī)范，全國各地發(fā)展不平衡，無序從業(yè)多于規(guī)范從業(yè)，設(shè)計(jì)人員“魚目混珠”，這些直接導(dǎo)致行業(yè)的惡性競爭。而馬路邊拿鋸拿斧的“裝修游擊隊(duì)”也聲稱“我們是搞裝修的，我們也可以設(shè)計(jì)”。

有的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司為了競爭常常推出免費(fèi)設(shè)計(jì)等等。要知道，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是一種勞動(dòng)，也具有價(jià)值，如果讓這種價(jià)值為零，就等于在破壞市場競爭秩序。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門涉及到建筑設(shè)計(jì)原理、施工構(gòu)造和藝術(shù)審美各方面學(xué)問的行本論文由整理提供業(yè)。不了解設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)、設(shè)計(jì)規(guī)律、設(shè)計(jì)美感，就不能設(shè)計(jì)出好的作品。因此，我們必須規(guī)范行業(yè)運(yùn)作，加強(qiáng)行本論文由整理提供

業(yè)監(jiān)管，并嚴(yán)格按照市場規(guī)律來操作，才能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）室內(nèi)裝飾與其他項(xiàng)目設(shè)計(jì)分散在歐美發(fā)達(dá)國家，一名優(yōu)秀的建筑師，同時(shí)也是一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師；一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)師同時(shí)也是一名家具及飾物設(shè)計(jì)師；

而一名家具設(shè)計(jì)師很有可能是一名能工巧匠，其專業(yè)領(lǐng)域的聯(lián)系性非常強(qiáng)。而中國相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)卻是分離的，院校的專業(yè)設(shè)置是將建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)分門別類，這種人才培養(yǎng)機(jī)制造成了割裂幾個(gè)聯(lián)系非常強(qiáng)的本論文由整理提供專業(yè)領(lǐng)域連貫性。建筑師完成土建結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)后就將建筑毛胚甩給室內(nèi)設(shè)計(jì)師，而室內(nèi)設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)家具時(shí)多半只能選購市場成品，這種關(guān)系結(jié)構(gòu)不利于內(nèi)外一體化的優(yōu)秀室內(nèi)建筑作品的問世。這就是我國室內(nèi)設(shè)計(jì)現(xiàn)在為什么普遍還是“濕作業(yè)”的原因了。

歐美國家在上個(gè)世紀(jì)70年代就實(shí)現(xiàn)了住宅產(chǎn)業(yè)一體化、集約化、工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)了省時(shí)、省力、省消耗，高品質(zhì)、高質(zhì)量這樣“三省二高”的標(biāo)準(zhǔn)，提高了建筑的綜合質(zhì)量，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短了從建設(shè)到入住的工期，降低了成本。他們的做法還避免了那種設(shè)計(jì)師拿到建筑毛胚房，首先要對空間進(jìn)行功能布局，對其空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改，而拆墻本論文由整理提供鑿洞造成材料浪費(fèi)的現(xiàn)象。從協(xié)調(diào)性的問題來考慮，這種建筑各個(gè)環(huán)節(jié)相互剝離的設(shè)計(jì)模式也制約了設(shè)計(jì)師對全局的把握。在這種情況下要出一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，無疑也提高了建筑成本。

（三）室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新精神缺乏任何一種真正意義上的創(chuàng)作活動(dòng)，都離不開思想這個(gè)內(nèi)在的發(fā)動(dòng)機(jī)。而其創(chuàng)作的思想并非源于創(chuàng)作者本人一時(shí)心血來潮或異想天開，而必定是受到他所在的時(shí)代的精神和以往歷史思想沉淀的影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展應(yīng)是文化發(fā)展的必然結(jié)果，不同的文化特色產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式。說到底沒有對人類文化的深刻理本論文由整理提供解，是根本不可能奢談創(chuàng)作的，室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)然也不例外。室內(nèi)設(shè)計(jì)這一概念是由西方傳入我國的，發(fā)展到今天已形成了多元性、復(fù)合性的特點(diǎn)。但是，當(dāng)你真正站在這么多的風(fēng)格、流派面前時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中沒有屬于我們自己的東西，只能從一個(gè)建筑設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)中，或多或少看到國外這類或那類風(fēng)格特點(diǎn)的影子。

一般而言，現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)是建立在以往民族傳統(tǒng)風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行創(chuàng)作。但是，我們大部分設(shè)計(jì)者卻停留在表面形式上的抄襲，對風(fēng)格、流派的表面接受替代了自我創(chuàng)新，“拿來主義”成了設(shè)計(jì)的主旋律。室內(nèi)設(shè)計(jì)固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計(jì)成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”或不顧環(huán)境和建筑類型的“套用”。我們應(yīng)該扭轉(zhuǎn)那種很多設(shè)計(jì)師僅看中設(shè)計(jì)的表層的形成，而忽略其深層次精神的局面，而是要民族元素的融入、大膽的探索和積極的創(chuàng)新。

（四）設(shè)計(jì)師隊(duì)伍膨脹，素質(zhì)普遍偏低市場的發(fā)展、教育的改革使得室內(nèi)設(shè)計(jì)變得炙手可熱。國內(nèi)許多沒有相應(yīng)師資的大專院本論文由整理提供校都開設(shè)了這門專業(yè)，甚24觀察思考至在社會(huì)上的室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)班、電腦培訓(xùn)班也都加入了“制造設(shè)計(jì)師”的行列，在短短十年里設(shè)計(jì)師隊(duì)伍急劇膨脹?？梢韵胂筮@樣“制造出來的設(shè)計(jì)師”如何設(shè)計(jì)出好的作品。這樣打著“設(shè)計(jì)師”旗號(hào)的人加入專業(yè)設(shè)計(jì)師的行列，使整個(gè)設(shè)計(jì)市場形成惡性競爭，產(chǎn)生了許多粗制濫造的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。這些設(shè)計(jì)師基礎(chǔ)知識(shí)缺乏，藝術(shù)語言表達(dá)不清，設(shè)計(jì)技術(shù)偏低，缺少設(shè)計(jì)的邏輯思考，浮淺媚俗的追逐時(shí)尚，依賴材料、仿造風(fēng)格，而忽視實(shí)際情況；惡性競爭的后果還使許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不能得到相應(yīng)的回報(bào)而降低了創(chuàng)新的積極性。要知道真正的設(shè)計(jì)師除了是專業(yè)的能手，還應(yīng)該是自己思想的忠實(shí)執(zhí)行者，不被外在的意志所左右，將自己的文化品位、藝術(shù)素養(yǎng)，經(jīng)過科學(xué)論證后付諸實(shí)施的人。

二、中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢

（一）人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念即以人為本，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)的主題，未來室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展也將延續(xù)與深化這一主題。住宅的核心是人、環(huán)境和建筑，它的目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動(dòng)性，以保障人民健康，實(shí)現(xiàn)人文、社會(huì)和環(huán)境效益的統(tǒng)一；它的目的是一切從居住者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。要從強(qiáng)化人與外界事物的聯(lián)系，甚至從人的生活環(huán)境、人類社會(huì)、人的本論文由整理提供歷史及未來著眼來研究，抓住設(shè)計(jì)的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會(huì)等多層次的需求，使居住者生活在舒適、衛(wèi)生、安全和文明的居住環(huán)境中。

（二）生態(tài)、綠色及環(huán)?；祟惿鐣?huì)發(fā)展到現(xiàn)在，工業(yè)化帶來了巨大的財(cái)富，但同時(shí)也改變了人類賴以生存的自然環(huán)境——森林、生物、水、空氣以及耕地。這些人類賴以生存的基本物質(zhì)保障或消失，或減少，或惡化。地球已不是人類的樂園，自然環(huán)境問題已擺在人們的面前而迫使人類思考。隨著人類對環(huán)境認(rèn)識(shí)的深化，人們逐漸意識(shí)到環(huán)境中自然景觀的重要，優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活狀態(tài)。不論是建本論文由無憂論文由整理提供

com/">整理提供筑內(nèi)部，還是建筑外部的綠化和綠化空間；不論是私人住宅，還是公共環(huán)境，生態(tài)、綠色、環(huán)保成為主題。因此，人們在滿足了對環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向。

（三）科技智能化隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及人們對生活居住條件的要求日益提高，科技智能將逐步走入尋常百姓家，科技智能化設(shè)計(jì)將成為未來住宅發(fā)展的方向。科技智能化提倡“四新”（新技術(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備、新工藝）技術(shù)的應(yīng)用本論文由整理提供，全面提升住宅的居住環(huán)境、住宅功能、工程質(zhì)量、物業(yè)管理水平，使科技轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，推進(jìn)住宅的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。它要求達(dá)到安全防范、信息管理、信息網(wǎng)絡(luò)化，從而實(shí)現(xiàn)住戶可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)地進(jìn)行家庭遙控管理或與外界進(jìn)行聯(lián)系。

（四）裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化鄰國日本用了二十年來推行其住宅部品，現(xiàn)在住宅的各個(gè)部分都有通用部品，而其設(shè)計(jì)師的工作更多的是對建筑裝飾部品的選擇，工作效率非常高。而我國，傳統(tǒng)的施工工藝仍主導(dǎo)著我們的施工過程，依然是切、割、鋸、鉆刷等工藝。各裝飾部件也都是各大裝飾公司自行設(shè)計(jì)。這是一套落后的施工工藝，不利于室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，而裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化，應(yīng)該是室內(nèi)設(shè)計(jì)的必然趨勢。標(biāo)準(zhǔn)化、系列化、通用化的住宅部件是保本論文由整理提供證住宅功能與質(zhì)量的基本條件之一，它對于室內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的控制，裝飾成本的降低，施工工藝的便捷，以及建筑裝飾產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。西方發(fā)達(dá)國家都推行住宅部品，對無特殊要求的住宅，只要將裝飾部品組合起來就可以了。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)變得更簡單，更便捷，普通大眾都可以自行設(shè)計(jì)。

（五）高度的民族化中國是一個(gè)有著五千年文明的國家，它留給了我們豐富的歷史遺產(chǎn)，中國幅員遼闊，有著56個(gè)優(yōu)秀民族，不同民族、不同地域都有著本民族豐富多樣的文化。因此，如何傳承文明，如何將有中華民族特性的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)于世界，是我們的責(zé)任，也是我們的創(chuàng)作歸宿。我國的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展初期受西方文化影響很大，像上世紀(jì)八、九十年代，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)到處盛行歐陸建筑風(fēng)格。但一味仿造的“拿來主義”盛行，丟失了我們本論文由整理提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)，丟失了我們文化的“根”。隨著國家的富強(qiáng)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，未來中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)所走的道路，一定是在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣的設(shè)計(jì)。因?yàn)橹挥械赜虻牟攀敲褡宓模挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?/p>

進(jìn)入21世紀(jì)，時(shí)代的發(fā)展帶來了新的審美情趣，而中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)也從早期的以材料的檔次來評價(jià)裝修水準(zhǔn)的誤區(qū)中走了出來，不斷地走向完善，向國際靠攏。

當(dāng)然，目前室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種規(guī)范還未健全，而室內(nèi)設(shè)計(jì)從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對規(guī)范，需要經(jīng)歷一個(gè)過程。我們相信，這個(gè)過程不會(huì)需要太多的時(shí)間了，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)一定會(huì)走向規(guī)范，最終必定會(huì)有一個(gè)好的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建筑規(guī)范.中國建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)研究院，2006

第3篇：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文

摘要：伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活得到不同程度的豐富，使得人民對生活各方面的要求都逐漸升高，進(jìn)而更加注重享受精神層次的感受，同時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們在生活中最基本的一種精神享受，在當(dāng)今人們相對青睞將自己室內(nèi)的設(shè)計(jì)和建筑的設(shè)計(jì)達(dá)成一體化的風(fēng)格效果。就室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該原則上與建筑設(shè)計(jì)相互輝映，但是為了在施工時(shí)給施工隊(duì)提供便利和減少建設(shè)成本，很多設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)往往不能和建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格關(guān)聯(lián)起來，出現(xiàn)與大部分人的審美相對立的不良現(xiàn)象。如果室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)能與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)起來，不僅符合人們的審美品位，同時(shí)依據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)提高其建筑質(zhì)量，增加其壽命。文章在介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)達(dá)成一體化的重要性的同時(shí)，剖析一體化設(shè)計(jì)時(shí)普遍出現(xiàn)的問題并提出建議。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；一體化

現(xiàn)如今伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展，對于住宅審美的要求越來越高，從傳統(tǒng)的只在乎房屋實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用和美觀兼并，因此這對室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)有了更高的要求和挑戰(zhàn)[1]。若需要使室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)一體化的效果，就需要將二者有機(jī)結(jié)合起來，將一體化貫穿其中，進(jìn)而使建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，才能做到建筑無論是外表還是內(nèi)部均實(shí)現(xiàn)美觀與實(shí)用兼?zhèn)涞男Ч?/p>

1室內(nèi)設(shè)街與建筑設(shè)計(jì)的含義

人們常說的裝修設(shè)計(jì)便是室內(nèi)設(shè)計(jì)，其范圍涵蓋功能布局、環(huán)境的設(shè)計(jì)、空間的設(shè)計(jì)和界面的設(shè)計(jì)，通過合理的規(guī)劃將空間的使用效率發(fā)揮到最大，同時(shí)也能將個(gè)性化設(shè)計(jì)程度表現(xiàn)到最大化，對此需要對房屋的用途及業(yè)主的喜好和實(shí)用性來綜合考慮后進(jìn)行精心設(shè)計(jì)[2]。而建筑設(shè)計(jì)涵蓋建筑外部、建筑內(nèi)部和公共設(shè)施，這需要通過一系列專業(yè)的建筑勘探和地理、氣候與人文因素綜合考慮來進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還需要對建筑物的風(fēng)格和建材等依據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行選擇，當(dāng)設(shè)計(jì)的建筑物為住宅時(shí)還需要考慮周圍具有服務(wù)性的景觀建筑的設(shè)計(jì)[3]。在設(shè)計(jì)中，首先要考慮建筑的結(jié)構(gòu)，這將關(guān)系到建筑的安全性和使用壽命；其次根據(jù)建筑的使用用途和業(yè)主的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，在進(jìn)行建筑材料的選擇時(shí)需要選擇安全性好、性價(jià)比高的材料；最后通過水電、制冷暖設(shè)備和安保設(shè)備與建筑有機(jī)結(jié)合來完成建筑設(shè)計(jì)。

2現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計(jì)從引入至今僅經(jīng)過短短幾年的發(fā)育，在建國時(shí)期大多都是以簡便的家具擺放作為居民內(nèi)部裝飾。在當(dāng)今，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要分為以下方向：①建筑商在進(jìn)行交易后給予業(yè)主交付毛胚房，由業(yè)主自行選擇內(nèi)部設(shè)計(jì)；②通過建筑商的集體性內(nèi)部設(shè)計(jì)并且裝修過后交付業(yè)主[4]。在兩者中均存在不合理的現(xiàn)象。業(yè)主在進(jìn)行毛胚房的裝修時(shí)，往往會(huì)因?yàn)閷ㄖ淘诔跗诜课萁ㄔO(shè)時(shí)的水電設(shè)置不熟悉，導(dǎo)致在裝修的過程中根據(jù)個(gè)人喜好的差異耗費(fèi)大量時(shí)間精力作二次修改，易造成人力和精力的浪費(fèi)[5]；裝修時(shí)，大部分業(yè)主均沒有室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)，通常會(huì)隨心所欲地進(jìn)行裝修，這容易在裝修過程中出不安全因素，如在裝修中不經(jīng)意間破壞承重墻等[6]；綜合起來最終將會(huì)影響到業(yè)主的入住時(shí)間、使用壽命和安全性。但是由建筑商進(jìn)行設(shè)計(jì)又會(huì)出現(xiàn)缺乏個(gè)性化的問題，所以說的房屋裝修模式仍然有不少弊端。

3意義

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)一體化具有相對特殊的意義，主要體現(xiàn)為：①對建筑的整體空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化進(jìn)而節(jié)約資源。在進(jìn)行建設(shè)時(shí)建筑設(shè)計(jì)者和室內(nèi)設(shè)計(jì)者可以對兩者的沖突進(jìn)行磨合，進(jìn)而避免出現(xiàn)浪費(fèi)和損失；②通過對業(yè)主的審美和個(gè)性化需求，并且結(jié)合建筑的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格作出符合業(yè)主品味和要求的設(shè)計(jì)；③能夠由設(shè)計(jì)師充分和建筑工人進(jìn)行溝通，高效的完成一系列裝修工作；同時(shí)在采購物品時(shí)也能根據(jù)一定的專業(yè)知識(shí)采購性價(jià)比高的物品。

4途徑

4.1兩者設(shè)計(jì)師均參與總體設(shè)計(jì)

在實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的一體化過程中，兩者設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行足夠的溝通。當(dāng)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要及時(shí)和建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)方面的溝通，如室內(nèi)設(shè)計(jì)師有進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)的想法需要對房屋結(jié)構(gòu)有要求時(shí)可以及時(shí)與建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通，通過該種方法將能夠充分利用空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一體化設(shè)計(jì)[7]。建筑設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一直被視為框架，如果設(shè)計(jì)不當(dāng)將會(huì)給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來極大的限制。所以只有在建筑初期兩者設(shè)計(jì)師能充分溝通彼此的想法才能實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合。

4.2將兩者的風(fēng)格相互融合

通過對業(yè)主的個(gè)性化要求和建筑設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，將室內(nèi)設(shè)計(jì)在心理活動(dòng)、文化內(nèi)涵和視覺效果等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。人的主觀印象與所看到物體的顏色、大小和形狀有關(guān)，且視覺是人們直接獲取外界信息的一種感官方式，所以在進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)時(shí)著重從視覺方向入手。在這個(gè)過程中需挖掘前沿的設(shè)計(jì)信息并將其融入其中，讓其在視覺上達(dá)到流行和和諧的高度。在軟裝設(shè)計(jì)上可選擇具有一定顏色和圖案的器具，或者搭配使用某種燈具來襯托其中的藝術(shù)感。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)需要參考該室的功能來進(jìn)行設(shè)計(jì)，如對政府部門進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要使用干凈整潔且稍帶些嚴(yán)肅的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)；進(jìn)行幼兒園的室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮兒童的尺度，可適當(dāng)搭配一些低飽和度的色彩進(jìn)行童趣空間的表達(dá)?？赏ㄟ^一些元素進(jìn)行室內(nèi)與室外風(fēng)格的融合，常用的有色彩或圖案等。通過將風(fēng)格的融合，使得一體化的效果更顯著。

5結(jié)束語

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化飛速發(fā)展的今天，人們對生活審美的追求更加看重，在進(jìn)行房屋設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者應(yīng)該主動(dòng)積極的將室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)達(dá)成一體化[8]。在原理均可通用的設(shè)計(jì)類行業(yè)中，室內(nèi)的設(shè)計(jì)與建筑的設(shè)計(jì)二者之間往往有著千絲萬縷的聯(lián)系，但在在結(jié)構(gòu)等方面又有些制約，在進(jìn)行建筑和室內(nèi)的設(shè)計(jì)時(shí)兩者的設(shè)計(jì)師可以在溝通中對兩者的沖突項(xiàng)進(jìn)行磨合、互補(bǔ)項(xiàng)進(jìn)行結(jié)合。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，需要將前沿設(shè)計(jì)理念運(yùn)用其中，并且對可用資源進(jìn)行合理的分配，在所呈現(xiàn)的視覺效果、文化內(nèi)涵上均與建設(shè)的風(fēng)格實(shí)現(xiàn)一體化，給人一種和諧美的感受。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文

[論文摘要] 裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)方案得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能；按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料；充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到材盡其能、物盡其用，才能滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是依據(jù)一定的設(shè)計(jì)方法對室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行美化的活動(dòng)，它可以反映空間的時(shí)代特征、民族氣質(zhì)、城市地域風(fēng)貌。室內(nèi)設(shè)計(jì)特性的體現(xiàn)很大程度上受到裝飾材料的制約，尤其是受到裝飾材料的光澤、質(zhì)地、質(zhì)感、圖案、花紋等裝飾特性的影響。各種變幻莫測、主體感極強(qiáng)的新型材料能夠創(chuàng)造出同一種空間的不同的心理感覺。因此，裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計(jì)方案得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能；按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料；充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到材盡其能、物盡其用；才能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求。

根據(jù)材料使用的部位不同，所用材料的功能也不盡一致，概括而言主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）室內(nèi)空間的墻面裝飾是通過裝飾材料的質(zhì)感、線條、色彩來表現(xiàn)的。質(zhì)感是指材料質(zhì)地的感覺，重要的是要了解材料在使用后人們對它的主觀感受。一般裝飾材料要經(jīng)過適當(dāng)?shù)倪x擇和加工后，才能滿足人們視覺美感要求。但是我們也要發(fā)揮天然材料的優(yōu)勢，創(chuàng)造出純天然的裝飾美感。（2）建筑物在長期使用過程中經(jīng)常會(huì)受到日曬、雨淋風(fēng)吹、冰凍等作用，也經(jīng)常會(huì)受到腐蝕性氣體和微生物的侵蝕，使其出現(xiàn)粉化、裂縫甚至脫落等現(xiàn)象，影響到建筑物的耐久性。選用適當(dāng)?shù)慕ㄖb飾材料對建筑物表面進(jìn)行裝飾，不僅能對建筑物起到良好的裝飾作用，而且能有效地提高建筑物的耐久性，降低維修費(fèi)用。（3）裝飾材料除了具有裝飾功能和保護(hù)功能外，還有改善室內(nèi)環(huán)境使用條件的功能。如內(nèi)墻和頂棚使用的石膏裝飾板，能起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的相對溫度，起到改善使用環(huán)境的作用；木地板、地毯等能起到保溫、隔聲、隔熱的作用，使人感到溫暖舒適，改善了室內(nèi)的生活環(huán)境。

人們進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的就是要造就和改變環(huán)境，這種環(huán)境應(yīng)該是自然環(huán)境與人造環(huán)境的高度和諧與統(tǒng)一。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，應(yīng)對材料的品種、規(guī)格、性能、用途有所認(rèn)識(shí)，才能在工作中正確地選擇和使用材料。然而材料的品種很多，性能和特點(diǎn)各異用途亦不盡相同因此在選擇材料時(shí)需要考慮到以下幾個(gè)方面的問題：

首先，要考慮所裝飾建筑及室內(nèi)空間的類型和檔次。住宅是人們生活的主要場所。除了工作時(shí)間以外，人的大部分時(shí)間是在住宅里度過的。因此，住宅的室內(nèi)裝飾應(yīng)圍繞著為人提供一個(gè)舒適的環(huán)境而進(jìn)行。辦公室、教室、圖書館、高級(jí)賓館和大型商場等其他建筑，所選擇材料的檔次應(yīng)有所不同?；◢徥R面板材耐磨，裝飾效果好，適合用于高級(jí)賓館中人流較多的公共部分，如大廳、走廊、樓梯等；而一般住宅的客廳，則較適合鋪設(shè)陶瓷地磚。木質(zhì)地板舒適、保溫，在臥室、起居室鋪設(shè)比較合適；塑料地板耐磨、有彈性，適合用于辦公室；化纖地毯、混紡地毯防滑、消音、價(jià)格較高，適合用于賓館；純毛手工編織地毯高雅、豪華，裝飾效果極好，但是價(jià)格昂貴，只適合用于少數(shù)國家級(jí)賓館和會(huì)議中心等場所。

其次，要考慮裝飾材料的質(zhì)感、線型、色彩對裝飾效果的影響。材料的質(zhì)感能在人的心理上產(chǎn)生反應(yīng)引起聯(lián)想。一般說來，材料的這種心理誘發(fā)作用是非常明顯和強(qiáng)烈的。例如，光滑、細(xì)膩的材料，富有優(yōu)美、雅致的感情基調(diào)，當(dāng)然也會(huì)給人以一種冷漠、傲然的心理感覺；

金屬能使人產(chǎn)生堅(jiān)硬、沉重、寒冷的感覺；皮毛、絲織品會(huì)使人想到柔軟、輕盈和溫暖；石材可使人感到穩(wěn)重堅(jiān)實(shí)和富有力度；而未加修飾的混凝土表面則容易使人產(chǎn)生粗野、草率的印象。因此，在選擇裝飾材料時(shí)，必須正確把握材料的性格特征，使之與所裝飾的空間特點(diǎn)相吻合，從而賦予材料以生命。 轉(zhuǎn)貼于

材料的尺度、線型、紋理，對裝飾效果也會(huì)產(chǎn)生影響。就尺度而言，材料的大小尺寸應(yīng)適中，符合一定比例。例如，大理石及彩色水磨石板材用于廳堂，可以取得很好的效果，但是如果用于居室，則由于尺度太大，會(huì)失去其魅力。就紋理而言，要充分利用材料本身固有天然紋樣，圖樣及底色等的裝飾效果，或利用人工仿制天然材料的各種紋路與圖樣，以求在裝飾中獲得或樸素或淡雅、或高貴、或凝重的各種裝飾氣氛。就線型而言，在某種程度上應(yīng)將其視作建筑裝飾整體質(zhì)感的一部分。例如，用鋁合金壓型裝飾板裝飾外墻面，可以獲得具有凹凸線型的效果。

外墻裝飾材料的色彩，應(yīng)根據(jù)建筑物的規(guī)模、功能及其所處的環(huán)境進(jìn)行綜合考慮。建筑物內(nèi)部色彩應(yīng)力求合理使用，以期在生理和心理上均能產(chǎn)生良好的效果。紅、橙、黃色能使人看了聯(lián)想到太陽、火焰而感覺溫暖，故稱為“暖色”；綠藍(lán)、紫羅蘭色使人看了會(huì)聯(lián)想到大海、藍(lán)天、森林而感到?jīng)鏊史Q為“冷色”。暖色調(diào)使人感到熱烈、興奮、溫暖；冷色調(diào)則使人感到寧靜、幽雅、清涼。因此在具體選用時(shí)，要考慮到材料的質(zhì)感、線型、色彩等對裝飾效果的影響。

再次，要考慮裝飾部位的使用環(huán)境和使用功能。普通石膏板吊頂在潮濕的環(huán)境下使用，其撓度將增加，會(huì)影響頂棚的美觀和安全，因而應(yīng)改用防潮型石膏板同時(shí)應(yīng)選用規(guī)格較小的。浴室、廚房的水汽油煙較大，其墻面可選用表面光滑的內(nèi)墻釉面磚貼面，以便清洗。塑料壁紙是廣泛用于室內(nèi)墻面的裝飾材料，但因不透氣，較少用于住宅的內(nèi)墻面。居室墻面選擇用織物制作的壁紙比較合適。南方住宅的客廳常用陶瓷地磚鋪設(shè)，清潔、美觀、涼爽；北方寒冷地區(qū)宜選用有一定隔熱保溫性能的木地板較為合適。在有水的地面還應(yīng)考慮防滑，如衛(wèi)生間浴室的地面，最好選用防滑的陶瓷錦磚。在人流集中的商店、候車廳的地面，應(yīng)選擇耐磨性能好的彩色水磨石和陶瓷地磚或花崗石貼面。

由此可見，在選擇裝飾材料時(shí)，需要根據(jù)建筑的類型、檔次和使用部位的具體要求，來巧妙合理地運(yùn)用材料的質(zhì)感、線型和色彩，以便使建筑裝飾滿足一定的功能，適應(yīng)一定的環(huán)境，發(fā)揮出最佳的裝飾效果。

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參考文獻(xiàn):

［1］田原，楊冬丹.裝飾材料設(shè)計(jì)與應(yīng)用. 中國建筑工業(yè)出版社，2006，4.

第5篇：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文

論文摘要:很多人通過多年來的積累，擁有了自己的住宅，所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅僅要美觀大方，舒適感和便捷感也得到了人們的重視。人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就是解決人們在居住空間中健康、高效、愉快工作和生活的需求，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)追求的標(biāo)準(zhǔn)。

一、概述人體工程學(xué)

人體工程學(xué)是一門關(guān)于技術(shù)和人的協(xié)調(diào)關(guān)系的科學(xué)，也是一門多學(xué)科的交叉學(xué)科。它首先是一種理念，把使用產(chǎn)品的人作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，要求產(chǎn)品的外形、色彩、性能等，都要圍繞人的生理、心理特點(diǎn)來設(shè)計(jì)；然后是整理形成的設(shè)計(jì)技術(shù)，包括設(shè)計(jì)準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件等；這些設(shè)計(jì)技術(shù)再和特定領(lǐng)域的其他設(shè)計(jì)技術(shù)及制造技術(shù)相結(jié)合，就形成符合人體工學(xué)的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品讓使用者更健康、高效、愉快地工作和生活。人體工程學(xué)研究的核心問題是不同的作業(yè)中人、機(jī)器及環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)，研究方法和評價(jià)手段涉及心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體測量學(xué)、美學(xué)和工程技術(shù)的多個(gè)領(lǐng)域，研究的目的則是通過各學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用，來指導(dǎo)工作器具、工作方式和工作環(huán)境的設(shè)計(jì)和改造，使得作業(yè)在效率、安全、健康、舒適等幾個(gè)方面的特性得以提高。

二、概述室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿足一定的建造目的（包括人們對它的使用功能的要求、對它的視覺感受的要求）而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。需要工程技術(shù)上的知識(shí)，也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中的裝飾部分演變出來的。他是對建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以分為公共建筑空間和居家兩大類別。當(dāng)我們提到室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)提到的還有動(dòng)線、空間、色彩、照明、功能等等相關(guān)的重要術(shù)語。室內(nèi)設(shè)計(jì)泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件：包括:墻、窗戶、窗簾、門、表面處理、材質(zhì)、燈光、空調(diào)、水電、環(huán)境控制系統(tǒng)、視聽設(shè)備、家具與裝飾品的規(guī)劃。

三、人體工程學(xué)為室內(nèi)設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)

人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測、生理、心理計(jì)測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動(dòng)要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：（1）為人際交往空間的確立奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動(dòng)作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。（2）為家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍奠定了基礎(chǔ)。家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動(dòng)和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。（3）為室內(nèi)設(shè)計(jì)的視覺環(huán)境奠定了基礎(chǔ)。人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計(jì)測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。

四、人體工程學(xué)為室內(nèi)設(shè)計(jì)要素提供了依據(jù)

（1）合理的空間布局。根據(jù)人體工程學(xué)提供的數(shù)據(jù)一句，空間的合理分布給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。（2）合理的運(yùn)用色彩。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。（3）合理的采光。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。（4）合理的裝飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)根據(jù)結(jié)構(gòu)和人的心理需求，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。（5）合理的陳設(shè)。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，在符合審美的條件下，結(jié)合人體工程學(xué)的要求，更能體現(xiàn)其特點(diǎn)和個(gè)性。（6）合理的綠化。室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

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第6篇：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；建筑文化；空間；室內(nèi)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

室內(nèi)空間是建筑的主要內(nèi)容也是建筑的最終結(jié)果，如何設(shè)計(jì)一個(gè)美觀、舒適、適用的室內(nèi)空間是我們對建筑的最重要求。最近幾年，室內(nèi)裝潢越來越受到人們的喜愛，居住、辦公空間質(zhì)量受到人們的普遍關(guān)注，室內(nèi)設(shè)計(jì)也越顯得重要。空間是建筑的主體，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)也不是孤立的，它是依托建筑空間而存在的?，F(xiàn)在我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)由于受到過來因素的影響，顯得越來越輕浮，缺失了我國文化內(nèi)涵，尤其是與其息息相關(guān)的建筑文化內(nèi)涵，面對現(xiàn)有的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，重新思考我國傳統(tǒng)的建筑文化，可能會(huì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)一條全新道路。

一、我國建筑文化的內(nèi)涵

在世界建筑文化體系中我國傳統(tǒng)的建筑文化擁有悠久的歷史，它與西方建筑文化保持了平行發(fā)展并保有自己獨(dú)特的藝術(shù)和結(jié)構(gòu)特征，雕梁畫柱、斗拱飛檐那種美侖美奐的造型是人們比較熟悉的我國傳統(tǒng)建筑文化的一部分。我國傳統(tǒng)建筑文件究竟包括哪些，傳統(tǒng)建筑文化的精髓在哪里，哪些是值得我們現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)借鑒和發(fā)揚(yáng)的呢？

多元性是我國傳統(tǒng)建筑文化的一大特色，值得我們室內(nèi)設(shè)計(jì)借鑒和發(fā)揚(yáng)的主要是我國傳統(tǒng)建筑文化中的美學(xué)原則和人文思想，這也是傳統(tǒng)建筑文化的精髓所在。它是引導(dǎo)我國建筑形式的深層次的東西，凝聚了我國文化的基本精神。例如，人們所熟悉的我國建筑的結(jié)構(gòu)獨(dú)特的形態(tài)，它同樣具有美學(xué)原則和建筑形態(tài)，崇尚天人合一的精神、關(guān)注環(huán)境和建筑形態(tài)、崇尚人性文化和自然美所演繹的物性共鳴的構(gòu)成原則。這種以人為本、尊重自然的建筑文化并不落后，和今天西方建筑文化的追求倒有很多相似之處。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的建筑文化并不是倒退、復(fù)古、而是在尋求我國建筑文化的根源。我國傳統(tǒng)的建筑文化可以用博大精深形容，是我國文化精神的凝聚形成的。只有探討影響我國幾千年的的傳統(tǒng)文化，才能找尋我國傳統(tǒng)建筑文化的根源。儒家、道家、禪宗、諸子百家都是我國文化的根源。

創(chuàng)作我國的建筑文化一定要引進(jìn)西方的建筑文化。但是西方的經(jīng)驗(yàn)文化并不可能成為我國新的建筑文化。我們要以傳統(tǒng)建筑文化為根，重新審視我國傳統(tǒng)建筑文化、發(fā)揚(yáng)其精髓，我國建筑文化擁有不可估量的空間，這對我們的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)起到很大的指導(dǎo)意義。

二、建筑文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

我們之所以在室內(nèi)設(shè)計(jì)中提到建筑文化，領(lǐng)悟其內(nèi)在含義，找尋其根源，正是因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)和建筑文化息息相關(guān)。沒有建筑就沒有室內(nèi)設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)開始于建筑設(shè)計(jì)，是建筑設(shè)計(jì)的深化；室內(nèi)空間是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系。它不是建筑設(shè)計(jì)的結(jié)果，更重要的是它是建筑設(shè)計(jì)的有機(jī)組成，其設(shè)計(jì)過程自始至終都應(yīng)保持與建筑的一致性，即強(qiáng)調(diào)的是二者在文脈上的關(guān)聯(lián)連續(xù)性。

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)

內(nèi)部空間是建筑的主體和主要內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行重新的創(chuàng)造和完善。室內(nèi)空間是由許多不同的因素構(gòu)成的，例如，內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)形成的圍合、室內(nèi)擺設(shè)、綠化、材質(zhì)、光線、色彩等等，這些因素都對室內(nèi)設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生重要效果。如果一個(gè)建筑單純的把外部做得很華麗、很堂皇，看起來像是一個(gè)藝術(shù)作品，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)卻是一團(tuán)糟，那么這就不會(huì)是一件完美的藝術(shù)品。

我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行完善，是建筑設(shè)計(jì)的延伸，并不是脫離建筑設(shè)計(jì)之外的重新設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)是對建筑空間進(jìn)行完善，對空間進(jìn)行再創(chuàng)造，使其它的每個(gè)部分都能更好地發(fā)揮自身功能作用。室內(nèi)設(shè)計(jì)第二個(gè)任務(wù)是美化環(huán)境，美化我們居住的環(huán)境。在我們的建筑空間完成之后，不能隨便找?guī)讉€(gè)破爛板搭起，分開就行了，要把其提高到人們藝術(shù)的角度去完善它，美化我們的生活環(huán)境。因此全面理解室內(nèi)設(shè)計(jì)是完善空間和美化環(huán)境。只有全面了解了室內(nèi)設(shè)計(jì)的任務(wù)，才能比較全面地把握室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)。

（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)功能的延伸、繼續(xù)和發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計(jì)本質(zhì)上和建筑設(shè)計(jì)是一致的，二者都是為了給人們創(chuàng)造一個(gè)舒適、適用的內(nèi)部空間。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的后期，為的是彌補(bǔ)建筑設(shè)計(jì)存在的缺憾，完善我們生活的內(nèi)部空間。因此可以說室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)在功能上的繼續(xù)與發(fā)展。所以建筑功能的延伸給室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了很重要的任務(wù)。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，心態(tài)對一個(gè)人的影響是很細(xì)膩的一個(gè)過程，對這個(gè)細(xì)化過程進(jìn)行研究，研究人在空間里的感受，也是精神上的功能要求。

建筑本身也是一種文化，室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是最集中、最為容易讓人感悟的一種文化現(xiàn)象。一個(gè)良好的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該是建筑文化的繼續(xù)、延伸和發(fā)展。如果室內(nèi)設(shè)計(jì)脫離了建筑設(shè)計(jì)文化，那么其就不可能與建筑本身很好地結(jié)合，就不能稱之為良好的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中如何傳承我國傳統(tǒng)文化

伴隨著我國建筑行業(yè)發(fā)展的影響室內(nèi)設(shè)計(jì)也迅速發(fā)展，現(xiàn)在人的追求不僅僅是一個(gè)能夠遮風(fēng)避雨的空間，而是對生活空間有了更高層次的追求。于是人們越來越關(guān)注和重視室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。但是我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)長時(shí)間一直處于一個(gè)較為疲軟的狀態(tài)，行業(yè)內(nèi)照抄照搬之風(fēng)盛行，沒有形成自己特色。對于室內(nèi)空間我們怎樣進(jìn)行設(shè)計(jì)？如何才能從我國博大精深的建筑文化中汲取營養(yǎng)，走出現(xiàn)在的困局呢？對西方建筑文化我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度？這些問題都需要我們繼續(xù)探討。

（一）自然和諧共生

我國傳統(tǒng)文化對自然景觀的喜愛可以說是達(dá)到了無以復(fù)加的程度。很多成就極高的傳統(tǒng)建筑幾乎都取材于大自然。我國文化對自然態(tài)度不是對抗關(guān)系，而是那種極盡親和、順乎自然，是將自然移植到建筑設(shè)計(jì)中，而不是把其作為僅供游人認(rèn)知的事物。也因此形成我國建筑文化中獨(dú)有的自然審美觀和認(rèn)識(shí)觀。

自然景物在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)中多被作為背景，是將自然環(huán)境和人文環(huán)境最大程度的達(dá)到和諧統(tǒng)一。在建筑設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)上也始終貫徹著和自然親和與自然共生的思想。用抽象和象征的手法將自然景色融合到建筑設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)中，以使達(dá)到內(nèi)部空間各種形式都和自然環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，自然因素也以多種形式應(yīng)用到內(nèi)部空間設(shè)計(jì)中。

（二）禮樂合一的人本思想

從本質(zhì)上說我國傳統(tǒng)文化是一種“人的文化”。這便是我國傳統(tǒng)文化中人論的核心內(nèi)容。晉商多推崇儒家學(xué)說，這是一個(gè)客觀存在的事實(shí)。大部分晉商謀生的思想關(guān)鍵是“儒賈相通”。他們的一言一行自覺或不自覺地受到儒學(xué)的約束和支配，其中儒學(xué)中的禮樂思想在一定程度上也深入到了建筑領(lǐng)域。

我國傳統(tǒng)文化中深層觀念衍化形成了空間環(huán)境營造的主旨和審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！稑酚洝吩唬骸皹氛?，天地之和也；禮者，天地之序也。”儒家美學(xué)最重人倫教化，強(qiáng)調(diào)禮、仁、樂及禮樂中和，將古禮之祀神變?yōu)殪肴?，主張以禮治國，重視人與人之間的關(guān)系等級(jí)秩序，倡導(dǎo)依順天地陰陽秩序。在建筑體系，他強(qiáng)調(diào)的是主次等級(jí)秩序?；诤蜆返娜吮舅枷?，“禮”這種分別尊卑關(guān)系不能夠給予差別對待的社會(huì)制度被移植到了空間營造過程中，突出的變現(xiàn)為主軸語法原則及空間組織，傳統(tǒng)建筑的主軸空間組織最大的特色是，通過主軸的空間是院落與建筑的廳堂，所組合而成的參差空間，其動(dòng)線的行進(jìn)，是通過連串實(shí)體空間及經(jīng)過虛實(shí)不同的空間變化。在合院式住宅中，通常為了機(jī)能上或者象征上的意義將最重要的空間置于主軸的末端，作為空間組織的終結(jié)，更好地滿足使用者的登記次序需要。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中也應(yīng)該借鑒這種“禮”，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)有重點(diǎn)的區(qū)別。同時(shí)也要考慮所有因素的關(guān)系，這既包括室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的各種因素，也包括建筑這一主題要素，使各要素“和樂”，共同為人服務(wù)，達(dá)到以人為本的這一設(shè)計(jì)目的。

（三）繼承傳統(tǒng)，兼收并蓄

我國建筑體系博大精深，自成一派，有許多值得我們借鑒的地方。源遠(yuǎn)流長的建筑和室內(nèi)裝飾文化，無不值得我們自豪與驕傲。但是伴隨著社會(huì)國際化和統(tǒng)一化的趨勢發(fā)展，未來的設(shè)計(jì)是多元化的設(shè)計(jì)，每個(gè)國家的設(shè)計(jì)文化特色與鮮明的地方風(fēng)格設(shè)計(jì)作品理應(yīng)受到尊重和推崇。不可否認(rèn)，外國的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)有許多值得我們借鑒的優(yōu)點(diǎn)，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取眾家之長，避自己之短，才能達(dá)到更高的成就。

國雖然外來文化中有一部分糟粕在我國落地，但是這并不能代表我們要抗拒所有的外來文化。對待外來文化不能以偏概全，必須加以區(qū)別對待。正如現(xiàn)在我國建筑界前輩、兩院院士吳良鏞先生說的：中國一切有抱負(fù)的建筑師都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)東西，但是各種學(xué)習(xí)的最終目的在于從我國的實(shí)際需要出發(fā)并探索，創(chuàng)造自己的道路。比如著名的華裔建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘在設(shè)計(jì)北京香山飯店時(shí)就注重吸收我國傳統(tǒng)建筑文化中園林和民居的設(shè)計(jì)語言，將其融于現(xiàn)代建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，使我國的地方風(fēng)格與國際化語匯交融，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑與民族文化結(jié)合的典范。同時(shí)，貝聿銘先生在設(shè)計(jì)北京中國銀行建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中在建筑室內(nèi)四季廳的大空間中融入了北京四合院的神韻，并與庭園綠化設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，使其室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的文化性受到了較高的評價(jià)。由此可以看到，對于我國這樣一個(gè)擁有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的發(fā)展中大國來說，一味抄襲西方商業(yè)化的設(shè)計(jì)模式實(shí)不可取。

近年來一大批有理想的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，立足本民族的文化根基繼承、超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了一系列具有我國文化特色，又有時(shí)代精神風(fēng)格的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)作品。比如，釣魚臺(tái)國賓館、中國國際貿(mào)易中心、中國工藝美術(shù)館、上海大劇院、浦東國際機(jī)場、浦東時(shí)代廣場花園酒店等等，都充分體現(xiàn)了我國當(dāng)代室內(nèi)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的水平。它們在繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)建筑文化精神的基礎(chǔ)上又與國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料及裝飾技藝有機(jī)結(jié)合，從而創(chuàng)造出既有文化特色又有時(shí)代美感，令人耳目一新的當(dāng)代建筑室內(nèi)空間環(huán)境來。

四、結(jié)論

室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性的設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，其發(fā)展受到很多因素的影響。我國的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)中國博大精深的建筑傳統(tǒng)文化精神，并廣泛吸收世界上一切優(yōu)秀的，有時(shí)代特點(diǎn)的文化成果，才可能使我國的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)走向世界與未來。讓我們以滿腔的熱情去開辟我國當(dāng)代建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)傳承中國建筑文化，走出一條具有我國特色的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的道路。

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[關(guān)鍵詞]環(huán)保 家具 可移動(dòng)式

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中環(huán)保理念的出現(xiàn)及原因

隨著人們對生活品質(zhì)要求的提高，環(huán)保已經(jīng)成為了當(dāng)前最為熱點(diǎn)的話題。家裝建材是否環(huán)保密切關(guān)系著人們的日常居住環(huán)境。而近年來，國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)正如火如荼的發(fā)展起來，卻隨之顯現(xiàn)出許多問題。在空間內(nèi)部建構(gòu)階段，國內(nèi)大多數(shù)家庭在裝修住宅時(shí)，會(huì)按傳統(tǒng)方式選擇自購材料打造家具。而這樣就出現(xiàn)了一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域現(xiàn)存的廣泛問題：即在污染物的釋放時(shí)長上，這種狀況并不適于常規(guī)放置3—6個(gè)月的環(huán)保期就入住。而由此對人體所引發(fā)的危害問題也日益嚴(yán)重。然而很多家庭在裝修結(jié)束后，沒有對裝修所產(chǎn)生的有害氣體采取專門的治理，就迫不及待的搬進(jìn)一個(gè)對身體健康有著巨大危害的新居室中。這種情況引發(fā)的后果逐漸變得司空見慣。所以近年來，聽聞得白血病的案例已是稀疏平常。從此 “環(huán)境保護(hù)”的理念進(jìn)入大眾視野，越來越受到人們的關(guān)注與重視。

因此在這樣一個(gè)污染超標(biāo)生態(tài)破壞惡性循環(huán)鏈條下，我們?nèi)绾胃纳剖覂?nèi)設(shè)計(jì)的過度資源消耗、裝修后室內(nèi)空間的空氣質(zhì)量，降低對人體的危害是當(dāng)下設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力尋求的道路。

二、家具與環(huán)保之間的聯(lián)系

“當(dāng)今是一個(gè)‘設(shè)計(jì)泛濫’的時(shí)代，不同教育背景的人都在做設(shè)計(jì)，相當(dāng)一些設(shè)計(jì)公司已經(jīng)納入了‘流水線’式的工作軌跡，設(shè)計(jì)流程也基本趨于模式化?！痹趯?shí)際裝修過程上，大多數(shù)人都愿意選擇E0級(jí)的環(huán)保材料，因?yàn)檫@種材料甲醛釋放量≤0.5毫克/升，它是目前行業(yè)內(nèi)環(huán)保、健康的最高標(biāo)準(zhǔn)?？墒谴蠖鄶?shù)公司都是以利益出發(fā)，希望謀取利潤的最大化，而給用戶設(shè)計(jì)很多很奢華昂貴卻又不實(shí)用的設(shè)計(jì)。

因此，扭轉(zhuǎn)空間設(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生的污染超標(biāo)，并嚴(yán)重危害人體健康是當(dāng)代設(shè)計(jì)師努力尋求解決的重大問題之一。如何把家具在室內(nèi)空間中扮演的角色編排好，是解決上述問題的一個(gè)重要源頭。

三、家具發(fā)展趨勢的探索——可移動(dòng)家具的推廣

針對國內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)的現(xiàn)狀，探尋解決上述問題即室內(nèi)設(shè)計(jì)中家具的未來道路是這篇論文的重點(diǎn)。梁志天說過：“對癥下藥是做樣板房的手法。”在這道理也是一樣的。在一個(gè)室內(nèi)空間中，污染超標(biāo)主要是板材的過度使用。而可移動(dòng)家具是一種高利用率，減少材料損耗，能夠相對降低污染指數(shù)的制造新方式。在舊的設(shè)計(jì)模式中，設(shè)計(jì)師并沒有過多的在設(shè)計(jì)階段思考“環(huán)保理念”與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，沒有把環(huán)保理念作為設(shè)計(jì)之初需要考慮的重要元素之一。因此現(xiàn)在才會(huì)出現(xiàn)污染超標(biāo)的普遍現(xiàn)象。因此為了人體健康和室內(nèi)裝修的合理性，探索可移動(dòng)式家具對傳統(tǒng)方式的替換。

這個(gè)方案除了能有效降低對資源的消耗，也因交由工廠集成式生產(chǎn)，避免家庭作業(yè)中的過多損耗。其次這個(gè)方案很符合用戶的個(gè)性化要求?？傮w歸納可移動(dòng)式家具能解決以下幾種問題：一裝修重污染，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的裝修方式會(huì)用大量的板材——木芯板、石膏板、膠合板等來做固定的柜子，耗材量大，且不利于環(huán)保。二是對于室內(nèi)空間較小的房屋，能更好的貼合房間有限的空間進(jìn)行布置。三是對于現(xiàn)在年輕人的購買力而言，很多人的經(jīng)濟(jì)能力買不起房子，就會(huì)涌現(xiàn)一大批租房族，對于他們而言可移動(dòng)式家具方便搬運(yùn)拆卸，拼接形式多樣化，既能滿足個(gè)性化的需求，又能極大的減少傳統(tǒng)遷移過程中的浪費(fèi)，實(shí)現(xiàn)高利用率。

四、結(jié)語

在環(huán)境越來越惡劣的今天，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，針對國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和甲醛超標(biāo)的泛濫，我們?nèi)绾卧噲D探尋一條突破口，來解決室內(nèi)設(shè)計(jì)的過度資源消耗、裝修后室內(nèi)空間的空氣質(zhì)量，降低對人體的危害是當(dāng)今時(shí)展的需要，也是家具業(yè)更新?lián)Q代的一個(gè)契機(jī)。家具的制作過程、存在形式對環(huán)境和人體的影響都是不可小覷的。

為了能有效緩解裝修污染、浪費(fèi)對環(huán)境的壓力和人體的危害，探尋走可移動(dòng)式家具的設(shè)計(jì)方向是達(dá)到最終環(huán)保的一個(gè)必經(jīng)過程。雖然并不確定對家具存在形式的改變是否能解決室內(nèi)設(shè)計(jì)界的普遍存在的問題，也不確定由此我們是否能引發(fā)對新居室空間的探索，并推廣開來，或者只是應(yīng)對全球化危機(jī)的權(quán)宜之計(jì)，也還有待考究。不過如建筑界的大師安藤先生所說“即使只是做一點(diǎn)小改善，只要慢慢積累各方面的努力，一定能夠發(fā)揮應(yīng)有的效果。”

參考文獻(xiàn)：

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[5]后低碳生活 時(shí)尚家居2010年第十一期

第8篇：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式；居室設(shè)計(jì)；色彩

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）17-0045-01

隨著生活質(zhì)量不斷提高，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高和住宅條件的改善，“室內(nèi)設(shè)計(jì)”已不再是專業(yè)人士的專利。普通百姓參與設(shè)計(jì)或自己動(dòng)手布置家居已形成風(fēng)氣，這就給廣大設(shè)計(jì)人員提出了更高的要求。

一、設(shè)計(jì)內(nèi)容

簡潔和實(shí)用是現(xiàn)代中式風(fēng)格的特點(diǎn)，中式是比較實(shí)用的裝修方案，它不僅可以緩解現(xiàn)代生活所帶來的生活壓力，又用較少的資金獲得自己滿意的裝修方案。此外，現(xiàn)代人對家居節(jié)能環(huán)保要求日益提高，要綠色家居和低碳生活。本方案是圍繞現(xiàn)代中式為主題，適合于30歲左右的三口之家居住，再加上時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素在里面。相互結(jié)合，相交融。以簡潔明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主調(diào)，中式風(fēng)格很受大眾家庭的喜愛，這是因?yàn)槿藗冄b修時(shí)總希望在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、舒適的同時(shí)，體現(xiàn)一定的文化品味。而中式風(fēng)格不僅注重居室的實(shí)用性，而且還體現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)生活的精致與個(gè)性，符合現(xiàn)代人的生活品位。全面考慮，在總體布局上盡量滿足業(yè)主生活的需求，主要裝修材料以淺黃色，壁紙為主，壁紙的樸素大方來裝飾墻面的景點(diǎn)，更體現(xiàn)了現(xiàn)代中式的之感。

二、設(shè)計(jì)定位

（一）設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)個(gè)性的定位，首要就是要滿意的是業(yè)主的生活需求，即“有用”，其次才是展示檔次及滿意審美需求?，F(xiàn)代中式個(gè)性是化繁為簡、型隨機(jī)能，簡略中求藝術(shù)，使規(guī)劃變得中式而不簡略?，F(xiàn)代化的生活步伐，找到溫馨、自由，不受捆綁的感覺，現(xiàn)代中式是不錯(cuò)的挑選：中式家居、低碳生活。

（二）設(shè)計(jì)風(fēng)格

現(xiàn)代中式風(fēng)格，是人們更加向往清新自然、隨意的居室環(huán)境，越來越多的都市人力求擁有一種自然中式的居室空間。此居室全體選用暖調(diào)，慎重，大氣，卻又不失檔次，有令人眼前一亮的感受。最重要的是著重功能性規(guī)劃，線條中式流通，顏色比照激烈，這是現(xiàn)代個(gè)性家具的特色。此外，很多使用墨鏡鏡、條紋墻紙等資料作為輔材，也是現(xiàn)代個(gè)性家居個(gè)性的首要裝修資料，能給人帶來現(xiàn)代、時(shí)髦，大氣的感受。由于裝修元素少，以軟裝去營建家居空要給居室留下變換的空間，與現(xiàn)代風(fēng)格的硬裝進(jìn)行完美的配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠枕、茶幾需要地毯、餐桌需要餐布、床需要窗簾和床單陪襯等，軟裝搭配是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的重點(diǎn)。

三、戶型分析

本戶型的流線較為簡單、實(shí)用。餐廳、客廳、過道空間形成獨(dú)立卻又完整空間，空間功能分布合理。各個(gè)房間動(dòng)靜分區(qū)較為合理。主臥、客廳、客房的采光比較好，客廳有個(gè)大陽臺(tái)，相當(dāng)愜意。

（一）缺點(diǎn)

次衛(wèi)門洞位置不合理，一定程度上影響了客廳的功能，其位置與流線方向不是很附和，一定程度妨礙流線順暢。廚房間敲掉部分墻面，擴(kuò)大門洞，更有利于采光。主臥缺少儲(chǔ)藏間存放反季節(jié)的衣物以及各種藏品等。

（二）改造

衛(wèi)生間將門洞設(shè)在進(jìn)門口處，將電視墻的寬度延伸使與客廳的流線順暢。儲(chǔ)藏間作為主臥的衣帽間，擴(kuò)大主臥空間；滿足業(yè)主的需求。主衛(wèi)的馬桶、洗手臺(tái)位置要進(jìn)行管道的改造。

四、空間及功能

1.設(shè)計(jì)空間的功能劃分。戶型為3房2廳，滿足了室內(nèi)住宅有用功用，分區(qū)顯著動(dòng)態(tài)皆宜，在設(shè)計(jì)上根本堅(jiān)持了原戶型的內(nèi)型布局.客餐廳、房間為直列排式布局，在局部作了調(diào)整.客廳通透了兩邊，撤除內(nèi)凹與廚房相鄰的墻。使更賦有空間層次.主臥的衣帽間區(qū)則改動(dòng)比較大。

2.顏色上，以其經(jīng)典的配色系統(tǒng).黑、白、黃交叉交合。出現(xiàn)了豐厚的室內(nèi)空間表情、時(shí)尚與經(jīng)典的磕碰、文麥與人文的布局、都賦予了室內(nèi)空間的別的元素。

3.形體上。以“回”字型布局，上下照應(yīng)、豐厚了原空間布局的板滯，“n”型電視墻面外型，使空間更加挺立，客廳內(nèi)凹與光槽的門洞。豐厚了空間層次。級(jí)及遞進(jìn)的層次，更帶有傳統(tǒng)院子宮廷的理念。

五、結(jié)語

本設(shè)計(jì)以簡潔明快為主要特點(diǎn)，注意室內(nèi)使用功能，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)根據(jù)區(qū)分原則的功能，家具布置與空間密切配合。這不僅將節(jié)省空間和材料，和布置房間清潔，有序的，豐富多彩的時(shí)代感和整體美，體現(xiàn)了現(xiàn)代人追求的“少就是多”的中國設(shè)計(jì)概念。

注：文章系“廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院2014年應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)專業(yè)-環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)”項(xiàng)目課題系列論文。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì) 風(fēng)格 別墅

一、別墅設(shè)計(jì)的解釋

漢語詞典對“別墅”的解釋，是指除住宅之外，另外選擇地方建造休息生活場所，“別”字是“另外，另一處的意思”，而“墅”則是“野和土”兩個(gè)字的組合，從字面上可以看做“山野之地”，別墅也稱“別業(yè)”，一般健在風(fēng)景秀麗，依山傍水或者遠(yuǎn)離城市的幽靜安寧之處。

二、別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)

別墅室內(nèi)設(shè)計(jì)最關(guān)鍵的問題是屋主的需求思維模式，有什么樣的思維模式就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)。別墅的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)屋主的高貴氣質(zhì)和素養(yǎng)，還能讓屋主的心情保持舒暢和清新。有時(shí)候我們多多構(gòu)思一下，就能讓屋主的作品更快的展現(xiàn)出來，完成工作任務(wù)，休閑娛樂都不誤。明快清新的色彩也是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要因素，合理的關(guān)照環(huán)境也能帶給人無限的遐想和構(gòu)思，情調(diào)。因此，每個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)容都同設(shè)計(jì)師和屋主相關(guān)聯(lián)。

設(shè)計(jì)的色彩作用：別墅設(shè)計(jì)色彩的情感作用是基于人們對色彩的生理、心理反應(yīng)而逐漸形成的。色彩能引起人的冷暖、輕重、軟硬、遠(yuǎn)近等方面的心理感受，并通過心理反應(yīng)作用于人的生理，產(chǎn)生相應(yīng)的生理變化。色彩往往和特定的聯(lián)想和意境聯(lián)系在一起，產(chǎn)生情感方面的作用和心理暗示效果，色彩的豐富內(nèi)涵和象征意義表現(xiàn)出建筑的個(gè)性、品質(zhì)、特征，激發(fā)人的情感聯(lián)想，營造出各種不同的氛圍?？偟膩碚f現(xiàn)代別墅設(shè)計(jì)如果能夠更好的利用色彩搭配體現(xiàn)一種我們想要的住宅空間，能夠給我們的生活帶了不一樣的感受、心情甚至身體的一些更舒適的氛圍。別墅設(shè)計(jì)色彩作為美化建筑的手段，古已有之，它能傳達(dá)感情、營造氣氛，通過色彩的裝飾，建筑既可與環(huán)境相融合，也可在環(huán)境的襯托中更顯突出。不同色彩明度的物體對光線的反射率存在一定的差別，明度高的物體，反射率高，吸熱率大。根據(jù)這一原理，設(shè)計(jì)方案時(shí)，色彩也可作為調(diào)節(jié)溫度的因素之一加以考慮。它可以傳達(dá)出多種信息，區(qū)分功能、結(jié)構(gòu)、部位、材料，表明用途，劃分空間，引導(dǎo)視線。個(gè)性化的色彩形成明顯的標(biāo)識(shí)，使人們能夠準(zhǔn)確辨認(rèn)建筑，并留下深刻的印象。

在別墅裝修設(shè)計(jì)中，室內(nèi)光線因素?cái)?shù)設(shè)計(jì)首要考慮問題，光線是營造居室空間氛圍的重要元素。室內(nèi)不同空間的光線，會(huì)隨著每個(gè)小時(shí)的流逝，產(chǎn)生不同的光影變換，為我們呈現(xiàn)出不同的視覺效果。成都尚層別墅裝修設(shè)計(jì)為業(yè)主講解光線在別墅裝修設(shè)計(jì)中的影響。

三、別墅風(fēng)格

每個(gè)人對家的面貌需求方向都大致不一樣，所以別墅設(shè)計(jì)有格式各樣的風(fēng)格，眾多的風(fēng)格當(dāng)中，我們之所以選擇歐式風(fēng)格是有我們的理由的。并不是天馬行空的幻想的。

中式風(fēng)格：中式風(fēng)格別墅設(shè)計(jì)古樸典雅，融合莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)，把傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式通過重新的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代中式風(fēng)格別墅設(shè)計(jì)更多利用了后代的手法，中式風(fēng)格家居設(shè)計(jì)，必將在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)造型等方面，把傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計(jì)組合以另一種民族特色標(biāo)志符號(hào)出現(xiàn)。吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西方家居舒適?，F(xiàn)代中式風(fēng)格別墅設(shè)計(jì)建筑到底要傳承其形、還是傳承其意，不管我們是刻意地點(diǎn)綴中式符號(hào)，還是要對中式進(jìn)行創(chuàng)新，都不是刮起中國風(fēng)的目的。我們要做是如何建造適合現(xiàn)代人居住房子，如何滿足現(xiàn)代人生活需要，讓我們居住文化有一個(gè)更好的延續(xù)。

歐式風(fēng)格：傳統(tǒng)歐式風(fēng)格，人們一提到傳統(tǒng)歐式風(fēng)格就會(huì)想到裝飾華麗、色彩濃郁、從容華貴、造型優(yōu)美等。的確，這些都是家居歐式風(fēng)格的特點(diǎn)。著眼于當(dāng)下的別墅發(fā)展趨勢，我給它的具體深入定位是：傳統(tǒng)歐式的現(xiàn)代演繹。大氣、豪華只是傳統(tǒng)歐式的表面形式，在簡約大氣的居室風(fēng)格中運(yùn)用歐式元素，加之現(xiàn)代演繹，會(huì)讓別墅裝修風(fēng)格顯得更為高貴，超越豪華的理念，使其更顯獨(dú)到品位。繼承了古典歐式風(fēng)格的形神特征在設(shè)計(jì)上追求空間變化的連續(xù)性和形體變化的層次感的歐式風(fēng)格更容易滿足現(xiàn)在人的家居環(huán)境。

結(jié)語

別墅是人類對于自然追求的產(chǎn)物，大多別墅開發(fā)都選擇依山傍水，因而別墅庭院的地形構(gòu)成也是豐富多樣，加上建筑坐落于花園匯總的模式，使得大部分花園都有了東、南、西、北四個(gè)獨(dú)特、大小不一的空間。這些空間構(gòu)成形式豐富，經(jīng)過現(xiàn)場觀察對它們進(jìn)行有針對性的設(shè)計(jì)和改造，使其突發(fā)各自的特點(diǎn)，且相互間能完美結(jié)合是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。所以說，一個(gè)庭院的設(shè)計(jì)營造成功與否，與庭院大小無關(guān)，與造價(jià)高低無關(guān)，與是否豪華無關(guān)，而是取決于這個(gè)庭院是否和主人的心靈進(jìn)行著對話。私家庭院不是權(quán)利和地位的代名詞，而是屬于主人一家享受天倫之樂的地方。庭院一角的小菜園里有老人的身影，傳承上一代的樸實(shí)與善良；全家人在晴好的夜晚一起望著天上的星星、月亮，這一幕幕動(dòng)人的場景，營造的是人與自然的和諧之美，追求的是人類靈魂的寧靜。

【參考文獻(xiàn)】

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