一年級古詩精選(九篇)

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第1篇：一年級古詩范文

古詩二首

【教材分析】

《池上》這首詩寫一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進(jìn)入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細(xì)致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。

詩人在詩中敘述一個小娃娃生活中的一件小事，準(zhǔn)確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。蓮花盛開的夏日里，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中采摘白蓮花玩。興高采烈地采到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來，小船把水面上的浮萍輕輕蕩開，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。詩人以他特有的通俗風(fēng)格將詩中的小娃娃描寫得非?？蓯?、可親，整首詩如同大白話，富有韻味。

《小池》是宋朝詩人楊萬里創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩抒發(fā)了作者熱愛生活之情，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細(xì)流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。

［教學(xué)目標(biāo)］

1.認(rèn)識“首、蹤、跡”等12個生字;會寫“首、無、采”等7個生字。

2.能用聯(lián)系生活實際、圖文結(jié)合等方法了解“蹤跡、采、藏”等字詞的意思，初知古詩大意。

3.能正確朗讀、背誦古詩。圖文結(jié)合，感受詩中蘊藏的夏天的情趣。

［教學(xué)重難點］

重點：識字、寫字，背誦兩首古詩。

難點：了解古詩的大意。

［教學(xué)課時］2課時

第一課時

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

1.談話導(dǎo)入，板書：古詩二首。

2.教學(xué)“首”。

（1）量詞，一首歌，一首詩等。

（2）古詩二首指的是哪兩首？畫出來，讀一讀。

3.（課件出示荷塘圖片）看到那么美的荷塘，誰不想欣賞一番呢？一千多年前，詩人白居易來到池邊，看見發(fā)生在荷花池里的關(guān)于一個小娃的有趣的故事。于是，詩人忍不住就吟誦了一首詩。想知道在這個小娃身上發(fā)生的有趣的故事是什么嗎？今天我們就來學(xué)這首古詩。（揭示詩題）

4.板書課題：池上

二、循序漸進(jìn)，掌握字詞句

1.自讀詩句，認(rèn)識生字詞。

（1）自由讀《池上》，畫出生字寶寶，要讀準(zhǔn)字音，難讀的字做上記號多讀幾遍。

（2）課件出示生字，小老師教讀生字，教師重點指導(dǎo)“首、蹤、萍”等字的讀法。（“首”為翹舌音，“蹤”為平舌音、后鼻音，“萍”為后鼻音）

（3）課件出示生字詞，采用抽生個別讀、開火車讀等多種形式，讓學(xué)生靈活掌握本課生字。

2.鞏固生字，指導(dǎo)書寫。

（1）出示生字“首”“采”，教師指導(dǎo)學(xué)生觀察字形筆畫。學(xué)生練習(xí)描紅。

（2）教師重點指導(dǎo)兩個字易寫錯的部分。

首：下半部分是“自”，共九畫，第三筆是長橫，第四筆是短撇。

采：上半部分的筆順是“撇、點、點、撇”，爪字頭的撇是橫撇。

3.

生字寶寶告訴老師，它們想和你們一塊玩捉迷藏的游戲。它們都躲到詩句里去了，看大家能不能準(zhǔn)確地找到并叫出它們的名字。（齊讀古詩）

三、誦讀古詩，了解詩意

1.教師范讀，學(xué)生領(lǐng)讀，全班齊讀古詩，讀通讀順。

2.出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖：圖上畫的是什么地方？誰在干什么？（圖上畫了一片荷塘，荷塘上開著幾朵粉紅的荷花，有一個小朋友撐著小船，到荷塘中采蓮蓬。）

3.教師解讀古詩。

（1）課件出示詞語的意思。

撐：撐船，劃船。小艇：輕小的船。蹤跡：指被小艇劃開的浮萍。

解：知道，懂得。浮萍一道開：水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。

（2）引導(dǎo)學(xué)生嘗試用自己的話說說古詩講了一件什么事。

（3）課件出示每句詩的翻譯，讓學(xué)生找出相應(yīng)的詩句。

（4）指定一名學(xué)生讀詩句翻譯，另一名學(xué)生朗讀詩句。

4.集體討論：這首詩講了一個什么故事？故事中的“小娃”可愛嗎？你從哪里看出他的可愛？（“偷”，結(jié)合自己小時候“偷偷”做的一些小惡作劇和頑皮之事，和詩中的小娃產(chǎn)生共鳴，體會孩子的無邪、可愛、純真與童年的快樂、無憂。）

5.指導(dǎo)朗讀、背誦古詩，讀出小娃的天真無邪、頑皮可愛。

第二課時

教學(xué)過程

一、看圖揭題，學(xué)習(xí)《小池》

1.出示課文插圖，問：這是什么？

2.小池美嗎？美在哪里？（指導(dǎo)看圖，用自己的話說說）

二、初讀感知

1.自由讀古詩，要求：讀準(zhǔn)字音，讀順詩句。

2.同桌合作讀課文。檢查字音，糾正讀錯了的字音。

3.指名兩人一組朗讀并匯報。

三、學(xué)習(xí)生字，鞏固詞語

1.出示帶音節(jié)生字認(rèn)讀，去掉音節(jié)認(rèn)讀。

2.認(rèn)讀課后“讀一讀，記一記”中的詞語。

3.指導(dǎo)書寫生字。

“樹”用“加一加”的方法：木+對=樹。

“愛”為上中下結(jié)構(gòu)；“角”字中兩橫不能碰兩邊。

“尖”字上方“小”變成部件后豎鉤變成豎。

四、圖文對照，理解感悟

（一）整體感知

1.課件出示插圖：仔細(xì)觀察畫面，說說你都看見了什么。

2.引導(dǎo)學(xué)生邊看畫面邊讀，說說詩中描寫了什么景物，在詩中找出來。（泉眼、樹蔭、小荷和蜻蜓。）

（二）理解詩意

1.看課文插圖，說說你覺得池塘怎樣。詩中是怎么寫的？

引出詩句：泉眼無聲惜細(xì)流，樹蔭照水愛晴柔。

2.交流自學(xué)。理解“泉眼、晴柔”的意思，教師引導(dǎo)理解“惜”“愛”的意思。

（泉眼：涌出泉水的那個口子；晴：晴天；柔：柔和。）

3.仔細(xì)觀察圖畫，你看到了什么？詩中是怎么寫的？

引出詩句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

4.學(xué)生提問自學(xué)不能解決的字詞，教師作簡要解答。

5.簡單講述詩意。（聯(lián)系生活理解）

6.全班齊讀全詩，說說此詩描寫的是哪一個季節(jié)，哪些詞可以體現(xiàn)出來？

7.各種方式誦讀古詩。（齊讀、比賽讀、合作讀）

五、課堂小結(jié)

1.教師請學(xué)生欣賞荷花池的美景圖片。

2.全體學(xué)生朗讀古詩。

［教學(xué)板書］

12古詩二首

［教學(xué)反思］

第2篇：一年級古詩范文

地處珠三角水網(wǎng)中心的廣州，自古以來便以嶺南水鄉(xiāng)聞名遐邇，炎熱的氣候，豐沛的雨水，催生出濃綠繁茂的森林植被，多達(dá)231條河涌如同血管一樣滲透滋潤著這片肥沃的土地。每當(dāng)人們談及荔灣區(qū)的名稱由來，便會吟起“一灣溪水綠，兩岸荔枝紅”的詩句，回憶當(dāng)年乘坐游艇、舢板作“游船河”的情景，沿途紅荔夾岸，荷香數(shù)里，一派詩情畫意，足以引出無窮的情思。

一、廣州荔枝灣曾經(jīng)的繁盛與衰敗

荔枝灣有兩千多年的歷史，素有小秦淮之稱。相傳漢朝時，這里已開始種植荔枝，南漢王劉長的昌華苑就建在荔枝灣這個地方。每年夏季蟬唱荔熟時節(jié)，劉長便與妃嬪、內(nèi)臣在此大擺“紅云宴”，飽啖紅荔。清代詩人張維屏的詩句“千樹離支四圍水，江南無此好江鄉(xiāng)”（“離支”即荔枝）；海山仙館的一副楹聯(lián)“海上有三山，風(fēng)景依然，玉蕭何處？嶺南第一景，黃梅時節(jié)，紅荔灣頭”，均是荔枝灣風(fēng)光的生動寫照。荔枝灣涌也是一個談情說愛之地，只見一潭碧波，兩岸荔枝樹沿涌而植，遠(yuǎn)處是綿延的田野屋舍，情侶們雙雙對對，徘徊不去。灣涌中的花艇載著游客緩緩?fù)鶃?，玻璃做的船簾迎風(fēng)搖曳；還有一種疍家木船，船上擺滿各式商品，如水果、蔬菜、海鮮、香煙和針線等，專與兩岸居民進(jìn)行交易；小孩則挽起褲腿在河邊摸魚蝦。溫暖濕潤的空氣中，傳來艇仔粥的叫賣聲、管弦聲、咸水歌聲與嬉笑聲，交織成一幅南國城郊的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫，身處其中，無異仙境！絕不輸給西方的威尼斯、東方的蘇州城。

然而，隨著城市人口的增加，荔枝灣漸漸成為貧民聚居之地，后來又出現(xiàn)了若干村莊（如荔灣東約、南約、北約等，泮灣首約至五約等），為了建房，村民們砍掉了荔枝樹，同時也毀掉了整個景區(qū)。1960年廣州調(diào)整行政區(qū)域，荔枝灣所在的西區(qū)更名為荔灣區(qū)。時至今日，荔枝灣已成為廣州中心城區(qū)的一部分，除了1958年開挖的荔灣湖和保留一段與珠江相接的荔枝灣涌為明涌外，其他河涌大多被填或改建為暗渠，并在其上建造房屋或修筑道路。上世紀(jì)七、八十年代，荔灣湖公園南緣的荔枝灣涌，因生活和工業(yè)污水匯集，成了人見人厭的臭涌，因而也逃脫不了被掩蓋的命運。1992年，隨著泮溪酒家至逢源橋最后一段水道被覆蓋，荔灣涌的名稱成為塵封的歷史。1997年，相關(guān)部門在沿路兩側(cè)建起了臨時性商鋪，開辟成為古玩市場，面對商品經(jīng)濟的沖擊，昔日的田園詩畫成了老一輩西關(guān)人心中難以泯滅的遺憾。

二、整治河涌，建造生態(tài)宜居城市

為了打造生態(tài)宜居城市，徹底改變河涌之患，2009年初，廣州市政府提出了把荔枝灣拆路還涌、擴建荔灣湖作為市政建設(shè)的“一號工程”，總投資約2.5億元。要求各區(qū)做好截污、引水、綠化工作，沿街臨建商鋪按規(guī)劃拆除，其中“揭蓋復(fù)涌”是重頭戲。起初的工作可謂困難重重，動工日期一再推遲，直到2010年3月才落下第一錘，有關(guān)部門開始封路遷樹、拆除個別臨建商鋪。荔枝灣復(fù)涌后長度為743m，河涌揭蓋6，687m²，清淤1.3萬m3，水利堤岸建設(shè)長度為1，400m，調(diào)水補水管道建設(shè)長度為400m，新增橋梁5座，其中1座為車行橋，4座為景觀橋。拆除建筑物2.6萬m2。新增大樹727棵，新增綠化面積1.7萬m2。根據(jù)四季景觀特色，在荔枝灣涌邊適時選種各式花卉，力爭營造“四季見花”的美景。2010年10月16日凌晨，荔灣湖的湖水被引入河涌，曾經(jīng)的荔枝灣涌迎來了新生，荔枝灣原貌被一點一滴地打造了出來。為把涌污染影響降低到最小，潔凈工作與揭蓋施工同時進(jìn)行，通過有機物分解以及種養(yǎng)微生物的方式對水質(zhì)進(jìn)行凈化。采取水質(zhì)凈化、淤泥清運和消毒滅菌防疫后，立即開展河涌截污工程和調(diào)水補水工程，使水質(zhì)達(dá)到四類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。再通過循環(huán)水泵作用形成內(nèi)循環(huán)，使涌水與珠江水連通互換。

在廣州亞運會前及期間，荔枝灣沿線每天從17時30分至24時全線亮燈，迎接各國游客。夜幕下的文塔廣場七彩繽紛，湖灣中波光粼粼，一艘艘游船燈火通明，別有一番情趣。亞運會結(jié)束后則提前到22時30分熄燈，只保留路燈，盡量不擾民。整個燈光工程投資共約1，000萬元，從設(shè)計到安裝總共耗時30天。工程照明節(jié)點包括荔枝灣沿線堤岸、東入口及梁家祠周邊地塊、文塔廣場、西關(guān)大屋前的跌水廣場、陳廉伯故居及荔灣博物館周邊、蔣光鼐故居及周邊、廊橋建筑、南入口廣場、龍津橋及各景觀橋梁。所采用的燈具都十分講究，有二十多個品種。河涌沿線在水面以下安裝了水波紋燈，營造夜間水面波光粼粼的效果；建筑立面大多使用節(jié)能LED條燈，凸顯建筑整體輪廓且避免過分刺眼；主要節(jié)點區(qū)域則配以埋地?zé)?、投光燈、泛光燈等，對水景、岸墻、奇石、古樹等主要小?/p>

或重點區(qū)域強化設(shè)計效果，以保證其空間凝聚力。

三、挖掘西關(guān)文化，擦亮廣州名片

以往的城市化進(jìn)程給人一種錯覺，城市建設(shè)就是建設(shè)大批的高樓大廈、現(xiàn)代化的工廠和平直寬敞的混凝土道路，同時不可避免地破壞自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化。廣州治理河涌和水污染的思路，是把“文化”貫穿于治理的全過程，有效地結(jié)合城市及河涌的地理、文化特點，挖掘水文化、橋文化、石文化和名人文化等人文內(nèi)涵，恢復(fù)“廣府文化源地”、“千年商都核心”品牌，提升城市文化品質(zhì)。在短短800m的荔枝灣兩岸，欄桿造型多達(dá)十三種，有古典的、現(xiàn)代的、北方風(fēng)格的、嶺南特色的、東方神韻的、西方情調(diào)的，各顯其趣，注重與周邊的建筑風(fēng)格巧妙搭配。市委書記張廣寧肯定了這種設(shè)計理念，指出：“荔枝灣涌要成為一個濃縮西關(guān)文化的載體，要結(jié)合旅游開發(fā)，深入挖掘西關(guān)文化，為廣州建設(shè)世界文化名城增添新的光彩?！睆V州市決心將荔灣湖自然園林景觀與豐富的歷史人文景觀有機融合，融文化、生態(tài)、休閑、環(huán)保為一體，凸現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)地標(biāo)性的文化特色，形成自然景觀與人文景觀交相輝映的“廣州會客廳”。

為了恢復(fù)荔枝灣昔日的盛況，喚起人們對千年歷史的美好回憶，在荔枝灣涌的整治建設(shè)中盡量復(fù)原舊時的文化景觀元素，用水脈打通舊城肌理，串起各個文化單元，使河涌周邊原本被舊房遮掩的文物一一得以展現(xiàn)。沿途可以看到嶺南博物館組群（包括十三行博物館、蔣光鼐故居、荔灣博物館、小畫舫齋、陳廉伯公館、何香凝藝術(shù)中心、西關(guān)大屋區(qū)、文塔廣場和仁威廟）。比如，建于1996年12月的荔灣博物館，是以收藏、陳列和研究荔灣歷史文化和民俗風(fēng)貌為主要內(nèi)容的廣東省首家區(qū)級博物館，館址是民國初年英商匯豐銀行買辦陳廉仲先生的故居。庭園面積達(dá)一千多平方米，內(nèi)有仿羅馬、希臘的柱式及拱門，又有由峰巒、巖洞、亭臺等組成的、被譽為“嶺南石山奇景代表作”的“風(fēng)云際會”石山及“石上飛榕”奇景。又比如，高13.6m的文塔（又稱文筆塔、文昌塔），坐南朝北，底座為石腳，其整體風(fēng)格與廣州琶州古塔和香港新界屏山聚星樓相似，屬明代中期至清代建筑。文塔內(nèi)供奉的文曲星掌握著文人雅士的功名仕途，據(jù)傳文曲星手執(zhí)一筆，誰被此筆點中，便可高中科舉，金榜題名。再比如，荔枝灣涌上共規(guī)劃建造了五座仿古橋梁：龍津橋、德興橋、大觀橋、至善橋和永寧橋。其中龍津橋為三拱橋，長57m，在布局上與文塔遙相呼應(yīng)，“一橋一塔”符合中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗，成為荔枝灣的重要景觀。成功改造后的荔枝灣，除串聯(lián)起實體的文化遺跡外，也讓延續(xù)了幾百年的民俗活動——泮塘龍舟得以原地重現(xiàn)。在保護傳承文化、優(yōu)化市容環(huán)境的同時，也激活了當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)氛圍，周邊的低端產(chǎn)業(yè)也在“市場”這只無形之手的推動下，自發(fā)地開始了產(chǎn)業(yè)的升級改造，圍繞具有濃郁嶺南文化特色的荔枝灣文化休閑區(qū)，形成眾星拱月的商業(yè)布局。

四、橋橋皆景致，步步見風(fēng)光

揭起蓋頭的荔枝灣如此美麗動人，一灣清水蜿蜓連接著荔灣湖。坐上花船蕩漾在荔枝灣河面，仿佛到了江南小鎮(zhèn)：碧波倒映著藍(lán)天白云，兩岸是郁郁蔥蔥的綠樹，古色古香的欄桿盡顯典雅。石橋橫跨河面，廊道相隨岸邊。沿河散布著民俗風(fēng)情的古塔、抗日名將的舊宅、歷史悠久的仁威廟、嶺南特色的騎樓等等。無論是居住在附近的居民，還是慕名而來的游客，對于以嶄新面目出現(xiàn)的新荔枝灣都贊不絕口。景點到處繁花似錦，小型瀑布水花不斷，清澈的河里可以看見暢游的小魚。小橋、流水、西關(guān)風(fēng)情建筑構(gòu)成一幅精致典雅的美麗圖畫。只見岸上人頭涌動，等待坐船的游客已經(jīng)排成了“之”字形。荔枝灣復(fù)涌以來，每日均有過萬群眾到現(xiàn)場參觀游玩，并有不少熱心的市民向建設(shè)單位提出了很多建設(shè)性的意見。建議希望按照荔枝灣嶺南文化建筑的風(fēng)格，同步推進(jìn)周邊地區(qū)建筑的整飾，實現(xiàn)水城一體，各種景色交相輝映，確保景觀的和諧統(tǒng)一；還希望市政工程可以將廣州所有的河涌上蓋都打開整治，把舊廣州水道重新打通。

第3篇：一年級古詩范文

“毫無疑問，在上市準(zhǔn)備前夕，董事會最重要的一個議題就是上市事宜?！弊蛱?，新華人壽的獨立董事、中央財經(jīng)大學(xué)保險系主任郝演蘇教授對本報記者說。

新華人壽上市鎖定今年上半年，這在業(yè)內(nèi)幾乎是毫無懸念。今年2月13日保監(jiān)會主席吳定富透露，中國平安保險集團公司和新華人壽保險股份有限公司今年將分別上市，一個在境外，一個在國內(nèi)。

去年下半年，中國人保、中國人壽內(nèi)地保險“雙雄”境外上市，風(fēng)光無限。而隨著新華人壽上市計劃啟動在即，國內(nèi)投資者投資保險股票的愿望已不再遙遠(yuǎn)。

據(jù)悉，去年6月，新華人壽向證監(jiān)會上報了融資計劃，上市的地點為上海A股市場，融資額為40億元人民幣。現(xiàn)在，這項融資計劃已獲得證監(jiān)會“原則上”的認(rèn)同。

“離上市還差最后一個環(huán)節(jié)——獲得證監(jiān)會正式批文，”郝演蘇說，“并且，企業(yè)在上市前還需要路演，這些工作，新華人壽尚未展開。”

此前，有報道稱，新華人壽目前已選定海通證券為其上市主承銷商，而海通證券將從中至少進(jìn)賬1億元。昨天，新華人壽有關(guān)人士否認(rèn)了這一說法。

第4篇：一年級古詩范文

特邀撰稿教師：江蘇省興化市實驗小學(xué) 袁雨萌

要求：

展開想象的翅膀，為自己熟悉的卡通人物編個故事，也可以自己設(shè)計一個卡通人物，為它取個好聽的名字，再為它編個故事。要通過語言、神態(tài)、動作以及心理活動描寫表現(xiàn)出人物的特點，注意語句要生動，內(nèi)容要具體，把故事寫清楚。

快樂導(dǎo)航：

同學(xué)們，要想把這個故事編得有意思，一定要通過各種描寫方法，把這個卡通人物的特點表現(xiàn)出來。記住，同樣是破案高手，黑貓警長和柯南就各有不同;同樣是英雄人物，孫悟空和蝙蝠俠也各有特色。還有，故事的情節(jié)不要過于曲折，哪怕只講一個情節(jié)，只要把這部分內(nèi)容寫具體，語言生動活潑一些，就能得到讀者的喜愛喲！

寫作小助手：

詞語加油站：

描寫人物動作的詞語：

眼疾手快 躡手躡腳 大步流星 身手敏捷 拳打腳踢

名言加油站：

想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。

――亞里斯多德（古希臘哲學(xué)家）

想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。

――愛因斯坦（著名科學(xué)家）

想象力是人類能力的試金石，人類正是依靠想象力征服世界。

――奧斯本（創(chuàng)造學(xué)之父）

星星和螢火蟲

江蘇省興化市實驗小學(xué)四年級 金成洋

天上白云邊，小星星在一閃一閃。地上小河邊，一群螢火蟲在一亮一亮。

一只小螢火蟲提著小燈籠，輕盈地穿梭在草叢中，準(zhǔn)備去參加晚上在河邊舉行的舞會。突然，草叢中傳來了“嚶嚶”的哭聲?！笆钦l呀？誰在哭？”小螢火蟲順著哭聲找了過去，原來，是一顆小星星在草叢里哭。

“小星星，怎么了，你為什么不在天上，怎么在這里？”小螢火蟲問道?！拔乙驗檎{(diào)皮闖了禍，怕被月亮媽媽懲罰，所以偷偷跑了出來，結(jié)果一不小心從天上掉了下來，現(xiàn)在回不了家了……”說完，小星星又傷心地哭起來?！皠e哭，我們來一起想辦法?！毙∥灮鹣x安慰著小星星。“可如果回不了家，我就會變成石頭的……”小星星又稀里嘩啦地哭起來。怎么辦？怎么辦？有了！ “小星星，我?guī)闳フ夷棠蹋篮枚嗍虑?，而且會魔法，一定會有辦法讓你回家的！” “真的嗎？太好了！”小星星開心極了。

小螢火蟲帶著小星星找到了奶奶?！澳棠蹋鞄蛶托⌒切前?，您一定有辦法送他回家 ?！蹦棠炭戳丝葱⌒切牵挚戳丝葱∥灮鹣x，對著小星星說：“孩子，對不起，我沒有辦法送你回家?！毙⌒切锹犕旰?，失望地流下了眼淚?！安唬棠?，您一定有辦法！求求您了，救救小星星吧，如果他回不了家，他就會變成石頭的！”“想送小星星回家 ，不是沒有辦法，只是、只是……”奶奶支支吾吾的。這時，小星星不再那么一閃一閃的了?！澳棠?，您快點說呀，求求您了！”小螢火蟲看著小星星，著急地說?！安皇菦]有辦法，但是要用到你的小燈籠，可是孩子，你不能沒有小燈籠呀！”“要用我的小燈籠？沒了小燈籠，我怎么辦？”小螢火蟲不知道該怎么辦了。

這時，小星星的光越來越弱，越來越弱。小螢火蟲看著越來越虛弱的小星星，下定了決心：“奶奶，就用我的小燈籠吧，只要能救小星星，讓他回家?！薄昂⒆?，你不后悔？” “我不后悔！”“好吧，真是個善良的孩子！”奶奶施起了魔法，神奇的事情發(fā)生了，小星星回到了天上，小螢火蟲不見了。

天上白云邊，小星星在一閃一閃。他的旁邊又多了一顆一閃一閃的小星星，他們在天空一起快樂地眨著眼睛。

指導(dǎo)老師 袁雨萌

點評：

小作者有一顆純潔善良的童心，所以創(chuàng)造出小螢火蟲這樣美好的角色，它為了小星星的重新閃亮獻(xiàn)出自己的小燈籠。讀著這樣的童話故事，讓人心里充滿了溫暖和感動。小作者也有著出色的文字駕馭能力，通過對人物的語言、神態(tài)等描寫，表現(xiàn)出小星星的難過、虛弱，更表現(xiàn)出小螢火蟲的善良、無私。習(xí)作的開頭與結(jié)尾巧妙呼應(yīng)，為故事營造了溫馨美好的氛圍。

第5篇：一年級古詩范文

【關(guān)鍵詞】機構(gòu)投資者 投資者異質(zhì)信念 股市波動率

異質(zhì)信念的產(chǎn)生是由于投資者并不是完全理性的，他們對未來股票價格的預(yù)期存在不同的意見，但是在限制賣空的情況下，股票的市場價格就會因為異質(zhì)信念的存在而高于它真實的價值，未來收益降低，在這種情況下投資者異質(zhì)信念與股票未來的收益呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)關(guān)系，Miller（1977）。Harrison，Kreps（1978）認(rèn)為樂觀的投資者，一般會選擇長期投資，短期的價格波動并不會讓他們很在意。而對于悲觀的投資者，價格的變化會讓他們很敏感。這樣就會由于再出售期權(quán)而使得股票的價格高于真實價值。機構(gòu)投資者理性的投資行為能夠在整體上抵消中小投資者不理性引起的股市的波動從而穩(wěn)定股價Edwards&XinZhang（1998）。另外，機構(gòu)投資者在進(jìn)行投資的時候較少的受噪音影響加之機構(gòu)投資者的交易行為就會使得這支股票股票產(chǎn)生一個較小的波動率Zweig（1973）。

一、理論分析與研究假設(shè)

（一）機構(gòu)投資者與異質(zhì)信念

異質(zhì)信念的產(chǎn)生主要來源于資本市場中的信息不對稱以及投資者自身的不同情況。機構(gòu)投資者以及中小投資者在做出投資決策時很大程度上是依據(jù)上市公司披露的信息。資本市場中的信息不對稱程度越高，投資者之間的異質(zhì)信念也會越高。當(dāng)一家上市公司中引入越來越多的機構(gòu)投資者時，不僅機構(gòu)投資者自身有意愿提高這家公司的信息披露程度，作為上市公司的經(jīng)營者也會有動力提高自身的信息透明度。當(dāng)機構(gòu)投資者持有一家公司股票的比例越來越高時就會增加上市公司的信息披露程度，減少內(nèi)部人與機構(gòu)投資者、機構(gòu)投資者與中小投資者、中小投資者與中小投資者之間的信息不對稱情況，降低資本市場中投資者的異質(zhì)信念。因此，本文提出如下假設(shè)1：機構(gòu)投資者持股比例與投資者異質(zhì)信念之間呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)的關(guān)系

（二）異質(zhì)信念與股市波動性

不同的投資者由于自身條件的不同，在信息收集、信息處理等方面的能力不同，在進(jìn)行投資時所持有的信念也是有所不同的，投資者的信念決定了其投資決策。由于每位投資者從資本市場中獲取的信息是不一樣的，而且并不是每位投資者都能獲取關(guān)于公司真實價值的有效信息，投資者會依據(jù)自身獲取的信息做出投資決策，那么這些沒有獲取真實信息的投資者就會產(chǎn)生噪音交易。噪音交易會導(dǎo)致股價連續(xù)上漲或者下跌從而形成股價泡沫。假設(shè)2：異質(zhì)信念與股市的波動性之間存在正相關(guān)的關(guān)系。

（三）機構(gòu)投資者與股市波動性

構(gòu)投資者擁有更加專業(yè)的投資團隊、管理模式，機構(gòu)投資者收集、分辨、處理信息的能力強于個人投資者，他們在進(jìn)行投資時能夠深度透析股票的價值是被高估還是低估，表現(xiàn)的更加理性。隨著資本市場規(guī)模以及參與主體的不斷調(diào)整，機構(gòu)投資者在資本市場中所占的比例越來越大，機構(gòu)投資者的投資決策更加理性且偏向長期投資，因此，機構(gòu)投資者的增加會因為理性投資而直接減弱股市的波動性。假設(shè)3：機構(gòu)投資者的增加可以降低股市的波動性

（四）異質(zhì)信念的中介效用

到目前為止國內(nèi)外大多數(shù)理論都認(rèn)為機構(gòu)投資者是直接通過上述理性投資直接影響的股市波動性，通過前文的分析我們發(fā)現(xiàn)機構(gòu)投資者由于自身的專業(yè)性即理性的投資行為和上市公司股東的角色，有能力并且有動力改善上市公司的信息披露質(zhì)量從而降低投資者之間的異質(zhì)信念，而投資者異質(zhì)信念又是影響股市波動的重要影響因素。因此，我們在這里認(rèn)為機構(gòu)投資者對股市波動的影響是可以通過投資者異質(zhì)信念的中介效應(yīng)傳遞給股市波動的。假設(shè)4：投資者異質(zhì)信念是機構(gòu)投資者與股市波動性之間的中介變量

二、研究設(shè)計與結(jié)果

本文的的研究對象為2008年之前上市的A股市場中的公司，研究區(qū)間為2008年至2014年，以半年度數(shù)據(jù)為準(zhǔn)，數(shù)據(jù)頻率為15期。在此，我們需要借鑒中介效應(yīng)檢驗的方法（Baron & Kenny， 1986； Judd & Kenny， 1981； 溫忠麟， 張雷， 侯杰泰， 劉紅云， 2004），模型通過（Ⅰ）、（Ⅲ）、 （Ⅳ）逐步回歸來得出最終的結(jié)論。其中：hr指機構(gòu)持股是各類機構(gòu)投資者持股比例之和；hand指投資者異質(zhì)信念由換手率表示；vol指股市波動率是股票收益率的標(biāo)準(zhǔn)差；roa為總資產(chǎn)凈利率；cs指流通股占總股本比例；leve指資產(chǎn)負(fù)債率；beta指系統(tǒng)性風(fēng)險；size指公司規(guī)模。

回歸結(jié)果表明機構(gòu)投資者（hr）與股市波動率（vol）之間的系數(shù)為負(fù)有顯著的負(fù)相關(guān)性，投資者異質(zhì)信念（hand）與股市你波動率（vol）之間顯著正相關(guān)，機構(gòu)投資者（hr）與投資者異質(zhì)信念（hand）之間顯著負(fù)相關(guān)。按照中介效應(yīng)檢驗的方法，首先觀察模型Ⅰ中機構(gòu)投資者（hr）的系數(shù)，由于α1是顯著的，α2與δ2均是顯著的，且模型（Ⅳ）中hr的系數(shù)α3小于模型（Ⅲ）中hr的系數(shù)α1，說明投資者異質(zhì)信念起部分中介效用，在機構(gòu)投資者持股對股市的影響過程中，機構(gòu)投資者是一個部分中介變量，這就驗證我們的假設(shè)H4.選擇修正后的日均換手率來進(jìn)行平穩(wěn)性檢驗，結(jié)果并沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化。由此可見，機構(gòu)投資者具有穩(wěn)定股市波動性的作用，且機構(gòu)投資者影響股市波動有一部分是通過投資者異質(zhì)信念傳播的，我國一直堅持的發(fā)展機構(gòu)投資者的主張對于資本市場的發(fā)展是有益處的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Miller E M.Risk，uncertainty and ， divergence of opinion.Journal of Finance，1977，（4）.

[2]Harrison J.M. and Kreps D.M. Invester Behavior in a Stock Market with Heterogeneous Expectations.Quarterly Journal of Economics，1978，（2）.

[3]Franklin R.Edwards and Xin Zhang，Mutual Funds and Stock and Bond Market Stability.Journal of Financial Services Research，1998.

第6篇：一年級古詩范文

隨著社會的進(jìn)步和人口的增多，社會交往和人際交往的日益密切，為了把某一群人與另一群人區(qū)分開來，便出現(xiàn)了某一群人共有的標(biāo)志，也就是我們所說的“姓”；在一群人中間，為了把這中間的你、我、他區(qū)分開，也就出現(xiàn)了只屬于個人的標(biāo)志，這種標(biāo)志也就是我們所說的“名”。關(guān)于名的起源，從漢字“名”字本身也可推知其最早的含義。這一漢字由“夕”和“口”兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：“名，自命也，從口、從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名?！?/p>

？笏 字的由來

自周代開始，人不但有“名”，而且還得有“字”?！白帧?，是在“名”之后新增的稱呼?！抖Y記?檀弓上》：“幼名，冠字?！比松聛?月要取名，20歲加字?！兜涠Y上》有“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。就是說，當(dāng)男子加冠，女子及笄，表示其已成人，將要正式參加社會交往時，就要在其名之后再加字。為什么要有字？唐人孔穎達(dá)為《檀弓上》“幼名，冠字”作注時說，“生若無名，不可分別，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可直呼其名，故冠而加字?！边@就是說，當(dāng)一個人成年之后，由長輩原來所命的和多年來被長輩所稱呼的“名”就不便在社會場合呼來喊去，就得另取一個供平輩或晚輩可以稱呼的新名，即“字”?！懊笔枪╅L輩呼喚的，“字”是供平輩、晚輩和自己稱呼的。所以在古代，對平輩或尊輩“直呼其名”、“指名道姓”是一種不尊重對方的無禮行為。對平輩或尊輩只能稱字，不能稱名，只有尊對卑或自稱才可稱名。當(dāng)我們了解“女子許嫁，笄而字”的習(xí)俗之后，就可以明白為什么長期稱女子許配或出嫁叫“字人”，稱未曾許配的閨女叫“待字閨中”了。因為當(dāng)時“女子十五許嫁，笄禮之稱字”。對于女子來講，成年、結(jié)笄加字、許配基本上是一回事。

古人是先有名而后有字，字由名而孳生。所以古人取字一般都遵循著“名字相應(yīng)”的原則，就是名與字之間要有一定的關(guān)連?！栋谆⑼x?姓名》曰：“聞名即知其字，聞字即知其名?！睆拿c字的連帶關(guān)系和構(gòu)成來看，主要有以下幾種：

同義互訓(xùn)。如諸葛亮，字孔明；宰予，字子我；張衡，字平子；曾鞏，字子固；秦觀，字少游。這里的亮與明、予與我、衡與平、鞏與固、觀與游同義，可以相互注釋。

反義相對。如朱熹，字元晦；趙孟，字子昂；韓愈，字退之；菅同，字異之；黃損，字益之。這里的熹與晦、與昂、愈與退、同與異、損與益都是反義相對的。

連義推想。如關(guān)羽，字云長，取莊子《逍遙游》句：“其翼若垂天之云?！笔怯伞耙怼毕氲接鹈M(jìn)而由“垂天之云”推想到云長。趙家駒字千里，是由少壯的馬推想到馳騁千里。白居易字樂天，因樂天故能夠居易。蘇軾字子瞻，由倚軾而推想到瞻望。

連義指實。如杜甫字子美，由對男子的美稱聯(lián)想到美。唐寅字伯虎，由寅聯(lián)想到“十二地支”的寅與虎相配。

同類相及。如孔鯉字伯魚，鯉是魚類。鄭樵字漁仲，樵夫常與漁翁為侶。梁鴻字伯鸞，鴻和鸞都是為人稱道的飛禽。陸機字士衡，機和衡是北斗上的兩顆星。

原名加辭。如謝安字安石，杜牧字牧之。

運用干支五行。如鄭石癸字甲父，秦丙字白乙，純屬天干相合。楚公子午字子庚，鄭印癸字子酉，天干地支相配。

形體離合。如宋玫字文玉，尤侗字同人，姚椿字春木。

第7篇：一年級古詩范文

——題記

從漂泊的疲憊中醒來

從回家的夢中醒來

將秋日的窗戶慢慢地推開

霏霏細(xì)雨已飄落在窗外

輕柔的風(fēng)從自由的翅膀

卸下無數(shù)喃喃悅耳的聲響

躲藏在松林中

而燃燒了整個夏季的野百合花

在青草覆蓋的山徑上

也恢復(fù)了往日的寧靜

那漲滿的潮汐

是我胸懷中滿漲起來的愛意

在故鄉(xiāng)的無垠的沙岸上

澎湃洶涌

故鄉(xiāng)的日子

總是一遍一遍被我想象

在早春的晨露里

在夏日的池塘邊

在秋天的田野上

在寒冬的艷陽中

你微笑著充滿了如水的柔情

一如慈祥的母親已成為我生命中的全部

而藏在身上一片泥土的氣息

在靈魂也難落地的浮塵里

也會用一生尋找

扎根的地方就像我

低首走在異鄉(xiāng)城市的前面

即使不能陪伴左右

也努力將死亡來臨的日子(本文來自中科軟件園

*，轉(zhuǎn)載請注明！)

推遲到暮年

清晨為你寫詩

雖然錯過了些許季節(jié)

第8篇：一年級古詩范文

關(guān)鍵詞：古箏作品;藝術(shù)特點

古箏是我國所特有的傳統(tǒng)樂器之一，以其悠久的歷史、經(jīng)典的傳世名作、獨特的音韻及深厚的文化內(nèi)涵從古展至今天仍然長盛不衰。在二十世紀(jì)，我國經(jīng)歷了幾次重大的社會變革，但古箏藝術(shù)卻以其頑強的生命力和藝術(shù)魅力持續(xù)發(fā)展。古箏作為一種藝術(shù)形式在舊時主要是以口傳心授的方式進(jìn)行傳承，而隨著曹正先生把古箏引入到高等院校的專業(yè)教學(xué)中，古箏藝術(shù)得到了更加規(guī)范、專業(yè)和系統(tǒng)的發(fā)展，使 “新箏樂”[1]的藝術(shù)道路日趨完善，音樂家們創(chuàng)作出了大量具有時代特征、題材鮮明、體裁多樣、演奏技法豐富的作品，同時這些作品也符合當(dāng)下人們的審美需求。

本文以二十世紀(jì)九十年代古箏作品的演奏特征為切入點，從典型作曲家、演奏家的創(chuàng)作風(fēng)格出發(fā)總結(jié)這一時期作品的藝術(shù)風(fēng)格的總體特征，希望在此方面起到拋磚引玉的作用，使該時期古箏作品展現(xiàn)出它們的宏觀印象。

一、二十世紀(jì)九十年代古箏作品概況

從上世紀(jì)八十年代開始，中國在經(jīng)歷了十年“”之后，政治、經(jīng)濟、文化等各個方面在這一重大體制的改革后都得到了極大的推動與發(fā)展。隨著改革開放的深入，我國傳統(tǒng)音樂越來越受到了人們的重視，而古箏作為我國最具代表性的傳統(tǒng)樂器之一更是起到了不可忽視的作用。

隨著越來越多的西洋樂器進(jìn)入中國之后，古箏吸收并借鑒了例如豎琴、吉他等西洋樂器的演奏技巧，使其更加多元化。七十到八十年代所嘗試使用的諸如擊打琴板、琴弦來獲取藝術(shù)效果的方式，在九十年代得到了普遍的應(yīng)用。此類演奏方式的使用是一種創(chuàng)新，極大的滿足和豐富了作曲家們的創(chuàng)作思維以及表現(xiàn)手段。

這一時期中，許多音樂家將其它器樂或是聲樂作品進(jìn)行改編、移植，賦予這些作品以新的生命力。作曲家以及演奏家們在創(chuàng)作過程中逐漸脫離了傳統(tǒng)五聲音階的束縛，大多數(shù)作品采用“人工定弦”的方法創(chuàng)作出來。將西方音樂優(yōu)秀的形式、織體、調(diào)式調(diào)性等作曲理論技術(shù)融入古箏創(chuàng)作中來，讓作品具有了新的音樂語言以及發(fā)展手法，使作品更加多元化。

在九十年代我國的大環(huán)境影響下，古箏藝術(shù)取得了極大的發(fā)展。多種有機因素的相結(jié)合使古箏的演奏技法、創(chuàng)作思維及形式多樣化的藝術(shù)特征呈現(xiàn)出新的面貌，這門古老的藝術(shù)在保留原有優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因的基礎(chǔ)上，兼收并蓄的吸納新的音樂元素，使得古箏在九十年代呈現(xiàn)出新的活力。這一時期的作品有：徐曉林《抒情幻想曲》（1991年）、《小河淌水幻想曲》（1991年）、《高山情》（1991年）、《劍令》（1994年）、《石榴花開》（1994年）、《瀟湘》（1995年）、《無言韻?遠(yuǎn)山》（1995）、《諧》（1996年）、《無言韻》（1996年）、古箏協(xié)奏曲《蜀籟》（1997年）;王建民《西域隨想》、《蓮花謠》、《長相思》、《戲韻》、《湘舞》;朱毅的《楚魂》（1991年）、《祭壇》（1992年）;饒佘燕的《黃陵隨想》（1993年）;何占豪的古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》、莊曜的《山的遐想》、《箜篌引》;王中山《云嶺音畫》（獨奏）、《彝族舞曲》（獨奏）、《溟山》（獨奏）、《春到湘江》（獨奏）、《暗香》（箏與大提琴合奏）、《秋望》（箏和鋼琴合奏）、《月兒高》（箏、琵琶、簫合奏）、《霍拉舞曲》（箏與鋼琴合奏）、《漢江韻》（雙箏伴奏）、《土耳其進(jìn)行曲》（古箏四重奏）等。

二、二十世紀(jì)九十年代古箏作品的演奏特點

演奏是最能夠體現(xiàn)出古箏本身以及古箏作品藝術(shù)價值的形式載體。演奏者通過古箏演奏來把作品上的音符轉(zhuǎn)化為音響效果，從而形成或婉轉(zhuǎn)、或高亢、或悠揚、或傷感的曲調(diào)旋律，讓觀眾通過聽覺和視覺感受作品的“靈魂”。演奏是作曲家與觀眾溝通的媒介。

在二十世紀(jì)九十年代，很多古箏作品中采用了新的演奏技法進(jìn)行演奏，都是為了更好的服務(wù)、表現(xiàn)作品的內(nèi)容。相對于八十年代的新技法的產(chǎn)生與使用，九十年代更加成熟、合理，在追尋音樂本質(zhì)的同時更兼具豐富的藝術(shù)特征。

1.輪指：是指單手使用兩個以上手指按照一定的指序彈奏同一根弦的技巧，它是對傳統(tǒng)技法中長音演奏技巧，如大指搖，食指搖的補充和發(fā)展。指輪技法在九十年代中應(yīng)用較廣。輪指不僅能表現(xiàn)歌唱性的優(yōu)美旋律，也能表現(xiàn)氣勢壯闊的樂隊效果，清晰的輪指給人以珠落玉盤之美感。除規(guī)律的正輪和反輪指之外，在許多作品的需要時演變出彈輪、混合輪的演奏方法。

2.琴碼左側(cè)演奏：琴碼左側(cè)在傳統(tǒng)作品中主要是為右手旋律潤色、補韻的，起到“以韻補聲”的作用。到了二十世紀(jì)五六十年代隨著趙玉齋先生的作品《慶豐年》誕生，人們開始認(rèn)識到左手演奏獲得音效的重要性。到了九十年代，對音色的追求也已超脫出中國傳統(tǒng)“平衡”美的范疇，進(jìn)而追求特殊的音響以表現(xiàn)更為廣泛的題材內(nèi)容以及思維理念，所以琴碼左側(cè)的演奏開始大量應(yīng)用。琴碼左側(cè)的琴弦沒有固定的音高，所以無論在進(jìn)行單獨演奏還是連續(xù)演奏時都會獲得虛幻、飄渺的感覺，給人以一種不可預(yù)見性。

3.特殊音響演奏：二十世紀(jì)九十年代作曲家為追求更加新穎的音樂演奏形式，便開始大量借鑒西洋現(xiàn)代派器樂演奏中所使用的一些演奏技巧，這種演奏技巧著重體現(xiàn)在特殊音響的使用上。特殊音響就是指通過擦、敲、擊、打、劃等方法對琴弦、琴面等一切能發(fā)聲的位置進(jìn)行演奏，以獲得通過彈奏琴弦得不到的聲音。特殊音響的演奏大部分都沒有明顯的旋律性，但卻具有獨特的節(jié)奏感和音色。

《云嶺音畫》是由著名古箏演奏家王中山先生創(chuàng)作的一首古箏獨奏作品。由《晨曲》、《寨慶》、《戀歌》、《夜火》四個部分組成。在這首作品中曲作者成功的運用了大量的快速指序技法以及雙手輪指、搖指的新技法來體現(xiàn)節(jié)日場面，歡快鮮明的旋律加上有突破性技法的演奏讓這首作品受到大家的推崇。此曲演奏特點如下：

1.快速指序技法。在箏曲《云嶺音畫》中，連接四部分的連接過渡句都使用了快速指序的技法?？焖僦感蚣挤ㄔ谮w曼琴的《打虎上山》中成功運用之后大量現(xiàn)代作品都采用這一創(chuàng)作技法增強藝術(shù)表現(xiàn)力。此技法要求在演奏時指力均勻、音色統(tǒng)一、顆粒性飽滿，整個樂句流暢地來完成作品。下見譜例1

譜例1

2.雙手搖指。第三部分《戀歌》中運用了雙手搖指技法充分的表達(dá)出作品中男女互相傾訴、對話時的場景，左右手交替進(jìn)行同音搖指形成了一種“對答”式的行進(jìn)方式。在演奏時，注意左手的音色對比與樂句的銜接，朦朧柔美的音色模仿了女性的性格特征，右手奏出的音色相對明亮、高亢，鮮明立體的刻畫出了男性形象。此技法的運用既滿足了樂曲的意境需要也讓古箏演奏技術(shù)得到了發(fā)展與創(chuàng)新。雙手搖指技法是借鑒右手瑤指的技法而來的。雙手搖指的技法在演奏中有相當(dāng)?shù)碾y度，要求演奏者有很扎實的基本功和科學(xué)的練習(xí)方法才能夠準(zhǔn)確的把握完成。下見譜例2

譜例2

3.雙手輪指。輪指演奏技法在八十年代就初步形成，更是在九十年代創(chuàng)造性的被使用。右手輪指是此曲的主旋律，左手輪指屬于伴奏性的旋律線條并且采用彈輪的方法進(jìn)行演奏。雙手技術(shù)與音量上的平衡達(dá)到作曲家的寫作目的，既有雙手輪指的新技法又很好的詮釋了《戀歌》部分的寫作意境。下見譜例3

譜例3

作曲家們對技術(shù)的改進(jìn)以及運用并不是無目的、無章法的，他根據(jù)傳統(tǒng)的技法進(jìn)行移植和再創(chuàng)造使得對表現(xiàn)某種特定環(huán)境更加貼切、合理，同時也讓音樂形象真實、自然的展現(xiàn)給觀眾。筆者認(rèn)為作曲家創(chuàng)作的此類作品對古箏演奏技巧方面是一個突破，作為一名優(yōu)秀的演奏者必須以扎實的技術(shù)功底為基礎(chǔ)才有可能完美的演奏此類高難度技術(shù)的作品。這些作品也反映著九十年代古箏演奏技巧豐富、靈活的特點。

除了以上幾類演奏技法之外，二十世紀(jì)九十年代還出現(xiàn)了很多新的技法，筆者就不在這里一一贅述。這些新技法的使用我們明顯地感受到與傳統(tǒng)技法的不同，但我們也應(yīng)清醒的認(rèn)識到在演奏技術(shù)的求新求變一定要建立在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上才能夠保留屬于古箏所特有的藝術(shù)特點。

三、對九十年代古箏作品創(chuàng)作的思考

中國傳統(tǒng)的古箏音樂的藝術(shù)特點在于對“韻”的把握，通過“韻”來追求演奏的意境，再通過意境抒發(fā)曲作者的胸懷、抱負(fù)和思想感情，因此每個時期的古箏作品在都有其本身的價值和意義。

這一時期的作品很多都在技法、創(chuàng)作形式、定弦等方面進(jìn)行了改革，使得古箏作品的音樂更加藝術(shù)化、抽象化，其表現(xiàn)力也沖破了傳統(tǒng)的界限，表現(xiàn)得更加寬泛。但是筆者認(rèn)為這只是一個過程，因為古箏藝術(shù)是土生土長的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，經(jīng)歷了幾千年的歷史滄桑，與中國的人文情懷是分不開的，如果生硬的對古箏實行全盤西化改革，那么古箏則會失去其本身的價值。這是作為古箏演奏者所應(yīng)該思考的問題。

無論從什么角度來看這些作品，在改革開放后，這些作品的出現(xiàn)體現(xiàn)了一種新的觀念和時代精神，“是我國新時期歷史文化進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)了我國音樂藝術(shù)價值取向的歷史性轉(zhuǎn)軌”[2]，同時也是改革開放后中國民族音樂“自覺或不自覺地要走的眾多創(chuàng)作道路中的一條創(chuàng)作道路。從這些作品中，我們不僅領(lǐng)略了西方的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技法，同時也感受到了中國音樂文化的民族風(fēng)韻，其中的一些成分有可能成為我國的一種傳統(tǒng)技法，成為我國民族音樂的組成部分。但這些創(chuàng)作，無論是審美上的差異，還是表現(xiàn)上的需要，……從一個方面代表了一種創(chuàng)作思潮，但它決不應(yīng)是唯一的創(chuàng)作方向。”[3]

二十世紀(jì)九十年代的古箏創(chuàng)作在古箏發(fā)展中有其必然性，當(dāng)古箏藝術(shù)發(fā)展到一定程度之后勢必將回歸到傳統(tǒng)，通過傳統(tǒng)的藝術(shù)處理方法來展現(xiàn)現(xiàn)代人的思維方法，這本身也是一種創(chuàng)新與嘗試，只有這樣才能延續(xù)古箏的發(fā)展，讓古箏藝術(shù)在保留原本優(yōu)秀形式內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行廣泛的吸納，讓古箏藝術(shù)真正的全面、健康發(fā)展。

四、結(jié)語

從二十世紀(jì)九十年代古箏作品的藝術(shù)特征研究中能夠發(fā)現(xiàn)，這時期作曲家及演奏家在箏曲創(chuàng)作以及演奏技巧方面注入了很多新的元素，使得作品與時代有著緊密的聯(lián)系。古箏藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入到新的紀(jì)元，并以兼收并蓄的發(fā)展模式使其在古箏發(fā)展史中的位置不可替代。在經(jīng)歷了八十年代音樂家們對古箏藝術(shù)多方面探索與創(chuàng)新之后，到了九十年代更使具有實驗性的“新箏樂”成為了當(dāng)時創(chuàng)作及表演的主流，促使八十年代出現(xiàn)的“新箏樂”日趨完善，并取得了顯著的成果。縱觀古箏在二十世紀(jì)的發(fā)展，九十年代的作品在繼承傳統(tǒng)箏樂藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，并延續(xù)、保留了箏的特質(zhì)。

古箏作為一種文化形態(tài)，其所具有的價值是不容忽視的。單純掌握古箏演奏技巧是不夠的，更多的是需要通過對不同時期、不同作品的演奏，把握曲作者的創(chuàng)作思維、情感表述方式從實踐和理論層面得到雙重地提高。此外，值得我們思考的是，雖然古箏作品中諸多新元素的出現(xiàn)必然的，真正做到去粗取精才是古箏藝術(shù)發(fā)展的正確方向，這樣古箏藝術(shù)才是從根本上得到了改革，讓這門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在新世紀(jì)里煥發(fā)出新的青春，給我們帶來更多的藝術(shù)享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]王英睿.《二十世紀(jì)的中國箏樂藝術(shù)》，中國藝術(shù)研究院，2007屆博士畢業(yè)論文第79頁.

第9篇：一年級古詩范文

唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

 

《春曉》

唐·孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

 

《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

 

《風(fēng)》

唐·李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，人竹萬竿斜。

 

 

 

《江南》

漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

 

《詠柳》

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，

萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，

二月春風(fēng)似剪刀。

 

《長歌行》

漢樂府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復(fù)西歸。

少壯不努力，老大徒傷悲。

 

《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊。

 

《回鄉(xiāng)偶書》

唐·賀知章

少小離家老大回，

鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，

笑問客從何處來。

 

《涼州詞》

唐·王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，

一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，

春風(fēng)不度玉門關(guān)。

 

 

《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

 

《涼州詞》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，

古來征戰(zhàn)幾人回？

 

《出塞》

唐·王昌齡

秦時明月漢時關(guān)，

萬里人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

 

 

 

 

《芙蓉樓送辛漸》

唐·王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽親友如相間，

一片冰心在玉壺。

 

《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景人深林，復(fù)照青杏上。

 

《憫農(nóng)(其一)》

唐·李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

 

《憫農(nóng)(其二)》

唐·李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

 

《送元二使安西》

唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

 

《九月九日憶山東兄弟》

唐·王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱黃少一人。

 

《古朗月行》(節(jié)選)

唐·李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐。

 

 

《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

 

《贈汪倫》

唐·李白

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

 

《春夜喜雨》

唐·杜甫

好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

 

 

《絕句》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

 

《黃鸛樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長江天際流。

 

《早發(fā)白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

 

 

 

 

《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，

碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，

孤帆一片日邊來。

 

《別董大》

唐·高適

千里黃云白日曛，

北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知已，

天下誰人不識君？

 

《絕句》

唐·杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，

一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬里船。

 

 

《江畔獨步尋花》

唐·杜甫

黃師塔前江水東，

春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無主，

可愛深紅愛淺紅？

 

《江雪》

唐·柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

 

《游子吟》

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

 

 

 

 

 

《山行》

唐·杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，

白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花。

 

《清明》

唐·杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

 

《早春呈水部張十八員外》

唐·韓愈

天街小雨潤如酥，

草色遙看近卻無。

最是一年春好處，

絕勝煙柳滿皇都。

 

 

《漁歌子》

唐·張志和

西塞山前白鷺飛，

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

 

《望洞庭》

唐·劉禹錫

湖光秋月兩相和，

潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水色，

白銀盤里一青螺。

 

《浪淘沙》

唐·劉禹錫

九曲黃河萬里沙，

浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，

同到牽?？椗?。

 

 

《楓橋夜泊》

唐·張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

 

《滁州西澗》

唐·韋應(yīng)物

獨憐幽草澗邊生，

上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，

野渡無人舟自橫。

 

《塞下曲》

唐·盧綸

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

 

《賦得古原草送別》

唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

 

《池上》

唐·白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

 

《憶江南》

唐·白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？

《小兒垂釣》

唐·胡令能

蓬頭稚子學(xué)垂綸，

側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，

怕得魚驚不應(yīng)人。

 

 

《尋隱者不遇》

唐·賈島

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

 

《江南春》

唐·杜牧

千里鶯啼綠映紅，

水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。

 

《蜂》

唐·羅隱

不論平地與山尖，

無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，

為誰辛苦為誰甜。

《江上漁者》

宋·范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。

君看一葉舟，出沒**里。

《夏日絕句》

宋·李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

 

《元日》

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

 

《泊船瓜洲》

宋·王安石

京口瓜洲一水間，

鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，

明月何時照我還。

 

 

 

 

《書湖陰先生壁》

宋·王安石

茅檐長掃凈無苔，

花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，

兩山排闥送青來。

 

《六月二十七日望湖樓醉書》

宋·蘇軾

黑云翻墨未遮山，

白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來忽吹散，

望湖樓下水如天。

 

《飲湖上初睛后雨》

宋·蘇軾

水光激滟睛方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。

 

 

《惠崇春江曉景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時。

 

《題西林壁》

宋·蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，

遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

 

《三衢道中》

宋·曾幾

梅子黃時日日晴，

小溪泛盡卻山行。

綠陰不減來時路，

添得黃鸝四五聲。

 

 

《示兒》

宋·陸游

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

 

《秋夜將曉籬門迎涼有感》

宋·陸游

三萬里河?xùn)|入海，

五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，

南望王師又一年。

 

《四時田園雜興(其一)》

宋·范成大

晝出耘田夜績麻，

村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，

也傍桑陰學(xué)種瓜。

 

 

《四時田園雜興(其二)》

宋·范成大

梅子金黃杏子肥，

麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，

唯有蜻蜓蛺蝶飛。

 

《小池》

宋·楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，

樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

 

《曉出凈慈寺送林子方》

宋·楊萬里

畢竟西湖六月中，

風(fēng)光不與四時后。

接天蓮葉無窮碧，

映曰荷花別樣紅。

 

 

《春日》

宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，

無邊光景一時新。

等閑識得東風(fēng)面，

萬紫千紅總是春。

 

《題臨安邸》

宋·林升

山外青山樓外樓，

西湖歌舞幾時休？

暖風(fēng)熏得游人醉，

直把杭州作汴州。

 

《游園不值》

宋·葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，

小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，

一枝紅杏出墻來。

 

 

《觀書有感》

宋·朱熹

半畝方塘一鑒開，

天光云影共徘徊。

問渠那得清如許？

為有源頭活水來。

 

《鄉(xiāng)村四月》

宋·翁卷

綠遍山原白滿川，

子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，

才了蠶桑又插田。

 

《墨梅》

元·王冕

我家冼硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，

只留清氣滿乾坤。

 

 

《石灰吟》

明·于謙

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人間。

 

《己亥雜詩》

清·龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，

萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，

不拘一格降人才。

 

《村居》

清·高鼎

草長鶯飛二月天，

拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，

忙趁東風(fēng)放紙鳶。

 

 

《所見》

清·袁枚

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

 

《竹石》

清·鄭燮

咬定青山不放松，

立根原在破巖中。