舞蹈大學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：舞蹈大學(xué)論文范文

（一）深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。

舞蹈作品都具有其自身深刻的內(nèi)涵，開展教學(xué)過程中，為促進教學(xué)效果提升，表達其中的情感，增強舞臺表現(xiàn)力，必須深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，把握其思想主題。從而采取有效措施，更好地開展舞蹈表演，全面體現(xiàn)作品情感，增強學(xué)生審美體驗，取得更好的教學(xué)效果。

（二）提高舞臺表現(xiàn)效果。

舞臺表現(xiàn)不僅展示舞者的動作，更為重要的是通過舞姿體現(xiàn)舞者的內(nèi)心情感和作品主題。從而讓觀眾獲得情感體驗，促進教學(xué)效果提升。為達到這個效果，不僅要深入分析和理解作品，更為重要的是讓學(xué)生掌握情感表現(xiàn)方法，促進學(xué)生提高舞臺表演技巧和情感表現(xiàn)能力，從而增強學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

（三）促進教學(xué)效果提升。

大學(xué)舞蹈教學(xué)效果提升不僅體現(xiàn)在讓學(xué)生掌握舞蹈基本技巧、舞臺演練技能方面，更為重要的體現(xiàn)在提高學(xué)生情感表現(xiàn)力方面。為此，必須采取有效措施，增強學(xué)生情感表現(xiàn)力，以取得更好的大學(xué)舞蹈教學(xué)效果。

二、大學(xué)舞蹈教學(xué)中提高學(xué)生情感表現(xiàn)力的方法

（一）深入分析和理解作品內(nèi)涵。

舞蹈教學(xué)前要對作品進行全面、細致的分析，通過作品閱讀和分析，深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，從而更好地指導(dǎo)舞蹈教學(xué)工作。首先應(yīng)該分析作品的全部信息，將舞蹈作品放在創(chuàng)作條件、歷史文化背景之下進行考察，全面了解作品所要反映的人物、風(fēng)俗、歷史、思想等內(nèi)容，以引起情感上的共鳴，從而更為全面、出色地理解作品文化，促進學(xué)生舞臺藝術(shù)表現(xiàn)效果提升。最為重要的是要深刻領(lǐng)悟作品的情感發(fā)展線，根據(jù)情感變化的不同，有效調(diào)整自己的演奏技能，促進舞臺表現(xiàn)藝術(shù)效果提升。同時還要為學(xué)生講解舞蹈的情感基調(diào)，幫助學(xué)生更為全面的理解作品。抒情舞蹈表演時要求動作自然、柔和，歡快舞蹈表現(xiàn)時要求動作喜悅、輕快。對于一些情感變化多樣的舞蹈，應(yīng)該根據(jù)情節(jié)變化實際情況，采取有效措施表達情感，調(diào)整自己的舞姿和情感表達方式，取得更好的表現(xiàn)效果?？傊?，只有在深入領(lǐng)悟和理解作品的基礎(chǔ)之上，才能更好地表現(xiàn)學(xué)生情感，取得更好的大學(xué)舞蹈教學(xué)效果。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力。

舞蹈是一門藝術(shù)，也是人的感情的美化和升華。大學(xué)舞蹈教學(xué)時，為促進學(xué)生情感表現(xiàn)力提升，必須采取有效措施提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，促進學(xué)生取得更好的教學(xué)效果。一般來說，優(yōu)美的舞姿、悠揚的音樂會給人們帶來良好的藝術(shù)氛圍。這就需要學(xué)生加強對舞蹈的欣賞，領(lǐng)悟舞蹈的藝術(shù)美和情感美，促進表演技能提高。常用欣賞方式是觀看視頻，或者現(xiàn)場觀看舞蹈表演。但不管采用何種形式來欣賞舞蹈，都要摒棄不良情緒，用心觀看舞蹈，讓學(xué)生更好地感受舞蹈的藝術(shù)魅力。通過作品欣賞，能增強學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生參與舞蹈教學(xué)活動，從而取得更好的教學(xué)與學(xué)習(xí)效果，促進學(xué)生開展舞蹈表演時，能夠有效提高情感表現(xiàn)力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生舞蹈情感和舞蹈表現(xiàn)力。

大學(xué)舞蹈教學(xué)時，形體鍛煉、舞蹈動作標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)都是不可缺少的重要內(nèi)容，但通常來說，這部分內(nèi)部比較枯燥和乏味，是學(xué)習(xí)的難點內(nèi)容。為轉(zhuǎn)變這種情況，應(yīng)該采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生情感和舞蹈表現(xiàn)力，采用多種教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充滿自信地開展訓(xùn)練活動，促進課堂教學(xué)效果提升。學(xué)生要加強形體訓(xùn)練，充分認識到形體訓(xùn)練在大學(xué)舞蹈學(xué)習(xí)的重要意義。事實上，身體素質(zhì)是舞蹈情感表達的基礎(chǔ)，只有具備良好的基礎(chǔ)，才能更好地開展舞蹈訓(xùn)練活動。從而讓舞蹈動作之中充滿感情，吸引觀眾，與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，提高情感表現(xiàn)力，取得更好的教學(xué)效果。學(xué)生學(xué)習(xí)中也要建立自信，把握動作要點，讓學(xué)生在開展舞蹈學(xué)習(xí)時更好發(fā)揮情感，促進身心與藝術(shù)實現(xiàn)統(tǒng)一，提高舞蹈情感表現(xiàn)力。

（四）增強學(xué)生舞蹈創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。

舞蹈也是一門綜合性較強的藝術(shù)形式，為突出舞蹈的鮮明形象，表演時要應(yīng)用富有韻律、情感的動作，表現(xiàn)舞者自身豐富的情感。為此，必須推動教學(xué)創(chuàng)新，提高學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。任課老師要注重對學(xué)生進行啟發(fā)和提示，讓學(xué)生領(lǐng)悟舞蹈所表達的情感和意境，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)新力。學(xué)生也要加強思考，激發(fā)創(chuàng)新思維潛力，促進表演效果的提升。

（五）掌握有效的情感藝術(shù)表現(xiàn)手法。

舞蹈表演時，適當(dāng)應(yīng)用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能更好地表達學(xué)生的情感。夸張是藝術(shù)活動中的常見表現(xiàn)手法，也是舞蹈教學(xué)中重視和需要應(yīng)用的手段。大學(xué)舞蹈教學(xué)中，任課老師要加強對學(xué)生的引導(dǎo)，合理引導(dǎo)學(xué)生在形體和表情上進行適當(dāng)?shù)目鋸埍硌?。夸張表現(xiàn)情感時，要適當(dāng)放大身體的某個動作，延長動作線，讓情感表現(xiàn)變得更為明確、具體，取得更好的舞臺表現(xiàn)藝術(shù)效果。同時還要注重應(yīng)用眼神來表現(xiàn)情感，達到感染觀眾的目的，促進學(xué)生情感表現(xiàn)力提高。

三、結(jié)語

第2篇：舞蹈大學(xué)論文范文

體育舞蹈的開題報告論文題目：體育舞蹈論文開題報告

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動，在社會上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受 到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會交往能力，同時在學(xué)生步入社會后，還可為帶動全民體育的開展。

體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒懷、交流情感、增進友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會、宣傳教化、團結(jié)鼓勵的價值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進作用,同時它也為學(xué)生今后走向社會起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。

我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

1.可以豐富學(xué)生的知識。

2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。

3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).

3.可以鍛煉身體。

4.可以提高大學(xué)生的社交能力。

三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：

1 研究步驟、方法：

(1) 查閱圖書館的書籍和資料

(2)上網(wǎng)查詢

(3)向老師請教

(4)和同學(xué)相互交流討論

2 研究工作進度

(1) 200年11月20日開題準(zhǔn)備工作

(2) 200年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱

(3) 200年1月30前下達任務(wù)書

(4) 200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查

(5) 200年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗收

(6) 200年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長

(7) 200年5月13日-5月14日分組答辯

四、主要參考文獻：

1. 黃永軍,凌紅月 《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實踐研究》

2. 李春文 《體育舞蹈教程》 沈陽遼寧人民出版社.

3. 《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》 體育高教研究，1992(3).

第3篇：舞蹈大學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】撒拉族 音樂 挖掘 繼承

撒拉族是我國西北地區(qū)人口較少的少數(shù)民族之一，主要聚居在青海省循化縣一帶。撒拉族傳統(tǒng)音樂包括民間音樂和宗教音樂兩類，其中民間音樂較為豐富，尤其是以民歌為主體。撒拉民歌有多種形式，內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨特。樂器品種較少，普遍流傳的僅口弦一種，未有獨立器樂曲。縱觀幾十年來學(xué)者們對撒拉族音樂所做的工作，主要成就有以下幾方面：

一、對撒拉族主要聚居區(qū)的民歌進行了重要的調(diào)查和記錄，積累了相當(dāng)數(shù)量的曲譜資料，為撒拉族音樂研究工作奠定了重要的基礎(chǔ)

1960年12月，人民音樂出版社和中國藝術(shù)研究所擬定了有關(guān)編輯《中國民間歌曲集成（草案）》，根據(jù)這一精神，青海和甘肅音協(xié)組織了音樂家深入撒拉族地區(qū)采風(fēng)。據(jù)資料記載，中國音樂學(xué)院教師杜亞雄也曾于20世紀(jì)60年代前往撒拉族地區(qū)采風(fēng)，發(fā)表了一些介紹、研究撒拉族民間音樂的論文，其中比較重要的是《河畔紅花――介紹撒拉族民間音樂》①。

1979年《中國民歌集成》編纂工作得到恢復(fù)后，各省對各民族民歌進行了普查?！吨袊耖g歌曲集成?甘肅卷》收集撒拉族民歌32首。1994年，《中國民間歌曲集成?甘肅卷》中收錄了楊鳴鍵的《撒拉族民歌簡介》一文，對撒拉族民歌做了全面介紹，也對撒拉族民歌的特點進行了比較細致的分析。《中國民間歌曲集成?青海卷》共收入撒拉族民歌70首，2000年再次出版的《中國民間歌曲集成?青海卷》收入撒拉族民歌71首。除此之外還有《青?；▋呵x》（青海群眾藝術(shù)館編印，1979年）其中收錄撒拉族花兒41首；《青海民間歌曲百首》（1960年編印），其中收集撒拉族花兒11首，宴席曲4首、號子6首、其他4首?！吨袊嚰伞罚ㄇ嗪＞恚┗刈迦隼宀糠种惺珍洿驍噧呵?首；《駝泉清清――歌唱循化歌曲選》，由青海本地作曲家及音樂愛好者創(chuàng)作撒拉族歌曲共188首；《青海撒拉族花兒曲選》馬正元編，名人出版社，2004年；青海省群眾藝術(shù)館編印《青海民間小調(diào)》，1978年。關(guān)于舞蹈的有《中國少數(shù)民族戲劇叢書》（青海卷），1989年，中國戲劇出版社；由中國戲劇家學(xué)會青海分會、青海省文學(xué)藝術(shù)研究所編，其中收錄了撒拉族花兒劇《駱駝泉》；《青海民族民間舞蹈集成》1989年，介紹了撒拉族舞蹈概況，收錄了民族舞蹈7部，并在其中附有舞蹈圖示和樂譜。

二、音樂文化著作中對撒拉族傳統(tǒng)音樂的介紹

從中國少數(shù)民族大的民族領(lǐng)域研究音樂文化的著作，其中有的篇章涉及了撒拉族傳統(tǒng)音樂文化，對撒拉族音樂及其風(fēng)格進行了客觀的描述和介紹，使撒拉族民間音樂得到不同程度的昭示

綜合類主要有：田聯(lián)韜主編的《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂?上》（中央民族大學(xué)出版社，2001年），在本書中按藝術(shù)體裁將撒拉族民歌進行了分類；袁炳昌主編的《中國少數(shù)民族音樂史》（第一卷）（中央民族大學(xué)出版社，1998年），其中撒拉族的音樂史分為四個部分；喬建中的《中國經(jīng)典民歌鑒賞》（上海音樂出版社，2002年）；杜亞雄編著的《中國少數(shù)民族音樂概論》（上海音樂出版社，2002年）。蔡廷玉為《中國大百科全書?音樂舞蹈卷》（中國大百科全書出版社，第554頁，1989年）編寫了《撒拉族音樂》部分。此外，《中國少數(shù)民族藝術(shù)詞典》中對“撒拉爾玉爾”“撒拉號子”“撒拉婚俗”“撒拉曲”“撒拉少年”“撒拉戲”條目以及《中國少數(shù)民族文化大辭典》中對“撒赫稀亞格拉”（哭嫁歌）、“撒拉爾玉爾”“撒拉花兒”等條目均有介紹。

三、對撒拉族音樂及某些專題進行了深入探討

（一）主要論文：鐘子林《撒拉族音樂概況》，中央音樂學(xué)院院刊，1959年總89期；張谷密.撒拉族“花兒”調(diào)式研究[J].青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）1982（03）；馬忠國.撒拉族民歌概述[J].青海師范大學(xué)學(xué)報，1984（04）；范曉峰.撒拉族民歌研究[J].音樂藝術(shù)-上海音樂學(xué)院學(xué)報，1997（01）；馬盛德，司馬力.試談撒拉族舞蹈[J].青海民族學(xué)院學(xué)報，1990（03）；王海龍.青海撒拉族民間音樂調(diào)式旋律分析[J].青海民族研究，2008（04）；張靜軒.撒拉族民歌及其音樂特征述略[J].青海民族學(xué)院學(xué)報，2005（02）；王海龍.青海撒拉族哭嫁歌研究[J].青海民族學(xué)院學(xué)報，2009（07）；張云平.撒拉族哭嫁歌藝術(shù)特征研究[J].民族藝術(shù)，2009（02）；晁元清.撒拉族民歌《阿里瑪》遐想[J].音樂創(chuàng)作，2010（03）；王玫.淺論青海撒拉族民歌的多元文化特征[J].青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（05）；韓建業(yè).開發(fā)利用撒拉族說唱藝術(shù)[J].青海民族研究，2005（01）；王海龍.青海撒拉族民間宴席曲研究[J].民族藝術(shù)，2009（03）；郭德慧.撒拉族民間音樂文化構(gòu)成因素初識[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005（02）；郭曉瑩.土族花兒和撒拉族花兒的藝術(shù)共性[J].中國土族，2008年夏季號。

除此之外，涉及到音樂藝術(shù)方面的論文還有朱剛、李延凱的《撒拉族民間文學(xué)簡介》，馬學(xué)義的《撒拉族民進文學(xué)簡介》，馬成俊的《撒拉爾歌謠初探》。

（二）論文集：《百年撒拉族文集》其中收集了21世紀(jì)以前撒拉族論文，其中包括了音樂類的有張谷密的《撒拉族花兒調(diào)式研究》，馬忠國的《撒拉族民歌概述》，馬盛德、司馬力的《試談撒拉族舞蹈》等。

（三）專著：蒼海平的《撒拉族音樂文化概論》，上海音樂學(xué)院出版社，2010年9月。本書系統(tǒng)地介紹和分析了撒拉族民族民間音樂，參考中國民族民間音樂的分類方法，對撒拉族現(xiàn)收集到的民間音樂作品進行了分類，并進行了全面而系統(tǒng)的梳理和分析，對收集到的100多首民歌逐一進行了極細致的曲式分析和研究。

在音樂創(chuàng)作方面。創(chuàng)作歌曲《新循化》《阿里瑪》等；歌舞音樂《摘花椒》《黃河放排》《駝泉清清》《打墻》等。舞蹈方面有1989年由蔡廷玉、尹崇堯編劇的撒拉族花兒劇《駱駝泉》。

近年來，撒拉族的新型歌劇也有了新的發(fā)展。比較優(yōu)秀的劇目有撒拉族花兒劇《駝泉清》《打麥場上》等。隨著時代的前進，撒拉族音樂將獲得更好的繼承和發(fā)展，它將繼續(xù)不斷地激勵撒拉族人民在增強民族團結(jié)、繁榮民族文化的建設(shè)中，發(fā)揮更大的教育和娛樂作用。

結(jié)語

撒拉族音樂研究雖然取得了一定的成績，但也存在一些問題亟待解決。 1.現(xiàn)發(fā)表的論文只是簡單地將現(xiàn)收集到的撒拉族民歌做了分類和說明，并沒有新的挖掘和整理。2.研究的視野還不夠擴展，至今也沒有涉及到從人類學(xué)和社會學(xué)的角度來進行深層次分析研究的著作和論文。3.關(guān)于撒拉族音樂的淵源沒有論文進行分析和研究。4.撒拉族民間音樂仍需深層次挖掘和整理。5.對撒拉族音樂的保護和傳承工作應(yīng)加強力度。6.撒拉族音樂研究還處于以個人研究為主、各自為政的狀態(tài)，現(xiàn)在的研究成果零星散亂，且深度不夠。

注釋：

第4篇：舞蹈大學(xué)論文范文

現(xiàn)代芭蕾已經(jīng)不同于古典芭蕾,已經(jīng)注入了現(xiàn)代舞的理念和內(nèi)容。如何借鑒現(xiàn)代舞,更好的培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾人才,是本文研究的重點和目的。

人們的審美在隨時代而變,人們與精神需求也越來越廣泛,越來越豐富。古典芭蕾,程式過于嚴(yán)格過于規(guī)范,舞劇結(jié)構(gòu)也顯得死板,舞蹈動作更顯僵化,而現(xiàn)代舞卻張揚奔放,更適應(yīng)新時代。而且,現(xiàn)代舞開放性極強,吸收各種各樣的文化,各種各樣的舞蹈形式,吸納芭蕾藝術(shù)。于是,以現(xiàn)代芭蕾的名義起死回生的芭蕾舞終于打破僵化、打破機械、打破呆滯,注入了現(xiàn)代舞中的創(chuàng)新意識。同時,新一代現(xiàn)代芭蕾的舞蹈人才也在接受著現(xiàn)代舞的理念,訓(xùn)練方式等等。本文探討現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,希望能獲得更多的方式和方法,以便讓現(xiàn)代芭蕾人才層出不窮,讓現(xiàn)代芭蕾更青春更活力地綻放在舞臺之上。

1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代舞對芭蕾舞的影響已經(jīng)引起世界芭蕾舞界廣泛的關(guān)注。但是現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,。國內(nèi)外的研究只限于感性的認同,還沒有被切實地理性研究過。現(xiàn)代芭蕾舞演員的審美觀念是芭蕾人才受現(xiàn)代舞影響的最直接表現(xiàn)。

經(jīng)由早期芭蕾,浪漫芭蕾,古典芭蕾的歷程,芭蕾已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代芭蕾和當(dāng)代芭蕾。西方芭蕾舞是歐洲的一種古典舞蹈形式,19世紀(jì)發(fā)展到最頂峰。

河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 余艷麗老師在《論芭蕾舞與現(xiàn)代舞的整體關(guān)聯(lián)性》中論述了現(xiàn)代舞對芭蕾的影響。提出隨著人們對藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式——舞蹈認識的不斷加深,芭蕾同現(xiàn)代舞在各自發(fā)展的基礎(chǔ)上,飛速趨向接近、借鑒和互相融合。芭蕾舞強調(diào)程式化的手勢描述和規(guī)范的動作,注重姿勢和形體的結(jié)合;現(xiàn)代舞強調(diào)體驗和感悟的抽象性表達,注重力度與情感的結(jié)合。兩者互相借鑒、互為融合,增強了各自的表現(xiàn)力,開創(chuàng)了芭蕾和現(xiàn)代舞雙贏的新局面。 但是沒有將人才培養(yǎng)仔細研究。[9]

1.3論文的研究內(nèi)容和方法

根據(jù)以上分析,本文將確定以下研究內(nèi)容,并初步擬定相應(yīng)研究方法:

(1)芭蕾舞與現(xiàn)代舞的相同和不同,本部分擬用文獻研究法,和視頻反復(fù)觀看研究法。

(2)進行《火鳥》案例研究,看芭蕾舞需要和現(xiàn)代舞異議中求同,,本部分擬用文獻研究法,視頻觀看法。

(3)現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用,本部分擬用文獻研究法,和視頻反復(fù)觀看研究法,觀察法,自身實驗法,經(jīng)驗總結(jié)法。

1.3論文的研究內(nèi)容和方法

1.4論文的創(chuàng)新點

1.5論文的研究框架

第二章 芭蕾舞與現(xiàn)代舞異種求同

2.1芭蕾與現(xiàn)代舞的不同

2.1.1表演技術(shù)不同

2.1.2表演動律不同

2.1.3表演效果不同

2.1.4審美情趣不同

2.1.5舞蹈理念不同

2.2 芭蕾舞需要和現(xiàn)代舞異議中求同

2.1.1 現(xiàn)代舞的包容

2.2.2 具有現(xiàn)代舞因素的芭蕾舞很成功

3、從《火鳥》看現(xiàn)代舞對芭蕾人才的影響

3.1 火鳥的音樂成就了一大批現(xiàn)代芭蕾音樂人才

3.2 火鳥的創(chuàng)作成就了借鑒現(xiàn)代舞理念的芭蕾編導(dǎo)人才

3.3 火鳥的創(chuàng)作成就了借鑒現(xiàn)代舞技術(shù)的芭蕾舞蹈技術(shù)人才

4、現(xiàn)代舞在芭蕾舞表演人才培養(yǎng)中的作用

4.1基礎(chǔ)訓(xùn)練中現(xiàn)代舞能培養(yǎng)創(chuàng)造性的現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.1.1 扶把訓(xùn)練上,芭蕾人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.2 動作節(jié)奏上,芭蕾舞借鑒現(xiàn)代舞

4.1.3 訓(xùn)練體系上芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.4重心把握,芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.1.5肌肉力量,芭蕾舞人才借鑒現(xiàn)代舞

4.2借鑒現(xiàn)代舞的呼吸手法,培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.2.1 芭蕾的傳統(tǒng)呼吸方法

4.2.2 現(xiàn)代舞的呼吸方法

4.2.3芭蕾舞人才的培養(yǎng)需要借鑒現(xiàn)代舞的呼吸方法

4.3 借鑒現(xiàn)代舞表達內(nèi)心的感受的理念,培養(yǎng)編排設(shè)計特色等方面有所改變現(xiàn)代芭蕾舞編導(dǎo)人才

4.3.1借助多元化的現(xiàn)代舞音樂,培養(yǎng)現(xiàn)代芭蕾舞人才

4.3.2吸收現(xiàn)代舞造型培養(yǎng)芭蕾人才

4.3.3 吸收現(xiàn)代舞創(chuàng)造力培養(yǎng)芭蕾人才

5、結(jié)語

芭蕾要運用美的舞蹈形式,反映美的生活,需要和觀眾產(chǎn)生共鳴。本文研究了芭蕾舞人才如何借助現(xiàn)代舞的舞蹈感知,進行芭蕾舞的想象創(chuàng)造,成就了現(xiàn)代芭蕾?，F(xiàn)代芭蕾在訓(xùn)練體系等多方面借鑒學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞,并不斷從現(xiàn)代舞中汲取營養(yǎng)?，F(xiàn)代芭蕾在人才的培養(yǎng)上也從現(xiàn)代舞借鑒補充元素,更多的現(xiàn)代芭蕾人才也借鑒了現(xiàn)代舞的精神,,借鑒了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練技巧和體系,通過現(xiàn)代舞來完善自己。

第5篇：舞蹈大學(xué)論文范文

論文摘要:體育舞蹈是集娛樂、休閑、社交、健身和藝術(shù)于一身，并能培養(yǎng)禮儀、氣質(zhì)和鑒賞能力等功效的，具有豐富知識內(nèi)涵的體育項目。在高校尤其是非體育專業(yè)的大學(xué)生中，從其身心發(fā)展的要求出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)有條件開展此運動項目是有其現(xiàn)實意義的，是可行的。

1前言

體育舞蹈起源于歐洲、拉丁美洲，它既有觀賞價值，又有參與的可能;既有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，又采用體育競賽的形式;在西方國家被看作一種陶冶情操和鍛煉體魄的極好形式，并被認為是真正的藝術(shù)。近些年來，體育舞蹈悄然興起，這項集體育與舞蹈、體能鍛煉和藝術(shù)修養(yǎng)為一體的國際體育運動項目不僅吸引了廣大群眾，更備受大學(xué)生的青睞。

2研究對象及方法

2.1研究對象

西北師范大學(xué)公共體育課程中的學(xué)生。包括大學(xué)一、二、三年級2800名學(xué)生(見表1)0

2．2研究方法

、

文獻資料法；調(diào)查對比法；邏輯分析法。發(fā)出問卷2800份，收回問卷2745份(回收率98％)，有效問卷2637份(有效率96．1％)。

3結(jié)果與分析

3．1開設(shè)體育舞蹈課，對培養(yǎng)大學(xué)生具有一定的價值、意義和作用

3，1．1豐富知識

體育舞蹈包括現(xiàn)代舞和拉丁舞兩大類，共十個舞種?，F(xiàn)代

舞端莊挺拔，高貴典雅；拉丁舞熱情奔放和充滿異國風(fēng)情。拉丁舞系中的倫巴，柔媚抒情；恰恰，灰諧花哨；桑巴，奔放熱情：其各有風(fēng)格、特點及區(qū)別。大學(xué)生學(xué)跳體育舞蹈大有益處．也可以培養(yǎng)其文學(xué)修養(yǎng)以及經(jīng)常獨立的觀察、聯(lián)想、分析的綜合能力。

3．1．2培養(yǎng)氣質(zhì)和鑒賞能力

很多大學(xué)生不僅缺乏體育鍛煉意識．而且缺乏身體姿勢的掊養(yǎng)。他們很希望自己具備一定的藝術(shù)細胞融人舉手投足之間．給他人一種美的感受(見表2)。通過體育舞蹈課可以培養(yǎng)高尚的情操，文明的禮節(jié)和優(yōu)美的舉止。不僅發(fā)展了學(xué)生的協(xié)調(diào)性，節(jié)奏感和表現(xiàn)力，也培養(yǎng)了良好的氣質(zhì)而且提高了學(xué)習(xí)者對音樂美、動作美、服飾美、姿態(tài)美等鑒賞能力。

表2對體育舞蹈的態(tài)度評價表概念：清晰模糊不知態(tài)度：喜歡一般厭煩人數(shù)226 1951 460 1477 1079 81比例％8．6 74 17．4 56 40．9 3．1

3．1_3鍛煉了身體

體育舞蹈中的一舉手，一抬腳，一轉(zhuǎn)身，無不包括著身體鍛煉的內(nèi)容，每一個動作的完成必須需要身體各個器官的協(xié)調(diào)配合，一組動作的成功，往往需要數(shù)十次的反復(fù)練習(xí)，練習(xí)的過程無疑就是人體器官的鍛煉過程。根據(jù)對其能量代謝指標(biāo)的測試，發(fā)現(xiàn)華爾茲和探戈的能量代謝為7．57，高于網(wǎng)球7．30，與羽毛球8．0接近，最高心率女子197次／分；男子210次／分。實踐表明，體育舞蹈能改善心血管功能，對加速新陳代謝有較大影響。

3．1．4是大學(xué)生社交的途徑

大學(xué)的舞廳是學(xué)生社交、娛樂、休閑的主要場所之一，而交誼舞自然成為社交的主要途徑。很多大學(xué)生跳舞很不規(guī)范，也缺乏美感，通過體育舞蹈課的訓(xùn)練，規(guī)范了動作，提高了技能，培養(yǎng)了樂感、姿態(tài)。有了優(yōu)美的身體姿勢和良好氣質(zhì)，無疑增添了大學(xué)生的信心，在眾多的大學(xué)生社交場合可以盡情發(fā)揮。通過這一途徑，大學(xué)生培養(yǎng)了開朗的性格，并開拓了思想，培養(yǎng)了社交能力。同樣，也是對自我適應(yīng)的一種鍛煉。

3．2高校開展體育舞蹈課有良好的教學(xué)條件

3．2．1有良好的物質(zhì)條件和師資條件

高校的室內(nèi)場館，音響設(shè)備等，不僅可以用于教學(xué)，而且可以成為大學(xué)生展現(xiàn)自我風(fēng)范、審度美的姿態(tài)，陶醉美的情操的場所。良好的設(shè)備伴隨美妙和諧的音樂，可以激發(fā)學(xué)生練習(xí)熱情，活躍練習(xí)氣氛，達到增加練習(xí)密度、緩解練習(xí)疲勞的效果。高校從事體操、藝術(shù)等教學(xué)的師資很多，都可以經(jīng)再培訓(xùn)轉(zhuǎn)教體育舞蹈，且高校體育師資隊伍素質(zhì)較高，業(yè)務(wù)水平較強，是可以很快適應(yīng)教學(xué)的。

3．2．2有較好的管理機制

高校校園絕大部分是學(xué)生、老師和家屬所生活的場所，外來人不多，可以說是文化殿堂的一方凈土，這樣就給管理部門營造了良好的管理環(huán)境。高校大學(xué)生在接受高等教育的同時擁有美好的姿態(tài)和文雅的舉止，這無不體現(xiàn)出了高校完善的管理體制和良好的育人環(huán)境，而高校對教學(xué)本身就有一整套系統(tǒng)的管理辦法，這對學(xué)習(xí)是十分有利的。

4結(jié)論與建議

4．1結(jié)論

在高校公體開設(shè)體育舞蹈課，不僅能推進學(xué)校體育向著終身化、娛樂化的方向發(fā)展，而且能促進學(xué)校體育和全民健身計劃的有機結(jié)合，增強學(xué)生對體育活動的興趣，促進學(xué)生積極自愿地參加體育鍛煉，并掌握鍛煉的方法，用以指導(dǎo)今后終身體育鍛煉，以強健的體魄投入到我國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中。

4．2建議

(1)普通高校應(yīng)把體育舞蹈作為體育課教學(xué)的重要內(nèi)容。

第6篇：舞蹈大學(xué)論文范文

論文摘要：對高校舞蹈素質(zhì)教育中過多的強調(diào)舞蹈實踐，而忽視了舞蹈欣賞在普及型、大眾化舞蹈教育中所存在的問題進行闡述，讓高校學(xué)生在欣賞中更加了解舞蹈這門藝術(shù)，從而學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，體驗美，向往美。

舞蹈教育可以分作兩個部分，一是舞蹈實踐，即指人直接參與，用肢體語言來表達情景、情緒、展現(xiàn)形態(tài)之美；二是舞蹈欣賞，即人們觀賞舞蹈作品時的感受、體驗和理解的整個過程，是一種精神活動。在我國大多數(shù)的普通高校中，舞蹈實踐的開展僅僅局限于各學(xué)校所組織的舞蹈隊中的極少數(shù)學(xué)生，而它是為學(xué)校的文娛活動服務(wù)的，是學(xué)校的形象工程，其他學(xué)生參與的機會相當(dāng)少。舞蹈欣賞課程則很少有學(xué)校開設(shè)。這一現(xiàn)狀是與我國提出的高校人文素質(zhì)教育極不相稱的，導(dǎo)致了絕大多數(shù)學(xué)生對舞蹈基礎(chǔ)知識和舞蹈美的欣賞是一片空白，經(jīng)常將不同舞種混為一談。

自20 世紀(jì) 90 年代以來，國家一直倡導(dǎo)對高校學(xué)生進行藝術(shù)素質(zhì)教育。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分走進大學(xué)課堂，使許多關(guān)心舞蹈教育的人感到欣慰，同時，怎樣使舞蹈教育在素質(zhì)教育中真正地發(fā)揮作用，也是每個從事普通高校舞蹈教育的人都在思考的問題。

舞蹈教育作為藝術(shù)素質(zhì)教育的一部分，目的是為社會發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，而不是單純的培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能和表演能力。從這個視角出發(fā)，我國高等院校舞蹈教育在素質(zhì)教育中所存在的問題主要表現(xiàn)在以下四個方面：

1、舞蹈素質(zhì)教育在普通高校中更多的是從事實踐性教育，普及面不大。目前普通高校的舞蹈素質(zhì)教育的教學(xué)內(nèi)容一方面是舞蹈作品的學(xué)習(xí)；另一方面是為豐富校園文化活動的節(jié)目排練。由于受年齡身體條件的限制，許多非舞蹈專業(yè)的學(xué)生對舞蹈課的學(xué)習(xí)沒有信心，害怕學(xué)習(xí)舞蹈，特別是在理工科學(xué)生身上尤為嚴(yán)重。所以單一的從舞蹈作品的學(xué)習(xí)上進入教學(xué)顯得尤為困難。而在校園文化活動中，舞蹈更多的是讓學(xué)生觀賞，參與性不強。如果對舞蹈的欣賞能力不強則很難產(chǎn)生共鳴，進而舞蹈的受益人群不如其他藝術(shù)門類，在高校素質(zhì)教育中和其他素質(zhì)教育課程相比受重視的程度就不夠。

2、普通高校舞蹈課的內(nèi)容設(shè)置沒有與創(chuàng)造性人才素質(zhì)的培養(yǎng)相結(jié)合。目前，普通高校舞蹈素質(zhì)教育的課程設(shè)置更多的是技能性的培養(yǎng)，沒有與提高學(xué)生的藝術(shù)認識與創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)相結(jié)合，很難提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力。普通高校培養(yǎng)人才大多以科學(xué)思維能力為重點，而藝術(shù)思維的形象性，則可以完善并且影響和促進科學(xué)的邏輯思維。雖然科學(xué)思維嚴(yán)謹、抽象，與藝術(shù)思維的感性化、形象化有本質(zhì)區(qū)別，但事實上，人的思維方式是復(fù)雜的，非線性的，特別是具有發(fā)散性質(zhì)的科學(xué)思維僅有抽象化的、邏輯性的性質(zhì)是不夠的，它應(yīng)是復(fù)雜的、具有復(fù)合性質(zhì)的思維。藝術(shù)思維具有感性、形象的特點，當(dāng)其與科學(xué)思維相結(jié)合時，兩者的有機結(jié)合、互相作用，更能拓展人的思維空間，啟發(fā)與彌補邏輯思維，有助于科學(xué)思維獲得成功。

在由工業(yè)社會向信息社會飛速轉(zhuǎn)型的今天，藝術(shù)教育不僅要重新調(diào)整其在高等院校的地位，而且擔(dān)負著藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)有機結(jié)合并良性互動的重任。舞蹈在這樣的一個大環(huán)境下應(yīng)當(dāng)確立明晰的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容和形式，更好地為素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻。

3、舞蹈教育與其它人文社會科學(xué)教育相脫節(jié)。普通高校舞蹈素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)技能的基礎(chǔ)上，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力、藝術(shù)評價能力以及對事物特有的藝術(shù)洞察力，還應(yīng)該將舞蹈與其它人文社會學(xué)科轉(zhuǎn)化成綜合的感受力，即舞蹈素質(zhì)教育的重點應(yīng)從舞蹈本身轉(zhuǎn)移到與其它學(xué)科的結(jié)合上，如與美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)的結(jié)合。劉青弋教授曾說：“舞蹈的跨學(xué)科理論主要包括舞蹈與人文社會學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科（舞蹈美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)）的理論以及與自然學(xué)科相關(guān)的交叉學(xué)科方面的研究。”例如：在實踐課上要強調(diào)舞蹈知識普及；在欣賞的課堂上，當(dāng)我們講完作者、創(chuàng)作動機、表現(xiàn)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)欣賞后，應(yīng)將課堂內(nèi)容再延伸一步，啟發(fā)學(xué)生將自己的感受從藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的角度闡述出來，達到拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野，加深大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)教育的程度，從而豐富、完善舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容。

4、普通高校舞蹈素質(zhì)教育未在藝術(shù)類教學(xué)體系中確立明晰的地位。由于舞蹈素質(zhì)教育尚未在普通高校藝術(shù)教學(xué)體系中確立其明晰的地位，高等院校的舞蹈素質(zhì)教育還要有一個發(fā)展階段，因而高等院校舞蹈藝術(shù)選修課的教學(xué)效果普遍令人擔(dān)憂（如：至今我國仍未有一套普通高校舞蹈素質(zhì)教育統(tǒng)一的、完整的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)）。目前，有部分高等院校開設(shè)了藝術(shù)門類課程，均只采用選修課的形式，舞蹈課程更是如此。較為重視藝術(shù)教育的學(xué)校在新的教學(xué)計劃中已將藝術(shù)門類課程列入到限選課或任選課的范疇中，其中舞蹈課程是眾多藝術(shù)門類課程中的幸運兒，已經(jīng)占有了一席之地。但在實際操作中，多數(shù)學(xué)校要求學(xué)生在大學(xué)階段任選一門以上的藝術(shù)類選修課。實際上對一個非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進行藝術(shù)教育是一個循序漸進的過程，不分程度地任選一門藝術(shù)類課程所達到的效果是蜻蜓點水式的，其收效甚微。將舞蹈類課程作為高等院校的選修課之一，對于提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)而言收效也是不大的，這一方面是由于沒有遵循人的藝術(shù)素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，將藝術(shù)教育建立在“興趣”而非“素質(zhì)”之上；另一方面也使大學(xué)生藝術(shù)教育缺失了應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，使他們在心理上視藝術(shù)類課程可有可無、可選可不學(xué)的點綴。多年以來，高等院校的藝術(shù)教育的教師主要集中在藝術(shù)院校，舞蹈教師的主流大部分也不在普通高等院校。未形成藝術(shù)教育的氣候，藝術(shù)教育成長的土壤尚待培育，舞蹈教育成長的土壤尚待培育。

現(xiàn)代人已意識到，藝術(shù)世界是奧妙無窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗對豐富人生是不可缺少的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。在人類歷史的每一個關(guān)鍵時刻，藝術(shù)都給人以希望和勇氣，使人類的天才和智慧得到充分的發(fā)展和施展，并保證了人與人之間必須的交流。一個沒有藝術(shù)的民族和社會是不可思議的。正如沒有藝術(shù)的教育是不健全的教育一樣。舞蹈這門藝術(shù)不僅能表達感情，使人的藝術(shù)創(chuàng)造性得以最大施展，而且能提高大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力以及解決實際問題的能力，幫助學(xué)生在藝術(shù)世界里學(xué)到其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)W不到的東西。藝術(shù)教育對高等院校學(xué)生的審美和形象思維能力的提高具有不可低估的作用，因此，舞蹈教育是普通高校素質(zhì)教育中不可缺少的一個重要方面。同時，舞蹈教育又不是孤立進行的，它必須與其它的人文社會科學(xué)相配合，才體現(xiàn)出其教育的真正內(nèi)涵。有助于大學(xué)生的思維能力、理解能力、表現(xiàn)能力、交流能力的綜合培養(yǎng)。而綜合素質(zhì)的形成一方面離不開藝術(shù)教育，另一方面又必須將藝術(shù)教育與其它人文社會科學(xué)結(jié)合起來。

高校的舞蹈教育是藝術(shù)教育的一個重要組成部分，是一個大眾非常樂于接受，并且樂于參與的藝術(shù)形式，因此，舞蹈教育的普及也必然會有一個良好的發(fā)展趨勢。

參考文獻

[1] 屠燕萍. 舞蹈教育與人格素質(zhì)培養(yǎng). 蘇州教育學(xué)院學(xué)報， 2000年6月

[2] 余秋雨. 關(guān)于舞蹈美學(xué)的思考. 舞蹈藝術(shù). 總27期

第7篇：舞蹈大學(xué)論文范文

論文摘要：舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，它以多彩多姿的感性形式傳達著豐富的文化內(nèi)涵。隨著教育部門對素質(zhì)教育的重視，舞蹈藝術(shù)教育在高校教育中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀出發(fā)，提出教學(xué)建議，并探討其意義。 

 

現(xiàn)如今，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育已受到全社會的普遍關(guān)注。舞蹈藝術(shù)鑒賞不再是各?！把b點門面”的可有無的課程，它將會不斷地發(fā)展與完善，為祖國培養(yǎng)更多的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 

一、高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的現(xiàn)狀 

當(dāng)前全國的許多高校都不同程度地開設(shè)了舞蹈鑒賞課選修課程。這些課程的開設(shè)對于陶冶學(xué)生情操、挖掘?qū)W生想象力和創(chuàng)造力有重要作用，受到同學(xué)們的普遍歡迎。然而在實際過程中，教學(xué)效果并不盡如人意，這主要有以下三個方面： 

（一）在課程設(shè)置上不夠重視 

雖然大多數(shù)院校已將舞蹈鑒賞課程列入到選修課范疇中，但實際上卻要求學(xué)生任選一門以上的藝術(shù)類選修課。而對于學(xué)生進行藝術(shù)教育應(yīng)該是一個循序漸進的過程，不分情況地要求學(xué)生選多門藝術(shù)類課程只能是蜻蜓點水式的教學(xué)，效果微乎其微。這說明了高校對舞蹈鑒賞課程還不夠重視，客觀上也使學(xué)生在心理上視這類課程為可有可無。 

（二）教學(xué)方法死板 

在舞蹈藝術(shù)鑒賞教學(xué)中，大多數(shù)教師仍然采用單一的傳授式教學(xué)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生在課堂上的主體性地位，不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。 

（三）學(xué)生興趣不高 

學(xué)校的舞蹈鑒賞選修課，到課的人往往一開始特別多，到后面越來越少，就是去的也是為了應(yīng)付教師點名，這種現(xiàn)象十分普遍。說到底，還是學(xué)生對這個課程不夠喜愛。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是解決課程困境的重要途徑。 

二、如何開展高校舞蹈藝術(shù)鑒賞教育 

（一）改革教學(xué)內(nèi)容，與時俱進，開拓創(chuàng)新 

知之者不如好知者，興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在題材上的選擇上，要盡量選擇貼近學(xué)生、讓學(xué)生容易理解的作品；在流行元素的選擇上，應(yīng)有選擇性地介紹街舞、爵士舞和拉丁舞能對學(xué)生胃口的元素；也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡單的舞蹈語匯。舞蹈鑒賞課程教學(xué)內(nèi)容的選擇在精不在多，在于理解不在于盲從。要從易到難，循序漸進，投學(xué)生所好。 

(二)注重學(xué)生鑒賞能力和審美能力培養(yǎng) 

課堂教學(xué)畢竟是有限的，“授之以魚不如授之以漁”， 舞蹈藝術(shù)鑒賞教育要把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)獲取新知識的能力放在首要位置。 

一方面，要豐富鑒賞的審美知識儲備。舞蹈是一種文化現(xiàn)象，對其鑒賞不能只停留在形式上，而應(yīng)該從文化內(nèi)涵上領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的美。要掌握一些基本的鑒賞方法。如藏族的《龍鼓舞》是青海省原始祭祀舞蹈，每年六月跳神會時祭祀神靈、驅(qū)災(zāi)避邪。離開這個一層文化內(nèi)涵，便無從知道此舞蹈美在何處。 

另一方面，加強大學(xué)生對舞蹈意境想象的訓(xùn)練，掌握舞蹈的動律與構(gòu)圖。舞蹈構(gòu)成有三個：動律、構(gòu)圖和舞情。情感是舞蹈的靈魂，動律和構(gòu)圖是為舞情而存在的。原始圖騰崇拜的舞蹈所以不朽，是因為它的每一個節(jié)律都充滿了極端狂熱的，而又無比虔誠生命情調(diào)。因此，在對舞蹈意境展開想象和聯(lián)想之前，要引導(dǎo)大學(xué)生對其中的情感進行反復(fù)體驗。 

（三）舞動肢體，結(jié)合實踐領(lǐng)悟舞蹈魅力 

與單純鑒賞的傳統(tǒng)模式相比，師生間進行互動顯然能提高學(xué)生的主動參與性，提高教學(xué)效果。盡管舞蹈藝術(shù)鑒賞是理論課，但是“動”是舞蹈的精髓。在講到不同舞種的特點時，我們可以安排教一些簡單手位及具有代表性的動作，把舞蹈知識與動作結(jié)合起來，讓學(xué)生親身體驗舞蹈的魅力。 

三、高校開展舞蹈藝術(shù)鑒賞教育的意義 

（一）社會意義 

1.傳承民族文化，促進與世界的交流。舞蹈是民族的也是世界的，舞蹈能充分展示人的生命與心靈之美，是無國界的語言。舞蹈鑒賞對民族文化傳承有著重要作用。通過對本土民間舞蹈的選擇，能夠培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)本土民間藝術(shù)的慧眼，保護本土民間藝術(shù)，形成關(guān)注本土民間舞蹈文化的良性氛圍，從而促進本土民間舞蹈傳承和發(fā)展。而了解外國舞蹈，又能感受到異國風(fēng)情，增長見識，促進彼此的了解。 

2.體現(xiàn)素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)文化型、創(chuàng)新型人才。當(dāng)代的教育目標(biāo)在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的的人才，舞蹈藝術(shù)鑒賞教育屬于美育范疇，它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要意義，從而為社會培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才。 

（二）個體意義 

1.培養(yǎng)審美能力，完善文化修養(yǎng) 

人類的文化包括文字文化和非文字文化。應(yīng)試教育忽視了學(xué)生對非文字文化的學(xué)習(xí)，使專業(yè)知識豐富的大學(xué)生卻成了新一代的文化弱者。君不見高校文藝演出時演員們激情飛揚，而臺下的觀眾卻一片麻木。這并不是他們不熱愛藝術(shù)，而是他們?nèi)狈Ρ匾乃囆g(shù)鑒賞能力。而舞蹈藝術(shù)蘊含著豐富的文化內(nèi)涵、人文精神和美學(xué)、哲學(xué)思想等，是彌補大學(xué)生文化缺陷的最佳科目。 

2.增強學(xué)生的智力，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力 

斯佩里博士對人的大腦進行割裂研究發(fā)現(xiàn)，人的左腦負擔(dān)抽象思維活動，右腦掌管形象思維活動。開發(fā)右腦可以提高智力水平。我國著名的藝術(shù)心理學(xué)研究者平心先生研究發(fā)現(xiàn)，熱衷于舞蹈的大學(xué)生的智商明顯比城市一般人口的智商高很多。 

3.凈化心靈，培養(yǎng)積極的心態(tài)和良好的情操 

舞蹈通過優(yōu)美的人體動作、造型和表情陶冶人的心靈，提高人的思想境界。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品是能夠深深打動人心的。以舞蹈《中國母親》的欣賞為例。一開始，那形體的張力、那音樂的激憤，使同學(xué)們仿佛身臨其境地重溫起那個年代的國仇家恨的苦難。中國媽媽對侵略者恨入骨髓，卻最終收養(yǎng)了敵人的嬰孩，那種反復(fù)的矛盾和掙扎給人以強烈的藝術(shù)震撼。音樂又低沉轉(zhuǎn)為輕快，慈愛而勤勞的中國母親終于辛辛苦苦地把日本的嬰兒拉扯大了，她告訴孩子身世，含淚送她回去尋找親身父母。從這部作品中我們可以領(lǐng)略到什么是真、什么是善、什么是美，懂得博愛和寬容的力量。 

4.促進內(nèi)外美統(tǒng)一和舉止得體 

舞蹈是以人體作為主要表現(xiàn)手段，懂得舞蹈美的人處處都能體現(xiàn)姿態(tài)美。作為高層次的“文化型、創(chuàng)新型”人才，大學(xué)生應(yīng)該是有更高的審美修養(yǎng)的，他們的氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)、風(fēng)度、形貌、言談舉止的各個方面都應(yīng)比一般人更得體。當(dāng)教師用優(yōu)秀的作品展示著美麗異域風(fēng)情和古老的傳說時，學(xué)生步入舞蹈藝術(shù)的世界，就明了了人體語言的美妙，促進了內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。 

 

參考文獻： 

第8篇：舞蹈大學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：啦啦隊運動，校園文化，推行，可行性

 

1 前言

在我國，隨著CUBA的誕生，依附于CUBA的啦啦隊運動也悄然走進了大學(xué)校園，啦啦隊運動激情四射和富有情感的表演,已成為籃球賽事不可缺少的一部分,給觀眾留下了深刻印象,是籃球場上一道獨特的風(fēng)景線, 成為大學(xué)校園文化的一個新的亮點。本文試從啦啦隊運動的特點及及在在校園文化中的作用，分析在高校校園文化中推行啦啦隊運動的可行性。

2 啦啦隊運動的概況

2.1 啦啦隊運動定義

啦啦隊運動是指在音樂的襯托下，以團隊的形式展示特殊運動技巧和各種舞蹈動作，并集中體現(xiàn)競技性、藝術(shù)性、觀賞性、娛樂性為一體的體育運動。追溯到啦啦隊的歷史是原始部落時代，在早期的部落社會里，為激勵外出打杖或者打獵的戰(zhàn)士們，人們通常會舉行各種儀式，其中有族人歡呼，有各種手舞足蹈的表演來鼓勵戰(zhàn)士，激發(fā)他們的斗志，希望能夠凱旋而歸。啦啦隊原名“Cheerleading”，其中cheer按照字面上的解釋是鼓舞、喝彩的意義，有振奮精神，提振士氣的意思。1898年，明尼蘇達大學(xué)的學(xué)生在橄欖球比賽時，為了提升隊員士氣，烘托賽場氣氛，自發(fā)的，有組織地帶領(lǐng)觀眾一起吶喊助威。這就是現(xiàn)代啦啦隊的雛形，指的是為競賽加油打氣的團體，是一種團體性的活動。此時的“Cheer”用于競賽中是加油打氣的意思，在我國是表示“加油”的口號，有鼓舞士氣，激勵人心的作用。此后，全美各大學(xué)紛紛組織成立啦啦隊，啦啦隊運動也有了進一步的發(fā)展，涉及的領(lǐng)域也更加廣泛，不僅僅是為賽事加油助威，更多的是參與社團活動，成立啦啦隊俱樂部或協(xié)會，成為學(xué)校對學(xué)生進行集體主義教育、發(fā)揚進取精神的重要手段。

2.2啦啦隊的特點及分類

啦啦隊運動動作要求發(fā)力迅猛，發(fā)力時程短，重心穩(wěn)，轉(zhuǎn)體快，其中短暫加速和定位制動是啦啦隊動作的根本特點，其團體表現(xiàn)形式及團隊精神價值的體現(xiàn)則是啦啦隊運動的外顯和內(nèi)涵。啦啦隊運動的發(fā)展也初步呈現(xiàn)出競技化、藝術(shù)化、社會化、表演化為一體的多元化特點。對于啦啦隊的分類在我國目前還沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，兩操協(xié)會《中國學(xué)生啦啦隊競賽評分規(guī)則》（第二版）的修訂中，根據(jù)比賽的內(nèi)容和形式將啦啦隊分為舞蹈啦啦隊和技巧啦啦隊，舞蹈啦啦隊又分為徒手和輕器械。

3 校園文化的含義

近年來，校園文化備受關(guān)注，它作為校園生活的重要組成部分，越來越引起校園內(nèi)外和社會各界的廣泛關(guān)注。所謂和諧校園，是指學(xué)校各種發(fā)展要素間的一種均衡有序、協(xié)調(diào)促進的和諧狀態(tài)，和諧的校園文化既是構(gòu)建和諧校園的基本目標(biāo)與內(nèi)涵，又是構(gòu)建和諧校園的基本途徑與模式。總而言之，校園文化就是以校園內(nèi)生活成員為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體性文化。將校園文化作為思想政治教育載體是由校園文化本身的特征所決定的；是滿足大學(xué)生發(fā)展需要的現(xiàn)實要求；是實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在要求；是充分發(fā)揮高校思想政治教育作用的需要。

4 啦啦操運動在校園文化中的作用

4.1培養(yǎng)集體主義精神，增強校園凝聚力

競技啦啦隊運動集動作、口號、道具、服飾、音樂為一體，是一項綜合性非常強的項

目，能夠體現(xiàn)團隊精神與互動。這是它區(qū)別于其它體育運動項目的根本特征。通過參與長期的啦啦隊運動訓(xùn)練，運動員們達成共同的思想意識、價值觀念、行為方式、生活作風(fēng)等，這些共性猶如一種粘合劑，讓每一位啦啦隊員都具有心理上、情感上的凝聚力量。從而形成一定的團隊責(zé)任感、歸屬感、集體榮譽感。每一支啦啦隊都有自己的組隊理念，突出體現(xiàn)在口號的編排上，積極向上的口號激勵著每一位運動員，使他們在學(xué)習(xí)與生活上團結(jié)一致、齊心協(xié)力，把自己內(nèi)在的潛力最大限度地發(fā)揮出來，共同營造了良好的校園氛圍，增強了校園凝聚力。

4.2為校園體育賽事服務(wù)，提高比賽觀賞度

啦啦隊的英文名稱為“Cheerleading”指的是為競賽加油打氣的團體。照字面上的解釋是鼓舞、喝彩的意思，本身含義具有提升士氣、激勵人心的作用。它的這種作用主要體現(xiàn)在為各種球賽或其它體育賽事服務(wù)，且越是大型比賽，表演啦啦隊和觀眾啦啦隊的作用就越明顯。一則為雙方加油吶喊助威，另外也有為已方或是自己心目中的某位明星打氣的，不管啦啦隊員的目標(biāo)指向是誰，他們的作用都是為了鼓舞場上隊員的士氣，激勵他們進一步發(fā)揮自己的最好水平，從而使比賽更加精彩和激烈，提高比賽的觀賞價值。

4.3豐富校園文化，娛樂生活

娛樂與健康是當(dāng)代學(xué)校體育的走向。啦啦隊運動具有身體動作美、表現(xiàn)力美、服裝美、口號及道具運用美等特點，這些特點通過各種娛樂形式表現(xiàn)出來，在大學(xué)校園里形成一道亮麗的風(fēng)景線。在豐富多彩的校園文化活動中，啦啦隊表演具有很大的觀賞性，可以使大學(xué)生獲得美的感染與和陶冶美的情操，培養(yǎng)審美意識、提高大學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的能力，給大學(xué)生帶來了一定的生活情趣，也提供了極好的展示個性化的平臺。

4.4培養(yǎng)大學(xué)生組織能力、社交能力

啦啦隊員在賽場上，在觀眾面前歡呼雀躍，引導(dǎo)觀眾統(tǒng)一口令、統(tǒng)一手勢、統(tǒng)一服裝，

大大激發(fā)了觀眾熱情，并得到觀眾的尊敬，自然成為這個團隊的組織者、指揮者和領(lǐng)導(dǎo)者。

美國學(xué)校有很多啦啦隊員在組織中保持領(lǐng)導(dǎo)地位，成為學(xué)校主要的領(lǐng)導(dǎo)干部。在我國，“啦

啦隊長”、“啦啦之星”的選舉或比賽活動層出不窮,也培養(yǎng)出部分具有一定領(lǐng)導(dǎo)能力的學(xué)生干部,他們的產(chǎn)生進一步增強了團隊凝聚力和集體榮譽感，共同推動著學(xué)校體育的發(fā)展。同時，通過掌握啦啦隊運動的基本知識、技術(shù)和技能有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并為學(xué)生走向社會做好準(zhǔn)備，是大學(xué)生進行社會交往的重要方式，通過這種方式可以進一步擴大社交范圍，加速學(xué)生走上社會后的社會化進程。

4.5完善大學(xué)生人格，塑造個性化發(fā)展

大學(xué)階段是大學(xué)生人格形成的關(guān)鍵時期。此時期的大學(xué)生獨立意識強，社會競爭壓力大，很容易出現(xiàn)情緒波動，思維叛逆等，對社會產(chǎn)生一定程度的負面影響。早在1917年先生指出學(xué)校教育是“養(yǎng)成完全人格”，而“完全人格首在體育” [1]。論文參考網(wǎng)。啦啦隊運動具有強身健體的功效，強健的體魄是人格構(gòu)成的要素，也是人格品質(zhì)發(fā)展依賴的基礎(chǔ)。參加啦啦隊活動或比賽，能夠讓人精力充沛，樂觀自信，生活態(tài)度積極,為進一步完善大學(xué)生人格奠定基礎(chǔ)。啦啦隊員另一大特點體現(xiàn)在大膽、有魄力，表情豐富，極具個性化，甚至有時達到極為夸張的程度（如世界杯上觀眾啦啦隊員所戴的面具、大花臉等）。再通過激情的舞蹈，動感的音樂，個性化的道具運用等每一幅畫面都表達得淋漓盡致。

另外通過參與啦啦隊運動讓學(xué)生掌握一門專業(yè)運動技術(shù)，對提高學(xué)生各項身體素質(zhì)具有一定功效。也培養(yǎng)了學(xué)生良好的形象氣質(zhì)，形成優(yōu)良品質(zhì)，為大學(xué)生畢業(yè)后從事社會工作提供平臺?？梢姡咝ｉ_展啦啦隊運動是豐富高校校園文化生活的一種重要手段，符合學(xué)生身心發(fā)展的需求，也推動著學(xué)校體育水平的不斷提高。論文參考網(wǎng)。

5、高校校園文化引入啦啦隊運動的可行性

5.1 啦啦隊運動是深受學(xué)生喜愛的具有青春活力和團隊精神的時尚運動項目

啦啦隊運動是賽場上觀眾自發(fā)的啦啦隊活動基礎(chǔ)上創(chuàng)造成的一項運動，它集中體現(xiàn)青春活力，健康向上的團隊精神，并追求團隊榮譽感的最高境界。作為一種新的健身形式。他的動作融合了各種炮、跳、走、基本體操與健美操的律動，現(xiàn)代舞、體育舞蹈的腰跨動作，各種翻騰、站立及托舉的空中造型等多種元素，是一種個性化、藝術(shù)化、動力化、健身化趨勢的運動項目，它剛?cè)嵯酀?、熱情奔放的形式，極符合大學(xué)生的天性，它的技巧性激起大學(xué)生的探索欲和好奇心，它傳遞著大學(xué)生的渴望，反映出大學(xué)生敢于創(chuàng)新，挑戰(zhàn)極限，超越自我的價值追求。因此，啦啦隊運動雖然在我國還是一項新興的體育運動項目，但自傳入高校校園文化，不僅能夠培養(yǎng)了學(xué)生團隊榮譽感和愛國主義精神。

5.2高校校園開展啦啦隊運動的優(yōu)勢

以學(xué)校作為公益性啦啦隊運動的主要發(fā)展陣地，這是除歐洲少數(shù)一些國家之外的其他國家發(fā)展啦啦隊運動的一個共性。這并非處于偶然，而是啦啦隊運動本身的要求和學(xué)校的特點相一致的結(jié)果。要調(diào)動觀眾的情緒，本身就要求表演者充滿激情、活力，而且啦啦隊運動講究集體風(fēng)貌和團隊精神，這個對于組織紀(jì)律性較強，又有大量富有青春活力的學(xué)生校園來說，是具有得天獨厚的條件的。論文參考網(wǎng)。其次，學(xué)校每年都有各種大小賽事和活動，尤其是各種學(xué)校聯(lián)賽，如大學(xué)生籃球聯(lián)賽、足球聯(lián)賽等這些都是可以開展啦啦隊運動的場所。再次，高校具有啦啦隊運動專業(yè)的指導(dǎo)人員，能夠提供科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)，能夠使啦啦操得以比較正確、規(guī)范的發(fā)展。最后，隨著CUBA的發(fā)展，啦啦隊運動做為大學(xué)體育文化的一個新亮點也越來越受到各院校領(lǐng)導(dǎo)的重視。因此，高校是啦啦隊運動發(fā)展的理想環(huán)境。

6 結(jié)論

隨著終身體育思想的確立，全民健身計劃和素質(zhì)教育的實施，學(xué)校體育教育正向多功能方向發(fā)展。體育概念的內(nèi)涵不斷擴大，高校學(xué)生的體育健身意識越來越強，對健身的要求也更加多樣化和個性化。因此，在高校校園文化中推行啦啦隊運動，具有現(xiàn)實意義，是必要、可行的。

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第9篇：舞蹈大學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】體育舞蹈 大學(xué)生心理素質(zhì) 舞動治療

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0228-02

一、引言

伴隨著我國社會飛速的發(fā)展，價值觀變得多元化，社會形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)急劇變遷，大學(xué)生的身心承受著來自家庭、學(xué)校、社會的種種壓力。為使學(xué)生身心健康發(fā)展，對于如何有效地進行心理素質(zhì)的提升這一課題，人們從不同的途徑做了各種有益的探索。而從藝術(shù)教育的角度來說，當(dāng)提到體育舞蹈，人們便直接聯(lián)想到休閑娛樂健身等余暇之事，在教育上也因此多以提升教育被列入附加課程。但隨著近年來，教育部各種藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，人們對于藝術(shù)教育功能的認識逐漸加深，體育舞蹈也在逐漸發(fā)揮其藝術(shù)教育的功能。

從另一個方面看，有關(guān)體育舞蹈教育方面的已有研究，遠遠不能滿足當(dāng)前挖掘其藝術(shù)教育潛能的需要。我國高校中有關(guān)體育舞蹈的訓(xùn)練，極少關(guān)注學(xué)生的自我感知及其它心理方面的成長。而課堂表現(xiàn)形式也往往相對固定。因此本文將參考舞動治療理論，論證體育舞蹈訓(xùn)練對于提升大學(xué)生心理素質(zhì)方面的功能。

二、體育舞蹈訓(xùn)練對提升大學(xué)生心理素質(zhì)的作用研究

1、體育舞蹈

體育舞蹈又稱為國際標(biāo)準(zhǔn)舞，其中包含倫巴舞、恰恰舞、牛仔舞、桑巴舞、斗牛舞、華爾茲、探戈、狐步、快步、維也納華爾茲十個舞種并主要通過競賽的形式在世界范圍內(nèi)大力推廣傳播。將舞蹈、音樂、體育完美融合的體育舞蹈，不僅是一項休閑體育項目，還是一門舞蹈專業(yè)，更是一種藝術(shù)教育手段，且具有很強的社交性、參與性及觀賞性。

近年來，我國很多高等院校陸續(xù)開設(shè)體育舞蹈專業(yè)，以及在必修課或選修課中都加入了體育舞蹈內(nèi)容的訓(xùn)練，因而，體育舞蹈專業(yè)已經(jīng)廣泛普及到大學(xué)生群體。

2、心理素質(zhì)

心理素質(zhì)作為一個廣泛而普遍的概念，具有豐富的內(nèi)涵和外延。筆者將研究范圍縮小，在心理素質(zhì)方面主要研究內(nèi)容包括：

（1）心理健康狀況

人們在社會生活中，除了生理健康外，心理健康是不可或缺的。心理健康狀況即為培養(yǎng)自信、自愛、自尊、自律、自強、自立的人格以及如何進行自我認知、自我評價，自我調(diào)整以達到正確的自我接納；維持心理平衡，提高心理承受能力，以達到較好健康的心理狀態(tài)。

（2）人際交往

人在社會活動過程中必定會產(chǎn)生相互作用的交流，如意見、知識、經(jīng)驗、情緒、需要等訊息的相互接觸相互影響，這個過程可以將其概述，稱為人際交往。其中自我接納與接納他人的能力，很大程度的決定了一個人的人際交往能力。

（3）主觀幸福感

主觀幸福感即個體根據(jù)自己所設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對自己的生活質(zhì)量、生活狀態(tài)、情感體驗的整體評價。主觀幸福感是一個人是否真正感受的到快樂的重要因素，也是個體生活質(zhì)量的重要心理參數(shù)。

三、體育舞蹈訓(xùn)練對大學(xué)生心理素質(zhì)教育的影響

當(dāng)今社會，大學(xué)校園中的學(xué)生已多為“95后”，20歲左右的他們正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時期。首先，他們剛經(jīng)歷過重壓下的高考，離開家長及原有的生活圈子進入到陌生的環(huán)境中。他們在面對生活環(huán)境、人際環(huán)境、文化環(huán)境等諸多的變化，培養(yǎng)個性，塑造性格，建立新的思考和行為方式的同時，會滋生許多心理問題，如分離焦慮，抑郁情緒等。再加上大學(xué)生活較高中相比，較為課業(yè)安排較為輕松，因此考驗學(xué)生的自我管理能力。如何積極健康的度過大學(xué)時期，大學(xué)生的心理素質(zhì)起到了很大程度的作用。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電子產(chǎn)品的生活化。學(xué)習(xí)、社交的方式和渠道以及未來社會定義人才的標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了巨大的變化。而當(dāng)今大學(xué)生獨生子女居多，如何與人溝通如何與外界交流，也是正處于轉(zhuǎn)型中的大學(xué)生所要面臨的巨大的考驗。因此將體育舞蹈引入大學(xué)生心理健康教育領(lǐng)域，通過積極心理學(xué)的視角，探討體育舞蹈訓(xùn)練對大學(xué)生心理素質(zhì)提升的作用，是一個較為獨特的方式，也是提升大學(xué)生心理素質(zhì)的一種創(chuàng)新手段。

四、體育舞蹈促進大學(xué)生心理健康的作用

首先，體育舞蹈是一種由社交舞發(fā)展而來的一種競技舞蹈，也是一項中等運動強度的有氧運動，不僅能對焦慮、抑郁等情緒有顯著的調(diào)節(jié)作用還能避免因過度緊張帶來的疲勞和過度松弛帶來的懶惰。且中等運動量的體育舞蹈活動的健心效應(yīng)更加顯著。

其次，審美是個體個性和諧發(fā)展和精神文明的綜合標(biāo)志，美的事物都是人們所追求和向往的。體育舞蹈中包含十個不同的小舞種，每個舞種的步伐規(guī)律、身體形態(tài)、音樂節(jié)奏都各有特色。無論是練習(xí)體育舞蹈或是觀賞，都可以幫助大學(xué)生提升對美的感知能力及加強對美的鑒賞能力從而塑造健全的人格。

1、體育舞蹈促進大學(xué)生人際交往的作用

在體育舞蹈教學(xué)中，有多種舞蹈表現(xiàn)形式，不僅可以獨自完成練習(xí)即為獨舞；還可以男女舞伴雙人練習(xí)即為雙人舞；更加可以由同性別或男女混合組成三人舞及群舞練習(xí)和表演，這樣便可在無形之中建立起人與人的聯(lián)系。在群舞訓(xùn)練中，通過動作的統(tǒng)一、隊形的變換、節(jié)奏的交替等方式，可以淡化當(dāng)今大學(xué)生強烈的自我意識，增強團隊配合能力，培養(yǎng)合作觀念與集體意識。而在雙人舞練習(xí)中，男女舞伴均為握持或者環(huán)抱架型，需要相互感受對方身體的引導(dǎo)相互配合才能完成雙人舞的動作。因此學(xué)會在自身尋找問題，是在雙人舞的練習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)。也是大學(xué)生學(xué)會接納寬容他人一個很好方式。

2、體育舞蹈訓(xùn)練促進大學(xué)生主觀幸福感提升的作用

首先，體育舞蹈的套路是由一定的特定動作組合編排完成的。因此接受舞蹈訓(xùn)練時，必須要熟記一定數(shù)量的舞步順序。因此當(dāng)通過反復(fù)練習(xí)后，練習(xí)者能夠跟著音樂自己完成一段舞蹈時，即可提升自信又可體驗到強烈的成就感。

其次，音樂是舞蹈的靈魂，這種獨特的聽覺藝術(shù)會帶給人情感上的波動及情緒上的引導(dǎo)。體育舞蹈中的音樂旋律優(yōu)美動聽，每個舞種的音樂都有其特有的節(jié)奏型，再加之與各舞蹈風(fēng)格的交相呼應(yīng)，使得體育舞蹈的魅力其它藝術(shù)教育手段不可代替的。即便不親身參與訓(xùn)練，僅是觀賞便可獲得愉悅的情緒。

五、結(jié)論與建議

1、結(jié)論

（1）將體育舞蹈訓(xùn)練用于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升在國內(nèi)還是一種全新的嘗試，相關(guān)效果研究較少。

（2）本研究通過大量文獻研究，證明體育舞蹈訓(xùn)練能有效提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，無論在心理健康狀況、人際交往、主觀幸福感方面，都能帶來良性改善。

2、建議

（1）在高校的體育課程必修課、選修課及各類社團中開展體育舞蹈訓(xùn)練，其訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法、訓(xùn)練手段及評價標(biāo)準(zhǔn)不僅要形成套較為科學(xué)全面的課程體系，還應(yīng)針對大學(xué)生心理素質(zhì)提升的主要目的，充分考慮受訓(xùn)者的興趣愛好、心理狀態(tài)、現(xiàn)實需求等。

（2）使用積極心理學(xué)的視角，著重關(guān)注接受在體育舞蹈訓(xùn)練對于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升。雖體育舞蹈訓(xùn)練本身屬于有氧運動。但因心理干預(yù)方面的教學(xué)理論及體系較為薄弱。因此將體育舞蹈訓(xùn)練目前還不具備用于治療中重度的心理疾病。故本研究及后續(xù)研究將會以積極心理學(xué)的視角，著重關(guān)注在接受體育舞蹈訓(xùn)練對于普通大學(xué)生心理素質(zhì)的提升方面。

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