建筑技術(shù)科學(xué)前沿精選(九篇)

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第1篇：建筑技術(shù)科學(xué)前沿范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)技術(shù);技術(shù)哲學(xué);職業(yè)教育

基金項目：2014年度國家社會科學(xué)基金青年項目“現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險倫理學(xué)前沿問題追蹤研究”（編號：14CZX059），主持人：?？∶?；南京科技職業(yè)學(xué)院2015年黨建思政課題“新媒體背景下高職生科技道德教育研究”（編號：NJCC-2015-SZYB-02），主持人：陳霞。

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001－7518（2016）04-0065-05

現(xiàn)代職業(yè)教育是伴隨著工業(yè)化大生產(chǎn)導(dǎo)致分工細(xì)化而出現(xiàn)的教育形態(tài)，是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的必要補充，肩負(fù)著為生產(chǎn)管理和服務(wù)一線提供高素質(zhì)人力資源以及促進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才的個性發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的重任。職業(yè)教育的專業(yè)性奠基于職業(yè)的專門性和規(guī)范性，在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上出現(xiàn)了不斷更新的專門技術(shù)和技藝，每種技術(shù)都需要經(jīng)過技術(shù)規(guī)范和社會規(guī)約的限制和篩選才能為社會所接納，因此，需要現(xiàn)代職業(yè)教育開展相應(yīng)的職業(yè)技能與職業(yè)規(guī)范教育。在科技加速發(fā)展的背景下，職業(yè)教育成為終身教育的一部分，并要求從業(yè)者在終身教育與學(xué)習(xí)中努力研究和掌握新技術(shù)，以創(chuàng)新的精神投身于推動技術(shù)進(jìn)步與職業(yè)發(fā)展事業(yè)中，從而使職業(yè)發(fā)展也融入到職業(yè)教育當(dāng)中，具體表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育、學(xué)生“回爐”教育等現(xiàn)象。伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展階段向工業(yè)化中期、后期階段過渡，與經(jīng)濟社會發(fā)展緊密聯(lián)系的職業(yè)技術(shù)教育的重要性不斷上升，職業(yè)教育規(guī)模持續(xù)擴大，現(xiàn)已成為世界各國中規(guī)模最大的職業(yè)教育，職業(yè)教育占據(jù)了高等教育的“半壁江山”。職業(yè)教育在長期的教育實踐中摸索出了半工半讀、工學(xué)結(jié)合、校企合作、產(chǎn)教融合等教育機制，實踐了“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”、“德智體美勞全面發(fā)展”等中國特色的教育理念。在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展、經(jīng)濟創(chuàng)新驅(qū)動“新常態(tài)”下，職業(yè)崗位的科技含量不斷提升，與技術(shù)的聯(lián)系更加密切，需要從技術(shù)哲學(xué)的高度對職業(yè)教育加以理性透視，從而為職業(yè)教育實踐提供深厚的技術(shù)哲學(xué)理論支持。

一、現(xiàn)代職業(yè)技能教育的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育的職業(yè)技能內(nèi)涵

現(xiàn)代職業(yè)教育是教育與經(jīng)濟有機結(jié)合的產(chǎn)物，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，其直接目的就是為從事一定職業(yè)的人們提供其職業(yè)活動必須具備的技術(shù)和能力，促進(jìn)職業(yè)技能開發(fā)，開展職業(yè)技能培訓(xùn)與鑒定評價，提高勞動者素質(zhì)，從而使人的因素與其他經(jīng)濟要素相結(jié)合，能夠適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，成為社會發(fā)展需要的德才兼?zhèn)?、體魄健全的勞動者。職業(yè)教育雖然以職業(yè)適應(yīng)能力為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)綜合職業(yè)素質(zhì)為目標(biāo)，以專業(yè)知識與技能教育，也包括思想政治教育和職業(yè)道德教育[1]，但職業(yè)教育的根本特征在于其實用性，即通過針對技術(shù)運用與傳播、指向職業(yè)目標(biāo)開展相應(yīng)的教育形式，促進(jìn)受教育者在操作技能、心智技能、技術(shù)學(xué)習(xí)技能、崗位適應(yīng)技能等方面的素質(zhì)不斷提高，打通新生代勞動者進(jìn)入某一職業(yè)領(lǐng)域的有效路徑。由于職業(yè)教育在開發(fā)人力資源、培養(yǎng)新一代熟練技術(shù)工人方面所具有的不可替代的作用，被西方發(fā)達(dá)國家視為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的“秘密武器”。通過發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，西方發(fā)達(dá)國家技術(shù)工人中高級技工所占比例達(dá)40%以上[2]，產(chǎn)業(yè)工人的素質(zhì)提升又提高了工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量和科技成果轉(zhuǎn)化水平，為經(jīng)濟發(fā)展提供了重要的人力資源支持。我國改革開放三十多年來的職業(yè)教育實踐也證明，職業(yè)技術(shù)教育是與經(jīng)濟社會發(fā)展聯(lián)系最為緊密的教育類型，且隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、改造和轉(zhuǎn)型升級步伐的加快，職業(yè)技術(shù)教育對于助推社會經(jīng)濟逐漸從勞動密集型向資本密集、技術(shù)密集型轉(zhuǎn)化，發(fā)揮著不可替代的人才資源支撐作用。

（二）職業(yè)技能內(nèi)涵的技術(shù)哲學(xué)分析

職業(yè)教育所關(guān)涉和傳授的技術(shù)技能具有“應(yīng)用性”特征，即現(xiàn)實生產(chǎn)生活中所應(yīng)用的活的技術(shù)，是職業(yè)工作者在日常工作中必須熟練掌握的操作性技術(shù)，它比技術(shù)理論甚至實驗中的純粹性技術(shù)具有更強的實際要素與實用內(nèi)涵。職業(yè)技能的實踐性使之具有普遍適應(yīng)性，滲透在人類社會、經(jīng)濟、文化等系統(tǒng)中，并通過技術(shù)的工具形態(tài)使社會經(jīng)濟系統(tǒng)發(fā)生辯證轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出人類的主觀目的與愿景。技術(shù)的有效性體現(xiàn)在其方法可行性方面，在這種意義上說，一切有效活動方式都可以稱之為技術(shù)方法，即包括利用工具改造世界的物理方法，也包括處理社會問題的技術(shù)方法，如調(diào)研技術(shù)、思維技術(shù)、管理技術(shù)、談判技術(shù)等。在這個意義上，國際貨幣基金組織文件規(guī)定：“技術(shù)是做事的方法，使用一種方法需要三種要素，即有關(guān)這種方法的資料、實施這種方法的工具及關(guān)于這種方法的知識?！奔夹g(shù)的實踐性落實在其預(yù)期目的性方面，即通過有效的技術(shù)方法達(dá)到預(yù)期目的。技術(shù)方法能夠取得實效，是由于技術(shù)奠基于科學(xué)原理與規(guī)律的基礎(chǔ)之上，科學(xué)是實踐證實的理論知識體系，在科學(xué)基礎(chǔ)上開發(fā)的技術(shù)工具能夠保障人與自然的互動關(guān)系中處于主動者地位，通過對客觀事物因果關(guān)系的認(rèn)識和利用，設(shè)計出“改變或控制客觀環(huán)境的手段和方法”，[3]使用使隱藏在自然中的力量激發(fā)出來，跨越生理閾限，開發(fā)更加強有力的技術(shù)工具，從而彌補人自身力量的薄弱性，有效地實現(xiàn)社會公平正義，創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財富，為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造更加有利的條件。技術(shù)的實用源自于技術(shù)的要素構(gòu)成。美國技術(shù)哲學(xué)家米切姆分析技術(shù)的物質(zhì)和精神要素：技術(shù)是客體、知識、活動和意志的完整集合體[4]，技術(shù)客體也稱為技術(shù)人造物，包括裝置、工具、機器和技術(shù)產(chǎn)品；技術(shù)知識即技術(shù)的思想與原理部分，包括技巧技藝、技術(shù)規(guī)則、技術(shù)理論或規(guī)律；技術(shù)活動即技術(shù)形態(tài)展現(xiàn)過程，包括工藝設(shè)計、發(fā)明、實驗、生產(chǎn)、操作、維護(hù)等。技術(shù)意志即技術(shù)的主觀因素，包括生存意志、控制意志、自由意志、求效意志和自我意識等。技術(shù)要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，需要技術(shù)主客體各種因素的參與和推動，其中技術(shù)主體的技術(shù)能力是技術(shù)系統(tǒng)得以運行的能動因素，職業(yè)教育教學(xué)過程也是技術(shù)主體因素得到開發(fā)的過程，技術(shù)系統(tǒng)的人性化既是技術(shù)主體人體工程特征得到保障的過程，這對于保障勞動者體力和智力的持續(xù)開發(fā)具有先導(dǎo)性意義。

（三）職業(yè)技能活動的技術(shù)哲學(xué)要求

職業(yè)技能在職業(yè)實踐中發(fā)揮作用，并展現(xiàn)出區(qū)別于其他自然與社會現(xiàn)象的合目的性、合規(guī)律性與合人體工程性等內(nèi)在規(guī)定，這些也構(gòu)成了職業(yè)技能活動的技術(shù)哲學(xué)要求。從技術(shù)的合目的性來看，技術(shù)是主體主觀目的性和能動性的載體與工具，“技術(shù)是人類在生產(chǎn)實踐中對客觀規(guī)律有意識的應(yīng)用?！盵5]技術(shù)的效用即是技術(shù)主體依托于自然規(guī)律的預(yù)定設(shè)計，其背后隱藏著人的主觀意識。現(xiàn)代技術(shù)的復(fù)雜性決定了技術(shù)系統(tǒng)中的主體活動也是以團(tuán)隊合作的形式展開的，技術(shù)職業(yè)群體活動具有社會屬性，不僅技術(shù)知識和工具體系來自于社會集體生產(chǎn)勞動中積累的知識成果的物化，“技術(shù)是一種知識，既是直接適用的知識，也是可以在實際應(yīng)用的理論知識，還包括訣竅、方法、程序和成敗經(jīng)驗，當(dāng)然也包括實際的設(shè)備裝置?！盵6]而且技術(shù)系統(tǒng)的操作也需要社會化的組織與管理。職業(yè)技術(shù)的社會化又體現(xiàn)在技術(shù)水平的世代傳承與積累過程中。從技術(shù)的合規(guī)律性來看，技術(shù)的實用性與控制性是對自然規(guī)律與社會規(guī)律的應(yīng)用，從而使技術(shù)轉(zhuǎn)變自然規(guī)律發(fā)揮作用的方式，達(dá)到控制和改造環(huán)境、生產(chǎn)更多財富的目的：“在我們的技術(shù)社會，技術(shù)是在所有人類活動領(lǐng)域合理得到并具有絕對有效性(在給定的發(fā)展階段)的方法的整體?！盵7]職業(yè)技術(shù)的合人體工程性特征體現(xiàn)在對人力資源的開發(fā)上，技術(shù)在模仿自然的過程中，將作為自然一部分的人也作為模仿的對象，使技術(shù)達(dá)到智能化水平，達(dá)到對其自身的掌控，尤其是在信息化條件下，自動化工具體系日益走向自生性與自主性，即技術(shù)在一定程度上擺脫了主體的參與而自發(fā)性地“通過內(nèi)部的固有的力量而增長”，[8]甚至可以通過技術(shù)實現(xiàn)“各種替代行為與替代價值”，[9]這不僅是技術(shù)工具進(jìn)步的體現(xiàn)，也是技術(shù)系統(tǒng)模擬人體工程學(xué)特征所達(dá)到的高度的體現(xiàn)，并代表著未來技術(shù)的發(fā)展方向。技術(shù)與社會的互動中，還進(jìn)行了大規(guī)模的社會環(huán)境改造，從而創(chuàng)造出適宜現(xiàn)代人生存的社會保障與人工環(huán)境，職業(yè)技術(shù)的社會效應(yīng)展示了技術(shù)功能的公益性特征，也體現(xiàn)了人類社會集體對技術(shù)工具的更高要求。

二、現(xiàn)代職業(yè)規(guī)范教育的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育的職業(yè)規(guī)范內(nèi)涵

現(xiàn)代職業(yè)教育在技術(shù)理論上以“必須、夠用”為限度，從而使技術(shù)理論和科學(xué)原理得以“隱匿”起來，以隱性作用的形式發(fā)揮功能，導(dǎo)致職業(yè)教育顯示出某種技術(shù)“黑箱化”特征，即學(xué)生在學(xué)習(xí)中僅需要掌握技術(shù)“黑箱”的輸入?yún)?shù)設(shè)置與輸出產(chǎn)品規(guī)格，而對于技術(shù)設(shè)備內(nèi)部發(fā)生的性能變化予以保留。這樣就導(dǎo)致職業(yè)規(guī)范教育的重要性變得十分顯著，違背職業(yè)規(guī)范的技術(shù)操作行為不僅違規(guī)，而且在高技術(shù)時代變得相對危險。職業(yè)規(guī)范是從業(yè)者在職業(yè)活動和社會實踐中為有效完成職業(yè)任務(wù)而遵守的規(guī)則和要求，它包括行為規(guī)范、技術(shù)規(guī)范、勞動規(guī)范、操作規(guī)范、崗位規(guī)范以及技術(shù)操作要點、注意事項等，既是對從業(yè)者職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)化與量化要求，也指對儀器設(shè)備的使用標(biāo)準(zhǔn)和運行參數(shù)設(shè)置與控制規(guī)定。職業(yè)規(guī)范現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)勞動中的技術(shù)操作指導(dǎo)和約束文件，從而使一定職業(yè)的從業(yè)者有了所共同遵循的、而又區(qū)別于其他職業(yè)人們行為模式，促進(jìn)了職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)化。職業(yè)規(guī)范教育對于預(yù)備勞動力和初次就業(yè)者更加重要，它既有利于調(diào)節(jié)從業(yè)者與工具體系之間的操作關(guān)系，也有助于調(diào)節(jié)從業(yè)者與產(chǎn)品使用者、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行者以及社會管理者之間的關(guān)系。良好的職業(yè)規(guī)范有助于職業(yè)活動的順利進(jìn)行，從而為社會提供生產(chǎn)工具和生活用品，促進(jìn)社會分工，增加技術(shù)知識、技術(shù)設(shè)施和技術(shù)產(chǎn)品，有利于社會整體的存在和發(fā)展。隨著行業(yè)分工越來越細(xì)，職業(yè)技能要求越來越高，不同行業(yè)的職業(yè)規(guī)范也越來越多，客觀上要求各個職業(yè)的人們都應(yīng)當(dāng)遵循本職業(yè)的職業(yè)規(guī)范，各司其職，各盡其責(zé)，保障行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、有序運行，推動執(zhí)行規(guī)范的行業(yè)組織形成和發(fā)展，提高行業(yè)集合度與社會凝聚力，不至于成為一盤散沙，促進(jìn)社會機體動態(tài)有序運行。

（二）職業(yè)規(guī)范內(nèi)涵的技術(shù)哲學(xué)分析

職業(yè)規(guī)范的操作規(guī)范、產(chǎn)品規(guī)范和活動規(guī)范等內(nèi)容，在技術(shù)哲學(xué)方面體現(xiàn)為從業(yè)者對標(biāo)準(zhǔn)化工作的自覺認(rèn)識與有效貫徹。標(biāo)準(zhǔn)化是人類在長期反復(fù)實踐的基礎(chǔ)上制定執(zhí)行的正確對待與改造客觀事物的程度、方式與范型，通過職業(yè)活動標(biāo)準(zhǔn)化與產(chǎn)品規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)化，是生產(chǎn)生活更加符合客觀規(guī)律，推動各行各業(yè)之間工作的銜接，擴大標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)所代表的先進(jìn)文明的傳播范圍，推動各項工作走向整齊劃一的高質(zhì)量水準(zhǔn)，破除因傳統(tǒng)陋習(xí)或經(jīng)驗技術(shù)階段不規(guī)則、不銜接的技術(shù)產(chǎn)品出現(xiàn)，使社會發(fā)展走上平等化與同質(zhì)化。例如，在雜亂無章的荒山老林中穿行的標(biāo)準(zhǔn)化鐵路與高速公路網(wǎng)絡(luò)，既有效解決了運輸問題，又展示了現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化樣板，使人類技術(shù)文明向自然界不斷延伸。職業(yè)規(guī)范是標(biāo)準(zhǔn)化要求在職業(yè)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)化的常見方式有簡化、統(tǒng)一化、通用化、系列化、齊一化、等量化等，通過標(biāo)準(zhǔn)化降低事物不必要的多樣性，以達(dá)到保障質(zhì)量、提高效率、降低成本、擴大影響的效果。職業(yè)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)化在職業(yè)活動中將技術(shù)人員的優(yōu)化操作固定下來，作為員工學(xué)習(xí)的樣板，達(dá)到節(jié)省體力、提高工效的目的；同時，在技術(shù)活動和產(chǎn)品生產(chǎn)中，標(biāo)準(zhǔn)化使技術(shù)產(chǎn)品的性能和結(jié)構(gòu)統(tǒng)一化，有助于產(chǎn)品的推廣和維護(hù)，對于即將投產(chǎn)的實驗產(chǎn)品或剛剛起步的初期產(chǎn)品，通過超前制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的“標(biāo)準(zhǔn)先行”的方式，能夠發(fā)揮標(biāo)準(zhǔn)化引導(dǎo)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品或技術(shù)的發(fā)展的作用，并以標(biāo)準(zhǔn)的“準(zhǔn)入”功能為企業(yè)發(fā)展贏得更大機遇；在職業(yè)活動中，雖然有人為的個性化因素參與其中，但技術(shù)活動社會規(guī)范的建立，也有助于社會公眾按照職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)檢驗從業(yè)者的技術(shù)服務(wù)態(tài)度、能力與水平，從而使職業(yè)活動打通了“最后一公里”，在生產(chǎn)生活實踐中發(fā)揮其應(yīng)有的價值。

（三）職業(yè)規(guī)范應(yīng)用的技術(shù)哲學(xué)要求

職業(yè)規(guī)范規(guī)定了職業(yè)行為和產(chǎn)品規(guī)格與標(biāo)準(zhǔn)，解決了隨意化、經(jīng)驗性與地域性互不通約的問題，促進(jìn)了產(chǎn)品設(shè)計、制造與服務(wù)的統(tǒng)一化，為職業(yè)活動奠定了行為科學(xué)基礎(chǔ)，也促進(jìn)了管理者對職業(yè)行為的引導(dǎo)和控制。標(biāo)準(zhǔn)的實施需要由技術(shù)管理機構(gòu)國際組織、國家部門、行業(yè)協(xié)會、領(lǐng)軍企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等，促進(jìn)了行業(yè)管理的規(guī)范化和有序化。從職業(yè)技術(shù)發(fā)展歷程來看，工業(yè)革命后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與職業(yè)技術(shù)教育的出現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，職業(yè)技術(shù)被稱之為“實用藝術(shù)的集合”，[10]并按照經(jīng)濟實用的特點進(jìn)行規(guī)模化生產(chǎn)。隨著機械、冶金、化學(xué)等工業(yè)的發(fā)展，1777年德國哲學(xué)家貝克曼總結(jié)了技術(shù)知識體系，將技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)上升為指導(dǎo)生產(chǎn)過程的科學(xué)與工藝學(xué)知識，體現(xiàn)了系統(tǒng)化與邏輯性的技術(shù)科學(xué)特征。法國哲學(xué)家狄德羅將技術(shù)視為達(dá)到某一目的協(xié)同工作的工具系統(tǒng)和規(guī)則體系，體現(xiàn)了對職業(yè)規(guī)范的重視。當(dāng)代職業(yè)技術(shù)細(xì)分為工具使用、機器操作、工藝方法、生產(chǎn)過程，囊括了探索自然的實驗技術(shù)、利用和干預(yù)自然過程的工礦業(yè)技術(shù)、以及支撐和服務(wù)于生產(chǎn)活動的維修技術(shù)等，多種多樣的技術(shù)門類得到匯集對接，都需要技術(shù)規(guī)范的強有力推進(jìn)與執(zhí)行。由此，職業(yè)規(guī)范成為促進(jìn)經(jīng)濟組織現(xiàn)代化的必要條件，是實現(xiàn)專業(yè)化生產(chǎn)的前提和科學(xué)化管理的基礎(chǔ)，更是穩(wěn)步提高產(chǎn)品質(zhì)量、擴大產(chǎn)品規(guī)模的重要保證。從職業(yè)倫理角度看，職業(yè)規(guī)范的應(yīng)用推動了技術(shù)生產(chǎn)走向安全、健康與環(huán)保，維護(hù)這人類社會生產(chǎn)生活的健康、安全和公益，從而使職業(yè)規(guī)范與倫理標(biāo)準(zhǔn)相互結(jié)合，也為職業(yè)規(guī)范發(fā)展提供了根本指南。

三、現(xiàn)代職業(yè)發(fā)展教育的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育的職業(yè)發(fā)展內(nèi)涵

現(xiàn)代職業(yè)教育是終身教育的一部分，也是推進(jìn)職業(yè)發(fā)展的有效平臺。近年來頻繁出現(xiàn)的職業(yè)院校在工作期間遇到發(fā)展瓶頸回?！盎貭t充電”的現(xiàn)象，體現(xiàn)了職業(yè)教育對從業(yè)者終身職業(yè)發(fā)展的支撐作用。《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》規(guī)定：職業(yè)教育要“體現(xiàn)終身教育理念”，推進(jìn)“職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對接”，強化職業(yè)教育的技術(shù)技能積累作用，設(shè)置了以終身學(xué)習(xí)理念為指導(dǎo)加快發(fā)展職業(yè)教育的若干具體機制。終身教育理念的引入順應(yīng)了國際社會推進(jìn)終身學(xué)習(xí)的潮流，也傳承了中國傳統(tǒng)社會“活到老、學(xué)到老”的學(xué)習(xí)進(jìn)取態(tài)度。在職業(yè)教育領(lǐng)域，學(xué)習(xí)要以就業(yè)為導(dǎo)向，終身學(xué)習(xí)則以長期性的職業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向。職業(yè)發(fā)展即受教育者在掌握初步職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，在職業(yè)活動中繼續(xù)學(xué)習(xí)和掌握新的技能，從而在職業(yè)發(fā)展通道上不斷攀登，達(dá)到理想的職業(yè)崗位與技術(shù)層次的職業(yè)生涯活動。職業(yè)發(fā)展體現(xiàn)為職業(yè)崗位的晉升、職務(wù)的晉級、職業(yè)待遇的提高、職業(yè)聲望的提升、職業(yè)責(zé)任的擴大等。職業(yè)發(fā)展是職業(yè)教育質(zhì)量和水平的直接體現(xiàn)，也是社會公眾對職業(yè)教育進(jìn)行社會評價的直接標(biāo)桿。據(jù)上海教育科學(xué)研究院與麥克思研究院聯(lián)合編制的《2015中國高等職業(yè)教育質(zhì)量報告》在“職業(yè)發(fā)展”欄目中指出，全國高職院校2011屆畢業(yè)生平均比2008屆畢業(yè)生月收入增幅達(dá)到90%以上，與本科生收入差距縮小到15%以內(nèi)，顯示了職業(yè)教育社會貢獻(xiàn)度以及畢業(yè)生貢獻(xiàn)度的大幅提升，2011屆畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)有過職務(wù)晉級比例的達(dá)到60%，由于職業(yè)院校學(xué)生入校分?jǐn)?shù)比較低，通過職業(yè)教育走上工作崗位的畢業(yè)生職業(yè)快速發(fā)展的現(xiàn)實，有力說明了職業(yè)教育對促進(jìn)學(xué)生職業(yè)發(fā)展所起到的重要作用。

（二）職業(yè)發(fā)展內(nèi)涵的技術(shù)哲學(xué)分析

哲學(xué)意義上的發(fā)展概念是指事物狀態(tài)的積極變化，包括質(zhì)和量兩方面超過常規(guī)限度的良性變化，發(fā)展的方向是事物從低級向高級、從簡單向復(fù)雜、從無序向有序的前進(jìn)的、上升的運動，推動事物發(fā)展的動力是事物的內(nèi)外部矛盾轉(zhuǎn)化。就職業(yè)發(fā)展來看，是指從業(yè)者在接受職業(yè)教育、掌握基本職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，通過職業(yè)實踐，克服職業(yè)困境，拓展職業(yè)空間和層次，從而實現(xiàn)職業(yè)狀態(tài)的不斷優(yōu)化。從技術(shù)哲學(xué)視角看，從業(yè)者的職業(yè)技能是對技術(shù)系統(tǒng)的操作與控制能力，由于技術(shù)系統(tǒng)分為“應(yīng)用技術(shù)、方法技術(shù)、原理技術(shù)、設(shè)備技術(shù)”等方面，加之技術(shù)的私有性和經(jīng)濟性，應(yīng)用技術(shù)雖然可以投入市場，但方法技術(shù)和原理技術(shù)則作為技術(shù)秘密加以保護(hù)。這就要求從業(yè)者能夠積極參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，在掌握職業(yè)技術(shù)要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)用，從而實現(xiàn)職業(yè)技能的優(yōu)化與提升。從技術(shù)的領(lǐng)域來看，日本技術(shù)哲學(xué)家星野芳郎將生產(chǎn)工程技術(shù)體系區(qū)分為采掘、材料、機械、建筑、交通、通訊、控制、動力等有機聯(lián)系的工程部門，這就要求從業(yè)者在職業(yè)活動中相互支持，相互學(xué)習(xí)，必要時能夠相互頂崗操作，從而保障技術(shù)流程順利進(jìn)行，這種職業(yè)技術(shù)能力的擴展也是職業(yè)發(fā)展的題中之義，對促進(jìn)從業(yè)者的全面發(fā)展具有積極作用。從業(yè)者的職業(yè)發(fā)展立足于在職業(yè)技能方面的因受到外界影響而來的自我否定，即對于不斷創(chuàng)新的新技術(shù)、新標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識與掌握，同時要樹立堅定的發(fā)展信念，努力通過自我職業(yè)能力提升而使自己的獲得新的職業(yè)技能，從而實現(xiàn)自我超越，在不斷的職業(yè)提升中實現(xiàn)有意識的、持續(xù)的、自主的、系統(tǒng)的螺旋式職業(yè)變化過程，推動從業(yè)者技術(shù)知識不斷豐富與更新、職業(yè)技能不斷嫻熟，形成專業(yè)化的工作風(fēng)格和個性化的職業(yè)優(yōu)勢。

（三）職業(yè)發(fā)展的技術(shù)哲學(xué)要求

職業(yè)發(fā)展的外在表現(xiàn)是職級職位的晉升，而其內(nèi)在根據(jù)則是職業(yè)技能的飛躍和職業(yè)責(zé)任的增加。從技術(shù)哲學(xué)的角度看，職業(yè)發(fā)展是從業(yè)者對不斷創(chuàng)新的技術(shù)系統(tǒng)的掌握，對不斷完善的職業(yè)規(guī)范的理解與遵守?，F(xiàn)實生產(chǎn)活動中的技術(shù)系統(tǒng)受到科技創(chuàng)新的拉動和經(jīng)濟利益驅(qū)使而不斷更新?lián)Q代，涉及到生產(chǎn)設(shè)備的改造、更新和生產(chǎn)工藝流程的完善，這種生產(chǎn)前沿的技術(shù)要求對技術(shù)人才的技能水平不斷提出新的挑戰(zhàn)，從而“倒逼”職業(yè)技術(shù)教育加強產(chǎn)教融合與對接，企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)理念和知識不斷融入到職業(yè)教育中來，受教育者不斷接觸新的技術(shù)人造物，如機器、工具、器皿、裝置、零件等實物，并分析掌握技術(shù)人造物的物理結(jié)構(gòu)和功能設(shè)計，并通過自覺的目的性指引，通過職業(yè)勞動使之成為“為人之物”。根據(jù)技術(shù)人工物中人力作用程度大小的不同，可以把人工制品分為“強意義的人工制品”與“弱意義的人工制品”；根據(jù)人工制品對其他群體的作用不同，可以分為“利他的人工制品”與“損他的人工制品”；根據(jù)人工制品的類型和性質(zhì)，可以分為“主產(chǎn)品”、“副產(chǎn)品”、“廢棄物品”等；根據(jù)人工物品“廣延性”的不同，可以分為物質(zhì)性人工制品、功能性人工制品、虛擬性人工制品、信息性人工制品、符號性人工制品等等。從業(yè)者通過職業(yè)發(fā)展，能夠更好地根據(jù)社會需求和人的目的進(jìn)行加工改造，在技術(shù)物上賦予了人的意圖、知識、設(shè)想、意志等意向性內(nèi)容，使技術(shù)產(chǎn)品成為“意向性和物質(zhì)性的結(jié)合”，具有“意向-功能”的智能結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人的意志、意圖在人造物中的內(nèi)化與物化，并發(fā)揮出技術(shù)的“中介性”功能，將技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展改造為人、自然、社會之間的連接界面，技術(shù)操作界面的顯示器、控制器等充當(dāng)了人的意識意志發(fā)揮作用的功能平臺，進(jìn)一步符合人的生理心理狀況，在新的技術(shù)平臺基礎(chǔ)上實現(xiàn)“人機一體”，促進(jìn)技術(shù)的人性化改造，更好地滿足人民群眾的社會生活需要。

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