色彩設(shè)計論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的色彩設(shè)計論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：色彩設(shè)計論文范文

招貼設(shè)計色彩構(gòu)成的另外一種主要對比模式就是色相對比。色相指各類色彩所呈現(xiàn)出的相貌稱謂，科學(xué)解釋為色彩所表現(xiàn)出的質(zhì)的形態(tài)，它是區(qū)別各種色彩最準(zhǔn)確、最基本的標(biāo)準(zhǔn)。色相對比在招貼設(shè)計中隨處可見，它能夠增強(qiáng)受眾對于視覺色彩的判斷能力，提高招貼設(shè)計的信息傳播效率。例如，某品牌手機(jī)招貼設(shè)計，就通過紅、黃、藍(lán)等識別度較高的色彩進(jìn)行主體設(shè)計，高度的色相對比效果使得畫面整體呈現(xiàn)出活潑、躍動的現(xiàn)代感。藍(lán)色體現(xiàn)了科技與理性，紅色和黃色則輔助畫面的表現(xiàn)力共同增加了招貼的識別度，成功地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計初衷。

二、招貼設(shè)計色彩構(gòu)成中的調(diào)和

通常情況下，招貼作品中有色彩對比就有色彩調(diào)和。狹義的色彩調(diào)和指兩種或多種色彩通過一定規(guī)律有機(jī)地組織、排列在一起的藝術(shù)手段。從心理學(xué)角度來講，色彩調(diào)和指通過各個局部色彩的和諧布局實(shí)現(xiàn)主觀上的整體統(tǒng)一，進(jìn)而通過色彩組合或排列激發(fā)人們心靈感受的美學(xué)表現(xiàn)手法。通過以上各門類的色彩調(diào)和概念，我們可知，要做好招貼設(shè)計中的色彩調(diào)和就要依據(jù)一定的美學(xué)原則，以不同人群的心理考量為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行搭配和融合。一般來說參與色彩調(diào)和的顏色差別都不大，和色彩對比不同，色彩調(diào)和的色彩之間一般都有較多的共同元素，或是基于一定的明度組合，或是基于一定的純度組合，又或是基于一定的色度組合，總之能夠進(jìn)行色彩調(diào)和的色彩都能給受眾帶來協(xié)調(diào)一致的視覺效果。在招貼設(shè)計中，設(shè)計師將這些存有共性的色彩加以配置，就形成了畫面主體與客體之間的色彩調(diào)和關(guān)系。在色彩調(diào)和關(guān)系中，客體對主體起到烘托作用，二者和諧共生，同樣能夠呈現(xiàn)出色彩對比所擁有的視覺沖擊力效果。色彩調(diào)和除了要注意美學(xué)規(guī)律以及心理學(xué)規(guī)律外，還要符合招貼的主題和目的。例如，如果招貼設(shè)計的傳達(dá)對象是老年人，那么在進(jìn)行色彩調(diào)和時，就要盡量展示出色彩的柔和配比效果，這樣方能符合老年受眾群的心理狀態(tài)。同樣，若是針對年輕人的招貼設(shè)計，則可以盡量采用色彩調(diào)和相對較弱的方式來突出畫面的沖擊力。一般來講，色彩調(diào)和的辦法主要有三種：同一調(diào)和，近似調(diào)和，對比色調(diào)和。同一調(diào)和指兩種或多種色彩間的明度、色相、純度等要素至少有一個是完全相同的配比組合。這種調(diào)和方式多用于文化主題傳達(dá)等較為平和的招貼主題。近似調(diào)和指兩種或多種色相相近的色彩進(jìn)行配比的調(diào)和方式，這種調(diào)和畫面柔和，更多用于表現(xiàn)溫馨、舒適的招貼內(nèi)容。對比色調(diào)和類似于色彩對比，它是將色彩元素差別較大的對比色通過一定比例關(guān)系組合起來的組合方式，更多適用于警示效果較強(qiáng)的招貼設(shè)計。

三、招貼設(shè)計色彩構(gòu)成中的心理效應(yīng)

色彩構(gòu)成的最終目的是將招貼設(shè)計的主題情感傳達(dá)給受眾，再經(jīng)過受眾自身經(jīng)驗(yàn)與心理感受的加工，觸發(fā)其興奮、壓抑、悲傷等一系列心理效應(yīng)。色彩構(gòu)成的這一作用過程又被稱為色彩心理效應(yīng)。在招貼設(shè)計中，設(shè)計師依據(jù)商品訴求或文化觀念，針對目標(biāo)受眾的心理特點(diǎn)，對色彩進(jìn)行組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)色彩的心理效應(yīng)。具體來講色彩構(gòu)成的心理效應(yīng)主要通過兩個方面表現(xiàn)出來：色彩聯(lián)想和色彩象征。

1.色彩聯(lián)想

色彩能夠通過不同的組合構(gòu)成形式作用于人的大腦，觸發(fā)一系列有關(guān)色彩的抽象或具象的思維活動，這一過程被我們稱為色彩聯(lián)想。通過以上定義我們可以看出，色彩聯(lián)想既包括大腦思維出現(xiàn)的具體的畫面，還包括由色彩引起的抽象的感知，如情緒變化、心態(tài)反應(yīng)等。例如，在招貼設(shè)計過程中，設(shè)計師往往用紅與黃的色彩構(gòu)成來表現(xiàn)喜慶意味，促使受眾聯(lián)想到熱鬧的場面或是歡樂的節(jié)慶；用綠與藍(lán)的色彩構(gòu)成表現(xiàn)清爽或希望，激發(fā)受眾聯(lián)想到森林、海洋或是萌芽等物象。對于色彩構(gòu)成的心理聯(lián)想效應(yīng)而言，它不但取決于色彩構(gòu)成本身，還取決于受眾的性別、年齡、種族等先天因素以及風(fēng)俗習(xí)慣、生理狀況、教育程度、情緒傾向等后天因素。在進(jìn)行招貼設(shè)計時，設(shè)計師同樣要將這些因素考慮在內(nèi)，努力設(shè)計出符合受眾特點(diǎn)的色彩構(gòu)成，最大限度地實(shí)現(xiàn)其色彩聯(lián)想，發(fā)揮其實(shí)際意義。當(dāng)然，在運(yùn)用色彩構(gòu)成的聯(lián)想效應(yīng)時，設(shè)計師對于色彩的多重涵義要多加注意。同一色彩既能帶來積極的心理效應(yīng)，也可能帶來消極的心理效應(yīng)。例如，上面所提到的紅色可以促使受眾聯(lián)想到熱鬧、吉慶的場面，但也可能會使受眾感官緊張，進(jìn)而引發(fā)不良情緒。又如，在運(yùn)用藍(lán)色進(jìn)行色彩構(gòu)成設(shè)計時，設(shè)計師除了要注意到藍(lán)色所傳達(dá)出的理智、冷靜的情緒，還要注意其可能引起憂郁、悲傷的心理反應(yīng)。

2.色彩象征

第2篇：色彩設(shè)計論文范文

一、正確把握室內(nèi)色彩設(shè)計的基本要求

在進(jìn)行室內(nèi)色彩設(shè)計時，有很多因素對色彩設(shè)計產(chǎn)生影響。主要包括室內(nèi)本身固有因素。例如：不同空間的使用目的，像工作室、病房，顯然在考慮色彩的要求、性格的體現(xiàn)、氣氛的形成各不相同。再如：室內(nèi)設(shè)計色彩可以按不同空間大小、形式來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)或削弱。當(dāng)然也是室內(nèi)色彩設(shè)計的參考因素，不同方位在自然光線作用下的色彩是不同的，冷暖感也有差別，我們可利用色彩來進(jìn)行調(diào)整。

影響因素還包括“居住者”的因素。如：使用空間的人的類別。男女老幼對色彩的要求有很大的區(qū)別，色彩應(yīng)滿足居住者的喜好。再如：使用者在空間內(nèi)的活動及使用時間的長短。學(xué)習(xí)的教室，工業(yè)生產(chǎn)車間，不同的活動與工作內(nèi)容，要求不同的視線條件，才能提高效率、安全和達(dá)到舒適的目的。

另外，影響因素里還應(yīng)包括該空間所處的周圍環(huán)境因素。色彩和環(huán)境有密切聯(lián)系，尤其在室內(nèi)，色彩的反射可以影響其他顏色。而且不同的環(huán)境，通過室外的自然景物也能反射到室內(nèi)來，色彩還應(yīng)與周圍環(huán)境取得協(xié)調(diào)。

二、準(zhǔn)確理解室內(nèi)色彩的設(shè)計方法

要理解色彩的協(xié)調(diào)問題。室內(nèi)色彩設(shè)計的根本問題是配色問題，梵高說：“沒有不好的顏色，只有不好的搭配?！鄙市ЧQ于不同顏色之間的相互關(guān)系，同一顏色在不同的背景條件下，呈現(xiàn)的效果可以迥然不同。視覺器官按照自然的生理條件，對色彩會有不同搭配要求。會有很多的視覺色彩現(xiàn)象。視覺器官對色彩的刺激本能地進(jìn)行調(diào)劑，以保持視覺上的生理平衡，并且只有在色彩的互補(bǔ)關(guān)系建立時，視覺才得到滿足而趨于平衡。

要注意室內(nèi)色彩構(gòu)圖。色彩在室內(nèi)構(gòu)圖中發(fā)揮諸多特別的作用，諸如，可以引起人注意或隱藏的目的；可以物體產(chǎn)生收縮膨脹的感覺；可以虛構(gòu)室內(nèi)空間形式，打破原有空間格局；還可以使室內(nèi)物件的品種、材料、質(zhì)地、形式彼此間形成內(nèi)在聯(lián)系。

在室內(nèi)色彩中要有主次關(guān)系，主要是背景色決定主體色，主體色決定強(qiáng)調(diào)色。色彩的統(tǒng)一與變化，是色彩構(gòu)圖的基本原則。為達(dá)到更好的裝飾效果可以運(yùn)用重復(fù)、呼應(yīng)、節(jié)奏、對比等方法來進(jìn)行具體的設(shè)計?？傊?，解決色彩之間的相互關(guān)系，是色彩構(gòu)圖的中心。室內(nèi)色彩可以統(tǒng)一劃分成許多層次，色彩關(guān)系隨著層次的增加而復(fù)雜，隨著層次的減少而簡化，不同層次之間的關(guān)系可以分別考慮為背景色和重點(diǎn)色。使室內(nèi)色彩達(dá)到多樣統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化，不單調(diào)、不雜亂，色彩之間有主有從有中心，形成一個完整和諧的整體。

三、全面統(tǒng)籌家庭室內(nèi)色彩的分析

1、臥室的色彩。臥室是人們睡眠休息的地方，對于色彩不同年齡要求差異較大。兒童臥室，色彩以明快的淺黃、淡藍(lán)等為主。男青少年宜以淡藍(lán)色的冷色調(diào)為主，女青少年的臥室最好以淡粉色等暖色調(diào)為主。新婚夫婦的臥室大都采用激情、熱烈的暖色調(diào)。中老年的臥室，宜以白、淡灰等色調(diào)為主。有調(diào)查表明人的生命中有三分之一的時間是在睡眠中度過的，臥室是休息的場所，其色彩不宜過重，對比不要太強(qiáng)烈，宜選擇優(yōu)雅寧靜的色彩。

2、客廳的色彩?？蛷d是最能展示主人的審美情調(diào)，和文化底蘊(yùn)的地方，在設(shè)計時往往要下大力量?？蛷d一般面積較其他的房間大，色彩運(yùn)用也最為豐富，客廳的色彩要以反映熱情好客的暖色調(diào)為基調(diào)，并可有較大的色彩跳躍和強(qiáng)烈的對比，突出各個重點(diǎn)裝飾部位。色彩濃重，可以顯出高貴典雅的氣派。如選用深紅、黑等重顏色。墻面宜根據(jù)家具的色彩和風(fēng)格，一般以選用紅、紫、黃等顏色為主，調(diào)配時不同的色彩純度上可以有所區(qū)別。頂部的色彩則選用金黃色的裝飾燈及其光線構(gòu)造出富麗堂皇的色彩效果。在一些裝飾畫或墻角也可以用燈光烘托華麗的氣氛，使整個房間的整體感更強(qiáng)。

3、餐廳的色彩。餐廳是進(jìn)餐的專用場所，也是全家人匯聚的空間，它的空間一般會和客廳連在一起。在色彩搭配上要和客廳相協(xié)調(diào)。具體色彩可根據(jù)家庭成員的愛好而定，一般應(yīng)選擇暖色調(diào)，如深紅、橘紅、橙色等。這樣的色彩設(shè)計不但能從心理上提高人的食欲，同時突出了溫馨、祥和的氣氛。在局部的色彩選擇上可以選擇白色或淡黃色，這是便于保持衛(wèi)生的顏色。

4、廚房的色彩。廚房是制作食品的場所，是一個家庭中衛(wèi)生最難打掃的地方。顏色的選擇以清潔、衛(wèi)生為主，應(yīng)以白、淡灰、淡青色為主。地面不宜過淺，可采用深灰等耐污性好的顏色，墻面宜以白色為主，便于清潔整理，頂部宜采用淺灰、淺黃等顏色。

5、書房的色彩。書房是學(xué)習(xí)、思考的空間，需要冷靜理性的色彩。一般應(yīng)以藍(lán)、綠等冷色調(diào)的設(shè)計為主，以利于創(chuàng)造安靜、清爽的學(xué)習(xí)氣氛。書房的色彩絕不能過重，對比反差也不應(yīng)強(qiáng)烈，光線一定要充足，色彩的明度要高于其他房間。局部的色彩建議選擇成熟穩(wěn)重的色彩。有傳統(tǒng)色彩和風(fēng)格的飾物很適合在書房使用。

第3篇：色彩設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；圖騰；傳統(tǒng)服裝

Abstract

Liketraditionaltotemcolorofmysterybroughtthetraditionaltotemcolorinfashiondesignmeansthedesignofinformality,uninhibitedclothingsilhouette,thedistinctivemixofpractices,justtherightdecorativedetails。Iwantclothesthatpeople''''sself-confidenceandthecarriertoayearningforfreedomfullyreflected.YiadvocatingBlackTigerTotem,itismysignaturecolorusedbyChineseelements,throughclothingcombinationofplanetocutthecontourofthewaythedesignofclothing.Yarnandfabricusedbrightside,Iuseacollageoflocal,interspersedseconddesignmethods.IusedtheblackYiadvocatingBlackTigerTotem,binationofartandculturewithChinesecharacteristics,traditionalpopelementsfromhomeandabroadtotemcolorincontemporarycostumestointerprettheuse.

Keywords:fashiondesign;totem;traditionalclothing

目錄

前言……………………………………………5

第一章文獻(xiàn)綜述………………………………6

第二章傳統(tǒng)圖騰色彩的特性………………………8

一、色彩的象征性………………………………8

二、崇尚黑色和虎圖騰的民族………………………9

三、色相在服飾中的運(yùn)用……………………………10

第三章結(jié)論………………………………………12

參考文獻(xiàn)…………………………………………13

致謝…………………………………………14

前言

服裝這面時代的鏡子，從其特有的角度，映照出人類社會物質(zhì)及精神文明進(jìn)步、發(fā)展的面貌；而服裝色彩更是給人的視覺以“先色奪人”的第一印象，從而成為服裝設(shè)計諸要素中的重要組成部分。

服裝色彩，人們視作其為服飾美的靈魂。因在人們對服裝的視覺感受及接收過程中，服裝中色彩所攜帶的信息傳遞速度是最快的，情感的表達(dá)最為深刻，視覺所接收到的感受沖擊力最大，而且最具有美感的誘惑力。換句話說，在服裝的視覺表達(dá)語言里，服裝中的色彩是最先闖入人們眼簾的，他能夠迅速刺激人們的視覺器官而形成色的感覺，而且迅速而敏捷地左右著人們的心理、情緒，產(chǎn)生各種感情的變化和反應(yīng)。

盡管服裝中的款式設(shè)計、工藝制作、材質(zhì)利用等因素都在整體設(shè)計中占據(jù)著各自的重要地位，但相比之下，服裝上的色彩在左右人們感覺的速度上，在支配人們情緒的深度上以及在控制人們的行為走向上，顯然占據(jù)著重要的地位，而且處于首位。

第一章文獻(xiàn)綜述

在原始時代的早期，人們批獸皮、掛樹葉，以御寒護(hù)體，然而佩戴鮮艷的鳥類羽毛和貝殼，則純粹是為了色彩裝飾。為取得原始的美感，人們還用不同于膚色的赭石粉及花汁直接涂抹身體，甚至用尖銳的工具刺破身體，嵌入朱砂、黑、青、白等色進(jìn)行紋身。

進(jìn)入奴隸社會、封建社會以后，服裝色彩的實(shí)用及審美功能更加引起了人們的重視，而且始終把它作為一種區(qū)分貴賤、等級的標(biāo)志。周代“禮制”中的祭服和朝服，職位和季節(jié)的區(qū)別，就以青、赤、黃、白、黑五種色彩來表示?？v觀歷代服裝色彩，黃色始終象征中央權(quán)力，是帝王家族的專用色彩，而紅、紫色則是權(quán)貴們的服裝色彩。到唐代，文武官員的服裝色彩更有了明確的規(guī)定，如“三品以上紫袍，四、五品紅袍，六、七品綠袍，八、九品青袍”等。

有關(guān)配色方面的記載，早見于秦漢，如“朱衣素裳，青衣縹裳……”又如晉人《東宮舊事》中的“丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙……”等。

總之，直到清代為止，封建王朝是用官袍、朝珠、頂戴的色彩來去背官位高低的，普通百姓仍未從服裝色彩的禁錮中解脫出來。

西方和其他國家的情況也基本如此。紫色幾乎成為黃公貴族、貴婦的專用服裝色彩，而紅色則是圣母、圣父、圣子的宗教服裝色彩，紫紅色象征著世俗力量與宗教精神力量的結(jié)合。名門貴族各有其家徽及服裝色彩而區(qū)別于眾，一般平民則無權(quán)問鼎。到文藝復(fù)興時期及資產(chǎn)階級革命前夕，才稍微擺脫了教會及封建貴族的束縛，一度出現(xiàn)過追求表現(xiàn)個性的服飾及色彩的跡象。直到18世紀(jì)末產(chǎn)業(yè)革命以后，才真正結(jié)束了貴族服裝專用豪華色彩的歷史。

一方面，隨著紡織機(jī)械的發(fā)明及紡織技術(shù)的迅速進(jìn)步，價廉而規(guī)格化的服裝面料大大豐富起來。稍后，有機(jī)化學(xué)也有了驚人的進(jìn)展，制造出鮮艷美麗的阿尼林合成燃料，再加上縫紉機(jī)的問世，為占人數(shù)比例最大的市民、平民的一般日常服裝，提供了款式、色彩時新化的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。

另一方面，由于資產(chǎn)階級革命的成功，人類文明進(jìn)入了新的歷史紀(jì)元，人們不再受封建意識的束縛，沖破了有嚴(yán)格規(guī)定的服裝色彩等級觀念，追求個性解放和個性表現(xiàn)。講究服裝色彩的組合和流行美感，已成為社會文明和人類審美享受的一個重要組合部分。

服裝色彩在某種程度上強(qiáng)烈的反映了時代與社會風(fēng)貌的特點(diǎn)，而作為社會中一員的個人，其服裝色彩的選擇，在受到社會道德、文化、風(fēng)尚制約與影響的同時，也必然會體現(xiàn)他們各自的社會地位及精神面貌。因此，服裝不僅是個人生活的必需品，而且“觀其服，知其人”，服裝早已成為表明其身份特點(diǎn)的象征性標(biāo)志。

第二章傳統(tǒng)圖騰色彩的特性

一、色彩的象征性

由于傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗和國家、宗教、團(tuán)體的特定需要，給某個色以特定的含義，使某些色彩因其象征的內(nèi)容不同，在一定的地區(qū)有特定的表情和語言，這就是色彩的象征。色彩的象征意義與服裝外貿(mào)事業(yè)很有關(guān)系。了解色彩的一般象征，是表達(dá)服裝設(shè)計意圖何適銷對路的重要方面。

例如：紅色。

在中國，紅色象征著幸福和喜慶等，是傳統(tǒng)的節(jié)日色彩，同時也是中國圖騰的代表色，如：中國結(jié)。

在西方，紅色調(diào)中，深紅色表示嫉妒和暴虐，是惡魔的色彩；紅色表示圣餐和祭奠，紅葡萄酒是基督的血；而粉紅色意味著健康，優(yōu)勢女性的色彩。

在印度，紅色是生命、活力、開朗和熱烈的象征。

長期以來，色彩象征意義在世界各地有各自的習(xí)慣。

據(jù)日本六史之一的《日本書紀(jì)》記載，推古天皇十一年（公元603年）決定用冠的顏色和形狀來區(qū)分官階，每一品位的官服用一種相應(yīng)的顏色來表示，即把官階分為12個品位，并把它與陰陽五行學(xué)說聯(lián)系起來。其順序是：大德小德為五行之月，冠為紫色；大仁小仁為木，冠為青色；大禮小禮為火，冠為紅色；大信小信為土，冠為黃色；大義小義為金，冠為白色；大智小智為水，冠為黑色。

佛教中也用僧服的顏色來區(qū)別位階。管長法中用緋色；連枝用淡紅、牡丹色；內(nèi)陣用白色；飛緣用水色（淺藍(lán)色）、樺色（紅、黃、藍(lán)）、淡綠色、淡黃色。

中世紀(jì)基督教教堂顏色有它特定的象征意義。即使到了今天，羅馬天主教教會仍舊規(guī)定，圣職者穿的法衣顏色和裝飾祭壇用的幕幔顏色必須和幾日的行為相適應(yīng)。其色彩的象征意義是：白色代表潔白和純潔、換色和光榮；紅色代表仁愛和豪邁的獻(xiàn)身；綠色代表永生和希望；紫色代表苦惱和憂愁；黑色代表死亡的悲哀和墳?zāi)沟暮诎怠?/p>

基督教節(jié)日的顏色是：紅色是范倫泰節(jié)；橙色是萬圣節(jié)的前夜；茶色是感恩節(jié)；紅色和綠色是圣誕節(jié)；黃色和紫色是復(fù)活節(jié)等。

在美國，通常用顏色來表示月份。1月事黑或灰色，2月事藏青色，3月是白色或銀色，4月是黃色，5月事淡紫色，6月事粉紅色或薔薇色，7月事天青色，8月事深綠色，9月事橙色或金色，10月是茶色，11月是紫色，12月是紅色。

在英國，把9種顏色分別用在各種團(tuán)體的盾形徽章上。金色或黃色象征名譽(yù)和忠誠；銀色或白色象征信仰和純潔；紅色象征勇氣和熱情，青色象征虔敬和誠實(shí)；黑色象征悲哀和悔恨；綠色象征青春和希望；紫色象征王威和高位；橙色象征力量和忍耐；紫紅色象征獻(xiàn)身精神。

在泰國，遵循古代習(xí)俗的人們。根據(jù)每周的星期幾變換著衣服的顏色：星期日穿紅色，星期一穿黃色，星期二穿粉紅色，星期三穿綠色，星期四穿橙色，星期五穿淡青色，星期六穿紫紅色。

在歐洲，用顏色表示星辰和星期的習(xí)慣在古代就已流傳。如星期日是黃色或金黃色，星期一是白色或銀色，星期二是紅色，星期三是綠色，星期四是紫色，星期五是青色，星期六是黑色。

在1893年以來，美國大學(xué)的主要院系用顏色進(jìn)行識別。橘紅色是神學(xué)，青色是哲學(xué)，白色是廣義的文學(xué)，綠色是醫(yī)學(xué)，紫色是法學(xué)，金黃色時理學(xué)，橙色是工學(xué)，粉紅色是音樂，黑色是美學(xué)、文學(xué)等。

許多國家還用顏色來表示方向。在我國，東是青龍的青，西是白虎的白，南是朱雀的朱，北是玄武的玄；在日本，角力場上的四根柱子也是類似這樣的東西；在美國，東是黑色，西是黃色，南是青色，北是灰色；在中國的，東是黑色，西是紅色，南是青色，北是黃色。

二、崇尚黑色和虎圖騰的民族

彝族人民對虎的崇拜表現(xiàn)范圍極廣。作為遠(yuǎn)古羌戎遺裔的彝族的圖騰意識，已擴(kuò)大為整個宇宙觀念，成為獨(dú)特的“虎宇宙觀”。在崇虎的諸民族中，白族、土家族崇拜的是白虎，彝、納西、傈僳族則崇拜黑虎。

彝族崇尚黑虎的例證甚多。彝民稱他們聚居的金沙江、雅礱江為“納矣”、“諾矣”，為黑水之意。這兩江的分水嶺“納拉山”，為黑虎山。烏蒙山脈的“羅尼白”山峰，亦為黑虎山之意。

在烏蒙山、哀牢山區(qū)，許多彝民自稱“納羅”、“納羅頗”，即黑虎族的意思。唐代云南的地方政權(quán)南詔國王室中，開國君主細(xì)奴邏，彝語“細(xì)”為首領(lǐng)之意，“奴”為黑之意，“邏”是虎，其名之義是黑虎族的首領(lǐng)。而各地彝民供奉的祖靈神像“濕羅摩”，是黑母虎；他們祭祖時，要在門口懸掛繪有黑虎頭的葫蘆……這一切無不表明彝族對黑虎的圖騰崇拜。

有趣的是，彝民對黑虎的崇拜觀念還擴(kuò)大為對黑色的崇尚之俗：

居住在四川、云南涼山的彝族自稱“偌蘇”，云南烏蒙山區(qū)彝民大多自稱“納蘇”、“聶蘇”，貴州彝族自稱“糯蘇”、“納”、“諾”、“聶”、“糯”意為黑，“蘇”意為人，族，即為黑族之意。從前，尚處奴隸制社會的大小涼山，彝民等級森嚴(yán)，而那些自稱是“黑彝”的階層，自認(rèn)為骨頭也是黑的，故而血統(tǒng)高貴，所以成為世代相襲并握有大權(quán)的奴隸主。

尚黑使彝族的傳統(tǒng)服裝以黑為主：男子頭纏黑帕，身穿黑衣黑褲；女子的衣飾雖然色彩豐富一些，但亦以黑、青、藍(lán)等深色布料為底色——在彝語中，黑、青、藍(lán)皆稱之為“納”，黑也。至于涼山地區(qū)的彝族男女，更是一年到頭人人身披一件黑色披氈查爾瓦的。

崇黑之俗還使彝族認(rèn)為祖先靈魂喜歡黑色。于是，蓋好新房后，要把房子用煙火薰黑方可遷入居住。如今雖作了改革，但還得把供奉了祖先靈位或貼掛了祖先畫像的墻壁熏黑才行。

三、色相在服飾中的運(yùn)用

人受到一種色彩刺激即時反應(yīng)，由生理到心理，有意無意之間，對身心都有很大的影響。其影響有好的一面，也有壞的一面，沒有絕對的客觀性質(zhì)。不同色彩在復(fù)雜的因素下產(chǎn)生的聯(lián)想、象征、感情等視覺心理與人們的色彩體驗(yàn)相聯(lián)系，使客觀的色彩具有了復(fù)雜的性格。

紅最容易使人聯(lián)想到太陽、火或血，表示愛國、衷心與革命，也是女性口紅之色。它象征著生命、活力、健康、熱情、活潑、青春、希望、幸福，是一種積極地色，也可以說是青年人的色彩。紅色也由于其性格強(qiáng)烈、外露而被認(rèn)為是幼稚、野蠻、卑俗、危險地顏色。紅色是具有膨脹前進(jìn)感的顏色，因此體胖、高達(dá)的人不宜穿純紅的色彩。

紅色代表圖騰：中國結(jié)、中國剪紙。當(dāng)代服飾設(shè)計師代表：華倫天奴。華倫天奴(VALENTINO)大師許多標(biāo)志性的設(shè)計在服裝界有著重大意義。標(biāo)準(zhǔn)色大紅的采用，以濃烈而華貴的霸氣震懾人心；那極至優(yōu)雅V型剪裁的晚裝，更是讓人折服在這種純粹和完美的創(chuàng)意之中。華倫天奴·格拉瓦尼的傳奇被公認(rèn)為“意大利制造”的標(biāo)記，他的品牌戰(zhàn)略和創(chuàng)意一度推動全球時尚界進(jìn)入新的水平，顯示出勝人一籌的帝將雄風(fēng)。

黑色雖屬無彩色系，但亦是有感情的。黑色使我們想到黑夜、黑暗、寂寞、神秘的象征，意味著悲哀、沉默、恐怖、罪惡、消亡。黑色還有嚴(yán)肅、含蓄、莊重、解脫的表情。黑色是消極的色彩，但與之相配的色都會因它而使人賞心悅目。根據(jù)相配色的性格誘導(dǎo)，可以成為漂亮、時髦、高雅、禮儀的服裝色彩，也可以成為憂郁、黑暗、年老的服裝色彩。

一般情況下，黑色通過與性格強(qiáng)烈的色彩組合，將是少女的服裝色彩，具有年輕時尚的個性。

黑在中國亦很有講究。陰陽五行說“色曰黑，人曰智，情曰哀，方曰北，時曰各……”可謂絕妙的描繪。秦始皇曾經(jīng)把黑色當(dāng)做兵士穿的服裝色彩。

黑色不能大面積使用，否則容易失去迷人的魅力而變成陰森的情調(diào)。婦女服裝使用時，應(yīng)該加入其它色彩，以提高黑色的身價。

白色有它固有的感情特征，既不刺激，也不沉默，跟附近的色相配時，會在冷暖中變化，象征潔白、光明、純真，同時表示輕快、樸素、恬靜、清潔、衛(wèi)生的意思。

白色使人容易想到雪，引人注目；白亦顯得單調(diào)、空虛。白不易侵犯，容不得他色沾染，因此很不穩(wěn)定，易感到索然無味和有易污染的擔(dān)心。

一般情況下，白色與具有強(qiáng)烈個性的色彩搭配成裝，更能增添年輕活潑的魅力。

本白是少有灰味的白，雖不及純白純粹，但安定、沉著，是人們慣用的服裝色彩。

灰石中性色彩，雖本身沒有生氣，沒有taser相配，顯得呆板、無味，但其他任何色彩與之搭配都不會受到影響，而保留了改色的性格。故灰色是使人放心的色彩，被廣泛應(yīng)用于服裝上色。明度高的灰具有與白接近的性格，明度低的灰則具有與黑相近的性格?？傊?，它沒有黑和白那樣強(qiáng)烈的性格，并且與其他任何色彩都能混合，混合色大都受到人們的歡迎。

第三章結(jié)論

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深、世代相傳，隨著中國經(jīng)濟(jì)和國力的不斷提升人們對物質(zhì)和精神的需求正朝著品味與質(zhì)量的追求發(fā)展。我們不斷的追求著個性與時尚，中國的服裝設(shè)計師憑借著個人對藝術(shù)的理解以及吸取國外文化設(shè)計著最潮最有品位的作品。我們在發(fā)展的同時要充分的利用具有中國標(biāo)志性的設(shè)計符號把它與國際性文化進(jìn)行融合再創(chuàng)造。

我在設(shè)計中采用了彝族崇尚的黑虎圖騰中的色彩，結(jié)合時尚界盛行的流行元素在服裝亮面布料與紗料兩種不同材質(zhì)的面料上進(jìn)行傳統(tǒng)圖騰色彩在當(dāng)代服飾中的設(shè)計，這是中西方兩個文明國在文化上的融合，向往和平追求自由。在服裝的款式、面料、顏色、服飾品的設(shè)計中摒棄繁瑣的色彩，以簡單的黑、灰兩色為主色調(diào)，進(jìn)行了設(shè)計。系列服裝以其簡潔的基調(diào)、傳統(tǒng)圖騰色彩、立體感服裝面料的二次設(shè)計為一體進(jìn)行著不斷地探索與創(chuàng)新，充分地利用傳統(tǒng)圖騰色彩的元素賦予服裝新的時尚意義。但是，在服裝廓型設(shè)計的研究中未能很好地把握統(tǒng)一中的變化和變化中的統(tǒng)一，表現(xiàn)力有所欠缺。在面料的二次性設(shè)計中若是充分地利用具有中國特色的傳統(tǒng)制造工藝進(jìn)行制作就更盡善盡美了。傳統(tǒng)圖騰色彩元素的服飾在我們的日常生活中被頻繁地設(shè)計與再創(chuàng)造，其范圍小到個人服裝穿著的風(fēng)格大到國際世界時裝界的創(chuàng)新，我們可以把具有傳統(tǒng)圖騰色彩風(fēng)格的流行元素運(yùn)用到設(shè)計的各各領(lǐng)域并結(jié)合著我們本民族的傳統(tǒng)文化與世界同行。

參考文獻(xiàn)

[1]龔建培.現(xiàn)代服裝面料的開發(fā)與設(shè)計.成都：西南師范大學(xué)出版社,2001,34-35

[2]胡小平.服裝.西安：西安交通大學(xué)出版社，2001，34-45

[3]梁惠娥.服裝面料藝術(shù)再造.中國紡織出版社，2008,12

[4]彭澎.設(shè)計藝術(shù)文化.北京：清華大學(xué)出版社，2001,56-195

[5]徐雯.服飾圖案.北京：中國輕工業(yè)出版社,2001,78-134

[6]濮微.服裝面料與輔料.北京：中國紡織出版社，1998,26-87

[7][德].格特德.萊尼特.時裝.哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2001,12-65

[8]袁仄.時空交匯-傳統(tǒng)與發(fā)展.北京：中國紡織出版社，2001,24-202

[9]吳薇薇.凡.服裝材料及其應(yīng)用.杭州：浙江大學(xué)出版社，2000,12-109

[10]陳燕琳.君.時裝材質(zhì)設(shè)計.天津：天津人民出版社，2002,66-72

[11]朱鍔.視覺語言叢書（特集）---三宅一生.南寧：廣西美術(shù)出版社，2000,23-56

[12]吳震世.新型面料開發(fā).北京：中國紡織出版社，1999,78-97

[13]胡天虹.服裝面料特殊造型.廣州：廣東科技出版社，2001,35-78

[14]2006spring&summergappress.2005,11

[15]胡小平.現(xiàn)代服裝設(shè)計創(chuàng)意與表現(xiàn).西安：西安交通大學(xué)出版社，2001

第4篇：色彩設(shè)計論文范文

人對色彩的心理想像往往支配自己的購買行為?？Х?、巧克力的包裝紙必須使用咖啡色或紅色。來自美國的調(diào)查報告證實(shí)，以紫色，藍(lán)色、咖啡色包裝紙包裝咖啡、巧克力、牛奶，大部分消費(fèi)者深感不快，致使銷售量銳減。在日本，為使蜜桔、蘋果、西瓜等水果顯示本身的固有色、而迎合消費(fèi)者心理，不少水果店不得不借助染色劑。消費(fèi)者重視固有色，設(shè)計色彩時不能忽視這一因素。近年來，為了保護(hù)人身健康，雖已停止使用在安全上有問題的色素，但是，以木紋三合板作為桌面的鐵桌子比比皆是，可見，人們對固有色的推崇是根深蒂固的。尊重消費(fèi)者的心理習(xí)慣，要科學(xué)、合理地安排網(wǎng)頁色彩設(shè)計。

二、網(wǎng)頁色彩設(shè)計要遵循受眾視知覺特征

色彩的位置與方向在頁面構(gòu)圖中是很重要。藍(lán)色在視域的頂部、底部、左側(cè)或右側(cè)，其作用各不相同。底部的藍(lán)色是重的，高部的藍(lán)色是輕的。頂部的深紅色表現(xiàn)為沉重緊急的重量，在底部卻表現(xiàn)為穩(wěn)定的事實(shí)。黃色在頂部時產(chǎn)生一種毫無重量的效果，在底部時其效果就像受控制的浮力。色彩分布的平衡是頁面構(gòu)圖的最重要的目的之一。正如天秤的秤桿為支撐平衡而需要支點(diǎn)一樣，在一個頁面里平衡的垂直軸線也是必需的。色域的重量在軸線的兩邊起作用。在尋求決定一幅畫中的“左側(cè)”和“右側(cè)”的價值時，我們首先會想到人類的身體。左側(cè)通常比較被動，右側(cè)意味著活力。右側(cè)傾向于向前和向上，而左側(cè)則后退和下墜。許多繪畫作品都是從畫左下側(cè)的重點(diǎn)開始的，然后向右上方運(yùn)動。在進(jìn)行網(wǎng)頁色彩設(shè)計時設(shè)計師要充分考慮色彩給受眾的視知覺感受，除了色彩的相對位置外，色彩量的比例、它們的純度和明度也是重要的。

三、網(wǎng)頁色彩設(shè)計的原則和方法

⑴網(wǎng)頁色彩設(shè)計的原則：

在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計色彩選擇時，要遵循網(wǎng)站自身的特點(diǎn)并掌握一定的配色規(guī)律，進(jìn)而設(shè)計出優(yōu)秀精美的頁面。

①色彩選擇要具鮮明性：

色彩鮮明的網(wǎng)站往往很容易引人注意，吸引受眾眼球，給受眾眼前一亮的感覺。②色彩選擇要具獨(dú)特性：網(wǎng)頁用色要有自己獨(dú)特的風(fēng)格，與眾不同色彩選擇才能給人受眾留下深刻的印象。

③色彩選擇要具藝術(shù)性：

依內(nèi)容決定形式的原則，在體現(xiàn)網(wǎng)站自身特點(diǎn)的同時，進(jìn)行必要的藝術(shù)創(chuàng)新，從而設(shè)計出既體現(xiàn)網(wǎng)站主題要求，又具有一定藝術(shù)風(fēng)格的網(wǎng)站。

④色彩搭配要合理：

網(wǎng)頁設(shè)計色彩的選擇是根據(jù)主題來確定，不同站點(diǎn)的主題選用不同的色彩。網(wǎng)頁設(shè)計中色彩的搭配很重要，良好的色彩搭配方案給訪問者很強(qiáng)的視覺沖擊力，加深訪問者對網(wǎng)站的印象；失敗的配色則會讓訪問者情緒浮躁不安。

⑤同色系搭配：

同色系搭配是指選定一種色彩，通過調(diào)整其明度和純度，將其加深或減淡，產(chǎn)生出新的色彩來進(jìn)行網(wǎng)頁色彩設(shè)計，同色系配色的頁面視覺效果統(tǒng)一，層次細(xì)膩而豐富。

⑥鄰色系搭配：

鄰色系配色是指選用色相環(huán)上相鄰的色彩設(shè)計網(wǎng)頁，采用鄰近色搭配的頁面視覺效果自然又和諧。

⑦對比色搭配：

對比色搭配可以突出網(wǎng)頁設(shè)計的重點(diǎn)，給受訪者強(qiáng)烈的視覺效果和主次分明的視覺印象。在進(jìn)行對比色搭配時通常以某種色為主色調(diào)，其對比色作為色彩點(diǎn)綴，起到視覺調(diào)劑和畫龍點(diǎn)睛的作用。⑧暖色搭配：使用紅色黃色橙色等暖色系色彩進(jìn)行網(wǎng)頁色彩搭配，暖色調(diào)的運(yùn)用可為網(wǎng)站營造出和諧安定溫暖而又熱情的氛圍。

⑨冷色搭配：

使用綠色藍(lán)色紫色等冷色系色彩進(jìn)行網(wǎng)頁色彩搭配，冷色調(diào)的運(yùn)用可為網(wǎng)頁營造出高雅寧靜清新而又理智的氛圍。

⑵網(wǎng)頁色彩設(shè)計的方法：

①單色配色

網(wǎng)頁色彩設(shè)計要避免色彩選用給受眾單一的感覺。頁面色彩設(shè)計中調(diào)整色彩的純度和明度可以產(chǎn)生變化，使網(wǎng)站層次豐富避免單調(diào)。

②黑色

在網(wǎng)頁色彩設(shè)計中，黑色通常用作背景色或調(diào)劑色，常與不同純度明度色彩搭配使用，視覺效果合理穩(wěn)定，在網(wǎng)頁設(shè)計中是一種使用率極高的色彩。

③背景色

在網(wǎng)頁色彩設(shè)計中背景色起著突出網(wǎng)站主題，奠定網(wǎng)頁主體風(fēng)格的作用。網(wǎng)頁背景色的選用應(yīng)避免色彩復(fù)雜的圖片和純度很高的色彩。

④鄰近色配色

采用色環(huán)上相鄰近的顏色，網(wǎng)頁設(shè)計中鄰近色的選用可以避免網(wǎng)頁色彩混雜，產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的視覺效果。

⑤對比色配色

網(wǎng)頁色彩設(shè)計時以一種顏色為主，對比色為輔，起強(qiáng)調(diào)點(diǎn)綴的作用，引起訪問者注意。對比色的使用突出重點(diǎn)，使網(wǎng)頁產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。

⑥色量

一個主題網(wǎng)站的色彩選擇應(yīng)控制在三種色彩以內(nèi)，而不是越多越好，過多的色彩會造成視覺的無秩序感。在有限的色量選擇中，調(diào)整色彩的三大屬性來豐富頁面效果。

四、結(jié)語

第5篇：色彩設(shè)計論文范文

1.寫實(shí)色彩的運(yùn)用

寫實(shí)色彩的教學(xué)是色彩設(shè)計課程中最基本的教學(xué)內(nèi)容，寫實(shí)色彩的教學(xué)就是讓學(xué)生通過寫生的方法培養(yǎng)學(xué)生對生活的觀察能力，使其養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，加強(qiáng)對身邊事物色彩的發(fā)現(xiàn)能力和理解能力，以便為動畫的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。寫生的過程學(xué)生需要先對事物的原本色彩進(jìn)行寫生，之后再發(fā)揮自己的想象力使事物原本的色彩發(fā)生一些變化，在培養(yǎng)學(xué)生對事物的觀察能力的同時使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提高，想象力得到充分的發(fā)揮。因此，教師在色彩設(shè)計的教學(xué)中，應(yīng)積極引領(lǐng)學(xué)生到大自然的環(huán)境中進(jìn)行寫生，以培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析色彩的能力，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力進(jìn)行創(chuàng)作。

2.概括和提煉色彩的能力

動畫專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的動畫設(shè)計能力，從而能夠通過對物質(zhì)材料的設(shè)計達(dá)到宣傳的作用。動畫的設(shè)計需要建立在符合事物的基本特征的基礎(chǔ)上，根據(jù)色彩的規(guī)范性、限制性和人為性的特點(diǎn)，通過夸張、象征或升華等手法進(jìn)行動畫的設(shè)計。對色彩的概括和提煉指的是在色彩寫實(shí)的基礎(chǔ)上對事物進(jìn)行總結(jié)和概括，將一定范圍內(nèi)的色彩進(jìn)行統(tǒng)一。通過對色彩的概括和提煉，能夠使動畫的效果更加柔和，避免動畫設(shè)計中色彩不搭配的情況，有效滿足人們對動畫的欣賞要求。對于色彩概括和提煉能力的教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的對色彩效果的設(shè)計能力，在教學(xué)過程中，通過平涂的方式讓學(xué)生從動畫設(shè)計的角度掌握色彩的概括和提煉能力。

3.空間色彩的運(yùn)用

空間色彩指的是色彩的秩序與組織，在空間的背景下對色彩進(jìn)行分析和觀察。空間色彩運(yùn)用的教學(xué)，教師通通常會將教學(xué)對象置于一定的空間范圍內(nèi)，讓學(xué)生通過不同的角度對其進(jìn)行觀察和分析。這種教學(xué)方式有助于學(xué)生對教學(xué)對象的色彩有一個整體的認(rèn)識，避免了單一的從某一個方面分析色彩的構(gòu)成，加強(qiáng)了學(xué)生對于事物整體認(rèn)識的能力。同時，這種教學(xué)方式有助于提升學(xué)生從空間的角度對色彩的認(rèn)識，通過色彩在不同角度變化的分析，提高學(xué)生對于區(qū)域色彩的認(rèn)識。此外，有助于學(xué)生在對事物的色彩結(jié)合進(jìn)行分析的同時進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計出自己獨(dú)特的圖畫色彩。

加強(qiáng)色彩設(shè)計教學(xué)的方法

1.豐富教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的教學(xué)方法采用灌輸式的教學(xué)方法，學(xué)生對于教師講的內(nèi)容只能被動的接受。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及多媒體技術(shù)的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)教育和多媒體教育在教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛，在動畫教學(xué)中已逐漸取代了傳統(tǒng)的教學(xué)方法。動畫是一種畫面、語言、聲音等多種因素相結(jié)合的藝術(shù)形式，教師在動畫專業(yè)教學(xué)的過程中，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于僅有的教材，對于國內(nèi)外典型的動畫案例也應(yīng)進(jìn)行講解。如對于對比色彩的教學(xué)中，教師可通過將色彩分為高、中、低三個大調(diào)，再將每個大調(diào)分為長、中短三個小調(diào)，并結(jié)合相關(guān)案例的展示進(jìn)行教學(xué)，以使學(xué)生能夠更加深入的理解教學(xué)內(nèi)容。

2.利用多種方式進(jìn)行輔助教學(xué)

傳統(tǒng)的色彩設(shè)計教學(xué)中，技能的訓(xùn)練占有較大的比重，教師在教學(xué)中往往將大部分時間用來訓(xùn)練學(xué)生的手繪制作能力。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)生大部分時間都在制作手繪，從草圖的設(shè)計到色彩的平涂會花費(fèi)大量的時間，教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果都不理想。針對這種狀況，教師在教學(xué)的過程中可利用photoshop等計算機(jī)繪圖軟件進(jìn)行輔助教學(xué)，使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)完成作業(yè)，以提高教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，可以用更多的時間學(xué)習(xí)其他方面的內(nèi)容。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)的作用

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的遠(yuǎn)程教育，方便了教學(xué)資源的共享，隨時隨地都可以進(jìn)行教學(xué)。由于網(wǎng)絡(luò)具有開放性、高效性、信息共享的特點(diǎn)，在色彩設(shè)計中利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)能夠加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的互動，通過網(wǎng)絡(luò)能夠使學(xué)生的問題及時得到解答，教學(xué)的場地也不再局限于教室，學(xué)生可以隨時利用網(wǎng)絡(luò)向教師提問題，有效的提高了教學(xué)效率。因此，網(wǎng)絡(luò)對于色彩設(shè)計的教學(xué)具有十分重要的作用，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的作用。

第6篇：色彩設(shè)計論文范文

人們在日常生活中會受到性別、年齡、職業(yè)、民族、性格、文化底蘊(yùn)和審美等眾多因素的影響，因而對產(chǎn)品包裝色彩的認(rèn)識上形成了一定的習(xí)慣，設(shè)計師要對此有所了解，依據(jù)不同的屬性來配置顏色，才能運(yùn)用色彩為包裝設(shè)計增色。

1.依據(jù)產(chǎn)品屬性產(chǎn)品屬性是指產(chǎn)品固有的特性

如同人有不同側(cè)面，產(chǎn)品也在不同領(lǐng)域折射出不同的屬性，而籠統(tǒng)地稱產(chǎn)品屬性，可理解為產(chǎn)品所具有的各種特性的集合，當(dāng)然這其中也包括了色彩。色彩是產(chǎn)品外在屬性中最為鮮明的因素之一，其不僅對消費(fèi)者具有沖擊力，對于產(chǎn)品的宣傳性也同等重要。因此，可以根據(jù)產(chǎn)品本身的屬性，巧妙運(yùn)用適當(dāng)色彩，設(shè)計出能夠使消費(fèi)者產(chǎn)生購買欲望的包裝。這不僅能在產(chǎn)品與消費(fèi)者之間架起一座心靈溝通的橋梁，還能使消費(fèi)者在購買中形成良好、舒適的視覺體驗(yàn)。比如：通常情況下，糕點(diǎn)類食品包裝多以黃色為主，因?yàn)辄S色會帶來食欲；礦泉水等淡口味飲料的包裝更加偏愛藍(lán)色，因?yàn)樗{(lán)色會感覺到清爽；有機(jī)類產(chǎn)品包裝多以綠色呈現(xiàn)，因?yàn)榫G色代表健康、原生態(tài)。從這些案例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，成功的色彩運(yùn)用都是無限貼近產(chǎn)品的固有屬性來設(shè)計的。也就是說，色彩作為包裝設(shè)計中的一種象征性表現(xiàn)手法，是產(chǎn)品屬性的“錦上添花”，能夠起到有效刺激消費(fèi)者購買欲望的效果，從而提升銷售業(yè)績，宣傳產(chǎn)品功效，傳播企業(yè)理念。

2.依據(jù)消費(fèi)群體包裝設(shè)計的理念

是將產(chǎn)品推薦給適合的消費(fèi)者。從宣傳性能的角度來看，包裝設(shè)計無異于筑巢引鳳，更多地起到吸引消費(fèi)者關(guān)注的作用。當(dāng)然，任何一款產(chǎn)品都有特定的消費(fèi)群體，因此，在包裝設(shè)計時要根據(jù)消費(fèi)群體來定位顯得極其重要。在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我們體會到，不同的消費(fèi)群體就色彩的喜好因性別、年齡、職業(yè)、民族、性格、文化底蘊(yùn)和審美等因素會產(chǎn)生巨大差別。根據(jù)調(diào)查表明，年齡是造成對色彩喜好的重要原因之一。人們在幼兒時期，往往喜歡高純度的顏色，尤其是暖色，如紅色、橙色、黃色。等到了少年時期，這種顏色喜好就有所改變，慢慢喜歡高明度的顏色，如白色。青年人對顏色的喜好大都和中年人類似，如高純度、高明度的顏色，還有黑色和白色。隨著年齡的增長，喜歡純色的人越來越少，一般由高純度變?yōu)榈图兌?，由暖色變?yōu)槔渖?/p>

3.依據(jù)地方習(xí)俗人們對色彩的喜愛

也可以隨著信仰、文化底蘊(yùn)、藝術(shù)品位、心理等因素而改變。在產(chǎn)品走向國際市場時，同一款顏色的產(chǎn)品包裝設(shè)計在某些國家或地區(qū)會受到當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的大力追捧。但同樣的色調(diào)、同樣的包裝，更換了受眾的國家或地區(qū)，其受歡迎程度也會大相徑庭。例如，日本喜歡運(yùn)用紫色認(rèn)為是高貴的象征，而巴西認(rèn)為紫色代表著悲傷，因此導(dǎo)致日本在向巴西出口鐘表時，鐘表盒上因有紫色的裝飾而不受當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的歡迎；美國、法國、希臘等國家喜歡黃色認(rèn)為是華麗、時尚的象征，但墨西哥、巴西堅決禁用該顏色；加拿大、挪威偏愛紅色，但委內(nèi)瑞拉絕對禁用該顏色。美國、俄羅斯、緬甸等一會國家的消費(fèi)者認(rèn)為，食品應(yīng)該用色彩鮮艷的包裝，而英國卻認(rèn)為食品包裝應(yīng)以淡雅為主。所以在包裝設(shè)計過程中，尤其應(yīng)重視不同國家或地區(qū)的習(xí)俗，以免因色彩應(yīng)用失誤使產(chǎn)品喪失市場拓展的機(jī)遇。

二、色彩在包裝設(shè)計中需要注意的幾點(diǎn)

1.強(qiáng)調(diào)色彩的可見性產(chǎn)品包裝的本質(zhì)

在于宣傳產(chǎn)品并引導(dǎo)消費(fèi)行為的實(shí)施。過多的色彩裝飾會造成與產(chǎn)品本身內(nèi)容的相互干擾，難以突出產(chǎn)品本身特點(diǎn)，這會大大減弱消費(fèi)者對產(chǎn)品的記憶力。所以在包裝設(shè)計中，要盡可能去除不必要的色彩元素，強(qiáng)化產(chǎn)品主體，從而找出最有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺傳達(dá)方法。同時，還要考慮什么樣的產(chǎn)品包裝可以在同一消費(fèi)市場、同一產(chǎn)品貨架上吸引消費(fèi)者關(guān)注。只有包裝精美、具有一定藝術(shù)欣賞價值的產(chǎn)品才能從眾多產(chǎn)品中脫穎而出，給人以美的享受，進(jìn)而贏得消費(fèi)者的青睞。

2.利用色彩的象征性和聯(lián)想性

產(chǎn)品廣告中的某些色彩會使人們聯(lián)想到顏色、味道。例如，我們看到黃色包裝的產(chǎn)品時，會想到檸檬汁飲料、糕點(diǎn)類產(chǎn)品，當(dāng)看到檸檬汁飲料時，會聯(lián)想到黃色并有酸酸甜甜的感覺。所以，在做包裝設(shè)計時，要深入了解色彩的象征意義，以及色彩在包裝中的產(chǎn)品形象。

3.突出色彩的記憶性

在一定空間距離的視覺上，醒目、簡潔、具有強(qiáng)烈吸引力的色彩更容易被消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)并記憶。在生產(chǎn)者進(jìn)行包裝設(shè)計時，首先注意色彩要簡單，可以使用統(tǒng)一色調(diào)，以達(dá)到包裝色彩清晰、容易辨識的視覺效果；其次，要合理運(yùn)用明度對比及純度對比的表現(xiàn)手法，達(dá)到一種醒目的色彩視覺效果，做到用色準(zhǔn)確、主次分明、層次清晰，還可以合理運(yùn)用原色和間色，來進(jìn)一步加強(qiáng)消費(fèi)者的識別性和記憶性。

4.重視色彩搭配及色調(diào)設(shè)計

色彩搭配需要從包裝功能的目的性考慮，始終注意運(yùn)用色彩審美規(guī)律，包裝會引起消費(fèi)者注意的重要原因之一就是包裝中的主色調(diào)。確定包裝主色調(diào)，要考慮產(chǎn)品屬性及產(chǎn)品形象色彩。產(chǎn)品的象征色彩有時決定著包裝的主色調(diào)。可見，色彩的搭配與色調(diào)設(shè)計應(yīng)圍繞主色調(diào)來進(jìn)行。

5.符合后期工藝性

第7篇：色彩設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：城市色彩設(shè)計日本

城市化是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是人類的重要文明成果之一。城市色彩設(shè)計是將現(xiàn)代色彩學(xué)原理運(yùn)用到城市規(guī)劃中而產(chǎn)生的一門新的色彩規(guī)劃研究學(xué)科?！俺鞘猩省?Urbancolour)一語誕生于20世紀(jì)60年代的西方，對它的重視和研究是基速發(fā)展的城市化進(jìn)程帶來的城市色彩混亂而展開的。①日本的城市化是在1869年明治維新后快速發(fā)展起來的，在“二戰(zhàn)”后的幾十年里，日本發(fā)展成為強(qiáng)國之一。筆者有幸到日本做為期一年的藝術(shù)設(shè)計考察，對日本各城市的色彩有強(qiáng)烈的印象，并期望能對中國的城市色彩設(shè)計有所啟示。

一、知錯就改的東京

沒有一個城市在形成的初期，就有一個完整而有效的整體規(guī)劃。城市的發(fā)展，是一個不斷規(guī)劃而不得不多次調(diào)整的漫長進(jìn)程?，F(xiàn)在日本或西方的不少城市的特色感，特別是在色彩上，多是經(jīng)過研究并細(xì)致調(diào)整后的結(jié)果。巴黎是較早開始城市色彩規(guī)劃的城市，80年代更是將色彩規(guī)劃作為政府條例頒布，其舊城嚴(yán)格限制現(xiàn)代建筑，即使是必建的新建筑也盡量在色彩、體量和式樣上與舊建筑統(tǒng)一，走進(jìn)巴黎舊城會有置身中世紀(jì)的感覺。

東京在60年代為迎接奧運(yùn)會的舉辦，到處大興土木，在建筑上大量使用飽和色甚至是極色。不少人面對艷麗的建筑立面或玻璃幕墻，五顏六色的公交車和出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈和廣告，感到特別刺眼而頭暈?zāi)垦?、心緒煩躁。隨著時間的流逝，曾經(jīng)鮮艷的外墻顏色又很快褪色，城市因此變得污穢不堪。為此，不少人對東京的城市建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計部門提出了嚴(yán)厲批評，迫使日本官方在70年代初不得不設(shè)法糾正色彩上的偏差，在有關(guān)專家的建議下做出了整頓城市色彩混亂的決定，并委托都市色彩研究中心完成了《東京色彩調(diào)研報告》，后來該報告成為了東京城市色彩規(guī)劃的藍(lán)本?，F(xiàn)在，有人提出了按奧運(yùn)五色粉刷城市的“五彩北京”設(shè)想。筆者認(rèn)為，這種為奧運(yùn)會造氣氛的想法可以理解，但做法一定要科學(xué)，東京就是前車之鑒。

二、留住歷史的奈良

任何一座成功進(jìn)行色彩設(shè)計的城市，必定要尊重自然地理環(huán)境賦予它的基本顏色，城市建筑的色彩設(shè)計盡量要與之和諧并適當(dāng)進(jìn)行對比。一座被藍(lán)色海洋包圍的城市，自然要區(qū)別于內(nèi)陸城市的色彩。同時，任何一個有一定歷史的城市，必定有一些歷史文化積淀。

在日本的奈良，還有京都，建筑上因?yàn)槌袀髁酥袊莆幕奶厣?，基本照搬了唐代的黃色琉璃大屋頂加紅墻的土木建筑形制。今天的這兩座城市，還完好地保存著擁有中國高僧鑒真像的唐招提寺、法隆寺等建筑。這些已有1000多年歷史的建筑基本保持原樣，至今還掩映在青翠的林木中間，顯得特別的古意盎然，周圍的新建筑也沒有破壞這兩座有著深厚唐文化色彩的城市，這是日本人自覺地對其精心呵護(hù)下的奇跡。在“二戰(zhàn)”后期，美國實(shí)施對東京等城市的大轟炸中，中國著名的古建筑專家梁思成先生為這兩座城市的完好保存做出了巨大貢獻(xiàn)。他向盟軍指揮官建議：日本的京都、奈良等城市絕對不能炸，因?yàn)槿毡镜墓沤ㄖ粌H僅屬于日本，也屬于全人類，因此，這兩座城市才幸免于難。每座城市，因歷史和風(fēng)情的不同而對顏色偏愛有所不同，從而形成風(fēng)格獨(dú)特的城市色彩。如江南水鄉(xiāng)的白墻黛瓦、北歐的厚重和溫暖等，這是不同城市的居民千百年來民族審美的結(jié)晶。這些城市的現(xiàn)代化擴(kuò)展顯然應(yīng)該尊重其色彩傳統(tǒng)，以延續(xù)其歷史文脈。但是國內(nèi)城市的現(xiàn)代化進(jìn)程中，卻往往忽視了這一點(diǎn)，雖然有的還是歷史文化名城，不少有民族特色的街道、古鎮(zhèn)因?yàn)榕f城改造而丟掉了歷史的顏色，即便有一兩處古跡留存，也基本不成群落。

三、嚴(yán)格執(zhí)法的大阪

日本并不是最早為城市色彩進(jìn)行規(guī)劃或立法的城市。意大利的都靈市，早在19世紀(jì)就注重城市的色彩規(guī)劃，這一做法得到歐美很多國家的效仿。從實(shí)踐層面來看，越是發(fā)達(dá)的國家，出臺的措施就越細(xì)致，執(zhí)法也越嚴(yán)格，今天人們能夠領(lǐng)略到歐美各具特色的城市色彩，有賴于這些法規(guī)和嚴(yán)格的執(zhí)法。

在1918年，日本就出臺了《城市規(guī)劃法》，對城市的硬件環(huán)境（如交通、公共衛(wèi)生、空氣保護(hù)等）進(jìn)行管理，但是沒有具體涉及到城市的色彩；1968年《新城市規(guī)劃法》開始涉及到城市景觀的管理。與此同時，針對各自城市特殊狀況的相關(guān)地方法令也相繼出臺，城市色彩的研究課題也相應(yīng)在70年代展開，研究成果很快在城市景觀的建設(shè)和保護(hù)中得到運(yùn)用，建立了一系列地區(qū)性的色彩控制法規(guī)。上世紀(jì)后半葉的日本在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中，出現(xiàn)了新型建筑與傳統(tǒng)景觀的矛盾，以及城市色彩污染嚴(yán)重的現(xiàn)象，1981年日本建設(shè)部提出了《城市空間色彩規(guī)劃》法案，以立法的形式對城市色彩進(jìn)行規(guī)劃，并編制《城市設(shè)計導(dǎo)則》規(guī)范建筑活動。2004年，日本又通過了《景觀法》，以法律的形式規(guī)定城市的建筑色彩及環(huán)境。

特別是在大阪，1995年出臺了世界知名的系統(tǒng)色彩規(guī)劃方案。②其主要方法就是在城市規(guī)劃審批中增加了“色彩規(guī)劃審批”專項。而這樣的規(guī)定相當(dāng)于擁有對建筑等行業(yè)的一票否決權(quán)。該色彩規(guī)劃使該城市向著“水清、花香、草綠又充滿歷史、文化魅力的城市”的現(xiàn)代城市的面貌前進(jìn)。從實(shí)際效果看應(yīng)該非常不錯，每年有近100棟建筑面積大、樓層高的房屋需要經(jīng)過政府部門的審批和檢查。③

結(jié)語

城市色彩系統(tǒng)是一個以人為本的綜合系統(tǒng)，需要多個部門的聯(lián)合運(yùn)作，日本這方面走在了前面。城市色彩是城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化的具體反映，我們應(yīng)該加以重視并認(rèn)真研究。

注釋：

①張海蘭，尚磊.城市色彩設(shè)計與色彩應(yīng)用[J].城市，2004，1：49.

第8篇：色彩設(shè)計論文范文

互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的年代，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容也越來越豐富，人們對網(wǎng)絡(luò)的要求也越來越高，不僅僅滿足于文字和圖片，更希望網(wǎng)頁可以舒適一些，漂亮一些。色彩刺激著人們的視覺，網(wǎng)站設(shè)計的好不好，從某種意義上來說，主要是由色彩是否應(yīng)用得到?jīng)Q定的。因此，現(xiàn)在的設(shè)計者不但要懂得基本的網(wǎng)絡(luò)制作常識，還要熟悉網(wǎng)站的風(fēng)格，以及色彩的搭配。

2、色彩在網(wǎng)頁設(shè)計中的重要性

如今，人們打開一個網(wǎng)頁，已經(jīng)不再滿足于文字的內(nèi)容，他們有了更高的審美意識，對于網(wǎng)頁設(shè)計來說，藝術(shù)設(shè)計的地位就越來越重要了。色彩包含在美學(xué)當(dāng)中，各種色彩代表不一樣的內(nèi)涵。以網(wǎng)頁的內(nèi)容以及特點(diǎn)為基礎(chǔ)，合理的運(yùn)用色彩構(gòu)成，正確的搭配色彩，可以增加網(wǎng)頁的視覺效果，從而引起人們的共鳴，影響人們的情緒，不但可以傳達(dá)信息，還可以產(chǎn)生情感上的交流。對于藝術(shù)設(shè)計來說，色彩是很關(guān)鍵的要素。色彩搭配的好，可以給人們很直觀的視覺沖擊，以及藝術(shù)享受，可以讓人們站在美學(xué)的角度來理解網(wǎng)站的內(nèi)容，這就是網(wǎng)頁色彩設(shè)計的初衷。網(wǎng)頁在性質(zhì)上屬于視覺傳遞的新型載體，和雜志、電視、報刊以及廣播等傳統(tǒng)的媒體比較起來，構(gòu)成更加復(fù)雜一些，將文字、圖像以及聲音融于一體。用戶打開一個網(wǎng)頁，最初的印象就是色彩。對于網(wǎng)頁設(shè)計來說，色彩有著重要的意義，它不但可以表達(dá)網(wǎng)頁作品的內(nèi)容，還可以實(shí)現(xiàn)視覺的傳達(dá)。

3、網(wǎng)頁設(shè)計中色彩的應(yīng)用

3.1網(wǎng)頁設(shè)計中色彩的調(diào)和與搭配。網(wǎng)頁的形式各種各樣，宣傳效果也是大不相同，我們要對網(wǎng)頁設(shè)計的各種色彩搭配以及理念進(jìn)行研究，所謂的理念，就是把色彩融入到網(wǎng)頁的構(gòu)成當(dāng)中，從全局的角度體現(xiàn)出具體和局部的美，此外，可以依據(jù)宣傳內(nèi)容，利用色調(diào)和色彩表達(dá)出來，根據(jù)不同的網(wǎng)頁種類，用各種形式進(jìn)行表達(dá)。

3.1.1針對各種群體，采取網(wǎng)頁色彩表達(dá)。因?yàn)槭鼙娙后w是不一樣的，網(wǎng)頁的色彩也有要區(qū)別，舉個例子，以年齡段不同進(jìn)行區(qū)分的受眾群體，就要表現(xiàn)出性格以及年齡的特征，每一個年齡段的群體，情感需要是不一樣的，在設(shè)計網(wǎng)頁時，選擇的方法也是不一樣的。對于兒童來說，主要以紅色以及綠色為主色帶，在關(guān)鍵地方表現(xiàn)出來，然后在輔以其他顏色，這種色彩可以體現(xiàn)出活潑的格調(diào)。

3.1.2針對各種類型的網(wǎng)頁設(shè)計宣傳理念，如何進(jìn)行色彩搭配。不同的網(wǎng)頁，所要實(shí)現(xiàn)的宣傳目標(biāo)是不一樣的，通常來說，我們利用各種感覺通到以及色彩的感受，去領(lǐng)域宣傳的本質(zhì)內(nèi)涵。我們設(shè)計網(wǎng)頁，主要是為了實(shí)現(xiàn)宣傳的目的，利用色彩的方式，可以把這種目的體現(xiàn)出來，這就叫做不同產(chǎn)品設(shè)計理念的不同理解以及表達(dá)。

3.2網(wǎng)頁設(shè)計中色彩對應(yīng)與分配。

3.2.1設(shè)計網(wǎng)頁時，色彩搭配要注重層次性。在設(shè)計網(wǎng)頁時，我們想要傳達(dá)給受眾的是多層的信息，而不是一層兩層，同時，各個層次還是可以相互包容的，這種包容就體現(xiàn)了色彩搭配，而且不同色彩之間還有各種元素交織在一起，為了更好的傳達(dá)信息，也為了更生動準(zhǔn)確的傳達(dá)信息，我們必須體現(xiàn)出色彩的層次性，這也是我們所要表達(dá)的設(shè)計理念。色彩的層次性關(guān)鍵是精，而不是多，更主要的是合理以及整潔，所謂的合理有序指的是色彩的合理分布以及有序搭配，我們所倡導(dǎo)的是前面是主色調(diào)，隨后是單色調(diào)；帶有宣傳目的色彩置于前面，而搭配意義的背景可以置于后面，這種搭配方式可以起到很好的效果，而且這種層次性還可以讓人們有一種煥然一新的感覺，然后通過色彩的形式表達(dá)出來，實(shí)現(xiàn)宣傳的目的。

3.2.2設(shè)計網(wǎng)頁時，色彩搭配需要注重包容性。色彩的包容性，指的是各個色彩之間的搭配以及穿插，這種搭配以及穿插，可以把各種顏色融合在一起，從而表達(dá)出一種感情。網(wǎng)頁設(shè)計不同，色彩包容的顏色也不同，舉個例子，某些網(wǎng)頁是為了宣傳某種產(chǎn)品，在廣告中，利用的是反思維的方式來引導(dǎo)受眾，然后引出產(chǎn)品的形式以及構(gòu)成。這種網(wǎng)頁的主色調(diào)會置于一個關(guān)鍵的位置，在它的周圍以及內(nèi)部進(jìn)行科學(xué)的搭配。

3.3網(wǎng)頁設(shè)計中色彩的簡單與復(fù)雜規(guī)劃。

3.3.1簡單色彩形式的網(wǎng)頁設(shè)計。這種形式的網(wǎng)頁設(shè)計，主要是為了體現(xiàn)出重點(diǎn)，營造出需要的氛圍，表達(dá)出一種情感。而這種情感也就是我們秉承的設(shè)計理念以及規(guī)劃。體現(xiàn)出重點(diǎn)，也就是體現(xiàn)出網(wǎng)頁的內(nèi)容，這種情況通?？梢圆捎靡曈X沖擊力較強(qiáng)的色彩來表達(dá)，而在搭配背景顏色時，要更加清淡，做一些簡單的描繪以及勾勒，主要的目的還是體現(xiàn)出網(wǎng)頁的關(guān)鍵內(nèi)容。

3.3.2復(fù)雜色彩形式的網(wǎng)頁設(shè)計。這種形式的網(wǎng)頁設(shè)計指的是把各種顏色合理的融合到一起，并且利用不同的色調(diào)表現(xiàn)出來。這種方式的表達(dá)，是通過復(fù)雜的色彩，表現(xiàn)出一種內(nèi)心的感悟以及情懷，而復(fù)雜是建立在有序的搭配之上的，并不是表面上的凌亂的色彩，而是為了更加突出重點(diǎn)，某些色彩的設(shè)計理念所遵循的就是合理的選擇以及放棄。有些網(wǎng)頁屬于藝術(shù)類型的，為了重點(diǎn)表現(xiàn)某一項藝術(shù)技能，一般會用各種色彩進(jìn)行描繪以及勾勒，同時，反復(fù)的運(yùn)用色彩搭配實(shí)現(xiàn)渲染的目的，這種類型的網(wǎng)頁常見于攝影方面，運(yùn)用了色彩的積極效果。

第9篇：色彩設(shè)計論文范文

在這秋收的季節(jié)，那火紅的高粱地讓觀眾的心中激情澎湃，上面的這些電影畫面給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，給觀眾的內(nèi)心深處進(jìn)行了一個火紅的洗禮。對于紅色有著特殊情感的張藝謀在電影中讓高粱酒也變成了紅色，在整部電影中都營造出了一種火紅的氛圍。導(dǎo)演張藝謀通過使用紅色對電影中的一些情節(jié)進(jìn)行精心安排，給觀眾帶來了一場視覺盛宴，吸引了觀眾的眼球。電影《紅高粱》中所流露出來的那種自由奔放、自然狂野和放蕩不羈的火熱激情，還有人物的喜悅心情都通過電影那火紅的場面表達(dá)出來了，在這大紅色的電影主色調(diào)下向觀眾娓娓道來一段有關(guān)愛恨情仇交織的凄美故事。尤其是在電影《紅高粱》的結(jié)尾部分，故事女主人公九兒死亡以后，“我爹”和“我爺爺”兩個人在那夕陽如血的余光中長時間地站著，彼此凝望著對方，一直等到天空中出現(xiàn)了日全食的時候，這天空中的色彩才暫時沒有那么明亮了，緊接著就是一種暗紅色的主調(diào)。導(dǎo)演張藝謀通過一種異乎尋常的表現(xiàn)手法，將兩個人物形象進(jìn)行唯美的無限度放大，主要是為了突出對于英雄人物形象的贊揚(yáng)和敬佩。

二、電影《紅高粱》中環(huán)境色彩和道具色彩的完美結(jié)合

在電影《紅高粱》剛開始，映入觀眾眼簾的就是大片大片的紅色和黃色交織在一起的電影畫面，在美術(shù)繪畫的心理原理中我們可以得知，紅色和黃色都是可以讓人感覺興奮的顏色。在電影中，我們可以從電影畫面中看到黃土高坡那貧瘠的土壤上寸草不生的荒涼景色，火紅的大花轎在這黃土高坡的塵土飛揚(yáng)之中激烈地左右搖擺，猛烈地上下顛簸，可以說這一段抬花轎是電影中最為精彩的部分。大花轎那種火紅的顏色和黃土高坡那種黃色之間形成了巨大的視覺反差，屋子里面那大段大段的火紅色的布匹和門前那火紅色的染缸交映生輝，電影中不同人物的色彩絢爛的服裝設(shè)計和黃色的黃土高坡反射出了深刻的思想內(nèi)涵，電影人物的那種五彩繽紛的回憶和現(xiàn)實(shí)社會中的那種暗淡無光等一起構(gòu)成了這一幅多姿多彩的畫卷，讓觀眾賞心悅目，流連忘返。在電影《紅高粱》的主體色調(diào)甚至是電影中一個微不足道的地方，都會有色彩反差對比的運(yùn)用，這也充分說明了導(dǎo)演張藝謀對于電影色彩藝術(shù)的整體構(gòu)思和把握。

三、電影《紅高粱》中色彩設(shè)計藝術(shù)

對于人物心理活動的刻畫電影中不同的人物有著自己的性格特點(diǎn)，人物的心理活動是人物內(nèi)在的深層次的東西，倘若需要在一個非常受限制的場景空間之內(nèi)以及在一個非常短的時間內(nèi)將人物的內(nèi)心活動傳遞出來，那就需要電影給觀眾傳遞出一個行之有效的視覺刺激載體，電影中的美術(shù)色彩設(shè)計的合理運(yùn)用就剛好可以起到這樣的作用。張藝謀導(dǎo)演在電影中就十分喜歡用電影畫面的色彩視覺進(jìn)行人物心理活動的刻畫和傳遞，電影總是可以通過色彩藝術(shù)的巧妙變換而將人物的內(nèi)心活動清晰地、惟妙惟肖地表達(dá)出來。在電影《紅高粱》中，盡管紅色是整部電影的主體色調(diào)，可是在電影中還是有一段是通過藍(lán)色的色調(diào)進(jìn)行渲染和烘托的。當(dāng)女主人公九兒又一次回到燒酒廠的家中的時候，自己的丈夫早已經(jīng)被殺死了，九兒因?yàn)樾闹泻ε卤粋魅旧夏强膳碌穆轱L(fēng)病，所以獨(dú)自一個人靜靜地坐在那死一樣沉寂的空曠院子里面，四處漆黑得讓人感到恐懼。坐在冰涼地上的九兒望著夜空中懸掛著的那輪明月，在這清冷的月光下，整個院子顯得更加凄涼。張藝謀導(dǎo)演在電影的畫面中通過運(yùn)用藍(lán)色的冷色調(diào)將那種孤獨(dú)、凄冷的感覺傳遞給觀眾，讓觀眾也真切地感受到了主人公九兒當(dāng)時那種落寞凄涼的心情。

四、電影《紅高粱》中色彩藝術(shù)營造的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格

張藝謀導(dǎo)演在電影中對于美術(shù)色彩的創(chuàng)造性運(yùn)用不僅僅是對電影事物的具體化，其中更多的還帶有深刻的寓意，電影色彩藝術(shù)常?？梢酝ㄟ^對觀眾的視覺造成沖擊，從而影響觀眾的心理反應(yīng)，這就是電影中獨(dú)特的色彩審美情感。

(一)電影《紅高粱》色彩設(shè)計藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格

在《紅高粱》這部電影中，紅色的電影基調(diào)和十八里高粱坡的那種自由野性很好地融為了一體，電影的畫面在火紅的主色調(diào)中夾雜著一絲絲的黃調(diào)，讓觀眾的視覺和聽覺上都感受到了一種耳目一新的感覺，通過這樣的電影色彩畫面渲染，人物的心情就像是被注射了一種興奮劑一樣，都變得興奮和歡快起來。在電影《紅高粱》中，導(dǎo)演張藝謀的這種色彩設(shè)計運(yùn)用技術(shù)可以說是獨(dú)樹一幟、另辟蹊徑，將電影深刻的主題思想和人物形象變得更加具體可感，電影也更加容易打動觀眾，給觀眾留下深刻的印象。電影《紅高粱》自始至終都一直彌漫著一種紅色的色調(diào)，火紅的耀眼，在電影的結(jié)尾處，“我爹”和“我爺爺”依然是站在了血紅的夕陽之下，觀眾同樣感受到的還是那種火紅的色彩，心中的情感就猶如那火紅一樣激情澎湃，久久不能平靜下來，給人以無窮的回味空間。導(dǎo)演張藝謀充分利用色彩的象征意義對觀眾的視覺進(jìn)行沖擊，激發(fā)觀眾的自由想象力，提升觀眾的電影色彩審美情緒。電影《紅高粱》的那種主色調(diào)不僅給了觀眾一種喜悅的感覺，同時也寓示著中國革命就像是那熊熊燃燒的火苗一樣，有著旺盛的生命力，是電影思想主題的一種升華和延伸。電影《紅高粱》中的那種紅色也是無所畏懼的愛情和人物那揮灑自由的藝術(shù)人生的真實(shí)寫照，兩者在紅色的結(jié)合中相得益彰，將人物的形象和電影的思想主題進(jìn)行了淋漓盡致的表達(dá)和傳遞。

(二)電影《紅高粱》色彩設(shè)計藝術(shù)對于民族特色的繼承

雖然藝術(shù)家是有國界的，可是高雅的藝術(shù)是永遠(yuǎn)都沒有國界區(qū)分的，張藝謀導(dǎo)演就是一位對色彩藝術(shù)情有獨(dú)鐘的電影藝術(shù)家。在張藝謀導(dǎo)演創(chuàng)作的眾多電影作品中，無論是電影的主題思想還是人物的形象特點(diǎn)、內(nèi)心活動和思想情感，都會通過中華民族具有代表的傳統(tǒng)色彩進(jìn)行表達(dá)和傳遞，這也是張藝謀電影中的一個絕妙地方所在。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，紅色就是一種激情澎湃和有生命力的象征，在電影《紅高粱》中，張藝謀就通過紅色的服裝將女主人公九兒那種青春活力的形象特征進(jìn)行了入木三分的刻畫，同時那高粱地的紅色背景中九兒和“我爺爺”兩個人最終在一起了，這也說明了人物那種敢愛敢恨的性格特征，是西北民族人民豪爽性格特征的鮮明體現(xiàn)。導(dǎo)演張藝謀在電影中通過民族傳統(tǒng)藝術(shù)色彩進(jìn)行人物形象塑造和電影主題思想表達(dá)的手法在國際社會上取得了不凡的響應(yīng)，得到了大多數(shù)同行藝術(shù)家的認(rèn)可，因此電影《紅高粱》在德國柏林電影藝術(shù)節(jié)上也取得了很高的榮譽(yù)和獎勵。

五、結(jié)語