音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：音樂教育 素質(zhì)培養(yǎng) 素質(zhì)教育

作為音樂教師怎樣通過音樂教學(xué)來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)呢？最主要的就是通過創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂特有的形式手段，對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。

一、音樂教育有利于凈化、升華人的心靈，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣

音樂不同于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)是它取材內(nèi)容的廣泛性及教育手段的多樣性、教學(xué)形式的趣味性，當(dāng)你翻開教材仔細(xì)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)德育的內(nèi)容非常廣泛，無處不在。音樂教師巧妙設(shè)計(jì)構(gòu)思，精心備課，并充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，把一堂課通過自己獨(dú)特的方式，去啟迪學(xué)生的心靈，用多樣化的教學(xué)手段去影響、去改變學(xué)生、讓他們?cè)谝魳分蟹路鹬蒙砥渲?，去享受歡樂、感受痛苦，去憤怒的譴責(zé)、熱情的歌頌，全身心的投入到美妙的音樂世界，喚起他們的熱情，培養(yǎng)他們愛國(guó)、愛民的深厚感情。

二、音樂教育有利于開發(fā)智能

近幾年來，隨著人們對(duì)素質(zhì)教育的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，音樂教育作為素質(zhì)教育的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，音樂教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，作為開發(fā)人類智力、陶冶人的情操、激勵(lì)人們奮進(jìn)的特殊工具，已被普遍認(rèn)同，有越來越多的孩子紛紛加入到學(xué)習(xí)音樂的行列。經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)專家研究認(rèn)為，認(rèn)得左腦具有邏輯思維功能，右腦具有形象思維功能，甚至有些科學(xué)家稱右腦為"音樂腦"，它與創(chuàng)造思維有著密切的關(guān)系而音樂教育對(duì)開發(fā)右腦、發(fā)展人的形象思維、提高人的智能因素起著其它科學(xué)無法代替的作用?？鬃印垡蛩固?、托爾斯泰、歌德等，他們不僅是音樂藝術(shù)的愛好者，而且對(duì)音樂的研究都有很深的造詣，正因?yàn)橐魳穼?duì)其意識(shí)和思維的催發(fā)作用，才幫助了他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域中登上了事業(yè)成功的頂峰，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)。音樂教育在提高學(xué)生音樂素質(zhì)的基礎(chǔ)上，還可以提高學(xué)生的理解力、觀察力、想象力和創(chuàng)造力。音樂演奏時(shí)通過手指的靈活運(yùn)用，對(duì)大腦的神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行鍛煉，使大腦更靈敏、更聰慧，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生感受音樂的美，開闊音樂視野，獲得追求美好的事物，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力，更有利于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

三、音樂可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)

音樂教育可以提升大學(xué)生的道德素質(zhì)，可以陶冶大學(xué)生的藝術(shù)情操，可以愉悅大學(xué)生的健康心理，可以增強(qiáng)大學(xué)生的濃厚審美情趣。當(dāng)然，大學(xué)生的道德修養(yǎng)是一個(gè)非常長(zhǎng)期、非常復(fù)雜的一個(gè)過程，這種過程需要堅(jiān)持，血藥持之以恒的不斷積淀。大學(xué)生應(yīng)該明白自然和諧、社會(huì)良好秩序和社會(huì)正義，要拋棄自己那些比較齷齪的、陰暗的、低級(jí)趣味的想法，自覺地提高自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)自己高雅、文明、自然、和諧的人生品格，通過音樂教育樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最后養(yǎng)成自己最有意義、最有人生價(jià)值和最有社會(huì)價(jià)值的價(jià)值取向。音樂藝術(shù)通美的結(jié)晶，啟迪人類的思想內(nèi)涵，感染人類的關(guān)愛情感。通過音樂教育這種非常輕松，非常美麗和非常爽心悅目的方式傳達(dá)思想道德教育的真諦。因此，音樂教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的有效途徑和手段。通過音樂教育可以給大學(xué)生一活生生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

四、音樂教育有助于身心健康素質(zhì)的培養(yǎng)

優(yōu)秀的音樂能使精神愉悅、情緒振奮，同時(shí)通過音樂聽覺器官穿入大腦皮層，起到較強(qiáng)血液循環(huán)、增強(qiáng)內(nèi)分泌、促進(jìn)消化、解除疲勞、增進(jìn)健康的作用。開展多樣的音樂課外活動(dòng)，如跳校園集體舞、隨著節(jié)奏做健康游戲、練習(xí)唱歌、學(xué)習(xí)樂器等多種形式來幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，環(huán)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，凈化學(xué)生的心靈，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神及集體協(xié)作能力，對(duì)鍛煉學(xué)生健康的體魄都非常有益。

更多的事實(shí)告訴我們，一個(gè)高素質(zhì)的人才，多數(shù)受到過良好的音樂教育。尤其是今天，隨著物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展，那些生氣勃勃，充滿創(chuàng)造性和娛樂性的教育形式，越來越需要將音樂教育引入德、智、體、美、勞諸育之中，來完成對(duì)中小學(xué)生人格的塑造。重視中小學(xué)音樂教育，是促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)得到全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，重視中小學(xué)的音樂教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑

五、借助教材，讓學(xué)生感受美

第2篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；青少年宮；音樂教育

科學(xué)性、時(shí)代性、民族性，是我國(guó)學(xué)生培養(yǎng)與發(fā)展核心素養(yǎng)的基本性原則，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”是其核心思想。核心素養(yǎng)是中國(guó)每一位學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的、支撐個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

一、我國(guó)的核心素養(yǎng)教育及實(shí)施現(xiàn)狀

有學(xué)者提出，核心素養(yǎng)通過“提出”“研制”“整合”“滲透”“深化發(fā)展”五個(gè)階段滲透教育過程[1]。核心素養(yǎng)的培育與各學(xué)科的教學(xué)過程關(guān)系緊密，教學(xué)內(nèi)容及其實(shí)施的過程應(yīng)當(dāng)是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要載體與途徑。我國(guó)對(duì)核心素養(yǎng)的研究時(shí)間并不長(zhǎng)，或存在部分教師對(duì)核心素養(yǎng)的理解不夠準(zhǔn)確，如西北示范下雪教育學(xué)院、西北少數(shù)民族發(fā)展研究中心李澤林教授曾指出許多教師對(duì)核心素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，在具體教學(xué)過程中，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有“被泛化的危險(xiǎn)”[2]。我國(guó)大多數(shù)地區(qū)對(duì)于核心素養(yǎng)的研究剛進(jìn)入從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化階段，實(shí)踐成果略顯不足，轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)也不甚統(tǒng)一，教育政策要相對(duì)滯后。

二、青少宮實(shí)施核心素養(yǎng)教育的優(yōu)越性

“課程改革”“教學(xué)實(shí)踐”“教育評(píng)價(jià)”是核心素養(yǎng)在教育實(shí)踐中落實(shí)的三個(gè)途徑[3]，有學(xué)者認(rèn)為，在此項(xiàng)三途徑中，難點(diǎn)和焦點(diǎn)在于形成核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系[4]。當(dāng)下教學(xué)評(píng)價(jià)的改革涉及教育教學(xué)的各個(gè)核心領(lǐng)域，然而，究其本質(zhì)，教學(xué)評(píng)價(jià)中存在的諸多問題是社會(huì)矛盾在教育中體現(xiàn)，包括人才標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等，這些都會(huì)直接制約和影響教育發(fā)展的理念和改革進(jìn)程。青少年宮教育形式能很好地規(guī)避核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系形成過程中的阻礙。青少年宮的教學(xué)目標(biāo)旨在提高學(xué)生綜合能力，為青少年的全面發(fā)展?fàn)I造良好的空間，這正契合核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想。同時(shí)，青少年宮教育作為學(xué)校教育補(bǔ)充形式的性質(zhì)，決定了青少宮教學(xué)評(píng)價(jià)理念不同于學(xué)校教育，青少年宮的教學(xué)評(píng)價(jià)理念可以回避諸多社會(huì)矛盾，從這一點(diǎn)出發(fā)，在青少年宮推廣與落實(shí)核心素養(yǎng)教育，將更有利于核心素養(yǎng)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積及其對(duì)教育的全面滲透。

三、青少宮核心素養(yǎng)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想

1.學(xué)科課程與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合原則實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐和探索為主地注重學(xué)生自主發(fā)展和社會(huì)參與，與核心素養(yǎng)教育理念相契合。將學(xué)科課程與實(shí)踐活動(dòng)課程緊密結(jié)合的指導(dǎo)思想，在基于核心素養(yǎng)的課程改革中，具有重要作用。2.跨學(xué)科核心素養(yǎng)相結(jié)合原則在發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)中，分科課程有其優(yōu)勢(shì)但其弊端也是顯而易見。分科使得知識(shí)的整體性和系統(tǒng)性被破壞遭到，學(xué)科之間的界限以及排他性和獨(dú)立性也非常突出的。這使得學(xué)生掌握的知識(shí)碎片化，知識(shí)很難還原到問題情境中。因此，傳打破傳統(tǒng)的學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)科融合，是推動(dòng)和落實(shí)核心素養(yǎng)課程變革的有效手段。3.學(xué)生自主與教師主導(dǎo)相結(jié)合原則在核心素養(yǎng)視域下，學(xué)生的主體地位以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成是教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的問題，打破填鴨式講授教學(xué)模式，開展合作、探究、啟發(fā)式教學(xué)勢(shì)在必行。將教學(xué)過程開放、作業(yè)開放、評(píng)價(jià)過程開放，加強(qiáng)課堂教學(xué)與社區(qū)、家長(zhǎng)等多方面的聯(lián)系，能夠更好推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體和作用，讓核心素養(yǎng)積淀的過程與學(xué)習(xí)的過程共生。

四、青少年宮音樂教學(xué)模塊核心素養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定

1.文化基礎(chǔ)了解中國(guó)以及世界音樂歷史文化，能夠自覺尊重和維護(hù)音樂財(cái)富，在各種音樂實(shí)踐中積累音樂審美經(jīng)驗(yàn)，形成健康的審美取向和表達(dá)欲望；通過音樂表現(xiàn)和音樂基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，幫助孩子在感性的音樂活動(dòng)中堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和理性思維形態(tài)，在構(gòu)建豐富的想象力的同時(shí)培養(yǎng)勇敢的探索精神。2.自主發(fā)展學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)音樂，樂于學(xué)習(xí)音樂，能夠在學(xué)習(xí)過程中調(diào)解自己的學(xué)習(xí)方法，能夠利用現(xiàn)代化信息設(shè)備和手段輔助音樂學(xué)習(xí)；養(yǎng)成積極樂觀的人生觀，在音樂學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)自覺、自信、自制的能力和堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)。3.社會(huì)參與培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與互助精神，在音樂學(xué)習(xí)的過程中理解音樂的文化的多樣性過程中建立民族音樂自豪感和中華音樂文化自信，形成傳播中國(guó)音樂文化的意識(shí)和行為。

五、青少年宮音樂教學(xué)模塊課程設(shè)置

1.年齡結(jié)構(gòu)5~10歲兒童。原因：依據(jù)植物神經(jīng)學(xué)觀點(diǎn)，生命早期，許多神經(jīng)元決定了皮層上有多少神經(jīng)元控制身體的各個(gè)具體部位，10歲以前所有關(guān)于運(yùn)動(dòng)的經(jīng)歷決定了皮層上究竟有多少神經(jīng)元控制身體的各個(gè)部位，因此，對(duì)于音樂動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)來說，10歲以后才進(jìn)行已經(jīng)比較遲了；心理學(xué)家認(rèn)為，音樂動(dòng)作技能開始血是時(shí)間最佳時(shí)間在5歲左右；音樂心理學(xué)家愛德華?戈登認(rèn)為，音樂才能的發(fā)展似是在9歲時(shí)達(dá)到平衡[5]；柯達(dá)伊認(rèn)為，兒童的音樂學(xué)習(xí)最好在6歲之前，最遲不能遲于9歲。此外將年齡設(shè)置為5~10歲也是青少宮教學(xué)的一般性質(zhì)與特殊性決定。本綱領(lǐng)為青少年宮音樂課課程設(shè)計(jì)的總體指導(dǎo)綱領(lǐng)，旨在為青少宮各音樂門類學(xué)科教學(xué)大綱設(shè)置提供指導(dǎo)方案，是青少宮各音樂學(xué)科在制定教學(xué)內(nèi)容時(shí)的指導(dǎo)依據(jù)。以聲樂1課程為例，在實(shí)現(xiàn)“人文積淀”核心素養(yǎng)教學(xué)材料的選擇上，以“選用不同歷史文化背景下的音樂教學(xué)材料4~6首”，則可以確定教學(xué)材料如：在實(shí)際教學(xué)過程中，還應(yīng)注意將核心素養(yǎng)的其他基本要點(diǎn)相結(jié)合，如：教學(xué)材料《憫農(nóng)》，在實(shí)際教學(xué)中需關(guān)注的核心素養(yǎng)應(yīng)包括：如上所述，同一教學(xué)材料在教學(xué)過程中應(yīng)關(guān)注多個(gè)核心素養(yǎng)基本要點(diǎn)目標(biāo)的共同培養(yǎng)，因此在實(shí)際教學(xué)中，也對(duì)教師提出了更高的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)方法，綜合考慮核心素養(yǎng)各基本要點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)路徑，縝密設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)過程。綜上所述，自我國(guó)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式以來，對(duì)于核心素養(yǎng)的研究正逐漸從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，但是實(shí)踐成果仍不足，轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)也不統(tǒng)一，教育政策相對(duì)滯后。在核心素養(yǎng)推廣的眾多難點(diǎn)中，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)問題是其中之一。青少年宮的教學(xué)評(píng)價(jià)理念可以回避諸多社會(huì)矛盾，更有力于做試點(diǎn)項(xiàng)目，推廣與落實(shí)核心素養(yǎng)教育理念。本文通過核定青少宮核心素養(yǎng)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，確立青少年宮音樂教學(xué)模塊核心素養(yǎng)目標(biāo)，研究核心素養(yǎng)在青少宮音樂教學(xué)中各教學(xué)課程設(shè)置綱領(lǐng)，為青少宮推廣核心素養(yǎng)教學(xué)打下基礎(chǔ)，為核心素養(yǎng)在教育的各個(gè)層面的實(shí)現(xiàn)積累經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李澤林.防止核心素養(yǎng)被泛化的危險(xiǎn)——兼論貫徹落實(shí)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的學(xué)科化傾向[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017,46(05):158-163.

[3]一帆.《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式[J].教育測(cè)量與評(píng)價(jià),2016(9):34-37.

[4]孔凡哲.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)評(píng)價(jià)難題的破解對(duì)策.中小學(xué)教師培訓(xùn),2017(1),總第366期.

第3篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中音樂 基本理念 漫談

任何教育都是需要理念的，任何教學(xué)行為也一定都是教育理念的產(chǎn)物。盡管在實(shí)際教學(xué)中有時(shí)我們感覺不到教育理念的存在，甚至有的教師說實(shí)際教學(xué)不需要理念，而事實(shí)上這也是一種教育理念。高中音樂教學(xué)在高中教學(xué)中的地位很微妙，從學(xué)生成長(zhǎng)的角度來看，高中學(xué)生亟須藝術(shù)熏陶，而從實(shí)際教學(xué)評(píng)價(jià)的角度來看，音樂教學(xué)的實(shí)際地位與文化學(xué)科教學(xué)相比還是存在客觀距離的。這樣的現(xiàn)實(shí)決定了音樂教師只有在先進(jìn)教育理念的指引下去實(shí)施高效教學(xué)，才能切實(shí)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

一、“以審美為核心”的價(jià)值探究

在實(shí)際的音樂教學(xué)中，大部分音樂教師的理念與“以審美為核心”是有一定距離的，或者說在日常教學(xué)中教師更關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的“技”，而與“藝”相關(guān)的審美可能只是一種附屬物。課程改革從提高高中學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的角度，確定了高中音樂教學(xué)“以審美為核心”的基本理念，這是必要且及時(shí)的。這是因?yàn)檫@一基本理念存在著這樣的價(jià)值：

第一，音樂教學(xué)本質(zhì)上是為了滿足高中學(xué)生的審美需求。高中學(xué)生是注重審美的，這種美既包括外在的表象美，也包括內(nèi)在的內(nèi)涵美。顯然，審美中的“美”是指內(nèi)涵美，而音樂是可以表現(xiàn)這種內(nèi)涵美的。

第二，音樂教育可以滿足高中學(xué)生的精神需求。從實(shí)際來看，高中階段的學(xué)習(xí)是辛苦且枯燥的，在這樣的生活中，學(xué)生的精神世界需要充實(shí)；從高中學(xué)生的成長(zhǎng)來看，這個(gè)年齡階段的學(xué)生處于精神需求較高的階段。而音樂教學(xué)既能在學(xué)生枯燥的高中生活中插入藝術(shù)的點(diǎn)綴，更能在高中學(xué)生成長(zhǎng)的過程中為其精神世界注入藝術(shù)的活力。因而在高中音樂教學(xué)中本著“以審美為核心”的基本理念，可以讓音樂教學(xué)站在一個(gè)更高的高度，從而更好地滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要。

二、“以審美為核心”的實(shí)施現(xiàn)狀

對(duì)照高中音樂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)“以審美為核心”這一基本理念落實(shí)得還不夠。具體表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

第一，音樂教師本身并沒有很好地樹立“以審美為核心”的教育理念，對(duì)自己所從事的音樂教學(xué)工作還停留在機(jī)械地完成課程目標(biāo)或教學(xué)任務(wù)的水平上。這導(dǎo)致學(xué)生在音樂課堂上只是一種放松，得不到藝術(shù)的熏陶，自然也就談不上審美。

第二，高中音樂課堂上更多的是進(jìn)行藝術(shù)的分解活動(dòng)，譬如一些以器樂、聲樂、音樂鑒賞為主題的活動(dòng)。這些活動(dòng)的分解實(shí)施很有必要，但要注意實(shí)施的策略，機(jī)械地教授器樂或聲樂，機(jī)械地進(jìn)行音樂鑒賞，往往會(huì)造成學(xué)生對(duì)音樂的片面理解，從而讓更為豐富且更為重要的音樂情感、音樂聯(lián)想和音樂創(chuàng)造的營(yíng)養(yǎng)產(chǎn)生流失現(xiàn)象。這就使得音樂教學(xué)離審美越來越遠(yuǎn)。

第三，音樂教學(xué)有時(shí)成為一種“過度教學(xué)”，即通過與專業(yè)水平相近的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中去追求專業(yè)音樂的水準(zhǔn)，結(jié)果使得大部分學(xué)生對(duì)音樂失去興趣。這種過猶不及的教學(xué)模式也讓學(xué)生離音樂審美越來越遠(yuǎn)。

三、“以審美為核心”的教學(xué)理解

那么，在實(shí)際教學(xué)中如何來理解“以審美為核心”這一基本理念呢？筆者認(rèn)為可以從這樣幾個(gè)方面來進(jìn)行：

第一，準(zhǔn)確理解音樂教學(xué)。這里強(qiáng)調(diào)的基本理念首先與音樂教師對(duì)自己所從事的音樂教學(xué)事業(yè)的理解是密切相關(guān)的，甚至可以說，有什么樣的教學(xué)理解，就有什么樣的音樂教學(xué)。強(qiáng)調(diào)音樂教學(xué)要以審美為核心，意味著在音樂教學(xué)的設(shè)計(jì)中，一切環(huán)節(jié)都要圍繞審美來進(jìn)行――核心的含義意味著在音樂教學(xué)中的任何行為都是從“審美”這一概念出發(fā)的，反過來一切教學(xué)行為的結(jié)果又是為了培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力而服務(wù)的。凡與此理念相背離的，均不能稱之為對(duì)音樂教學(xué)有了準(zhǔn)確的理解。

第二，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)。審美歸根結(jié)底是一種情感的體驗(yàn)過程，審美不同于文化學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)中的輸入與輸出，審美更多的是一種只可意會(huì)、不可言傳的體驗(yàn)，語言與文字均不足以描述人們所感知的美的全部。音樂作品是通過旋律、音調(diào)來表現(xiàn)美的，學(xué)習(xí)音樂的過程中學(xué)生通過各種感覺器官得到了音樂信息之后，會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生熱情、傷感、豪邁、婉約等心理體驗(yàn)。這種體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)意義重大。

第三，夯實(shí)音樂知識(shí)技能。強(qiáng)調(diào)“以審美為核心”并不是說要淡化對(duì)基本音樂知識(shí)技能的培養(yǎng)，相反，審美是需要基礎(chǔ)的，這個(gè)基礎(chǔ)就是對(duì)基本的音樂知識(shí)技能的掌握。盡管可以直接體驗(yàn)音樂與美，比如說不懂五線譜的演奏者或歌手可以準(zhǔn)確地彈奏出或演唱出曲子所需要表達(dá)的美，但有了五線譜可以更好地理解、表達(dá)和演繹曲子。

第四，注意審美價(jià)值的引導(dǎo)。美不是一個(gè)空洞的概念，很多時(shí)候美就是一種價(jià)值觀。什么是美？?jī)r(jià)值觀不同的人往往會(huì)有不同的回答，對(duì)于當(dāng)下的高中學(xué)生而言，更需要引導(dǎo)他們建立社會(huì)主義核心的價(jià)值觀，而這與音樂教學(xué)的關(guān)系是密不可分的。

四、“以審美為核心”的教學(xué)寫真

第4篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

一、小學(xué)音樂教育的重心是培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)音樂教育 ,從根本上說是藝術(shù)審美的教育，而不是一種純粹的技能訓(xùn)練。

審美是一種感性認(rèn)識(shí) ,是一種人類普遍的情感需要 ,人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中通過形象促感來理解和體察對(duì)象世界 ;審美又是一種高尚的情趣 ,是一種自由的鑒賞,美作為一種理想中的目的與道德境界緊密相聯(lián)。因此 ,小學(xué)音樂教學(xué)的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)包括兩個(gè)要點(diǎn) : ①對(duì)于音樂教師來說 ,最重要的工作應(yīng)是在音樂教學(xué)過程中不斷地引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。②對(duì)于學(xué)生來說 ,音樂教育的魅力并不在于音樂知識(shí)、技能的承襲 ,而是表現(xiàn)在對(duì)音樂美感的體驗(yàn)和享受 ,以及得到啟迪、感染、陶冶、凈化、頓悟等教育效應(yīng)方面。

二、小學(xué)音樂教育審美素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)策略

1.精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容 ,營(yíng)造有助于培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的視聽環(huán)境音樂教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的基本條件 ,選擇具有欣賞價(jià)值并能夠喚起美感的歌曲和樂曲作為音樂教學(xué)內(nèi)容是極其重要的。音樂欣賞教材要體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻(xiàn)性 ,展示人類音樂文化的精粹 ,展示美的結(jié)晶。在課堂中要積極創(chuàng)設(shè)有助于培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的視聽環(huán)境。音樂教室的布置應(yīng)優(yōu)雅、藝術(shù)化 ,座位的安排與樂器的擺放應(yīng)富有新意、誘人遐想并有利于小組交流與活動(dòng) ,掛圖應(yīng)具有視覺欣賞的意義 ,其他教學(xué)手段 (幻燈、錄像、多媒體等 )的運(yùn)用也都應(yīng)努力遵循創(chuàng)設(shè)審美氣氛與情境的原則。

2.運(yùn)用有助于提高學(xué)生審美素養(yǎng)的教學(xué)方法，小學(xué)音樂教學(xué)方法應(yīng)從感性入手 ,采用體驗(yàn)的方式 ,以情動(dòng)人 ,以美感人 ,重視教育教學(xué)的潛效應(yīng)。小學(xué)音樂教育以審美對(duì)象來激發(fā)人的審美情感 ,使受教育者通過親身的情感體驗(yàn)來獲得心理的滿足、情感的共鳴 ,使情操得到陶冶。在教學(xué)過程中 ,教師應(yīng)讓學(xué)生在理解音樂內(nèi)涵的基礎(chǔ)上 ,進(jìn)入角色意境中 :可通過表演 ,或?qū)χ黝}及發(fā)展旋律哼唱 ,或?yàn)樽髌穭?chuàng)編伴奏 ,或通過樂器演奏 ,引導(dǎo)學(xué)生在音響流動(dòng)的同時(shí) ,在自己創(chuàng)造的音響中親身體驗(yàn)與感受其形式美、內(nèi)容美 ,進(jìn)而在知識(shí)的應(yīng)用、拓展和延伸過程中延伸情感 ,達(dá)到提高審美素養(yǎng)的目的。

(1)借助形象 ,創(chuàng)設(shè)情境。在教學(xué)過程中 ,可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一種合適

的情境 ,營(yíng)造教學(xué)氛圍 ,讓學(xué)生在感受體驗(yàn)音樂的同時(shí)有身臨其境之感 ,從而使學(xué)生加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟與感受 ,強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn) ,激發(fā)學(xué)生探究、表現(xiàn)、創(chuàng)造的欲望。在教學(xué)實(shí)踐中常用創(chuàng)設(shè)情境的方式有 :①形象生動(dòng)的語言描述。音樂教師要學(xué)會(huì)利用語言來描繪特定的情境 ,激發(fā)學(xué)生的情緒 ,在這一過程中促進(jìn)學(xué)生的想象與創(chuàng)造來完成審美體驗(yàn)。 ②妙趣橫生的氣氛渲染。有一則《叫賣調(diào)》的欣賞課例 :為了增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn),教師特意在課堂上創(chuàng)設(shè)了 “集市一角”的叫賣場(chǎng)景 ,一時(shí)間 ,吆喝聲、討價(jià)還價(jià)聲、打招呼聲等交織在一起 ,有效地創(chuàng)設(shè)了一種 “叫賣場(chǎng)景 ”,學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)濃厚。在這種氛圍中學(xué)習(xí)音樂 ,學(xué)生心里直接產(chǎn)生了美的心理體驗(yàn) ,審美情趣得到了發(fā)展。③其樂融融的場(chǎng)景烘托。如在教學(xué)一年級(jí)《長(zhǎng)鼻子》一課時(shí) ,在音樂教室四周的墻壁上貼上大象的各種圖片,豐富了學(xué)生視覺的感受 ,并以它作為音樂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充材料 ,拓寬了音樂教學(xué)的人文內(nèi)涵。在這一課上學(xué)生一進(jìn)入音樂教室 ,就被這濃濃的氛圍所吸引。④豐富體驗(yàn)的電教手段。現(xiàn)代電教手段通過視、聽的共同作用 ,將學(xué)生帶入一種特定的情境 ,將音樂與真實(shí)的畫面結(jié)合在一起,直接作用于人的大腦 ,在多種感官的綜合運(yùn)動(dòng)中獲取音樂的信息和審美體驗(yàn)。

(2)審美創(chuàng)造 ,體驗(yàn)情感。在教學(xué)中,只有通過音樂的情感體驗(yàn) ,才能達(dá)到音樂教育 “以美感人 ,以美育人 ”的目的 ,達(dá)到審美體驗(yàn)的功效。情感出自于興趣 ,對(duì)某事物產(chǎn)生興趣 ,必然樂此不疲 ,在無數(shù)次的循環(huán)反復(fù)中 ,必然產(chǎn)生了情感 ;興趣源自于樂趣 ,在教學(xué)中讓學(xué)生感到整個(gè)過程充滿了樂趣 ,無數(shù)次樂趣的積累 ,必定形成濃厚的興趣 ;而樂趣產(chǎn)生于學(xué)生在參與音樂活動(dòng)中所體驗(yàn)到的愉悅。在多年的教學(xué)中 ,我認(rèn)識(shí)到在音樂教學(xué)的實(shí)踐過程中 ,要以自己對(duì)音樂、對(duì)音樂教育、對(duì)學(xué)生的真情感染學(xué)生 ,使學(xué)生喜愛音樂 ;以自己對(duì)音樂作品的深入理解和動(dòng)情表現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的情感共鳴 ,來體驗(yàn)音樂的美感 ;以自己生動(dòng)活潑的形式來組織教學(xué) ,讓學(xué)生在音樂活動(dòng)中獲得充分的滿足和愉悅健康的審美體驗(yàn)。例如在教學(xué)歌曲《老鷹捉小雞》、《春天里》和欣賞《龜兔賽跑》、《百鳥朝鳳》等樂曲時(shí),教師都可以讓學(xué)生戴上頭飾來飾演不同的角色 :老鷹、雞媽媽、小雞 ,紅太陽、小燕子、小青蛙、花朵 ,烏龜、小白兔、小猴子 ,讓學(xué)生在生動(dòng)形象的氛圍中 ,不知不覺地進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境 ,從而用心去感受與體驗(yàn)音樂的情感。

第5篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

音樂欣賞現(xiàn)狀對(duì)策情感當(dāng)前，音樂欣賞課程的開展日益成為高校音樂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，也擔(dān)負(fù)著高校審美教育的重要任務(wù)。由于歷史的原因，音樂欣賞課的教學(xué)進(jìn)程長(zhǎng)期處于停滯、低端徘徊的狀態(tài)。目前，除了清華、北大、中央音樂學(xué)院等國(guó)內(nèi)高校的音樂欣賞課處于較領(lǐng)先外，其他國(guó)內(nèi)的高校尚處在起始發(fā)展階段。為了更好的研究、發(fā)展高校音樂欣賞課，提高學(xué)生自身審美素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，我們需要更加注重音樂欣賞課程的實(shí)質(zhì)價(jià)值。

一、高校學(xué)生音樂素養(yǎng)一般現(xiàn)狀分析

1.學(xué)生音樂素養(yǎng)起點(diǎn)低

大一學(xué)生的音樂素養(yǎng)較低，這是個(gè)比較普遍的現(xiàn)象。從另一個(gè)角度也反映了高校學(xué)生音樂素養(yǎng)的一般現(xiàn)狀，即學(xué)生的音樂素養(yǎng)起點(diǎn)較低。有學(xué)者針對(duì)清華大學(xué)與麻省理工學(xué)院普通藝術(shù)類課程進(jìn)行了較為全面地分析比較，認(rèn)為在本科生數(shù)量比上，兩校相差十余倍。而對(duì)于初次跨入高校門檻的大一新生們來說，他們剛剛經(jīng)歷了高考的“洗禮”， 擺脫了“題海戰(zhàn)術(shù)”的束縛，音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)參差不齊，有些學(xué)生的音樂素養(yǎng)基本為“零”，普遍處在“補(bǔ)課階段”。這種現(xiàn)狀在一定程度上阻礙了音樂欣賞課的開展，對(duì)于一群連歌曲都不聽學(xué)生，教師如果大講特講“古典音樂”“聲樂技巧”，顯然就有點(diǎn)不合時(shí)宜了。

2.學(xué)習(xí)時(shí)間擠占音樂素養(yǎng)培養(yǎng)

相對(duì)于高中階段來說，大學(xué)的時(shí)間似乎更多一些，學(xué)生也相對(duì)比較自由，這為音樂素養(yǎng)的教育培養(yǎng)創(chuàng)造了可能。但在實(shí)踐中，我們卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。目前的大學(xué)課程設(shè)置，走的是“大學(xué)科”的模式，即與專業(yè)課程有聯(lián)系的知識(shí)基本都要學(xué)習(xí)，這還不包括計(jì)算機(jī)、英語、數(shù)學(xué)、思想政治等公選課。例如，法學(xué)本科專業(yè)，除了民法、刑法、行政法、民訴法、刑訴法、行政訴訟法等核心課程以外，還要學(xué)習(xí)管理學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、邏輯學(xué)等。因此，高校學(xué)生課程壓力依然不小，專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)在一定程度上擠占了音樂素養(yǎng)培養(yǎng)，致使音樂欣賞課程無法很好的開展下去。

3.音樂欣賞課邊緣化

在《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中，明確了公共藝術(shù)課程對(duì)于“提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用”。很多高校據(jù)此開始注重公共藝術(shù)課程的開展，將其作為選修課程類，設(shè)置學(xué)分，掛在網(wǎng)上，由學(xué)生自由選擇。但我們應(yīng)該注意的是，相比較美國(guó)高校已將音樂欣賞列為“核心課程”而言，我們的許多高校依然將其定位為“邊緣學(xué)科”，尚不能認(rèn)識(shí)到其對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要的作用。

4.教學(xué)效果低層次徘徊

我們從音樂欣賞的課堂教學(xué)效果來看，很多高校的教學(xué)質(zhì)量依然低層次徘徊，教出來的學(xué)生也只能是一個(gè)“聽者”，而內(nèi)心深處的觸動(dòng)卻寥寥無幾。這也正如有些學(xué)者研究得出的那樣：“高校教育具有將音樂欣賞停留在娛悅感官層面的傾向”?！耙魳方逃皇桥囵B(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人”。音樂欣賞課更是如此，教育的目的在于發(fā)掘你內(nèi)心的真實(shí)情感，喚醒沉睡已久的心靈，使心里達(dá)到與音樂“共鳴”的效果。

二、提升高校音樂欣賞課質(zhì)量的措施

1.更新教學(xué)理念

音樂欣賞教學(xué)理念更新主體有兩個(gè)：一是學(xué)校，二是教師。學(xué)校應(yīng)擯棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，給包括音樂欣賞在內(nèi)的公共藝術(shù)課程給予師資、資金、設(shè)施、學(xué)分等方面的傾斜。對(duì)于教師來說，完善自身的綜合素養(yǎng)，豐富相關(guān)課程知識(shí)，以更好的狀態(tài)迎接教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。但注意的是，教師教學(xué)理念的更新需要預(yù)防兩方面的“偏轉(zhuǎn)”：一是過于專業(yè)性；二是過于理論化。音樂欣賞的受眾學(xué)生大多為非師范類音樂學(xué)院和專業(yè)音樂學(xué)院的學(xué)生，不應(yīng)教授精、尖、深的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果過于專業(yè)化，教學(xué)效果不會(huì)很理想，反而會(huì)讓學(xué)生無所適從。與此同時(shí)，過于理論化也是不可取的。實(shí)踐證明，大段的理論、概念、基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“厭惡感”。因此，更新理念應(yīng)該把握這樣的標(biāo)準(zhǔn)，即以新穎的教學(xué)方式，激起學(xué)生的審美熱情，使他們?cè)诮虒W(xué)的過程中將音樂審美滲入心里。

2.注重音樂“故事化”引導(dǎo)

我們知道音樂的魅力不僅僅在于它的聲樂技巧，還在于它背后“隱藏”的故事。這些隱藏的事包括作者的背景、作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作時(shí)的情感、音樂所指向的對(duì)象等方面。教師如果能以“故事化”導(dǎo)入，必將提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能夠引起與作者的情感共鳴。例如日本陶笛大師宗次郎創(chuàng)作的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，要想讓學(xué)生聽懂它、感悟它，我們需要了解宗次郎以及他生活的背景。通過教師的講“故事”，讓學(xué)生了解宗次郎是個(gè)追求完美的人，他所使用的陶笛都是他新手制作的，他只創(chuàng)作屬于自己的音樂?！豆枢l(xiāng)的原風(fēng)景》描述的是宗次郎故鄉(xiāng)的風(fēng)景。由此，我們就可以讓學(xué)生理解怎樣用音樂來展現(xiàn)純樸的鄉(xiāng)情、純真的愛情，以及遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人的輕愁與蒼涼。美國(guó)電影《與狼共舞》的背景音樂低沉、雄壯，影片主人公身處荒原，與自然做斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)背影，只有讓學(xué)生先看影片，在畫面的引導(dǎo)下才能深刻理解背景音樂的意義。

3.流行音樂與民族音樂并重

教學(xué)所選取的題材很廣，目前高校多選取古典音樂、歌劇音樂，青睞于外國(guó)音樂家。普遍認(rèn)為越高雅越能顯示出教學(xué)的水平，其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)。教學(xué)水平的高低取決于學(xué)生的音樂素養(yǎng)高低。因此，我們應(yīng)該從學(xué)生感興趣的歌曲入手，流行音樂是個(gè)不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然，流行音樂只是個(gè)“導(dǎo)火索”，目的是為了抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)。我們不能因“流行”而“流行”，在課堂中大談“周杰倫”顯然是低層次的。與此同時(shí)，適時(shí)地引入民族音樂也是教學(xué)的一種有效的方法?，F(xiàn)在，很多民族音樂通過交流、融合，已經(jīng)被人們廣泛熟知。例如，藏族、蒙古族、維吾爾族音樂等。學(xué)習(xí)民族音樂，能夠從一個(gè)側(cè)面了解該民族的發(fā)展歷史、民族風(fēng)情，獨(dú)特的聲樂技巧、演奏樂器等。例如歌曲《鴻雁》《夢(mèng)中的額吉》《花兒為什么這樣紅》《敖包相會(huì)》《青藏高原》等。不同的歌曲反映不同的風(fēng)土人情，不同的曲調(diào)反映不同的民族情感。讓學(xué)生在不同的感受中領(lǐng)悟出音樂素養(yǎng)的基本價(jià)值取向，這才是教學(xué)的真正目的。

綜上所述，音樂欣賞對(duì)于高校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)起著推動(dòng)的作用，在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該應(yīng)用綜合的手段，營(yíng)造文化氛圍，加強(qiáng)文化建設(shè)，提高審美教育、德育素質(zhì)的質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦笑笑.普通高校音樂欣賞教學(xué)研究——以河北師范大學(xué)匯華學(xué)院為例.2009.

第6篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

一、文本解讀的三“入”

葉圣陶先生曾說過：作者胸有境，入 境始于親。上好課的第一步就是文本解讀，音樂的文本是有生命有靈性的，音樂教師對(duì)于文本應(yīng)有自己的理解，多聽、多思、多唱才能品嘗到音樂的原味。

1.體驗(yàn)感悟進(jìn)人文本

音樂是聽覺藝術(shù)，作為音樂教師解讀文本，需要我們以“聽眾”的身份去全方位、多層面、立體式地聆聽與感悟。曾聽到浙江一位高中老師的欣賞課《歡樂頌》，教者對(duì)音樂文本的挖掘、選擇、整合充滿深度和內(nèi)涵，整個(gè)教學(xué)過程輻射著源源不斷的震撼力，深深感染到現(xiàn)場(chǎng)每一位。在點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，專家詢問當(dāng)初選此課題時(shí)的想法，他講到了對(duì)古典音樂的喜歡，更說出了一個(gè)讓現(xiàn)場(chǎng)老師都震撼的數(shù)字，這段名曲他已經(jīng)聆聽了上千次，每一次都會(huì)聽到渾身戰(zhàn)栗，情不自禁站起來揮舞雙手，因此課堂中這位教師時(shí)常舉起雙手，感受身心的一種穿越，虔誠(chéng)的，如身在教堂中的那般被音樂洗禮，這是一種對(duì)音樂的爛熟于心所帶來的情感的外在流露。在每一次的備課中，和學(xué)生一起融入音樂中，把身心交給音樂，讓音樂浸濡自己的感官，這是解讀文本的首要境界。

2.音樂要素深入文本

聆聽音樂，獲得體驗(yàn)，學(xué)生有了整體的感受，但我們并不能滿足于此。吳斌老師有過這樣的闡述：“音樂教學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)該是揭示音樂要素在音樂教學(xué)中的作用，只有以此為內(nèi)容，學(xué)生獲得的才是正確的感受美的因素?！币魳芬厥菐熒惺芤魳?、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的一道橋梁，也是師生深入文本的一種工具。授人以魚，不如授人以漁，音樂要素就是“漁”，它讓文本解讀更有水到渠成的功能。

3.情感升華融入文本

羅丹說“藝術(shù)即情感”，在特級(jí)教師黃美華執(zhí)教的《漁舟唱晚》課堂中，你時(shí)時(shí)能觸摸到詩情畫意的意境，獲得與作者、文本、師生間的情感共鳴。黃老師對(duì)文本的解讀可以說是細(xì)致入微，如她讓學(xué)生從文本中尋找古箏演奏的特殊記號(hào)：花指，學(xué)生說像一朵小花一樣，老師讓學(xué)生聽一聽古箏是怎樣演奏的，并用動(dòng)作學(xué)著做一做，引導(dǎo)學(xué)生想象這聲音像什么。學(xué)生馬上聯(lián)想到像流水、浪花，⒂?xùn)V降鳥鎏中學(xué)生已經(jīng)完全融入音樂文本中，一個(gè)靈動(dòng)的小設(shè)計(jì)、一個(gè)栩栩如生的小動(dòng)作，品出了音樂的味道，升華了情感體驗(yàn)，這種細(xì)膩入微的文本解讀對(duì)老師來說需要深厚的底蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生來說是刻骨銘心的。

二、文本重構(gòu)的二“于”

新課標(biāo)為文本重構(gòu)提供了一個(gè)良好平臺(tái)，讓教師在深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)目標(biāo)，仔細(xì)研讀文本后，根據(jù)自身特點(diǎn)和特色，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更豐富的重構(gòu)，以此來挖掘文本的深度，拓展課堂的寬度，提升學(xué)生視野的高度。

1.于教材內(nèi)容的重構(gòu)

文本的重構(gòu)并不是要教師自己創(chuàng)編出音樂旋律或編寫教材，它來源于原教材，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整、整合和補(bǔ)充。重構(gòu)過程中，教師首先要有探究者的意識(shí)和態(tài)度，仔細(xì)研讀教材，掌握所教內(nèi)容在整個(gè)教材中的位置及其意義，在此基礎(chǔ)上進(jìn)而用自己的方式挖掘出教材的深層內(nèi)涵，整合相關(guān)教學(xué)資源，促使有意義文本的生成。上述案例中黃美華老師重構(gòu)后的文本生動(dòng)而有內(nèi)涵，將音樂作品串成一條“文化鏈”，讓兒童在豐厚的音樂中浸濡，得到精神審美的享受。教材只是一種教育思想的傳達(dá)，并不是對(duì)教師教學(xué)的規(guī)定，教師必須充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，借助自己的經(jīng)驗(yàn)靈活地建構(gòu)出更豐富、更充實(shí)的文本。

2.于學(xué)生主體的重構(gòu)

文本重構(gòu)一定是基于學(xué)生，從學(xué)生的認(rèn)知水平和音樂經(jīng)驗(yàn)積累出發(fā)，脫離學(xué)生實(shí)際過高或者過低的重構(gòu)，都不利于課堂教學(xué)的效果，不利于學(xué)生音樂能力的發(fā)展。重構(gòu)需要找到一個(gè)合適的切人點(diǎn)，音樂作品的切入點(diǎn)往往是隱藏在音樂文本中。黃美華老師在《漁舟唱晚》一課中“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的切入點(diǎn)就是“文化”，她將音樂置于學(xué)生比較熟悉的文化背景中讓兒童去認(rèn)識(shí)，在音樂文化鏈中讓學(xué)生抒感，表達(dá)心聲，文本重構(gòu)是基于學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生的。

三、文本再創(chuàng)的一“養(yǎng)”

第7篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：初中音樂；教學(xué)質(zhì)量；教師素養(yǎng)；課后反思

在現(xiàn)今的音樂課程教學(xué)過程中，很多教師教學(xué)的重點(diǎn)放在了教學(xué)模式和教學(xué)形式的改革和更新方面，而在課堂教學(xué)過程中缺少先進(jìn)的教學(xué)理論作為教學(xué)支撐?，F(xiàn)今我國(guó)的初中音樂課堂教學(xué)還存在著一定的問題，這些問題的存在阻礙了初中音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。隨著我國(guó)教學(xué)改革不斷深化，我國(guó)的教育領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在一些藝術(shù)類的學(xué)科來說，在教學(xué)過程中需要教師和學(xué)校制定有針對(duì)性的教學(xué)課程。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于家長(zhǎng)、教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的不重視，在教學(xué)過程中還存在著很多影響初中音樂教學(xué)質(zhì)量提高的因素，因此，在教學(xué)過程中需要有針對(duì)性的對(duì)初中音樂課堂教學(xué)的影響因素和存在問題進(jìn)行深入的分析，盡快找出對(duì)策，將其解決。

一、教師綜合素養(yǎng)是基礎(chǔ)

課堂教學(xué)質(zhì)量如何，教師的綜合素養(yǎng)是基石。音樂教師不僅是課程設(shè)計(jì)和開發(fā)的專家，更應(yīng)該是學(xué)生的引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、合作者、學(xué)習(xí)者和評(píng)價(jià)者。換句話說，能勝任新型音樂課堂教學(xué)的教師必須更新觀念、身兼多職、積極學(xué)習(xí)、勇于探索才能提高自身素養(yǎng)。教師素養(yǎng)的提高，不僅包括專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和課堂備課能力的展現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)包括熟悉學(xué)生、了解學(xué)生的能力?；A(chǔ)知識(shí)的掌握是教師順利備課的前提條件，而備課是教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要必備環(huán)節(jié)。任何一堂課的成功，總離不開精心的備課過程，備課的充分性又是提高課堂講授質(zhì)量、學(xué)生學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。音樂教師必須以音樂教學(xué)大綱為主要依據(jù)，遵循分層教學(xué)、分類指導(dǎo)的原則，吃透教材內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)。并把教材中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，形成自己的教學(xué)思路，以確定教學(xué)重點(diǎn)、分解教學(xué)難點(diǎn)。也應(yīng)該在教材的基礎(chǔ)上適量增加一些參考資料，包括基礎(chǔ)理論、應(yīng)用研究等方面的內(nèi)容。同時(shí)，還應(yīng)考慮從中學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合他們基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、基本技能和基本方法掌握得不夠，沒有良好的審美習(xí)慣，體驗(yàn)?zāi)芰?、表現(xiàn)能力缺欠等特點(diǎn)來選擇課堂內(nèi)容、制定教學(xué)計(jì)劃，以體現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性差異，真正做到“合目的性、和規(guī)律性”的備課。因?yàn)榻虒W(xué)過程是師生通過教材為媒介而進(jìn)行的一個(gè)特殊的雙向認(rèn)識(shí)和互動(dòng)過程，成功的課堂教學(xué)是教師與學(xué)生通力合作的結(jié)果。我們面對(duì)的是程度參差不齊的學(xué)生，備學(xué)生也需要長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，同時(shí)也能反映出備課的充分性?？傊鳛榻處熕仞B(yǎng)的提高決不能只看自身的專業(yè)技能與知識(shí)，備課也決不能只備教材，還需從學(xué)生的角度去考慮。這樣既能使課堂內(nèi)容豐富、有趣，又使教師的素養(yǎng)得到全面而有效的提升，進(jìn)而為音樂課堂教學(xué)的順利實(shí)施奠定良好的基礎(chǔ)。

二、課堂教學(xué)技能是核心

通常我們所說的教學(xué)技能包括課堂語言、授課技巧以及運(yùn)用教學(xué)手段的能力等多個(gè)方面。課堂教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。備好課不一定能講好課，備課是正確的思維沉積，而講課卻是知識(shí)能力的升華。課堂講授是傳遞和延續(xù)人類文化知識(shí)的主要陣地，教師的語言起著重要作用。教學(xué)過程中，教師要貫穿“精講”原則，所謂“精講”就是將重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)。積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好基本知識(shí)，這時(shí)教師的語言必須講究藝術(shù)性。課堂語言的藝術(shù)性不僅僅指語言的抑揚(yáng)頓挫、眉飛色舞，更重要的在于傳授知識(shí)的科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性。一般地說，教師的課堂用語應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)和運(yùn)用，講求言簡(jiǎn)意賅，力爭(zhēng)科學(xué)生動(dòng)。才能將學(xué)生的注意力迅速、及時(shí)地集中到知識(shí)點(diǎn)上來對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確地把握和領(lǐng)會(huì)。也只有通過簡(jiǎn)潔明了的語言才能使學(xué)生直擊目標(biāo)，使他們?cè)诿髁酥?，親近音樂、接受音樂、體驗(yàn)音樂，以培養(yǎng)學(xué)生感受音樂的能力。當(dāng)然，語言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確生動(dòng)也只是相對(duì)的。課堂上，教師有時(shí)為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有意識(shí)地插入故事，講笑話或借助適當(dāng)?shù)闹w“語言”等，往往也能收到意想不到的效果，這樣的課堂用語就具有幽默、風(fēng)趣，而包含感彩。但不能忘記傳授知識(shí)的科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性。身為音樂老師的我們?cè)谡Z言方面就更要生動(dòng)形象，不僅要善于運(yùn)用聲調(diào)的輕重急緩來調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂興趣，還要不斷地創(chuàng)造出最優(yōu)美動(dòng)聽而魅力獨(dú)具的教學(xué)語言，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，以增強(qiáng)駕馭課堂語言的能力。同時(shí)，也應(yīng)通過必要的授課技巧來有邏輯地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生步步深入，直到全面而透徹地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生的音樂表現(xiàn)欲望。

三、課后反饋是關(guān)鍵

課后反饋是檢驗(yàn)教學(xué)效果最為有效的方式和途徑，長(zhǎng)期以來，我們常常以布置課后作業(yè)、考試等方式來作為評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的指標(biāo)。在這種終極評(píng)價(jià)方式中，學(xué)生也能從教師認(rèn)真的批閱中得到啟示，從而更加嚴(yán)格要求自已，做好習(xí)題，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。但是，這種傳統(tǒng)的“終結(jié)性”評(píng)價(jià)方式對(duì)于檢驗(yàn)音樂課堂效果來說是微不足道的，也未能充分的展現(xiàn)音樂課堂的開放性、有效性。我們認(rèn)為音樂課堂的課后反饋至少應(yīng)當(dāng)包括課外音樂活動(dòng)、文藝表演等應(yīng)用范疇以及教師的課后反思等方面。音樂課堂教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，不能以理論知識(shí)的考察為主，而應(yīng)將“終結(jié)性評(píng)價(jià)”與“過程性評(píng)價(jià)”結(jié)合起來，真正讓學(xué)生做到既能掌握理論，又能培養(yǎng)其音樂實(shí)踐的能力，而音樂實(shí)踐能力的養(yǎng)成必將促進(jìn)理論知識(shí)的掌握。

結(jié)束語：

綜上所述，音樂教師需要懂得學(xué)生在受教育過程中的心理特點(diǎn)和發(fā)展水平，并以此為科學(xué)依據(jù)，來制定教學(xué)計(jì)劃，利用音樂資源，考慮教學(xué)的組織形式，安排教學(xué)時(shí)間，采取高效的音樂教學(xué)策略和方法。只有這樣，才能上好音樂課，才能提升音樂課的教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃金.提高初中音樂課堂教學(xué)的有效性的幾點(diǎn)思考[J].大眾文藝，2010（23）.

[2] 郭聲健.音樂教育論[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2004年

第8篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；古詩；融合

古詩是我國(guó)古典文學(xué)中的瑰寶，具有音樂美與意境美的特點(diǎn)。在古代，古詩是用來吟唱的，古詩與音樂具有天生的合一性。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在小學(xué)音樂課的教學(xué)中，要把培養(yǎng)學(xué)生的審美情感作為一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)。正是因?yàn)楣旁娕c音樂的這一種密切聯(lián)系，把古詩融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)，用音樂來演繹古詩的美，不僅能夠有效地激發(fā)起小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性，而且能夠有效地提升他們的審美素養(yǎng)，從而達(dá)到“一箭雙雕”的教學(xué)效果。

一、古詩運(yùn)用“三重新”――提升音樂素養(yǎng)

在小學(xué)音樂課的教學(xué)中，提升小學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)是十分重要的，這是小學(xué)音樂教學(xué)的主要教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)踐的過程中，我通過古詩新唱、古韻新歌、古曲新誦的古詩運(yùn)用“三重新”策略，有效地促進(jìn)了小學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的提升。

（一）古詩新唱――提高歌唱能力

歌唱能力是一種重要的音樂素養(yǎng)，在小學(xué)音樂課的教學(xué)中，培養(yǎng)小學(xué)生的歌唱能力是十分重要的。古詩具有語言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，運(yùn)用古詩新唱的策略能夠激發(fā)起小學(xué)生歌唱的積極性，在這個(gè)過程中能夠有效地提高他們的歌唱能力。

例如，小學(xué)生對(duì)《春曉》這一首古詩是十分熟悉的，在小學(xué)音樂教材中有《春曉》這首古詩改編的歌曲。在教學(xué)中，我首先引導(dǎo)學(xué)生聆聽這首古詩歌曲在速度、節(jié)奏和旋律上的特點(diǎn)，并且對(duì)歌曲中對(duì)春天美景的贊美之情進(jìn)行觸摸。這樣，小學(xué)生就明白了要用一種歡快的節(jié)奏去唱這首。在學(xué)生掌握了這樣的唱法以后，我再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“古詩新唱”，讓他們先對(duì)這首古詩的意境進(jìn)行想象，然后讓他們進(jìn)行歌曲創(chuàng)編，很多學(xué)生根據(jù)這首詩的意境，在歌曲創(chuàng)編的過程中，加入了“唧唧、啾啾”等歌詞，這樣，他們?cè)谘莩倪^程中，就能夠更加深入地體現(xiàn)這一古詩的意境美了。

可見，通過“古詩新唱”的策略，能夠有效地提高小學(xué)生的歌唱能力，在這樣的歌唱教學(xué)中，小學(xué)生會(huì)主動(dòng)參與到歌曲的創(chuàng)編過程，這對(duì)于提升他們的音樂核心素養(yǎng)具有重要的作用。

（二）古曲新誦――引導(dǎo)音樂想象

音樂想象是一種重要的音樂素養(yǎng)，小學(xué)生在音樂想象的過程中，才能與音樂進(jìn)行深入對(duì)話，才能在這個(gè)過程中深入音樂的優(yōu)美意境中去。在小學(xué)音樂課的教學(xué)中，教師可以通過“古樂新誦”的方式來引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行音樂想象。

例如，《春江花月夜》是一首古曲，這一首古曲對(duì)于小學(xué)生來說是比較難以理解的，如果在教學(xué)中采取傳統(tǒng)的方式，小學(xué)生并不能很好地融入到這首古曲的意境中去。在教學(xué)這首古曲時(shí)，我利用多媒體課件給學(xué)生出示了春江花月夜的相關(guān)圖片，然后對(duì)張若虛的詩《春江花月夜》進(jìn)行配樂朗誦，學(xué)生一邊觀看著多媒體圖片，一邊聽著我的配樂朗誦，他們有效地進(jìn)入到了這一首古曲的意境中去。然后，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解對(duì)這首古曲進(jìn)行配樂朗誦，他們?cè)诶收b的過程中，把一輪明月仿佛被無數(shù)浪花簇?fù)碇鴱暮棋拇蠛Ｖ杏砍?，幽渺的海面頓時(shí)開拓一個(gè)銀光皎皎的壯美境界進(jìn)行了再現(xiàn)，把“春欲老、花已落、江遠(yuǎn)去、月西沉、夜將盡”的失落美進(jìn)行了升華。最后，我再給學(xué)生播放《春江花月夜》這一首古曲，這樣，他們也就很容易融入到其深遠(yuǎn)的意境中去了。

以上案例中，正是因?yàn)橥ㄟ^古曲新誦的方式，學(xué)生就有效地走入到《春江花月夜》這一首古曲的意境中去，從而收到了很好的教學(xué)效果。

（三）古韻新歌――組織音樂創(chuàng)編

所謂“古韻新歌”就是指引導(dǎo)學(xué)生借助不變性的旋律及多變性的歌詞進(jìn)行古詩填唱的創(chuàng)編活動(dòng)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，采取這樣的形式組織學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)編，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

例如，我在教學(xué)《郊游》這首歌曲時(shí)，學(xué)生通過聆聽歌曲感受二拍子的節(jié)奏特點(diǎn)以后，我組織他們進(jìn)行了“古韻新歌”的古詩填詞創(chuàng)編活動(dòng)。很多學(xué)生基于《郊游》這一歌曲的 “走 走|走走 走|”節(jié)奏中，利用《詠鵝》中中“鵝，鵝，鵝”進(jìn)行填唱。學(xué)生在填唱的過程中，創(chuàng)造性地進(jìn)行了音樂創(chuàng)編，這對(duì)于提升他們的音樂創(chuàng)新能力是很有作用的。

在小學(xué)音樂課的教學(xué)中，“古韻新歌”的形式十分受小學(xué)生歡迎，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中他們能夠體驗(yàn)到創(chuàng)編的快樂，能夠促進(jìn)自己音樂核心素養(yǎng)的形成。

三、詩情畫意“三重美”――培養(yǎng)審美能力

在小學(xué)音樂課的教學(xué)中，培養(yǎng)小學(xué)生的音樂審美能力是《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的基本理念。音樂具有節(jié)奏美、意境美與情感美，這與古詩的美學(xué)價(jià)值剛好融合。因此，教師要善于在課堂上把音樂與古詩的這“三重美”進(jìn)行融合，以此培養(yǎng)小學(xué)生的音樂審美能力。

（一）音樂美與語言美的搭配

在小學(xué)音樂課的教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生開展古詩詞歌曲的創(chuàng)作，引導(dǎo)他們用音樂旋律去彰顯古詩詞的語言美。這樣，就能夠有效地讓學(xué)生感受到古詩所蘊(yùn)含的語言美，并且用音樂的形式表現(xiàn)古詩的一種語言美。

例如，李白的《靜夜思》一詩是以“ang”為韻腳的，讀起來具有瑯瑯上口的特點(diǎn)，這是古詩語言美的一種重要表現(xiàn)形式。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生以音樂旋律為基礎(chǔ)用這一首古詩進(jìn)行填歌詞，這樣，學(xué)生在這個(gè)過程中就能夠有效地感受到古詩與音樂的這一種內(nèi)在語言美的聯(lián)系，這對(duì)于提升他們的審美能力十分有好處。

實(shí)踐證明，通過音樂美與語言美的搭配，能夠有效地讓學(xué)生感受到古詩與音樂在語言上的美感，從而在這個(gè)過程中有效地引導(dǎo)他們進(jìn)行審美體驗(yàn)。

第9篇：音樂教學(xué)的核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】立德樹人核心素養(yǎng)教育改革

1.開展教育改革的意義

以少年軍校校本課程為載體，以學(xué)生發(fā)展為目的，進(jìn)一步落實(shí)立德樹人理念，努力進(jìn)行德育新模式改革，使學(xué)校的德育特色得以鞏固與升華，同時(shí)對(duì)其他學(xué)校的德育工作有著重要的參照價(jià)值。提高在生活中運(yùn)用課本知識(shí)的能力，解決日常生活中所遇到的一些問題。立德樹人著力培養(yǎng)學(xué)生們的思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)，對(duì)于建立三觀與強(qiáng)化明辨是非能力起到關(guān)鍵作用，是學(xué)生立足于社會(huì)的根本所在。核心素養(yǎng)在學(xué)生成長(zhǎng)階段，既可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)素養(yǎng)，又可以更好地對(duì)情感和三觀的建立提供幫助，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)并幫助其更好地融入社會(huì)生活中。

2.開展教育改革的目的

2.1強(qiáng)化改革理念

強(qiáng)化對(duì)立德樹人理念、核心素養(yǎng)內(nèi)涵的宣傳和學(xué)習(xí)，提高教師和學(xué)生對(duì)立德樹人、核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)教師更新教育教學(xué)理念，幫助學(xué)生改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思維方式。在學(xué)生的日常教育與生活中，借助少年軍校這個(gè)載體，充分運(yùn)用“立德樹人與核心素養(yǎng)”理念，強(qiáng)化學(xué)生的基本行為習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的自我教育，啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使之逐漸成長(zhǎng)為學(xué)習(xí)勤奮、意志堅(jiān)強(qiáng)、個(gè)性鮮明的學(xué)生。

2.2開展教育改革實(shí)踐

推進(jìn)小學(xué)教師在具體學(xué)科教學(xué)中融合“立德樹人與核心素養(yǎng)”理念，真正將提高學(xué)生綜合核心素養(yǎng)和素質(zhì)能力目標(biāo)落實(shí)到具體教學(xué)實(shí)踐。要采取靈活的方式，多方面開展活動(dòng)，努力將單向的“滿堂灌”模式改變?yōu)槎鄬用妗㈦p向的互動(dòng)模式。各類特色學(xué)校應(yīng)砥礪自身教育的特色，努力改變過去傳統(tǒng)的德育模式，少年軍?？梢匝?qǐng)部隊(duì)教官講解國(guó)防知識(shí)、解放軍建軍史等，開展國(guó)防知識(shí)圖片展，定期舉行軍校體驗(yàn)活動(dòng)。同時(shí)也融入具體學(xué)科教學(xué)中，如在體育課中增加軍事體育游戲；在音樂課中增加愛國(guó)愛軍歌曲學(xué)習(xí)等。

3.研究過程

3.1界定概念的定義與內(nèi)涵

查閱有關(guān)立德樹人與核心素養(yǎng)研究的書籍、論文、資料及文獻(xiàn)，界定立德樹人的本質(zhì)和核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確學(xué)生階段提高學(xué)校立德樹人水平，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的價(jià)值意義，總結(jié)推進(jìn)開展基于“立德樹人與核心素養(yǎng)”教學(xué)改革的實(shí)踐應(yīng)用作用。確認(rèn)人的需要理論、人的自由全面發(fā)展理論等作為本研究的理論基礎(chǔ)。

3.2調(diào)查分析“立德樹人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革現(xiàn)狀

搜集少年軍校有關(guān)立德樹人、核心素養(yǎng)的制度、文件等，分析本校在立德樹人和核心素養(yǎng)培育方面所采取的具體措施辦法，明確學(xué)校教育教學(xué)管理部門、學(xué)科教學(xué)小組、教師等在指導(dǎo)和開展教育教學(xué)工作過程中扮演的重要角色，同時(shí)指出影響學(xué)校德育效果和核心素養(yǎng)培育效果的各種制約因素，方便完善基于“立德樹人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革方案。

3.3創(chuàng)新完善基于“立德樹人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)方式

通過前期對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析，結(jié)合對(duì)本校教學(xué)改革現(xiàn)狀的實(shí)踐調(diào)查，從多個(gè)視角、多個(gè)層面創(chuàng)新完善基于“立德樹人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革方案?？梢酝ㄟ^對(duì)教學(xué)過程的系列研究，鼓勵(lì)教育研究者和教師開發(fā)更多促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生成的教學(xué)模式。無論是傳遞知識(shí)、開拓思維、組織活動(dòng)還是互動(dòng)交流，教師在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)時(shí)要將傳統(tǒng)的“以知識(shí)點(diǎn)為核心”的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙院诵乃仞B(yǎng)為導(dǎo)向”的教學(xué)。

4.基于立德樹人與核心素養(yǎng)的教學(xué)方式

4.1加強(qiáng)課程內(nèi)容融合

我校的藝術(shù)科組的老師通過立德樹人與核心素養(yǎng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)、以及自己的感悟，對(duì)課程進(jìn)行了提升改革，整合合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、行進(jìn)打擊樂隊(duì)，成立了少年軍校藝術(shù)團(tuán)，把音樂學(xué)科的教學(xué)與少年軍校的課程相融合，在軍校的步操基礎(chǔ)上加入音樂藝術(shù)。教師們?cè)谟?xùn)練過程中，著重培養(yǎng)學(xué)生自主訓(xùn)練的意識(shí)，以生為本，學(xué)生自己記錄訓(xùn)練中出現(xiàn)的問題，把訓(xùn)練日記本變成了訓(xùn)練字典，在動(dòng)作不到位的時(shí)候找出問題根源，然后通過合作學(xué)習(xí)、主題式學(xué)習(xí)解決問題。以上措施極大地發(fā)揚(yáng)了軍校砥礪精神，豐厚了軍校文化底蘊(yùn)，提升了軍校育人品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立了拼搏、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的思想。

4.2以素質(zhì)培養(yǎng)為核心

培養(yǎng)學(xué)生形成高于學(xué)科知識(shí)的學(xué)科素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，學(xué)生的智能、品德、價(jià)值觀都打上了學(xué)科的烙印，這個(gè)過程就是學(xué)科素養(yǎng)形成的過程。教師需要確立“通過知識(shí)獲得教育”而不是“為了知識(shí)的教育”的教育思想。學(xué)科學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是形成高于學(xué)科知識(shí)的學(xué)科素養(yǎng)。除此之外，還著力以少年軍校為切入點(diǎn)，開發(fā)跨學(xué)科（綜合性）課程，促進(jìn)少年軍校課程和其他學(xué)科的融合，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

4.3以學(xué)生為中心

促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力。提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就是要把教學(xué)中心由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。開展“以學(xué)生自主活動(dòng)為主”的課堂教學(xué)，不僅要求教師讓學(xué)生獨(dú)立自主地進(jìn)行探究，更重要的是要求教師以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線，關(guān)注學(xué)生問題生成、實(shí)踐、操作、思維轉(zhuǎn)化、問題解決的全過程，指導(dǎo)并促進(jìn)他們由淺入深、由表及里地進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，進(jìn)而形成獨(dú)立思考、實(shí)踐和學(xué)習(xí)能力，而不僅僅是放手讓學(xué)生自學(xué)。我校發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，拓寬了少年軍校中的學(xué)習(xí)路徑，強(qiáng)化素質(zhì)培養(yǎng)重要性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)策略多樣化。在少年軍校，我們一改過去簡(jiǎn)單重復(fù)站軍姿、練行進(jìn)的枯燥訓(xùn)練，取而代之以自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、主題式學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)；甚至可以是線上學(xué)習(xí)、線下學(xué)習(xí)、兼而有之的混合式學(xué)習(xí)方式。