描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)精選(九篇)

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第1篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

1、一道殘陽(yáng)鋪水中——唐·白居易《暮江吟》

譯文：一道殘陽(yáng)漸沉江中。

2、不辭羸病臥殘陽(yáng)——宋·李綱《病?！?/p>

譯文：即使拖垮了病倒臥在殘陽(yáng)之下，也在所不辭。

3、殘陽(yáng)西入崦——唐·李商隱《北青蘿》

譯文：夕陽(yáng)落入崦嵫山。

4、實(shí)是怯殘陽(yáng)——唐·李商隱《》

譯文：可是害怕夕陽(yáng)的來(lái)臨。

5、獨(dú)吹邊曲向殘陽(yáng)——唐·張喬《河湟舊卒》

譯文：獨(dú)自一人面向殘陽(yáng)演奏著邊庭的樂(lè)曲。

6、殘陽(yáng)寂寞出樵車(chē)——唐·劉禹錫《傷愚溪三首》

第2篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

五．怎樣分析散文中的景物描寫(xiě)

2006年高考語(yǔ)文安徽卷第17題【文中畫(huà)線部分所描寫(xiě)的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫(xiě)起什么作用？】“文中畫(huà)線部分所描寫(xiě)的自然環(huán)境”指的是這樣的一句話：“且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅妝，江山如畫(huà)，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連幾里外水鳥(niǎo)振翅的聲音都聽(tīng)得到。”

解答本試題，答景物具有什么特征，這不是難題，也不需要什么技巧。但回答描寫(xiě)的作用就需要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。景物描寫(xiě)的作用一般應(yīng)該怎樣思考呢？一是要看它渲染了怎樣的氣氛，烘托了人物怎樣的心理，刻畫(huà)了怎樣的人物形象；二是要看它是否具有象征意味，是否能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。前一個(gè)層面是景物描寫(xiě)的常規(guī)作用，后一層面的作用也不可忽視，盡管本題沒(méi)有涉及到這個(gè)層面。

思維上有了這一層客觀的框子，答題就有軌可行。如這個(gè)17題就可這樣作答：它渲染了寧?kù)o的氣氛，烘托出作者在精神上拜謁兩位偉大詩(shī)人時(shí)的圣潔、美好的心情，把兩位詩(shī)人形象刻畫(huà)得更加深刻。

【現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)】閱讀下列材料，完成其后試題。

精神之樹(shù)（節(jié)選）

張栓固

碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月、相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒(méi)有自傲，沒(méi)有以功臣自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?，滿身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動(dòng)的畫(huà)，一首濃郁的詩(shī)，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹(shù)下，我都不由自主地停步，細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無(wú)盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾厚，那般的莫測(cè)，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。

這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個(gè)民族的，它平凡里有著偉大，簡(jiǎn)樸卻耐人尋味。我站在樹(shù)下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門(mén)，留一個(gè)紀(jì)念，其實(shí)，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么。

(選自2006年4月25日《人民日?qǐng)?bào)》)

第一段描寫(xiě)古樹(shù)的語(yǔ)句突出了古樹(shù)哪些特征？這樣寫(xiě)在文中起什么作用？

[參考答案]表現(xiàn)古樹(shù)的剛勁挺拔、渾厚沉重，而又充滿青春活力。渲染一種古樸典雅的氣氛，烘托作者對(duì)古樹(shù)的崇敬之情。同時(shí)“樹(shù)”和“精神”在本文構(gòu)成一種比喻（象征）的關(guān)系，作者借形象化的“樹(shù)”來(lái)表現(xiàn)抽象的“精神”，讓“精神”在歷史之中被光大的情形得到生動(dòng)形象的表達(dá)。

六．怎樣鑒賞作者在文中所煉之“字”

2007年高考語(yǔ)文廣東卷第16題【文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)形象地描寫(xiě)了夕照的動(dòng)態(tài)，請(qǐng)從中任選兩個(gè)予以賞析?！考偃缥覀冞x擇的是下面兩句話中的加點(diǎn)字，你看怎樣作答？

（1）短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最?yuàn)Z目。

（2）在日落前的一瞬，夕陽(yáng)殘照已經(jīng)挪到我書(shū)架最上邊的一格。

解答這樣的試題，也有一定的套路，即這個(gè)加點(diǎn)的詞或字，本身的詞典意義是什么，在具體的語(yǔ)句中陳述誰(shuí)，支配誰(shuí)，這些“誰(shuí)”原本具有什么特點(diǎn)，使用了它之后都獲得了什么特點(diǎn)，這樣寫(xiě)表達(dá)了陳述對(duì)象的什么，表現(xiàn)了作者什么樣的心情或感情等。凡遇此類(lèi)試題，都用這個(gè)程序過(guò)一遍，不僅有利于提高我們的鑒賞水平，而且有利于我們準(zhǔn)確全面地表述答案。

如“拋”，本來(lái)義是“扔”、“投擲”，這里用來(lái)陳述“夕照”，支配“光芒”，而“夕照”、“光芒”都是無(wú)形無(wú)情之物，這里都有了形，有了情，這樣寫(xiě)表達(dá)了夕照慷慨大方、惠及人間的品質(zhì)，含蓄表現(xiàn)了作者對(duì)夕陽(yáng)的贊美之情。再如“挪”，本來(lái)義是“挪動(dòng)”、“慢慢地走”，這里陳述“夕陽(yáng)”，涉及到“書(shū)架”（注意：不是支配“書(shū)架”），“夕陽(yáng)”無(wú)法“挪”，用了“挪”，“夕陽(yáng)”也如“人”一樣，有了動(dòng)作，有了動(dòng)作中的情感，這樣寫(xiě)，表達(dá)“夕陽(yáng)”不忍離開(kāi)書(shū)房的情思，間接表現(xiàn)了作者對(duì)“夕陽(yáng)”的鐘情。

【現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)】閱讀下列材料，完成其后試題。

峭壁上的懸空寺（節(jié)選）

居欣如

看過(guò)姿態(tài)萬(wàn)千的菩薩塑像和繽紛多彩的壁畫(huà)，去過(guò)龍門(mén)、云崗、大足、莫高窟。多少石窟，都是風(fēng)景獨(dú)特，姿態(tài)各異。而那粘貼在峭壁懸崖上的懸空寺，真令人嘆為觀止，堪稱恒山的第一奇觀。

懸空寺位于北岳恒山腳下，在渾源縣城南的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。這里山勢(shì)陡峻，懸空寺就建在如同刀劈斧削一般的懸崖上。抬頭望去，只見(jiàn)層層疊疊的殿閣，南北各有一座三檐歇山頂，對(duì)峙而立，從低到高，曲折迂回，錯(cuò)落有致。只有數(shù)十根像筷子似的木柱子把那殿閣撐住。那大片的赭黃色的巖石，微微向前傾斜，似乎就快塌下來(lái)似的。寺廟建到了這里，又造成這個(gè)模樣，不由人深深感到：奇、險(xiǎn)、妙。

整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門(mén)向南。遠(yuǎn)望懸空寺像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁上，而懸空寺正建在峭壁凹進(jìn)去的地方，使得塞外凜冽的大風(fēng)不能吹襲懸空寺，而寺院前面的恒山山峰，又恰似一道天然屏障起到了遮擋烈日的作用。

（選自2006年12月16日《文匯報(bào)》，有刪改）

第3篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】孟浩然；詩(shī)風(fēng)；淡

“淡”是孟浩然詩(shī)的典型特征之一，胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中稱其詩(shī)風(fēng)“簡(jiǎn)淡”、“雅淡”①，聞一多先生也在其《唐詩(shī)雜論》中說(shuō)到：“諸作簡(jiǎn)直沒(méi)有詩(shī)，像一杯白開(kāi)水，惟其如此，乃有醇味?！雹凇捌降瓨O了，幾乎淡到?jīng)]有詩(shī)的地步?！雹蹚囊陨现T家對(duì)孟浩然的評(píng)價(jià)及他自身詩(shī)作來(lái)看，“淡”確實(shí)是孟詩(shī)的最重要特征之一。孟浩然的詩(shī)風(fēng)雖是清淡的，但他詩(shī)中所蘊(yùn)含的感情卻是濃厚的。孟浩然生活在開(kāi)元盛世那樣的鼎盛時(shí)期，和李白杜甫等詩(shī)人一樣，心中充滿了建功立業(yè)的豪情壯志，但現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有給他機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，孟詩(shī)主要是以景寫(xiě)情，寓情于景物描寫(xiě)之中已達(dá)到“濃情淡出”的目的。其主要方法主要有：

首先，孟詩(shī)取材平常，立意簡(jiǎn)省。孟浩然詩(shī)很少有像杜甫那樣對(duì)重大社會(huì)歷史事件的敘述和感慨，也少有李白那樣富有奇幻色彩的神仙道教題材。其在取材上的最大特點(diǎn)就是選取日常生活中的事件，借助對(duì)尋常景物的烘托描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的思想感情。最具代表性的自然要數(shù)這首《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！痹?shī)人只選取清晨初醒的一瞬間來(lái)描寫(xiě)，這是每個(gè)人都曾在生活中遇到的事，但卻并不是每個(gè)人都可以抓住這種體驗(yàn)。清晨醒來(lái)聽(tīng)到清脆婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴，讓人不覺(jué)置身于山林美景之中，感受明媚怡人的無(wú)限春光，透露出詩(shī)人對(duì)明媚春色的喜愛(ài)。當(dāng)詩(shī)人看到地上的落花時(shí)，不由轉(zhuǎn)念想到昨夜春花在風(fēng)雨中飄落，流露出對(duì)“芳華已逝”的感傷之情。詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)、內(nèi)心的歡愉通過(guò)春日最常見(jiàn)的景物表達(dá)出來(lái)。整首詩(shī)所描繪的景色和所抒發(fā)的情感都是很普通的，沒(méi)有任何新穎之處，但正因?yàn)樗鶎?xiě)之景和所抒之情是人所共有的，所以一經(jīng)詩(shī)人表達(dá)才能在人們心中引起強(qiáng)烈地共鳴。孟浩然的這首《春曉》就是用生活中最平常普通的景色來(lái)抒發(fā)作者對(duì)春日景色的喜愛(ài)，從而引起人們對(duì)春日明媚景色的喜愛(ài)以及春光易去、生命易逝的嘆惋。詩(shī)人的情感掩映在對(duì)春日風(fēng)景的喜愛(ài)與嘆惜之中，整個(gè)詩(shī)境充滿了寧?kù)o淡泊的意味，正是這種取材立意的平常、簡(jiǎn)省，所以才讓孟詩(shī)看來(lái)很淡。再來(lái)看一首《與顏錢(qián)塘登障樓望潮作》：“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤解寬。驚濤來(lái)似雪，一座凜生寒?！痹?shī)從聽(tīng)潮寫(xiě)起，“百里聞雷震”滔滔江水如滾滾天雷，先聲奪人。聞見(jiàn)陣陣?yán)茁?，“府中連騎出，江上待潮觀?！比侨笋R傾巢而出到江邊觀潮。緊接著兩句“照日秋云迥，浮天渤解寬。”海闊天空，一望無(wú)際，在日光照射下，絢麗燦爛，湛藍(lán)的大海融進(jìn)了蔚藍(lán)的天空，靜謐開(kāi)闊，令人心醉神迷！接著詩(shī)人向讀者描繪出漲潮的壯觀畫(huà)面：“驚濤來(lái)似雪！”驚濤駭浪排空而來(lái)，如萬(wàn)馬奔騰，潮水卷起的浪花似一道突起的雪嶺，鋪天蓋地！畫(huà)面氣勢(shì)宏大，雄奇無(wú)比。結(jié)句“一座凜生寒”，又一次襯托，用滿座觀潮人嚇得膽顫心寒，再次對(duì)錢(qián)塘江潮這宇宙奇觀進(jìn)行熱烈的贊頌。整首詩(shī)就是在描寫(xiě)觀潮前后的景象與感受，將人物感受與景致變化結(jié)合起來(lái)，情感隨著觀潮前后景象的變化而高低起伏，寓情于景，取材十分簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含的感情卻是十分濃厚的。

孟詩(shī)不僅取材平常，且立意簡(jiǎn)省。所選意象大都和取材一樣是日常生活中的平常之景或情，并且詩(shī)歌的意象比較簡(jiǎn)省，很少出現(xiàn)多個(gè)復(fù)雜的意象，給人一種簡(jiǎn)淡之感。就如上面的《春曉》一樣，整首詩(shī)的意象只有春花與鳥(niǎo)鳴二者，并且對(duì)它們也并沒(méi)有窮形盡相地進(jìn)行雕琢描繪，而是從大處著筆，只以一個(gè)“聞”和“知多少”來(lái)烘托景象，傳達(dá)感情，由此加強(qiáng)了“淡”的感受。試看孟浩然這首《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。”，我們將它與王維這首同題材的《濟(jì)州過(guò)趙叟家宴》對(duì)讀：“雖與人境接，閉門(mén)成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。深巷斜暉靜，閑門(mén)高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書(shū)。上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭?！眱墒自?shī)都是寫(xiě)到隱居故友家中做客。相比王詩(shī)孟詩(shī)省略了當(dāng)中很多田園農(nóng)莊的意象，如深巷、高柳、荷鋤等。連“故人”的形象也不曾提及，對(duì)農(nóng)莊周?chē)h(huán)境也只作“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”的大致描繪，全詩(shī)沒(méi)有對(duì)“故人”隱居高情的著意描寫(xiě)，也沒(méi)有對(duì)田園景色的大肆渲染刻畫(huà)，只是注重在“過(guò)”這一過(guò)程的描述，從大處落筆，取景平常自然，立意簡(jiǎn)省，讓人感到是最平常的赴友之宴，卻蘊(yùn)含了對(duì)田園幽靜景色的喜愛(ài)和對(duì)朋友的真摯情誼，感情平淡卻韻味無(wú)窮。而王詩(shī)首先對(duì)“莊叟”這一意象進(jìn)行描繪，謂其有“道”，有“儒”，見(jiàn)出王維對(duì)趙叟的贊譽(yù)；緊接著由遠(yuǎn)及近對(duì)趙叟家居環(huán)境進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)：先以深巷斜暉來(lái)凸顯家居環(huán)境的幽深寧?kù)o，再以門(mén)前高柳來(lái)點(diǎn)燃趙叟高雅情趣。接著寫(xiě)進(jìn)入庭院看見(jiàn)僮仆們“修藥圃”、“曝農(nóng)書(shū)”、“農(nóng)書(shū)”這一意象是王維的精心刻畫(huà)之作，為什么是“農(nóng)書(shū)”，而不是其他四書(shū)五經(jīng)之類(lèi)，這是王維有意以“農(nóng)書(shū)”來(lái)表現(xiàn)主人是“閉門(mén)成隱居”的隱士。最后再寫(xiě)“搖芳翰”、“饋野蔬”，并強(qiáng)調(diào)“景晏”是“出林閭”的，整首詩(shī)可謂是意象豐富，精心刻畫(huà)。

其次，多用敘述手法，結(jié)構(gòu)平直。孟浩然的詩(shī)喜用敘述筆調(diào)把人物、事件、景物融合為一體，按照事物本身發(fā)展的順序或隨著詩(shī)人自己感情流動(dòng)來(lái)組織結(jié)構(gòu)，因此他的詩(shī)基本上是明白如話，平暢通達(dá)的。如《夏日南亭懷辛大》：“山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！痹?shī)的內(nèi)容可分為兩部分，既寫(xiě)夏夜納涼的清爽閑適，又同時(shí)表達(dá)對(duì)友人的懷念。前兩句寫(xiě)山光西落，池月東上，“忽”、“漸”二字不但將夕陽(yáng)西下與素月東升之景傳達(dá)給讀者，更將夕陽(yáng)可畏而“忽”落，明月可愛(ài)而“漸”起的涼爽舒適的傳達(dá)給讀者。詩(shī)人在此良辰美景下散發(fā)乘涼，開(kāi)軒欣賞美景，“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”兩句不但寫(xiě)出閑情，更透出作者心中的暢快適意，身心兩方面都感到前所未有的舒適。然后詩(shī)人從嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)感受到的夏日美景：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”。風(fēng)吹荷葉送來(lái)縷縷香氣，竹露滴在池面，響聲清脆悅耳。這樣的天籟似對(duì)詩(shī)人有所觸動(dòng)，使他想到了絲竹之聲，不由“欲取鳴琴?gòu)棥保上Т藭r(shí)此地并無(wú)通曉音律之人，更重要的是此時(shí)這里沒(méi)有能把酒言歡，暢談人生的摯友，由而生出“恨無(wú)知音賞”的缺憾，這自然讓使人想到了遠(yuǎn)方的“故人”，生出無(wú)限惆悵。直到詩(shī)人入睡，在夢(mèng)中還要與友人會(huì)面。整首詩(shī)完全按照詩(shī)人自身情感的流動(dòng)為邏輯來(lái)寫(xiě)的，因景懷人，平鋪直敘，前面六句都是盡量為后四句抒情作鋪墊，并且詩(shī)中還將懷人的時(shí)間、地點(diǎn)及其背景都詳細(xì)交代，可謂是明白清楚。也正因?yàn)樗@樣的敘述性描寫(xiě)和平鋪直敘的結(jié)構(gòu)，使這首詩(shī)明白如話，詩(shī)中所蘊(yùn)含的思念友人的感情分布于景色之中，詩(shī)的感情力度自然被沖淡了。我們?cè)倏赐蹙S類(lèi)似題材的這首《秋夜獨(dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》：“夜靜群動(dòng)息，蟪蛄聲悠悠。庭槐北風(fēng)響，日夕方高秋。思子整羽翰，及時(shí)當(dāng)云浮。吾生將白首，歲晏思滄州。高足在旦暮，肯為南畝儔?！蓖蹙S這首懷人詩(shī)，讀來(lái)清婉流麗，但前四句寫(xiě)景狀物已將自身悲秋之感、懷人之情流露出來(lái)，后面六句更是直接將思念內(nèi)弟的感情表露無(wú)遺，全不像孟浩然《夏日南亭懷辛大》前六句全在寫(xiě)景，無(wú)任何懷人之情，孤獨(dú)之感，若是沒(méi)有后四句的點(diǎn)題，恐怕很難有人知道孟浩然是在懷念故人。反觀王維這首詩(shī)，即使沒(méi)有后幾句，前四句也足以讓人感受到其內(nèi)心的孤獨(dú)悲苦。或許這也是孟王二人的不同。孟浩然是以景寓情，全篇之情皆寓于景物之中，自己的感情只是稍加點(diǎn)染即可，而絕不刻意描繪點(diǎn)綴，大肆渲染，只是在篇末以一字或一句點(diǎn)出即可，把感情放在對(duì)景物的敘述描寫(xiě)當(dāng)中。而王維是以情寫(xiě)景，全篇景語(yǔ)皆情語(yǔ)，濃烈的感情在詩(shī)中呈現(xiàn)無(wú)疑。

最后，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。孟詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，他少用奇詞僻字，也少有華艷雕琢的詞藻，不對(duì)景物做刻意的粉飾描繪。如《宿業(yè)師山房待丁公不至》：“夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。”面對(duì)夕陽(yáng)群山，本可是“瀑布杉松常帶雨，夕陽(yáng)彩翠忽成嵐。”（王維《送方尊師歸嵩山》）那樣光色繽紛，神奇變幻的，但孟浩然卻只將夕陽(yáng)山色以個(gè)“暝”字交待，展現(xiàn)給我們的只是白晝交替中的黑白兩色；同樣，對(duì)“松”、“月”、“風(fēng)”、“泉”這樣的景物，詩(shī)人本可以大力雕琢描繪的，如“湛湛碧漣漪，老松欹側(cè)臥?！保櫅r《欹松漪》）、“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。”（楊萬(wàn)里《小池》），但詩(shī)人對(duì)他們卻并沒(méi)有傾力描繪粉飾，只是以“涼”、“聽(tīng)”二字將他們置于一個(gè)清幽冷寂的環(huán)境之中，沒(méi)有著意刻畫(huà)景物，只是通過(guò)視、聽(tīng)、觸等感覺(jué)傳達(dá)出對(duì)于景物細(xì)致豐富的感受。隨后兩句“樵人歸盡欲，煙鳥(niǎo)棲初定。”通過(guò)“盡”、“定”二字將樵人歸家，鳥(niǎo)兒返巢的實(shí)景展現(xiàn)給讀者，同樣沒(méi)有奇僻生字，正如皮日休在《郢州孟亭記》中所說(shuō)一樣：“先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興?！眳s也正是這兩個(gè)“不拘奇抉異”之字見(jiàn)出孟浩然對(duì)詩(shī)句的精煉，將樵人歸家，鳥(niǎo)兒返巢后萬(wàn)籟俱寂的清幽之景呈獻(xiàn)給讀者，為讀者留下豐富的想象和思考的空間，使詩(shī)極富表現(xiàn)力。最后兩句詩(shī)人才直接抒發(fā)待人不至的孤獨(dú)落寞之情，只將自己的失望以“孤”、“候”兩字輕筆點(diǎn)染而不加贅述，使全詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)自然，所抒之情也淡布于所寫(xiě)之景中，由此可看出孟詩(shī)煉字之精。再看這首《大堤行寄萬(wàn)七》：“大堤行樂(lè)處，車(chē)馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰(shuí)發(fā)。”這本是一首踏春記游的詩(shī)，但全詩(shī)所寫(xiě)的自然景色卻只有“歲歲春草生”一句，想像一下踏春的時(shí)節(jié)，應(yīng)該是“日出江花紅勝火”（白居易《憶江南》）、“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！保ǘ鸥Α督溪?dú)步尋花》）的，但詩(shī)人筆下的“春草”、“江花”沒(méi)有任何鮮艷的色彩和華麗的辭藻加以渲染雕飾，只是將他們本然的呈現(xiàn)在讀者面前，讓人感覺(jué)樸實(shí)無(wú)華，純是一幅山水畫(huà)的淡然之境。孟詩(shī)語(yǔ)言樸素生動(dòng)，但卻并非是不假雕飾的，相反，孟浩然詩(shī)中的語(yǔ)言都是經(jīng)過(guò)反復(fù)錘煉的，也正因?yàn)槊显?shī)對(duì)俗語(yǔ)俗字的鍛煉才使得其詩(shī)在語(yǔ)言上具有樸素閑淡的風(fēng)格。

孟詩(shī)是真得了陶淵明平淡淳厚的真?zhèn)?，又有謝靈運(yùn)的善于經(jīng)營(yíng)，他將濃厚的情感融入自然景色之中，以景寓情，似淡實(shí)美，無(wú)論情、景、人都有“風(fēng)神散朗” （王士源《孟浩然集序》）的氣象，境界格外高遠(yuǎn)。

注釋?zhuān)?/p>

①胡應(yīng)麟.詩(shī)藪[M].上海古籍出版社，1979：33.

②③聞一多.唐詩(shī)雜論·孟浩然[M].中華書(shū)局，2009：270，271.

【參考文獻(xiàn)】

[1]佟培基.孟浩然詩(shī)箋注[M].上海古籍出版社，2000.

[2]聞一多.唐詩(shī)雜論[M].中華書(shū)局，2009.

[3]羅宗強(qiáng).隋唐五代文學(xué)思想史[M].中華書(shū)局，2003.

[4]王國(guó)瓔.中國(guó)山水詩(shī)研究[M].中華書(shū)局，2007.

第4篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“進(jìn)行比較閱讀，可以把年代、作家、題材、體裁、風(fēng)格等相同（或不同）的作品組編在一起進(jìn)行比較閱讀，從作品的主旨立意、構(gòu)思謀篇、意境格調(diào)、語(yǔ)言風(fēng)格、社會(huì)意義以及美學(xué)價(jià)值等方面加以對(duì)照研究，得出自己的結(jié)論?！?2008年各地高考詩(shī)歌鑒賞中出現(xiàn)了不少比較閱讀，大體分四類(lèi)：

1．同題材詩(shī)的全位比較

同題材或同題目的詩(shī)是文學(xué)史上的常見(jiàn)現(xiàn)象。既然有同題詩(shī)，自然就出現(xiàn)了比較。因“同”，就易使人同中求異，品評(píng)高下，衡量?jī)?yōu)劣。命題人從這一角度命題意在引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)以詩(shī)的眼光去發(fā)現(xiàn)詩(shī)美，品賞詩(shī)美，給考生以有益的啟迪。

例1（廣東卷）閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。

木芙蓉

呂本中

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。

猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。

窗前木芙蓉

范成大

辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。

更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。

兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？

解析：這兩首詩(shī)都是以“木芙蓉”為寫(xiě)作素材的，前者所表現(xiàn)的是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。

2．同一詩(shī)歌內(nèi)部的縱深比較

縱向比較是指同一事物自身前后的比較，同一詩(shī)歌內(nèi)部相關(guān)句子可以進(jìn)行縱向比較，讓人更具體地感受到人物情感的前后變化，讓人更深入、更全面地理解作品。

例2（山東卷）閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

畫(huà)堂春

秦觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無(wú)奈春歸。

柳外畫(huà)樓獨(dú)上，憑欄手捻花枝，放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉，此恨誰(shuí)知？

“憑欄手捻花枝”“放花無(wú)語(yǔ)對(duì)斜暉”兩句主要使用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詞中人物怎樣的感情變化？

解析：這兩句詞主要的表現(xiàn)手法是：細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)動(dòng)作描寫(xiě)也可。用捻花、放花兩個(gè)細(xì)節(jié)（動(dòng)作）生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詞中人物由愛(ài)春、傷春（惜春）到無(wú)奈春歸的感情變化。

例3（安徽卷）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

小孤山

［宋］謝枋得

人言此是海門(mén)關(guān)，海眼無(wú)涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。

解析：選詩(shī)是謝枋得被強(qiáng)行送往元都大都時(shí)途經(jīng)小孤山所作。此詩(shī)托小孤山以言志，詩(shī)人深深感到天地之間是那樣的凄清寂寞，孤苦無(wú)依。但詩(shī)人并未就此消沉氣餒，盡管身為孤臣時(shí)處末世，卻表達(dá)了也要“堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立”，也要“江山有此障狂瀾”，也要有英猛堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國(guó)的壯烈情懷，也要有“明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬”的力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念。

此題看似與比較閱讀無(wú)關(guān)，但要簡(jiǎn)析“孤”字的妙處，就必須將“小孤山”與身處逆境的詩(shī)人進(jìn)行縱深比較：①小孤山的“孤”與孤臣的“孤”，字面相應(yīng)，聯(lián)想自然；②小孤山砥柱中流的地理特征與詩(shī)人砥柱中流的壯士情懷相應(yīng)，托物而言志；③偶爾存留的孤山與沒(méi)世僅存的孤臣相應(yīng)，暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，可謂比喻貼切。

3．不同詩(shī)歌中“詩(shī)眼”的橫向比較

許多詩(shī)中都有一些特別值得重視的詞，通常使全詩(shī)增色不少甚至成為詩(shī)眼。從詩(shī)眼的角度切入，考查煉字的妙處；從煉字的角度品味古代詩(shī)歌的語(yǔ)言，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容。將不同詩(shī)歌中的詩(shī)眼進(jìn)行橫向比較，是理解作品的重要突破口。

例4（湖南卷）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李白

揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

龍標(biāo)野宴

王昌齡

沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。

莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。

兩首詩(shī)都有一“愁”字，但其在詩(shī)中的含義和所起的作用各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

解析：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。而《龍標(biāo)野宴》則表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的精神。

例5（湖北卷）讀宋詞聯(lián)系其寫(xiě)作背景回答問(wèn)題

臨江仙

［宋］侯蒙

未遇行藏誰(shuí)肯信，如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。

方得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上，看我碧宵中。

《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》上闋“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，與侯蒙詞一樣，都運(yùn)用了“夕陽(yáng)紅”意象，但其象征意義各不相同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要的比較。

解析：通過(guò)橫向比較不難發(fā)現(xiàn)，前者“夕陽(yáng)紅”象征個(gè)人的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，大器晚成。而《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞的“夕陽(yáng)紅”象征歷史的滄桑變化。

4．作品風(fēng)格的隱性比較

上述三種情況在以往的高考中偶有出鏡，將作品風(fēng)格進(jìn)行比較，實(shí)屬罕見(jiàn)，但這完全符合高考命題的基本原則“課內(nèi)知識(shí)課外考”。

例6（北京卷）讀下面這首詩(shī)，完成①－③題。

酬王處士九日見(jiàn)懷之作

顧炎武

是日驚秋老，相望各一涯。

離懷銷(xiāo)濁酒，愁眼見(jiàn)黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。

多蒙千里訊，逐客已無(wú)家。

一般認(rèn)為顧炎武的詩(shī)風(fēng)接近杜甫，請(qǐng)指出顧炎武這首詩(shī)的風(fēng)格特征，并作簡(jiǎn)要分析。

【解析】這首詩(shī)把深沉的愛(ài)國(guó)情懷與自己的人生遭際、眼前的具體情境緊密結(jié)合在一起，融鑄為凝練精純的詩(shī)句，形成了沉郁、凝重的風(fēng)格。解答此題的關(guān)鍵就是要了解杜甫的作品風(fēng)格，然后將杜甫詩(shī)風(fēng)與此作進(jìn)行比較，加以分析，答案也就水到渠成了。

第5篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

我常常走在民國(guó)的街道上，步履輕盈

而優(yōu)雅。當(dāng)當(dāng)作響的電車(chē)，從默片里開(kāi)出來(lái)

灰色長(zhǎng)衫和月白旗袍禮讓著上下

不遠(yuǎn)處的鐘樓，是夕陽(yáng)中的詩(shī)人。一群

潔白的鴿子，把閃亮的詩(shī)行寫(xiě)在彩虹的臉上

兩條有風(fēng)骨的弧線，向身著灰裝的

不老建筑的文藝復(fù)興里延伸。那里有我們

窗明幾凈的家，和一雙晶瑩的兒女……

就像插上了時(shí)間的翅膀，我常常就這樣

走在民國(guó)的街道上，步履輕盈而優(yōu)雅。四月天的

花香很近，沒(méi)有憤世嫉俗，只有兒女情長(zhǎng)

施施然，本名袁詩(shī)萍，“身在今天的北方，心在民國(guó)的江南”，四分之一旗人血統(tǒng)，美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。寫(xiě)詩(shī)之前多寫(xiě)作散文和隨筆，自2009年11月開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作以來(lái)，已在《詩(shī)刊》《天涯》《山東文學(xué)》《詩(shī)選刊》《星星》《北方作家》《中國(guó)詩(shī)歌》《青年文學(xué)》《羊城晚報(bào)》等全國(guó)多家報(bào)刊發(fā)表大量詩(shī)歌。2011年6月出版詩(shī)集《柿子樹(shù)》。

有人說(shuō)，這首詩(shī)是施施然創(chuàng)作前期寫(xiě)得最好的一首，用明確簡(jiǎn)單的意象傳達(dá)濃郁的詩(shī)意，給人強(qiáng)烈的畫(huà)面感。全詩(shī)三節(jié)，共11行?！拔页３Ｗ咴诿駠?guó)的街道上”，以幻想起筆給人突兀之感，但“常常走在”又很真實(shí)，作者這樣直接進(jìn)入，顯得別具一格。“步履輕盈而優(yōu)雅”，民國(guó)給我們的印象是閑適的，充滿貴族氣，置身在這樣的氛圍中的詩(shī)人，步履也非同尋常，沒(méi)有沉重和粗俗，只有輕盈和優(yōu)雅?！爱?dāng)當(dāng)作響的電車(chē)，從默片里開(kāi)出來(lái)”，電車(chē)是民國(guó)時(shí)期上海的典型事物，說(shuō)它“當(dāng)當(dāng)作響”，既描寫(xiě)準(zhǔn)確，又增強(qiáng)了動(dòng)感畫(huà)面的音響效果?！澳本褪窃缙诘臒o(wú)聲電影，影片只有畫(huà)面，本身不發(fā)出聲音，劇中人物的說(shuō)白通過(guò)動(dòng)作、姿態(tài)以及插入字幕間接表達(dá)。“灰色長(zhǎng)衫和月白旗袍禮讓著上下”，“灰色長(zhǎng)衫”和“月白旗袍”都是借代，分別代指男人和女人，灰色和白色，給畫(huà)面以朦朧感，“禮讓著上下”，顯出文明和高貴?！安贿h(yuǎn)處的鐘樓，是夕陽(yáng)中的詩(shī)人”，鐘樓在夕陽(yáng)的照耀下鏗鏘敲響，如同詩(shī)人的朗誦擲地有聲，把“鐘樓”比喻成“詩(shī)人”，這是詩(shī)的浪漫。“一群潔白的鴿子，把閃亮的詩(shī)行寫(xiě)在彩虹的臉上”，色彩渲染氣氛，白鴿飛來(lái)，給詩(shī)增添了活力和美感，它們也是一群詩(shī)人，抒寫(xiě)著“閃亮的詩(shī)行”?！皟蓷l有風(fēng)骨的弧線，向身著灰裝的不老建筑的文藝復(fù)興里延伸”，民國(guó)有一批很有風(fēng)骨的文人，如梁實(shí)秋、葉公超、潘光旦、朱自清、、才女林徽因、哲學(xué)家金岳霖、才子詩(shī)人徐志摩、散文大家郁達(dá)夫、雜文大家魯迅等，他們“身著灰裝”，關(guān)心民族的存亡，呼喚自由和民主，研究學(xué)問(wèn)，追求愛(ài)情，內(nèi)心浪漫而高貴。作者將其概括為“文藝復(fù)興”，并用“弧線”作了“延伸”，精練的表述，讓人產(chǎn)生了許多聯(lián)想。“那里有我們窗明幾凈的家，和一雙晶瑩的兒女……”，“那里”是確指，也是虛指，家里窗明幾凈，兒女晶瑩可愛(ài)，多么人文和溫馨啊，其潛臺(tái)詞是：我不要再走了，應(yīng)該乘著電車(chē)趕快回家。“就像插上了時(shí)間的翅膀，我常常就這樣走在民國(guó)的街道上，步履輕盈而優(yōu)雅”，民國(guó)是遙遠(yuǎn)的，“插上了時(shí)間的翅膀”點(diǎn)明了這是想象，“我常常……而優(yōu)雅”，運(yùn)用反復(fù)，不僅強(qiáng)化了詩(shī)人內(nèi)心的浪漫，也使全詩(shī)脈絡(luò)貫通?！八脑绿斓幕ㄏ愫芙瑳](méi)有憤世嫉俗，只有兒女情長(zhǎng)”，女人的心被四月的花香浸潤(rùn)，變得格外細(xì)膩而多情，任何“憤世嫉俗”都有損于“兒女情長(zhǎng)”?！昂芙保该鬟@樣的生活就在身邊，“只有”，表明自己的態(tài)度。

全詩(shī)線條簡(jiǎn)潔，意象單純，語(yǔ)言典雅，意境幽深，韻味悠長(zhǎng)。由于詩(shī)人學(xué)美術(shù)出身，所以擅長(zhǎng)運(yùn)用嫻熟的色彩和精致的畫(huà)面，渲染澄明而朦朧的基調(diào)?；{(diào)一脈貫通，畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，語(yǔ)氣輕柔舒緩，詩(shī)人建構(gòu)的心理現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明反差，給閱讀產(chǎn)生陌生化效果，讀來(lái)如飲佳釀，別有滋味在心頭，可謂美不勝收。

第6篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

摘要：王維是盛唐偉大的詩(shī)人，他留下的四百多首詩(shī)歌中，有許多成為千古絕唱，經(jīng)久流傳。他的山水田園詩(shī)意境優(yōu)美，文章從三個(gè)方面進(jìn)行了分析，即詩(shī)中有畫(huà)，宮商迭奏；情景交融，渾然天成；幽寂靜謐，禪意盎然。

關(guān)鍵詞：王維；山水田園詩(shī)；意境美

王維詩(shī)歌的藝術(shù)成就，在盛唐詩(shī)壇上，除李杜外，鮮有堪于比肩的。就其對(duì)自然山水美景的領(lǐng)悟和表現(xiàn)而言，王維的藝術(shù)個(gè)性更為獨(dú)特，堪稱古代山水詩(shī)藝術(shù)巨星。王維的一生創(chuàng)作了大量膾炙人口的山水田園詩(shī)，他以清新淡遠(yuǎn)、自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，“詩(shī)中有禪”的優(yōu)美意境，在詩(shī)壇上樹(shù)起了一面不倒的旗幟。

一、詩(shī)中有畫(huà)，宮商迭奏

王維是一位詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法兼長(zhǎng)的多才多藝的文化巨人，他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會(huì)用辭設(shè)色，注意詩(shī)歌音調(diào)的和諧。所以在他的詩(shī)中，有畫(huà)的意境，有音樂(lè)的流暢，有書(shū)法的變化。具有這一意境特點(diǎn)的詩(shī)，以他隱居輞川過(guò)著半官半隱生活時(shí)寫(xiě)的一批山水田園詩(shī)表現(xiàn)最為突出。此時(shí)的王維，進(jìn)取之心和用世之志逐漸消減殆凈。例如《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

描寫(xiě)秋日傍晚雨后的山村風(fēng)光。隨意揮寫(xiě)，語(yǔ)出自然。在這首詩(shī)里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動(dòng)的聲響，浣紗歸來(lái)的女孩子們?cè)谥窳掷锏男β?，小漁船緩緩穿過(guò)荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫(huà)，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲。從“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等意象組成的秋夜圖中，我們仿佛呼吸到了雨后清新的空氣，聽(tīng)到了詩(shī)人希望遠(yuǎn)離俗塵、回歸鄉(xiāng)村質(zhì)樸生活的心語(yǔ)。清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。再如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺。倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

寒秋時(shí)節(jié)，山色變得越來(lái)越蒼翠，溪水卻日復(fù)一日潺潺流淌；日近黃昏，詩(shī)人拄杖立于柴門(mén)之外，聆聽(tīng)暮蟬的鳴叫；渡頭上夕陽(yáng)正要落入水中，村莊里一股炊煙徐徐升起；這時(shí)醉酒的朋友來(lái)了，在我面前狂歌。寒山、秋水，一動(dòng)一靜；落日、孤煙，一上一下；倚仗聽(tīng)蟬的老人、醉酒的朋友，一個(gè)悠閑、一個(gè)不羈；再配上山澗溪流的水聲，暮蟬的鳴叫聲，醉酒人的狂歌聲……這不光是一幅靜謐優(yōu)美的山水田園圖，更是一部有聲有色的電影。意境閑適、率性、有趣，渾然一體。

王維有些詩(shī)歌中的名句也是詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有樂(lè)，能引發(fā)我們美妙的遐想。如：“松含風(fēng)聲里，花對(duì)池中影”，“細(xì)枝風(fēng)亂畫(huà)，疏影月光寒”，“開(kāi)畦分白水，間柳發(fā)紅桃”，“泉聲咽危石，日色冷青松”等等。

二、情景交融，渾然天成

王維山水詩(shī)寫(xiě)景如畫(huà)，在寫(xiě)景的同時(shí)，不少詩(shī)作也飽含濃情。王維的很多山水詩(shī)充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂(lè)七首》其六曰：

桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙?；浼屹孜磼撸L啼山客猶眠。

在優(yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。

還有如《渭川田家》：

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

這首詩(shī)像一幅田園風(fēng)景圖，從細(xì)微處入筆，捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無(wú)限深情。

在王維屬于寫(xiě)境的詩(shī)中，總是善于找到客觀景物與主觀感情的契合之處，并在描寫(xiě)客觀景物的同時(shí)，也把主觀感情表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到情景交融。如《辛夷塢》：

木末茉蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛且開(kāi)落。

這詩(shī)只是寫(xiě)景，但景物形象中卻蘊(yùn)含著悠遠(yuǎn)的禪意，令人尋繹不盡。王維信奉禪學(xué)，帶著作為他世界觀組成部分的禪學(xué)意念觀物，他不但看到了辛夷花的美麗，更發(fā)現(xiàn)它生長(zhǎng)在絕無(wú)人跡的山澗旁，默默地自開(kāi)自落、自生自滅，一切似乎都與人世毫不相干。詩(shī)人的心境亦復(fù)如是。他好像已忘掉自身的存在，而與這辛夷花融合為一了。詩(shī)人找到了客觀景物與主觀禪學(xué)意念的契合點(diǎn)，所以雖只是寫(xiě)景，那離世絕俗、超然物外的禪意卻被表現(xiàn)了出來(lái)。還有如《輞川集》中有一首《臨湖亭》：

輕舸迎上客，悠悠湖上來(lái)。當(dāng)軒對(duì)樽酒，四面芙蓉開(kāi)。

在詩(shī)中王維追求寫(xiě)意效果，講究渾然一體，充分傳達(dá)詩(shī)人的主觀意趣。表達(dá)了詩(shī)人閑適靜穆的心情，在情景交融意境的表現(xiàn)方面，王維的詩(shī)具有天工化成、自然入神之長(zhǎng)，如《終南別業(yè)》：

中歲頗好道，晚家南山陲，興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看去起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

詩(shī)人寫(xiě)所見(jiàn)到的終南景色，雖只用云起時(shí)三字，卻能喚起讀者的豐富想象，可謂以一當(dāng)十，而這水窮云起之景又與詩(shī)中所表現(xiàn)的那純?nèi)巫匀?、無(wú)牽無(wú)掛、宛如云飛水流一般自在的意興正相契合。轉(zhuǎn)貼

三、幽寂靜謐，禪意盎然

王維的母親是個(gè)佛教徒，他從小就受到禪宗思想影響，喪妻后他即獨(dú)身修身參禪，中年以后的宦海沉浮使他潛入空門(mén)，晚年的他則干脆“萬(wàn)事不關(guān)心”了，唯有參禪悟道。所以他的山水詩(shī)和酬贈(zèng)詩(shī)中常常透出幾分深遠(yuǎn)玄妙的禪意。王維詩(shī)中最?lèi)?ài)用“靜”、“?！?、“遠(yuǎn)”、“閑”一類(lèi)字樣，還有“禪”、“寂”、“空”、“無(wú)”等佛家用語(yǔ)，他能夠用靜定從容的閑適心情，去觀察大自然，抒寫(xiě)于筆端，作成絕佳的詩(shī)句。他對(duì)于禪理的玩味與修習(xí)，使他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，然后將禪理化于聰慧澄明的審美感覺(jué)，創(chuàng)造出其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然。在王維的詩(shī)中，禪味最濃的要數(shù)作于輞川的那些詩(shī)。如《竹里館》：

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

詩(shī)人獨(dú)坐在幽深的竹林里彈琴長(zhǎng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨(dú)，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè)。竹林、明月與詩(shī)人情景相照，情趣高雅，意境悠美，達(dá)到了物我合一而物我兩忘、禪意與詩(shī)情水融的境界。還有《鹿柴》也是這樣的：

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

空山里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨(dú)，卻也蘊(yùn)藉。清代王漁洋說(shuō)，王維的這類(lèi)小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續(xù)文》）。也就是說(shuō)，王維的這類(lèi)山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達(dá)出了禪的意蘊(yùn)。自然，也充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山水美景的獨(dú)特品味。當(dāng)然，王維直接以禪語(yǔ)入詩(shī)的詩(shī)歌，更是充滿了禪意。如《過(guò)積香寺》：

不知積香寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

前六句寫(xiě)詩(shī)人尋訪積香寺一路上的所見(jiàn)、所聞、所感，“古木”“無(wú)人徑”、“何處鐘”突出了山的“深”、寺的“僻”，“咽”、“冷”二字則更見(jiàn)山之幽、之深，寥寥數(shù)字營(yíng)造出幽靜空寂靜的意境。后兩句直接以禪語(yǔ)入詩(shī)，抒寫(xiě)了詩(shī)人向往去除一切塵世煩擾，遏除妄念的心境。

總之，王維以他的才情、以他的經(jīng)歷、以他的追求、以他的情感、以他的悟性為我們留下了許多意境獨(dú)特而雋永的詩(shī)篇。我們今天讀他的詩(shī)，在感受自然美和情感美的同時(shí)，也是對(duì)我們自己身心的凈化、對(duì)當(dāng)今無(wú)所不在的浮躁的蕩滌。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

1.古詩(shī)詞選的全面，有詩(shī)，有詞，有曲。所選古詩(shī)主要以七絕、五絕為主，其中宋詩(shī)選了8首，這要引起注意。詩(shī)的朝代多元化，綜觀18套試卷選用的20首詩(shī)。其中唐詩(shī)5首，宋詩(shī)8首，宋詞3首，元曲2首，金人詩(shī)1首，明清詩(shī)1首。

2.從作者方面看，多選名家以及在不同的時(shí)期有影響、有代表性的詩(shī)人詞家的作品。如山水田園詩(shī)人王維，邊塞詩(shī)人王昌齡，唐代大詩(shī)人李白、杜甫，“唐宋家”之一的王安石、蘇軾，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的秦觀等。

3.注重“點(diǎn)”的考查。高考古詩(shī)鑒賞不講全詩(shī)的宏觀測(cè)試，而注重抓點(diǎn)帶面。例如全國(guó)卷二：請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。北京卷：“天地存肝膽，江山閱鬢華”中的“肝膽”和“閱”在這里各是什么意思？這兩句詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想情感？上海卷：聯(lián)系全詩(shī)，賞析“雪”和“朱”的表達(dá)效果。天津卷：簡(jiǎn)析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。福建卷：兩首詩(shī)都有一“愁”字，但其在詩(shī)中的含義和所起的作用各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。安徽卷：簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。

4.借助古人的評(píng)點(diǎn)設(shè)置賞析題。如重慶卷：宋人王灼《碧雞漫志》評(píng)王觀詞是“新麗處與輕狂處皆足驚人”。這首詞“新麗”的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

5.從內(nèi)容上看，所選古詩(shī)詞絕大多數(shù)是寫(xiě)景抒情之作。

詩(shī)是抒情的藝術(shù)，任何一首優(yōu)秀的感人的詩(shī)，總是詩(shī)人內(nèi)心深處涌出的歌唱。巧于詩(shī)者或“景中情”，或“情中景”；神于詩(shī)者則情不虛情，景非致景，妙合無(wú)垠。王國(guó)維在《人間詞話》也說(shuō)過(guò)“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”，充分說(shuō)明了詩(shī)歌的這一特征。如天津卷：詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情？認(rèn)真分析，就可得出：后四句詩(shī)寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。

由此我們可以看出，詩(shī)歌鑒賞能力測(cè)試試題，選材上古詩(shī)多是課外篇幅短小、淺易新鮮的詩(shī)詞曲，以以唐宋詩(shī)、元曲、清詩(shī)為主，也可選合適的唐以前的詩(shī)歌和近代詩(shī)歌；這里所謂的“淺易”同文言文選材的特點(diǎn)一樣，是指所選詩(shī)歌，內(nèi)容上與詩(shī)人寫(xiě)作的歷史文化背景沒(méi)有太多的聯(lián)系，表達(dá)上較少運(yùn)用典故，文字淺近，所表達(dá)的主旨，抒發(fā)的情感，容易被現(xiàn)代人所理解。

詩(shī)歌鑒賞的考查，涉及內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等方面，具體的考查點(diǎn)有詞語(yǔ)詮釋?zhuān)Z(yǔ)句疏通、章法把握、典故化用、意境主旨、意象詩(shī)眼、修辭手法、表現(xiàn)技巧、作品風(fēng)格、情感體味，比較異同等，考查了詩(shī)歌鑒賞的方方面面。

鑒于以上規(guī)律，我們可從以下幾個(gè)方面入手做好古詩(shī)鑒賞的復(fù)習(xí)指導(dǎo)。

一、立足課內(nèi)，提高素養(yǎng)。要指導(dǎo)學(xué)生掌握有關(guān)詩(shī)、詞、曲的文體常識(shí)，為文學(xué)鑒賞打牢基礎(chǔ)。為此，要認(rèn)真教好課本、讀本中選錄的詩(shī)詞佳作，分析、講解要透徹。要努力拓展知識(shí)面，精選名家的詩(shī)詞曲名篇并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀、分析、背誦，充實(shí)他們的頭腦，提高他們的素養(yǎng)。

二、局部品味，抓住關(guān)鍵。詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞句往往透露著作者對(duì)生命的感悟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及作者的情感在詩(shī)詞中的走向。一般來(lái)說(shuō)，每首詩(shī)都有詩(shī)眼，即詩(shī)中表情達(dá)意的關(guān)鍵字。抓住了這個(gè)字，詩(shī)人在這首計(jì)中表達(dá)出的思想感情就容易把握了。全國(guó)卷一：第三聯(lián)兩句中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是 “拳”、“退”。 “拳”字形象地表現(xiàn)出鷺鳥(niǎo)在沙灘上棲息時(shí)的神態(tài)；用“退”字別致、生動(dòng)地表現(xiàn)出鴻鳥(niǎo)在天空中飛行的狀態(tài)。這樣寫(xiě)構(gòu)成了作者江邊所見(jiàn)的一幅靜動(dòng)結(jié)合的畫(huà)面。

三、整體把握，注重首聯(lián)。鑒賞古詩(shī)，切忌孤立分析，片面臆斷。如不從整體把握其意境，是很難深刻理解詩(shī)的含義的。首聯(lián)通常擔(dān)負(fù)著表情達(dá)意的作用，所以在鑒賞古詩(shī)時(shí)要特別注意首聯(lián)，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)人蘊(yùn)涵其中的情緒。如浙江卷：指出“羈緒”在全詩(shī)中的具體內(nèi)容，并簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。首聯(lián)中小孤山的“孤”與孤臣的“孤”，字面相應(yīng)，聯(lián)想自然。小孤山砥柱中流的地理特征與詩(shī)人砥柱中流的壯士情懷相應(yīng)，托物而言志。偶爾存留的孤山與沒(méi)世僅存的孤臣相應(yīng)，暗指南宋末年抗元將帥嚴(yán)重匱乏，比喻貼切。掌握了這幾點(diǎn)，這首詩(shī)的內(nèi)容也就全掌握了。

四、通過(guò)比較，認(rèn)清本質(zhì)。2008年高考古詩(shī)詞鑒賞題多要求考生作比較分析。如廣東卷：⑴這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？ ⑵兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？仔細(xì)閱讀，認(rèn)真比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩篇作品既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。相同點(diǎn)：兩詩(shī)都描述了木芙蓉開(kāi)花的自然屬性。運(yùn)用了擬人手法。不同點(diǎn)：呂詩(shī)著重描寫(xiě)的是逍遙閑適，任由風(fēng)吹雨打的形象；范詩(shī)寫(xiě)的木芙蓉孤苦、心酸，處境凄涼，但作者并沒(méi)有把這花看作愁苦。前者是閑適之士的豪邁與大度的形象，后者是在凄苦孤獨(dú)的環(huán)境中的樂(lè)觀者形象。

第8篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】瀏覽；梳理；形象；技巧；品讀；

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

走進(jìn)小說(shuō)的世界，就如同走進(jìn)了萬(wàn)紫千紅開(kāi)遍花的世界，而閱讀優(yōu)美的小說(shuō)，就如同在花兒的海洋里暢游，又如同在花間徜徉。如果我們完全打開(kāi)視聽(tīng)的大門(mén)，調(diào)動(dòng)我們欣賞美的感官，就會(huì)發(fā)現(xiàn)讀小說(shuō)也能感受到濃濃的詩(shī)味來(lái)。那么，如何在閱讀小說(shuō)時(shí)感受其豐富的詩(shī)味呢？

一、瀏覽全文，梳理梗概，體悟詩(shī)味

在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中，由于被小說(shuō)的生動(dòng)故事情節(jié)所吸引，我們常常會(huì)迫不及待地讀下去，不加細(xì)看，這并不是敷衍了事的讀書(shū)態(tài)度，而是閱讀過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)?？此谱唏R觀花，實(shí)則是觀其大略，在閱讀欣賞的過(guò)程中自覺(jué)梳理脈絡(luò)，在瀏覽故事的過(guò)程中，既感其真情又通其文脈，而詩(shī)意在賞析中自現(xiàn)。魯迅先生的《祝?！肥切≌f(shuō)中的經(jīng)典，瀏覽故事可以抽象概括出這樣幾句話來(lái)：人物――祥林嫂；故事情節(jié)――一個(gè)生命里沒(méi)有春天的農(nóng)村婦女逐漸走向死亡的過(guò)程；環(huán)境――想做奴隸而不得的時(shí)代。而沈從文的《邊城》則告訴我們這樣一個(gè)凄美的故事：在山清水秀的湘西，生活著相依為命的祖孫兩人，孫女翠翠清純美麗，她喜歡上了船總的二兒子儺送，而船總的大兒子天保也喜歡翠翠。儺送相約以后來(lái)，天保外出闖灘而死，儺送心懷內(nèi)疚離開(kāi)了家鄉(xiāng)，翠翠的外公也憂郁地離開(kāi)了人世，只剩下翠翠苦苦等待儺送的歸來(lái)。

這樣，在觀其大略、梳理情節(jié)的過(guò)程中，小說(shuō)中那凄清抑郁的詩(shī)味也會(huì)在讀者的心里慢慢洇開(kāi)，讀者在思考賞析的同時(shí)，心靈也得到了情感的熏陶。

二、分析形象，明確技巧，感悟詩(shī)情

我們一旦對(duì)小說(shuō)有了深入的閱讀，人物形象就會(huì)在我們的心里逐漸明晰起來(lái)。小說(shuō)閱讀的多了，思考的深了，我們就會(huì)在對(duì)各色人物形象的欣賞中感悟到一種姹紫嫣紅的詩(shī)意之美?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”的諸葛亮；“勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人”的劉備；“清平之奸賊，亂世之英雄”的曹操；“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”的王熙鳳；“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”的賈寶玉；“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉；“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的王昭君；“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的阿貴……我們用心靈與他們對(duì)話，同時(shí)，他們也在默默地感染著我們，在他們多樣的人生里，不都有一種別樣的詩(shī)意在里面嗎？

小說(shuō)是通過(guò)對(duì)典型形象的塑造來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的，而人物形象的塑造離不開(kāi)豐富多彩的技巧。在中國(guó)的詩(shī)詞寫(xiě)作技法中，有句話叫“以樂(lè)景寫(xiě)哀情，倍增其哀”。祥林嫂，這個(gè)不幸的農(nóng)村婦女，在眾神給予眾人“無(wú)限幸?！钡臅r(shí)刻，其幸福被扼殺，使文章的諷刺意義及悲劇之味越發(fā)濃烈。記得魯迅先生說(shuō)過(guò)，要刻畫(huà)一個(gè)人，最重要的是刻畫(huà)他的眼睛。魯迅先生的“畫(huà)眼睛”技法，不可謂不高明。要寫(xiě)好一個(gè)人，相貌之外，言行是絕不可少的，“偷書(shū)不算偷”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就把孔乙己那種迂腐窮酸樣刻畫(huà)的淋漓盡致；而“人生就是一場(chǎng)交易”短短的八個(gè)字，就把葛朗臺(tái)“看到金子，占有金子”的守財(cái)奴嘴臉暴露無(wú)遺。

在小說(shuō)寫(xiě)作過(guò)程中，“首尾開(kāi)闔，繁簡(jiǎn)奇正，各極其度”之篇法，“抑揚(yáng)頓挫，長(zhǎng)短節(jié)奏，各極其致”之句法，“點(diǎn)綴關(guān)鍵，金石綺彩，各極其造”之字法。這些手法的運(yùn)用，讓我們?cè)陂喿x欣賞時(shí)能感受到種種別樣的美來(lái)。

三、品讀意境，明晰主旨，讀出詩(shī)意

優(yōu)秀的小說(shuō)是濃縮的詩(shī)歌，只要我們用心閱讀，就能從小說(shuō)中讀出詩(shī)一般的意境來(lái)。沈從文先生寫(xiě)的《邊城》，第十三章里，有這樣一段描寫(xiě)：“黃昏來(lái)時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云……翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！泵利惖拇浯渚蜕L(zhǎng)在這片純凈的山水間，自然界的動(dòng)靜結(jié)合，吐陳納新，仿佛都與她內(nèi)心的安靜和萌動(dòng)相和諧。這一段景物描寫(xiě)，與常建的《題破山寺后禪院》“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此皆寂，惟聞鐘磬音”相比，其情景不同，但意境相通。還有，在第十三章節(jié)中寫(xiě)到了翠翠的心事：“翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過(guò)渡人，其中有個(gè)吸旱煙的打著火鐮吸煙，把那個(gè)煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來(lái)了?！彼吻赜^寫(xiě)過(guò)“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤”的詩(shī)句，其情其景與《邊城》中的這段對(duì)人物心里的描寫(xiě)有相通之處，悠閑中不乏一種落寞和惆悵。

優(yōu)秀小說(shuō)的主旨，是文學(xué)園林中絢麗多彩的花朵，是文學(xué)江河里璀璨奪目的珍珠，是文學(xué)夜空中熠熠生輝的星星，是另一種詩(shī)意。

四、拓寬視野，比較鑒別，探其詩(shī)境

在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行賞析時(shí)，可以對(duì)同類(lèi)題材不同作家的作品，同一作家不同種類(lèi)的作品，及不同題材不同作家的作品都可以拿來(lái)進(jìn)行鑒賞分析，深入研讀，在賞心悅目的閱讀研究中也能感受到其中詩(shī)的意境。

第9篇：描寫(xiě)夕陽(yáng)的詩(shī)范文

緊承上句“問(wèn)君何能爾”，是什么原因能夠達(dá)到這樣的地步呢?下面他答到“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這是陶淵明非常有名的詠菊的詩(shī)歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。所以這個(gè)“見(jiàn)”字用得非常好，坡曾經(jīng)說(shuō)：如果把這個(gè)“見(jiàn)”南山改成臘月里，江南卻春意盎然，詩(shī)人先頓后挫，用“生”人文，把大自然擬人化，顯得生動(dòng)有趣，由此可見(jiàn)詩(shī)人煉字功夫之深，把夜和日在舊和新之間的互相依存生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，反映出新的一年又開(kāi)始了，也暗含著詩(shī)人對(duì)流年消逝的感傷。這兩句是膾炙人口的詩(shī)句。末聯(lián)兩句由旅途景色引起鄉(xiāng)思，引出以歸雁捎書(shū)，表達(dá)了詩(shī)人羈旅愁懷、思念家鄉(xiāng)的深懷。詩(shī)人很注意煉字煉句，“入舊年”、“生殘夜”等用字準(zhǔn)確精練，生動(dòng)細(xì)致地描寫(xiě)了動(dòng)人的景色。

3　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

今譯：長(zhǎng)安街頭的霏霏春雨，像酥油一樣滋潤(rùn)大地。遠(yuǎn)眺那春草已有一片綠意，但近看卻又什么也看不出。

這是一首贊美早春的小詩(shī)?！安萆b看過(guò)卻無(wú)”句，是全篇的絕唱。早春二月，大地春回，萬(wàn)象更新，經(jīng)過(guò)春雨的滋潤(rùn)，春草的芽?jī)簼u漸萌生了。透過(guò)薄薄的雨幕遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那草色已有綠意，但當(dāng)你走近細(xì)看時(shí)，卻反而不那么明顯了。這不下是初春草色的特點(diǎn)嗎?詩(shī)人的高超詩(shī)筆，猶如一架攝影機(jī)，通過(guò)兼攝遠(yuǎn)近，把這種極難描摹的色彩攝了下來(lái)。真是一句一幅畫(huà)，雖非繪畫(huà)，卻勝似繪畫(huà)。

4　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

首句于“云”上著“黑”字，已感氣氛沉重。而這“黑云”又“壓城”以至壓得“城欲摧”，明顯有象征意義?！霸啤鄙咸丶印昂凇弊?，自然不會(huì)用以象征我軍而是象征敵軍。敵軍壓境圍城如此兇猛，則我軍只有殺出重圍，才有生路。“甲光向日金鱗開(kāi)”，在色彩和形相上與上句形成強(qiáng)烈對(duì)比，明含欣喜、贊美之情，當(dāng)然是指我軍。始而黑云壓城，適度圍逼，既而黑云崩潰、紅日當(dāng)空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說(shuō)己經(jīng)殺出孤城，擊敗敵兵。意象新奇，設(shè)色鮮明，造型新穎。想象豐富而奇特，這是李賀詩(shī)歌的突出特點(diǎn)。在《雁門(mén)太守行》里，這些特點(diǎn)得到了全面而充分的體現(xiàn)。