智慧課堂的核心精選(九篇)

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第1篇：智慧課堂的核心范文

對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)而言，教給學(xué)生知識固然重要，但傳授給學(xué)生知識獲得的方法和技巧更重要，能使學(xué)生的智慧自由生長。為此，我嘗試通過“倍數(shù)和因數(shù)”一課教學(xué)做創(chuàng)新嘗試。

“倍數(shù)和因數(shù)”一課，教材設(shè)計改變了以往傳統(tǒng)教學(xué)冷硬、呆板的模式，摒棄邏輯推理的形式，代之以數(shù)學(xué)活動，充分體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中“自主建構(gòu)”這一理念。課堂中，如何讓學(xué)生從具體到抽象感知再到理解概念，建構(gòu)倍數(shù)和因數(shù)的意義，是我在教學(xué)中既要把握的重點，也是難點。

一、想象圖形，建立模型

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“要發(fā)展學(xué)生的建模思想”，這是發(fā)展學(xué)生思維的一大突破。課堂教學(xué)中，教師要從建立數(shù)學(xué)模型這一核心理念入手，為學(xué)生提供多維度的數(shù)學(xué)表征，以此發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)建模思維。

“倍數(shù)和因數(shù)”一課，教材設(shè)計是從學(xué)生拼擺12個小正方形的活動開始，以此讓學(xué)生建立直觀的數(shù)學(xué)表征。課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在動手將12個正方形拼擺成長方形的過程中，思維的拓展和延伸意義不大，只是一個簡單的動手操作。這樣的動手操作是否可以變成想象中的圖形拼擺呢？結(jié)果顯示，通過想象的圖形拼擺，更能夠體現(xiàn)學(xué)生的“自主建構(gòu)”這一理念，也更加富有創(chuàng)造性。

學(xué)生在頭腦中想象將12個小正方形拼擺成長方形，面積計算有以下幾種方法：3×4＝12，2×6＝12，1×12＝12。根據(jù)這三個算式，我們知道3和4、2和6、1和12都是12的乘數(shù)，而12是3和4、2和6、1和12的積?！澳敲?，除了這層關(guān)系，還有其他關(guān)系嗎？”由此我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生展開探究，并在這樣的背景下定義倍數(shù)和因數(shù)。

倍數(shù)和因數(shù)是一種關(guān)系，教學(xué)中要通過完整的語言將其表達(dá)明白，為學(xué)生建立關(guān)系模型打好基礎(chǔ)。因此，我改變傳統(tǒng)教材中的定義敘述，采用組塊敘述的形式來讓學(xué)生理解其概念：12是4的3倍，所以12是4的倍數(shù)，4是12的因數(shù)。同時，我出示右式，引導(dǎo)學(xué)生對這一定義進(jìn)行理解：“在1×12＝12、2×6＝12這兩個算式中，誰是誰的倍數(shù)，誰是誰的因數(shù)？”通過表征積累，學(xué)生將因數(shù)和倍數(shù)的概念建立在乘法算式中并建構(gòu)了模型：在乘法算式中，積與乘數(shù)的關(guān)系就是倍數(shù)和因數(shù)的關(guān)系，即積是乘數(shù)的倍數(shù)，乘數(shù)是積的因數(shù)。

在以上環(huán)節(jié)中，學(xué)生通過想象操作建立直觀的模型，對倍數(shù)和因數(shù)的表征有了清晰的認(rèn)知，而后在一組兩數(shù)中建立了因數(shù)和倍數(shù)的概念。

二、對話生成，提升思維

數(shù)學(xué)概念的建構(gòu)，有賴于思維的激活。課堂教學(xué)中，在學(xué)生初步建立概念后，下一步就要從概念入手，鞏固并加深對概念的實踐應(yīng)用，這是學(xué)生思維提升的過程。我采用交流互動的方式，通過糾錯來促進(jìn)學(xué)生對知識的鞏固和應(yīng)用。

我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨識和尋找的活動，即解決“怎么找倍數(shù)和因數(shù)”的問題。課堂教學(xué)中，我讓學(xué)生先進(jìn)行找一個倍數(shù)的活動：“找出6的倍數(shù)，規(guī)則是要從小到大都找出來，一個都不能少，并有序排列。”“你是怎么想的？”“怎么找出第三個倍數(shù)？再找出2、5的倍數(shù)?！薄氨稊?shù)能寫得完嗎？為什么？”然后我再讓學(xué)生進(jìn)行找一個因數(shù)的活動：“找出6的因數(shù)?！薄澳闶窃趺凑业模靠梢杂贸▉肀硎締?？”在課堂對話交流中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生找倍數(shù)和因數(shù)的困難并不大，但產(chǎn)生的錯誤在于總是遺漏“最小的倍數(shù)是這個數(shù)本身”這一點。究其原因，在于學(xué)生有了負(fù)向遷移，總認(rèn)為一個數(shù)的倍數(shù)會比這個數(shù)本身大。為此，我抓住學(xué)生錯誤的生成，帶領(lǐng)學(xué)生完善找一個數(shù)的倍數(shù)、因數(shù)的方法，使他們能夠在溝通交流中生成新的方法，有效提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維水平。

三、分層鞏固，豐富積累

學(xué)生對倍數(shù)和因數(shù)的概念建立，除了會找出倍數(shù)和因數(shù)之外，還要深入其中，從本質(zhì)屬性來解讀和鞏固概念，豐富數(shù)學(xué)思維，這是教學(xué)的重點，也是教學(xué)的本質(zhì)所在。為此，我采用分層設(shè)置的方法，讓學(xué)生從不同的層次把握概念、運用概念。

教材設(shè)計了教師帶領(lǐng)學(xué)生自主研究一個數(shù)的倍數(shù)、一個數(shù)的因數(shù)的環(huán)節(jié)，但我在實施過程中發(fā)現(xiàn)，這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)剝奪了學(xué)生自主探究的機會，于是將其改為三個類比層次的探究鞏固活動：（1）對比找倍數(shù)和因數(shù)：7、8、12的倍數(shù)和因數(shù)各是多少？（2）概括倍數(shù)和因數(shù)的定義并填表（如右）。（3）概括倍數(shù)和因數(shù)的本質(zhì)：12的因數(shù)的個數(shù)一定比12的倍數(shù)的個數(shù)（ ），12的因數(shù)不一定比12的倍數(shù)（ ）。

在以上三個探究流動中，我有意設(shè)置對比的教學(xué)情境，讓學(xué)生先找出7、8、12的倍數(shù)和因數(shù)，鞏固其找倍數(shù)和因數(shù)的方法，而后通過直觀對比，抽象出倍數(shù)和因數(shù)的本質(zhì)屬性，獲得理性概括。這個過程，能夠讓學(xué)生從直觀到抽象自主感悟，獲得豐富的表象積累。

第2篇：智慧課堂的核心范文

Abstract： Cultivating and practicing the socialist core values is the strategic task of promoting the great cause of socialism with Chinese characteristics and realizing the great rejuvenation of the Chinese nation and the Chinese dream， and a top priority of the current ideological and political education work. Based on the stakeholder theory， orienting at the four stakeholders in cultivating college students' core values： students， parents， teachers and employers， this article selects 20 universities in Liaoning Province， and 200 employer around China for sampling survey. It analyzed the effect and limitations of the current university through a first class education of the core values， explores the carrier and efficacy of core values through the second classroom education. Combined with data analysis and thinking， the author puts forward the basic strategy： continuous deepening propaganda， construction of campus culture， social practice education platform construction.

關(guān)鍵詞：第二課堂；利益相關(guān)者；社會主義核心價值觀；策略

Key words： second classroom；stakeholders；socialist core values；strategy

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2015）30-0252-03

0 引言

黨的十對社會主義核心價值觀（以下簡稱“核心價值觀”）提出了“三個倡導(dǎo)”的最新要求，引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行核心價值觀是當(dāng)前高校思想政治教育工作的重點。利益相關(guān)者是指能影響組織目標(biāo)，或者被組織目標(biāo)所影響的任何個人和群體[1]。美國高等教育學(xué)家羅索夫斯基第一次在高等教育學(xué)研究中運用了利益相關(guān)者理論，他視高校為一個由不同利益相關(guān)者組成的機構(gòu)。將該理論引入到第二課堂視域下核心價值觀教育的研究，利益相關(guān)者就是指那些能夠影響大學(xué)生核心價值觀培育效果，同時這一培育效果又將影響其自身利益的個體或者群體。因此，基于利益相關(guān)者理論研究第二課堂視域下加強大學(xué)生核心價值觀培育的對策具有極大的理論價值和現(xiàn)實意義。

1 培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的利益相關(guān)者

學(xué)生是高校重要的利益相關(guān)者之一。大學(xué)賴以生存的土壤是學(xué)生，學(xué)生是高校存在的理由，立德樹人是教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人是我國高校肩負(fù)的神圣使命。對于競爭日益激烈的大學(xué)生而言，提升自身的綜合素質(zhì)，尤其是堅定自身的理想信念，錘煉高尚的品格修養(yǎng)，是更好地適應(yīng)社會發(fā)展的前提。所以，大學(xué)生無疑是高校培育核心價值觀最為重要的利益相關(guān)者。

隨著高等教育的大眾化以及群眾意識到教育機會和個人發(fā)展的關(guān)系，學(xué)生家長不再僅僅是教育的被動接受者，教育領(lǐng)域的眾多改革與措施必須得到家長的認(rèn)可。因此，我們除了在特定背景下去評估教育是否應(yīng)重視學(xué)生主體需求外，還需要在當(dāng)前的大背景下，考慮教育投資者――家長的“聲音”[2]。培育和踐行核心價值觀的主體和對象是學(xué)生，而家長是學(xué)生的主要監(jiān)護人，是與學(xué)生接觸時間最長而且最為深入的人，是其他管理人員和教師不能替代的，換句話說，家長是學(xué)生發(fā)展中的直接利益相關(guān)者。

高校教師作為與學(xué)生在校期間聯(lián)系最密切的人員，幫助學(xué)生處理學(xué)習(xí)、生活、情感中的各種問題，是學(xué)生的知心朋友和人生導(dǎo)師。青年學(xué)生的價值觀念在成長過程中具有可塑性、盲目性、跟隨性，教師的價值觀念很容易被學(xué)生吸收、學(xué)習(xí)，教師對于培養(yǎng)學(xué)生的基本價值觀念具有至關(guān)重要的作用，因此，高校教師是大學(xué)生核心價值觀培育的利益相關(guān)者。

企業(yè)與高校是人才輸送聯(lián)系最為密切的紐帶，企業(yè)要充分利用學(xué)校的優(yōu)勢資源，為自身的發(fā)展提供動力，高校也要將培養(yǎng)的高素質(zhì)人才輸送到企業(yè)中去，彰顯育人價值，提升學(xué)校實力。企業(yè)作為與高校人才聯(lián)系最密切的群體，對于人才培養(yǎng)質(zhì)量的反饋是最直接、最有效的[3]。高校通過不斷引導(dǎo)學(xué)生踐行核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等基本價值觀念，提升高校輸出人才的整體素質(zhì)與水平，有助于進(jìn)一步滿足企業(yè)對人才引進(jìn)的要求。因此，企業(yè)作為核心價值觀培育的利益相關(guān)者具有不可忽視的地位。

通過分析可知，學(xué)生本人、學(xué)生家長、高校教師及用人單位是培育大學(xué)生核心價值觀的利益相關(guān)者，通過研究他們的認(rèn)識和需求可以全方位、多角度的探究第二課堂視域下核心價值觀教育的途徑與對策。

2 問卷調(diào)查與分析

本次調(diào)查采用抽樣調(diào)查法，共面向遼寧省內(nèi)的20所高校進(jìn)行了問卷調(diào)查，其中高校涵蓋中管高校、部屬高校（非中管）、省屬本科高校、高職高專院校等四個類型。結(jié)合利益相關(guān)者理論的研究基礎(chǔ)，其中面向高校學(xué)生發(fā)放問卷2000份，收回有效問卷1976份，回收率為98.8%；面向?qū)W生家長發(fā)放問卷200份，收回有效問卷200份，回收率為100%；面向高校教師發(fā)放問卷200份，收回有效問卷196份，回收率為98%；面向企業(yè)高管發(fā)放問卷200份，收回有效問卷195份，回收率為97.5%。問卷主要涉及各利益相關(guān)者對核心價值觀的認(rèn)知情況、第一課堂對核心價值觀教育所發(fā)揮的作用及局限、通過第二課堂進(jìn)行核心價值觀教育的效果和途徑等幾個方面的調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研結(jié)果簡要分析如下：

2.1 各利益相關(guān)者對核心價值觀的認(rèn)知情況

調(diào)查結(jié)果顯示，87%的學(xué)生對核心價值觀的基本內(nèi)容有較為清晰的認(rèn)識，79%的學(xué)生認(rèn)為核心價值觀總結(jié)的非常全面、提綱挈領(lǐng)，而僅有21%的學(xué)生是通過教師授課的方式了解到核心價值觀，這說明第一課堂在幫助大學(xué)生認(rèn)識了解核心價值觀方面發(fā)揮的作用還不夠。89%的學(xué)生家長認(rèn)為高校向大學(xué)生開展核心價值觀教育是很有必要的；91%的高校教師認(rèn)為應(yīng)該積極倡導(dǎo)大學(xué)生踐行核心價值觀；83%的企業(yè)高管認(rèn)為在大學(xué)生中進(jìn)行核心價值觀教育意義重大，71%的企業(yè)高管表示會在招聘時著重考慮大學(xué)生是否符合核心價值觀的具體要求。由此可見，對于大學(xué)生核心價值觀的培育得到了學(xué)生、家長、教師、企業(yè)等各利益相關(guān)方的普遍認(rèn)可，各方面對此項工作的意義有較為深刻的認(rèn)識。

2.2 第一課堂對核心價值觀教育所發(fā)揮的作用及局限

調(diào)查結(jié)果顯示，有37%的學(xué)生認(rèn)為所在學(xué)校現(xiàn)在開設(shè)的思想政治理論課對培育大學(xué)生核心價值觀的效果一般，甚至有11%學(xué)生認(rèn)為效果較差，由此可見理論課程的學(xué)習(xí)對于培育核心價值觀的效用還有待提升。31%的學(xué)生認(rèn)為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限在于形式死板，25%的學(xué)生認(rèn)為局限在于氛圍冷淡，27%的學(xué)生認(rèn)為局限在于只知其理、不能實踐。42%的學(xué)生家長則認(rèn)為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限在于只知其理、不能實踐。35%的高校教師認(rèn)為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限在于形式死板，30%的高校教師認(rèn)為局限在于只知其理、不能實踐。45%的企業(yè)高管則認(rèn)為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限在于只知其理、不能實踐。由此可見，各利益相關(guān)者對于第一課堂的思想政治理論課培育大學(xué)生核心價值觀的效果認(rèn)可度不高，認(rèn)為通過第一課堂開展核心價值觀教育的局限主要是“只知其理、不能實踐”、“形式死板”、“氛圍冷淡”。這些情況的形成具有一定的客觀原因，畢竟第一課堂受到授課場所、授課模式、授課內(nèi)容的限制，因此，高校培育核心價值觀還需要不斷拓展渠道，豐富載體。

2.3 通過第二課堂進(jìn)行核心價值觀教育的效果和途徑

調(diào)查結(jié)果顯示，75%的學(xué)生認(rèn)為第二課堂可以幫助自己更加深入的認(rèn)識核心價值觀，第二課堂比較生動有趣，比書本上的學(xué)習(xí)更加直觀、有效。64%的學(xué)生家長認(rèn)為通過第二課堂培育核心價值觀可以很好的彌補第一課堂無法實踐、形式單一等劣勢，但仍有30%的學(xué)生家長對第二課堂的概念不了解。91%的高校教師贊成通過第二課堂樹立和培育大學(xué)生的核心價值觀。85%的企業(yè)高管認(rèn)為第二課堂在培育大學(xué)生核心價值觀的過程中將發(fā)揮重要作用，具有不可替代性。顯而易見，對于通過第二課堂對大學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育的效果在各利益相關(guān)者中有著普遍共識，尤其是高校教師和企業(yè)高管對第二課堂的教育模式高度認(rèn)同。

對于哪類品牌活動最能引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)和踐行核心價值觀，26%的學(xué)生認(rèn)為是優(yōu)秀大學(xué)生評選，25%的學(xué)生認(rèn)為是社會實踐，18%的學(xué)生認(rèn)為是高水平講座，17%的學(xué)生認(rèn)為是文娛比賽，這四種活動載體在大學(xué)生中受到普遍認(rèn)可。在接受調(diào)查的學(xué)生家長中有44%的認(rèn)為社會實踐最能引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)和踐行核心價值觀，有25%的認(rèn)為是高水平講座，對于其他活動載體則意見比較分散。在高校教師的調(diào)查中，社會實踐、優(yōu)秀大學(xué)生評選、高水平講座、文娛比賽仍然是受到認(rèn)可度最高的四種活動類型。而企業(yè)高管則更加認(rèn)可社會實踐對核心價值觀的培育作用，56%的高管認(rèn)為社會實踐最能發(fā)揮作用，另有21%的企業(yè)高管對高水平講座所發(fā)揮的引導(dǎo)作用表示強烈認(rèn)同。綜上所述，各利益相關(guān)者對社會實踐和高水平講座對核心價值觀的培育作用都強烈認(rèn)同，同時對優(yōu)秀大學(xué)生評選、文娛比賽等品牌活動所發(fā)揮的作用也比較認(rèn)可。這為進(jìn)一步加強大學(xué)生核心價值觀培育的策略研究提供了重要的參考。

3 加強大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的基本策略

開展核心價值觀教育是黨和國家對教育系統(tǒng)的明確要求，也是高等教育領(lǐng)域的重要課題。同時，作為第一課堂有效補充的第二課堂，在大學(xué)生的核心價值觀培育以及綜合素質(zhì)提升方面的作用日益凸顯，教育效果也得到了各利益相關(guān)者的普遍認(rèn)可。本文基于對調(diào)查問卷的科學(xué)分析，結(jié)合高校思想政治教育工作實際，以持續(xù)深化第二課堂平臺建設(shè)為途徑，對強加大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育提出以下幾點思考。

3.1 加強宣傳思想育人平臺建設(shè)，讓核心價值觀在學(xué)生心里生根發(fā)芽

培育和踐行核心價值觀的首要任務(wù)是讓學(xué)生準(zhǔn)確全面的認(rèn)知核心價值觀的深刻內(nèi)涵。高校在宣傳教育工作中注重引導(dǎo)學(xué)生既看到核心價值觀的外在體現(xiàn)，更看到核心價值觀的內(nèi)在要求。

一是要注重發(fā)揮理論學(xué)習(xí)對實踐的指導(dǎo)作用，要充分利用高校多年來開展大學(xué)生課余理論學(xué)習(xí)的良好基礎(chǔ)，將核心價值觀融入到大學(xué)生課余理論學(xué)習(xí)體系和“青年者培養(yǎng)”的全過程，培養(yǎng)一大批真學(xué)真信、學(xué)深學(xué)實的優(yōu)秀大學(xué)生，并注重發(fā)揮他們的朋輩引領(lǐng)作用，在全校范圍內(nèi)營造學(xué)價值觀的良好風(fēng)尚。

二是要注重創(chuàng)新宣傳教育載體和形式，搶占思想引領(lǐng)的新陣地。高校要善于以學(xué)生身邊的故事為題材，通過錄制原創(chuàng)歌曲MV、拍攝微電影、創(chuàng)作劇本、制作卡通漫畫等形式，生動形象的展示核心價值觀的豐富內(nèi)容。要著力打造各類思想政治教育的網(wǎng)站、官方微博、微信平臺等一批有影響力的網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地。要依托高校微博計劃，動員全校團支部積極參與“為核心價值觀代言”等主題活動，形成聯(lián)動效應(yīng)、互動效應(yīng)。

三是注重推動宣傳教育立體化，在新媒體時代仍然要持續(xù)深化紙質(zhì)媒體的改革創(chuàng)新，并充分發(fā)揮名人雕塑等校園文化景觀的育人作用，構(gòu)建傳統(tǒng)媒體、新媒體、文化景觀三位一體的立體化宣傳平臺，使核心價值觀的影響“像空氣一樣無所不在、無時不有”。

3.2 加強校園文化育人平臺建設(shè)，讓核心價值觀在學(xué)生心里根深蒂固

培育和踐行核心價值觀的關(guān)鍵一步是讓學(xué)生內(nèi)心與核心價值觀產(chǎn)生強烈共鳴。高校在引領(lǐng)學(xué)生培育核心價值觀的過程中尤其要注重發(fā)揮文化的涵養(yǎng)作用，通過文化的傳播使學(xué)生在潛移默化中牢固樹立核心價值觀。

一是要著力依托傳統(tǒng)文化為核心價值觀培育理清根脈。高校要結(jié)合實際情況，有計劃、高質(zhì)量地舉辦京劇、話劇、相聲等傳統(tǒng)藝術(shù)專場演出，結(jié)合校史、校訓(xùn)等精神符號打造極具學(xué)校底蘊的文化精品，通過歷史與現(xiàn)實的交融啟迪學(xué)生、感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。高校要充分激發(fā)學(xué)生社團的活力，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講、展演、體驗等活動，使學(xué)生不斷提升自身的文化自信和價值觀自信。

二是要著力依托紅色文化為核心價值觀培育凝聚精神。高校要將核心價值觀的教育實踐融入到持續(xù)開展多年的各類主題教育活動中，依托高水平講座、青年成長沙龍等載體，以闡釋中國道路、民族精神、時代使命為主題，邀請名人名家與學(xué)生交流座談，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和使命意識。

三是要著力依托學(xué)科文化為核心價值觀教育構(gòu)筑合力。高校要充分發(fā)揮基層院系的基礎(chǔ)性作用，組織院系團委書記、輔導(dǎo)員骨干利用專題報告、分組討論等形式深化對核心價值觀的理解，并通過主題團日等方式教育引導(dǎo)學(xué)生。鼓勵各院系圍繞踐行核心價值觀的主題，根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生特征開展特色活動，努力提升教育的針對性和實效性，使核心價值觀能夠真正的入腦入心。

3.3 加強社會實踐育人平臺建設(shè)，讓核心價值觀在學(xué)生心里枝繁葉茂

培育和踐行核心價值觀的題中之義是讓學(xué)生將弘揚核心價值觀轉(zhuǎn)化為實踐行動。高校要注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，通過優(yōu)化主題設(shè)計、完善活動機制、強化成果凝練等舉措，有效引導(dǎo)大學(xué)生在社會實踐中自覺踐行和弘揚核心價值觀。

一是要集中性開展寒暑假主題社會實踐。高校要緊緊圍繞踐行核心價值觀的大主題，從國家、社會、個人三個層面出發(fā)，確定若干個實踐重點項目，鼓勵更多的大學(xué)生利用寒暑假組建實踐隊伍走入企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村，引導(dǎo)廣大同學(xué)自覺自發(fā)的在社會實踐過程中積極踐行核心價值觀的內(nèi)在要求。

二是要常態(tài)性開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，形成“基地、崗位、項目、活動”四位一體的志愿服務(wù)體系[4]。通過推動志愿服務(wù)向活動品牌化、管理項目化方向發(fā)展，精心培育志愿服務(wù)隊，積極開展環(huán)保、扶貧敬老、幫扶支教等多項服務(wù)活動，將踐行核心價值觀融入志愿服務(wù)的全過程。

三是要持久性開展社區(qū)掛職活動。高校要大力加強社區(qū)掛職工作的規(guī)范化和品牌化，鼓勵更多的學(xué)生走入社區(qū)、深入基層，主動策劃開展特色共建活動、走訪困難家庭、完成社區(qū)情況調(diào)查報告，在協(xié)助社區(qū)開展工作的同時積極踐行核心價值觀，傳播青春正能量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張炎，張瑞，高偉.高校利益相關(guān)者理論的研究現(xiàn)狀及趨勢[J].高教發(fā)展與評估，2009（6）.

[2]胡子祥.高校利益相關(guān)者治理模式初探[J].西南交通大學(xué)學(xué)報，2007（1）.

第3篇：智慧課堂的核心范文

關(guān)鍵詞：智慧校園；小學(xué)語文；教學(xué)模式;創(chuàng)新

引言

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)校在教育教學(xué)的管理機制方面已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，各種現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段構(gòu)建出來的智慧校園已經(jīng)延伸到了教學(xué)的各個方面，對語文課堂教學(xué)形成了巨大的沖擊。教師只有不斷適應(yīng)智慧校園的管理模式和教學(xué)手段，為促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、借助智慧校園的廣博性，巧妙整合教學(xué)資源

（一）網(wǎng)絡(luò)資源廣度搜尋

當(dāng)前，各種海量的信息資源和汲取信息的渠道為語文教學(xué)提供了廣闊的空間。教師應(yīng)充分利用智慧校園的技術(shù)，豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知資源，促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。以《陶校長的演講》這篇課文為例，陶行知利用演講向聽眾傳遞了“每天四問”的概念，展現(xiàn)了一代教育大家對兒童成長的密切關(guān)注。為此，學(xué)生必須要對陶行知有相應(yīng)的了解，才能深入感知他對孩子成長的密切關(guān)注和諄諄教誨。所以，教師可以利用智慧校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的收集手段，引導(dǎo)學(xué)生圍繞著關(guān)鍵詞“陶行知”收集信息資源。在此基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生在接觸大量的信息資源后，學(xué)習(xí)對資料進(jìn)行甄別與梳理，探尋文本表達(dá)的深度，幫助學(xué)生對陶行知的身份、教學(xué)思想進(jìn)行深入的了解，為后續(xù)學(xué)習(xí)演講的主題提供認(rèn)知性基礎(chǔ)[1]。

（二）生活資源便捷再現(xiàn)

陶行知曾指出：“語文的外延即生活?！鄙钍菍W(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的源頭活水，教師要善于將生活中的資源引入課堂教學(xué)中，為語文教學(xué)服務(wù)。但現(xiàn)實生活中的資源怎樣才能快速而便捷地呈現(xiàn)在課堂中呢？利用智慧校園這一平臺可以解決這一問題。例如，蘇教版五年級上冊第一單元將“寫自己的老師”作為表達(dá)訓(xùn)練的主題，學(xué)生寫這篇作文時需要結(jié)合以往與老師相處的情形。為此，教師可以關(guān)注任課教師與學(xué)生相處交流的情況，將一些值得寫作的情境拍攝成照片或者視頻，在課堂上展示出來，再現(xiàn)鮮活的直觀性資源，支撐起學(xué)生的認(rèn)知體驗，幫助學(xué)生將自己生活性的資源鏈接起來，使創(chuàng)作的發(fā)散性思維通過智慧校園的平臺和手段不斷走向深處。

二、借助智慧校園的多維性，高效使用教學(xué)媒體

（一）契合直觀思維，構(gòu)建立體化的呈現(xiàn)方式

小學(xué)生正處于形象性思維的認(rèn)知階段，往往直觀、可感的情境更能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知潛能。但遺憾的是，很多版本的教材在選擇內(nèi)容，尤其是在呈現(xiàn)方法的選擇上仍停留在抽象性文字符號上。智慧校園所運用的種種手段和策略就為解決這一問題提供了技術(shù)性支撐，為轉(zhuǎn)化與構(gòu)建立體化的呈現(xiàn)方式提供了基礎(chǔ)。例如，《莫高窟》一課描寫彩塑中的菩薩、力士、天王等形象時，就分別運用了慈眉善目、強壯勇猛、威風(fēng)凜凜等四字詞語。這是一段極具畫面感的描寫，教師可以充分利用智慧校園中的信息技術(shù)手段，為學(xué)生呈現(xiàn)出最具典型性的菩薩、力士和天王的圖片，并完整地為學(xué)生播放一段莫高窟的視頻，讓學(xué)生從整體性視角感知莫高窟彩塑的惟妙惟肖，為學(xué)生深入理解四字詞語、想象語言的畫面提供思維上的支撐。

（二）強調(diào)優(yōu)導(dǎo)善學(xué)，凸顯翻轉(zhuǎn)化的課堂質(zhì)態(tài)

師生之間必須秉承民主、和諧、平等的角色關(guān)系，才能正確凸顯文本中的內(nèi)在聯(lián)系，強化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性地位，在激發(fā)學(xué)生善學(xué)的基礎(chǔ)上實施優(yōu)化導(dǎo)學(xué)，為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，《尋隱者不遇》一課中語言淺近，詩意也相對簡單，五年級學(xué)生理解起來并沒太大難度，編者將這首詩編排在五年級課本中，究竟有著什么樣的用意呢？實際上，這首詩歌所描寫的松樹、童子、此山、云霧等都顯得縹緲脫俗，其實就是賈島所要尋訪的這位隱者精神的代表。這一層面的感知就具有一定的難度，教師可以制作關(guān)于這方面的微課，在課前進(jìn)行必要的知識滲透，讓學(xué)生在翻轉(zhuǎn)課堂的狀態(tài)下，從另一個維度對這首詩進(jìn)行深入的探究與思考。

三、凸顯智慧校園的先進(jìn)性，高度實施教學(xué)評價

（一）借助智慧校園的快捷性，讓課堂評價更及時

沒有評價，就不能構(gòu)建完整的教學(xué)體系，教師可以充分借助智慧校園中的技術(shù)平臺，將教學(xué)的關(guān)注點聚焦在文本訓(xùn)練的核心內(nèi)容上，并對學(xué)生參與訓(xùn)練的結(jié)果和反饋信息進(jìn)行及時的、全覆蓋的評價。一方面，通過技術(shù)評價激發(fā)學(xué)生持久性的課堂參與熱情；另一方面，為學(xué)生后續(xù)性的學(xué)習(xí)與調(diào)整明確方向。例如，在教學(xué)《少年王冕》一課時，課文中有一段關(guān)于暴雨之后荷花美景的描寫，應(yīng)該成為教學(xué)的重中之重。教師可以引領(lǐng)學(xué)生從純粹寫景的角度，感受作者對顏色詞語的運用及依照方位順序架構(gòu)全段的寫作方式。之后，教師對課文中的情節(jié)與人物進(jìn)行深入勾連，使學(xué)生在深入閱讀與廣泛聯(lián)系的基礎(chǔ)上認(rèn)識到：這段環(huán)境描寫不僅是情節(jié)發(fā)展的推手，也是王冕人生遭遇的轉(zhuǎn)折點，同時還是王冕淡泊名利高貴人格的真實寫照。對此，教師在授課之后為學(xué)生設(shè)置相關(guān)的訓(xùn)練鞏固題目，并及時上傳網(wǎng)絡(luò)平臺，以最快的方式了解到能夠深入理解到第三層的學(xué)生只有67%。教師針對這一反饋結(jié)果，對這一層面進(jìn)行了更加深入的探究：如何從這段描寫荷花的語句中窺探王冕的人格魅力？將學(xué)生的關(guān)注點聚焦在文本深處，引領(lǐng)他們探尋文本的弦外之音、言外之意。在上述案例中，教師對教學(xué)環(huán)節(jié)的再度回首并不是隨心所欲的，而是利用了智慧校園評價性技術(shù)手段，明晰了學(xué)生的具體學(xué)情，確定了需要深入發(fā)掘的方向，借助及時性的評價，為提升課堂教學(xué)的高效性奠定了基礎(chǔ)。

（二）借助智慧校園的嚴(yán)謹(jǐn)性，讓數(shù)據(jù)評價更科學(xué)

智慧校園的技術(shù)平臺不僅可以在課堂教學(xué)中使用，教師也可以借助網(wǎng)絡(luò)的方式將教學(xué)管理的觸角伸向?qū)W生的家庭和實際生活，如布置網(wǎng)絡(luò)電子作業(yè)，通過客觀題的方式，針對當(dāng)天所學(xué)習(xí)內(nèi)容重點設(shè)置具有思維質(zhì)量的題目，這樣，教師可以在第一時間了解每位學(xué)生完成的正確率、完成所需要的時間以及完成的數(shù)量。這些機械的數(shù)字自動存入大數(shù)據(jù)系統(tǒng)中，為教師從不同的維度進(jìn)行數(shù)據(jù)分析提供了便捷通道。例如，每一道題完成的正確率，男女生錯誤的比例，每一道題目做錯的學(xué)生在不同學(xué)習(xí)層次中所占的比例……教師可以根據(jù)自身的需要及練習(xí)的具體內(nèi)容，從不同的角度對保存的數(shù)據(jù)進(jìn)行選擇與分析，從而形成第一手的反饋資料，更好地為語文教學(xué)服務(wù)。

結(jié)語

第4篇：智慧課堂的核心范文

2009年12月，揚州市成立了小學(xué)數(shù)學(xué)名師工作室。工作室的領(lǐng)銜人、江蘇省數(shù)學(xué)特級教師陳士文從數(shù)學(xué)本身及數(shù)學(xué)教育的角度提出“智慧數(shù)學(xué)”的理念。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)是一種智慧?！爸腔蹟?shù)學(xué)”追求跳出數(shù)學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)、跳出數(shù)學(xué)教數(shù)學(xué)的境界，這種追求完全符合當(dāng)今教育“轉(zhuǎn)知成智”的主流價值觀，順應(yīng)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展的需求，最終造就學(xué)生智慧人生。

近幾年來，“智慧數(shù)學(xué)”名師工作室朝著打造名師團隊、輻射研究成果、形成獨特流派、引領(lǐng)教育方向的既定目標(biāo)扎實前進(jìn)。

一、組建骨干團隊

“智慧數(shù)學(xué)”名師工作室成立伊始，領(lǐng)銜人陳士文便提出一個與眾不同的主張：工作室的成員不能是固定不變的，要保持開放、流動。成員中既要有省、市、區(qū)各級名師、學(xué)科帶頭人、教學(xué)骨干，也要有一些朝氣蓬勃、有一定教學(xué)特色的“無名小卒”，還要有“智慧數(shù)學(xué)”專題網(wǎng)站上來自全國各地?zé)崆榈木W(wǎng)上成員、粉絲群。

雖然大家來自五湖四海，但大家有著共同的理念――“智慧數(shù)學(xué)”，以及共同的追求――數(shù)學(xué)造就智慧人生。成員們以領(lǐng)銜人陳士文為核心，通過團隊共同愿景的達(dá)成，實現(xiàn)自身價值，達(dá)成個人專業(yè)的成長。在這一過程中，通過自主學(xué)習(xí)、個體研修、課堂實踐、經(jīng)驗交流等活動，成員們達(dá)成了共識：通過數(shù)學(xué)的教與學(xué)，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)中的智慧。

除了“人和”，“智慧數(shù)學(xué)”名師工作室與其他工作室相比，還具有“地利”?！爸腔蹟?shù)學(xué)”工作室的活動基地是有著一百二十多年歷史的名校――揚州市育才小學(xué)，依托育才小學(xué)“仁愛求真”的文化特色，工作室的活動與學(xué)校的數(shù)學(xué)教科研水融。育才小學(xué)的每個數(shù)學(xué)教師都參與到工作室的系列活動中來，不斷地探究和踐行著“智慧數(shù)學(xué)”思想。同時，在這些數(shù)學(xué)教師的課堂教學(xué)中，“智慧數(shù)學(xué)”思想也得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！爸腔蹟?shù)學(xué)”思想作為育才小學(xué)數(shù)學(xué)課程的核心內(nèi)容，滲透到數(shù)學(xué)課堂的實施與建設(shè)之中，達(dá)到進(jìn)一步反思現(xiàn)行課堂、進(jìn)一步彰顯與弘揚“智慧”、造就“智慧教師”團隊、造就“智慧學(xué)生”、造就“智慧人生”的目的。

二、形成教學(xué)流派

“智慧數(shù)學(xué)”作為一種教學(xué)的流派，以其睿智的視角、真切的見解、完備的理論與實踐體系，越來越受到教育界的廣泛關(guān)注。2011年4月，《江蘇教育》雜志連續(xù)刊發(fā)了“智慧數(shù)學(xué)”具有影響力的一系列研究成果，再次點燃了廣大教師積極參與討論、研究的熱情。

在本組文稿中，領(lǐng)銜人陳士文以《數(shù)學(xué)是一種智慧》為題，從理論的高度對“智慧數(shù)學(xué)”教學(xué)主張的生成、建構(gòu)以及歸宿，進(jìn)行了全面而精湛的論述，而《“智慧數(shù)學(xué)”的內(nèi)涵及特質(zhì)》（陳士文）、《智慧數(shù)學(xué)課堂“教學(xué)板塊”的設(shè)計與思考》（蔡月珍、王衛(wèi)東）、《“智慧數(shù)學(xué)”課堂的“智慧心語”》（丁赤光、陸克榮）幾篇文章，則是將“智慧數(shù)學(xué)”教學(xué)主張的理論和實踐相結(jié)合，圍繞“智慧數(shù)學(xué)”的內(nèi)涵及特質(zhì)、教學(xué)板塊、“智慧心語”，對“智慧數(shù)學(xué)”的亮點與特色進(jìn)行了詳細(xì)而精辟的闡述。

這組文稿是一個新的平臺，也是一個新的里程碑，借此契機，厚積薄發(fā)的“智慧數(shù)學(xué)”邁向新的征途。

由江蘇科學(xué)技術(shù)出版社出版的《名師的教學(xué)主張》一書是“蘇派”教育理論和實踐的一個重要成果?！睹麕煹慕虒W(xué)主張》推介了以斯霞、王蘭、李吉林等為代表的江蘇老一代名師和以孫雙金、薛法根、徐斌等為代表的江蘇新生代名師。全書收錄語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、體育、美術(shù)、科學(xué)7門學(xué)科共計47位名師的教學(xué)主張?！爸腔蹟?shù)學(xué)”的教學(xué)主張也被收錄其中，工作室領(lǐng)銜人陳士文從“智慧數(shù)學(xué)”孕育、“智慧數(shù)學(xué)”宣言、“智慧數(shù)學(xué)”內(nèi)涵、“智慧數(shù)學(xué)”課堂特質(zhì)、“智慧數(shù)學(xué)”專題網(wǎng)站等方面全面闡述了“智慧數(shù)學(xué)”的教學(xué)理念。

無獨有偶，由江蘇教育出版社出版的《著名特級教師教學(xué)思想錄》小學(xué)數(shù)學(xué)卷收錄了以邱學(xué)華、孫麗谷等為代表的老一代江蘇名師和以徐斌、張齊華等為代表的新生代名師共計43人，全面介紹了他們的教學(xué)思想?！爸腔蹟?shù)學(xué)”教學(xué)思想也被收錄其中。

除此以外，2011年8月《基礎(chǔ)教育參考》開辟專欄介紹“智慧數(shù)學(xué)”；同年10月18日的《江蘇科技報》發(fā)表了題為《智慧數(shù)學(xué)：蘇派教育的奇葩》的專題報道。原江蘇省教科所所長成尚榮先生評價：“智慧數(shù)學(xué)”有整體的建構(gòu)和框架，“智慧數(shù)學(xué)”完全可以向教學(xué)流派發(fā)展。

工作室成立三年來，成員一直致力于推介“智慧數(shù)學(xué)”的成果和經(jīng)驗。領(lǐng)銜人陳士文“身先士卒”，先后應(yīng)邀前往鎮(zhèn)江、南通、泰州、連云港、無錫等地，舉辦了多場專題講座。工作室其他成員也赴省內(nèi)外多地，參加各級、各類培訓(xùn)活動，以報告會、示范課等形式，播種著“智慧”。據(jù)不完全統(tǒng)計，工作室成員主講的報告會有三十余場，執(zhí)教的示范課有五十余節(jié)。他們的報告和課例，在數(shù)學(xué)教師中引起了廣泛的關(guān)注和強烈的共鳴。

三、引領(lǐng)教育方向

“智慧數(shù)學(xué)”該走向哪里？“智慧數(shù)學(xué)”以創(chuàng)造為核心，調(diào)整體系結(jié)構(gòu)，注重整體視野；改變呈現(xiàn)方式，注重多向思維；拓展內(nèi)容素材，注重探索精神。以智慧的生長為課堂教育主線，構(gòu)建智慧萌發(fā)、智慧豐盈、智慧發(fā)展、智慧超越的路徑；從課例的打造開始，走向智慧課程系列的整體設(shè)計，為了教育而做數(shù)學(xué)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并非都是以成為數(shù)學(xué)家或數(shù)學(xué)工作者為目的，更多情況下，我們的工作也許與數(shù)學(xué)知識并無太多關(guān)聯(lián)。“智慧數(shù)學(xué)”留給學(xué)生更多的是一種智慧――求真、通達(dá)、化轉(zhuǎn)……這種獨特的智慧將伴隨他們一生，使他們得以享受本真和自然的智慧人生。

第5篇：智慧課堂的核心范文

一、“ 慧教巧學(xué)”之宗旨和涵義

“慧教巧學(xué)”的宗旨就是通過機智教學(xué)，打造智慧課堂。智慧是教育的永恒話題，智慧教育是一種最直接的、幫助人們建立完整智慧體系的教育方式，旨在引導(dǎo)教師發(fā)現(xiàn)智慧、發(fā)展智慧、應(yīng)用智慧、培養(yǎng)智慧。機智教學(xué)是智慧型課堂最明顯的外顯特征和最重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。它關(guān)注情景和時機，突出表現(xiàn)了實踐智慧的具體性、靈活性、可變動性。智慧型課堂的構(gòu)造涉及教學(xué)的全過程，包括課前、課中和課后等多個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了課堂教學(xué)由“技術(shù)技藝”回歸“實踐智慧”的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。因此，智慧課堂更需要介入教學(xué)研究的力量，而這種教學(xué)研究不同于以往的模仿式經(jīng)驗研究，需要教學(xué)研究方式的創(chuàng)新，需要根植于具體的教學(xué)情境，圍繞問題探究，以引起教師的反思和創(chuàng)新意識為目標(biāo)，著力營造“ 用愛心和智慧育人”的良好氛圍，培養(yǎng)策略性教學(xué)者，提高課堂教學(xué)成效。

“慧教巧學(xué)”的涵義是指教師基于教育科學(xué)理論的指導(dǎo)，精選學(xué)習(xí)材料，優(yōu)化教學(xué)程序與方法，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生高效率達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)并滿足學(xué)生需求的理念驅(qū)動和實踐操作?！盎劢糖蓪W(xué)”是教與學(xué)兩方面智慧的有機結(jié)合，“ 慧教巧學(xué)”= 教的智慧+ 學(xué)的智慧 =“ 為巧學(xué)而教”的智慧 。從靜態(tài)結(jié)構(gòu)上看，“慧教巧學(xué)”是“觀念”形態(tài)和“行為”形態(tài)上的教學(xué)智慧；“觀念”體現(xiàn)在教與學(xué)的設(shè)計上，“行為”體現(xiàn)在教與學(xué)的實踐操作上，從動態(tài)上看，“慧教巧學(xué)”是在教與學(xué)的情景下的創(chuàng)造性問題解決的過程；從價值取向上看，“慧教巧學(xué)”是科學(xué)性與人文融的師生生命歷程，是輕松、愉悅、和諧、高效的。

二、“慧教巧學(xué)”之校本研發(fā)

“慧教巧學(xué)”研究是我校改革課堂教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)過程、提高課堂教學(xué)效益、提高教學(xué)質(zhì)量的重要舉措之一，其切入點是“慧教巧學(xué)案”。

我校由校長掛帥，教科處、教研組負(fù)責(zé)具體落實。通過基于常態(tài)的教學(xué)而展開校本培訓(xùn)，如邀請湖北師院專家上門傳道、外出學(xué)習(xí)取經(jīng)、建立學(xué)校教科研群、搭建交流平臺，促進(jìn)了教師觀念轉(zhuǎn)變。按照“全面分析、準(zhǔn)確定位、分步實施、整體推進(jìn)”的原則，從語文、數(shù)學(xué)、英語三科入手，牢固樹立“為學(xué)而教”、“以學(xué)定教”的思想，為每一節(jié)課制定明確、具體、可操作性強的課程目標(biāo)。教師在掌握課標(biāo)、吃透教材、把握學(xué)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)科特點、學(xué)段特點，精心設(shè)計教學(xué)基本思路，完成“預(yù)習(xí)先知—合作探究—精講點撥—當(dāng)堂檢測—拓展延伸”五步導(dǎo)學(xué)文稿。

與此同時，建立集體備課機制，組織學(xué)科骨干教師，借鑒編寫練案的成功做法，采取“個人構(gòu)思生成個案交流研討專家審核優(yōu)化學(xué)案形成共案”的流程，共生智慧編寫巧學(xué)案。巧學(xué)案遵循教育教學(xué)規(guī)律，將知識問題化，問題層次化，防止將學(xué)案編成了教案或習(xí)題集。我們重在“慧”和“巧”上做文章，多在“導(dǎo)”和“啟”上花功夫。為了保證質(zhì)量，還邀請湖北師院專家全程參與指導(dǎo)和審稿工作，并建立激勵評價機制，鼓勵老師大膽創(chuàng)新，精益求精。2011年秋季，凝聚著集體智慧的巧學(xué)案出爐并投入使用。

為提高導(dǎo)學(xué)文稿和巧學(xué)案的實效性，學(xué)校要求各備課組在每周一的集體教研活動時間，將上周使用的情況進(jìn)行點評和反思，進(jìn)一步完善學(xué)案。

通過實踐、反思、完善之后的巧學(xué)案成為老師課堂減負(fù)增效的好工具，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好幫手，老師用起來得心應(yīng)手，學(xué)生用起來愛不釋手。

三、“慧教巧學(xué)”之學(xué)案導(dǎo)學(xué)

“慧教巧學(xué)”的重心在課堂。我們將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生自主預(yù)習(xí)、自主探究、獨立作業(yè)；鼓勵學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會協(xié)作和分享。教師立足教材、學(xué)案特點和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，創(chuàng)設(shè)問題情境，最大限度地調(diào)動學(xué)生的知識積累與智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維能力。為此，我們總結(jié)了四個凡是：凡是學(xué)生自己能學(xué)習(xí)的教師不教；凡是學(xué)生自己能探究的教師不導(dǎo)；凡是學(xué)生能做出的教師不啟；凡是學(xué)生自己能說出的，教師不引，做到精教慧啟，巧學(xué)樂求。

我們的基本模式為：

1.學(xué)案引領(lǐng)，自主巧習(xí)：學(xué)生在學(xué)案問題的引領(lǐng)下，自學(xué)教材或?qū)嶒炋骄?。預(yù)習(xí)評價的要求是：注意對教材內(nèi)容的體會和感悟，劃出重點并進(jìn)行必要的記憶或理解或歸納，同時用紅色筆標(biāo)注出疑難問題。

2.解疑論惑，合作巧探：教師按照學(xué)生的知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、性格特點的差異組建合作學(xué)習(xí)小組，讓不同特質(zhì)、不同層次的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化組合，從而將一個班級組建成若干個最優(yōu)化的合作學(xué)習(xí)小組，一般以4至6人最為合適，以前后位置就近為宜。同時，制定小組合作學(xué)習(xí)團隊的評價和鼓勵方案。在小組長組織下，學(xué)生個人提出自學(xué)中的疑難進(jìn)行交流討論。每個人成為質(zhì)疑者、釋疑者。其中的巧，體現(xiàn)在組長和組員角色的到位，即合理組織、學(xué)會借智。

3.展示點評，慧講巧撥：以學(xué)習(xí)小組為單位推薦代表展示本小組的探究成果，通過板演、問答、實驗和多媒體演示等形式進(jìn)行展示交流。老師要給予及時適度的評價和激勵。當(dāng)對較難問題進(jìn)行闡述分析時，教師要適時引導(dǎo)學(xué)生思辨，并相機點撥。巧撥在于點醒學(xué)生，點深點透問題，讓學(xué)生有幡然醒悟之感，拍手叫絕之舉，刻骨銘心，記憶猶新。

4.當(dāng)堂檢測，及時反饋：根據(jù)巧學(xué)案上設(shè)計的具有典型性、層次性和針對性練習(xí)題或當(dāng)堂檢測題，讓學(xué)生獨立限時完成。學(xué)生做完檢測題后，或小組驗收或集體矯正或教師批閱，并當(dāng)堂統(tǒng)計達(dá)標(biāo)情況。

5.意義建構(gòu)，慧引巧做：引導(dǎo)學(xué)生基于本課目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)性的意義建構(gòu)，明確本節(jié)課核心知識與前后知識的聯(lián)系。布置下次課的預(yù)習(xí)，讓學(xué)生充分做好學(xué)具、資料查找等學(xué)前準(zhǔn)備。同時，引導(dǎo)學(xué)生針對本課的知識點和主要問題，完成適量而精簡的課后作業(yè)，提高知識應(yīng)用能力。

四、“慧教巧學(xué)”之課堂診斷

開展“慧教巧學(xué)”研究是基于當(dāng)前教學(xué)活動自主學(xué)習(xí)表面化、合作學(xué)習(xí)僵化、探究學(xué)習(xí)神化、課堂提問泛化、課堂教學(xué)評價單一化，以及備課無創(chuàng)意、授課無激情、作業(yè)隨意定，變蠻教苦學(xué)為慧教巧學(xué)。

為了將巧學(xué)案在教學(xué)中落到實處，觀課議課、診斷反思就必不可少。進(jìn)行課堂觀察，量表要先行。開發(fā)量表是整個課堂觀察的核心技術(shù)，是突破口。教師要利用觀察量表進(jìn)行分工與記錄，讓課堂觀察作為一個合作體，并按照一定的程序進(jìn)行，以保障其專業(yè)性，避免課堂觀察行為的簡單重復(fù)與“不合而作”。尤其是讓老師們頭疼的“怪問題”、“ 怪答案”、“ 怪動作”、“ 怪要求”、“ 怪事件”等，觀察量表的制定就顯得尤為重要了。我校依托湖北師院的技術(shù)支撐，借鑒黃石教科院中小學(xué)高效課堂診斷量表，制定了“慧教巧學(xué)”課堂評價標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)校每周邀請湖北師院專家，不定期邀請黃石教科院教科研人員與學(xué)生家長代表深入課堂，聽常態(tài)課、研討課、示范課。各備課組每周開展“一人同課多輪、多人同課循環(huán) 、同課異構(gòu) 、互助式觀課 、反思式觀課”等教學(xué)觀摩活動。參與聽課的專家、老師主要從以下幾個方面進(jìn)行觀測：教學(xué)環(huán)節(jié)（五步導(dǎo)學(xué)）、時間分配（精講點撥）、教學(xué)手段、學(xué)生參與、課堂氣氛、課堂生成、當(dāng)堂反饋等?？凑n堂是否出現(xiàn)老師“滿堂問”、“滿堂夸”，學(xué)生“滿堂探”（小組探究）、“滿堂看”（看多媒體）等華而不實的表象；觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是否是積極主動的，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是否是快樂健康的；課堂是否有序、有趣、有效。指導(dǎo)專家及時與講課老師進(jìn)行面對面交流，還提煉出書面建議；同組老師開展集體議課，主講人要有課后反思，小組要有課后點評。

通過對課堂運行狀況的診斷與反饋，形成了“確定問題——收集信息——解決問題”的工作流程。基于課堂觀察，教師認(rèn)識、理解、把握課堂教學(xué)事件，澄清教學(xué)實踐的焦點問題，并在數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)之上反思教學(xué)行為，尋求新的教學(xué)改進(jìn)策略與方式，讓課堂煥發(fā)生命活力，折射智慧光芒。

五、“慧教巧學(xué)”之總結(jié)和反思

第6篇：智慧課堂的核心范文

工作室追求成長有力量、教學(xué)有智慧、教師有特色、好課有品質(zhì)，以教師培養(yǎng)機制創(chuàng)新為動力，以活動為載體，增強針對性、實效性、實踐性，充分發(fā)揮示范、引領(lǐng)、帶動和輻射作用。成員們在一起學(xué)習(xí)、研修、分享、成長，圍繞“智慧”二字，分享彼此的智慧，做智慧型教師，構(gòu)建智慧課堂，培養(yǎng)智慧的學(xué)生，享受智慧的教育，把成為一個有自己教學(xué)風(fēng)格的教師作為成長目標(biāo)。工作室的研究工作針對若干個主題展開，下面以 “新課程背景下‘圖形與幾何’領(lǐng)域課堂實施策略”的課題研究為例，介紹工作室的課題研究開展情況。

一個核心：促進(jìn)工作室教師的專業(yè)成長

作為名師工作室，其核心就是促進(jìn)教師的專業(yè)成長。工作室開展的所有活動都緊緊圍繞“促進(jìn)教師的專業(yè)成長”這一核心，堅持捆綁式發(fā)展和專題式研究。

兩個平臺：網(wǎng)絡(luò)教研和常態(tài)教研相結(jié)合

在課題研究活動中，工作室成員以常態(tài)教研為載體，同時坐實網(wǎng)絡(luò)教研。工作室進(jìn)行了“圖形與幾何”領(lǐng)域的一人一節(jié)研討課活動，在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，成員們圍繞“圖形與幾何”展開理論學(xué)習(xí)，舉行了“圖形與幾何”領(lǐng)域的課堂教學(xué)展示和專題研討，總結(jié)提升“圖形與幾何”領(lǐng)域的課堂教學(xué)策略。

工作室成員除了利用集中研討的形式外，還充分利用“網(wǎng)絡(luò)”這一有效的方式進(jìn)行隨時隨地的問題交流。每月20日，全體成員都要通過名師工作室QQ流自己的讀書心得，并將自己的讀書隨筆上傳至“宋君小學(xué)數(shù)學(xué)名師工作室”的博客，真正做到智慧碰撞、開心共享，為數(shù)學(xué)研究走向深入“蓄智”。成員們針對最困惑的具體問題展開討論，如：“你認(rèn)為目前制約你進(jìn)步的最大因素是什么？”“近期在‘圖形與幾何’領(lǐng)域你有什么困惑？”“關(guān)于后進(jìn)生，你做了什么？”研討期間，工作室成員各抒己見，交流困惑，共享智慧。

三種策略：讀書、寫作和研究

讀書是最好的備課。作為教師，需要借助讀書修煉內(nèi)功。工作室鼓勵教師多讀書，鼓勵教師間加強讀書交流，使每一位教師關(guān)注讀書、熱愛讀書、善于讀書，使讀書成為一種職業(yè)習(xí)慣。

朱永新教授在《讀書改變?nèi)松分姓f：從一定意義上說，一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史……充實而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。工作室定期舉行讀書交流、展示活動，促進(jìn)師生讀書活動的深入開展。讀書交流促進(jìn)師生在讀書中一起分享和品味，讓讀書成為有滋有味的生活。在讀書活動中，教師們除了讀教育理論的書，還要讀數(shù)學(xué)專業(yè)的書，大家深切地體會到：沒有理論的支撐，反思是膚淺的，是沒有深度的，所以只有“學(xué)習(xí)精彩，反思才會持續(xù)精彩”。讀書活動促使我們真正成為研究型教師。

寫作是很好的梳理。蘇霍姆林斯基建議每位教師都寫教育日記，教育日記對日常工作頗有用處，它是進(jìn)行思考和創(chuàng)造的源泉。工作室成員用心書寫案例，將每天工作、生活中一個又一個鮮活的教育實例記入教學(xué)隨筆中并用心感悟。本學(xué)期，工作室的全體成員合計撰寫教學(xué)隨筆五十余篇。

研究是理性的審視。工作室在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過課堂教學(xué)的形式，致力于“圖形與幾何”教學(xué)策略的研究。在研討活動中，每位成員精心備課，用心實踐，虛心前行。通過研討，每位教師的課堂教學(xué)都表現(xiàn)出了各具特色的式樣和格調(diào)。在積蓄“幾何與圖形”領(lǐng)域問題與思考的同時，成員們各自形成了具有自身魅力的教學(xué)風(fēng)格。

四種途徑：立足常態(tài)，促進(jìn)發(fā)展

途徑一：舉行“圖形與幾何”領(lǐng)域的一人一節(jié)研討課活動。由于工作室剛剛成立，舉行這樣的研討活動能讓彼此多一些溝通和了解，多一些彼此的分享和交流，讓工作室成員盡快熟悉起來，更有利于工作室工作的開展。

途徑二：舉辦“圖形與幾何”領(lǐng)域的課堂教學(xué)展示，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行專題研討，總結(jié)提升“圖形與幾何”領(lǐng)域的課堂教學(xué)策略。此次活動是工作室成立以來研修成員專業(yè)發(fā)展歷程的一次集中展示。

途徑三：工作室的每個成員一個學(xué)期聽工作室研修學(xué)員的隨堂課不少于兩節(jié)。深入教師一線的課堂，解決教師教學(xué)中存在的真實問題，更能幫助教師找到教學(xué)中存在的問題，促進(jìn)教師的專業(yè)成長。

途徑四：每月舉行閱讀或?qū)ｎ}網(wǎng)絡(luò)交流活動，分享彼此的經(jīng)驗和做法。這樣的研討基于教師的真實感受和思考，讓經(jīng)驗得到共享，讓智慧在交流中迸發(fā)。

五次研討：扎根課堂，展示風(fēng)采

工作室先后在金水區(qū)實驗小學(xué)、沙口路小學(xué)、南陽路第一小學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)子弟小學(xué)、柳林第七小學(xué)舉行了五次“圖形與幾何”領(lǐng)域的課堂教學(xué)展評。在金水區(qū)實驗小學(xué)的課堂教學(xué)展評中，我們看到了讓學(xué)生動起來的精彩；在沙口路小學(xué)的課堂教學(xué)展評中，我們看到了思考和操作讓學(xué)生的空間觀念得到了發(fā)展；在南陽路第一小學(xué)的課堂教學(xué)展評中，我們懂得了如何在辨析中發(fā)展學(xué)生的空間觀念；在河南農(nóng)業(yè)大學(xué)子弟小學(xué)的課堂教學(xué)展評中，我們懂得了刪繁就簡發(fā)展學(xué)生的空間觀念；在柳林第七小學(xué)的課堂教學(xué)展評中，我們知道了如何將生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)經(jīng)驗，發(fā)展學(xué)生的空間觀念。隨著研討的深入，我們還在思考：如何抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，發(fā)展空間觀念；如何讓學(xué)生在操作中發(fā)展空間觀念……

在課堂教學(xué)展示活動期間，無論工作室哪位教師上課，工作室都全員積極參與，走進(jìn)做課教師所在的學(xué)校，虛心聽課，用心反思，積極開展“圖形與幾何”領(lǐng)域的問題研討。在這樣的氛圍中，我們勤于思考，樂于研究。在一次次“聽課—反思—研討”的過程中，我們深深感受到：開展扎實、有效的課堂教學(xué)活動，獲益的不僅僅是上課教師，工作室全體成員的教育理念和教學(xué)實踐水平也一次又一次得到深層次提高。

在工作室的活動中，研修學(xué)員也慢慢感悟到成長的快樂，并以自己的語言表達(dá)了欣喜之情。邱亞楠老師說：“我感受著前所未有的快樂，這就是集體的力量，這就是智慧的力量！”徐歌老師說：“在磨課的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在一點點進(jìn)步，非常感謝工作室導(dǎo)師及同伴在平日里給予我的幫助和指導(dǎo)。在我們這支隊伍里，集體的智慧是無窮的，無論遇到什么困難，我們都會想辦法，讓問題迎刃而解！”劉英杰老師說：“在工作室的團隊中，我收獲的不僅僅是知識，更重要的是一種精神和力量，一種對教育教學(xué)工作的熱愛和執(zhí)著。因為熱愛，我們滿懷激情；因為熱愛，我們走在了一起；因為熱愛，我們共同成長；因為熱愛，我們樂此不疲。這是多么令人驕傲的一個團隊啊！正是在團隊中感受到了這么濃厚的氛圍，正是大家汲取智慧、力求完善自己的精神，激勵著我奮斗不息?！薄?/p>

第7篇：智慧課堂的核心范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)觀念；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)方法；教學(xué)手段

新課改要求高中數(shù)學(xué)課堂改變過去過于強調(diào)接受式學(xué)習(xí)、死記硬背以及機械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究和勤于動手的新型教學(xué)環(huán)境，同時注意培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。我們應(yīng)該樹立起智慧型的教學(xué)觀，用智慧的教學(xué)觀去改變原有的課堂教學(xué)景象。智慧指思考分析、通情達(dá)理和尋求真理的能力。它與新課程改革的理念是不謀而合的，那如何建立智慧型的高中數(shù)學(xué)課堂呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法以及教學(xué)手段等方面對高中數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行改革，教師在課堂上運用智慧，以素質(zhì)教育為核心，注重學(xué)生思維能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在課堂上學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、鍛煉思維、增長智慧。

一、教學(xué)觀念上樹立智慧型課堂教學(xué)意識

當(dāng)今學(xué)生的心理知識與技能、經(jīng)驗與體會、反映與表現(xiàn)有著眾多的共性，如信息來源廣泛，知識面較寬，思想自由，自主意識增強等，但是他們接受能力和發(fā)展能力卻是極不平衡的：有的學(xué)生自主性強，勤奮好學(xué)，效率高；有的學(xué)生討厭學(xué)校，厭惡學(xué)習(xí)，不能吃苦，貪圖享樂；還有一部分學(xué)生處于兩者的中間狀態(tài)。這就要求課堂教學(xué)要為不同的學(xué)生提供不同的發(fā)展機會，要求課堂教學(xué)設(shè)計充滿智慧，不同的命題給不同的學(xué)生練習(xí)、思考，對不同的學(xué)生采用不同的要求，按照不同的目標(biāo)去教學(xué)，按照不同的速度進(jìn)行教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的個人特長，同時平等對待每個學(xué)生，使他們?nèi)巳硕寄苓_(dá)標(biāo)，人人都有所收獲。

二、教學(xué)目標(biāo)樹立課程目標(biāo)意識，由以傳授知識為中心向能力發(fā)展為中心轉(zhuǎn)變

“智”指的是學(xué)生對知識技能和能力的掌握，“慧”指的是學(xué)生思維的反應(yīng)速度，“智慧”指的是學(xué)生思考、分析、解決問題的能力。智慧型課堂要求教學(xué)目標(biāo)由以傳授知識為中心向以能力發(fā)展為中心轉(zhuǎn)變，樹立課程目標(biāo)意識。高中數(shù)學(xué)除課本知識以外，還有一些隱性知識，如對數(shù)學(xué)概念、規(guī)律的理解，學(xué)科知識的思維和方法，知識的系統(tǒng)化，以及解答習(xí)題的能力、認(rèn)知能力等，高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時應(yīng)關(guān)注這些潛在的問題，應(yīng)由給出知識轉(zhuǎn)向引起活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得體驗，在態(tài)度、毅力和理性精神上得到感受。教學(xué)目標(biāo)不是對課堂情景面面俱到的設(shè)定，它只描述課堂大致的輪廓，只明確需要努力實現(xiàn)的各種目標(biāo)，即從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面出發(fā)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，給各種不確定的出現(xiàn)留下足夠的空間，讓學(xué)生在知識與能力、過程與方法，特別是情感態(tài)度與價值觀方面得到收獲。

三、通過理論與實踐相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

通過理論與實踐相結(jié)合的方法更易于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的，但沒有實踐的理論更是蒼白無力的，只有讓學(xué)生把所學(xué)的知識用于實踐中，并在實踐中得到啟發(fā)獲得新的知識，才能真正使學(xué)生通過學(xué)習(xí)書本知識獲得解決實際問題的能力。例如，在學(xué)習(xí)概率的定義時，為了讓學(xué)生理解概率和頻率的不同，可以讓每個學(xué)生準(zhǔn)備硬幣，親自動手拋擲硬幣10次、20次、50次，甚至100次，并且記錄正面向上的結(jié)果，在做實驗的過程中，學(xué)生親身體驗了硬幣正面向上這個事件頻率的變化，也在心里感受著概率這個定義，取得了較好的效果。在教學(xué)方法上，有很多激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的方法，例如興趣激勵法、集體討論法等等，這些方法都能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，增加感性認(rèn)識，增強創(chuàng)造性思維，提高分析問題、解決問題的能力。

四、教學(xué)手段借助現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行武裝

現(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展和普及為教學(xué)手段的改革提供了強有力的支持。數(shù)學(xué)課堂上粉筆、黑板模型有時候很難最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，因為與具體的初中數(shù)學(xué)相比，高中數(shù)學(xué)有些教學(xué)內(nèi)容比較抽象，學(xué)習(xí)難度較大。比如函數(shù)概念，初中講的是比較具體的正比例函數(shù)、反比例函數(shù)、一次函數(shù)、二次函數(shù)等，都有具體的解析式和直觀的圖像，而到高中后，就講了一般函數(shù)的定義以及映射概念，抽象難懂，課堂上比較枯燥乏味，學(xué)不好的學(xué)生會覺得壓抑。運用現(xiàn)代教學(xué)手段，特別是多媒體教學(xué)后，能通過多種感知方式，更生動、直觀、鮮明地傳遞教學(xué)信息，使學(xué)生腦海中形成比較直觀的印象，更好地理解教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)代多媒體教學(xué)不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率，而且有助于鞏固教學(xué)成果，特別在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和創(chuàng)新能力方面尤為突出。

以上是創(chuàng)建智慧型課堂的四個方面，經(jīng)過這樣的教學(xué)改革，學(xué)生對學(xué)習(xí)不僅產(chǎn)生興趣，學(xué)到了知識，而且可以進(jìn)行創(chuàng)造性思維，產(chǎn)生智慧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭強.實施高中新課程前沿論壇[M].北京：國家行政學(xué)院出版社，2005.

[3]趙祥鱗，王承緒.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.

第8篇：智慧課堂的核心范文

一、樹立“教育的生命意識”是構(gòu)建綠色音樂課堂的核心理念

“人”，是最主要的。教育，應(yīng)該關(guān)注人，應(yīng)該真正把“人”作為一個關(guān)注的核心?！耙匀藶楸尽保徒逃裕褪且匀说陌l(fā)展為根本，關(guān)愛人，關(guān)愛人的生存環(huán)境。國家新一輪課程改革實驗中，人的生活意義、生命價值，人的生動、主動發(fā)展被提到了前所未有的高度。葉瀾教授認(rèn)為：“要從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)，課堂教學(xué)應(yīng)該被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的，有意義的構(gòu)成部分，要把個體精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。”因此，作為現(xiàn)代意義上的人和未來的創(chuàng)新主體，學(xué)生不僅僅要優(yōu)化包括認(rèn)知能力在內(nèi)的智力要素，更要發(fā)展智商與情商和諧共融的新人文本質(zhì)，這就要求教師要從生命的高度出發(fā)，牢固樹立教育的生命意識，在課程的每一個環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)出以生為本，“全人”發(fā)展的課程理想?；蛟S是因為音樂學(xué)科所具有的特殊性，平時，孩子們往往把音樂教師看得比較特別。在教育教學(xué)過程中，音樂教師就更應(yīng)該“利用”好這與生俱來的“條件”，學(xué)會格外尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，學(xué)會時刻激勵學(xué)生，關(guān)注孩子的情緒情感，把課堂作為師生互相關(guān)注、互相合作、互相交流、互相學(xué)習(xí)、互相欣賞、互相鼓勵、共同探討、共同進(jìn)步的舞臺。我們常說，要把孩子們當(dāng)作是自己的孩子，這要求教師們不僅僅在生活上學(xué)習(xí)上關(guān)注孩子們，更重要是從心理的角度和高度關(guān)注孩子們，課堂教學(xué)中順應(yīng)孩子的年齡與心理特征，孩子們能始終處于被重視、被激勵的氣氛中，更能讓孩子們煥發(fā)生命的活力。

二、做會思考的“智慧型”音樂教師是構(gòu)建綠色音樂課堂的前提條件

反思現(xiàn)行教育教學(xué)過程，教師是師生交往過程的控制者，整個教育教學(xué)過程的主宰者，他們總是盡心訓(xùn)導(dǎo)，竭力傳授，呈現(xiàn)出權(quán)威無邊、積極有為的態(tài)勢；而學(xué)生成了客體和附庸，成了被牽著鼻子走的順從者，或是被強制的逆反者，他們經(jīng)常是被動、無為、無助和無奈。課堂成了學(xué)生“思想的屠宰場”，導(dǎo)致的后果必然使教師的教與學(xué)生的學(xué)形成阻隔乃至對立，教學(xué)活動難以高效順利進(jìn)行，學(xué)生的主體意識、主動精神更難以得到培育和發(fā)展。這樣又怎能讓孩子盡情地暢游于音樂的無限樂趣之中呢

近年來，大量的實踐證明，我們的教育需要“超越知識、走向智慧”，呼喚“有智慧的教育”，只有教育本身的智慧，才能培養(yǎng)智慧的人，對小學(xué)低段的學(xué)生，尤其是一年級的小朋友來說，新課程的介入讓他們有了更多施展天性和才華的天地，但不難想象，在這樣的大好形式之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)常規(guī)是不是就沒有問題了呢？不，有！確切地說，還存在不少的問題，比如，最常見的：聆聽音樂不能做到靜聽；跟著節(jié)拍做動作時，部分學(xué)生過于興奮自由，任憑老師喊破喉嚨也停不下來；或者是耳朵不去聽音樂，管自己亂跳，往往打破良好的教學(xué)氛圍；回答問題時，只管自己的答案，而不愿仔細(xì)地去傾聽其他小朋友回答的內(nèi)容，或者是趁機亂說亂講，忙成一團；為歌（樂）曲伴奏時，某些學(xué)生拿著樂器亂揮亂舞；同學(xué)間相互點評，很多學(xué)生往往不能正視同伴的行為，會出現(xiàn)相互取笑的現(xiàn)象……等等之類的出現(xiàn)在音樂課堂上的常規(guī)問題還有很多很多。

音樂課是一門藝術(shù)性很強的的課程，學(xué)生審美能力的提高，很大程度上得益于音樂課里嚴(yán)格的學(xué)習(xí)常規(guī)，如孩子們聆聽音樂時必須做到靜聽；唱歌時不應(yīng)該大聲喊叫；為歌（樂）曲伴奏時必須合著節(jié)拍；與人合作表演時應(yīng)該有較好的合作意識等等。諸多的音樂教學(xué)常規(guī)慢慢引領(lǐng)著孩子們向音樂的殿堂邁進(jìn)。而我們音樂追求的音樂性，也是在這些嚴(yán)格的、科學(xué)的音樂學(xué)習(xí)常規(guī)中才能進(jìn)一步凸顯出來。在新課程理念之下，我們不再崇尚傳統(tǒng)教學(xué)中那一味求靜、求齊的課堂模式，但也絕不能時髦而刻意地模仿“慢、吵、亂”的所謂的“新”課堂模式，我們所要追求是“參與、互動、共鳴”的課堂，在這個基礎(chǔ)上，有效結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的優(yōu)勢，打造新型課堂。由此可見，新課堂內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生建立相應(yīng)的科學(xué)的、良好的學(xué)習(xí)常規(guī)首當(dāng)其沖成了教學(xué)最基本的要件。在這種形式下，我們提出了本課題

三、新課程背景下，對于培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)是構(gòu)建綠色課堂的重要所在

1.思想認(rèn)識：課改中我們似乎更多在關(guān)注課堂音樂教學(xué)改革，其實這只是音樂教育的一部分，需以新課程理念為指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)方式改變的同時也注重學(xué)生學(xué)習(xí)常規(guī)的和強化和改革。

2.創(chuàng)導(dǎo)、優(yōu)化嶄新的學(xué)習(xí)常規(guī)：轉(zhuǎn)變“唯師是從”的專制型課堂教學(xué)及其培養(yǎng)出來的求“靜”、求“齊”、求“嚴(yán)肅”的音樂學(xué)習(xí)常規(guī)觀念，提倡營造民主的、愉悅的、激勵的、競爭的教學(xué)氛圍，更新音樂常規(guī)觀念，把好常規(guī)尺度，落實常規(guī)改革，從而實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。

四、有智慧的教育需要智慧型音樂教師，教師運用智慧育人，才能培育出智慧的人

第9篇：智慧課堂的核心范文

近三年來，我們把“感悟真人文化，在文化自覺的過程中提升生命的品質(zhì)”，作為學(xué)校“真人教育”義無反顧的育人責(zé)任與圣潔的使命，敢于擔(dān)當(dāng)、敢為人先，充分發(fā)揮全體教師的教育智慧，通過“核心理念提升特色”、“形成機制促進(jìn)生成”、“建構(gòu)平臺深化特色”、“研發(fā)課程個性發(fā)展”、“特色育人提升智慧”的方略，探究學(xué)校的特色發(fā)展。

一、內(nèi)涵關(guān)系：“至誠至真”，特色發(fā)展

“至誠”出自《孟子?離婁上》：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！闭\是自然的規(guī)律，追求誠信是為人處事的基本原則和立身之本。至誠，是我們學(xué)校的“真人教育”的價值取向。

“至真”源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華：“人無真不立，國無真不寧；真品實德，立身之本；真才實學(xué)，立業(yè)之基；人生至境真善美，亙古不易首為真”。“至真”就是追求真理，學(xué)做真人。著名教育家陶行知強調(diào)：教師的職責(zé)是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生的職責(zé)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”?！罢嫒恕笔侵妇哂型晟迫烁?、淵博知識、求是求真、為真理奮斗的人，這是我們學(xué)?！罢嫒私逃钡慕K極目標(biāo)。

學(xué)校特色，是一所學(xué)校整體的辦學(xué)思路或者在各項工作中表現(xiàn)出的積極的與眾不同之處。辦學(xué)特色是一所學(xué)校積極的、進(jìn)取的個性表現(xiàn)，其特質(zhì)：

（1）獨特性：“人無我有，人有我新，人新我尖”。

（2）先進(jìn)性：優(yōu)秀的乃至卓越的。

（3）自主性，即基于學(xué)校的特點自主發(fā)展起來的。

（4）相對性。需要與時俱進(jìn)，不斷的創(chuàng)新。

（5）競爭性。教育特色是學(xué)校一種核心競爭力。

“真人教育”就是我們學(xué)校的教育特色，它是我們學(xué)校教育個性化的孜孜訴求和特質(zhì)表現(xiàn)。例如，其中的“龍獅文化”是學(xué)校特色中的一道亮麗的風(fēng)景線，它以“誠”、“真”為教育主旨，以武術(shù)、龍獅、擊劍特色項目為主要載體，培養(yǎng)學(xué)生包容、務(wù)實、團結(jié)、堅毅、敢為人先的嶺南精神，增強學(xué)生全面發(fā)展且富有特質(zhì)的綜合素質(zhì)。

二、發(fā)展方略：核心理念引領(lǐng)特色提升

學(xué)校的核心理念是學(xué)校的靈魂，也是校長基于“辦怎么樣的學(xué)校”、“培養(yǎng)什么樣的人”以及如何“讓理念落地，形成學(xué)校的顯著特色”的深層次思考的結(jié)晶。因此，核心理念是學(xué)校特色發(fā)展的方向與定位。當(dāng)學(xué)校的核心理念成為師生的共同認(rèn)可的價值觀念，成為師生的思維方式和生活方式的時候，當(dāng)核心理念內(nèi)化為教育教學(xué)成果的時候，學(xué)校內(nèi)部形成凝聚力、向心力、執(zhí)行力，學(xué)校對外形成超越同類學(xué)校的核心競爭力。

因為“發(fā)展”具有“基礎(chǔ)性”、“不可逆轉(zhuǎn)性”、“朝著一定的方向變化”的特征，所以，我們在創(chuàng)建學(xué)校特色的方略上分兩步走，第一步為“高位規(guī)范”---強調(diào)有一定高度的正方向、正態(tài)度、正行為、正方法，階段目標(biāo)是回歸本質(zhì)，追求本真，夯實根基，深厚底蘊，在一個新的層面上體現(xiàn)特色發(fā)展的“基礎(chǔ)性”。第二步為“創(chuàng)新發(fā)展”，強調(diào)學(xué)校特色發(fā)展是遵循教育規(guī)律的“創(chuàng)新實踐”，聚焦師生“感悟真人文化內(nèi)涵，在文化自覺的過程中提升生命的品質(zhì)”。體現(xiàn)核心理念的內(nèi)化，形成學(xué)?！罢嫒宋幕碧厣?。

我們以“至誠至真”為引領(lǐng)學(xué)校特色發(fā)展的核心理念，在第一階段學(xué)校構(gòu)建了以“真”為核心的學(xué)校文化：創(chuàng)建“真管理”，落實“真教研”，構(gòu)建“真課堂”，開展“真活動”，爭當(dāng)“真教師”，培育“真學(xué)生”，引領(lǐng)“真家長”，建設(shè)“真校園”。全面規(guī)范學(xué)校的人文、科學(xué)相結(jié)合的管理行為，規(guī)范全體教師的師德行為，規(guī)范新課程理念下的課堂教與學(xué)的方式方法，夯實學(xué)校特色發(fā)展的深厚底蘊。

三、“中心”格局：形成機制出成果

學(xué)校形成“三個中心”的發(fā)展格局：

一是“區(qū)域教研中心”。我們中心小學(xué)承擔(dān)著番禺區(qū)的片區(qū)教學(xué)研究任務(wù)，學(xué)?，F(xiàn)有廣州市學(xué)科理事1名，廣州市學(xué)科中心組成員2名，番禺區(qū)教育學(xué)會學(xué)科副會長1名，番禺區(qū)特約教研員2名，番禺區(qū)級中心組成員7人。近年來，我們積極探究區(qū)域教研模式，推進(jìn)校內(nèi)與區(qū)域?qū)W校教研工作互動交流。例如微格教研模式，這是在有限的時間和空間內(nèi)，利用各種手段，幫助受培訓(xùn)者形成某一項教學(xué)技能的教研活動。又如網(wǎng)絡(luò)教研模式，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為構(gòu)成新型學(xué)習(xí)研究生態(tài)環(huán)境的有機因素，以探究學(xué)習(xí)交流研討方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二是“校本培訓(xùn)中心”。結(jié)合校本培訓(xùn)的主題，我們采取四種行之有效的培訓(xùn)方式：首選的是“循環(huán)實證”式培訓(xùn)，這是鍛造專家型名師、促成學(xué)科骨干教師、提升其他一線教師的“四人一課”和“四課一人”的課堂教學(xué)循環(huán)實證研究，根據(jù)不同的層次、不同的要求進(jìn)行跟進(jìn)式培訓(xùn)、鞏固式提升。還有專題式培訓(xùn)（如課例、案例、論文等）、問題式培訓(xùn)（如“研學(xué)后教”課堂改革策略及課型研究）、案例式培訓(xùn)（校內(nèi)名師工作室?guī)庸歉山處?、新教師發(fā)展），使學(xué)校成為教師專業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)基地，培訓(xùn)經(jīng)驗輻射全鎮(zhèn)中小學(xué)。

三是“學(xué)術(shù)交流中心”。由學(xué)校名教師、學(xué)科帶頭人、骨干教師等組成“鐘村中心小學(xué)學(xué)術(shù)委員會”，強化與發(fā)揮學(xué)委會的教學(xué)指導(dǎo)、校本科研、交流提升、學(xué)術(shù)咨詢的功能和作用。結(jié)合校本培訓(xùn)，學(xué)校每年組織一場“教育教學(xué)論壇”，每學(xué)期組織1～2次教育科研方面的專題報告，提高教師教育科研的認(rèn)識水平與行動研究能力。學(xué)校要求每位教師做到三個一：每學(xué)年承擔(dān)一項課題研究子項目（含小課題行動研究）；每學(xué)年提供一堂高質(zhì)量的研究課，并在科組內(nèi)作學(xué)術(shù)研究發(fā)言；每學(xué)年提交一份論文或課題行動研究報告。

“三個中心”模式遵循教師團隊發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)校長和教師專業(yè)化成長。校長陳鋼是番禺區(qū)名校長培養(yǎng)對象；副校長陳燕貞和梁偉燕老師是廣州市百千萬名教師培養(yǎng)對象；梁偉燕和簡惠鳴老師被評為番禺區(qū)名教師；利小鈴老師被評為廣東省南粵優(yōu)秀教師，獲廣州市青年教師閱讀大賽一等獎和粵港兩地首屆“中國好課堂”教學(xué)比賽的特等獎；楊婉儀和莫靜紋老師獲教學(xué)新秀一等獎。全體教師積極向上奮發(fā)有為，一支團結(jié)奮進(jìn)、具有真才實學(xué)和真知灼見的優(yōu)秀教師隊伍逐步形成。

四、平臺提升：“真人教育?龍獅文化”特色深化

1.深化龍獅文化為本真的“真人教育”

外展騰躍、內(nèi)蘊誠真的“龍獅精武”活動，是學(xué)?！笆昴サZ、一鳴驚人”的嶺南傳統(tǒng)文化的特色項目。它舞出體魄，舞出精神，舞出性格，舞出本真----至誠至真，它是我們學(xué)?！罢嫒私逃钡闹匾M成部分。

我們關(guān)注“真人教育”活動效能的提升。我們通過“六個一”推動著活動育人的深化：每一個活動命名與內(nèi)涵都要有創(chuàng)意；每一項活動要形成一個主題，形成系列活動；每一個主題都要有一個“重要的突破點”；每一個階段都要移動一個重點；主題下的每一個活動都有一個“深化點”；每一次活動都應(yīng)該有相應(yīng)的激勵性評價。由此，我們打造出真人教育的“四大品牌”、“五大節(jié)日”、“三真活動”、“精品社團”。

（1）學(xué)校創(chuàng)建真人教育“四大品牌”活動―“心之感恩”校園活動、“誠信伴我行”體驗月活動、“尚善尚美”系列活動、“我是真人”宣誓系列活動。

（2）學(xué)校完善真人教育的“五大節(jié)日”內(nèi)容―讀書節(jié)、辯論節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)，使校園洋溢著詩情、書意、武靈、科韻、藝美。

（3）學(xué)校深化真人教育的“三真活動”內(nèi)涵---每學(xué)期由班級集體評選出“真情小真人”（懂感恩、講誠信、言行文雅的學(xué)子） 、“真藝小真人”（具有某項優(yōu)秀才藝的學(xué)生）、“真知小真人”（成績優(yōu)良或?qū)W業(yè)進(jìn)步快的學(xué)生）

（4）學(xué)校豐盈真人教育的“個性化社團”意義---著力打造龍獅社、擊劍社、科技社、書法社成為“精品社團”，進(jìn)一步豐富、優(yōu)化社團活動的內(nèi)容和形式，增設(shè)棋藝社、編織社等校社團，讓學(xué)生在愉快的活動中掌握真知識、真本領(lǐng)。

2.提升“三導(dǎo)四學(xué)”智慧型“真課堂”

結(jié)合“研學(xué)后教”的教學(xué)改革理念，切實推進(jìn)學(xué)校核心文化的落實，我們對“真課堂”進(jìn)行探究與建設(shè)。

首先是構(gòu)建“三導(dǎo)四學(xué)?智慧課堂”課改模式。我們邀請市、區(qū)教研員等到校調(diào)研，通過對師資情況、教學(xué)管理等五方面進(jìn)行剖析，反復(fù)推敲、論證，完善方案，確定課改的核心理念――“真教、真學(xué)”，構(gòu)建 “三導(dǎo)四學(xué)?智慧課堂”研學(xué)后教課堂教學(xué)模式。這里的“智慧”體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的巧學(xué)善思與教師后教策略的畫龍點睛，也是學(xué)校文化理念的學(xué)風(fēng)與教風(fēng)的體現(xiàn)。教師的教確立在“三個導(dǎo)向”，在學(xué)生的學(xué)突出“四學(xué)”，全方位建構(gòu)真實的課堂。

緊連的是“本真研修”常態(tài)化。學(xué)校的校本研訓(xùn)通過“名師引領(lǐng)、教師沙龍”等策略，教師的專業(yè)水平迅速提高，學(xué)科組建設(shè)已成為學(xué)校的強項亮點。我們實施“草根式”小課題研究，有效地提高課堂效率，課改的成果獲得市、區(qū)的充分肯定：三個優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組獲區(qū)一等獎，三個研學(xué)案例在區(qū)成功立項，教師論文、案例獲獎共 37 篇，微課比賽9個市級獲獎。

最后是適時把“三導(dǎo)四學(xué)”課堂提升到智慧型的“真課堂”。在學(xué)校特色發(fā)展的深化階段，我們把深蘊龍獅文化本真的核心元素融入“三導(dǎo)四學(xué)”教學(xué)，把課堂教學(xué)提升到“真課堂”的新層面：

（1）基本原理：“整體把握、激活舊知、示證新知、嘗試應(yīng)用、融會貫通”。

（2）教學(xué)起點：從兒童經(jīng)驗出發(fā)，把心理邏輯與知識邏輯有機結(jié)合。

（3）教學(xué)過程：充分體現(xiàn)“生命實踐的靈動”。

（4）目標(biāo)狀態(tài)：體現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)兒童、發(fā)展兒童、成就兒童”。促使我們的“三導(dǎo)四學(xué)”智慧型“真課堂”進(jìn)一步深化。

五、特色課程：促進(jìn)個性化特色

課程，是育人的重要載體，是一所學(xué)校的教育特色深化的重要標(biāo)志。我校的“真人教育”課程分為國家課程和地方課程以及校本創(chuàng)新課程。國家規(guī)定的學(xué)科課程，它是學(xué)校全面貫徹國家教育方針、教育法規(guī)、教育政策的育人課程，屬于教育的“規(guī)定動作”、“規(guī)范動作”，以及教育均衡發(fā)展在課程實施方面的“主要面孔”，同時也是國家在基礎(chǔ)教育推行素質(zhì)教育的根本保證。這是我們的學(xué)校不折不扣實施的課程。

對于人才發(fā)展的多樣性需求，對于學(xué)生的個性化發(fā)展，對于學(xué)校特色發(fā)展的需要來說，我們的中小學(xué)就要致力于“國家課程校本化、校本課程特色化”。因此，我校的創(chuàng)新課程代表了“真人教育”的特色面貌。為了滿足學(xué)生的成長，學(xué)校規(guī)劃《學(xué)科拓展課程》、《真校園環(huán)境課程》、《龍獅精武文化課程》、《至真至誠實踐課程》四個系列共16個課程板塊，約33門課程，分為四個階段進(jìn)行研發(fā)與實施，以求真求實的態(tài)度與實踐不斷充值學(xué)校特色的“含金量”，使學(xué)校的真人教育“至誠至真”促成學(xué)校的特色發(fā)展。

六、“誠真”名師：在文化育人活動中提升“實踐智慧”

引領(lǐng)學(xué)生“感悟真人文化內(nèi)涵，在文化自覺的過程中提升生命的品質(zhì)”，創(chuàng)建學(xué)校“真人教育、龍獅文化”特色關(guān)鍵在于優(yōu)質(zhì)的教師隊伍建設(shè)，聚焦點就在人文管理和文化育人活動中提升全體教師的“實踐智慧”。

在人文管理方面，我們制定并落實《番禺區(qū)鐘村中心小學(xué)教師素質(zhì)鍛造工程方案》和《番禺區(qū)鐘村中心小學(xué)教師發(fā)展性評價體系》，加強對教師專業(yè)發(fā)展工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理，有目的、有組織、有計劃地提高教師的業(yè)務(wù)水平。按照教師培訓(xùn)的相關(guān)政策，逐步構(gòu)建“個人（自我教育）――組級（教研組互研互學(xué)）――校級――校外”的四級教師繼續(xù)教育體系。構(gòu)建“新手型―經(jīng)驗型―研究型”的教師分層培養(yǎng)模式。

教師的實踐智慧是在學(xué)校的教育教學(xué)改革實踐中不斷積累與提升的，在真實的工作情境與自覺的反思中建構(gòu)的教育信仰、教學(xué)理念、態(tài)度、經(jīng)驗、能力的總和。它主要強調(diào)了實踐性、互動生成性和創(chuàng)新性。我校教師專業(yè)化發(fā)展基于“八真”實踐――創(chuàng)建“真管理”，落實“真教研”，構(gòu)建“真課堂”，開展“真活動”，爭當(dāng)“真教師”，培育“真學(xué)生”，引領(lǐng)“真家長”，創(chuàng)建“真教育”，把握教師專業(yè)發(fā)展的“本真”和遵循教師自主成長的規(guī)律，錘煉全體教師的實踐性智慧。我們的具體做法如下：

（1）喚醒教育信仰，這是教師形成實踐性智慧的根本動力。因此，我們進(jìn)一步組織全體教師學(xué)習(xí)研討，理解“真人教育”的內(nèi)涵----洞察學(xué)生“學(xué)段發(fā)展差異、年段發(fā)展的心理需求”，確立“立德育人”、“勵志育人”、“拓潛育人”、“文化育人”的使命感并且努力實踐，這就是我們教師的教育信仰的行為標(biāo)志。

（2）倡導(dǎo)實踐反思，這是教師形成實踐性智慧的基本途徑。因此，我們培養(yǎng)全體教師的“文化自覺”，即不但是通過“真人教育”幫助、促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提升，而且在此過程中善于總結(jié)、積極反思、自我修正和自我提升。這一切都是在自我成長與發(fā)展內(nèi)需的驅(qū)動之下所產(chǎn)生的思維方式和行為方式，這就是“文化自覺”。

（3）把握關(guān)鍵事件，這是教師形成實踐性智慧的重要契機。關(guān)鍵事件是什么？是學(xué)生在真人教育中，稍縱即逝的“行為亮點”、“心身困惑”、“心理暗礁”、“意外之事”、“設(shè)外生成”的情節(jié)。發(fā)現(xiàn)和關(guān)注，捕捉與點化，生成與轉(zhuǎn)化，使學(xué)生在教育活動中獲得人生難得的“某一方面的微小的發(fā)展”、“生命朝氣蓬勃的一次拔節(jié)”、“經(jīng)歷一次優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的震撼”……關(guān)鍵事件，成就了教師的實踐性智慧，勵亮了教師生涯的“生命光環(huán)”。

（4）形成團隊互助，這是教師形成實踐性智慧的重要條件。我們學(xué)校注重抓好四個條件的促成教師實踐性智慧：一是組織教師在學(xué)習(xí)中實踐、在理念中踐行；二是建構(gòu)教師“V”字型雁群團隊；三是建構(gòu)教師發(fā)展的讀書學(xué)習(xí)平臺、互動交流平臺、高端研修平臺；四是打造教師行為文化，抓理念、抓落實、抓成效、抓成型；五是課題研究，這是教師深度學(xué)習(xí)形成實踐性智慧的成長階梯。

七、學(xué)校可持續(xù)發(fā)展與思考

三年多來，我們敢于擔(dān)當(dāng)、敢為人先，充分發(fā)揮全體教師的教育智慧，促成學(xué)校的特色發(fā)展。經(jīng)過不斷的反思，我們認(rèn)識到深化學(xué)校“真人教育、龍獅文化”特色，還需要從以下幾個方面下功夫：

（1）理念落地：從“龍獅文化”提升到“真人教育”，我們突破下位理念向上位理念提煉與提升的理論難點，但“至誠至真”理念在教育教學(xué)領(lǐng)域中落地生根、生長拔節(jié)過程，還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，有待于我們進(jìn)一步進(jìn)行加強。

（2）尋找局限：我們正視現(xiàn)階段“真人教育”的“局限”――需要理論的強大支撐，才會有更深層次的探究與建構(gòu)；

（3）突破瓶頸：加強“真人教育”的針對性，把準(zhǔn)教育的本真，形成“優(yōu)質(zhì)高效”的動力機制，形成市優(yōu)秀教師領(lǐng)銜，區(qū)教壇新秀、學(xué)科帶頭人、優(yōu)質(zhì)課獲得者為主的教師團隊。

“雄關(guān)萬道真如鐵”，我們漫步再超越。

參考文獻(xiàn)：

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