本科音樂(lè)論文精選(九篇)

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第1篇：本科音樂(lè)論文范文

關(guān)鍵詞：播音主持；教育模式；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）12-0213-02

本科音樂(lè)院校的播音主持專(zhuān)業(yè)教育是我國(guó)播音主持人才培養(yǎng)的一個(gè)重要渠道與平臺(tái)，它不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供全方位的系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)，而且通過(guò)思想道德教育與個(gè)人內(nèi)涵修養(yǎng)教育使學(xué)生養(yǎng)成正確的社會(huì)觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，但當(dāng)前本科音樂(lè)院校播音主持專(zhuān)業(yè)當(dāng)前的教育模式存在著一些問(wèn)題，也只有發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)存在的問(wèn)題并加以認(rèn)真分析，才能尋找到正確的改革探索策略。

一、播音主持專(zhuān)業(yè)當(dāng)前的教育模式存在的問(wèn)題

廣播電視節(jié)目影響著千家萬(wàn)戶(hù)，影響著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀(guān)眾，提高廣播電視節(jié)目的質(zhì)量是很重要的。廣播電視節(jié)目的質(zhì)量是同人才質(zhì)量成正比的，高質(zhì)量的人才是創(chuàng)作高質(zhì)量節(jié)目的基本條件。但是，目前，各個(gè)高校培養(yǎng)的播音主持人才的素質(zhì)還不能很好的適應(yīng)我國(guó)廣播電視發(fā)展的需要，對(duì)于這種現(xiàn)狀，我們只有從自身的教學(xué)過(guò)程中去尋找問(wèn)題。

（一）理論知識(shí)培養(yǎng)的內(nèi)容單一

理論是實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)，它為實(shí)踐活動(dòng)提供一定的指導(dǎo)和支撐。因此，在任何學(xué)科專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)生完整的知識(shí)系統(tǒng)所必不可少的一部分，尤其是像播音主持專(zhuān)業(yè)，它雖然是以語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)為主要學(xué)習(xí)方向，但是，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，播音主持人員要想把工作做好，他還必須擁有廣泛的知識(shí)面，特別是有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各種人文科學(xué)、自然科學(xué)和管理科學(xué)。但是本科音樂(lè)院校播音主持專(zhuān)業(yè)把主要精力放在對(duì)于學(xué)生專(zhuān)業(yè)課的培養(yǎng)上，這樣太浪費(fèi)教學(xué)資源和學(xué)生的時(shí)間了。學(xué)校在進(jìn)行課程設(shè)置的過(guò)程中可以適當(dāng)?shù)膲嚎s如播音發(fā)聲、普通話(huà)的訓(xùn)練之類(lèi)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，而增加文學(xué)、歷史、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的內(nèi)容，以此拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

（二）教學(xué)現(xiàn)狀落后于業(yè)界的需要

首先，從師資力量的角度來(lái)看，由于播音主持院校的快速發(fā)展以及招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，很多本科音樂(lè)學(xué)校出現(xiàn)師資力量不足的現(xiàn)象。教師在教學(xué)過(guò)程中起到的作用是重大的，必須打造出一支教學(xué)能力很強(qiáng)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)?，F(xiàn)在有的高校甚至聘用非本專(zhuān)業(yè)的教師，目的是為了解決播音主持專(zhuān)業(yè)師資力量短缺的現(xiàn)象，這些老師可能出身于中文、藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)，對(duì)于播音主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生現(xiàn)狀以及業(yè)界情況根本不了解，更談不上能夠研究出一套行之有效的教學(xué)體系和教學(xué)方案。根據(jù)這種方式培養(yǎng)出的學(xué)生根本無(wú)法滿(mǎn)足業(yè)界的需要。

其次，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，當(dāng)前的播音主持教學(xué)也是落后于業(yè)界的需要。從某種程度上來(lái)說(shuō)，本科音樂(lè)院校在與業(yè)界的溝通與交流方面存在一定的缺陷，他們無(wú)法在第一時(shí)間內(nèi)了解業(yè)界對(duì)于播音主持專(zhuān)業(yè)人才需求情況，很多學(xué)校唯一的了解業(yè)界需求的方式就是通過(guò)每年學(xué)生的就業(yè)情況，而這種信息獲取方式是具有一定的滯后性，當(dāng)院校組織了解人才培養(yǎng)上出問(wèn)題時(shí)很難在較短的時(shí)間內(nèi)作出調(diào)整。況且，在高校內(nèi)部，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置的變動(dòng)上具有一定的惰性，任何一點(diǎn)內(nèi)容的變動(dòng)都需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的同意才可以，這就造成了“按部就班”的教學(xué)現(xiàn)狀，這也是播音主持教學(xué)落后于業(yè)界需要的一個(gè)重要原因。

（三）學(xué)生缺乏有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)不僅是一個(gè)大學(xué)堂，而且是檢驗(yàn)人才的重要平臺(tái)，尤其是像播音主持專(zhuān)業(yè)這樣一些實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科更是如此，然而，由于學(xué)校資源的限制以及大學(xué)生自身的生理、心理、生活與工作能力等方面的原因，使他們?nèi)狈τ行У厣鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。首先，從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校是教書(shū)育人的地方，一直以來(lái)學(xué)校的教師都傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，而以學(xué)生教育為目的與社會(huì)事業(yè)單位、企業(yè)團(tuán)體的溝通與合作僅僅局限在請(qǐng)一些政府官員、企業(yè)負(fù)責(zé)人或者媒體從業(yè)人員進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)講座，這也是人口頭的描述，與教師的講授沒(méi)有太大的區(qū)別，而無(wú)法讓學(xué)生真正參與到社會(huì)活動(dòng)中去。

其次，從學(xué)生自身的角度來(lái)說(shuō)，他們剛剛從高中校門(mén)中走出來(lái)，很多人經(jīng)受高中煉獄般的生活，覺(jué)得自己在經(jīng)受了高中學(xué)習(xí)的壓力折磨后，不想再下大工夫來(lái)學(xué)習(xí)，認(rèn)為現(xiàn)在該是好好休息的時(shí)間了。而且憑借自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷與社會(huì)關(guān)系，他們也沒(méi)有能力參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，因此，不少學(xué)生在學(xué)校內(nèi)僅僅是安于現(xiàn)狀，而沒(méi)有參加社會(huì)實(shí)踐的積極性。此外，播音主持專(zhuān)業(yè)的學(xué)生家庭條件都是不錯(cuò)的，參加社會(huì)實(shí)踐不僅要吃苦耐勞，而且要看別人的眼色辦事，現(xiàn)在的學(xué)生養(yǎng)尊處優(yōu)，很少能夠忍受這些氣，這也是學(xué)生不情愿參與社會(huì)活動(dòng)的原因之一。

最后，從社會(huì)媒體單位的角度來(lái)說(shuō)，這些播音主持專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)生沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更沒(méi)有鏡頭感，而且在校學(xué)習(xí)的東西可能太過(guò)于基本、落后或者單一，而無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)踐活動(dòng)需要，更何況實(shí)習(xí)生大都是學(xué)校里的學(xué)生，實(shí)習(xí)單位也不情愿讓他們?nèi)ヒ痪€(xiàn)干一些累活。因此，便給他們安排了一些輕松的事情，這無(wú)形中也大大降低了學(xué)生的實(shí)習(xí)水平。

（四）精英人才培養(yǎng)趨向于大眾化教育的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)媒體傳播范圍與傳播效果的不斷提升，為了營(yíng)造正確的社會(huì)觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，創(chuàng)造良好的社會(huì)文化道德氛圍，播音主持人員的工作職責(zé)已經(jīng)打破了傳播的播、報(bào)的任務(wù)，而向著更深層次的新聞播、報(bào)、評(píng)的方向協(xié)調(diào)發(fā)展。這就要求播音主持從業(yè)人員不僅是外貌好，能說(shuō)普通話(huà)等基本條件，而必須具備這一領(lǐng)域精英人才的特性。但是，我國(guó)高等教育基本上完成了從精英化教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，一方面參加高考的學(xué)生數(shù)量在減少，而各高校招生的數(shù)量居高不下。從目前各高校的招生情況來(lái)看，其對(duì)于學(xué)生各方面的素質(zhì)要求在逐漸降低，而人數(shù)卻在逐年遞增，并且在教學(xué)過(guò)程中也是強(qiáng)調(diào)“厚基礎(chǔ)，寬口徑”的大眾化的教學(xué)模式，而無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)因材施教的目的，結(jié)果造成學(xué)生整體素質(zhì)不高，不僅缺乏個(gè)性化色彩，而且連本專(zhuān)業(yè)最基本的東西都無(wú)法掌握，更不用說(shuō)培養(yǎng)出精英式的人物。隨著社會(huì)大眾欣賞品味多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，媒體對(duì)于播音主持從業(yè)人員的鏡頭效果與普通話(huà)水平要求越來(lái)越低，因此，很多人才并不是出自播音主持專(zhuān)業(yè)，而是從其它文學(xué)、體育、藝術(shù)表演等專(zhuān)業(yè)引進(jìn)過(guò)來(lái)，這種現(xiàn)象必須引起各大高校的深思，從生源素質(zhì)、課程設(shè)置、授課內(nèi)容與授課方式等方面下足功夫，從而培養(yǎng)出社會(huì)需要的精英人才。

總之，以上是筆者發(fā)現(xiàn)的當(dāng)前本科音樂(lè)院校播音主持專(zhuān)業(yè)教育模式存在的問(wèn)題，有些問(wèn)題可能還是其他各類(lèi)學(xué)校播音主持專(zhuān)業(yè)存在的通病，需要采取措施對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，包括課程體系改革與學(xué)生實(shí)踐能力的提升，這些都是我們亟待解決的。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭曉燕.高校播音主持專(zhuān)業(yè)辦學(xué)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及對(duì)策探析[J].上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009年10月第29卷第5期.

[2]蔡賀.播音教學(xué)實(shí)踐課程現(xiàn)狀研究[J].甘肅科技,2009年10月第25卷第20期.

第2篇：本科音樂(lè)論文范文

以舉辦全國(guó)會(huì)議為契機(jī)，認(rèn)真準(zhǔn)備，努力實(shí)踐，切實(shí)提高武漢音樂(lè)學(xué)院的視唱練耳教學(xué)水平，武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系視唱練耳教研室全體教師共同編寫(xiě)并公開(kāi)出版了音樂(lè)院系作曲技術(shù)理論共同課系列教程（總主編：錢(qián)仁平）之《多聲部視唱――根據(jù)經(jīng)典名作改編》（主編：張燕，副主編：李金華、韓燕玲、梁紅），提交給全國(guó)視唱練耳教學(xué)研討會(huì)，并已先期在日常教學(xué)工作中推行，獲得很好的教學(xué)效果和藝術(shù)效果。該教程包括早期音樂(lè)、巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、印象主義時(shí)期以及現(xiàn)代音樂(lè)六大部分47首完整的作品或樂(lè)章。對(duì)于加強(qiáng)視唱教學(xué)的“音樂(lè)性”、“藝術(shù)性”，有著直接的促進(jìn)作用，是國(guó)內(nèi)視唱練耳教學(xué)領(lǐng)域富有創(chuàng)建的教程之一。

簡(jiǎn)短的開(kāi)幕式之后，中央音樂(lè)學(xué)院教務(wù)處長(zhǎng)、作曲系視唱練耳教研室主任趙易山教授舉行了題為《視唱練耳學(xué)科的生存環(huán)境與可持續(xù)性發(fā)展》的專(zhuān)題講座。講座認(rèn)為：視唱練耳課作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，首先應(yīng)該承擔(dān)音樂(lè)“技術(shù)元素”的訓(xùn)練與概念整合，培養(yǎng)音樂(lè)技術(shù)元素的感受能力和創(chuàng)造能力。在此基礎(chǔ)上，它還更應(yīng)該是一門(mén)音樂(lè)（作曲）技術(shù)類(lèi)型的“應(yīng)用”課程，它不單培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維、音樂(lè)素質(zhì)，更要使學(xué)生以技術(shù)為手段，在音樂(lè)實(shí)踐中解決問(wèn)題。趙易山教授指出，綜觀(guān)音樂(lè)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，視唱練耳的使命無(wú)處不在：拓展并深入國(guó)民音樂(lè)教育領(lǐng)域，承擔(dān)培養(yǎng)音樂(lè)素質(zhì)的責(zé)任；鞏固專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教育，趕上專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)作發(fā)展的步伐。也正因此，本學(xué)科要加強(qiáng)自身研究與建設(shè)，推動(dòng)學(xué)科發(fā)展。他還指出：視唱練耳學(xué)科應(yīng)該在專(zhuān)業(yè)科研的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展針對(duì)業(yè)余教育層面的教學(xué)研究――考級(jí)、素養(yǎng)、音樂(lè)化、娛樂(lè)化等方面研究。趙教授最后特別強(qiáng)調(diào)視唱練耳學(xué)科要拓展學(xué)科的內(nèi)涵，用多素材、多種類(lèi)的技術(shù)，服務(wù)于應(yīng)用，將技術(shù)應(yīng)用的成果，回歸音樂(lè)本身。

隨后，2007武漢全國(guó)視唱練耳教學(xué)研討會(huì)舉行了論文報(bào)告會(huì)。武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系主任錢(qián)仁平教授向大會(huì)提交了《源于音樂(lè)回到音樂(lè)感知音樂(lè)創(chuàng)造音樂(lè)》，從宏觀(guān)上探討了如何切實(shí)提高包括視唱練耳在內(nèi)的作曲技術(shù)理論共同課教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題。論文認(rèn)為，從作曲技術(shù)理論共同課的角度來(lái)說(shuō)，音樂(lè)各專(zhuān)業(yè)方向課程貌似千差萬(wàn)別，但有一點(diǎn)是共性的，就是都離不開(kāi)“音樂(lè)作品”；包括音樂(lè)在內(nèi)的一切藝術(shù)活動(dòng)，其最高目的之一就是圍繞著藝術(shù)作品而展開(kāi)的共享；要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的共享的基本前提之一是要把作曲家創(chuàng)作的作品實(shí)現(xiàn)音響；而準(zhǔn)確實(shí)現(xiàn)音樂(lè)作品的必要前提之一就是音樂(lè)表演藝術(shù)家對(duì)音樂(lè)作品的全面了解、準(zhǔn)確理解和創(chuàng)造性表現(xiàn)。

武漢音樂(lè)學(xué)院韓燕玲的《近現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)奏的基本形態(tài)及其訓(xùn)練方法》，針對(duì)目前視唱練耳教學(xué)中近現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)奏訓(xùn)練相對(duì)薄弱的狀況，結(jié)合大量現(xiàn)代音樂(lè)作品實(shí)例，對(duì)近現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)奏的基本形態(tài)進(jìn)行分析和研究，并提出了關(guān)于近現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)奏訓(xùn)練方法的若干建議。上海音樂(lè)學(xué)院張暉也結(jié)合實(shí)際音樂(lè)作品，討論了“復(fù)雜節(jié)奏節(jié)拍教學(xué)中的若干問(wèn)題”。西安音樂(lè)學(xué)院馮敏娜的《傳統(tǒng)聽(tīng)寫(xiě)與實(shí)際音樂(lè)作品聽(tīng)寫(xiě)之比較――從音樂(lè)和樂(lè)感能力的培養(yǎng)談起》，將傳統(tǒng)聽(tīng)寫(xiě)與實(shí)際音樂(lè)作品聽(tīng)寫(xiě)在教學(xué)中的應(yīng)用做了比較，認(rèn)為實(shí)際音樂(lè)作品聽(tīng)寫(xiě)的運(yùn)用，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感，提高審美意識(shí)。武漢音樂(lè)學(xué)院李麗娜從“特點(diǎn)”、“原則”、“意義”、“方式”、“方法”等五個(gè)方面“淺談結(jié)合實(shí)際音樂(lè)作品訓(xùn)練的視唱練耳教學(xué)法”。西安音樂(lè)學(xué)院張曉燕的《音樂(lè)作品與視唱練耳教學(xué)》，從“如何將音樂(lè)作品引入視唱練耳教學(xué)中”、“根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)系別進(jìn)行選材，做到因材施教”、“音樂(lè)作品的引入是促進(jìn)視唱練耳教學(xué)發(fā)展的最有效途徑”等三個(gè)方面討論了相關(guān)問(wèn)題。

在視唱練耳本體研究方面，上海音樂(lè)學(xué)院劉暢的《視唱練耳教學(xué)中技術(shù)性訓(xùn)練和音樂(lè)性訓(xùn)練有機(jī)融合之我見(jiàn)》認(rèn)為：在視唱練耳教學(xué)中，我們應(yīng)該把技術(shù)性（理性）訓(xùn)練與音樂(lè)性（感性）訓(xùn)練視為一對(duì)相互依存的共同體，要使學(xué)生在接受技術(shù)性訓(xùn)練的同時(shí)感受音樂(lè)（音響）本身帶給他們的那些技術(shù)性之外的諸多因素，從而體現(xiàn)出學(xué)好視唱練耳對(duì)于從事音樂(lè)教育、創(chuàng)作、表演和研究者來(lái)說(shuō)有著至關(guān)重要的意義以及無(wú)可替代的作用。星海音樂(lè)學(xué)院黎冰冰的《如何通過(guò)基本練習(xí)提高樂(lè)感》認(rèn)為：在視唱練耳的教學(xué)中，通過(guò)在基本練習(xí)的各項(xiàng)訓(xùn)練中融入作曲技法的部分旋律知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的分析和理解能力，同時(shí)還進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)聲基本訓(xùn)練，達(dá)到能有樂(lè)感地視唱的目的。相關(guān)論文還有武漢音樂(lè)學(xué)院李金華的《音程向位模塊在視唱教學(xué)中的運(yùn)用》、王方明的《“相對(duì)固定”與“絕對(duì)固定”――論“音程”》，以及張繼農(nóng)的《論三聲部開(kāi)放排列和弦連接在和聲聽(tīng)覺(jué)中作用》等。視唱練耳教學(xué)中的節(jié)奏訓(xùn)練問(wèn)題也引起不少代表注意。除了前述結(jié)合實(shí)際作品進(jìn)行訓(xùn)練的論題外，武漢音樂(lè)學(xué)院陳明的《節(jié)奏的定性記譜和定量記譜》、南京藝術(shù)學(xué)院滕締弦的《視唱教學(xué)中體態(tài)律動(dòng)的應(yīng)用》、武漢音樂(lè)學(xué)院李露、李金華《符號(hào)訓(xùn)練法在節(jié)奏教學(xué)中的運(yùn)用》、廣西藝術(shù)學(xué)院林作紅《實(shí)用、開(kāi)拓、創(chuàng)新――節(jié)奏訓(xùn)練在高師視唱練耳教學(xué)中的拓展》等論文，也都對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。

隨著專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育領(lǐng)域?qū)σ暢毝鷰熧Y數(shù)量與素質(zhì)要求的進(jìn)一步加大與加強(qiáng)，作曲技術(shù)理論專(zhuān)業(yè)視唱練耳方向本科教育的發(fā)展，越來(lái)越引起各音樂(lè)學(xué)院的重視。本次全國(guó)視唱練耳教學(xué)研討會(huì)不少代表的論文也涉及到這一領(lǐng)域。上海音樂(lè)學(xué)院蔣維民教授的《〈視唱教程伴奏編配〉與〈練耳教材寫(xiě)作〉課程概要》介紹了上海音樂(lè)學(xué)院視唱練耳專(zhuān)業(yè)本科生在高年級(jí)開(kāi)設(shè)的這兩門(mén)必修課程的基本情況。武漢音樂(lè)學(xué)院梁紅的《本科視唱練耳主科教學(xué)策劃》以教學(xué)內(nèi)容為主線(xiàn)，構(gòu)架了主科教學(xué)計(jì)劃方案。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院顏銳的《關(guān)于視唱練耳專(zhuān)業(yè)本科階段的課程設(shè)置》提出了在強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)擴(kuò)充選修課而且要增加提高學(xué)生的邏輯思辨、專(zhuān)業(yè)理論表述能力的音樂(lè)論文寫(xiě)作基礎(chǔ)課程，以期能夠培養(yǎng)既具有堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)又符合音樂(lè)院校視唱練耳教師所具備的教師資格標(biāo)準(zhǔn)的視唱練耳專(zhuān)門(mén)人才。

與研討會(huì)豐富深入的理論研究交相輝映，10月17日晚，武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系視唱練耳教研室在編鐘音樂(lè)廳為2007武漢全國(guó)視唱練耳教學(xué)研討會(huì)奉獻(xiàn)了“與音樂(lè)最親密的接觸――根據(jù)經(jīng)典音樂(lè)名作改編的視唱練耳作品音樂(lè)會(huì)”。

參與本場(chǎng)音樂(lè)會(huì)演出的各專(zhuān)業(yè)方向本科與附中學(xué)生達(dá)500多人次。音樂(lè)會(huì)演出的曲目，全部從前述《多聲部視唱――根據(jù)經(jīng)典名作改編》中選出。女聲三聲部視唱《C大調(diào)前奏曲》、無(wú)伴奏四聲部視唱《圣母頌》、四聲部視唱《安魂曲》等眾多大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典曲目的精彩多聲合唱，博得了一陣陣熱烈的掌聲。壓軸曲目是由武漢音樂(lè)學(xué)院作曲系主任錢(qián)仁平教授改編自法國(guó)作曲家拉威爾的《波萊羅舞曲》。一百多人的多聲部合唱將音樂(lè)會(huì)推向，2007武漢全國(guó)視唱練耳教學(xué)研討會(huì)也劃上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。

第3篇：本科音樂(lè)論文范文

音樂(lè)時(shí)空：您是從什么時(shí)候開(kāi)始從事侗族音樂(lè)研究的？

趙曉楠老師：我從1998年開(kāi)始進(jìn)入侗族音樂(lè)研究領(lǐng)域，至今已經(jīng)15年了。

音樂(lè)時(shí)空：您為何會(huì)選擇侗族音樂(lè)作為自己的研究對(duì)象？

趙曉楠老師：這要從我的碩士論文說(shuō)起。因?yàn)樽约菏菨M(mǎn)族人，當(dāng)時(shí)原本打算將滿(mǎn)族音樂(lè)作為自己的研究方向，但由于資料等條件的限制，最終放棄了這個(gè)選題。正好我的導(dǎo)師李文珍教授長(zhǎng)期致力于侗族音樂(lè)研究，有很好的田野調(diào)查資源，于是我便隨她來(lái)到了貴州省從江縣小黃寨?？梢哉f(shuō)是李老師把我?guī)狭硕弊逡魳?lè)研究之路。

音樂(lè)時(shí)空：您在今年七月召開(kāi)的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)第十四屆年會(huì)上宣讀的論文《“漢字記侗音”的初步研究》是《侗族民歌旋律與侗語(yǔ)聲調(diào)研究》的子課題嗎？

趙曉楠老師：《侗族民歌旋律與侗語(yǔ)聲調(diào)研究》是我申請(qǐng)的北京市教委科研項(xiàng)目，同時(shí)也是我的博士論文選題，《“漢字記侗音”的初步研究》可以說(shuō)是這個(gè)課題的衍生物。

音樂(lè)時(shí)空：您的博士論文《南部侗族方言區(qū)民歌旋律與聲調(diào)關(guān)系之研究》的研究方向是傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究，這與民族音樂(lè)學(xué)研究是否存在區(qū)別？

趙曉楠老師：實(shí)際上，二者并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別。在研究對(duì)象上很多情況下是重疊的。就我的理解（不一定準(zhǔn)確），傳統(tǒng)音樂(lè)理論更偏重于對(duì)音樂(lè)本體的分析和研究，而民族音樂(lè)學(xué)則更加關(guān)注音樂(lè)背后的文化以及音樂(lè)和這些文件背景間的聯(lián)系。學(xué)界對(duì)這個(gè)問(wèn)題有很多的探討，都有助于我們的認(rèn)識(shí)。

音樂(lè)時(shí)空：您做這個(gè)課題，首先需要深入了解侗族語(yǔ)言吧？

趙曉楠老師：沒(méi)錯(cuò)。最近十多年，我一直在學(xué)習(xí)侗語(yǔ)，侗鄉(xiāng)有很多我的老師，當(dāng)然我學(xué)得還不夠好。

音樂(lè)時(shí)空：在您之前，是否有學(xué)者對(duì)“漢字記侗音”進(jìn)行系統(tǒng)研究？

趙曉楠老師：學(xué)界對(duì)侗族語(yǔ)言的認(rèn)知以及侗語(yǔ)拼音文字的設(shè)置，主要是以1958年貴陽(yáng)召開(kāi)的“侗族語(yǔ)言文字問(wèn)題科學(xué)討論會(huì)”為基礎(chǔ)的。這之前，侗族民間流行的是“漢字記侗音”的方式。這是一種很古老的文化現(xiàn)象，學(xué)界也很早就關(guān)注到了這一點(diǎn)。侗學(xué)研究屆的前輩楊權(quán)（侗族，筆名陽(yáng)泉）、鄭國(guó)喬（漢族）等人，早在上世紀(jì)八十年代就有文章涉獵。但是他們的研究主要是在語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，涉及音樂(lè)學(xué)的不多。但“漢字記侗音”主要是用來(lái)記錄侗歌的，所以，我認(rèn)為音樂(lè)學(xué)界也應(yīng)當(dāng)對(duì)“漢字記侗音”予以適當(dāng)?shù)年P(guān)注。

音樂(lè)時(shí)空：用漢字記錄少數(shù)民族語(yǔ)言是侗族所獨(dú)有的現(xiàn)象嗎？

趙曉楠老師：不是，這種現(xiàn)象在南方很多沒(méi)有文字的民族中都具有相當(dāng)悠久的歷史，在漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族、藏緬語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族各民族中都有發(fā)現(xiàn)。

音樂(lè)時(shí)空：對(duì)于這種現(xiàn)象是否有確鑿的歷史文獻(xiàn)記載？

趙曉楠老師：目前發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于漢語(yǔ)記錄少數(shù)民族語(yǔ)言的現(xiàn)象是漢代劉向《說(shuō)苑?善說(shuō)》中的《越人歌》，故事講的是春秋時(shí)期楚王母弟鄂君子皙在河中游玩時(shí)，有越人搖船者懷抱雙槳用越語(yǔ)唱歌，鄂君子皙叫人翻譯成楚語(yǔ)。劉向在《說(shuō)苑》中提供的古越語(yǔ)原文是“濫兮草濫予昌澤予昌州州[饣甚]州焉乎秦胥胥予乎昭澶秦逾滲隨河湖。”譯為楚語(yǔ)“今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！睂?duì)于《越人歌》現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家們進(jìn)行了侗語(yǔ)、壯語(yǔ)、布依語(yǔ)等多種語(yǔ)言解讀。此外，《后漢書(shū)?西南夷列傳》中記錄的《白狼歌》則是用漢語(yǔ)記錄當(dāng)時(shí)藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言的例證。

音樂(lè)時(shí)空：用漢字記錄少數(shù)民族語(yǔ)言，是采用諧音的方式嗎？

趙曉楠老師：漢語(yǔ)用來(lái)記錄少數(shù)民族語(yǔ)言，主要依靠?jī)烧咴谡Z(yǔ)音上的聯(lián)系，就是我們通常所說(shuō)的諧音法。同時(shí)也存在其他的記錄原則。

音樂(lè)時(shí)空：可否請(qǐng)您具體介紹一下“漢字記侗音”主要依據(jù)哪些原則？

趙曉楠老師：這些原則主要是根據(jù)楊權(quán)、鄭國(guó)喬老師在1988年整理出版的《侗族史詩(shī)――起源之歌》中使用的漢字進(jìn)行分類(lèi)、統(tǒng)計(jì)、分析后得出的。第一種原則是“記意法”，類(lèi)似翻譯中的意譯，即用來(lái)記寫(xiě)侗音的漢字與被計(jì)寫(xiě)的侗音在發(fā)音上并不相同，但表達(dá)的意思一致或接近，當(dāng)記錄者看到這個(gè)漢字時(shí)通過(guò)相同或相近的意思還原為相應(yīng)的侗語(yǔ)。這種原則下主要分為五種情況：第一，一個(gè)漢字記寫(xiě)一個(gè)侗語(yǔ)詞匯，表達(dá)相同或相近的漢語(yǔ)意思，一般專(zhuān)用名詞采用這樣的記寫(xiě)方式比較多，如“父”記寫(xiě)“bux”意思是“父親，爸爸”；第二，一個(gè)漢字記寫(xiě)一個(gè)侗語(yǔ)詞匯，表示為完全不同的漢語(yǔ)意思，這種情況被記寫(xiě)的侗語(yǔ)一定具有同音多義特征，如“鼻”記寫(xiě)“naengl”同時(shí)表示名詞“鼻子”和副詞“還”兩個(gè)意思，這是因?yàn)樵诙闭Z(yǔ)中“鼻”和“還”的發(fā)音完全相同；第三，一個(gè)漢字記寫(xiě)兩個(gè)或以上發(fā)音不同的侗語(yǔ)詞匯，表示后的漢語(yǔ)意義相同或相近，如“大”的記寫(xiě)方式有“l(fā)aox”和“mags”兩種，因?yàn)檫@兩個(gè)侗語(yǔ)詞匯都有“大”的意思；第四，一個(gè)漢字記寫(xiě)兩個(gè)或以上發(fā)音不同的侗語(yǔ)詞匯，表示后的漢語(yǔ)意思不同，用來(lái)記寫(xiě)侗音的漢字一定是多音多意字才能滿(mǎn)足這種特殊情況，如“長(zhǎng)”記寫(xiě)“xunk”和“yais”，因?yàn)椤皒unk”意為生長(zhǎng)的“長(zhǎng)”，而“yais”意為長(zhǎng)短的“長(zhǎng)”；第五，不同漢字記寫(xiě)同一侗語(yǔ)詞匯，這種情況需要幾個(gè)漢字近義詞，如“家、房、屋”都可用來(lái)記寫(xiě)“yanc”。除了上述五種主要情況，還有一些例外。

音樂(lè)時(shí)空：能否請(qǐng)您具體介紹一下自己對(duì)“依字行腔”的研究？

趙曉楠老師：語(yǔ)言學(xué)家趙元任先生根據(jù)五線(xiàn)譜發(fā)明了語(yǔ)言五度調(diào)值標(biāo)注法，即把語(yǔ)言聲調(diào)高低曲直的變化形式與幅度，用五度標(biāo)記法的數(shù)值來(lái)表示。調(diào)值只表示相對(duì)音高，不表示絕對(duì)音高。如現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)按照調(diào)類(lèi)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，它們的調(diào)值分別是55、35、214、53。各地漢語(yǔ)方言在調(diào)類(lèi)上大部分是統(tǒng)一的，但在調(diào)值上卻千差萬(wàn)別。侗語(yǔ)的調(diào)值多達(dá)15個(gè)，是世界語(yǔ)言中“聲調(diào)最多、調(diào)型最豐富復(fù)雜、聲調(diào)發(fā)展得最快的語(yǔ)言”（石林《侗語(yǔ)在東亞語(yǔ)言比較研究中的重要地位》，載《苗侗文壇》1994年總22期）。面對(duì)如此復(fù)雜的聲調(diào)語(yǔ)言，如何進(jìn)行旋律與聲調(diào)關(guān)系的研究呢？

首先有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，那就是“唱歌是要讓人聽(tīng)懂歌詞的”，旋律和聲調(diào)之間是有聯(lián)系的。我們要解決的是二者是如何聯(lián)系的。為了證明這一點(diǎn)，我首先把侗族民歌的歌詞分為實(shí)意詞和虛（襯）詞兩類(lèi)，然后進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，先從表層上證實(shí)侗歌實(shí)意詞是依據(jù)侗語(yǔ)方言聲調(diào)調(diào)值來(lái)安排其基本旋律的。再進(jìn)一步借鑒數(shù)學(xué)的方法，旋律上采用7進(jìn)制代表一個(gè)八度內(nèi)的七個(gè)自然音（dol，re，mi，fa，so，la，si），聲調(diào)調(diào)值采用5進(jìn)制。二者之間建立的7：5的比值，就是語(yǔ)言聲調(diào)調(diào)值和旋律基本走向的內(nèi)在關(guān)系所在。根據(jù)這個(gè)方法推算出大概的旋律音高，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，這種方法計(jì)算出的音高與侗族民歌本身的旋律音高誤差不大。

到現(xiàn)在，我做到的僅僅是能夠證明南部侗語(yǔ)方言民歌實(shí)意詞聲調(diào)和音樂(lè)旋律之間具有關(guān)聯(lián)，在虛詞方面的研究還在繼續(xù)。

音樂(lè)時(shí)空：您對(duì)于侗族音樂(lè)文化無(wú)疑是“局外人”，在研究過(guò)程中主要存在哪些困難呢？

趙曉楠老師：在少數(shù)民族音樂(lè)研究中非本族音樂(lè)研究者的參與是很常見(jiàn)的。很多少數(shù)民族音樂(lè)的研究都是漢族音樂(lè)家們先介入的。以侗族音樂(lè)為例，1950年代的薛良、蕭家駒、方暨申等前輩都不是侗族?，F(xiàn)代還活躍在侗族音樂(lè)研究的學(xué)者中象樊祖蔭、李文珍、伍國(guó)棟等老師，年輕一些的象楊曉、李延紅等也不是侗族。非本族學(xué)者研究中最大的困難是語(yǔ)言，所以要想搞少數(shù)民族音樂(lè)研究，少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)習(xí)是非常重要的，尤其在現(xiàn)代學(xué)界和音樂(lè)學(xué)教學(xué)中，更強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)（當(dāng)然不是說(shuō)不會(huì)少數(shù)民族語(yǔ)言就不能做少數(shù)民族音樂(lè)研究）。

相比之下，本民族學(xué)者語(yǔ)言上的優(yōu)勢(shì)使得他們可以看到很多重要而又為非本族學(xué)者不易體察的問(wèn)題。關(guān)于本民族研究者和漢族研究者在少數(shù)民族音樂(lè)研究中的特點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)界前輩中央音樂(lè)學(xué)院田聯(lián)韜先生在其八十華誕的學(xué)術(shù)研討會(huì)上有著精彩的發(fā)言。

另一方面，所謂“局內(nèi)”、“局外”是個(gè)相對(duì)的概念。一個(gè)非本族學(xué)者相對(duì)于本族學(xué)者當(dāng)然處在“局外”，但具體到某一問(wèn)題，他又可能比本族學(xué)者更為“局內(nèi)”。這涉及到什么是“局”的認(rèn)識(shí)等其他問(wèn)題。

從整體上說(shuō)，少數(shù)民族學(xué)者在音樂(lè)學(xué)界越加顯現(xiàn)其重要性，其成果也與來(lái)越多。另一方面現(xiàn)代學(xué)界也更加注重對(duì)本民族音樂(lè)學(xué)者的培養(yǎng)，以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院為例，就承擔(dān)著為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)高級(jí)音樂(lè)人才的任務(wù)，每年都要招收一定數(shù)額的碩士和博士。

音樂(lè)時(shí)空：在田野工作中有什么難忘的經(jīng)歷嗎？

趙曉楠老師：這方面很多，以貴州省從江縣的小黃侗寨為例。她現(xiàn)在已經(jīng)是知名的旅游景點(diǎn)。在我研究侗族音樂(lè)的初期，這里還基本保持著原生的面貌，交通十分閉塞，需要從高增侗寨步行5個(gè)小時(shí)才能到達(dá)。為了錄音，要隨身攜帶數(shù)十盤(pán)磁帶，不過(guò)好在那時(shí)候已經(jīng)有了walkman（當(dāng)然walkman只能用來(lái)采訪(fǎng)對(duì)話(huà)，音樂(lè)錄制還是需要更專(zhuān)業(yè)的器材），要比大型錄音機(jī)方便得多。老一輩民族音樂(lè)學(xué)者的田野工作更為艱苦，當(dāng)年老師們買(mǎi)電池經(jīng)常需要步行往返于從江縣城與小黃侗寨之間。

田野工作中碰到各種事情，吃穿住行都會(huì)遇到所謂“文化的震撼”，恰好這種“文化震撼”使得研究者得以從不同的角度來(lái)審視自己要調(diào)查的對(duì)象。當(dāng)然留給我最深刻印象的還是人。那些純樸熱情的少數(shù)民族同胞，我的調(diào)查和研究得到他們無(wú)私的幫助，很多人成為我生活中的朋友，學(xué)術(shù)中的同伴。

音樂(lè)時(shí)空：您的研究是否借鑒了國(guó)外音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的研究方法？

趙曉楠老師：做傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究的確需要廣泛了解各種研究方法，但是具體到《侗族民歌旋律與侗語(yǔ)聲調(diào)研究》這一課題我主要借鑒的是語(yǔ)言學(xué)方面的研究成果。

第4篇：本科音樂(lè)論文范文

[關(guān)鍵詞]點(diǎn)面結(jié)合、立體分層教學(xué)，開(kāi)放武教學(xué)，“新媒體”課后反饋

隨著就業(yè)壓力的增大，高校畢業(yè)生與就業(yè)市場(chǎng)供需關(guān)系的矛盾日益突出。這就對(duì)藝術(shù)類(lèi)高等職業(yè)院校的人才培養(yǎng)特色和質(zhì)量提出了更高的要求。藝術(shù)類(lèi)高等職業(yè)院校要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中揚(yáng)長(zhǎng)避短，必須找準(zhǔn)方向，深刻領(lǐng)會(huì)教育部人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容，積極推進(jìn)、落實(shí)人才培養(yǎng)模式改革。

一、當(dāng)前藝術(shù)類(lèi)高職聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)在發(fā)展上面臨的困難

第一，人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變速度較緩慢，不適應(yīng)高等職業(yè)藝術(shù)教育及社會(huì)發(fā)展需要。高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院是由藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)學(xué)校升格而來(lái)。藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)學(xué)校升格后，雖體制上轉(zhuǎn)型，但人才培養(yǎng)模式并沒(méi)有及時(shí)調(diào)整，人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)，重中之重的授課組織形式依然沿用中專(zhuān)“一對(duì)一”授課模式，教學(xué)內(nèi)容也與本科如音樂(lè)學(xué)院，高等師范學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)高度重疊。培養(yǎng)出的畢業(yè)生存在著知識(shí)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位、應(yīng)用能力不足的問(wèn)題。第二、由于學(xué)校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，師資相對(duì)短缺，課時(shí)安排上只能被動(dòng)縮減學(xué)生課時(shí)量。由每周一節(jié)減至半節(jié)課。第三、生源質(zhì)量（文化素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平）普遍不高，有的新生入校時(shí)專(zhuān)業(yè)基本零基礎(chǔ)。

“面向生產(chǎn)服務(wù)第一線(xiàn)”、“實(shí)用性”、“高技能型”的特點(diǎn)，為高等職業(yè)藝術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)指明了方向。決定了高等職業(yè)教育聲樂(lè)課的人才培養(yǎng)模式既不能繼續(xù)沿用藝校類(lèi)中專(zhuān)，也不能照搬高等音樂(lè)學(xué)院及高等師范學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)。必須結(jié)合所在學(xué)校具體學(xué)情，建立適合本校的人才培養(yǎng)模式進(jìn)。人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)，重中之重的授課組織形式也需要進(jìn)行相應(yīng)的改革，使培養(yǎng)出的畢業(yè)生一專(zhuān)多能，能在就業(yè)崗位上充當(dāng)多面手。

二、個(gè)別課授課組織形式改革具體改革方法

課內(nèi)由傳統(tǒng)“一對(duì)一”授課組織形式調(diào)整為：個(gè)別課與小組課相融合的一體化、開(kāi)放式、分層教學(xué)授課組織形式；課外運(yùn)用新媒體互動(dòng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)日常跟蹤教學(xué)。具體改革方法如下：

1、“一對(duì)四”為基礎(chǔ)，不改變教師總授課量的前提下，延長(zhǎng)學(xué)生單次授課時(shí)間

每周半節(jié)課對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)可謂杯水車(chē)薪。三年的大專(zhuān)學(xué)習(xí)，去掉畢業(yè)實(shí)習(xí)及軍訓(xùn)和各類(lèi)節(jié)假日，實(shí)際授課時(shí)間還不到兩年。眾所周知，藝術(shù)的培養(yǎng)需要長(zhǎng)時(shí)間熏陶和積累。要在不到兩年的時(shí)間把學(xué)生培養(yǎng)出有一定專(zhuān)業(yè)演唱水準(zhǔn)，僅靠一周半節(jié)課是很難實(shí)現(xiàn)的。

把每人每次半節(jié)課，調(diào)整成四個(gè)人一起上、輪流唱，每人每次上二節(jié)課。在沒(méi)有增加教師總課時(shí)量的同時(shí)，延長(zhǎng)每位學(xué)生單次授課時(shí)間。

一名老師同時(shí)授課四名學(xué)生。教師依據(jù)對(duì)學(xué)生的了解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行組合搭配。例如，將唱得相對(duì)好的，接受能力強(qiáng)，能夠盡快進(jìn)入歌唱狀態(tài)的學(xué)生兩人，與程度不高、歌唱狀態(tài)要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間醞釀才能進(jìn)入的學(xué)生兩人，搭配在一起。先給唱得好的學(xué)生授課，把課堂氣氛帶動(dòng)活躍起來(lái)，對(duì)唱得相對(duì)差的同學(xué)進(jìn)行感染，節(jié)約了單個(gè)上課的個(gè)別“預(yù)熱”時(shí)間，提高課內(nèi)教學(xué)效能。

2、“點(diǎn)面結(jié)合”，個(gè)別問(wèn)題個(gè)別講解，共通問(wèn)題小組集體授課

聲樂(lè)教學(xué)包括演唱，表演，語(yǔ)言的教授。對(duì)于基礎(chǔ)性訓(xùn)練，比如歌唱的站立姿態(tài)，舞臺(tái)形體姿態(tài)、手勢(shì)、眼神；個(gè)別聲樂(lè)技術(shù)、技巧知識(shí)點(diǎn)比如如何吸氣、換氣，如何打開(kāi)喉嚨，抬起軟腭等；語(yǔ)言教授，比如怎么念意大利文，德文歌詞（學(xué)生除了學(xué)習(xí)中文歌曲還要學(xué)一定量的外文歌曲）等共通的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行授。這樣既避免重復(fù)性教學(xué)，節(jié)省大量時(shí)間和老師精力，也方便開(kāi)展課內(nèi)討論。

教師從灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)啟發(fā)的教學(xué)方法。把教學(xué)重心從怎么“教”轉(zhuǎn)移到怎么“學(xué)”上。老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生間共同討論，思考、共同解決問(wèn)題。比如老師問(wèn)“歌唱時(shí)怎樣的站姿是最科學(xué)省力的？”老師發(fā)問(wèn)后，學(xué)生共同思考、各抒己見(jiàn)，老師對(duì)學(xué)生的回答做綜合性歸納后再發(fā)問(wèn)。在幾輪的發(fā)問(wèn)、討論、歸納后，引導(dǎo)學(xué)生自主找到答案。通過(guò)討論，學(xué)生統(tǒng)一了對(duì)該問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。再個(gè)別進(jìn)行演唱嘗試，教師再針對(duì)每個(gè)人的問(wèn)題依次予以糾正。這種討論班形式的小組課，確保人人有機(jī)會(huì)發(fā)言，演唱，避免上集體課有可能引起的膚淺、片面的認(rèn)識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生都能獲得充分學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

3、教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐緊密結(jié)合

筆者對(duì)我校聲樂(lè)畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)況進(jìn)行分析，就業(yè)方向以藝術(shù)培訓(xùn)班，家教、少年宮、文化宮、群眾文化館、演藝公司及企事業(yè)單位藝術(shù)團(tuán)為主，專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體為輔。這些工作雖對(duì)專(zhuān)業(yè)性的要求不像音樂(lè)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體那么高，但都需要有較好的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)和舞臺(tái)組織，調(diào)度經(jīng)驗(yàn)。比如現(xiàn)在很多企、事業(yè)單位都很重視企業(yè)文化發(fā)展，需要招收能在單位文娛活動(dòng)中獨(dú)擋一面的人。既能獨(dú)唱或領(lǐng)唱，又能充當(dāng)音樂(lè)指導(dǎo)，o單位職工排練和指揮合唱，小組唱；還能組織編排文藝節(jié)目，主持晚會(huì)。因此，除了在琴房里教學(xué)外，還要把部分教學(xué)內(nèi)容直接移植舞臺(tái)，按每周一次、每月四次授課課時(shí)計(jì)算，授課地點(diǎn)兩周安排在教師獨(dú)立小琴房，兩周安排在配有正式舞臺(tái)的學(xué)校音樂(lè)廳或有舞臺(tái)的大教室。讓學(xué)生更熟悉舞臺(tái)，使教學(xué)實(shí)施更貼近今后的工作需要，將教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐合二為一。

4、開(kāi)放式教學(xué)

教師在音樂(lè)廳或大教室上課時(shí)，采取開(kāi)放式教學(xué)，加入旁聽(tīng)生。老師有計(jì)劃地組織自己的學(xué)生參與旁聽(tīng)，（也歡迎對(duì)歌唱有興趣的在校生旁聽(tīng)）。對(duì)旁聽(tīng)生而言，長(zhǎng)期的觀(guān)摩交流會(huì)使學(xué)生得到“靈感式”的啟發(fā)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的就業(yè)角度而言，學(xué)生可以在課堂教學(xué)過(guò)程中看到教師給不同學(xué)生授課時(shí)針對(duì)不同問(wèn)題實(shí)施的解決方法，長(zhǎng)期耳濡目染，學(xué)生能學(xué)會(huì)因材施教的教學(xué)本領(lǐng)，對(duì)于將來(lái)從事聲樂(lè)教育工作的畢業(yè)生而言大有裨益。對(duì)舞臺(tái)上表演的學(xué)生而言，旁聽(tīng)生充當(dāng)真實(shí)的觀(guān)眾，舞臺(tái)的特殊空間和臺(tái)下觀(guān)摩學(xué)生，會(huì)給臺(tái)上表演的學(xué)生強(qiáng)烈的心理暗示刺激。增加臺(tái)上上課同學(xué)的演出現(xiàn)場(chǎng)感，促使他們一顰一笑，一舉一動(dòng)，一字一腔都從舞臺(tái)實(shí)際效果出發(fā)，而不是單純的發(fā)聲訓(xùn)練。觀(guān)摩人數(shù)越多，越能鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)感，激發(fā)表演欲。一曲唱罷，在老師的安排下，旁聽(tīng)生從觀(guān)眾的角度給舞臺(tái)上上課表演的學(xué)生提意見(jiàn)或建議。聽(tīng)聽(tīng)觀(guān)眾（旁聽(tīng)生）的意見(jiàn)而非老師一家之言對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)大有裨益。唱得好，老師的表?yè)P(yáng)加上觀(guān)眾（旁聽(tīng)生）從不同角度給予的贊賞，會(huì)讓舞臺(tái)上表演的學(xué)生信心倍增，同時(shí)加深了對(duì)自身優(yōu)點(diǎn)的認(rèn)知、對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象。唱得不好，老師的教導(dǎo)和觀(guān)眾（旁聽(tīng)生）提出的意見(jiàn)也會(huì)引起學(xué)生的重視，加深對(duì)自身不足的認(rèn)識(shí)。此教學(xué)方式既鍛煉臺(tái)上的上課學(xué)生，又給旁聽(tīng)生提供了觀(guān)察、學(xué)習(xí)、熏陶的機(jī)會(huì)。臺(tái)上臺(tái)下“一箭雙雕”。這種教學(xué)組織形式給學(xué)生傳遞的知識(shí)量，遠(yuǎn)大于小空間，短時(shí)間的單個(gè)教學(xué)。

5、立體化分層教學(xué)

針對(duì)生源質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)實(shí)，老師根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況確定適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)?；A(chǔ)好，條件好的學(xué)生，聲樂(lè)教學(xué)向縱深方向延伸，以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)演員為目標(biāo)。曲目量，高難技術(shù)、技巧掌握程度，舞臺(tái)表現(xiàn)力要求較高。基礎(chǔ)差，條件不太好的學(xué)生，教學(xué)過(guò)程以聲樂(lè)基礎(chǔ)培養(yǎng)為主。曲目夠用為度，突出經(jīng)典曲目與常用曲目教學(xué)。以培養(yǎng)培訓(xùn)中心音樂(lè)輔導(dǎo)、音樂(lè)陪練、群眾文化館、群文工作者為目標(biāo)。注重發(fā)展學(xué)生橫向綜合能力，如基礎(chǔ)音樂(lè)輔導(dǎo)能力，組織能力，語(yǔ)言及文字表達(dá)能力，即興伴奏等。

6、增加課后反饋，運(yùn)用新媒體“微信”、“QQ”實(shí)現(xiàn)課外跟蹤教學(xué)

建立學(xué)生微信群或QQ群，為師生間搭建課外互動(dòng)交流平臺(tái)。

首先，實(shí)現(xiàn)學(xué)生課后反饋，老師跟蹤教學(xué)：學(xué)生在課后練聲，練歌中遇到困難，自己無(wú)法解決時(shí)，可以與老師進(jìn)行視頻對(duì)話(huà)，教師通過(guò)視頻，進(jìn)行教學(xué)，及時(shí)給學(xué)生解惑答疑。避免學(xué)生課后練習(xí)“走錯(cuò)路”。

其次，老師定期推送國(guó)際、國(guó)內(nèi)優(yōu)秀歌唱家音樂(lè)視屏及聲樂(lè)論文、音樂(lè)評(píng)論文。擴(kuò)展學(xué)生視野，深化學(xué)生對(duì)歌唱藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生審美情趣。

最后，搭建學(xué)生間互動(dòng)平臺(tái)，將課上的“小組討論課”形式延伸到課后。用于學(xué)生間課后交流，探討歌唱藝術(shù)，組織學(xué)生課后互學(xué)互練。

二、改革的授課組織形式利于學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)

1、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察力、思考力

以唱歌時(shí)眼神的運(yùn)用為例。教師要求學(xué)生眼神的落點(diǎn)要穩(wěn)定，眼珠子不能亂轉(zhuǎn)，要根據(jù)歌曲的需要運(yùn)用眼神。但是在個(gè)別課中，學(xué)生經(jīng)常過(guò)度重視發(fā)聲而忽略了眼神，下意識(shí)地到處亂看。在新授課方式中，上課要求學(xué)生當(dāng)著眾人演唱，在這種具有表演性質(zhì)的教學(xué)環(huán)境中，刺激學(xué)生跳出單純發(fā)聲訓(xùn)練的禁錮，注重舞臺(tái)整體表現(xiàn)。主動(dòng)管理自己的眼睛。臺(tái)下的旁聽(tīng)生一目了然地看到眼珠子亂動(dòng)的危害，也會(huì)警醒自己。在學(xué)生演唱完后，可以讓觀(guān)摩的學(xué)生共同討論“如何合理地運(yùn)用眼神”的問(wèn)題。而后老師進(jìn)行引導(dǎo)，總結(jié)，提煉。此教學(xué)法有利于在同一空間、時(shí)間內(nèi)，同時(shí)調(diào)動(dòng)諸多人的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和觀(guān)察、模仿力，提高教學(xué)效能。

2、培養(yǎng)協(xié)同合作，創(chuàng)新力

歌唱有時(shí)就是靠情緒的帶動(dòng)。比如說(shuō)唱高音，技術(shù)有了，最重要的就是要克服心理上的恐高情緒。堅(jiān)定勇敢地大膽去試。有的同學(xué)的恐高情緒根深蒂固，還沒(méi)唱就有一堆的所謂理論支持自己放棄，比如“氣不夠”、“快到我的換聲點(diǎn)了”、“我是中音不能唱高音”、“今天感冒了”，其實(shí)都是內(nèi)心恐懼的托詞。單靠老師一個(gè)人的力量既慢又費(fèi)勁，如果結(jié)合敢唱會(huì)唱的同學(xué)一起，形成強(qiáng)大的情緒氣場(chǎng)，四個(gè)人一起鼓勵(lì)，一起帶動(dòng)，輪番上陣，各顯其能，軟硬兼施，把情緒焦點(diǎn)由“種種恐懼”引導(dǎo)到“大家都能唱我也能唱，大家都敢唱我也敢唱”上來(lái)。加上老師準(zhǔn)確的技術(shù)講解和示范，高音會(huì)容易解決得多！老師也可以發(fā)揮多人上課優(yōu)勢(shì)，給學(xué)生安排一些簡(jiǎn)單的歌劇重唱或由歌曲發(fā)展而來(lái)的小組唱，由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演的類(lèi)似舞臺(tái)劇的合作表演模式。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)能力

據(jù)筆者對(duì)畢業(yè)生就業(yè)狀況的統(tǒng)計(jì)了解，近一半的學(xué)生畢業(yè)后自考了教師資格證，當(dāng)了老師。有的在藝術(shù)培訓(xùn)班，有的在私立幼兒園、早教、小學(xué)、中學(xué)，有的在藝術(shù)團(tuán)、群眾藝術(shù)館、少年m。所以教師在教學(xué)中，給學(xué)生提供“教”的鍛煉機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“教”的能力必不可少。筆者在“一對(duì)一”授課中選擇時(shí)機(jī)，讓學(xué)生改變完全“受教”角色。在對(duì)待相同發(fā)聲技術(shù)，技巧點(diǎn)的教學(xué)上，如果甲同學(xué)已完全掌握該技巧，老師可以試著讓他去教不會(huì)的乙或丙，給他們做范唱和講解。老師在一旁監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)甲生教授出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤時(shí)，老師及時(shí)糾正，并講解原因。教學(xué)相長(zhǎng)，甲生首先要用心觀(guān)察“錯(cuò)在哪”，然后找出錯(cuò)誤的主要矛盾和次要矛盾，并迅速組織語(yǔ)言解說(shuō)，并配以范唱。為了讓“學(xué)生”理解。甲生需要更主動(dòng)更富于表現(xiàn)力地去范唱，不僅強(qiáng)化和堅(jiān)定學(xué)生對(duì)此技術(shù)技巧的正確性和重要性的認(rèn)識(shí)，也有利于建立學(xué)生連貫、整體、全面分析問(wèn)題的思維方式。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的邏輯思維能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，概括能力，觀(guān)察力。通過(guò)成功把別的同學(xué)教會(huì)，也初步建立學(xué)生“能教”的信心。在學(xué)生“教”的過(guò)程中，老師還可以結(jié)合實(shí)際問(wèn)題與學(xué)生分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。并介紹和引導(dǎo)學(xué)生閱讀與教育和演唱相關(guān)的教育學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)書(shū)籍，拓寬知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)自學(xué)能力。

結(jié)語(yǔ)