理化檢驗(yàn)論文精選(九篇)

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第1篇：理化檢驗(yàn)論文范文

關(guān)鍵詞：施工管理現(xiàn)場(chǎng)施工工程監(jiān)理

一、前言

現(xiàn)代科技文明的發(fā)展為社會(huì)生產(chǎn)力的提高創(chuàng)造了良好的條件，我們的時(shí)代正以空前快速的步伐走向信息時(shí)代，信息時(shí)代的最大特征就是幾乎所有的信息都能被轉(zhuǎn)化為可被計(jì)算機(jī)識(shí)別和處理的“1”和“0”代碼進(jìn)行管理，所以在某種程度上說(shuō)，信息時(shí)代又被稱為數(shù)字化時(shí)代。而作為工程監(jiān)理這個(gè)高智能、高技術(shù)含量的行業(yè)，利用計(jì)算機(jī)的強(qiáng)大功能對(duì)工程相關(guān)信息進(jìn)行集成化管理，逐步構(gòu)建數(shù)字化監(jiān)理模式，提高監(jiān)理工作的準(zhǔn)確性及高效性，將是監(jiān)理事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、數(shù)字化監(jiān)理模式及其特征

由于筆者的孤陋寡聞，至今還未見(jiàn)到關(guān)于數(shù)字化監(jiān)理模式的權(quán)威定義。而目前所謂“數(shù)字化監(jiān)理”，最淺顯或最直觀的一種就是通過(guò)設(shè)置在建筑施工現(xiàn)場(chǎng)較重要、關(guān)鍵點(diǎn)位上攝像探頭，把現(xiàn)場(chǎng)施工情況傳送到現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理部的計(jì)算機(jī)屏幕上，用于監(jiān)視工地的施工進(jìn)度以及安全情況。但筆者認(rèn)為考察監(jiān)理是否是數(shù)字化監(jiān)理模式應(yīng)具備以下特征：

1、監(jiān)理信息數(shù)字化。數(shù)字化監(jiān)理模式與傳統(tǒng)監(jiān)理模式最大區(qū)別在于其是以數(shù)字化信息為主，工程項(xiàng)目所需的各種信息（如設(shè)計(jì)圖紙、規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)理中各種函件以及工程照片、音像等）均能直接被計(jì)算機(jī)識(shí)別和處理。既可以由單臺(tái)計(jì)算機(jī)處理，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)程傳遞和處理。

2、監(jiān)理資源虛擬化。數(shù)字化監(jiān)理模式是一個(gè)開(kāi)放的監(jiān)理，其監(jiān)理資源的共享是數(shù)字化監(jiān)理模式的不二法則，各個(gè)監(jiān)理公司在維持自身特有的一定量的實(shí)體資源的同時(shí)，還可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，跨省市、跨單位的互借互閱來(lái)建立虛擬資源，將各自不同的資源作為監(jiān)理網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)資源無(wú)限擴(kuò)大。

3、監(jiān)理檔案無(wú)紙化。數(shù)字化監(jiān)理模式在項(xiàng)目監(jiān)理實(shí)施過(guò)程中直接形成的檔案均是能被計(jì)算機(jī)相關(guān)軟件處理的文檔文件或電子文件。而對(duì)于非監(jiān)理產(chǎn)生的紙質(zhì)載體的監(jiān)理檔案則用掃描儀等設(shè)備轉(zhuǎn)化為電子檔案，項(xiàng)目竣工后利用光盤刻錄機(jī)刻錄成光盤，便于永久保存或連接入網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程訪問(wèn)。

4、信息傳遞網(wǎng)絡(luò)化。數(shù)字化監(jiān)理模式由于其形成的信息是數(shù)字式信息，在傳遞過(guò)程中可以進(jìn)行同時(shí)多向傳遞，形成傳遞網(wǎng)絡(luò)。而且通過(guò)因特網(wǎng)可以很方便地進(jìn)行遠(yuǎn)程傳遞，不受時(shí)間和空間的限制。這樣，監(jiān)理公司總部可以隨時(shí)對(duì)承接不同區(qū)域、不同地方監(jiān)理任務(wù)的監(jiān)理部實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程監(jiān)控。還可以利用網(wǎng)絡(luò)可視電話功能，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程會(huì)議來(lái)解決、處理問(wèn)題。

5、信息檢索智能化。數(shù)字化監(jiān)理模式在資料、檔案的檢索中通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行智能化檢索，檢索速度快、效率高、范圍廣。若對(duì)以前的監(jiān)理檔案進(jìn)行查閱，只需放入光盤，輕點(diǎn)鼠標(biāo)就行。若需查閱資料，只需登錄監(jiān)理公司數(shù)據(jù)庫(kù)或相關(guān)監(jiān)理網(wǎng)站便可。

6、用戶使用方便化。監(jiān)理單位內(nèi)部用戶（包括領(lǐng)導(dǎo)決策時(shí)）可以在任何時(shí)間任何地點(diǎn)通過(guò)計(jì)算機(jī)及時(shí)調(diào)閱有關(guān)信息，當(dāng)機(jī)立斷完成各項(xiàng)決策。而外部用戶則可以隨時(shí)查閱監(jiān)理單位的相關(guān)信息（包括企業(yè)概況、工程監(jiān)理業(yè)績(jī)、人員專業(yè)配備及獲獎(jiǎng)情況等），為合理、快捷地選擇監(jiān)理隊(duì)伍提供參考信息。

筆者認(rèn)為從上述特征可以得出數(shù)字化監(jiān)理模式的定義：以數(shù)字化信息為基本內(nèi)容，以數(shù)字化設(shè)備為管理手段，以網(wǎng)絡(luò)傳遞為利用方式的一種新型監(jiān)理模式，最終形成現(xiàn)代高新技術(shù)的數(shù)字信息資源，無(wú)時(shí)空限制的，超大規(guī)模的高智能、高技術(shù)含量的專家系統(tǒng)。

三、數(shù)字化監(jiān)理模式的系統(tǒng)創(chuàng)建

如何建立高效、實(shí)用的數(shù)字化監(jiān)理模式，并使之形成科學(xué)的專家系統(tǒng)是今后探索的重要問(wèn)題。因?yàn)槠浣⒓纫紤]信息時(shí)代的要求，又要考慮充分利用現(xiàn)有傳統(tǒng)模式下的信息基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。在沒(méi)有現(xiàn)成的數(shù)字化監(jiān)理模式經(jīng)驗(yàn)環(huán)境下，在借鑒其他行業(yè)和部門的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為其初期建立途徑可分四大模塊：

先以監(jiān)理公司為節(jié)點(diǎn)。各監(jiān)理公司根據(jù)各自項(xiàng)目規(guī)模、特點(diǎn)以及施工情況，配備相應(yīng)的計(jì)算機(jī)、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)（條件好的可配備數(shù)碼攝像機(jī)）、數(shù)碼錄音筆等，利用上述設(shè)備，按照監(jiān)理的“三控一管一協(xié)調(diào)”要求形成監(jiān)理的管理信息，然后進(jìn)行分類、篩選、存儲(chǔ)。

1、模塊一：現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理控制的遠(yuǎn)程監(jiān)控。通過(guò)預(yù)先設(shè)置在施工現(xiàn)場(chǎng)的質(zhì)量、安全等關(guān)鍵點(diǎn)位上的攝像探頭，把現(xiàn)場(chǎng)施工實(shí)況傳送到監(jiān)理部的計(jì)算機(jī)屏幕上，監(jiān)理人員根據(jù)需要及時(shí)存儲(chǔ)。若發(fā)現(xiàn)違規(guī)操作及時(shí)抓拍并粘貼于監(jiān)理聯(lián)系單、通知單上，發(fā)送給施工單位要求整改、糾正。特別是在工序或部位需要監(jiān)理旁站時(shí)，可實(shí)現(xiàn)多工作面、多工序的監(jiān)理同步旁站，監(jiān)理只需1人查看計(jì)算機(jī)屏幕即可，省去較多地人力，且勞動(dòng)強(qiáng)度也大大降低。監(jiān)理人員在巡視、平行檢查時(shí)可利用數(shù)碼相機(jī)將重點(diǎn)部位、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)等施工情況拍照后接入計(jì)算機(jī)進(jìn)行編碼、配文字說(shuō)明，形成檔案資料與驗(yàn)收記錄一并永久保存，在今后需要時(shí)可以一目了然，真實(shí)再現(xiàn)歷史。另外，出現(xiàn)質(zhì)量隱患時(shí)能做到用事實(shí)說(shuō)話，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，當(dāng)施工單位糾正完后再拍照留樣，形成前后對(duì)比，處理問(wèn)題閉合，突出監(jiān)理工作的規(guī)范化、科學(xué)化。當(dāng)遇到重大問(wèn)題時(shí)可將取得信息（如照片、錄像、文件等）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳遞給公司，便于公司及時(shí)了解、掌握，果斷處理。

2、模塊二：計(jì)算機(jī)處理文檔，實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化管理。建設(shè)工程監(jiān)理工作最終是通過(guò)文字和圖表來(lái)反映的，而文字、圖表編印又是日常工作處理的主要內(nèi)容，從監(jiān)理工作開(kāi)始的招投標(biāo)文件、合同文件、會(huì)議紀(jì)要，到監(jiān)理規(guī)劃、監(jiān)理細(xì)則、監(jiān)理月報(bào)以及監(jiān)理記錄、監(jiān)理發(fā)出的各種函件、通知單等，都可用Word、Excel和PowerPoint來(lái)處理。按照預(yù)先建立的各文檔標(biāo)準(zhǔn)格式和內(nèi)容，分類歸放到相應(yīng)的文件夾內(nèi)，還可利用Windows能使用長(zhǎng)文件名的特性，清楚明了地分類存放，便于管理和使用。而對(duì)于監(jiān)理月報(bào)、匯報(bào)總結(jié)、演示演講、專題紀(jì)要等所用到的提綱、圖示圖解可用PowerPoint來(lái)制作，與投影儀配合使用，形成圖文并茂的監(jiān)理檔案。對(duì)于建設(shè)單位、施工單位傳遞來(lái)的紙質(zhì)載體文件則及時(shí)用掃描儀錄入到計(jì)算機(jī)內(nèi)，形成電子監(jiān)理檔案，從而完成監(jiān)理檔案載體形式上質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化管理。

3、模塊三：計(jì)算機(jī)輔助管理。投資、質(zhì)量和進(jìn)度方面計(jì)算機(jī)輔助監(jiān)控是監(jiān)理工作的核心，是提高效率、節(jié)省資金和變被動(dòng)控制為主動(dòng)控制的捷徑。充分利用計(jì)算機(jī)的計(jì)算、繪圖和信息加工功能，能有效地進(jìn)行輔助管理和監(jiān)控，如編制工程預(yù)算和月度付款審核；排定和優(yōu)化工程進(jìn)度計(jì)劃與投資計(jì)劃，進(jìn)行計(jì)劃與實(shí)際對(duì)比監(jiān)控；記錄、跟蹤質(zhì)量監(jiān)測(cè)信息，分析對(duì)照驗(yàn)收規(guī)范對(duì)工程質(zhì)量進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理；建立質(zhì)量監(jiān)測(cè)知識(shí)庫(kù)或?qū)＜蚁到y(tǒng)輔助監(jiān)理人員按每道工序的質(zhì)量控制要點(diǎn)進(jìn)行監(jiān)理工作，甚至對(duì)工程項(xiàng)目的有關(guān)參數(shù)和特性利用AutoCAD或3DS來(lái)模擬實(shí)現(xiàn)。

4、模塊四：信息資源共享和遠(yuǎn)程監(jiān)控。因?yàn)槊總€(gè)建設(shè)工程監(jiān)理涉及的信息多，如建設(shè)法律、法規(guī)及規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)項(xiàng)目招投標(biāo)、合同文件、施工索賠、工程投資與使用、質(zhì)量測(cè)控驗(yàn)收、工程進(jìn)度、監(jiān)理資料、設(shè)計(jì)施工圖紙和有關(guān)的文件資料等，這些信息量大且十分重要。因此必須由計(jì)算機(jī)來(lái)輔助管理，建立專門的信息管理系統(tǒng)來(lái)處理。對(duì)于建設(shè)法律、法規(guī)及規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)等信息作為共享資源，可自己開(kāi)發(fā)建立，也可從第三方獲得，如聯(lián)入中國(guó)建設(shè)信息網(wǎng)。另外對(duì)于不同項(xiàng)目形成的監(jiān)理檔案可聯(lián)入公司的主服務(wù)器，與公司內(nèi)部其他項(xiàng)目聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)資源共享，而且公司領(lǐng)導(dǎo)也可通過(guò)因特網(wǎng)、寬帶數(shù)據(jù)網(wǎng)隨時(shí)查閱公司所監(jiān)理各工程的基本概況，在建工程各種數(shù)據(jù)、圖片，各工地施工進(jìn)度、質(zhì)量、安全等情況，同時(shí)給予相關(guān)指示，而不受區(qū)域、時(shí)間的限制，即減少人員、簡(jiǎn)化手續(xù)，又大大節(jié)約工作時(shí)間，提高工作效率。

那么我國(guó)建設(shè)監(jiān)理行業(yè)引進(jìn)數(shù)字化監(jiān)理模式是否具有可行性？筆者認(rèn)為是可行的。一方面數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在我國(guó)已臻成熟，建筑業(yè)引進(jìn)這項(xiàng)技術(shù)幾乎不存在難以解決的技術(shù)支撐；二方面運(yùn)用高新技術(shù)進(jìn)行行業(yè)管理創(chuàng)新已經(jīng)成為各個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)話題，且業(yè)內(nèi)有關(guān)管理部門和企業(yè)對(duì)它的認(rèn)識(shí)也在不斷提高。三方面從經(jīng)濟(jì)角度可更為直接的看到，幾年前還被不少人視為“奢侈”的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)“飛入尋常百姓家”，其關(guān)鍵產(chǎn)品如攝像探頭、數(shù)碼相機(jī)及數(shù)碼錄音筆的價(jià)格也均在千元以下。

另外更為重要的是，建設(shè)監(jiān)理推廣數(shù)字化監(jiān)理模式至少有以下三方面的好處：

一是改變目前監(jiān)理在工地的高負(fù)荷、高強(qiáng)度的“巡回式”管理模式，使得現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理人員大部分精力不再用于現(xiàn)場(chǎng)巡視，而將多余的精力針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際提前進(jìn)行預(yù)控或?qū)χ匾课?、關(guān)鍵工序進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。不但提高工作效率，而且可相應(yīng)減少人員配備數(shù)量。

二是提高監(jiān)理的工作效率、精度和實(shí)時(shí)性。就傳統(tǒng)的工程現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理而言，效率不高是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，不少的管理行為都是滯后的。以質(zhì)量控制為例，一般都要等到錯(cuò)誤或違規(guī)行為延續(xù)了一段時(shí)間后，才被發(fā)現(xiàn)，甚至還需要延遲另一段必要的時(shí)間，才能有效糾正。而運(yùn)用數(shù)字化監(jiān)理模式，則有可能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)并制止質(zhì)量問(wèn)題。

第2篇：理化檢驗(yàn)論文范文

要做好質(zhì)量管理工作，專業(yè)技術(shù)人員的個(gè)人素質(zhì)、崗位配置數(shù)量及工作人員主觀積極性、責(zé)任心很重要。首先領(lǐng)導(dǎo)要清醒認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)室工作的重要性及特殊性，實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)工作收費(fèi)是目前單位收入之一，從科室設(shè)置來(lái)說(shuō)也不是可有可無(wú)的，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此項(xiàng)工作重視程度是檢驗(yàn)質(zhì)量保證的重要環(huán)節(jié)之一。

1.1加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高個(gè)人業(yè)務(wù)技能個(gè)人業(yè)務(wù)技能水平的高低與保證檢驗(yàn)質(zhì)量有至關(guān)重要作用，對(duì)衛(wèi)生檢驗(yàn)人員應(yīng)給予一定的自和發(fā)展空間，使其按專業(yè)的特點(diǎn)加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)建設(shè)［2］，要鼓勵(lì)大家通過(guò)各種途徑不斷加強(qiáng)人員業(yè)務(wù)技術(shù)培訓(xùn)，定期或不定期進(jìn)行專業(yè)及相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)及實(shí)踐操作考核，必要時(shí)針對(duì)檢驗(yàn)專業(yè)的操作性強(qiáng)，經(jīng)常性組織操作技能培訓(xùn)、比試，要形成一種業(yè)務(wù)技能比、超氛圍，全面提高自身檢驗(yàn)水平。

1.2專業(yè)技術(shù)人員數(shù)量配備要合理由于衛(wèi)生檢驗(yàn)的技術(shù)性強(qiáng)，難度大，涉及面廣，社會(huì)地位和專業(yè)地位低下，在日常工作中經(jīng)常處于被動(dòng)地位，無(wú)法實(shí)施工作計(jì)劃，所以衛(wèi)生檢驗(yàn)人員在數(shù)量上發(fā)展緩慢。隨著社會(huì)的發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，逐年增加的衛(wèi)生檢驗(yàn)任務(wù)與衛(wèi)生檢驗(yàn)人員的數(shù)量很不適應(yīng)。衛(wèi)生檢驗(yàn)人員繁重的檢驗(yàn)任務(wù)，直接影響著衛(wèi)生檢驗(yàn)的質(zhì)量控制［3］。要結(jié)合國(guó)家對(duì)機(jī)構(gòu)設(shè)置人員數(shù)量要求及本單位實(shí)際情況，合理配備檢驗(yàn)人員，避免人少事多而不求精的局面，同時(shí)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)一名專業(yè)人員不容易，最好不要輕易對(duì)檢驗(yàn)人員進(jìn)行其他崗位調(diào)整，確保檢測(cè)工作保質(zhì)保量完成。

1.3人員素質(zhì)要求檢驗(yàn)工作是一個(gè)高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)踐操作過(guò)程，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不得有絲毫虛假和含糊，檢驗(yàn)人員要求必須有高度責(zé)任心和一定專業(yè)技術(shù)能力；要不斷加強(qiáng)法制觀念教育，建立良好的職業(yè)道德，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想；要求具有敬業(yè)精神；嚴(yán)格操作規(guī)程，對(duì)一些責(zé)任心差，不能勝任崗位的人員要及時(shí)進(jìn)行教育直至調(diào)離工作崗位。

1.4建立健全獎(jiǎng)、懲機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)工作積極性健全和應(yīng)用激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)檢驗(yàn)人員積極性。有效的健全的激勵(lì)機(jī)制，有利于充分發(fā)揮檢驗(yàn)人員的主觀能動(dòng)性［4，5］，責(zé)任追究制度的建立使檢驗(yàn)人員工作責(zé)任心及工作危機(jī)感加強(qiáng)。目前實(shí)行的績(jī)效考核實(shí)際是按人分配的機(jī)制促進(jìn)了只要出勤，干與不干一個(gè)樣，會(huì)者多干，不會(huì)者少干或不干，不干沒(méi)有錯(cuò)，多干出錯(cuò)反受罰的怪異現(xiàn)象［6］，嚴(yán)重影響了檢驗(yàn)工作的發(fā)展及檢驗(yàn)質(zhì)量。要想改變這一現(xiàn)象，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)衛(wèi)生檢驗(yàn)的重視和檢驗(yàn)工作重要性的認(rèn)識(shí)，理順檢驗(yàn)科和各業(yè)務(wù)科室之間的關(guān)系，使檢驗(yàn)人員能在一個(gè)公平良好的環(huán)境中工作。如在實(shí)際考核中充分考慮多勞多得、工作技術(shù)含量高、學(xué)歷及資質(zhì)等因素；同時(shí)還要建立責(zé)任追究制度，對(duì)一些責(zé)任事故要進(jìn)行一定的責(zé)任追究。這兩個(gè)機(jī)制的建立是相互依存的，如果只是進(jìn)行責(zé)任追究，可能會(huì)對(duì)工作人員的工作主動(dòng)性有很大的打擊，反而會(huì)對(duì)檢驗(yàn)質(zhì)量有不良的影響。

2充分認(rèn)識(shí)對(duì)樣品采集、送檢、流轉(zhuǎn)、貯存、保管的規(guī)范管理

實(shí)驗(yàn)室建立樣品的唯一標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是樣品管理的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是每個(gè)樣品在檢驗(yàn)過(guò)程中識(shí)別和記錄的唯一的標(biāo)記［7］。在整個(gè)樣品采集、送檢、流轉(zhuǎn)、貯存和保管過(guò)程中，要嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)要求操作，確保樣品不損壞、不丟失、不混淆和不變質(zhì)，同時(shí)必須按要求詳細(xì)登記相關(guān)信息，切實(shí)認(rèn)真、細(xì)致做好這些工作在整個(gè)檢測(cè)工作中至關(guān)重要。

3充分認(rèn)識(shí)儀器設(shè)備在保證檢驗(yàn)質(zhì)量中的重要性

隨著現(xiàn)代檢測(cè)技術(shù)的發(fā)展，很多檢測(cè)項(xiàng)目都依賴于儀器設(shè)備的檢測(cè)分析，儀器設(shè)備技術(shù)性能直接影響檢驗(yàn)結(jié)果的質(zhì)量［8］。因此，實(shí)驗(yàn)室應(yīng)對(duì)所有儀器設(shè)備建立固定臺(tái)賬；建立唯一性識(shí)別標(biāo)識(shí)；對(duì)使用、維護(hù)及保養(yǎng)等情況要進(jìn)行詳細(xì)登記；最重要的一點(diǎn)是要對(duì)影響檢測(cè)結(jié)果的主要儀器設(shè)備進(jìn)行計(jì)量溯源，在有資質(zhì)的計(jì)量檢定機(jī)構(gòu)進(jìn)行檢定，確保儀器出具的結(jié)果處于可控及可信范圍，同時(shí)在條件允許下盡量購(gòu)置一些高精端儀器設(shè)備。

4充分認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)品及實(shí)驗(yàn)環(huán)境對(duì)檢驗(yàn)質(zhì)量的影響

目前有證標(biāo)準(zhǔn)品的普及，大大促進(jìn)了檢驗(yàn)工作的開(kāi)展，同時(shí)也提高了檢驗(yàn)質(zhì)量。實(shí)際工作中最好采用有證標(biāo)準(zhǔn)品及內(nèi)控樣；檢驗(yàn)工作的開(kāi)展必須具備足夠的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，合適的環(huán)境和符合有關(guān)健康安全和環(huán)保要求的實(shí)驗(yàn)室［9］，實(shí)驗(yàn)環(huán)境也對(duì)檢驗(yàn)質(zhì)量存在一定的影響，要從科學(xué)、實(shí)用及安全多角度考慮改善實(shí)驗(yàn)環(huán)境，尤其是大型儀器設(shè)備的環(huán)境要求必須滿足，從而保證檢驗(yàn)質(zhì)量的科學(xué)、有效。

5充分認(rèn)識(shí)參加能力維持對(duì)保證檢驗(yàn)質(zhì)量的作用

經(jīng)常性的參加由省、市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局及省、市疾控中心和由本中心等單位組織的檢測(cè)能力驗(yàn)證和實(shí)驗(yàn)室比對(duì)工作，為保證實(shí)驗(yàn)室對(duì)外檢測(cè)能力，實(shí)驗(yàn)工作人員獨(dú)立檢測(cè)能力，證實(shí)某種檢測(cè)方法的有效性、準(zhǔn)確性和在無(wú)法溯源到國(guó)家基準(zhǔn)時(shí)，為測(cè)量結(jié)果的相關(guān)性提供滿意的證據(jù)。

6充分認(rèn)識(shí)檢測(cè)工作及報(bào)告發(fā)放與檢驗(yàn)質(zhì)量的關(guān)系

檢測(cè)工作及報(bào)告發(fā)放實(shí)際上是和人員對(duì)檢驗(yàn)質(zhì)量的影響基本一致，再次重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，目的是為了體現(xiàn)人員的基本素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力及數(shù)量配置合理性的影響之大，檢測(cè)工作全程都受到上述因素影響。結(jié)果報(bào)告是實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)工作的最終產(chǎn)品，也是實(shí)驗(yàn)室工作質(zhì)量的最終體現(xiàn)。結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性，直接關(guān)系到客戶的切身利益，也關(guān)系到實(shí)驗(yàn)室的形象和信譽(yù)。在報(bào)告發(fā)放前報(bào)告編制人員要認(rèn)真細(xì)致對(duì)所有記錄進(jìn)行歸類及核實(shí)及實(shí)事求是地按要求進(jìn)行報(bào)告編制；檢測(cè)者、審核者及報(bào)告簽發(fā)人一定要嚴(yán)格按照國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真細(xì)致進(jìn)行系統(tǒng)性分析，確認(rèn)簽字，否則前面的種種努力也將是白浪費(fèi)。

第3篇：理化檢驗(yàn)論文范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫實(shí)驗(yàn)室；項(xiàng)目式教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；管理體系

傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐教學(xué)偏重技術(shù)性，忽視了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，而該行業(yè)在就業(yè)中，則對(duì)綜合能力的要求很高，目前我國(guó)的這種以教學(xué)為主，實(shí)踐環(huán)節(jié)弄弱，致使動(dòng)畫實(shí)驗(yàn)室沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，根本不足以滿足專業(yè)需要。項(xiàng)目式實(shí)踐教學(xué)將項(xiàng)目引入到影視動(dòng)畫的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，按照項(xiàng)目來(lái)安排教學(xué)步驟，模擬企業(yè)運(yùn)行情境，讓學(xué)生切實(shí)感受動(dòng)畫企業(yè)的市場(chǎng)需求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，這種將所學(xué)知識(shí)融入到項(xiàng)目中的學(xué)習(xí)方式可以有效的避免學(xué)校與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)間的脫軌，提高了學(xué)生的就業(yè)能力，縮短了學(xué)生與社會(huì)之間適應(yīng)的茶具。本文擬將項(xiàng)目式教學(xué)引入實(shí)驗(yàn)室，使實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和項(xiàng)目式教學(xué)相輔相成，共同發(fā)展。

一、存在的問(wèn)題

將項(xiàng)目引入到學(xué)生的日常教學(xué)之中，讓學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中提高自我能力，更好的適應(yīng)社會(huì)，這種項(xiàng)目式教學(xué)模式在實(shí)行當(dāng)中也存在一些問(wèn)題，若是沒(méi)有一個(gè)科學(xué)、完善的管理系統(tǒng)，其效果將會(huì)大打折扣。首先，在項(xiàng)目的選擇上，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、隨意性大，在教學(xué)中，連貫性大、缺乏評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，種種現(xiàn)象都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能堅(jiān)持、項(xiàng)目夭折等后果；其次，這種教學(xué)方式，學(xué)生參與系自愿，大都是個(gè)體項(xiàng)目，學(xué)生受益者較少，團(tuán)體合作機(jī)會(huì)更少，并且，參與項(xiàng)目沒(méi)有固定場(chǎng)所，使學(xué)生缺乏歸屬感，都會(huì)導(dǎo)致動(dòng)畫實(shí)驗(yàn)室沒(méi)有發(fā)揮真正的作用。沒(méi)有明確的工作方向和可遵循的項(xiàng)目操作流程，這些情況都給項(xiàng)目式教學(xué)和動(dòng)畫實(shí)驗(yàn)室建設(shè)帶來(lái)了阻力和困難。

二、解決方法

以實(shí)驗(yàn)室為依托，建立動(dòng)畫實(shí)驗(yàn)管理項(xiàng)目組，有優(yōu)秀專業(yè)教師帶領(lǐng)，根據(jù)年級(jí)和專業(yè)分布項(xiàng)目，并將項(xiàng)目分成各子模塊，分發(fā)給個(gè)人，實(shí)行項(xiàng)目考核來(lái)檢查學(xué)生的項(xiàng)目制作完成情況。建設(shè)并累計(jì)項(xiàng)目資源庫(kù)，及時(shí)更新數(shù)據(jù)，與時(shí)代接軌，并創(chuàng)立項(xiàng)目指導(dǎo)教師工作組，為學(xué)生的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。1.以實(shí)驗(yàn)室為基礎(chǔ)，根據(jù)動(dòng)畫專業(yè)的特點(diǎn)，成立專門的項(xiàng)目管理組項(xiàng)目的選擇和師資匱乏是實(shí)踐改教學(xué)方式的基礎(chǔ)。以專職、兼職等形式將一些優(yōu)秀的實(shí)驗(yàn)人員納入實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中以充實(shí)教師隊(duì)伍，項(xiàng)目按年級(jí)和經(jīng)歷的不同由易到難安排，并由有經(jīng)驗(yàn)的教師針對(duì)項(xiàng)目的具體情況進(jìn)行設(shè)計(jì)、拆分，決定具體的實(shí)施過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生能力的同時(shí)也培養(yǎng)起學(xué)生的團(tuán)體合作意識(shí)。2.制定動(dòng)畫實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐項(xiàng)目運(yùn)行計(jì)劃學(xué)生在大學(xué)二年級(jí)開(kāi)始根據(jù)專業(yè)水平和特點(diǎn)安排一些初級(jí)項(xiàng)目，如劇本創(chuàng)作、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等，在大學(xué)三年級(jí)進(jìn)行動(dòng)畫片的分鏡實(shí)驗(yàn)這一類的中級(jí)項(xiàng)目，往后可以安排一些暗度更大的項(xiàng)目，項(xiàng)目組根據(jù)學(xué)生的不同，具體安排，并根據(jù)項(xiàng)目來(lái)源的變化適時(shí)調(diào)整實(shí)驗(yàn)室運(yùn)行計(jì)劃。以我校動(dòng)畫實(shí)踐項(xiàng)目為例，項(xiàng)目的設(shè)置主要由三方面構(gòu)成，一是以教師申報(bào)的各級(jí)科研課題，二是學(xué)生申報(bào)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，三是企業(yè)項(xiàng)目，按由易到難的方式給學(xué)生分配項(xiàng)目，保證每位學(xué)生的參與。對(duì)于難度較高的企業(yè)項(xiàng)目，這一類一般有時(shí)限，應(yīng)挑選一些業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行，交付并可從中盈利，讓學(xué)生體驗(yàn)職場(chǎng)的艱辛和歡樂(lè)。3.學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目完成情況填寫項(xiàng)目實(shí)踐報(bào)告學(xué)生按照項(xiàng)目的進(jìn)度寫項(xiàng)目實(shí)踐報(bào)告，教師根據(jù)項(xiàng)目實(shí)踐報(bào)告來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，并根據(jù)報(bào)告、項(xiàng)目難易程度和效果來(lái)進(jìn)行成績(jī)考核。項(xiàng)目實(shí)踐報(bào)告可采取電子檔形式，用以進(jìn)行成果展示。4.建立項(xiàng)目資源成果庫(kù)，為以后的項(xiàng)目實(shí)踐提供資源保障。根據(jù)歷年學(xué)生項(xiàng)目的實(shí)踐情況，逐步建立學(xué)生的實(shí)踐項(xiàng)目初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)庫(kù)，不斷的豐富項(xiàng)目資源，為動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的項(xiàng)目實(shí)踐課程提供資源保障。

作者:李春杰 單位:西南民族大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐英.基于項(xiàng)目教學(xué)法的高校動(dòng)畫專業(yè)課程模式研究[J].院校風(fēng)采.2013.

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第4篇：理化檢驗(yàn)論文范文

2020年調(diào)研報(bào)告理論文章園林綠化水準(zhǔn)的建議意見(jiàn)

近年來(lái)，x縣以自然生態(tài)和人工造景為依托，以縣城道路和河流綠化為紐帶，將各類綠地相聯(lián)系，構(gòu)成了“點(diǎn)、線、面”相結(jié)合的綠化體系。在綠化樹(shù)種上堅(jiān)持“適地適樹(shù)”、“喬灌草搭配”、“針葉樹(shù)和闊葉樹(shù)相呼應(yīng)”。道路綠化建設(shè)上，采取道路綠化與道路建設(shè)同步發(fā)展，保持道路綠化覆蓋率，因地適樹(shù)選擇樹(shù)種;庭院綠化建設(shè)上，實(shí)施“見(jiàn)縫插針”、“退硬還綠”、“拆墻透綠”工程，將庭院綠化向街道延伸。目前，x縣85%的單位庭院達(dá)到綠化標(biāo)準(zhǔn)。高標(biāo)準(zhǔn)、大手筆推進(jìn)園林建設(shè)，邀請(qǐng)x、x、x等地專家，先后編制了綠化美化、城市供熱、道路交通、垃圾處理、污水處理等20多個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃，大到整體布局，小到一街一景，細(xì)到一草一木，實(shí)現(xiàn)了城市規(guī)劃的全覆蓋。但是，筆者經(jīng)過(guò)2年的調(diào)查研討，認(rèn)為x縣的園林綠化工作還存在一些不足，有待提高。

一、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、自然生態(tài)是園林綠化的主導(dǎo)

經(jīng)濟(jì)實(shí)用、建設(shè)生態(tài)城市為主導(dǎo)思想，認(rèn)識(shí)小城鎮(zhèn)的生態(tài)優(yōu)勢(shì)及地方特色。小城鎮(zhèn)的生態(tài)主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：地方性強(qiáng)，小城鎮(zhèn)是一個(gè)基本上由當(dāng)?shù)厝藰?gòu)成的空間實(shí)體，具有共同的文化背景和需求，在環(huán)境建設(shè)上容易獲得高度認(rèn)同;尺度小，小城鎮(zhèn)具有人們生活和工作步行可達(dá)的小尺度，可以減少大城市中機(jī)動(dòng)車流量帶來(lái)的空氣和噪聲污染等環(huán)境問(wèn)題;城外是鄉(xiāng)村，小城鎮(zhèn)的周圍通常被鄉(xiāng)村田野和自然山水景觀所包圍，是天然的

“田園城市”;低消費(fèi)，小城鎮(zhèn)在物質(zhì)生活方面較大城市簡(jiǎn)單;低能耗，可以節(jié)約大量的調(diào)溫用能，同時(shí)具有很好的使用太陽(yáng)能的條件。因此，要科學(xué)規(guī)劃，促進(jìn)有序性建設(shè)發(fā)展。

二、目的要明確，突出特色

為改善城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、保持水土、削減噪音、減少污染、美化環(huán)境，改善城鎮(zhèn)小氣候條件，改善市民的生產(chǎn)生活條件。針對(duì)這一目的與要求，見(jiàn)議不應(yīng)建設(shè)指導(dǎo)思想模式、規(guī)劃觀念盲目仿效大城市，綠化建設(shè)過(guò)程中片面求大、求洋、求快，不但使城鎮(zhèn)綠化無(wú)法形成其獨(dú)特個(gè)性優(yōu)勢(shì)，而且花費(fèi)了很多資金，要突出地域特色、綠化材料特色、栽植與撫育特色，特別是地方樹(shù)種的修剪與養(yǎng)護(hù)特色?？朔参锶郝渚坝^單調(diào)現(xiàn)象，不顧當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境特點(diǎn)，冷漠鄉(xiāng)土樹(shù)種，盲目引進(jìn)外地觀賞植物等。用草本植物來(lái)點(diǎn)綴城市綠地，無(wú)疑是最有效的手段。在一般的地塊多用宿根花卉或是地產(chǎn)的可自播的花卉，如萬(wàn)壽菊、鳳仙，一串紅、雞冠花、鳶尾、萱草、矮牽牛等等。要糾正外來(lái)樹(shù)種比本地樹(shù)種好的偏見(jiàn)，因此要提倡多用本地樹(shù)種、本地植物。建設(shè)綠地時(shí)，一方面要爭(zhēng)取使用符合《園林樹(shù)木建植技術(shù)規(guī)程》要求的種植土，另一方面就要靠在養(yǎng)護(hù)管理時(shí)對(duì)綠地土壤進(jìn)行改良，對(duì)植物在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行施肥。草坪可采用耐踐踏品種，提倡用地被植物替換草坪，如萱草、金銀花、虎耳草、紅花酢漿草、鳶尾，常春藤、玉簪等，效果很好。

三、重視管理，建立高素質(zhì)的養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍

建管并重，完善政策性保障機(jī)制。重建不重養(yǎng)，管理水平落后，如果不進(jìn)行綠化養(yǎng)護(hù)或養(yǎng)護(hù)不到位，前期的綠化資金投入就浪費(fèi)了。這就要求綠化養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)要足額到位。綠化養(yǎng)護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足是小城鎮(zhèn)綠化的一個(gè)普遍現(xiàn)象，已成為制約做好綠化養(yǎng)護(hù)工作的關(guān)鍵因素。所以要加大城鎮(zhèn)綠化資金投入，建立穩(wěn)定的、多元化的資金渠道。

同時(shí)，要加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)工人的養(yǎng)護(hù)知識(shí)培訓(xùn)，一支好的養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍是做好養(yǎng)護(hù)工作的關(guān)鍵，現(xiàn)在養(yǎng)護(hù)管理人員的技術(shù)業(yè)務(wù)素質(zhì)有待提高。要解決這一問(wèn)題就必須加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗和崗位責(zé)任制，定崗定人。另外，要加大宣傳綠化的傳力度。要精心組織，加大宣傳發(fā)動(dòng)力度，在輿論導(dǎo)向上和提高意識(shí)上下功夫，努力增強(qiáng)和動(dòng)員全體居民共同參與愛(ài)綠行動(dòng)，人人有責(zé)。

四、強(qiáng)化配套措施

配套設(shè)施不完善，建設(shè)中環(huán)境意識(shí)落后，使后期的管護(hù)難度加大。在噴灌、滴灌、照明、護(hù)欄、廊道等配套設(shè)施上，加大投入與管理，有利于管理和節(jié)約成本。

總之，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)實(shí)用、自然生態(tài)原則，是城市園林綠化可持續(xù)發(fā)

展的根本目的和最終目標(biāo)。因地制宜、突出重點(diǎn)、注重實(shí)效、規(guī)模適

度、規(guī)劃科學(xué)、特色明顯、設(shè)施配套、功能齊全、環(huán)境優(yōu)美，要牢牢

把握住這一方面，站在抓好生態(tài)環(huán)境建設(shè)、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高

第5篇：理化檢驗(yàn)論文范文

一、公共文化民生的理論內(nèi)涵

所謂“文化民生”，就是指在文化生活領(lǐng)域中的人民生計(jì)，是老百姓最迫切需要的文化需求。文化民生問(wèn)題可分為三個(gè)層面：一是形而上層面，如人民的精神、觀念、信仰、理想等問(wèn)題；二是心理稟賦層面，如人民的性情、才能、思維、意識(shí)、無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)等問(wèn)題；三是現(xiàn)實(shí)層面，如生活方式、倫理儀式、風(fēng)俗習(xí)慣、交流方式、文化權(quán)利等問(wèn)題[1]。因此，農(nóng)村公共文化民生就是在形而上學(xué)層面要滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求；在心理層面，促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化背景下的農(nóng)村社會(huì)心理的健康發(fā)展，使農(nóng)民逐漸擺脫狹隘意識(shí)，迷信意識(shí)，封閉意識(shí)，成為具有開(kāi)放意識(shí)，科學(xué)意識(shí)，公民意識(shí)的現(xiàn)代新型農(nóng)民；在現(xiàn)實(shí)層面上，就是努力保障和實(shí)現(xiàn)人的基本文化權(quán)利，這是推動(dòng)公共文化民生建設(shè)的本質(zhì)所在。也就是說(shuō)，在公共文化民生建設(shè)視域內(nèi)，就是要為人民群眾提供基本的文化保障，實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的基本文化權(quán)益，實(shí)現(xiàn)人的基本文化權(quán)利。文化權(quán)利是人權(quán)的一部分。人權(quán)不僅包括公民權(quán)利，還包括經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會(huì)和文化權(quán)利。三種權(quán)利之間是相互依存、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。夏勇教授認(rèn)為，“無(wú)論權(quán)利體系有怎樣的發(fā)展，都絲毫不意味著晚近出現(xiàn)的權(quán)力比早先的權(quán)利更為重要，早先的權(quán)利通常是更基本，更可靠的。”[2]這意味著，這三種權(quán)力是不可分割的統(tǒng)一的整體。人權(quán)中的權(quán)利少了其中任何一個(gè)權(quán)利，其他的權(quán)力勢(shì)必難以得到全面充分的享受。文化權(quán)利包括：公民享受文化成果的權(quán)利、公民參與文化活動(dòng)的權(quán)利、公民開(kāi)展和創(chuàng)造文化的權(quán)利。（1）公民享受文化成果的權(quán)利。就是指每個(gè)人都有平等的權(quán)利去享用基本的文化場(chǎng)館、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)。這就是每個(gè)公民都有平等的權(quán)利去享用國(guó)家公共文化設(shè)施。如各種圖書館，各類博物館，以及文化館、體育館等等基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)自己享用公益性文化產(chǎn)品的公民文化權(quán)利。因此公共文化民生建設(shè)就是要盡可能地為人們享受這些文化成果提供條件和保障，實(shí)現(xiàn)公民享受文化成果的權(quán)利。（2）公民參與文化活動(dòng)的權(quán)利。如果說(shuō)公民享受文化成果的權(quán)利是人們被動(dòng)地享用文化成果的話，那么文化參與的權(quán)利體現(xiàn)的則是人們的主體性。公民未獲得精神上的滿足，能夠積極主動(dòng)地參加到文化發(fā)展與建設(shè)的活動(dòng)中。通過(guò)參加各種文化活動(dòng)與文化生活，可以使自己的精神文化獲得滿足，并且促進(jìn)公民自身的全面發(fā)展，發(fā)揮自身的文化主體作用，實(shí)現(xiàn)公民參與文化活動(dòng)的權(quán)利。（3）公民參與公共文化管理的權(quán)利。公民能夠參與公共文化事務(wù)的管理過(guò)程中，就是實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)公民參與文化政策制定權(quán)利的前提。公民不僅要參與公共文化事務(wù)的管理過(guò)程中，而且還能夠監(jiān)督公共文化政策的實(shí)惠狀況執(zhí)行，對(duì)公共文化服務(wù)的實(shí)踐效果進(jìn)行評(píng)估，實(shí)現(xiàn)公民參與公共文化管理的權(quán)利。

二、農(nóng)村公共文化民生建設(shè)的理論原則

十報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，改進(jìn)政府提供公共服務(wù)方式，充分發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用，這對(duì)政府健全公共文化服務(wù)體系提出了更高的要求。為滿足這一要求，政府在建立健全公共文化服務(wù)體系的過(guò)程中要“突破傳統(tǒng)公共物品供給體制的鎖閉狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)政府引導(dǎo)、農(nóng)民參與、市場(chǎng)運(yùn)作之間的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)由政府主導(dǎo)模式向參與式治理模式的逐步轉(zhuǎn)變。”[3]這需要遵循以下原則：

（一）公平適度原則

十報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)力。”“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。”表明黨自十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)以來(lái)，把保障社會(huì)公平正義擺在了更加突出的位置。強(qiáng)調(diào)“更公平”，要求政府在健全公共文化服務(wù)體系的過(guò)程中能夠保障每個(gè)公民都公平地享有公共文化資源、享受公共文化服務(wù)，并公平地享有獲得公共文化服務(wù)的機(jī)會(huì)。遵循公平與適度原則要求政府在提供公共文化服務(wù)的過(guò)程中要不受城市與農(nóng)村、地域、性別、年齡、族群、身份、貴賤等因素的限制，使發(fā)展成果真正惠及到每一個(gè)人。

（二）需求導(dǎo)向原則

政府在公共文化服務(wù)過(guò)程中認(rèn)可和尊重多元文化是保障群眾多樣性文化權(quán)利的基礎(chǔ)。人民群眾不僅是公共文化服務(wù)的對(duì)象，同時(shí)也是公共文化服務(wù)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。政府所提供的公共文化服務(wù)范圍越廣泛，內(nèi)容越豐富，層次越多，越能更好的保障人民群眾的多樣性文化權(quán)利。因此，政府在健全公共文化服務(wù)體系的過(guò)程中要把人民群眾的需要作為“第一信號(hào)”。要盡量通過(guò)系統(tǒng)的調(diào)研，真實(shí)的掌握群眾最迫切、最需要的文化需求，并從這一需要出發(fā)提供公共文化服務(wù)，使公民的文化權(quán)利得到切實(shí)的保障和維護(hù)。但是，政府所提供的公共文化服務(wù)不是盲目供給，而是切合人民群眾的生產(chǎn)生活發(fā)展階段，切合人民群眾的接受能力和接受水平的程度。因此，政府所提供的公共文化服務(wù)應(yīng)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的服務(wù)，并以多樣化的、豐富多彩的公共文化產(chǎn)品來(lái)滿足人民群眾多元的精神文化需求。

（三）社會(huì)協(xié)作原則

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在不斷強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的當(dāng)下，政府在公共文化事業(yè)的發(fā)展中要轉(zhuǎn)變自己是壟斷者的文化管理理念，這種理念已經(jīng)不適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要享受文化發(fā)展的文化需求，也無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需要享受文化創(chuàng)造權(quán)利的精神需求。所以，“一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的公共文化服務(wù)體系的核心精神應(yīng)該是，政府退出公共文化產(chǎn)品‘壟斷性的生產(chǎn)和提供者’的地位，創(chuàng)造各種體制條件、政策條件、社會(huì)條件，保證文化產(chǎn)品和服務(wù)能夠有效提供。”[4]政府應(yīng)由公共文化產(chǎn)品的單向度的文化產(chǎn)品 的“壟斷生產(chǎn)者和提供者”的角色轉(zhuǎn)換為文化產(chǎn)品的“購(gòu)買者”角色。這種角色的轉(zhuǎn)換需要政府在提供公共文化服務(wù)的過(guò)程中注重與社會(huì)組織、企業(yè)等私人部門之間進(jìn)行合作。例如，在農(nóng)村推廣的“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)，吉林省文化廳主要負(fù)責(zé)監(jiān)督審查活動(dòng)開(kāi)展的流程、內(nèi)容等，具體的事項(xiàng)則由承辦的大劇院等企業(yè)負(fù)責(zé)，這樣一方面使政府部門的工作得到優(yōu)化，另一方面也使企業(yè)得到宣傳，同時(shí)還滿足了農(nóng)民的文化需求，可以說(shuō)是“一舉三得”的辦法。因此，政府在健全公共文化服務(wù)體系的過(guò)程中，通過(guò)各種政策鼓勵(lì)、支持社會(huì)組織和私人部門發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)協(xié)作的發(fā)展模式，不斷推進(jìn)公共文化服務(wù)市場(chǎng)化與社會(huì)化進(jìn)程。

三、農(nóng)村公共文化民生建設(shè)的實(shí)踐途徑

在公共文化民生建設(shè)過(guò)程中，要推進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)，為文化發(fā)展儲(chǔ)備人才：推進(jìn)制度建設(shè)，為文化發(fā)展提供制度保證；推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，為是文化發(fā)展提供發(fā)展載體。

推進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)是農(nóng)村公共文化民生建設(shè)的支持要素

公益性事業(yè)建設(shè)活動(dòng)的效益具有顯著的外部性，在建設(shè)主體和參與主體方面亦具有顯著的社會(huì)性。在項(xiàng)目啟動(dòng)和運(yùn)行過(guò)程中，政府的政策與資金扶持是前提，是基本的力量，但在持續(xù)運(yùn)行中，社會(huì)的參與是不可或缺的。

1.以志愿者的服務(wù)為依托，發(fā)展農(nóng)村文化的內(nèi)生動(dòng)力。一個(gè)只有政府關(guān)心、沒(méi)有社會(huì)參與的公益性活動(dòng)是缺乏社會(huì)基礎(chǔ)的，當(dāng)然也是難以持續(xù)的。公共文化服務(wù)的多元化和社會(huì)化。吉林省廣大農(nóng)村涌現(xiàn)出了一批文化熱心人和文藝骨干。他們通過(guò)自己辦文化大院這個(gè)綜合性的載體，變“送文化”為“種文化”，變“三下鄉(xiāng)”為“常下鄉(xiāng)”。例如，吉林省雙遼市敖卜村的趙玉發(fā)利用自家的房屋搭建了小劇場(chǎng)，自掏腰包平整了自家門前的園田地辦起了文化大院，組建了幾十人的小劇團(tuán)和秧歌隊(duì)，他們常年堅(jiān)持演出，在當(dāng)?shù)仡H有影響。目前像趙玉發(fā)這樣的農(nóng)民自辦的文化大院在全省有1000多家。

2.尊重農(nóng)村文化發(fā)展規(guī)律，深化農(nóng)村文化用人機(jī)制創(chuàng)新。按照國(guó)家有關(guān)深化文化體制改革的文件精神，對(duì)全省縣級(jí)圖書館、文化館（站）人事改革的試點(diǎn)單位，要加強(qiáng)政策引導(dǎo)和制度建設(shè)，建立健全人才激勵(lì)機(jī)制，積極引進(jìn)公共文化服務(wù)急需的專業(yè)人才，培育一大批具有創(chuàng)新能力的新型文化人才，解決基層專業(yè)人才的“斷層”問(wèn)題。尊重農(nóng)村文化發(fā)展規(guī)律，深化農(nóng)村文化用人機(jī)制創(chuàng)新。具體建議：第一，正確使用現(xiàn)有文化人才。立足農(nóng)村現(xiàn)有人力資源，加大對(duì)農(nóng)村文化人才的培養(yǎng)力度。在農(nóng)村基層擁有一批年齡偏高，但是文化素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的文化人才。吸納上述人才進(jìn)入農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性；可以根據(jù)人才特長(zhǎng)，給予重用，并委托他們籌建群眾文化團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，為吉林省農(nóng)村文化大發(fā)展大繁榮作出積極貢獻(xiàn)。第二，制訂激勵(lì)措施，對(duì)于在文化活動(dòng)中表現(xiàn)突出，獲得較大成果，作出較大貢獻(xiàn)者給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）推進(jìn)制度建設(shè)是農(nóng)村公共文化民生建設(shè)的基礎(chǔ)要素

第6篇：理化檢驗(yàn)論文范文

一、巧借課文插圖，鼓勵(lì)大膽寫話

低年級(jí)的學(xué)生正處于作文起始階段，他們不善于選擇寫話的內(nèi)容，這就需要教師來(lái)給他們“找米下鍋”。我們的教材中就有大量的精美插圖，這些插圖，生動(dòng)有趣，不僅能幫助學(xué)生理解教材，而且為練習(xí)說(shuō)話寫話提供了良好的條件，是不可忽視的教學(xué)資源。我們要善于運(yùn)用課文插圖，有目的地精選文本中趣味性強(qiáng)、貼近孩子們生活的畫面，訓(xùn)練寫話。

比如，在教學(xué)《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》一課時(shí)，我讓學(xué)生借助課文插圖，進(jìn)行寫話訓(xùn)練。孩子們的寫話十分精彩：我家院子里有一棵小柳樹(shù)和一棵小棗樹(shù)。小柳樹(shù)對(duì)小棗樹(shù)說(shuō)：“喂，小棗樹(shù)，你看你，身子光禿禿的。你看看我，長(zhǎng)得多漂亮呀！”小棗樹(shù)沒(méi)有說(shuō)話。秋天到了，小棗樹(shù)結(jié)了許多又大又紅的棗子，小柳樹(shù)什么也沒(méi)結(jié)，她想小棗樹(shù)一定會(huì)取笑我的。但是小棗樹(shù)并沒(méi)有這樣做。有一天，她問(wèn)小棗樹(shù)為什么不嘲笑她呢？小棗樹(shù)說(shuō)：“雖然我能夠結(jié)出果子，但是到了夏天，人們能在你下面乘涼。我們各有優(yōu)點(diǎn)，怎么能嘲笑你呢？”小柳樹(shù)不好意思地低下了頭。盡管低年級(jí)的孩子詞匯量很小，但是有了插圖作為依托，便有了說(shuō)的內(nèi)容。以插圖練說(shuō)，既能與學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，加深學(xué)生的印象，又增加了趣味練“說(shuō)”機(jī)會(huì)。從不同的角度讓學(xué)生拓展插圖的外延，豐富了語(yǔ)言的積累，提高了表達(dá)能力。

二、仿寫課文，豐富寫話語(yǔ)言

模仿在第一學(xué)段寫話指導(dǎo)中，有著舉足輕重的作用。因?yàn)槟７率菍W(xué)生學(xué)習(xí)技能的基本手段，也是他們形成寫話能力不可或缺的橋梁。

1.優(yōu)美語(yǔ)句仿一仿

我們的教材是學(xué)生練習(xí)寫話的一塊沃土。低年級(jí)寫作教學(xué)的重點(diǎn)是詞句的訓(xùn)練。新教材中，許多課文語(yǔ)言優(yōu)美，富有特色，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的好例子。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要善于捕捉美文佳句，及時(shí)加以揣摩、仿造，引導(dǎo)學(xué)生在仿寫中發(fā)現(xiàn)和掌握各種句子的搭配關(guān)系以及句式的特點(diǎn)，有效建立句子的概念，提高學(xué)生遣詞造句的能力。

例如，在學(xué)習(xí)《秋天的圖畫》一文時(shí)，課后有一道練習(xí)題，要求學(xué)生仿寫句子：“葡萄架上掛著（ ），露出（ ）。”這樣的句式初看是很簡(jiǎn)單的，事實(shí)卻是調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積累，是引發(fā)學(xué)生表達(dá)的學(xué)習(xí)點(diǎn)。在教學(xué)中，我用多媒體課件，向?qū)W生展示了秋天果園里碩果累累的畫面，再請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约盒闹械那锾欤瑢W(xué)生爭(zhēng)先恐后地舉起了小手，個(gè)個(gè)興奮不已。此時(shí)，我用極具感染力的話語(yǔ)激起學(xué)生的興趣：“讓我們也來(lái)當(dāng)一回小詩(shī)人，描繪一下我們心中的秋天吧！”孩子們個(gè)個(gè)躍躍欲試。瞧！如詩(shī)般的語(yǔ)言從他們的筆尖流瀉出來(lái)：“高粱公公紅著臉，像喝醉酒的老公公?！薄芭峙值慕圩幼谥︻^，像一個(gè)個(gè)胖皮球。”“板栗哥哥咧開(kāi)了嘴，露出巧克力一樣的大板牙”“玉米姐姐好怕熱，露出一顆顆黃珍珠?！薄劳形谋緞?chuàng)設(shè)情境，既降低了寫話的難度，使寫話不再成為苦差事，又訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)感，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為寫作打不了良好的基礎(chǔ)。我堅(jiān)信，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)言將是豐富多彩的，處處流淌著靈性的。

又如，在教學(xué)《泉水》一課時(shí)，文中有這樣的語(yǔ)句：泉水流進(jìn)山腰的水池，山里的姐姐提著瓦罐來(lái)打水。泉水說(shuō)：“來(lái)吧，來(lái)吧！我的水很多很多，山上有一座天然水塔?！边@段描述用了擬人的修辭方法，體現(xiàn)出了泉水的靈活生動(dòng)。然后，我引導(dǎo)孩子們用擬人的修辭方法，進(jìn)行仿寫。有的孩子寫道：

梨子黃了，我來(lái)到果園，梨樹(shù)說(shuō)：“來(lái)吧，來(lái)吧，我的梨子很甜很甜?！庇械恼f(shuō)：“泉水流到了菜園，茄子打著紫色的小燈籠。泉水說(shuō)：來(lái)吧，來(lái)吧，我的水很清很清，正好給你解解渴?！边@些仿寫，不但鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，而且讓孩子們領(lǐng)略了創(chuàng)作的愉悅，提高了寫話水平。

2.精彩語(yǔ)段寫一寫

教材中的很多精美語(yǔ)段，同樣蘊(yùn)含著典型的語(yǔ)言現(xiàn)象，它也是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的藍(lán)本。教師要幫助學(xué)生精心選擇具有價(jià)值的精彩片斷，引領(lǐng)學(xué)生模仿別人的方法，去說(shuō)自己的話。

在教學(xué)《四季》一文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生模仿文中已有的形式，試著自己編寫《四季歌》，孩子們一下子興趣高漲，小詩(shī)人誕生了：

油菜花黃黃，它對(duì)蝴蝶說(shuō)：“我是春天?！鼻嗤苓蛇桑鼘?duì)荷葉說(shuō)：“我是夏天?！?/p>

蘋果紅紅，它對(duì)田野說(shuō)：“我是秋天?！毖┗ǘ涠?，它對(duì)梅花說(shuō)：“我是冬天?！?/p>

又如，人教版二年級(jí)上冊(cè)《春雨的色彩》寫的是小燕子、麻雀、小黃鶯在田野里爭(zhēng)論“春雨是什么顏色”的。教材當(dāng)中爭(zhēng)論部分都以相同的格式出現(xiàn)。先是自己的觀點(diǎn)，再說(shuō)自己的理由。我在總結(jié)課文句式的基礎(chǔ)上問(wèn)：你認(rèn)為春雨是什么顏色的呢？在讀懂課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)說(shuō)，春雨是五顏六色的，春雨是黃色的等。我提醒學(xué)生，爭(zhēng)論時(shí)僅僅說(shuō)出自己的觀點(diǎn)是不夠的，還需要像小燕子、麻雀、小黃鶯那樣說(shuō)出理由。于是學(xué)生這樣寫道：

杜鵑鳥說(shuō)：“春雨是白色的。你們看，春雨落到梨樹(shù)上，梨花白了。春雨澆到白玉蘭上，白玉蘭也白了。”

小黃鸝說(shuō)：“不對(duì)，春雨是黃色的。你們瞧，春雨灑在迎春花上，迎春花?S了。春雨落在蝴蝶花上，蝴蝶花也黃了。”

小朋友說(shuō)：“不對(duì)，不對(duì)，春雨是彩色的。你們看美麗的公園，那兒百花齊放，五彩繽紛的花都開(kāi)了。又是一個(gè)五光十色的春天?！?/p>

春雨聽(tīng)了大家的爭(zhēng)論，下得更歡了。有了語(yǔ)言藍(lán)本的模仿，孩子們的語(yǔ)言也流淌著動(dòng)人的魅力！

三、續(xù)寫課文，趣味寫話

低年級(jí)的教材選用了不少寓言、童話故事。教師可以創(chuàng)造性地使用教材，使學(xué)生思維想象和語(yǔ)言表達(dá)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生寫話的興趣，降低寫話難度。

第7篇：理化檢驗(yàn)論文范文

關(guān)鍵詞:文化　教學(xué)策略　文化導(dǎo)入機(jī)制 

 

近幾年來(lái),隨著語(yǔ)言學(xué)習(xí)越來(lái)越受到人們的重視。文化因素對(duì)教學(xué)效果的影響也逐漸成為人們研究的重點(diǎn)?！罢Z(yǔ)言是文化的載體,是文化重要的表現(xiàn)形式之一”,語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言交際能力的過(guò)程,這不僅包括語(yǔ)言能力,更包括語(yǔ)言的運(yùn)用能力。學(xué)習(xí)的目的不完全是語(yǔ)法知識(shí)的簡(jiǎn)單習(xí)得,更是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí)加深對(duì)文化的認(rèn)識(shí)。這一觀點(diǎn)得到越來(lái)越多教師的認(rèn)同,如何在教學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到符合社會(huì)習(xí)慣的語(yǔ)言,采取何種方法植入文化因素是十分重要的。本文將通過(guò)對(duì)文化定義的解釋,探究教學(xué)過(guò)程中文化導(dǎo)入機(jī)制建立的原則及必要性,分析在導(dǎo)入過(guò)程中存在的問(wèn)題,指出解決方法,使學(xué)習(xí)者逐步提高學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用的能力。 

一、文化的內(nèi)涵 

文化的定義有廣義與狹義之分,廣義的文化是指人類作用于自然界和社會(huì)的成果的總和,包括一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。而狹義的文化是指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富,包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。在此基礎(chǔ)上,從梯度的角度上把文化大致可分為三個(gè)層次——信息文化、行為文化、成就文化。信息文化指一般受教育的本族語(yǔ)者所掌握的關(guān)于社會(huì)、地理、歷史等知識(shí);行為文化主要是指人的生活方式、實(shí)際行為、態(tài)度、價(jià)值等,它是成功交際最重要的因素;而成就文化是指藝術(shù)成就和文學(xué)成就,它是傳統(tǒng)的文化概念。三個(gè)層次上的文化對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的影響是梯進(jìn)式的,信息文化是語(yǔ)言形成的基礎(chǔ),行為文化是語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)繩,而成就文化是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的升華階段,各層次的文化內(nèi)涵對(duì)不同階段的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的影響各不盡相同?？傮w而言,語(yǔ)言是文化的重要組成部分,它在文化中的地位極為特別,與文化中的其他方面是對(duì)應(yīng)的,所以在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識(shí)是十分必要的。人類正是因?yàn)閯?chuàng)造了語(yǔ)言,才促進(jìn)了文化的發(fā)展,而文化的發(fā)展反過(guò)來(lái)促進(jìn)人類有著更大的進(jìn)步。 

二、語(yǔ)言教學(xué)的現(xiàn)狀 

近幾年,雖然越來(lái)越多的人逐步地將視線轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的文化因素的分析上來(lái),并有不少分析成果問(wèn)世?，F(xiàn)在的外語(yǔ)教材的編寫也開(kāi)始插入文化的講解,但是由于我國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng),外語(yǔ)的學(xué)習(xí)者大多數(shù)都有考研、考級(jí)的要求,使得在具體的教學(xué)過(guò)程中,語(yǔ)法和詞匯部分的學(xué)習(xí)成為許多學(xué)習(xí)者的全部。應(yīng)試性的教育仍是當(dāng)今社會(huì)的主流,分?jǐn)?shù)便是學(xué)生的命根子,并成為衡量語(yǔ)言能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這極大地限制了以提高素質(zhì)為目標(biāo)的外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng),以致許多學(xué)生認(rèn)為外語(yǔ)就是講語(yǔ)言本身結(jié)構(gòu)的,而文化內(nèi)容是文化課程的任務(wù),殊不知語(yǔ)言與文化是相輔相成的。如果對(duì)文化缺乏基本的認(rèn)識(shí),所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言在使用上總是知其然而不知其所以然,說(shuō)語(yǔ)言的錯(cuò)誤僅僅是表層性的錯(cuò)誤,而文化錯(cuò)誤則直接造成在語(yǔ)言交流上的障礙。 

三、文化導(dǎo)入應(yīng)遵循的三大原則 

1. 切合性 

文化導(dǎo)入的內(nèi)容必須與學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)的內(nèi)容相關(guān),與日常生活中的禮儀相關(guān),并針對(duì)學(xué)習(xí)者未來(lái)的發(fā)展方向進(jìn)行選擇,切不可向?qū)W習(xí)者輸入那些抽象的、空洞的內(nèi)容。只有與教學(xué)的內(nèi)容緊密結(jié)合,才可能雙向促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化的興趣。以達(dá)到良好的教學(xué)效果。 

2. 梯度循環(huán)性 

文化導(dǎo)入的內(nèi)容應(yīng)堅(jiān)持梯度逐步進(jìn)行的原則,根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)水平以及接受能力,由淺及深逐步進(jìn)行,不能夠過(guò)早地進(jìn)入深度化教育,使學(xué)生產(chǎn)生文化教育是高深空洞的認(rèn)識(shí),應(yīng)由表層文化向深層文化逐步推進(jìn),慢慢培養(yǎng)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的興趣,加深對(duì)語(yǔ)言所處的文化的敏銳度的感知。 

3. 重點(diǎn)突出性 

文化不會(huì)是靜止的,一成不變的。隨著歷史的演變,人們的思想觀點(diǎn)、交往方式也都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中進(jìn)行文化導(dǎo)入的同時(shí),還應(yīng)注意重點(diǎn)突出性原則。信息的挑選是每個(gè)教育者都將直接面對(duì)的問(wèn)題,講述主流的、前沿性的、有發(fā)展的觀點(diǎn),這樣才有利于學(xué)生了解某些文化習(xí)俗和傳統(tǒng)的本質(zhì)內(nèi)涵。 

四、教學(xué)方法及策略 

外語(yǔ)學(xué)習(xí)不是母語(yǔ)的學(xué)習(xí),國(guó)與國(guó)之間必然存在著相當(dāng)大的差異性,這一點(diǎn)是無(wú)法改變的。但是我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增進(jìn)相互之間的認(rèn)識(shí)。這必然要求教學(xué)者采取多樣靈活的方法來(lái)提高學(xué)生對(duì)文化的敏感度,培養(yǎng)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言有著更為深層次的認(rèn)識(shí),具體可以從以下幾個(gè)方面建立文化導(dǎo)入機(jī)制:&n

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1. 教材改革 

在所用教材中適度加入文化背景的分析,并且可以在教材中對(duì)委婉語(yǔ)、禁忌語(yǔ)和文體中應(yīng)注意的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行講解。讓學(xué)生說(shuō)地道的語(yǔ)言是每一位教學(xué)者應(yīng)注意的,如何學(xué)習(xí)到接人待物的禮儀和學(xué)習(xí)語(yǔ)言具有同樣的重要地位。在必要的情況之下,在教材中加入中國(guó)文化與西方文化在互相交往中出現(xiàn)的失誤與沖突的小故事,這樣既能增加教材的可讀性、趣味性、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言也有著極大地幫助。

2. 課堂改革 

(1)揭示詞匯所具有的文化內(nèi)涵。語(yǔ)言中的每個(gè)詞匯都擁有其蘊(yùn)涵的深層文化背景,從詞匯的來(lái)源講述其使用的方法,這對(duì)學(xué)習(xí)者而言,掌握詞匯以及詞匯的使用方法都會(huì)變得容易,也可避免學(xué)習(xí)者機(jī)械對(duì)詞匯進(jìn)行死記硬背。 

(2)加入語(yǔ)言所處的文化語(yǔ)境分析。在語(yǔ)言的使用過(guò)程中,學(xué)習(xí)者最容易犯得毛病就是語(yǔ)用錯(cuò)誤,這其中涉及到語(yǔ)言使用的規(guī)范性以及語(yǔ)言所在國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣以及禮儀。語(yǔ)言的使用受到時(shí)間、地點(diǎn)、雙方的感情及其所處的相應(yīng)的文化背景影響,所以在我們具體的教學(xué)過(guò)程中加入大量的對(duì)話訓(xùn)練,但這些對(duì)話訓(xùn)練不是簡(jiǎn)單的說(shuō)話,而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者加入相應(yīng)的文化場(chǎng)景,加入相應(yīng)的禮儀,進(jìn)入角色表演之中,從而加深語(yǔ)言的感知。 

(3)深入挖掘文章背后的文化信息?，F(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)所采用的教材選材都極為廣泛,許多內(nèi)容都涉及到該國(guó)的文化風(fēng)俗,歷史等各方面的知識(shí)。特別是一些文學(xué)性較強(qiáng)的作品中所蘊(yùn)涵的文化信息時(shí)是值得我們?nèi)ネ诰虻?讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí),擴(kuò)寬文化的視野。 

(4)深入語(yǔ)法現(xiàn)象的本質(zhì)。所謂語(yǔ)法是表達(dá)形式的總結(jié),它揭示了一門語(yǔ)言如何從單詞形成句子,又如何構(gòu)成文章的整體過(guò)程。因文化背景的不同,語(yǔ)言表達(dá)的方式也不盡相同,如中國(guó)人注重語(yǔ)法的邏輯性,語(yǔ)言的表現(xiàn)形式較為固定,而日本人的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相對(duì)松散,前后句的順序不如中文要求的那么固定化,只有讓學(xué)習(xí)者了解其中的差異性,防止文化定型,對(duì)于語(yǔ)法的學(xué)習(xí)才能更好地深入,減少中國(guó)式錯(cuò)誤發(fā)生的頻率。 

(5)教師角色的轉(zhuǎn)換。在外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中,如何實(shí)踐文化導(dǎo)入,進(jìn)行文化教育是一個(gè)十分重要的問(wèn)題,需要教師素質(zhì)的提高。教學(xué)不僅是聽(tīng)者的問(wèn)題,更是教育者的問(wèn)題。而當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)的新背景下,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,改變傳統(tǒng)上的“教師講,學(xué)生聽(tīng)”的教育模式。將課堂變?yōu)橛懻摰膱?chǎng)所,為學(xué)生收集更多的與課堂相關(guān)的文化資料,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言表達(dá)方式、表現(xiàn)形式關(guān)注,主動(dòng)自覺(jué)地深入語(yǔ)言背后,了解語(yǔ)言深層次的思想,老師也正是在這一過(guò)程中由一個(gè)“講授者”逐漸向“向?qū)д摺鞭D(zhuǎn)變。建立一個(gè)“自由”“合作”“探求”的學(xué)習(xí)平臺(tái)。 

3. 課外活動(dòng)改革 

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅僅局限在課堂之上,因?yàn)檎n堂上的時(shí)間必然有限,這就要求教育者充分利用課外時(shí)間,對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次的教育,給學(xué)生創(chuàng)造了解外國(guó)文化、禮儀的機(jī)會(huì)。如舉辦演講比賽、辯論賽等大型活動(dòng),針對(duì)外國(guó)流行的某一時(shí)尚或某一事件對(duì)其進(jìn)行討論,也可舉行戲劇活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生舉行各種有趣的社團(tuán)性活動(dòng),并且可以鼓勵(lì)學(xué)生多與外籍教師交流,切身體會(huì)外國(guó)各方面的情況,從而能更好地去感受外國(guó)文化。 

總之,在語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中建立相應(yīng)的文化導(dǎo)入機(jī)制,有利于學(xué)生開(kāi)拓視野、拓展思路,提高學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的綜合認(rèn)識(shí),使其不但學(xué)習(xí)到語(yǔ)言本身,更是受到中外文化的洗禮,了解不同的思維模式。對(duì)語(yǔ)言不再是機(jī)械化的簡(jiǎn)單化的記憶,而是通過(guò)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,減少學(xué)生語(yǔ)言使用上的錯(cuò)誤,讓學(xué)生學(xué)習(xí)到真正的外語(yǔ),這是我們每一位教師的責(zé)任和義務(wù)。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]畢繼萬(wàn).“貌合神離”的詞語(yǔ)文化涵義的對(duì)比研究[j].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),2000(09). 

[2]鄧炎昌.語(yǔ)言與文化[m].北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1995. 

第8篇：理化檢驗(yàn)論文范文

關(guān)鍵詞：思想政治；課堂文化；學(xué)習(xí)共同體

近年來(lái)思政課的發(fā)展中逐漸遭遇瓶頸，而產(chǎn)生原因很大程度上是良好課堂文化的缺失，這成為當(dāng)前影響思政理論課有效性的關(guān)鍵性因素。因此，對(duì)課堂文化建設(shè)中學(xué)生共同體的運(yùn)用研究具有十分重要的意義。

一、學(xué)習(xí)共同體的相關(guān)概述

關(guān)于學(xué)習(xí)共同體，根據(jù)學(xué)者的研究，將其界定為通過(guò)社會(huì)協(xié)商方法進(jìn)行學(xué)習(xí)的團(tuán)體。從學(xué)習(xí)共同體特征看，主要表現(xiàn)在：①以促進(jìn)學(xué)習(xí)作為愿景。學(xué)習(xí)共同體中，成員間需進(jìn)行學(xué)習(xí)資源、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分享，通過(guò)互助合作達(dá)到共同成長(zhǎng)的目標(biāo)。②安全感與歸屬感較 強(qiáng)。學(xué)習(xí)共同體中，成員間的關(guān)系主要以信任為主，學(xué)習(xí)者不必?fù)?dān)心受到批評(píng)或指責(zé)，能夠真正融入整個(gè)團(tuán)體中，安全感與歸屬感由此得到增強(qiáng)。③文化氛圍濃厚。學(xué)習(xí)共同體在實(shí)際構(gòu)建中有共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，成員間的和諧關(guān)系都建立在彼此信任、理解的基礎(chǔ)上，凝聚力與感召力較強(qiáng)。由此可見(jiàn)，將學(xué)習(xí)共同體理念引入教育領(lǐng)域中極為適用[1]。

二、課堂文化建設(shè)中學(xué)習(xí)共同體的作用分析

課堂文化是影響課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵性因素，將學(xué)習(xí)共同體引入課堂文化建設(shè)中，其作用主要表現(xiàn)在兩方面：第一，是解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式弊端的重要途徑。以思政課理論課開(kāi)展情況為例，傳統(tǒng)教學(xué)模式下主要以“一言堂”“獨(dú)角戲”等模式為主，整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)中營(yíng)造的氛圍緊張，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)質(zhì)量難以得到保障。此時(shí)，將學(xué)習(xí)共同體引入其中，師生間的關(guān)系將表現(xiàn)在平等、民主等方面，在整個(gè)課堂活動(dòng)中，學(xué)生完全可成為課堂的主體，學(xué)生參與程度提高。第二，學(xué)習(xí)共同體是推動(dòng)課堂文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。學(xué)習(xí)共同體本身可作為用于指導(dǎo)思政課教學(xué)的教學(xué)理念，且其可成為課堂教學(xué)中的重要組織形式，該形式下所構(gòu)建的課堂文化將表現(xiàn)為：以學(xué)生的學(xué)作為課堂教學(xué)中心；團(tuán)體合作模式應(yīng)用；互助合作形式開(kāi)展。這種課堂文化下，學(xué)生可針對(duì)思政課理論內(nèi)容相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行探討，在獲取顯性知識(shí)的同時(shí)，他們的隱性能力如表達(dá)能力、情感能力等都可得到鍛煉[2]。

三、基于學(xué)習(xí)共同體的思政課課堂文化建設(shè)策略

1.課堂“時(shí)空文化”的構(gòu)建

學(xué)習(xí)共同體理念指導(dǎo)下，要求堅(jiān)持以生為本的基本原則，引入對(duì)話協(xié)商形式以達(dá)到構(gòu)建課堂“時(shí)空文化”的目標(biāo)。其中的“時(shí)空文化”主要指在思政課理論教學(xué)中，通過(guò)對(duì)話機(jī)制所形成的具有開(kāi)放、和諧與民主的學(xué)習(xí)氛圍。在實(shí)際構(gòu)建中，首先要求教師應(yīng)改變以往的師道尊嚴(yán)觀念，將自身角色界定在學(xué)生的“傾訴者”“引導(dǎo)者”等方面。其次，應(yīng)注意形成共同的愿景，該過(guò)程中可鼓勵(lì)學(xué)生參與到問(wèn)題設(shè)計(jì)中。最后，注重對(duì)話的有效性。課堂對(duì)話過(guò)程應(yīng)貫穿于課堂始終，教師可結(jié)合思政課理論內(nèi)容選取社會(huì)中的時(shí)事熱點(diǎn)，以此吸引學(xué)生注意力，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話，可使課堂互動(dòng)交流的氛圍更加濃厚。

2.生本課堂文化的構(gòu)建

所謂生本課堂文化，其實(shí)質(zhì)是圍繞“學(xué)生發(fā)展為本”理念而構(gòu)建的課堂文化，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)共同體中體會(huì)到安全感與歸屬感。這種課堂文化的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于理論課教學(xué)中能夠設(shè)置較多問(wèn)題情境，其要求教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合思政課理論內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上由學(xué)生進(jìn)行分析、交流與探討，并由師生共同做好總結(jié)工作。需注意的是在歸納總結(jié)中，往往涉及評(píng)價(jià)內(nèi)容，教師應(yīng)選用更多激勵(lì)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言，這樣才可使整個(gè)課堂文化更加和諧。

學(xué)習(xí)共同體的運(yùn)用是構(gòu)建良好課堂文化環(huán)境的重要途徑。實(shí)際建設(shè)課堂文化中，應(yīng)正視學(xué)生共同體的基本內(nèi)涵與應(yīng)用意義，利用其進(jìn)行課堂“時(shí)空文化”與生本課堂文化的構(gòu)建，確保學(xué)生在該文化下能夠全面提高自身綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：理化檢驗(yàn)論文范文

論文摘要：文化、意識(shí)與行為的關(guān)系是心理學(xué)文化意識(shí)演變中的核心問(wèn)題。通過(guò)對(duì)三者關(guān)系的不斷反思與追問(wèn)，得出:語(yǔ)言以及由諸符號(hào)所構(gòu)成的神話、宗教、藝術(shù)、科學(xué)等文化形式是探究人類行為機(jī)制的新視角。

一、心理學(xué)文化意識(shí)的演變

對(duì)人類行為機(jī)制的探索一直是人們鍥而不舍的一個(gè)主題。人的行為在本質(zhì)上是意識(shí)的，所以要探究人的行為機(jī)制，必先探究人的意識(shí)。這樣，“意識(shí)”就成為研究者們不可回避的問(wèn)題。但是，它作為一種現(xiàn)實(shí)存在，抽象不可捉摸。囿于此，研究者們所進(jìn)行的研究一直以來(lái)未有多大進(jìn)展。心理學(xué)過(guò)去百余年間的各學(xué)派，像精神分析、行為主義和人文主義等學(xué)派，從內(nèi)在的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、人格以及外在的環(huán)境因素人手來(lái)尋找人類行為的原因，但或受限于研究對(duì)象的特殊性，或受限于應(yīng)用領(lǐng)域，未能有效而全面地解釋人類行為之謎。

隨著西方心理學(xué)“價(jià)值中立”的破產(chǎn)和跨文化心理學(xué)尋找普適性理論的失敗，人們開(kāi)始重視文化對(duì)人的心理與行為的塑造與制約作用。這一轉(zhuǎn)變，使人們把研究人類行為作用機(jī)制的目光聚焦到了文化上，出現(xiàn)了心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向。美國(guó)心理學(xué)家皮特森明確指出:“以文化為中心的觀點(diǎn)提供了除精神分析、人本主義和行為主義對(duì)人的行為進(jìn)行解釋之外的第四個(gè)解釋的維度。它的意義就像三維空間之后發(fā)現(xiàn)的作為時(shí)間的第四個(gè)維度。”同時(shí)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向又被認(rèn)為是平行于認(rèn)知革命的一場(chǎng)“文化革命”。這樣，文化問(wèn)題就從傳統(tǒng)心理學(xué)的邊緣地帶進(jìn)人了心理學(xué)的中心視域。從跨文化心理學(xué)到文化心理學(xué)，再到文化建構(gòu)主義心理學(xué)，心理學(xué)的文化意識(shí)在不斷演變。在這種不斷演變中，人們不斷反思與追問(wèn)心理、意識(shí)、文化三者的關(guān)系，追問(wèn)文化與人類行為作用機(jī)制的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及這種關(guān)聯(lián)背后的根源性的東西。

文化，在本文中主要包括以下幾部分:物質(zhì)文化，諸如器物、房屋、工具、武器等，是文化中最易明白、最易捉摸的方面;精神文化，它包括種種知識(shí)，包括道德上、精神上及經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值體系，包括社會(huì)組織的方式，及最后—并非最次要的一一包括語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化整體中的一部分，是一套發(fā)音的風(fēng)俗及精神文化的一部分。社會(huì)組織是物質(zhì)文化和精神文化的復(fù)合體，是集團(tuán)行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)矩。物質(zhì)文化和精神文化二者相輔相成，一方面，只有在人類的精神改變了物質(zhì)，使人們依他們的理智及道德的見(jiàn)解去應(yīng)用時(shí)，物質(zhì)才有用處;另一方面，物質(zhì)文化是模塑或控制下一代人的生活習(xí)慣的歷程中所不能缺少的工具。以上所界定的文化的內(nèi)容或者說(shuō)靈魂一般都融匯于諸如語(yǔ)言、神話、藝術(shù)、宗教、科學(xué)等各種各樣的文化形式之中。

二、文化心理學(xué):視心理為文化的投射

(一)理論觀點(diǎn)及相關(guān)研究

早期的心理學(xué)把文化作為尋找普遍意義的心理規(guī)律要排除的“干擾因素”，主張“去文化”。而文化心理學(xué)的研究者們認(rèn)為:(l)人的任何內(nèi)在、深層的心理結(jié)構(gòu)及其變化都不可能獨(dú)立于文化的背景和內(nèi)容。心理和文化彼此貫穿、相互映射、相互滲透。(2)“人類內(nèi)在心靈的統(tǒng)一體”不可能被預(yù)先設(shè)定，人的心理活動(dòng)過(guò)程植根并依賴于符號(hào)系統(tǒng)和社會(huì)組織系統(tǒng)之中。嘆3)文化對(duì)心理過(guò)程來(lái)說(shuō)是一種“先在的”和“決定勝的”因素。文化心理學(xué)的研究者們認(rèn)為文化從下述三方面決定了人的心理與行為:第一，為了獲得社會(huì)的承認(rèn)，個(gè)體總是通過(guò)各種類型的學(xué)習(xí)，將那些指導(dǎo)和確定思想、行為的社會(huì)文化模型內(nèi)化為自己的心理模型。第二，語(yǔ)言作為一種文化成分或文化分支系統(tǒng)，常常決定個(gè)體的思想與行為，盡管這種決定很少能被意識(shí)所覺(jué)知。個(gè)體在接受一種語(yǔ)言的同時(shí)，也接受了一種相應(yīng)的行為和文化模式。第三，文化模式不僅構(gòu)造了人的思想，而且構(gòu)造了人的感知。 社會(huì)文化模型、語(yǔ)言等對(duì)人的心理與行為的影響作用，文化差異所造成的人們行為上的差異，這在本尼迪克的《文化模式》一書中已充分論述，而在現(xiàn)實(shí)生活中我們也切實(shí)地能感受到。但是，是社會(huì)文化模型、語(yǔ)言等這些文化形式本身具有這樣的特質(zhì)與作用呢?還是它們本身代表著什么?這不得不引起我們的深思。

近年來(lái)，研究者們還從文化影響人的內(nèi)在假設(shè)方面展開(kāi)研究，認(rèn)為這是文化對(duì)人的心理與行為影響的較深層次，也是文化影響的最終層次，它決定著人們的思想過(guò)程、知覺(jué)、情感以及行為方式。雖然有這樣一種提法，但這方面的研究還未具體展開(kāi)。人的內(nèi)在假設(shè)到底是怎樣的一種存在?它的作用機(jī)制又是怎樣的呢?它能否清晰解讀文化對(duì)人的心理與行為具有決定作用的根源所在呢?

(二)評(píng)價(jià)與反思

文化心理學(xué)把“文化”引人了對(duì)人的心理與行為的解釋，認(rèn)為先于個(gè)體而存在的社會(huì)文化模型、語(yǔ)言、文化模式等，單方面決定了人的心理與行為。但我們聯(lián)系著人的實(shí)踐性本質(zhì)來(lái)看，“語(yǔ)言等所具有的實(shí)踐功能，即影響和改變?nèi)藗冃袨榈淖饔?，并不是它本身具有的，并不是作為它的物質(zhì)形式的某種聲音或圖形本身所具有的，而是人將自己的實(shí)踐力量賦予它的結(jié)果?；蛘哒f(shuō)，不過(guò)是因?yàn)樗蕴囟ǖ姆绞酵庠诘乇磉_(dá)了人的實(shí)踐力量，從而才使他具有了形式上的某種功能”再結(jié)合著人的形成及發(fā)展過(guò)程來(lái)看，人所具有的實(shí)踐力量無(wú)非是指人的意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，所以實(shí)踐力量實(shí)質(zhì)是指人的意識(shí)的存在與作用，并且這意識(shí)是與人的實(shí)踐活動(dòng)相互促進(jìn)、共同存在的，它們同時(shí)也與人的心理相互構(gòu)建、相互界定。文化心理學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)于語(yǔ)言等文化形式、意識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)及人的心理這幾個(gè)存在的關(guān)系方面，缺乏互動(dòng)性的思考，只強(qiáng)調(diào)了人的心理與行為形成過(guò)程的一個(gè)方面，難以揭示人類意識(shí)與行為的本質(zhì)。

縱觀文化心理學(xué)、跨文化心理學(xué)及與文化有關(guān)的研究可以發(fā)現(xiàn):研究者們多是從文化與人格的關(guān)系、文化影響人的心理與行為的途徑等方面大做文章。至于文化為什么能決定或影響人的心理與行為的根本原因方面，卻沒(méi)有較深的思考。我們知道，途徑只是解決問(wèn)題的方式，卻不是也代替不了對(duì)問(wèn)題根源的探索。解決問(wèn)題的途徑可以有很多，但問(wèn)題的根源卻只有一個(gè)。雖然近年來(lái)人們考慮到了文化對(duì)人內(nèi)在假設(shè)方面的影響，并且認(rèn)為它是文化影響人的心理與行為的較深層次。但文化為什么能影響到人的內(nèi)在假設(shè)呢?由于文化心理學(xué)單純視心理為文化的投射，以上問(wèn)題它沒(méi)法給出一個(gè)答案。