英雄人物事跡精選(九篇)

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第1篇：英雄人物事跡范文

一部“英雄”電影，蕩氣回腸，讓我們領(lǐng)悟到俠骨柔情、大義凜然的英雄氣概。一個(gè)民族需要英雄，英雄是民族精神和氣節(jié)的凝聚和體現(xiàn)，同樣的，對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該有自己的“英雄”。

中國(guó)的企業(yè)有很多自己的英雄？提起倪潤(rùn)峰，大家就想到“長(zhǎng)虹”，提起張瑞敏，大家就想到“海爾”，提起柳傳志，大家就會(huì)想到“聯(lián)想”，中國(guó)很多成功企業(yè)的背后都有一位叱咤風(fēng)云的英雄人物，他們是企業(yè)的一種標(biāo)志，為企業(yè)的創(chuàng)辦和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

英雄是一面旗幟，指引大家前進(jìn)，如果缺乏了這面旗幟，大家就會(huì)覺(jué)得失落，沒(méi)有了目標(biāo)。尤其是在社會(huì)和企業(yè)處于發(fā)展期、轉(zhuǎn)型期、困難期的時(shí)候，更需要有英雄挺身而出，帶領(lǐng)大家?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)。同時(shí)中國(guó)人自古就有“英雄”情結(jié)，都希望自己能成為英雄，所以中國(guó)的很多企業(yè)家，都喜歡做大作強(qiáng)，努力把自己塑造為英雄形象，中國(guó)許多企業(yè)的老總在企業(yè)快速成長(zhǎng)后馬上多元化就是有力證明。

但也有人說(shuō)，如果一個(gè)企業(yè)家的名氣超過(guò)了企業(yè)，那這個(gè)企業(yè)就很危險(xiǎn)了，因?yàn)槠髽I(yè)運(yùn)作靠的是團(tuán)隊(duì)、制度、流程，過(guò)多的突出個(gè)人可能會(huì)導(dǎo)致企業(yè)個(gè)人崇拜和官僚主義的蔓延，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)的失敗。中國(guó)也有不少企業(yè)“英雄”名不副實(shí)，曇花一現(xiàn)。

有些企業(yè)就明確表示不搞“企業(yè)英雄”，比如新疆的德隆集團(tuán)，就宣稱自己是一個(gè)沒(méi)有企業(yè)英雄的大集團(tuán)。德隆集團(tuán)有一條規(guī)矩，堅(jiān)決不突出個(gè)人，他們堅(jiān)持集體英雄主義原則。正因?yàn)槿绱?，德隆集團(tuán)成為一個(gè)沒(méi)有英雄的企業(yè)。其實(shí)從另外一個(gè)方面來(lái)看，德隆這種獨(dú)特的企業(yè)文化反映了他們對(duì)“英雄人物”的另外一種理解，就是“平凡英雄、大眾英雄”的概念，更直接一點(diǎn)就是誰(shuí)加盟了德隆，誰(shuí)為德隆做出了貢獻(xiàn)，誰(shuí)就是德隆的企業(yè)英雄。

企業(yè)究竟需不需要英雄？ 誰(shuí)是企業(yè)的英雄？

企業(yè)需要英雄，但我們并不贊成那種把英雄狹義話和神話的行為，那是個(gè)人崇拜，不是企業(yè)行為，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，英雄的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是遵從和發(fā)揚(yáng)企業(yè)文化，在實(shí)際工作中為企業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)，使企業(yè)取得巨大進(jìn)步的那些人。從這個(gè)角度看，任何成功的企業(yè)包括正在快速發(fā)展的企業(yè)，都有自己的英雄人物，他們可以是創(chuàng)始人，力挽狂瀾的企業(yè)家，也可以是職業(yè)經(jīng)理人，甚至可以是兢兢業(yè)業(yè)位于企業(yè)生產(chǎn)、營(yíng)銷第一線的人，只要他們的行為體現(xiàn)了公司的文化，為公司作出了突出貢獻(xiàn)，他們就是企業(yè)的英雄，就是企業(yè)應(yīng)該塑造和宣傳的楷模。

為了便于進(jìn)行宣傳和獎(jiǎng)勵(lì)，我們對(duì)英雄人物分為三個(gè)層次，并制定了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)：

1．創(chuàng)業(yè)者或者企業(yè)家。

正如微軟的比爾.蓋茨，聯(lián)想的柳傳志，IBM的郭士納一樣，他們身為企業(yè)最高管理者，對(duì)企業(yè)的創(chuàng)辦和發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，具有一定的傳奇色彩，本身也是文化的塑造者、倡導(dǎo)者和變革者，他們的事跡，深刻體現(xiàn)了公司的文化的產(chǎn)生、發(fā)展和變革，因此，他們當(dāng)之無(wú)愧是企業(yè)的英雄，是企業(yè)應(yīng)該宣傳的重點(diǎn)；

2．作出突出貢獻(xiàn)的員工。

在科研開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品創(chuàng)新、管理方法、營(yíng)銷策略、工藝流程等方面的變革和改進(jìn)，并且經(jīng)過(guò)證明是行之有效的，為企業(yè)管理或者業(yè)績(jī)帶來(lái)了巨大成績(jī)，具有這樣行為的員工也是企業(yè)的英雄。

比如海爾為了闡釋其“賽馬不相馬”的理念，在其《企業(yè)文化手冊(cè)》里就有這樣一則故事：98年，海爾健康型冰箱剛推向市場(chǎng)，就受到廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，特別吸引大家目光的是健康型冰箱的包裝箱圖案設(shè)計(jì)：兩個(gè)活潑可愛(ài)的“海爾兄弟”拿著氣球在歡快地奔跑。包裝箱圖案為淡綠色，設(shè)計(jì)新穎，蘊(yùn)含健康含義。讓人想不到的是，參與設(shè)計(jì)人之一的黃蔚竟然是剛進(jìn)廠的98屆實(shí)習(xí)生。更令人想不到的是，她還獨(dú)立設(shè)計(jì)了燃?xì)庠钤罹呙姘逶O(shè)計(jì)，投入生產(chǎn)已產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。是什么讓黃蔚有如此作為呢？

黃蔚說(shuō)：“在海爾不論資排輩，企業(yè)為每個(gè)人提供了廣闊的發(fā)展空間，自己為何不緊緊把握這個(gè)機(jī)遇呢！”

白天黃蔚在車(chē)間實(shí)習(xí)，下班后她就來(lái)到科研所機(jī)房里，她大膽參與了健康型冰箱包裝箱設(shè)計(jì)，利用休息時(shí)間，在機(jī)房里反復(fù)設(shè)計(jì)。包裝箱圖案設(shè)計(jì)獲通過(guò)后，深受鼓舞的它，又自告奮勇承擔(dān)了灶具面板的設(shè)計(jì)。

3．長(zhǎng)期為企業(yè)服務(wù)，體現(xiàn)公司價(jià)值觀的員工。

即使是處于企業(yè)工作的一線，并沒(méi)有什么突出貢獻(xiàn)的人員，只要認(rèn)同企業(yè)文化并在工作中體現(xiàn)公司文化，長(zhǎng)期兢兢業(yè)業(yè)為公司作出貢獻(xiàn)的員工，也是企業(yè)的英雄。尤其對(duì)于那些在企業(yè)困難時(shí)期堅(jiān)定不移的跟隨企業(yè)度過(guò)難關(guān)，對(duì)企業(yè)高度忠誠(chéng)的員工，更是企業(yè)不可多得的財(cái)富，因?yàn)樗麄儗?duì)企業(yè)的歷史非常了解，更能體會(huì)企業(yè)創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的艱辛，是企業(yè)文化的堅(jiān)決擁護(hù)者。 如何塑造企業(yè)英雄

1.造勢(shì)與預(yù)熱。

為了塑造企業(yè)的英雄，首先要明確公司的愿景與理念，要讓員工清楚的知道公司未來(lái)是什么樣的，公司倡導(dǎo)的是什么。英雄是愿景的實(shí)現(xiàn)者，是理念的體現(xiàn)者，因此，在進(jìn)行英雄人物和事跡的評(píng)選前，要先在公司內(nèi)“造勢(shì)”，宣傳公司的愿景和理念，明確評(píng)選的規(guī)則和要求，讓大家在心里先作個(gè)“預(yù)熱”。

2.成立評(píng)價(jià)小組

在進(jìn)行企業(yè)先進(jìn)人物和英雄的評(píng)選時(shí)，如果評(píng)選的流程和規(guī)則不透明，不科學(xué)，那么結(jié)果就不會(huì)得到員工的認(rèn)可，英雄人物就不“英雄”了。因此，我們建議要公開(kāi)評(píng)選的規(guī)則，由公司專門(mén)成立一個(gè)臨時(shí)的評(píng)價(jià)小組，在每年末開(kāi)始評(píng)選，人員可由總經(jīng)理或者副總領(lǐng)頭，人力資源部、各部門(mén)經(jīng)理或者主管參加。

3.確定評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和流程

1）各部門(mén)內(nèi)部征求：在各部門(mén)，從價(jià)值觀遵從度、業(yè)績(jī)達(dá)成度和卓越表現(xiàn)度三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，并賦予相應(yīng)的權(quán)重和填寫(xiě)相應(yīng)的表格；

2）英雄人物的申請(qǐng)和審查：由人力資源部或者企業(yè)文化部負(fù)責(zé)英雄人物的審查，并公布審查結(jié)果；

3）英雄人物的評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)：建議由人力資源部或者企業(yè)文化部負(fù)責(zé)。

4.企業(yè)英雄的評(píng)價(jià)

誰(shuí)是企業(yè)的英雄？為什么是他而不是別人？這是進(jìn)行英雄塑造時(shí)非常重要的問(wèn)題。根據(jù)我們對(duì)英雄人物的定義，只要是遵循企業(yè)文化，為企業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的人，都是企業(yè)的英雄，因此，不要把英雄神話，英雄就在企業(yè)普通員工的身邊，是企業(yè)的楷模。

基于此，在進(jìn)行英雄的提煉時(shí)，可以從三個(gè)維度進(jìn)行：

1)價(jià)值觀遵從度：對(duì)于公司明確倡導(dǎo)的價(jià)值觀是否遵從，并且有相應(yīng)的事件和人員證明。比如企業(yè)提倡團(tuán)隊(duì)合作，那么在進(jìn)行英雄人物提煉時(shí)就要考慮，他的哪些事能夠體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神，如果沒(méi)有重要的表現(xiàn)，就要重新考慮了，否則就不能服眾。

2)業(yè)績(jī)達(dá)成度：如果說(shuō)價(jià)值觀遵從度是軟性的指標(biāo)，那么業(yè)績(jī)達(dá)成度就是硬性的了，我們并不主張因?yàn)橐患伦龅耐怀?，就賦予某人英雄稱號(hào)，而是要在企業(yè)運(yùn)作中，長(zhǎng)期工作業(yè)績(jī)突出，拿事實(shí)說(shuō)話，這樣才能得到大家的認(rèn)可。

3)卓越表現(xiàn)度：英雄人物的產(chǎn)生，一定要是有卓越表現(xiàn)的人員，這樣的卓越事件可以是科研開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品創(chuàng)新、管理方法、營(yíng)銷策略、工藝流程等的變革和改進(jìn)，并且經(jīng)過(guò)證明是行之有效的，為企業(yè)管理或者業(yè)績(jī)帶來(lái)了巨大成績(jī)。

5.企業(yè)英雄的宣傳

1）故事理念化。

塑造英雄的目的主要是為了宣傳公司的企業(yè)文化，因此在進(jìn)行英雄人物事跡的報(bào)道時(shí)，必須與企業(yè)文化相結(jié)合，找到英雄事跡與企業(yè)文化的結(jié)合點(diǎn)。

2）理念故事化。

理念一般比較抽象，公司在進(jìn)行文化宣傳時(shí)，要把公司的理念變成具體的事件、故事、寓言和典故，尤其時(shí)英雄的先進(jìn)事跡和故事。比如海爾在其文化手冊(cè)里，就對(duì)每一個(gè)理念都附錄了相應(yīng)的英雄事跡進(jìn)行闡釋；蒙牛在其文化手冊(cè)里，也有關(guān)于獅子和羚羊的寓言故事，用以提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；惠普的文化很優(yōu)秀，他就非常重視“講故事”，不僅在各種文化手冊(cè)和宣傳品里有“故事”，高層管理者也到處向員工講故事，傳達(dá)公司理念。

3）傳播的渠道。 英雄事跡要傳播的及時(shí)和深入，就要做好渠道建設(shè)。我們認(rèn)為，傳播的渠道應(yīng)分為三個(gè)方面：

·會(huì)議：在公司的大型會(huì)議，如年度員工大會(huì)、年度總結(jié)會(huì)上，高層領(lǐng)導(dǎo)要有意識(shí)的對(duì)英雄人物和事跡進(jìn)行宣傳，以明確公司的價(jià)值觀；

·培訓(xùn)和研討：通過(guò)各種形式的培訓(xùn)和研討，就英雄事跡進(jìn)行宣傳和推廣；

·活動(dòng)和儀式：對(duì)英雄人物和事跡進(jìn)行公開(kāi)表彰，高層主管參加并主持儀式，另外，在公司和部門(mén)組織的各種文娛、旅游、生日會(huì)等活動(dòng)中，都要有意識(shí)的對(duì)公司英雄人物進(jìn)行宣傳和報(bào)道；

第2篇：英雄人物事跡范文

一、形勢(shì)與政策教育的目的

形勢(shì)與政策教育是廣大居民思想政治教育的重要內(nèi)容和渠道，在居民思想政治教育中具有不可替代的重要作用。堅(jiān)持這一制度，有利于幫助廣大居民了解國(guó)情、省情、民情，全面正確地理解黨的路線、方針、政策，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；幫助解決居民的實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)居民對(duì)黨和政府的信任；有利于教育和引導(dǎo)廣大居民進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，發(fā)奮學(xué)習(xí)，健康成才。

二、形勢(shì)政策報(bào)告的主要內(nèi)容

要根據(jù)新世紀(jì)新階段面臨的新情況新問(wèn)題，加強(qiáng)形勢(shì)與政策教育的針對(duì)性。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要著重進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，特別是科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的宣傳教育；加強(qiáng)我國(guó)、我省改革開(kāi)放和全面建設(shè)小康社會(huì)、奮力實(shí)現(xiàn)中部崛起的形勢(shì)、任務(wù)和發(fā)展成就的宣傳教育；加強(qiáng)黨和國(guó)家重大方針政策、重大活動(dòng)和重大改革措施的宣傳教育；加強(qiáng)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)與國(guó)際關(guān)系的狀況、發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)的對(duì)外政策，世界重大事件及我國(guó)政府的原則立場(chǎng)的宣傳教育；進(jìn)行形勢(shì)觀、政策觀的宣傳教育。

三、形勢(shì)與政策報(bào)告的基本要求

第3篇：英雄人物事跡范文

一、結(jié)合區(qū)域文化特色，開(kāi)展民俗文化教育

每一處鄉(xiāng)村，都有很多廣為流傳的游戲、童謠、兒歌、小曲。但由于社會(huì)的快速發(fā)展，一些古老的民俗文化正在青年一代的日常生活中逐漸消失，對(duì)幼兒進(jìn)行區(qū)域民俗文化教育就顯得尤為重要。而很好地將這些民俗文化傳承下來(lái)的無(wú)疑是我們的祖輩家長(zhǎng)。我們利用收集的材料，積極發(fā)揮祖輩家長(zhǎng)的資源，讓孩子們?cè)凇稜敔斈棠痰耐{》、《爺爺奶奶小時(shí)候》等主題活動(dòng)中，聽(tīng)爺爺奶奶小時(shí)候的故事，學(xué)唱、學(xué)念鄉(xiāng)土童謠和兒歌，唱著爺爺奶奶小時(shí)的小曲，在這樣的活動(dòng)中，孩子們不僅能夠感受到和他們不同的生活方式，更能夠從情感上理解什么是幸福的生活。爺爺奶奶還為孩子們做了許多鐵環(huán)、草墊、竹馬、沙包、木陀螺、竹蜻蜓等民間傳統(tǒng)玩具，孩子們玩慣了現(xiàn)成的高級(jí)的玩具，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)許多民間游戲一樣好玩。孩子們玩著古老的游戲素材，在真正屬于他們的游戲中感知快樂(lè)，發(fā)展能力。

二、結(jié)合農(nóng)村本土資源，豐富主題教育活動(dòng)

祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和足夠的耐心，在一些主題活動(dòng)的開(kāi)展中，我們動(dòng)員鼓勵(lì)祖輩家長(zhǎng)積極主動(dòng)地以合作伙伴的形式參與其中，與孩子一起共同收集信息、尋找資料進(jìn)行探索、創(chuàng)造。在大班主題活動(dòng)“稻草樂(lè)”中，我們從環(huán)境的創(chuàng)設(shè)到游戲材料的投入，編織了許多草藝織品，其巾大部分都是幼兒與爺爺奶奶共同完成的，如：草帽、草鞋、草籃子、各類小動(dòng)物、娃娃家的廚房用具、小搖籃等，還有體育活動(dòng)用具草球、拔河繩、籃球框、高爾夫球棍……大大豐富了主題活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)了幼兒參與活動(dòng)的興趣。

三、利用家長(zhǎng)的親身體會(huì)，對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

不可否認(rèn)祖輩家長(zhǎng)的身上有著許多傳統(tǒng)美德，勤勞、節(jié)儉、謙讓，等等；孩子在與祖輩的生活、交往中，只要教師合理引導(dǎo)，爺爺奶奶適當(dāng)配合，孩子便會(huì)自覺(jué)樹(shù)立尊老敬老的意識(shí)；再加上祖輩們大多對(duì)本地區(qū)的一些英雄人物、英雄事跡比較了解，爺爺奶奶可通過(guò)回顧家鄉(xiāng)的歷史。讓孩子了解他們的故事，激發(fā)孩子愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感、培養(yǎng)孩子勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。因此，我園將每月的最后一周定為“傳統(tǒng)美德宣傳周”，請(qǐng)爺爺奶奶到園講故事，宣傳英雄人物事跡；帶領(lǐng)幼兒到田間勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)民伯伯的辛苦，培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣和節(jié)約糧食的美德；參與幼兒的一日活動(dòng)，針對(duì)孩子在生活中出現(xiàn)的浪費(fèi)現(xiàn)象開(kāi)展教育活動(dòng)。

四、發(fā)揮祖輩家長(zhǎng)的助教資源

當(dāng)然要更好地挖掘和利用農(nóng)村祖輩家長(zhǎng)資源，去弊存益，取得更好的教育效果，就離不開(kāi)我們教師的合理指導(dǎo)。

首先，深入幼兒家庭更好地開(kāi)展指導(dǎo)工作。我園教師經(jīng)常通過(guò)家訪向孩子的父母和祖輩宣傳一些科學(xué)的育兒知識(shí)，讓家長(zhǎng)了解教育一致性的重要，讓他們明白教育不一致，會(huì)使孩子見(jiàn)風(fēng)使舵，并提出不合理的要求，或陽(yáng)奉陰違，欺騙成人。這樣會(huì)使正確的要求不能執(zhí)行，家長(zhǎng)的威信也會(huì)大打折扣。當(dāng)有家人教育子女的方法或提出的要求不合理時(shí)，其他人也不應(yīng)當(dāng)著孩子的面指責(zé)，這樣也會(huì)削減家長(zhǎng)的威信，而是應(yīng)在事后商議彌補(bǔ)的方法，去補(bǔ)救、更正，通過(guò)組織家庭成員當(dāng)面正面討論等方式，達(dá)成一致的教育態(tài)度。其次，定期召開(kāi)祖輩家長(zhǎng)會(huì)。爺爺、奶奶們大都喜歡在一起閑聊。幼兒園可組織爺爺、奶奶們召開(kāi)座談會(huì)。請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的老師或爺爺、奶奶中家教得法的發(fā)言。讓他們說(shuō)說(shuō)是如何教育孩子的。這樣一來(lái)更加有說(shuō)服力。爺爺奶奶們對(duì)于自己同齡人的經(jīng)驗(yàn)，更樂(lè)于接受。同時(shí)，還可提供一些話題讓爺爺、奶奶們暢所欲言，從中了解祖輩家長(zhǎng)的真實(shí)想法，并進(jìn)行歸納、整理，最后使?fàn)敔?、奶奶們達(dá)成共識(shí)，形成正確的育兒觀念。親切熱情地組織爺爺、奶奶在一起交流還有利于拉近老師和爺爺、奶奶的距離，便于今后對(duì)他們的孩子進(jìn)行教育發(fā)生意見(jiàn)分歧時(shí)更容易處理問(wèn)題。再次，有針對(duì)性地組織祖輩家長(zhǎng)參加開(kāi)放日。在開(kāi)放日，幼兒園可專門(mén)設(shè)計(jì)一些爺爺、奶奶共同參與的活動(dòng)，如農(nóng)村特色的“編草簾”、端午節(jié)的“奶奶教我包粽子”、“六一”節(jié)歌舞“爺爺為我打月餅”等活動(dòng)，既培養(yǎng)孩子尊老、敬老的美德，還間接地讓老人了解了幼兒園的教育內(nèi)容而加以配合。而且在開(kāi)放過(guò)程中，爺爺、奶奶們能親眼看到自己孩子的優(yōu)勢(shì)與不足，觀察到教師的教學(xué)能力，讓他們信任教師，幫助他們改善教育方式，增加爺爺、奶奶對(duì)幼兒同的認(rèn)識(shí)。

第4篇：英雄人物事跡范文

【關(guān)鍵詞】革命紀(jì)念館；工作；作用；感悟

革命紀(jì)念館是為了紀(jì)念在中國(guó)革命歷史中，發(fā)生的重大事件和有杰出貢獻(xiàn)的人物而建設(shè)的。革命紀(jì)念館在一段時(shí)間的發(fā)展中，在數(shù)量、規(guī)模上都有了較大的成就，其中發(fā)展最快的是城市革命紀(jì)念館，博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放。而革命紀(jì)念館在社會(huì)文明建設(shè)中的作用更加顯著，可以對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育和歷史教育。下面我們對(duì)革命紀(jì)念館的工作實(shí)踐以及革命紀(jì)念館的理論內(nèi)涵進(jìn)行分析。

1、革命紀(jì)念館的作用

根據(jù)革命紀(jì)念館的工作實(shí)踐，對(duì)于革命紀(jì)念館的作用可以將其總結(jié)為：

（一）宣傳作用

人們對(duì)歷史博物館進(jìn)行參觀，是為了了解人類的發(fā)展歷程、國(guó)家和民族的發(fā)展歷史，參觀自然博物館可以將國(guó)家的地形地貌、自然現(xiàn)象、自然形態(tài)等進(jìn)行熟悉和認(rèn)識(shí)。一些風(fēng)景游覽區(qū)是通過(guò)美麗的風(fēng)景給人一種美感享受。但是革命紀(jì)念館和其他的博物館、展覽館、風(fēng)景區(qū)不同，革命紀(jì)念館是為了對(duì)革命事件、英雄人物等進(jìn)行歌頌，同時(shí)將英雄人物可歌可泣的精神和偉大功績(jī)進(jìn)行頌揚(yáng)，展現(xiàn)出對(duì)中華革命歷史中英雄人物的敬愛(ài)，將中華民族偉業(yè)的創(chuàng)業(yè)艱難展現(xiàn)，有一定的宣傳和教育作用，這種宣傳、教育是直接的、具體的、生動(dòng)的。

根據(jù)在革命紀(jì)念館中的工作，參觀革命紀(jì)念館的人反映到：革命紀(jì)念館雖然沒(méi)有博物館中的先進(jìn)設(shè)備和設(shè)施，沒(méi)有華麗的裝飾，但是可以給人們留下深刻的影響，從心靈上對(duì)人們進(jìn)行震撼，這些是博物館和風(fēng)景區(qū)無(wú)法取代的。通過(guò)參觀革命紀(jì)念館，讓人們了解過(guò)去，對(duì)人們進(jìn)行歷史教育，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解歷史，才會(huì)是人們更加珍惜現(xiàn)在的生活，為祖國(guó)的建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

（二）教育作用

在社會(huì)文明建設(shè)中，革命紀(jì)念館對(duì)廣大群眾的歷史教育任務(wù)，不容忽視。從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，國(guó)家注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，將思想政治工作忽略了，青少年的愛(ài)國(guó)主義和革命歷史教育沒(méi)有深入的進(jìn)行，在思想政治教育中相對(duì)的缺乏[1]。青少年更多的是對(duì)電影明星熟悉和崇拜，但是對(duì)革命先烈、革命英雄人物的認(rèn)識(shí)卻是少之又少。一些海外學(xué)習(xí)的中國(guó)人，在學(xué)業(yè)完成后，不愿回國(guó)工作，還有就是對(duì)西方人的生活方式盲目的追求，驕奢逸，將中國(guó)先烈艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦奮斗的精神丟失，尤其是近幾年，、道德敗壞等現(xiàn)象在人們的生活中不斷的出現(xiàn)，因此，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行政治、思想以及革命歷史教育勢(shì)在必行，并且刻不容緩。近些年，在革命紀(jì)念館工作中，接待了很多青少年，帶領(lǐng)青少年參觀革命戰(zhàn)爭(zhēng)舊址、對(duì)他們講述革命艱苦奮斗的事跡，他們?cè)趦?nèi)心產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)，在思想上也有了很大的變化。他們表示：要以革命先烈為榜樣，在勞動(dòng)中將自己的思想凈化，改頭換面，重新正視自己的人生。

（三）傳播作用

革命紀(jì)念館的建設(shè)不僅是為了進(jìn)行歷史教育，還是為了將革命先烈艱苦奮斗、樸實(shí)無(wú)華、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等精神進(jìn)行傳播。它就像一面鏡子，可以將人的善惡丑美照出，因此每一位中華民族的子孫都需要站在這面鏡子前照一照。面對(duì)革命紀(jì)念館破舊的館址、簡(jiǎn)陋的設(shè)備、艱苦的生活、危險(xiǎn)的環(huán)境，每個(gè)人看到這一切都會(huì)有一番思索和感觸。讓參觀者體會(huì)革命先烈的生活環(huán)境，真實(shí)的感受先烈的艱苦奮斗和勤儉樸素。比如說(shuō)參觀這位“為中華之崛起而讀書(shū)”的革命歷史，看到生前使用過(guò)的物品，破舊的衣服、補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的襪子、飯票等，通過(guò)親眼看到我們國(guó)家人人敬仰的生活過(guò)的痕跡，沒(méi)有人不對(duì)他的勤儉、廉潔等品格所震撼和感動(dòng)[2]。為中華之崛起而讀書(shū)，他奮斗了一生，它的品德和精神值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

2、革命紀(jì)念館的工作實(shí)踐

革命紀(jì)念管中的革命文物承載著中華民族優(yōu)秀的思想和光榮的歷史傳統(tǒng)，革命紀(jì)念館中的文物和革命事件記錄著中華民族的奮斗歷程，以及在奮斗的過(guò)程中英勇?tīng)奚母锩鼞?zhàn)士的事跡，這些都是對(duì)我們有深淵教育意義的歷史。革命紀(jì)念館和社會(huì)主義精神文明有著不可分割的關(guān)系，革命紀(jì)念館在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著鼓舞、凝聚民心的作用，在我們國(guó)家最近幾年社會(huì)中出現(xiàn)了各種忘本行為，將革命先烈創(chuàng)下的精神文明、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀傳統(tǒng)丟失，為此國(guó)家開(kāi)始重視精神文明建設(shè)，對(duì)革命紀(jì)念館的發(fā)展開(kāi)始重視起來(lái)，但是在革命紀(jì)念館發(fā)展的過(guò)程中，要想順利、穩(wěn)定的發(fā)展，就要在工作中處理好各種關(guān)系。從實(shí)際工作可以看出，在革命紀(jì)念館中的革命文物、革命事跡、革命遺址、革命歷史資料等，對(duì)廣大人民群眾有重要的教育意義，這些歷史文物、資料也是革命紀(jì)念館生存的根本保障和物質(zhì)基礎(chǔ)。只有將歷史文物和歷史人物結(jié)合在一起，才可以發(fā)揮它的價(jià)值。

在實(shí)際的革命紀(jì)念館工作中我們發(fā)現(xiàn)，革命文物的展覽陳列，是對(duì)廣大人民進(jìn)行教育和服務(wù)的基本手段，只有好的陳列和展覽，才可以是的參觀者流連忘返。革命紀(jì)念館的陳列是一項(xiàng)重大工作，不僅要將陳列的形式進(jìn)行美化，還要將陳列的手段進(jìn)行革新，將革命文物陳列的主體進(jìn)行強(qiáng)化，尊重歷史，尊重事實(shí)，將革命歷史文物等的陳列進(jìn)行美化，對(duì)廣大參觀者進(jìn)行思想教育和愛(ài)國(guó)教育[3]。革命紀(jì)念館和革命歷史遺址之間有著密不可分的關(guān)系，一些革命紀(jì)念館就是在革命舊址、遺址處建設(shè)的，在革命遺址上將一些革命歷史物品、人物事跡等進(jìn)行陳列展覽。革命遺址在革命歷史中占有重要地位，可以將歷史真實(shí)、直觀的展現(xiàn)和陳列出來(lái)，對(duì)廣大群眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育，在群眾參觀革命紀(jì)念館的同時(shí)，將革命遺址的影響進(jìn)行講解，將革命紀(jì)念館內(nèi)的教育和歷史遺址教育結(jié)合在一起。

每一個(gè)革命紀(jì)念館都是具有一定特色的紀(jì)念館，但是革命紀(jì)念館都是為了將革命歷史教育和愛(ài)國(guó)教育結(jié)合在一起，從歷史文物的陳列上看，只是為了對(duì)歷史故事進(jìn)行補(bǔ)充，用歷史故事對(duì)人們進(jìn)行教育，這些歷史故事真實(shí)、有證有據(jù)，會(huì)更加真實(shí)的呈現(xiàn)給參觀者。

3、革命紀(jì)念館工作實(shí)踐感悟

根據(jù)我們國(guó)家目前社會(huì)中出現(xiàn)的各種腐敗、浪費(fèi)現(xiàn)象，國(guó)家提出要加強(qiáng)對(duì)人民群眾進(jìn)行政治思想教育，我們從革命紀(jì)念館的工作實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，要想將人們的思想教育加強(qiáng)，就要對(duì)人們進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育和革命歷史教育，讓人們從歷史中得到教育。

首先因?yàn)楦锩o(jì)念館不是旅游勝地，所以沒(méi)有旅游勝地的名氣高，而且有的革命紀(jì)念館還建在較為偏僻的地方，開(kāi)放的時(shí)間較短，很多人對(duì)其不了解，也缺乏一定的歷史知識(shí)，不知道歷史人物背后的故事和歷史事件發(fā)生的背景，因此要對(duì)革命紀(jì)念館進(jìn)行宣傳，通過(guò)一些宣傳手段，對(duì)革命紀(jì)念館中的館藏進(jìn)行介紹，對(duì)歷史人物的精神進(jìn)行傳揚(yáng)，邀請(qǐng)學(xué)生等進(jìn)行紀(jì)念館參觀。

其次要將紀(jì)念館隊(duì)伍的思想進(jìn)行加強(qiáng)。革命紀(jì)念館是歷史教育和精神傳播的場(chǎng)所，要將社會(huì)效益放在首位，將教育人民的責(zé)任時(shí)刻的放在心上，不能讓紀(jì)念館走向偏離主意的發(fā)展。還要推陳出新，增加吸引力，招攬更多的參觀者，對(duì)他們進(jìn)行思想和歷史教育，傳播歷史革命精神。

最后要將紀(jì)念館中講解員的水平進(jìn)行提升，講解是紀(jì)念館和參觀者進(jìn)行溝通的方式，好的講解可以引起參觀者的興趣，在情感上形成交流，在思想上引起共鳴，還可是參觀者對(duì)歷史進(jìn)行思考，增加他們的愛(ài)國(guó)情懷[4]。

【參考文獻(xiàn)】

第5篇：英雄人物事跡范文

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好育人氛圍

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)園領(lǐng)導(dǎo)及德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員經(jīng)常帶大家學(xué)習(xí)有關(guān)開(kāi)展德育工作的文件、先進(jìn)人物事跡，觀看反腐警示錄，明確新形勢(shì)下德育工作的重要任務(wù)。

2、重德育環(huán)境營(yíng)造注重本園文化建設(shè)，充分發(fā)揮宣傳欄的作用，及時(shí)宣傳德育活動(dòng)。圍繞創(chuàng)建省級(jí)文明單位目標(biāo)內(nèi)容，把文明教育滲透到幼兒一日常規(guī)活動(dòng)中。要求各班教師以“爭(zhēng)做文明小市民”為主題，開(kāi)展系列活動(dòng)，同時(shí)加大投入，對(duì)園環(huán)境進(jìn)行改造，栽種了上百盆花，建造了幼兒舞臺(tái)，安裝了三件大型玩具，使幼兒園環(huán)境呈現(xiàn)美化、亮化、兒童化、情趣化的特點(diǎn)。

3、每周開(kāi)展德育教育利用每個(gè)星期的升降旗時(shí)間，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，根據(jù)季節(jié)、節(jié)日特點(diǎn)有重點(diǎn)的進(jìn)行民族主義、愛(ài)國(guó)主義教育，讓幼兒了解粗淺的德育知識(shí)，增長(zhǎng)幼兒知識(shí)。

二、實(shí)行分級(jí)管理、分層負(fù)責(zé)

幼兒園德育工作形成了園長(zhǎng)室，班級(jí)、教師的管理網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步明確班主任、值日教師職責(zé)，把教師的公德形為、工作的事業(yè)心、責(zé)任心、態(tài)度作風(fēng)等作為列入年終考評(píng)細(xì)則，以確實(shí)達(dá)到督促、提高的效果。

三、把“三生”教育融入幼兒園五大領(lǐng)域

今年3月開(kāi)始，我園在大、中、小班全面開(kāi)設(shè)了“三生”教育課程，由各班班長(zhǎng)任教。通過(guò)兩次教材教法的培訓(xùn)，讓教師掌握了“三生”教育的目的、意義，認(rèn)識(shí)到只有讓幼兒通過(guò)參觀、郊游、體驗(yàn)、講解、探索等方式的活動(dòng)，才能把“三生”教育真正融入到每個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)建立了幼兒園、家庭、社會(huì)合作的模式。每個(gè)班設(shè)立了宣傳欄，繪制了教學(xué)要求表格、評(píng)價(jià)體系，開(kāi)展了防震、防火演練。通過(guò)“三生”教育的開(kāi)展，培養(yǎng)了幼兒良好的品德、行為習(xí)慣，有愛(ài)心、感恩之心、有責(zé)任心、正義感，教師也明白了“三生”教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長(zhǎng)、成才。

四、結(jié)合祖國(guó)六十華誕開(kāi)展主題活動(dòng)

在建國(guó)六十周年之際，我園開(kāi)展了一系列愛(ài)國(guó)主義教育的主題活動(dòng)。

1、抽調(diào)十六名教師進(jìn)入教育系統(tǒng)的百人合唱團(tuán)，參加縣上主辦的歌頌祖國(guó)歌詠比賽。

2、10月份各班開(kāi)展了唱愛(ài)國(guó)歌曲，講英雄人物故事等主題活動(dòng)，讓幼兒產(chǎn)生崇敬英雄，熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

3、教職工將在11月9日舉行以祖國(guó)頌為主題的演講比賽，樹(shù)立大家對(duì)祖國(guó)的自豪感、榮譽(yù)感、責(zé)任感。

一年來(lái)在全體教職員工的共同努力下，在家長(zhǎng)的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處，如德育教育制度還不夠完善，德育教育制度還需要更加細(xì)化等。

下一學(xué)年德育工作目標(biāo)

1、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明確德育工作的重要性、實(shí)效性

2、落實(shí)、完善各項(xiàng)德育制度

3、開(kāi)展師德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)

4、開(kāi)展愛(ài)國(guó)詩(shī)歌頌讀賽

第6篇：英雄人物事跡范文

關(guān)鍵詞：理解尊重；活潑班風(fēng)；習(xí)慣教育；傳統(tǒng)美德；社會(huì)現(xiàn)實(shí)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）08-198-01

德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和受教育者的需要，遵循品德形成和發(fā)展的規(guī)律，采取有效的方法和手段，培養(yǎng)受教育者的思想品德的活動(dòng)，包括政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育、個(gè)性心理品質(zhì)教育等，而小學(xué)德育就是學(xué)校對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。那么，作為一名小學(xué)教師，到底該如何進(jìn)行德育教育呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手：

一、應(yīng)理解、尊重學(xué)生，愛(ài)學(xué)生

班級(jí)德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)的原則，那么作為老師就應(yīng)該理解學(xué)生的思想、心理和生活情況。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求，尊重學(xué)生的人格，平等對(duì)待每一位學(xué)生。有些人認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了，我卻認(rèn)為其實(shí)這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的同時(shí)，也應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，諄諄教導(dǎo)犯錯(cuò)的學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，會(huì)使學(xué)生造成逆反心理。另外老師對(duì)待每一位學(xué)生應(yīng)該要有愛(ài)心。愛(ài)心是進(jìn)行教育的前提，作為教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感受到即使是受到了老師的批評(píng)教育，也是真心希望他們能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，希望他們都能成材。老師對(duì)學(xué)生有愛(ài)心，學(xué)生也會(huì)愛(ài)老師，這樣有利于加深學(xué)生與老師之間的感情，充分發(fā)揮情感教育的作用。

二、應(yīng)嚴(yán)抓紀(jì)律，活潑班風(fēng)

一個(gè)班級(jí)具有嚴(yán)肅的紀(jì)律是每個(gè)學(xué)生順利學(xué)習(xí)的保證，而活潑的班風(fēng)又能使每個(gè)學(xué)生以更加愉快的心情，飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中去。嚴(yán)肅的紀(jì)律與活潑的班風(fēng)，二者之間有著密切的聯(lián)系。因?yàn)橹挥袊?yán)肅的紀(jì)律才能創(chuàng)造一個(gè)具有朝氣的班集體，而在一個(gè)積極上進(jìn)的班集體中，每個(gè)學(xué)生會(huì)更加遵守紀(jì)律。所以在我擔(dān)任班主任時(shí)，根據(jù)班級(jí)情況制定一套切實(shí)可行的班級(jí)制度，一旦有人違背這個(gè)制度，將要受到嚴(yán)肅的批評(píng)教育。與此同時(shí)，我又千方百計(jì)地創(chuàng)造一個(gè)活潑的班風(fēng)，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參加學(xué)校以及上級(jí)組織的各項(xiàng)有意義活動(dòng)。比如各類征文活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、獻(xiàn)愛(ài)心等。通過(guò)這些活動(dòng)，不但豐富了學(xué)生們的學(xué)習(xí)生活，而且促進(jìn)了他們學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，培養(yǎng)了他們的集體榮譽(yù)感等精神品質(zhì)。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的習(xí)慣教育

我國(guó)著名作家、教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣”。良好的生活習(xí)慣能造就人才、助人成功；不良的生活習(xí)慣則能埋沒(méi)人才、毀人一生。為從小培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣進(jìn)行正確行為習(xí)慣教育，平時(shí)要求學(xué)生自覺(jué)從《小學(xué)生手則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己、規(guī)范自己。具體做法為：一要禮貌待人；二要團(tuán)結(jié)同學(xué)；三要尊敬師長(zhǎng)；四要助人為樂(lè)。一爭(zhēng)做好人好事；二爭(zhēng)說(shuō)真話；三爭(zhēng)做三好全優(yōu)。及時(shí)開(kāi)展例如上述?！八囊隣?zhēng)”的行為教育活動(dòng)，在學(xué)生中間引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，相互監(jiān)督，互評(píng)互學(xué)，短期內(nèi)可使學(xué)生中間良好的生活習(xí)慣和美好的道德風(fēng)尚蔚然成風(fēng)，從而使學(xué)生形成一定的良好行為習(xí)慣，有益于學(xué)生的健康發(fā)展。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育

讓學(xué)生從小懂得我們今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，只有從小熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，長(zhǎng)大后才能不辜負(fù)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)自己的勉勵(lì)和期望，堅(jiān)持周一升國(guó)旗儀式，讓學(xué)生從莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中和冉冉升起的五星紅旗的鼓舞下增添為祖國(guó)、為人民作貢獻(xiàn)的緊迫感和使命感；課余聘請(qǐng)老和校外輔導(dǎo)員講述革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，體會(huì)祖國(guó)創(chuàng)業(yè)的艱辛不易，讓學(xué)生從小自覺(jué)地崇敬英雄，自覺(jué)地向英雄人物靠攏，時(shí)刻不忘長(zhǎng)大后立志報(bào)效祖國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的青春和才華。

五、重傳統(tǒng)美德教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)教育

第7篇：英雄人物事跡范文

一、理論滲透法

我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，我國(guó)人民對(duì)人類的發(fā)展和進(jìn)步做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，為弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)校將愛(ài)國(guó)主義、集體主義、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約，勤奮好學(xué)等作為傳統(tǒng)美德教育的重點(diǎn)，融會(huì)于課堂德育之中，少先大隊(duì)部定期組織學(xué)生用多種方式學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從“小處”入手，“大處”著眼，從日常生活中一點(diǎn)一滴的小事進(jìn)行行為規(guī)范養(yǎng)成教育，使學(xué)生逐漸形成一些具體的，相對(duì)固定的道德準(zhǔn)則和美德。

二、實(shí)踐鍛煉法

要做好德育工作，提高德育的效果，在道德教育中要重視道德實(shí)踐和切身體驗(yàn)，讓學(xué)生自己在切身體驗(yàn)中仔細(xì)揣摩，領(lǐng)會(huì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，最終達(dá)到自我教育的目的，學(xué)校要利用各種方法，手段組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，如開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，舉行“愛(ài)我校園”品行競(jìng)賽活動(dòng)，開(kāi)展勤儉節(jié)約系列活動(dòng)，組織學(xué)生深入社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等。

三、榜樣激勵(lì)法

小學(xué)生模仿性強(qiáng)，好勝心強(qiáng)，在教育中要充分運(yùn)用榜樣的力量，用革命前輩和英雄人物事跡以及學(xué)生中的好人好事教育學(xué)生，樹(shù)立榜樣要注意典型性，榜樣具有可辨別的最基本最重要的特征，能吸引學(xué)生的注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)，效仿的愿望，樹(shù)立榜樣還需具有貼近性，特別要善于發(fā)現(xiàn)、表彰一些發(fā)生在小學(xué)生身邊的好人好事，使學(xué)生感到親近可學(xué)，心服口服，教育效果也好，樹(shù)立榜樣老師還要積極啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解“榜樣”包含的人生哲理和道德價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在分析了解“榜樣”的基礎(chǔ)上，對(duì)照自己，找出差距，明確努力方向，并見(jiàn)諸于行動(dòng)。

四、情感陶冶法

偉大導(dǎo)師列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！鼻楦惺堑赖滦袨榈木裰ё?，而老師運(yùn)用直觀法、創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過(guò)觀察想象，思索從而達(dá)到情感的陶冶，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往以富有情趣的語(yǔ)言，或講述故事，或朗誦詩(shī)歌，或引用格言，激發(fā)學(xué)生情感。在進(jìn)行革命傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)先進(jìn)模范事跡時(shí)，詳細(xì)講述幾件感人肺腑的典型事例，聲情并茂，慷慨激昂，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的震撼和感染，即使教育已經(jīng)過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間，可感人的場(chǎng)面仍然會(huì)縈繞在學(xué)生的心頭，繼續(xù)起到鼓舞激勵(lì)情感的作用。

五、自我教育法

第8篇：英雄人物事跡范文

【關(guān)鍵詞】蘇霍姆林斯基 道德教育 教輔工作 啟示

一、蘇霍姆林斯基道德教育的主要內(nèi)容

蘇霍姆林斯基關(guān)于道德教育內(nèi)容問(wèn)題的論述主要可分為四個(gè)方面：培養(yǎng)和形成學(xué)生的道德習(xí)慣、道德情感、道德信念和道德理想。這些內(nèi)容都與公民基本道德素養(yǎng)和最高道德準(zhǔn)則密切相關(guān)，而習(xí)慣、情感、信念和理想之間又是互為促進(jìn)、相輔相成的。

（一）形成良好的道德習(xí)慣

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒(méi)有形成習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的?！彼J(rèn)為道德習(xí)慣建立在基本道德素養(yǎng)之上，是基本道德素養(yǎng)在思想上的深化和在行動(dòng)上的具體化，是對(duì)基本素養(yǎng)的充實(shí)、發(fā)展、完善和提高。他強(qiáng)調(diào)，少年兒童通過(guò)道德教育首先必須形成必要的道德習(xí)慣。培養(yǎng)和形成青少年良好的道德習(xí)慣要通過(guò)思想政治教育、道德教育、給予學(xué)生觀察各種社會(huì)現(xiàn)象的機(jī)會(huì)等方式來(lái)建立學(xué)生的自覺(jué)性、自尊感和責(zé)任感。而他所提出的需要青少年養(yǎng)成初步的道德習(xí)慣。

（二）培養(yǎng)高尚的道德情操

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感――這是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉；沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)偽君子。”蘇霍姆林斯基所要培養(yǎng)的道德情感，實(shí)際上就是他心目中的高尚道德情操，也就是個(gè)人的道德修養(yǎng)。

（三）樹(shù)立堅(jiān)定的道德信念

道德信念在蘇霍姆林斯基的全部道德教育思想中占有極為重要的地位，它是道德教育的重要內(nèi)容之一。蘇霍姆林斯基明確提出，道德信念是道德教育的基礎(chǔ)。“要使高尚的道德信念在每個(gè)人身上通過(guò)他的熱情、個(gè)人追求、所傾心的事業(yè)和激情顯示出來(lái)”，“只有當(dāng)信念構(gòu)成一個(gè)人的行動(dòng)和行動(dòng)的核心時(shí)，這種信念在人身上才會(huì)鮮明地表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

（四）樹(shù)立高尚的道德理想

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)對(duì)道德理想下過(guò)這樣一個(gè)定義：“道德理想――這是一種具有社會(huì)意義的，同時(shí)又是埋藏在個(gè)人心靈深處的東西：這是政治、道德和審美的原則在個(gè)人身上的體現(xiàn)?！?/p>

二、蘇霍姆林斯基的道德教育對(duì)高校輔導(dǎo)員工作的啟示

高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治工作的骨干力量，一方面要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；另一方面又要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力。要將“為了每一個(gè)學(xué)生和諧全面發(fā)展”作為自己終身的教育使命。而蘇霍姆林斯基作為一位對(duì)我國(guó)教育學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的教育家，他的道德教育思想對(duì)我們高校輔導(dǎo)員工作同樣有著很現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

（一）通過(guò)各種科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行學(xué)生思想道德建設(shè)

蘇霍姆林斯基明確肯定，智力培養(yǎng)、學(xué)習(xí)各門(mén)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，是形成學(xué)生觀點(diǎn)、信念、科學(xué)世界觀，進(jìn)行思想道德教育的主要途徑。作為高校輔導(dǎo)員，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為學(xué)生只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，或者在某一領(lǐng)域有所特長(zhǎng)，就一定是一名合格的學(xué)生。學(xué)生所掌握的知識(shí)如果只是局限在“知道”的層面，僅僅是“認(rèn)識(shí)”了它們的表面現(xiàn)象，而對(duì)知識(shí)本身的科學(xué)性以及對(duì)事物本質(zhì)的核心內(nèi)容和深刻道理并未真正理解，那么學(xué)生所掌握的淺顯的知識(shí)層面只能令學(xué)生處于世界觀人生觀形成的“思想搖擺期”（不堅(jiān)定，可能受某些思想蠱惑）。

（二）編輯和利用《大學(xué)生道德價(jià)值文選》，進(jìn)行思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育

榜樣的力量是無(wú)窮的?？筛杩善挠⑿廴宋锸论E，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育的良好教材。用最真實(shí)的人物、最震撼心靈的故事，來(lái)促動(dòng)學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)他們的思想，激勵(lì)他們追求道德最高標(biāo)準(zhǔn)的志向。這些英雄，可以是偉人，是各個(gè)行業(yè)的模范，是大學(xué)生中的優(yōu)秀個(gè)人，總之，是對(duì)我們這個(gè)社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物。光輝的形象、鮮明的榜樣和生動(dòng)的事跡，對(duì)形成科學(xué)世界觀和正確人生觀的效果比單純的知識(shí)、學(xué)習(xí)要好得多，也深刻得多。它是輔導(dǎo)員開(kāi)展高校思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育強(qiáng)有力的手段和工具，是需要引起重視的。

（三）通過(guò)開(kāi)展校園活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)進(jìn)行思想道德教育

蘇霍姆林斯基多次明確提出，培養(yǎng)和提高青年學(xué)生品德的重要渠道和有效途徑，是鼓勵(lì)他們盡可能地多參加各種校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，為學(xué)生、為集體、為社會(huì)、為人民多做一些有益的事情。

（四）輔導(dǎo)員的思想品德、言行舉止在學(xué)生道德品格培養(yǎng)中起巨大作用

輔導(dǎo)員與學(xué)生的接觸最多，對(duì)學(xué)生的了解最深，對(duì)學(xué)生的影響也最大。作為學(xué)生大學(xué)生活的直接引導(dǎo)與輔助者，輔導(dǎo)員的思想、觀念、情感、信念、理想等精神修養(yǎng)，輔導(dǎo)員的一言一行一舉一動(dòng)等行為修養(yǎng)都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響。要想在思想上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，輔導(dǎo)員應(yīng)創(chuàng)造和利用更多的機(jī)會(huì)與學(xué)生接觸，交流對(duì)各種問(wèn)題的看法和見(jiàn)解；同時(shí)一起參加各種有意義的活動(dòng)，在活動(dòng)中獲取精神上的滿足。這些對(duì)學(xué)生道德品格和道德面貌的形成和提高都有著重大的意義。只有當(dāng)輔導(dǎo)員具備了道德美和精神豐富性，并將二者結(jié)合于一身，才能征服學(xué)生的心靈和理智，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和道德教育。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：英雄人物事跡范文

我們經(jīng)常說(shuō)“環(huán)境育人”。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要場(chǎng)所,是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要空間,是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的重要領(lǐng)域。清潔寧?kù)o、令人愜意的環(huán)境,會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。而臟、亂、俗的環(huán)境,會(huì)影響教室的美感。在環(huán)境陶冶中,班主任應(yīng)著力抓人,抓環(huán)境載體,要想方設(shè)法促使優(yōu)良環(huán)境氛圍的形成。比如,每一學(xué)期的開(kāi)學(xué)初,可以充分發(fā)揮學(xué)生的智慧和力量,讓他們自己思考,親手美化教室,開(kāi)展評(píng)比活動(dòng),看一看誰(shuí)的點(diǎn)子多,如何把教室布置得賞心悅目。比如,開(kāi)辟《班級(jí)之星》,掛上日常行為檔案。比如,設(shè)計(jì)班級(jí)綠化角。比如,在學(xué)生間,每天開(kāi)展“教室整潔無(wú)臟物,談吐文明無(wú)臟話,衣著大方無(wú)奇裝”的活動(dòng)。

利用環(huán)境的熏陶還要著意營(yíng)造一種氣氛,就是師生、同學(xué)之間的信任和友好關(guān)系。有時(shí)我們教師以一種居高臨下的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,學(xué)生常需要看老師的臉色說(shuō)話做事,學(xué)生面對(duì)不平等的關(guān)系時(shí),容易懼而遠(yuǎn)之或產(chǎn)生逆反心理。我在班級(jí)工作中,時(shí)刻提醒自己以寬容的心態(tài),尋找學(xué)生容易接受的方式,努力營(yíng)造一種民主、平等的關(guān)系?！澳?會(huì)使苗子逐漸枯萎;限制,會(huì)使苗子死亡?！?只有確立民主平等的關(guān)系,只有尊重學(xué)生人格和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心,才能促使班級(jí)形成一種寬松的成長(zhǎng)氛圍,才能使學(xué)生健康和諧地發(fā)展。

二、 創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為本的制度文化

學(xué)生是班級(jí)教育的主體,是班級(jí)文化建設(shè)的又一主力軍,學(xué)生朝氣蓬勃,富有想象力,富有創(chuàng)造精神,對(duì)社會(huì)文化信息反應(yīng)敏捷,蘊(yùn)含著極其巨大的潛能和創(chuàng)造力。有的班級(jí)制度文化建設(shè)沒(méi)有尊重學(xué)生的天性,而且也不是學(xué)生的需要,所以這樣的制度文化往往導(dǎo)致他們消極反抗:現(xiàn)實(shí)生活中,一些班級(jí)只從學(xué)校角度出發(fā),從成人角度出發(fā),重視制度的規(guī)范管理和制度的嚴(yán)格約束,未考慮到學(xué)生的心理特點(diǎn)及學(xué)生的需求,認(rèn)為一個(gè)“管”字,比什么都來(lái)得見(jiàn)效。這種忽視以人為本的制度建設(shè),不注重營(yíng)造積極向上、健康高雅的精神文化氛圍去誘導(dǎo),去感染,去激勵(lì)全體學(xué)生從內(nèi)心深處自發(fā)行動(dòng),結(jié)果只能是管得了當(dāng)面,管不了背后。學(xué)生的思想意識(shí)并未見(jiàn)得提高,實(shí)際行動(dòng)常常未能到位,反而對(duì)“規(guī)章制度”產(chǎn)生了抵制心理,產(chǎn)生了反感,從根本上阻礙了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)生往往是在表面上遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,一旦沒(méi)有人來(lái)監(jiān)督他們,就會(huì)出現(xiàn)無(wú)政府狀態(tài)。他們遵守班級(jí)各項(xiàng)規(guī)章制度的目的是為了讓班集體不被扣分,自己不是因違反了班級(jí)的規(guī)章制度而遭到班主任的訓(xùn)斥。沒(méi)有學(xué)生參與的制度文化,只能是一種管制文化,培養(yǎng)的是兩面人,它不能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣,甚至還起到反面作用。

班級(jí)實(shí)行“人人當(dāng)家,做一天老師”。在一年多的時(shí)間里,我特別注重激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)熱情,通過(guò)活動(dòng),許多學(xué)生受到了教育,發(fā)生了轉(zhuǎn)變。特別是老師不在時(shí),學(xué)生把班級(jí)管得井井有條。

班級(jí)制度文化建設(shè)要尊重學(xué)生的天性。只有尊重學(xué)生的天性,才能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在建設(shè)班級(jí)制度文化中,我們要以學(xué)生的需要作為出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生成為班級(jí)制度文化的建設(shè)者和監(jiān)督者。我們可以讓學(xué)生參與班級(jí)某些決策,讓他們研究不同政策的各種結(jié)果,并把他們的研究結(jié)果提交給班干部和班主任來(lái)做決定,以增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí);對(duì)于不能夠讓學(xué)生參與制定的規(guī)則,向?qū)W生解釋某個(gè)特殊的班級(jí)或課堂教學(xué)紀(jì)律、行動(dòng)或決定的理由,幫助學(xué)生理解“為什么”,而不僅僅是“什么”,從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)班級(jí)現(xiàn)行制度的認(rèn)同感。

三、 重視榜樣作用

長(zhǎng)期處于教育地位,班主任的舉止長(zhǎng)期作用于學(xué)生,耳濡目染,自然會(huì)成為一種潛移默化的因素。當(dāng)班主任的行為得當(dāng),處處表現(xiàn)出高尚的人格時(shí),學(xué)生就會(huì)立生一種敬仰之情。班主任在班級(jí)教育中起主導(dǎo)作用,在班級(jí)文化建設(shè)中起導(dǎo)向作用,是為人師表的楷模。班主任,以其自身人格魅力價(jià)值觀念和外在形象深深地影響著學(xué)生。言傳身教,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。它有助于學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同,繼而自覺(jué)去仿效,去實(shí)踐,去體驗(yàn),去感受。班主任對(duì)發(fā)揮班級(jí)文化的潛能有著不可估量的作用,發(fā)揮好是事半功倍。相反,將背道而馳。

不可否認(rèn),作為教師,我們能充分利用學(xué)科教學(xué)中的先進(jìn)人物、英雄人物的事跡去影響學(xué)生,卻往往忽略了我們身邊的學(xué)生。殊不知,班級(jí)當(dāng)中實(shí)實(shí)在在的榜樣人物,看得見(jiàn),感受得到,學(xué)生比較容易接受,并能從榜樣的言行中吸取營(yíng)養(yǎng)充實(shí)自己。榜樣人物的言傳身教是培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)的重要手段之一。但是,在樹(shù)榜樣時(shí)要注意有層次性有針對(duì)性,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),善于捕捉每個(gè)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”。如有的學(xué)生團(tuán)結(jié)同學(xué),講文明有禮貌,可樹(shù)為“文明小標(biāo)兵;有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)雖不理想,但刻苦拼搏,可樹(shù)為“不甘落后小標(biāo)兵”……心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn),任何一個(gè)人只要他有改善現(xiàn)狀的愿望和不愿輸給別人的思想,在他的行動(dòng)中就會(huì)不斷進(jìn)取。榜樣的言傳身教是培養(yǎng)學(xué)生自我教育的重要手段,樹(shù)立榜樣教育,有利于學(xué)生形成積極向上的風(fēng)氣。這樣,班集體的同學(xué)你學(xué)我,我學(xué)他,取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成一種積極向上的良好氛圍。

四、 發(fā)揮內(nèi)外組織作用