常見經(jīng)濟學原理精選(九篇)

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第1篇：常見經(jīng)濟學原理范文

一、新媒體的內(nèi)涵及其信息傳播的特點

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、手機短信、觸摸媒體、手機APP、微信、易信、微博等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。新媒體在信息傳播方面具有信息渠道多元化、受眾接受信息主動化和信息傳播內(nèi)容豐富化等特點，但同時也面臨著媒介載體的安全性、信息的權(quán)威性、突發(fā)事件的應急性等挑戰(zhàn)。

二、新媒體對民辦高校學生黨員教育工作的影響

新媒體對民辦高校學生黨員教育工作的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，新媒體豐富了民辦高校學生黨員教育的內(nèi)容，為基層黨務工作者提供了豐富的素材，學生黨員提供了良好的自學資源；第二，新媒體拓寬了民辦高校學生黨員教育的形式，使黨員教育不再受到時空的局限，為學生黨員教育工作提供了更加廣闊的教育與實踐平臺；第三，新媒體增強了民辦高校學生黨員教育主客體的溝通，充分調(diào)動學生黨員自我教育的主動性，更好地發(fā)揮學生黨員的主體作用；第四，由于新媒體傳播的信息非常繁雜且多元化，對民辦高校學生黨員的理想信念和價值觀產(chǎn)生了一定的影響；第五，新媒體沖擊了民辦高校的傳統(tǒng)教育方式，減弱了傳統(tǒng)教育方式對學生黨員的影響，限制了傳統(tǒng)教育方式對大學生黨員教育效果的發(fā)揮；第六，新媒體對民辦高校黨務工作者提出了新要求，新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)輿情危機也越來越常見，對黨務工作者的素質(zhì)提出了新要求。只有在充分認清楚新媒體對民辦高校學生黨員教育工作影響的基礎(chǔ)上，才能趨利避害，更好地發(fā)揮新媒體在民辦高校學生黨員教育方面的作用。

三、新媒體環(huán)境下構(gòu)建民辦高校黨員教育管理長效機制的路徑

（一）創(chuàng)新教育理念

首先，民?k高校學生黨員教育管理機制的建立需要在創(chuàng)新教育理念的前提下進行，以提高學校學生黨建教育水平。具體的創(chuàng)新教育理念是將學生黨建與思想政治教育相結(jié)合，全面提高學生的思想政治覺悟，大體包括以下幾點：第一，加強對學校員工的培訓力度，不斷提高他們的思想政治覺悟，以完成對學生的高效教育與管理，進而實現(xiàn)黨建與思想政治相結(jié)合的目的；第二，德才兼?zhèn)渑c專兼結(jié)合。要想實現(xiàn)這一理念的創(chuàng)新，就必須要選拔高素質(zhì)的政工人才，不僅需要對他們的思想政治教育水平進行衡量，還需要考慮他們的管理能力以及思想作風等素養(yǎng)，全面達到提高民辦高校黨建教育水平的目的；第三，樹立“育人為本，德育為先”的教育理念。這就需要政工人員將教學與管理服務進行有效結(jié)合，做到教書育人、管理育人、服務育人，進而響應新媒體環(huán)境下民辦高校學生黨員教育管理長效機制的構(gòu)建。

（二）創(chuàng)新教育模式

根據(jù)學生不同成長期的特點，需要民辦高校黨建教育工作人員不斷創(chuàng)新教育模式，以適應對學生的針對性黨員教育管理。具體應當包括以下幾個方面：第一，相關(guān)民辦高校黨建教育工作人員需要對入黨積極分子進行能力評估，具體包括學生的學習能力、工作管理能力以及思想政治覺悟等，制定出有針對性的教育管理對策，全面培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，以適應新媒體環(huán)境對民辦學校黨員教育管理的需求；第二，對預備黨員要加強教育管理。在開展預備黨員教育管理時，需要端正學生的入黨態(tài)度，使他們明確入黨的實質(zhì)性目的，從而全面提高自身的文化素養(yǎng)和思想道德覺悟；第三，加強對正式黨員的后續(xù)教學。對于已經(jīng)成為正式黨員的學生，相關(guān)黨建教育工作者需要對其進行后續(xù)教育，目的是進一步提升學生的理想信念和綜合素養(yǎng)，幫助他們?nèi)娉砷L?？傊谛旅襟w環(huán)境下民辦高校學生黨建教育工作中，需要從以上三方面進行教育模式的創(chuàng)新，提高黨建教育管理質(zhì)量，從而為民辦高校全面發(fā)展黨建工作奠定堅實基礎(chǔ)。

第2篇：常見經(jīng)濟學原理范文

[關(guān)鍵詞] 成本-效果分析;非淋菌性尿道(宮頸)炎;藥物經(jīng)濟學

[中圖分類號] R956[文獻標識碼]C [文章編號]1674-4721(2010)03(b)-110-02

The cost-effectiveness analysis of azithromycin,roxithromycin,clarithromycin on the treatment of non-gonococcal urethritis(cervical) inflammation

LI Tao,WU Xiurong

(Maoming People′s Hospital,Maoming 525000,China)

[Abstract] Objective: To investigate the cost-effectiveness of azithromycin, roxithromycin, clarithromycin on the treatment of non-gonococcal urethritis (cervicitis) inflammation(NGU). Methods: Used pharmacoeconomic principles to analyze the cost-effectiveness of the three kinds of treatment programs. Results: The effective rate of azithromycin,roxithromycin, clarithromycin on the treatment of non-gonococcal urethritis(cervicitis) inflammation were 72.55%, 71.48% and 73.16%;cost-effectiveness ratio (C/E) were 2.19,2.57 and 4.24. Conclusion: Through Pharmacoeconomic analysis, we find that Azithromycin is in a more cost-effective advantage of the three kinds of treatment programs on treating non-gonococcal urethritis (cervicitis) inflammation.

[Key words] Cost-effectiveness analysis; Non-gonococcal urethritis(cervicitis) inflammation; Pharmacoeconomics

非淋菌性尿道(宮頸)炎(NGU)是目前最常見的性傳播感染疾病之一,發(fā)病率逐年上升,2002年發(fā)病率位居我國性傳播感染疾病之首[1]。其最常見的致病菌為沙眼衣原體和解脲支原體,治療多以大環(huán)內(nèi)酯類、四環(huán)素類、氟喹諾酮類藥物為主。為了為臨床以最低的成本獲得最佳的治療效果提供依據(jù),本文根據(jù)藥物經(jīng)濟學原理,對阿奇霉素、羅紅霉素、克拉霉素治療非淋菌性尿道(宮頸)炎作成本-效果分析,現(xiàn)總結(jié)如下:

1 資料與方法

1.1 一般資料

153例均為本院2008年1月～2009年12月門診患者,男性患者癥狀表現(xiàn)為:尿道刺痛、尿道口紅腫、有黏液性分泌物、尿頻、尿急。女性患者癥狀表現(xiàn)為:尿道刺癢、陰道分泌物增多、腰酸、下腹部隱痛。分泌物涂片及培養(yǎng)淋球菌均為陰性,解脲支原體或人型支原體陽性86例,單純衣原體陽性38例,支原體、衣原體混合感染29例。隨機分為3組,阿奇霉素組(A)男性38例,女性12例,平均年齡29.5歲,平均病程67.5 d;羅紅霉素組(B)男性42例,女性10例,平均年齡27.6歲,平均病程63.2 d;克拉霉素組(C)男性36例,女性15例,平均年齡28.1歲,平均病程65.3 d。三組性別、年齡、病程等方面相比,差異均無統(tǒng)計學意義(P>0.05),具有可比性。

1.2 治療方案

A方案用阿奇霉素第1天頓服1 g,第2～3天各服0.25 g,均在飯前1 h服用。B方案用羅紅霉素150 mg,bid,空腹口服,7 d為1個療程。C方案用克拉霉素0.25 g,bid,口服7 d為1個療程。各組在治療1周后評定療效。

2 結(jié)果

見表1。由表1可見,三種方案的治愈率與不良反應發(fā)生率經(jīng)χ2檢驗,差異無統(tǒng)計學意義(P>0.05)。

3 成本、效果及敏感度分析

3.1 成本的確定

藥物治療方案的總成本由檢查成本C檢,藥品成本C藥及給藥成本C給三部分組成[2]。A、B、C三種方案的給藥方式均為口服,給藥成本為0。因此每個方案的總成本C總=C檢+C藥。本文中患者的檢查費用是一致的(150元),藥品費用阿奇霉素分散片(湖北恒安藥業(yè)有限公司)規(guī)格:每盒0.25 g×6片,價格為8.66元/盒,羅紅霉素膠囊(揚子江藥業(yè)集團有限公司)規(guī)格:每盒0.15 g×12粒,價格為29.09元/盒,鹽酸克拉霉素緩釋膠囊(廣州貝氏藥業(yè)有限公司)規(guī)格:每盒0.25 g×4粒,價格為45.77元/盒。

3.2 成本-效果分析

效果是指所關(guān)注的特定藥物治療方案的臨床結(jié)果,以某一特定的臨床治療目的為衡量指標[3]。成本-效果分析的目的在于尋找達到某一治療效果時成本最低的治療方案,即在成本和效果之間找到一個最佳點。成本-效果比(C/E)則把兩者有機聯(lián)系起來,C/E為增量成本-效果比[4](即以中間成本藥為參照,其他方案與之對比,每增加1個效果單位所花費的成本)。本文用3種治療方案的治愈率作為衡量指標,成本-效果分析結(jié)果見表2,“-”表示以B藥為參照(以下同)。

3.3 敏感度分析

隨著新藥的不斷問世,醫(yī)療機構(gòu)藥品集中招標采購的強化,以及零售藥店的沖擊,勢必促使藥價逐漸降低,根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展及醫(yī)療體制改革的趨勢,假設(shè)檢查費上調(diào)10%或藥費下調(diào)10%,其他參數(shù)不變,靈敏度分析的結(jié)果分別見表3、4,未影響成本-效果分析結(jié)果。

4 討論

根據(jù)藥物經(jīng)濟學的原理:測算成本時,總成本=直接成本+間接成本+不良反應成本[5]。阿奇霉素、羅紅霉素、克拉霉素三種藥物在治療NGU時,阿奇霉素組出現(xiàn)不良反應4例,羅紅霉素組出現(xiàn)不良反應5例,克拉霉素組出現(xiàn)不良反應4例,三組不良反應發(fā)生率分別為8.00%、9.62%和7.84%,三組間比較,差異無統(tǒng)計學意義(P>0.05),且不良反應較輕,不影響繼續(xù)用藥,停藥后自行消失,不需做特殊處理,因此未計算不良反應成本。而間接成本包括因疾病導致患者及其家庭的經(jīng)濟損失,較難測定,本文從醫(yī)院角度出發(fā),只考慮直接成本。

由表2可知,藥物的費用與效果并不成正比,阿奇霉素、羅紅霉素、克拉霉素每獲得1個治療單位需花費的金額分別為2.19、2.57和4.24元;阿奇霉素、克拉霉素分別與羅紅霉素相比,阿奇霉素、克拉霉素每增加1個療效百分點需多花費的金額分別為-23.63、75.15元。在一系列同類效果的藥物治療方案比較中,當其最終效果相同或相近時,選擇成本-效果比值最小的藥物治療方案較合理[6]。本研究結(jié)果顯示,三種方案的療效、不良反應相比,差異無統(tǒng)計學意義,從藥物經(jīng)濟學分析看,阿奇霉素組比羅紅霉素組、克拉霉素組更具成本-效果優(yōu)勢。

藥物經(jīng)濟學是世界性醫(yī)療費用增長以及藥品高額消耗的形勢下應運而生的一門新興學科,開展藥物經(jīng)濟學研究,應用經(jīng)濟學原理、方法和分析技術(shù)評價臨床藥物治療過程,對開展臨床合理用藥,做好藥品資源優(yōu)化配置,使藥物治療達到最好的價值效應具有重要的意義。

[參考文獻]

[1]性病艾滋病預防控制中心.2002年全國性病疫情分析報告[J].性病情況簡報,2003,17(3):3.

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第3篇：常見經(jīng)濟學原理范文

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[2]黃賢金，張安錄.土地經(jīng)濟學[M].北京：中國農(nóng)業(yè)大學出版社，2008.

[3]畢寶德，等.土地經(jīng)濟學[M].第6版.北京：中國人民大學出版社，2011.

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[6]董藩，徐青，劉德英，等.土地經(jīng)濟學[M].北京師范大學出版社，2010.

第4篇：常見經(jīng)濟學原理范文

從短期經(jīng)濟運行看。2016年中國經(jīng)濟從經(jīng)濟增長、貨幣供應量、物價水平等幾個核心指標看，仍處于高增長和低通脹的最佳組合狀態(tài)。對這個判斷，有幾個問題可能會引起爭議。

第一是對經(jīng)濟增長態(tài)勢的看法。2016年經(jīng)濟增長6.7%，到底是高還是低？從中國經(jīng)濟自身縱向?qū)Ρ龋c過去7%的年增長目標和高于7%的年實際增長率對比，2016年的經(jīng)濟增長是處于較低水平狀態(tài)。但這種簡單的樸素對比未必科學，對這個問題應科學地判斷。判斷一個增長率是否適度，不是簡單地看其數(shù)值的高低，而是要根據(jù)產(chǎn)出缺口（output gap）來進行評估：高增長率有可能預示經(jīng)濟過熱，資源緊張；低增長率有可能預示經(jīng)濟過冷，資源閑置。通過一些經(jīng)濟指標綜合判斷，2016年中國的產(chǎn)出缺口逐步縮小，經(jīng)濟處于趨優(yōu)的增長態(tài)勢。中國經(jīng)濟總量早已穩(wěn)居世界第二，在基數(shù)繼續(xù)快速擴大的情況下，經(jīng)濟增勢放緩完全符合規(guī)律。就是2016年這個放緩的增長率，與世界一些經(jīng)濟大國比較，仍處于鶴立雞群的狀態(tài)。因此，從產(chǎn)出缺口揭示的資源利用水平和全球經(jīng)濟增長對比看，說中國經(jīng)濟仍處于中高位增長，是無須質(zhì)疑的。

第二是對貨幣供應量的看法。近年來為應對國際金融危機的沖擊，中國一度實施寬松的貨幣政策，這導致貨幣供應量的大幅增加。在經(jīng)濟總量達五六十萬億元的情況下，貨幣供應量早已超百萬億元，貨幣供應總量幾近經(jīng)濟總量的一倍，于是人們驚呼：貨幣供應量太多了，銀行流動性過剩，錢多了不值錢了。從絕對數(shù)量看貨幣供應量的多少，似帶有較濃的感彩，應找一個科學的參照物。經(jīng)濟學原理告訴我們，判斷貨幣供應量的多少，一般用物價和利率這兩個指標較為合理。但這兩個指標也使人們感到茫然，那么我們接下來再看這兩個方面。

第三是對物價的看法。在宏觀經(jīng)濟中考察物價，一般用消費物價指數(shù)（CPI）的變化來度量。2016年中國居民消費價格上漲2%，處于國際上典型的低通脹狀態(tài)。世界上許多國家中央銀行貨幣政策采取通貨膨脹目標制，將通脹的控制目標一般定在消費物價上漲2%以內(nèi)。但在人們的日常生活中，對物價的感受要比統(tǒng)計數(shù)據(jù)所反映的強烈。教育、醫(yī)療、娛樂、蔬菜和食品價格以及房價不同程度的上漲，在很大程度上抵消了人們對物價基本穩(wěn)定的感受。實際上，近年來的物價有漲有跌，跌得較多的是家用電器、計算機、通信、汽車、電視機等。統(tǒng)計的物價水平和感受的物價水平兩者之間的差異，實際上反映了消費結(jié)構(gòu)變化對市場供求關(guān)系的影響。這種消費結(jié)構(gòu)的變化目前還處于量變的階段，一旦深化為質(zhì)變，則應通過改變核算制度予以準確反映。因此，對物價的判斷，統(tǒng)計的沒錯，人們感受的也沒錯，問題的關(guān)鍵是目前還未到從量變到質(zhì)變進而影響宏觀政策決策的階段。

第四是對利率的看法。利率是中央銀行進行貨幣政策操作的重要價格型工具，中國利率市場化改革已取得決定性進展，利率的市場彈性正在逐步擴大?，F(xiàn)存的主要問題是，官方利率與市場利率出現(xiàn)方向性的背離，利率對資金供求關(guān)系的反映出現(xiàn)不同的信號，這增加了對形勢和政策的把控難度。2016年中央銀行確定的基準利率，一年期存款利率低于2%，貸款利率低于5%，扣除物價因素影響后的實際利率，存款利率為負數(shù)，貸款利率約在2%左右，已屬典型的低利率。但與此同時，具有市場利率屬性的民間借貸利率，一般在三分以上，常見的在四五分，有的甚至更高，趨勢還在繼續(xù)上揚，已屬典型的高利貸。官方利率反映貨幣供應量寬松，資金充裕；而市場利率反映貨幣供應量偏緊，資金短缺。是什么原因造成金融市場上的這種強烈反差呢？是貨幣需求問題，還是貨幣供應問題，亦或是貨幣的傳導機制問題，人們在茫然的同時，紛紛指向資金脫實向虛。

五是對資金脫實向虛的看法。所謂資金脫實向虛，一般是指在貨幣寬松，銀行流動性充裕的情況下，銀行有錢也不貸給實體經(jīng)濟企業(yè)，而將這些富裕的資金投向同業(yè)往來或融資票據(jù)，通過同業(yè)之間融資產(chǎn)品的利差或費差來獲取豐厚利潤。在實體經(jīng)濟企業(yè)融資難、融資貴、融資慢的大環(huán)境下，人們將這種金融同業(yè)之間的大量資金運用，斥之為資金脫離實體經(jīng)濟，在金融這個虛擬經(jīng)濟圈中自我循環(huán)周轉(zhuǎn)。更有人將這種金融同業(yè)之間的大量資金運用，斥之為資金脫實向虛的“空轉(zhuǎn)”！

金融支持實體經(jīng)濟發(fā)展，這個理念在中國這樣一個需要實業(yè)立國的大國環(huán)境下，在任何時候政治上都是正確的。但金融支持實體經(jīng)濟發(fā)展，是否意味著應把所有的資金均投向?qū)嶓w經(jīng)濟企業(yè)才對呢？也不盡然。因為在金融深化的過程中，虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟是相伴而生的。針對實體經(jīng)濟而言，金融提供的是貨幣的流通手段與支付手段；針對現(xiàn)代虛擬經(jīng)濟而言，金融提供的是貨幣的儲藏手段；而且，在貨幣的價值尺度這個功能上，虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟在市場定價上具有相互比對驗證的機理。因此，對虛擬經(jīng)濟也應有一個科學的認識。前述貨幣供應量的增加，若與經(jīng)濟增長和物價對比，2016年廣義貨幣（M2）增長超過11%，顯得偏多。但考慮虛擬經(jīng)濟吸納的具有財富儲藏功能的以各種金融投資形式存在的大量貨幣，以及物價水平的低位穩(wěn)定，應該說當前的貨幣供應量是基本適度的。虛擬經(jīng)濟在本質(zhì)上是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段后，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然結(jié)果。

以上從短期經(jīng)濟運行角度，考察了人們頗有爭議的五個問題。認識這些問題，有些具有穩(wěn)定的核算基礎(chǔ)，相對來講容易辨清；有些核算基礎(chǔ)欠缺，增加了認識的難度。有些經(jīng)濟現(xiàn)象似乎符合經(jīng)濟學原理，容易形成共識；有些經(jīng)濟現(xiàn)象由于其本身的復雜性，用經(jīng)濟學原理很難解釋，容易形成分歧。

若我把眼光放得更宏觀和更長遠一些，則對問題的認識有可能更深入。從中長期經(jīng)濟發(fā)展看，經(jīng)濟增長的動力，根據(jù)一些經(jīng)典經(jīng)濟學家的研究結(jié)論，來自大規(guī)模的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。這個結(jié)論正適應中國現(xiàn)階段的經(jīng)濟運行。不論我們感知與否，也不論我們承認與否，中國經(jīng)濟現(xiàn)正處于深度的結(jié)構(gòu)調(diào)整之中。

首先，人們的消費結(jié)構(gòu)正在進行深度調(diào)整。隨著改革開放和信息技術(shù)的進步，人們的消費觀念、消費習慣和消費行為發(fā)生了深刻的變化，從眾化和多元化并存，一些新興的消費方式，既帶來了經(jīng)濟的活力，也帶來了經(jīng)濟核算和經(jīng)濟管理的難度。這導致一些經(jīng)濟活動很難用傳統(tǒng)的經(jīng)濟學原理來解釋，經(jīng)濟理論的創(chuàng)新趕不上經(jīng)濟實踐的創(chuàng)新，增加了人們認識問題的難度。

其次，就業(yè)結(jié)構(gòu)在持續(xù)發(fā)生重大改變。我國的就業(yè)統(tǒng)計目前只包括城鎮(zhèn)正式在編職工，對于農(nóng)民、進城的農(nóng)民工和大量的非編制職工，目前就業(yè)統(tǒng)計核算并未覆蓋。過去是靠單位安排工作，現(xiàn)在是找工作，除公職有編制約束外，大量的自由擇業(yè)和自謀職業(yè)者，已成為主要的勞動生力軍。而且，除了法律禁用童工外，除了公職單位有到齡退休的約束外，大量非公職單位，自愿就業(yè)、自愿退休或退休返聘已成常態(tài)。這種就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，既對消費有影響，也對產(chǎn)業(yè)發(fā)展有影響。

再次，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也正面臨艱苦的調(diào)整。將粗放經(jīng)濟轉(zhuǎn)化為集約經(jīng)濟，將低端產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為高端品牌，將低附加值的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為高附加值的產(chǎn)業(yè)，將排污產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為綠色產(chǎn)業(yè)，將短線拉長，將長線壓短，這些均是當前中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整面臨的重大挑戰(zhàn)?？上驳氖?，當前在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨困境、舉步維艱的時刻，一些借助科技進步成長起來的新型產(chǎn)業(yè)，正逐步擴大市場份額和增強市場競爭力。

第5篇：常見經(jīng)濟學原理范文

[關(guān)鍵詞] 貨幣 通貨膨脹 避險

剛剛過去的兩年,堪稱中國的經(jīng)濟年。從2007年的基金火爆、全民炒股,到2008年的金融危機,國人在這場過山車式的經(jīng)濟形勢的變化中,第一次驚覺經(jīng)濟和自己以及自己的日常生活如此接近。面對目前嚴峻的經(jīng)濟形式,在校學子們同樣承受著巨大的壓力。由于他們自身眼界和經(jīng)驗的局限,中職生很難正確地認識目前的社會形勢并作出正確的判斷和處理。中職生的德育教育課程,旨在幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀,對于社會生活中的方方面面,能從正確的角度來對待。但是在過去的教育中實踐中,長期存在理論和實際脫離的現(xiàn)實,盡管現(xiàn)實中種種問題的答案,都能在德育書本中找到答案,然而脫離實際的教學在德育教育中就表現(xiàn)為學生容易產(chǎn)生厭學情緒。因此,如何通過德育教育做到增加中職學生社會生存技能,提高他們明辨是非的能力一直是中職德育教育的目標所在,也是中職德育教師們孜孜探求的目標。

以筆者在教學過程中的切身觀察發(fā)現(xiàn),在過去的兩年中,在全球經(jīng)濟經(jīng)受考驗的同時,深鎖在象牙塔中的學生對于種種經(jīng)濟現(xiàn)象也產(chǎn)生了極大的興趣。筆者認為,應該抓住時機,從這些興趣入手,擺脫過去德育教育中普遍存在的空洞的布道式說教,深入細致地引導學生分析探討發(fā)生在周圍的事件,從實際出發(fā),使德育教育體現(xiàn)出實用性。

有的同學常常喜歡把追求金錢作為自己的人生重要目標之一,甚至有人將之作為人生的終極目標。筆者認為,可以在《經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識》課程的教學過程中為學生揭開金錢的真面目,認識財富的本質(zhì),從而提升個人的社會生存能力。

一、認識錢的本質(zhì)

錢,從經(jīng)濟的角度來說,叫做貨幣。在原始社會后期,剩余價值的產(chǎn)生使得交換成為了可能,于是有了物物交換。在這個時期,許多東西都充當過錢,例如,貝殼、絲帛等。所以,我們中文里面以“貝”為部首的字都含有金錢的意思,金錢也常稱作“錢帛”。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,商品交換逐漸變成經(jīng)常的行為,交換數(shù)量日益增多,范圍也日益擴大。于是,直接的物物交換中常會出現(xiàn)商品轉(zhuǎn)讓的困難,就必然要求有一個一般等價物作為交換的媒介。最初充當一般等價物的商品是不固定的,它只在狹小的范圍內(nèi)暫時地交替地由這種或那種商品承擔,當一般等價物逐漸固定在特定種類的商品上時,它就定型化為貨幣。 因此,貨幣的本質(zhì)就是固定充當一般等價物的商品。簡單一點理解,貨幣就是一個介質(zhì),為了方便交換和計算價值,人們普遍采用用以衡量交換是否值得的一個媒介。

在很長一個歷史時期,貨幣都體現(xiàn)為金屬形式。馬克思說:“金銀天然不是貨幣,但貨幣天然是金銀?！边@是由金銀的自然屬性決定的,金銀具有體積小,價值大,易于分割,不易磨損,便于保存和攜帶等優(yōu)點,金屬貨幣流通占據(jù)人類社會相當長的時間。然而作為媒介物的鑄幣,在流通中會發(fā)生磨損,成為不足值的鑄幣。但這種不足值的鑄幣在一定限度內(nèi)仍然可以像足值鑄幣一樣充當流通手段,出現(xiàn)了“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象,從而使鑄幣有了可用其他材料制成符號或象征來代替的可能性。當這個充當商品交換媒介的材料和國家政權(quán)結(jié)合在一起的時候,就成了我們現(xiàn)實中常見的貨幣――紙幣,也就是錢。伴隨著紙幣的產(chǎn)生,一種新的社會經(jīng)濟現(xiàn)象也隨之而來,這就是通貨膨脹。

二、貨幣、財富與通貨膨脹的關(guān)系

貨幣的本質(zhì)是商品交換的媒介,紙幣更加只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段職能的價值符號。明白金錢的本質(zhì)之后我們發(fā)現(xiàn),人們所真正想追求的,并不是金錢本身,而是金錢可以購買到的種種物品,這可以用個更加準確的詞,叫做財富。

馬克思將財富理解為社會財富,并將社會財富歸結(jié)為勞動產(chǎn)品。他認為財富具有使用價值,來源于勞動,勞動創(chuàng)造價值與使用價值。

哪些東西可以創(chuàng)造出價值和使用價值?說到底只有兩個因素,人口和資源。這是一切財富產(chǎn)生的根本。財富不會憑空產(chǎn)生,需要人類通過勞動改造生產(chǎn)資料而創(chuàng)造出來的。只有蘊含人類勞動的才是財富,而且必須如此才能產(chǎn)生財富。財富是人類社會賴以存在和發(fā)展的根本,紙幣只不過是代表財富多寡的一個符號。單位貨幣代表的財富越多就越值錢,反之則越不值錢。

紙幣產(chǎn)生之后,發(fā)行多少數(shù)量合適一直是一個無法準確界定的事情。根據(jù)經(jīng)濟學原理,他認為紙幣是貨幣金屬的代表,是建立在基礎(chǔ)之上的一種價值符號,間接發(fā)揮貨幣的職能。理論上紙幣的發(fā)行量應以流通中需要的金屬貨幣量為限度,如果紙幣的發(fā)行量超過了流通中需要的金屬貨幣量,紙幣就會貶值,產(chǎn)生通貨膨脹。而在實際上,自從紙幣產(chǎn)生之后,通貨膨脹就成為了一個社會中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象。通貨膨脹的最直接后果是你手中的錢不再那么值錢,同樣數(shù)量的錢只能買到更少的東西。紙幣時代,通貨膨脹是不可避免的。

三、通貨膨脹下個人如何避險

2008年開始的金融危機波及全球,中國亦不可避免地卷入其中。為了應對目前的危機,各國都在注入流動性。國家統(tǒng)計局的最新數(shù)據(jù)顯示,2009年11月份,居民消費價格同比上漲0.6%(上年同月為上漲?2.4%?),同比由上月的下降轉(zhuǎn)為上漲。環(huán)比上漲0.3%。這是CPI自今年來連續(xù)9個月的負增長之后,首次轉(zhuǎn)正。這也意味著國內(nèi)存在通貨膨脹預期。

認識了金錢與財富的真面目之后,啟發(fā)學生思考:在這樣的背景下,作為個人如果避免可能到來的通貨膨脹給自己造成損失呢?手中掌握的貨幣,會在通脹之下變得不值錢,要達到避險的目的就要從財富的本質(zhì)―人口和資源入手。

人口本身也是一種資源。在任何國家,土地、礦產(chǎn)資源、能源資源等都是國有的,因為涉及到國家安全,不可能由某個人掌握,那么作為國家中的普通一員,所能掌握的資源就是自己本身的人力資本。而知識、技術(shù)都是充足自身資本的有力武器。因此,我們要盡可能地掌握財富,實際上,真正的鑰匙就掌握在人自己手里,學生坐在教室當中學習,就是在提高勞動者的素質(zhì),提高勞動者創(chuàng)造財富的能力。隨著這個能力的提高,人要獲得金錢也就相應地變得越來越簡單。

筆者認為,在教學過程中,教師通過回答現(xiàn)實生活中困擾學生的問題,從實際和理論兩個方面可以凸顯學習的重要性,明確學了是父母對自己的期望以外,還是自己今后安身立命,開創(chuàng)人生的關(guān)鍵所在。從學生感興趣的金錢入手,抽絲剝繭地層層分析,幫助學生理清思路,認識自己想要追求的真正目標,能為他們正確樹立金錢觀和人生價值觀指明方向,也能達到德育教育的實用性。

參考文獻:

[1] 程樹禮.經(jīng)濟與政治基礎(chǔ)知識.北京師范大學出版社,2005.

第6篇：常見經(jīng)濟學原理范文

【關(guān)鍵詞】降價促銷 ；效用 ；商家；消費

1.引言

菲利普?科特勒曾說：“從歷史上看，大多數(shù)買主選購商品時都是將價格作為主要決定因素[1]?！痹诂F(xiàn)實生活中，各大商場為了避免虧損或者實現(xiàn)盈利的目的，紛紛抓住價格這一刺激因素，通過對各類商品以各種降價的方式吸引消費者。在價值規(guī)律的作用下，商品的價格以價值為基礎(chǔ)，圍繞價值呈上下波動的變化趨勢[2]，這也是降價促銷這種方式能夠風行于各大商場且經(jīng)久不衰的根本原因。

隨著商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，很多學者從不同程度上對商品促銷進行了研究，如李秀中（2002）認為促銷可以增加銷量，但有損品牌，提出促銷不要膩味消費者的觀點[4]；李書田（2012）認為打折原本是一本好經(jīng)，打折促銷之所以得不到廣大消費者贊同，是因為打折促銷已變味[5]。不同于上述文獻，本文從降價的促銷手段入手，運用彈性和價格歧視以及成本-收益原理進行經(jīng)濟學分析，并區(qū)別分析正常和非正常降價促銷行為，同時從商家和消費者角度分析非正常降價促銷的弊端。

2.商品降價促銷的經(jīng)濟學原理

2.1基本概念

2.1.1促銷

所謂促銷，就是促進商品的銷售，即商家通過降低產(chǎn)品價格或打廣告的形式向消費者傳送一些有關(guān)產(chǎn)品的基本功能、用途和好處，吸引消費者前來并說服他們購買。促銷手段極為豐富，而本文主要分析降價這種促銷方式。

2.1.2正常降價促銷和非正常降價促銷

從降價的手段和價格降低的程度來看，降價促銷又可以分為正常降價促銷和非正常降價促銷。正常降價促銷是指為了把產(chǎn)品銷售出去而適當讓利于消費者，把價格控制在合理的降低尺度范圍內(nèi)，是一種短期的降價行為；而非正常降價促銷是指商家為了打垮競爭對手而采用的過度降低甚至于長時期對大范圍的商品降低價格手段，或是為贏取暴利，以次充好，欺騙顧客的降價促銷行為，是一種不合法的價格競爭行為。判別正常與非正常降價促銷最基本的方法是看價格降低的程度是否合理，降價的結(jié)果是否損害了消費者的利益。本文將在后面具體介紹兩者的不同表現(xiàn)。

2.2降價促銷的經(jīng)濟學原理

2.2.1需求彈性原理

根據(jù)需求的價格彈性原理，在一定時期內(nèi)商品的價格變化會引起該商品的需求的變化，特別是對于需求彈性大的商品來說，價格的較小幅度降低會帶來銷售量的較大幅度增加[8]。在降價促銷活動中，由于價格降低會使銷售數(shù)量增加帶來的收益會大于銷售價格降低帶來的損失，而商家的總收益等于銷售單價乘銷售量，因此總收益會變大。

根據(jù)需求的交叉價格彈性，對于兩種互為互補關(guān)系的商品，一種商品價格的變化會引起該互補品的需求的反向變化[10]。在降價促銷活動中表現(xiàn)為即使當一種商品以虧損的價格出售時，價格的下降使消費者在增加這種產(chǎn)品需求的同時，還會增加其互補品的需求，而其互補品所帶來的利潤也可以彌補一部分這些商品降價所帶來的虧損。

2.2.2價格歧視原理

所謂價格歧視，就是商家以不同的價格銷售同一產(chǎn)品[10]。降價促銷的方式主要屬于二級價格歧視，即商家通過對不同的消費數(shù)量段規(guī)定不同的價格，可以占有部分消費者剩余增加自己的利潤[8]。

在商品的降價促銷活動中，商家通過消費者不同的消費數(shù)量給予不同的定價，比如常見的“滿多少減多少”活動。相對于始終保持一層不變的價格，降價促銷的方式可以使商家獲取更多的利潤空間。所以要想達到促銷的目的，商家不僅要選擇需求彈性較大商品，在價格的制定上也很重要。

3.正常降價促銷與非正常降價促銷

3.1正常降價促銷

不同情況下商家選擇降價促銷的目的會有所不同，定價的方式也各種各樣。對于正常降價促銷而言，降價是為了盡量把商品銷售出去，然后把資金收回來，以減少不必要的損失。價格降低的原因是這類商品的市場供給大于消費需求，或是現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)使該商品比剛出售時的成本降低，也有可能是商品原來的價格定得太高。生活中常見的正常降價促銷主要表現(xiàn)為“打折、特價、滿減、會員卡、買一送一”這五大形式。

3.1.1打折

打折是現(xiàn)實生活中一種最常見的降價促銷手段，是一種間接的降價表現(xiàn)。它是商家按照消費者購買數(shù)量的多少給予數(shù)量打折或以現(xiàn)款打折優(yōu)惠的商品定價方法，通常叫幾折[5]。例如，某商店商品全場九折，說明該商店里所有商品的銷售價格為標價的90%，若該商品標價100元，消費者只需花90元即可買下。為了匯集人氣，吸引消費者，一些餐飲店或娛樂場所就經(jīng)常利用節(jié)假日的時機，紛紛開展打折促銷的活動。

3.1.2滿減

在促銷活動中， 我們有時會看到這樣的宣傳： 若一次性消費滿 99 元， 返現(xiàn)金 10元； 滿 199 元， 返現(xiàn)金 30元。也就是說， 消費者一次性在同一家商店消費的總額越高，獲得的優(yōu)惠就越多，商品的實際買價越低。當消費者購滿99元或199元的商品，實際只需花費89元或169元。與直接降價最大的不同在于，顧客消費額度必須先達到滿減的條件才能得到優(yōu)惠。

3.1.3買一送一

很多商家在降價促銷活動中會推出這樣的方式：買一送一。商家事先通過對指定活動的商品核算定價，當然定價前提是使活動售出的產(chǎn)品價格之和高于成本。而且贈送品一般都是與需要付款的商品相關(guān)的，這樣相當于間接降低了商品的價格，既能一次性賣出兩件商品，也能獲得一定的盈利。我們經(jīng)常會看見超市里為了推出新款牙膏或者u出水杯，會做一些類似“買牙膏送水杯”活動。 在給予消費者優(yōu)惠的同時商家可以達到推出新款牙膏或賣出水杯的目的。

3.1.4會員卡

會員卡其實是一種特殊的降價促銷手段。消費者可以以一次性消費滿足商家規(guī)定的辦卡金額獲得辦卡的資格，商家對持卡的消費者再次購買消費時給予一定折扣的優(yōu)惠[9]。這種降價方式是針對既定的消費群體，不具有前述四種方式的普適性，但卻可以給商家留住穩(wěn)定的客源。

3.2非正常降價促銷

如果商家降低價格的幅度大到影響了正常盈利水平，或者為了賺取暴利，低價銷售劣質(zhì)偽冒產(chǎn)品，非正常的降價促銷行為隨之產(chǎn)生并不斷蔓延。生活中常見的非正常降價促銷主要表現(xiàn)為“劣質(zhì)品大甩賣、過度降價和欺騙降價”等行為。

3.2.1 劣質(zhì)品大甩賣

為了解決生存問題， 一些商家開始使用卑劣手段從生產(chǎn)開始降價，即用最小的成本生產(chǎn)一些質(zhì)量不過關(guān)的產(chǎn)品。這些不良商家總是以欺騙消費者的方式，隱瞞商品的基本信息，打著瘋狂大甩賣的旗號，將偽劣假冒產(chǎn)品以低于同類產(chǎn)品的價格銷售，用低價的策略吸引消費者，迷惑消費者。我們可以看到商店銷售一些劣質(zhì)的所謂品牌的電器，比如吹風機，這些產(chǎn)品看起來和正品在外觀上極像，或者僅僅表面貼了某品牌的標簽。普通消費者由于辨別能力較弱，根本無法仔細識別，最后很容易發(fā)出購買的行為。

3.2.2過度降價

當一種產(chǎn)品銷售渠道不暢，商家會把降價作為占領(lǐng)市場的首要選擇，甚至在沒有利潤的情況下也進行降價，他們認為自己有雄厚的資本，能承擔降價帶來的損失，只要能占領(lǐng)更多的市場份額。如果對一種商品全面持續(xù)地進行打折促銷，或長期把產(chǎn)品的價格定得很低，就會形成一種價格上的壟斷，那這就是一種非正常的競爭手段?，F(xiàn)實生活中很多商家都是為了搶占市場份額，長期持續(xù)性盲目地打折、過度降低商品的價格，比如滴滴打車平臺就用價格補貼的方式制定明顯低于傳統(tǒng)出租車打車的價格與其搶占市場份額，這是一種惡性競爭。

3.2.3欺騙降價

欺騙降價，即商家在推出降價活動之前先提高了產(chǎn)品的價格，再以降價的形式呈現(xiàn)給消費者，吸引消費者進店購買的虛假降價行為。就如“雙十一”活動淘寶商家推出的一些商品，真正降價的太少，真正能搶到優(yōu)惠的機率很小。有的降價后看似與原價相差很大，實則在“雙十一”活動之前，商家就已經(jīng)提高了價格，使得打折或降價后的價格與活動之前的價格相差不大，有時甚至還會高于以前的價格。很多時候，我們會在挑選商品的時候看到限時優(yōu)惠，結(jié)果下單后或收到貨后，發(fā)現(xiàn)付的價格比平時價格還高。

4.非正常降價促銷的弊端分析

4.1基于消費者視角的分析

對于非正常降價促銷，消費者看似占了很大的便宜，實則掉入了一個陷阱。由于消費者對商品信息不完全了解，往往會因為貪圖便宜，面臨一種風險選擇。

對于劣質(zhì)產(chǎn)品，商品的使用價值遠遠達不到消費者的預期效益，甚至會由于商品質(zhì)量方面的問題，消費者在買后使用不當而遭受一些財產(chǎn)上的損失或身體健康傷害，相當于消費者花了錢買了沒用的甚至危險的產(chǎn)品，機會成本大大增加了。劣質(zhì)品的普遍存在，也可能導致消費者的逆向選擇行為。特別是一些低收入群體，他們不再相信品牌，更愿意購買劣質(zhì)品，導致市場上的優(yōu)質(zhì)商品遭受排擠，不利于市場經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展。

對于先提價再降價的行為，商家利用這種降低方式刺激消費者前來消費，實則是對消費者的一種欺騙，是一種不誠信的降價促銷手段。這對消費者來說，不僅得不到優(yōu)惠，反而還花了高價。

4.2基于商家視角的分析

過度降價容易誤導商家的生產(chǎn)經(jīng)營決策。過度降價會使得消費者瘋狂購買，商家在看到如此多的消費者購買促銷品時，以為潛在的市場需求量會很大。其實，消費者的行為屬于一種超量的消費，并不會一直持續(xù)下去，因為購買量到了一定的程度后，商品所帶來的效用是逐漸減少的。而誤解的商家由于盲目生產(chǎn)，導致市場上出現(xiàn)更大的供給過?，F(xiàn)象，商品不得不再次降價，最后陷入一個降價的惡性循環(huán)。

商家采取的以次充好的降價手段，容易惡化市場環(huán)境。當一種假冒偽劣產(chǎn)品出現(xiàn)時，由于它的生產(chǎn)成本以及商品質(zhì)量遠遠低于正規(guī)產(chǎn)品，為了盈利，商家卻還總是掛羊頭，賣狗肉，打著正規(guī)產(chǎn)品的牌子，賣著自己的劣質(zhì)產(chǎn)品，并且是以“特價促銷，虧本大甩賣”的名義迷惑消費者，讓消費者在信息不完全的情況下，實施購買行為而遭受損失。而消費者在上了一次當后，不再相信降價促銷等活動，反而會對企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)信譽產(chǎn)生懷疑，不但使得商家自身信用大大降低，還可能危及與此相關(guān)的正品商家的發(fā)展。

5.回歸正常促銷軌道的政策建議

5.1消費者

首先，理性消費。面對席卷而來的各種降價促銷浪潮，消費者要禁得住價格的誘惑， 量入為出，不盲目跟風。在大致了解產(chǎn)品的基本信息后再考慮買不買的問題，要謹防三無產(chǎn)品，抵制假冒偽劣產(chǎn)品，具體來說就是不要明明知曉產(chǎn)品存在質(zhì)量等問題，還貪圖便宜繼續(xù)消費。

其次，多長個心眼，避免掉入一個虛降價的陷阱。在購買促銷品前對需要付費的商品價格進行對比審查，根據(jù)自己之前的購買經(jīng)驗和別人的評價理性辨別，看看此次所促銷的商品是否真正實惠。

最后，加強維權(quán)意識。很多消費者對于市場上的大量劣質(zhì)商品表現(xiàn)出一種“損失小就無所謂”的麻木心態(tài)，當發(fā)現(xiàn)自己買到的是劣質(zhì)產(chǎn)品時，應及時找商家理論并要求賠償損失，并告誡身邊的人。對于不良降價促銷行為，還應向有關(guān)部門反映、舉報，以打擊偽劣品制造商的囂張氣勢，使市場回歸正常。

5.2商家

降價幅度要遵循適度原則。降價促銷的策略并非不可行，只是降低后的市場價格不得低于生產(chǎn)該商品的平均可變成本，否則商家不能彌補日常開銷，難以繼續(xù)運行。不同的降價方式所適用的范圍不同，帶來的效果也有差異。在選擇降價方式和定價時還需謹慎。提高產(chǎn)品競爭力并不只有降價才能做到，綜合選擇適當?shù)拇黉N策略和合適的促銷商品也很重要。

最后，行業(yè)之間相互監(jiān)督、相互促進、合理競爭，才能明確該產(chǎn)品的真正市場定位，指導銷售商選擇正確的營銷策略。

5.3政府

對于非正常降價促銷的行為，看似事小，危害卻很大。政府應該發(fā)揮宏觀調(diào)控的職能，加強對產(chǎn)品銷售的監(jiān)管力度，抑制過度降價促銷行為。嚴厲懲罰促銷假冒偽劣產(chǎn)品的行為，增加其促銷的成本，規(guī)范市場秩序。執(zhí)法部門應加強法制建設(shè)，使抵制非正常降價促銷行為有法可依。在對產(chǎn)品進入市場嚴格審核，減少假冒偽劣產(chǎn)品在市場上泛濫的同時引導消費者理性消費，通過宣傳加強識別假貨的能力，保障消費者的合法權(quán)利，使市場回歸正常競爭狀態(tài)。

參考文獻：

[1]周和毅.折價促銷細思量[J].醫(yī)藥世界， 2003（04）：35.

[2]黃家祥.論價值規(guī)律的作用[J].知識經(jīng)濟，2009（17）：6-7.

[3]王義華.試論經(jīng)濟學的人文主義特征[J].理論學刊，2003（04）.

[4]李秀中.時令商品促銷功過辯[J].知識經(jīng)濟，2002（11）：68-71.

第7篇：常見經(jīng)濟學原理范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學；生活

中圖分類號：F019 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）12-0-01

經(jīng)濟學可以是專業(yè)很強的研究學科，也可以是人們?nèi)粘Ｐ袨楹徒涣鞯募兴伎己头从?。?jīng)濟學可以很高深，也可以很普及，我們的生活中處處有導師經(jīng)濟學的影子，經(jīng)濟學成為人類日常生活和交流的基本構(gòu)成形式。

一、日常生活中的經(jīng)濟學分析

1.機票的經(jīng)濟學分析

機票常常會出現(xiàn)打折的情況，經(jīng)常會遇到飛機臨起飛前如果還有空座，機票價格甚至會低至一至二折的情況，這個時候買機票是非常劃的來的，可以以超低的價格買到可能低于成本價的機票。從表面上看，這樣低于成本的機票價格是航空公司損失了，但是從另一個角度看，飛機即將起飛，一趟飛行所耗費的成本已經(jīng)基本固定，空置的座位如果以較低的價格吸引顧客購買和乘坐，成本基本不變，反而增加了邊際收入，航空公司的整體收入反而增加。所以，這實際上是一件雙贏的交易，運用低于公允價值的價格卻能增加收入，這就是對經(jīng)濟學中的邊際收入的體現(xiàn)。

2.打折的經(jīng)濟學分析

商場打折是最常見的促銷手段之一，各種打折方式，綁定這苦方式的制定都是為了給顧客帶來消費占便宜的消費心理刺激的同時，積極的搶占市場份額。打折同城會出現(xiàn)“一件八折兩件七折三件六折”這樣的標語，這讓消費者看到之后覺得自己可以低于市場同等價格的情況下購買到同樣質(zhì)量的商品，而且買的越多越劃算，顧客本身對于商品的市場定位有一個自我認知，當覺得商品的銷售價格低于市場價值并在自己的接受范圍之內(nèi)時，便會達到價格和心理上雙向滿足，會及其顧客強烈的購買欲。這個時候顧客以低于市場普遍認知的價格購入商品，覺得自己占了便宜，從表面上看是商品生產(chǎn)商和銷售商讓利給顧客。實際上，在促銷的同時，商品制造商運用打折的優(yōu)勢吸收了更多市場閑散資金，優(yōu)先搶占了市場份額，增加了自己品牌的效益和宣傳度，并且在這樣的情況下，商品制造商還可以趁機減少庫存，降低擠壓和風險，加速資金回籠和再投資和再生產(chǎn)，促進自身的運轉(zhuǎn)和經(jīng)濟發(fā)展。

二、工作、理財?shù)慕?jīng)濟學分析

1.工作的經(jīng)濟學分析

社會已經(jīng)進入一個高速運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟型社會，社會的整個運轉(zhuǎn)就是一個經(jīng)濟流通的過程，人人成為生產(chǎn)者，也成為消費者，在這個過程中，每個人都成為市場這個大經(jīng)濟體的重要組成部分，促進了市場分工和專業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)生和不斷發(fā)展。例如，一個人日常生活中的衣食住行全部都有人提供，可以在不同的供應場所進行需求上的滿足，同時，人們參與工作，通過出售勞動力而獲取相應的勞動報酬，作為自己的生活支出和經(jīng)濟來源。人類在生活中整體進行的就是生產(chǎn)和消費的活動。人類因為自身的需求和勞動產(chǎn)生構(gòu)成了社會上的供求關(guān)系，促進了市場經(jīng)濟的形成和發(fā)展，自身就是市場經(jīng)濟中的重要組成部分?？傮w來看，現(xiàn)代社會就是一個人人都買，人人都賣的生活經(jīng)濟學，人們在經(jīng)濟發(fā)展中同時扮演了生產(chǎn)者和消費者的角色。

2.收入支出理財?shù)慕?jīng)濟學分析

物質(zhì)基礎(chǔ)生活的必需品，作為上層生活的基礎(chǔ)，在人們生活中起到至關(guān)重要的作用，合理理財與消費成為現(xiàn)代生活中人們每天都要思考和處理的問題。所謂現(xiàn)在的拜金主義，享樂主義等現(xiàn)象也是跟物質(zhì)追求相關(guān)的經(jīng)濟學產(chǎn)物。各國家有不同的消費觀，例如美國為了促進年市場經(jīng)濟的發(fā)展，鼓勵消費，導致美國人非常喜歡消費，儲蓄能力下降，但是市場經(jīng)濟受到長期的刺激一直處于比較活躍的狀態(tài)，市場活躍可以促進行一輪的生產(chǎn)和消費，不斷推動美國經(jīng)濟向前發(fā)展。而中國則不同，中國人民普遍危機意識極愛強，這個社會福利發(fā)展還沒達到發(fā)達國家水平有一定關(guān)系，其次也跟中國人的消費觀念有一定關(guān)系。中國人口眾多，市場需求一直較大，這也給中國經(jīng)濟提供了良好的市場環(huán)境。中國人民的儲蓄能力較強，儲蓄事業(yè)發(fā)達，一定程度上也能集中民間閑散資金，百姓的存款還可以給自身生活帶來一定的物質(zhì)基礎(chǔ)保障，穩(wěn)定社會安定。

細說到生活中的理財思想，理財?shù)闹饕獌?nèi)容包括收入和支出兩部分，怎樣能夠做到開源節(jié)流，怎樣又能夠讓生活過的有品質(zhì)，這些都成為理財?shù)臒嶙h話題。日常生活中，一個家庭的所有收入減去所有支出就等于這個家庭本月創(chuàng)造價值的結(jié)余價值。經(jīng)濟學理論上支出一個家庭用于滿足基本生活必需品所花費價值占創(chuàng)造總價值的比例越高，那么這個家庭的生活水平就越低，結(jié)余越少，就離溫飽和赤貧線越近。如果這個家庭盡量降低生活支出，增加結(jié)余，雖然可以增加積蓄，但是物質(zhì)生活沒有了質(zhì)量保證，也不等于是生活水平的提高。因此，一個家庭要創(chuàng)造更多的收入來源，增加剩余價值，才能擁有更加有品質(zhì)的生活，滿足除了溫飽需求以外的更多精神層次上的需求，這反映開源才是改善生活的根本辦法，當然理性的節(jié)流也是十分必要的。這些日常生活中的收入和支出的理財也正是經(jīng)濟學道理的現(xiàn)實反映。

三、結(jié)語

經(jīng)濟學已經(jīng)成為人類生活與交流的重要紐帶，成為人們生活中必不可少的一部分，人們生活中處處透露著經(jīng)濟學的智慧，不論是日常生活中的經(jīng)濟活動，還是我們的日常工作和消費，以及生活中關(guān)于收入支出的理財，全部都是對于經(jīng)濟學的具體體現(xiàn)，也是生活經(jīng)濟學的結(jié)晶，生活本身就是一本經(jīng)濟學大全。

參考文獻：

[1]茅于軾.一個人人都買，人人都賣的社會——生活中的經(jīng)濟學[J].決策探索（上半月），2010（03）.

[2]張詩洋.生活中的經(jīng)濟學[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2010（08）.

[3]李寶元.人人都能成為生活中的經(jīng)濟學家[J].人力資源，2009（04）.

第8篇：常見經(jīng)濟學原理范文

[關(guān)鍵詞] 效用；邊際效用遞減；物理學；可驗證性

[作者簡介] 吳偉，重慶城市管理職業(yè)學院講師，研究方向：價格理論及其應用，重慶，401331

[中圖分類號] F016 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-7723（2014）05-0014-0003

在經(jīng)濟學文獻中，幾乎隨處可以看到物理學的深遠影響，或許是為顯得更加客觀，經(jīng)濟學不僅像物理學那樣大量使用數(shù)學、采用數(shù)據(jù)，而且還直接引進大量物理學概念：諸如彈性、均衡等。經(jīng)濟學應該向物理學取經(jīng)嗎？從物理學的豐碩成果看，答案是肯定的。然而，經(jīng)濟學應該向物理學借鑒的是什么呢？現(xiàn)在的主流趨勢是恰當?shù)膯幔?/p>

一、邊際效用遞減規(guī)律的提出

經(jīng)濟思想發(fā)展歷史上，法國經(jīng)濟學家孔迪亞克被認為是效用價值論的開創(chuàng)者①[1][2]。他早在1778 年出版的《談商業(yè)與政府關(guān)系》一書中就認為[3]：效用是人們消費商品的過程中產(chǎn)生的滿足感，因此，效用只是人們賦予商品的一種主觀屬性而已。這種效用價值觀思想迅速傳播至法、德、英等歐洲國家。

在效用理論上，影響最大卻是比孔迪亞克晚幾年的邊沁[4]。邊沁是英國哲學家，他在1789至1802年期間提出的效用概念包含三個方面的含義：其一，是效用概念的基本內(nèi)涵幸福、實惠、好處、快樂、利益；其二，是每個人都爭取這指數(shù)愈高愈好。其三，是一個人的收入增加，收入帶來的效用增加速度減慢② 。

邊沁概念的第三個含義就是邊際效用遞減規(guī)律。后來，德國經(jīng)濟學家戈森（1810 ～ 1858） 也提出了“戈森定理”[5]，在內(nèi)容上包含了邊沁的第三個含義，概述起來有三個方面： （1）欲望或效用遞減定理，消費物品的過程中，人的欲望或物品的效用是遞減的；（2）邊際效用相等定理，即稀缺的約束下，要最大化滿足欲望，分配稀缺物品時，要能使人的各種欲望被滿足的程度相等；（3）原來的欲望被滿足后，只有發(fā)現(xiàn)新享樂或擴充舊享樂，才能取得更多享樂。

19 世紀70 年代初的“邊際革命”由三個代表人物發(fā)起③ [6]：英國經(jīng)濟學家杰文斯、奧地利經(jīng)濟學家門格爾、法國經(jīng)濟學家L?瓦爾拉斯。他們在經(jīng)濟學上的貢獻差不多就是戈森定理的進一步發(fā)展，在形式上主要就是數(shù)學方法的引進。

19 世紀90 年代，邊際效用價值論發(fā)展為兩個流派[7]：一個是以奧地利學派為代表的心理學派，另一個是以洛桑學派為代表的數(shù)理學派。前者以門格爾和他的繼承者龐巴維克為代表。

心理學派將心理分析引入經(jīng)濟學研究領(lǐng)域，引申出邊際效用量決定商品價值的規(guī)律，認為價值不取決于生產(chǎn)商品所耗費的社會必要勞動量，而取決于物品的效用和稀缺性，取決于消費者主觀上感覺到的邊際效用。后者以杰文斯、瓦爾拉斯及其繼承者帕累托為代表。數(shù)理學派用數(shù)學方法論證自己的邊際效用學說，包括基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩套原理和方法。

二、邊際效用遞減規(guī)律的適用前提辨析

邊際效用遞減規(guī)律：在一定時間內(nèi)，一個人消費一種產(chǎn)品的邊際效用，隨其消費量的增加而減少，又叫戈森（Gossen）第一法則[8] 。

（一）產(chǎn)品概念的理解

首先，這一規(guī)律的分析對象是人們的消費行為，哪些行為算消費行為呢？穿衣吃飯一般都沒有異議地被認為是消費。但是讀書識字、旅游享受、身體鍛煉、尋醫(yī)問藥甚至求神拜佛等諸多行為能否算到消費行為的范圍呢？要怎樣界定這個理論的適用范圍才是恰當?shù)哪兀?/p>

回到最基本的立場上：從實用主義的立場來看，邊際效用理論作為經(jīng)濟學的內(nèi)容，其主要目的是什么呢？把問題再提升一層：經(jīng)濟學作為經(jīng)驗科學，是一門社會科學，但仍屬于科學的范疇，那么科學的目的是什么呢？認識世界。衡量科學最重要的標準是什么呢？解釋力。解釋力就是一個理論能夠解釋的事實、現(xiàn)象的多少。解釋力越強是指能夠解釋的現(xiàn)象、事實越多。也就是說，解釋力越強的理論，適用的范圍越廣泛 ①。所以，作為科研工作者，要做的是盡可能拓展理論的適用范圍。以邊際效用遞減規(guī)律為例，它用于人們對產(chǎn)品的消費行為的分析。如果產(chǎn)品的含義越廣泛，那么能夠用以分析的行為就會越廣泛，就越有機會挖掘出更大的解釋力。

那么在經(jīng)濟學的范疇內(nèi)，什么是產(chǎn)品呢？產(chǎn)品看得見嗎？有沒有非常客觀、直觀的標準，一下子就可以判斷出哪些事物可以算，哪些不能算經(jīng)濟學中的產(chǎn)品？這里需要注意的是：經(jīng)濟學作為社會科學，其研究領(lǐng)域區(qū)別于自然科學的最重要一點就是涉及到對“人”的分析。而人作為社會動物，在社會領(lǐng)域中的所有變量里，沒有哪個會是常數(shù)[9]。自然科學中，可以找到諸如阿弗加德羅常數(shù)等常數(shù)、常量，但是在社會科學中，沒有這個優(yōu)勢。也就是說，不能找到一個這樣的準則，根據(jù)這個準則對事物性質(zhì)的判斷結(jié)論是一勞永逸的。因此，還需要從“人”自身來界定產(chǎn)品。

作為經(jīng)濟學中最為基礎(chǔ)的概念之一――產(chǎn)品，只能從行為上判斷：

“‘物品’是從英語‘goods’這個字翻譯過來的。因此，‘物品’這一詞有很廣泛的含義。它不僅可釋義為產(chǎn)品（product）或商品（commodity），也包括服務（service）、友情、聲望、空氣、清潔、幽靜、愛人、愛，等等。凡是有勝于無的東西，不管是有形或無形，都是‘物品’――‘有勝于無’是經(jīng)濟學上的‘物品’定義。從個人的角度看，親生的孩子、江上的清風、山間的明月，都是有勝于無；美麗的相貌、可信的聲譽、動聽的聲音、溫馨的回憶、思考的能力，等等，都是物品?！?[10]因此，物品、商品、服務等都是產(chǎn)品的近義詞或替代詞。并且，產(chǎn)品可以是有形的，也可以是無形的。

對產(chǎn)品概念的這樣廣泛理解，立刻就大大拓展了邊際效用遞減規(guī)律的適用范圍。從這樣的界定，可以立刻判斷，如果某產(chǎn)品由多個部分組成，其中單一部分對人們而言就沒有什么意義，因此不能算一個完整的產(chǎn)品。

最常見到的一個所謂“反例”是對于一輛四輪車而言，輪胎從一個逐漸增加到四個，邊際效用是增加了的。這樣的理解就誤解了產(chǎn)品的含義。在這里，因為要正常發(fā)揮車輪的作用，需要四個輪子同時到位，那么四個輪胎放到一起才能算一個產(chǎn)品?？梢姡a(chǎn)品的概念與人們?nèi)粘５睦斫馐遣淮笠恢碌?②。

（二）“一定時間”是多長呢？

先來看一個現(xiàn)象：在日常生活里，我們會時不時地遇到有商場、快餐、電影院等商家派發(fā)優(yōu)惠券。在這些派發(fā)優(yōu)惠券的活動中，有一個容易獲得眾所認同的現(xiàn)象（規(guī)律）：商家派發(fā)出來的優(yōu)惠券上主要內(nèi)容無非就是告訴人們：做回頭客，繼續(xù)來消費，有優(yōu)惠、有好處，一個較為突出的表現(xiàn)就是價格上會有一個折扣，而且這個折扣在時間上的規(guī)律表現(xiàn)往往是，越是在較短的時間內(nèi)回來消費，享受到的價格折扣幅度會越大。因此，折扣券上的有效時間越是迫在眉睫，其優(yōu)惠幅度越大。這是為什么呢？

毋庸質(zhì)疑，這是消費領(lǐng)域中的問題，當然可以用邊際效用遞減規(guī)律來解釋。但要怎么進行解釋呢？邊際效用遞減規(guī)律有時間上的約束，優(yōu)惠券的現(xiàn)象滿足嗎？要怎么判斷呢？“在一定時間內(nèi)”，這個時間是多久呢？一年？一個月？一周？一天？還是一個小時呢？對于優(yōu)惠券這個問題，時間長短要怎么界定呢？如果像自然科學那樣，有明確而固定的常量標準，那就太簡單不過了。然而，按照前文的說明，人類世界里，是沒有常數(shù)的。也就是說，我們肯定無法為邊際效用遞減規(guī)律找到一個明確的時間范圍。既然如此，那這個“在一定時間內(nèi)”的前提是否多余呢？

這里用一個經(jīng)典物理學定律來解釋一個重要的理念：

好些物理學規(guī)律，比如自由落體運動規(guī)律中的重力加速度數(shù)值為9.8米每秒、庫侖定律等理論的前提條件都需要真空狀態(tài)。而何為真空呢？真空是一種不存在任何物質(zhì)的空間狀態(tài)。在驗證這些物理定律時，物理學家們找到的是“不存在任何物質(zhì)的空間狀態(tài)”嗎？物理學家們的實驗室基本上都是人造的，也就是說真空的狀態(tài)也是人造的。那么他們?nèi)绾文茏龅玫皆斐鰜淼拇_是真空狀態(tài)呢？要把實驗儀器中的所有氣體全部抽走是真空的必要條件，但是這一點就無法絕對完成。要構(gòu)造真空的實驗環(huán)境，科學家們能做的就是不斷地努力把儀器中的氣體抽出來，但是他們永遠不可能達到一個所謂的絕對真空狀態(tài)。既然不可能達到絕對真空狀態(tài)，豈不是這些物理學定律就沒有機會得到檢驗了？

物理學研究得到的豐碩成果，以及帶給我們的巨大價值意味著：我們想錯了。錯在誤解了科學① [10]。首先，實驗條件越苛刻，難度就越高，相應的成本就越高。而科學本身就含包著效率、簡單之意，也就是說絕對不是不顧成本進行科學研究；其次，更重要的是，所有的檢驗都只是模擬、只是逼近。即對于需要真空狀態(tài)的物理學定律而言，真空的程度越高，那么實驗結(jié)果與理論推推測的結(jié)果之間的誤差就會越小。所有的驗證都是有誤差的，人們能做的是，不斷努力（或改進實驗條件、或者改進理論）從而縮小實驗結(jié)論與理論結(jié)論的誤差。

經(jīng)濟學作為科學，其驗證過程與物理學沒有差異?；氐竭呺H效用遞減規(guī)律的前提條件之一――“一定時間”中，其含義的時間有多長呢？理論上，這個時間應為零：即消費一個產(chǎn)品與下一個產(chǎn)品之間的時間間隔為零。顯然，這樣的條件怎么可能達到呢？當然達不到。作為發(fā)展最為成熟的物理學所需要的絕對真空狀態(tài)又何時實現(xiàn)過呢？如同物理學中，越是接近真空狀態(tài)，理論推測結(jié)論就會越準確（即實驗結(jié)論與理論結(jié)論誤差越?。谶呺H效用遞減規(guī)律里，消費同種產(chǎn)品時，相鄰兩次消費活動之間的時間間隔越短，邊際效用遞減的效果就越明顯。消費者對所消費商品的愿意付出的價格高低取決于消費所得的效用大小，消費所得的效用越大，愿意付出的價格也就會越大。在優(yōu)惠券的例子中，如果消費者在更短的時間內(nèi)做“回頭客”，則能獲得的效用就會下降得更多，那么商家就得給予更多的價格優(yōu)惠。這就是前述問題的解釋。

三、結(jié) 論

經(jīng)濟學受到物理學的影響絕不能被低估。新古典經(jīng)濟學的大宗師馬歇爾[11]是一個極佳的例子，他本人首先是個數(shù)學家、哲學家，然后才是經(jīng)濟學家。非常容易觀察到的情況是：不僅表現(xiàn)在大量物理學概念不斷被引進到經(jīng)濟學中，還表現(xiàn)在對數(shù)學知識的大量應用?？梢哉f，沒有物理學就沒有經(jīng)濟學。但是，不幸的是這些方面的影響對與經(jīng)濟學的科學性的進一步發(fā)展可能是弊大于利的。筆者認為，經(jīng)濟學更應該受到物理學在追求科學性的理念上的影響，其中最為重要的理念就是追尋可驗證性，即可以用現(xiàn)實中事實、規(guī)律來證實這個理論的對錯。這是科學最重要、最不可或缺的要求。物理學作為一門發(fā)展得最為成熟的自然科學，在追求可驗證性方面積累了大量難得的“經(jīng)驗”、“教訓”。經(jīng)濟學要獲得進一步的發(fā)展，應該停下腳步，反思現(xiàn)在所做的工作是否是恰當?shù)?，反思向物理學所學到的是精華還是表象、形式。我們應該以理論大師馬歇爾為榜樣，他雖然具備深厚的數(shù)學功底，但是在其代表作《經(jīng)濟學原理》中卻見不到數(shù)學知識的大量應用，顯然，他認為數(shù)學只是形式，代表不了經(jīng)濟學的實質(zhì)內(nèi)容，即數(shù)學的采用與經(jīng)濟學的科學性無關(guān)。同時，也有人指出，上世紀60年代末經(jīng)濟學頒發(fā)諾貝爾獎的原因并非是數(shù)學的應用[12]，而是可驗證性的富有成效的追求。作為經(jīng)濟學者，只有隨時牢記經(jīng)濟學作為一門社會科學，必須按照科學的要求來進行學習和研究，才能無愧于社會科學皇后的美譽。

[參考文獻]

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[10]高小勇.經(jīng)濟學家：無知無畏的瘋狂[M].北京：朝華出版社.2005.

第9篇：常見經(jīng)濟學原理范文

關(guān)鍵詞：情境認知與學習；西方經(jīng)濟學；認知學徒制；方法創(chuàng)新

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）03-0089-02

情境認知與學習是當代西方學習理論領(lǐng)域研究的熱點，這一理論的研究與發(fā)展不僅影響了學習和發(fā)展領(lǐng)域的理論研究，而且也促進了教育實踐中關(guān)于課程與教學的改革和反思。情境認知與情境學習理論把知識視為個人和社會或物理情境之間聯(lián)系的屬性以及互動的產(chǎn)物，情境學習理論認為，學習不僅僅為了獲得一大堆事實性的知識，學習還要求思維與行動，要求將學習置于知識產(chǎn)生的特定的物理或社會情境中，學習更要求學習者參與真正的文化實踐?！段鞣浇?jīng)濟學》是經(jīng)管類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其教學目的除了使學生掌握經(jīng)濟學原理知識外，更重要的是通過開展教學活動，讓學生有效地掌握經(jīng)濟學的思考方法和分析工具。美國經(jīng)濟學家D?弗里德曼曾講過，經(jīng)濟學像一把錘子，當你擁有它的時候，其他所有的東西看起來都像釘子，讓學生更熟練更合理地使用這把“錘子”則是整個教學活動的中心。根據(jù)情境認知理論所揭示的學生學習過程，《西方經(jīng)濟學》教師在教學過程中不僅要講授經(jīng)濟學理論知識，還要通過設(shè)定合適的社會情境，將理論中所體現(xiàn)出的思考方法和分析工具揭示出來，更要讓學生參與到思考、分析，甚至行動中去。唯有如此，才能讓學生經(jīng)過一學期的學習，可以具備初步的思辨和探索問題的意識與能力，可以關(guān)注經(jīng)濟熱點、難點問題以及由經(jīng)濟問題導致的相關(guān)社會問題，可以融會貫通并運用所學的經(jīng)濟理論知識，解釋和分析經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，具有一定的獨立思考的能力。

學生“合法的邊緣參與”課堂實驗，

在游戲中獲取知識、提高能力

合法的邊緣參與是情境認知與學習理論的中心概念和基本特征，即基于情境的學習者必須是共同體中的合法參與者，而不是被動的觀察者，同時他們的活動也應該在共同體工作的情境中進行。情境學習中有關(guān)合法的邊緣參與的研究主要關(guān)注的是學習者的社會參與的形式，學習則是其中必不可少的要素。確切地說，合法的邊緣參與不是一種教學方法，而是用新的方式觀察和理解學習的途徑。

經(jīng)濟學是用來解釋真實世界的經(jīng)濟過程和結(jié)果的思維方法，不是單純的數(shù)學游戲，我們應該讓每個學生既能夠獲得經(jīng)濟學的知識，又能夠掌握經(jīng)濟學的思維方法，學會像經(jīng)濟學家一樣去思考，隨著實驗經(jīng)濟學的興起，經(jīng)濟學的課堂實驗教學法正在為越來越多的人所接受。經(jīng)濟學課堂實驗教學法改變了傳統(tǒng)教學“理論概述――案例分析――習題講解”的程序，通過教師精心設(shè)計有關(guān)場景，讓學生扮演經(jīng)濟活動中的當事人，參與到實驗中去，按照相應的規(guī)則，優(yōu)化自身的行為，進而在游戲中分析結(jié)果，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟活動背后蘊藏的規(guī)律。最后，由學生自己總結(jié)出相關(guān)的結(jié)論，并由教師歸納、講解各個實驗涉及的經(jīng)濟學原理。

在學習市場結(jié)構(gòu)理論時，讓學生扮演商品的購買者和出售者，參與完全競爭市場中的口頭雙向拍賣，以再現(xiàn)市場這只“看不見的手”的神奇力量；參與完全壟斷市場中的交易和寡頭壟斷市場中的產(chǎn)量確定，來再現(xiàn)壟斷廠商追求最大利潤的情境，進而親身體驗市場中的競爭和壟斷行為，感受寡頭企業(yè)間的相互依存性。

博弈論作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的前沿領(lǐng)域，已成為占據(jù)主流的基本分析工具，但學生往往認為博弈論結(jié)論晦澀、研究方法又高度數(shù)學化，看到教材中相關(guān)內(nèi)容總會產(chǎn)生畏難情緒，教學效果不盡如人意。可利用博弈論實驗，用貨幣誘發(fā)真人被試的可控實驗室方法，復制真實的現(xiàn)場環(huán)境，直接檢驗被試對象如何進行有效決策的策略博弈行為過程。使用常見的紙牌、虛擬貨幣等工具，通過“囚徒困境”、“最后通牒”、“瓷器的爭奪”等一個個令人興奮、充滿樂趣的游戲，發(fā)現(xiàn)生活的真實邏輯，以及可以廣泛應用的、具有普遍意義的策略游戲。

課堂實驗教學法的運用，使經(jīng)濟學的課堂成為全體學生和教師共同表演的平臺。在這場表演中，教師成為了導演，精心設(shè)計這類生活或工作情境，每個學生則成為了一幕幕經(jīng)濟生活情境劇的主角，學生在教師的引導下，手腦并用，全身心投入，或獨立、或合作，成為每個實驗的合法參與者充分運用自己的觀察能力、邏輯推理能力，去發(fā)現(xiàn)知識、探索真理，進而親身體驗經(jīng)濟規(guī)律的奧秘，不斷領(lǐng)悟經(jīng)濟學的真諦。

《西方經(jīng)濟學》中的認知學徒制：第二課堂

基于情境認知與情境學習的教學模式有拋錨式教學、隨機訪問教學、認知學徒制以及基于交互式多媒體的教學等。其中，由柯林斯、布朗和紐曼于1989年首先提出的認知學徒制模式是在該理論指導下建立起來的、比較典型的教學活動進程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，通過允許學生獲取、開發(fā)和利用真實領(lǐng)域中的活動工具的方法，來支持學生在某一領(lǐng)域中的學習。

經(jīng)濟學課程的第二課堂主要指學生課外時間進行的各類社會調(diào)查，可以由教師將《西方經(jīng)濟學》課程中的一些知識點布置給學生進行印證式、學習式調(diào)查，安排學生到社會上進行問卷調(diào)查或走訪等，并組織和引導學生進行觀察、調(diào)研、思考，最后得出一定的結(jié)論以驗證經(jīng)濟學知識。在調(diào)查結(jié)束后，還可以專門抽出一定時間，由教師組織各組學生展示其調(diào)查結(jié)果，這樣不僅能實現(xiàn)信息共享，更能鍛煉學生的表達能力。第二課堂可以發(fā)展成為《西方經(jīng)濟學》中的認知學徒制，像企業(yè)中的項目小組一樣，讓學生自由組成若干小組，在分工合作的基礎(chǔ)上完成既定項目任務，讓學生在親身參與社會調(diào)查的過程中，獲取開發(fā)和利用調(diào)查數(shù)據(jù)和經(jīng)濟信息的方法。

認知學徒模式一般應包括四個構(gòu)件：內(nèi)容、方法、序列和社會性。這些構(gòu)件的有機組合能有效地使傳統(tǒng)學徒制的特征適應學校教育中有關(guān)認知技能的教學，從而定義一個適合不同課堂和師生角色的有效學習情境。為了幫助教師設(shè)計支撐認知學徒制教學模式的理想的一般學習環(huán)境，學者們在研究中不僅識別出反映該學習環(huán)境的四個維度的主要構(gòu)件，而且還從每一個構(gòu)件中識別出在建構(gòu)或評估學習環(huán)境時必須考慮的一系列特征，這些特征和構(gòu)件在《西方經(jīng)濟學》課程中可以歸納為表1內(nèi)容。

社會調(diào)查中的各小組可被視為情境認知與學習理論的“實踐共同體”，其中的學習者具有社會參與的特征，將參與視作學習的關(guān)鍵成分。社會調(diào)查要求學生共同工作，通過協(xié)作解決問題完成任務。教師應給予學生在一定的背景中進行觀察、參與、發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的機會，在學生遇到困難時要及時溝通，激勵學生進行探索和獨立活動。學習者則要通過理解和經(jīng)驗的不斷相互作用，直接參與社會調(diào)查的各項工作，理解現(xiàn)實中產(chǎn)品調(diào)研、市場調(diào)查的過程。隨著學生作為一個初學者或新手逐漸從該共同體的邊緣向中心移動，他們會變得比較積極，更多地接觸其中的文化，可以逐漸進入專家或熟手的角色。

通過網(wǎng)絡(luò)教學，讓學生“參與式學習”

基于情境認知理論的教學范式認為，學習應以學生已有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，學習過程是個性化的，教學過程應由面向課程轉(zhuǎn)為面向?qū)W習，學習是一個社會過程， 主張通過活動與協(xié)作完成知識的建構(gòu)。基于此的網(wǎng)絡(luò)教學環(huán)境不再只是教師講解的輔助工具，而變?yōu)閹椭鷮W生探索、發(fā)現(xiàn)、學習的認知工具。傳統(tǒng)教學過程中一些保證教學質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，如作業(yè)、考試、圖書館、筆記記錄等，都應該能夠在網(wǎng)上得到很好的支持。國內(nèi)全日制高校教學中使用較多的天空教室網(wǎng)絡(luò)教學平臺具備教師備課、課件制作、網(wǎng)絡(luò)化教學等功能，如使用得當基本可以實現(xiàn)以上教學目的。教師在此平臺上可以完成在線備課、布置作業(yè)、批改作業(yè)等常規(guī)教學。教師還可以通過平臺引導學生開展小組合作學習、協(xié)作學習，通過平臺的討論區(qū)，師生圍繞一定主題開展廣泛的討論，有關(guān)課程問題的所有討論都在平臺上記錄下來，這為教師采用多種方式的教學評價提供了條件。平臺還提供了小組學習專有的討論組、郵件與公告等功能模塊，支持小組學習。聊天室提供一種實時討論問題的環(huán)境。平臺提供的創(chuàng)新性教學工具――博客、團隊、討論、考試等基本教學單元，為學生開展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學習創(chuàng)造了條件。

網(wǎng)絡(luò)教學法的核心就是參與式學習,使學生積極參與并投入到學習過程中。他們自己確立學習目標、探索適當?shù)馁Y源、與其他人進行小組協(xié)作,并以有意義的方式建構(gòu)知識。王敏娟基于情境認知理論，將情感領(lǐng)域的因素與學習過程中的社會和認知因素相融合，提出了網(wǎng)絡(luò)參與式學習的“Cybergogy模型”，教師可以利用這一模型來描述每個學習者,然后設(shè)計針對每個人的策略，讓學生不僅有機會實現(xiàn)自己的學習目標,而且積極地參與學習（見圖1）。

根據(jù)這一教學策略，在《西方經(jīng)濟學》的網(wǎng)絡(luò)教學中，教師可在天空教室網(wǎng)絡(luò)教學平臺上通過教學資源、設(shè)計互動教學模式與內(nèi)容，從認知域、情感域和社會域三方面做足文章，激發(fā)學生積極參與到學習中來，具體策略見表2。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學的一個最大優(yōu)勢是可以為師生提供一個全天候的動態(tài)交互環(huán)境，可為學習者、教師搭建一個個性化的互動交流平臺。我們應該充分地利用這一平臺，通過種種方法調(diào)動學生參與學習的積極性，利用網(wǎng)上的討論、博客、作業(yè)批改、BBS等互動工具，經(jīng)常保持與學生的聯(lián)系溝通，使學習者能夠及時得到教師的指導、答疑和幫助，以主動將學生的情感引導到好的“地帶”，如有好奇心的地帶和能更好發(fā)揮創(chuàng)造性的區(qū)域，成為一名主動學習者。

綜上所述，在《西方經(jīng)濟學》教學過程中，教師應設(shè)法讓學生成為經(jīng)濟學課堂實驗的“合法參與者”；通過社會調(diào)查的布置，讓學生自由組合成多個“實踐共同體”，實施協(xié)作式學習；通過網(wǎng)絡(luò)互動教學，進行“參與式”學習。這些教學方法的創(chuàng)新，有意識地讓學生領(lǐng)悟經(jīng)濟學的思維方式和研究方法，訓練學生的經(jīng)濟學思維方式，努力培養(yǎng)學生對經(jīng)濟現(xiàn)象的觀察能力、分析能力和創(chuàng)新思維能力，可使學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考問題。

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