小孩教育問題方法精選(九篇)

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第1篇：小孩教育問題方法范文

1.母親――專制與溺愛并存型

溺愛型的父母多見于獨生子女家庭。它是父母把孩子擺在高于自己的不恰當?shù)奈恢?，對孩子的要求一味滿足，百依百順，幫助孩子解決各種問題。案例中，母親剛開始的多次遷就暫時滿足了孩子的需要，讓孩子表現(xiàn)出任性，情緒不穩(wěn)定等性格特征。

2.父親――放任型

從案例中，筆者以“爸爸在旁邊從始至終沒發(fā)過任何言論”來概括了父親的行為，這樣的行為可能已經(jīng)影響了父子之間的感情，使得孩子過于親近母親，而忽視父親的存在。由于家庭成員較多，父親基本無從插入。又因覺得自己難得休息一天，所以常常推脫給母親或奶奶。父親的放任行為對孩子的影響之大是需要研究者和家長共同重視。

3.祖輩――溺愛型

隔代家庭的祖輩家長對孩子溺愛嚴重。表現(xiàn)為：凡是孩子要的，想法設(shè)法辦到，甚至上天摘星星也行；一切包辦代替；一切事都圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子想要什么就給什么，這是和父輩的不同。案例中，雖試圖阻止過，但孩子想要也就給了。祖輩并沒有意識到這樣溺愛孩子有什么不對，奶奶說過：“算了，就給他”、“對他好沒什么不對啊”。

4.曾外婆――支持型

支持型具有健談、贊賞、善解人意，容易和孩子打成一片等特點。曾外婆的人緣極佳，每天都會有不同的人來找曾外婆聊天。從她的人緣和周圍鄰居的評價中，筆者確定她是一個愛干凈、勤儉節(jié)約、健談的老人家。

二、四代同堂幼兒家庭教育的問題

（一）家庭成員人數(shù)多，容易在教育方法上產(chǎn)生分歧 ，缺乏一致性

由于大部分時間是母親單獨撫養(yǎng)，父親對孩子的教育問題又是漠不關(guān)心的狀態(tài)，其他家庭成員文化水平有限，似乎無法提出科學(xué)的意見。這樣，家庭成員在孩子的教育問題上會產(chǎn)生不一致性是必然會反生?，F(xiàn)如今，孩子的教育問題在整個家庭中沒有受到重視。父親常說：“到媽媽那里去，走吧?！边@種父親淡出家庭教育的現(xiàn)象導(dǎo)致孩子對父親產(chǎn)生懼怕疏遠或?qū)α?，亦使父親的教育權(quán)在無形中失落。而爺爺奶奶的溺愛則促使孩子的性格會偏向任性。

（二）家長對幼兒的家庭教育存在一定的認知偏離

“認知偏離”主要是家長對孩子的心理特點不了解。因此，對孩子的行為會產(chǎn)生認知偏離。普通家長都認為幼兒期家庭教育的主要問題是貪玩、任性、沒有養(yǎng)成好的生活習(xí)慣這三個主要方面。相當多的家長把愛玩當成了貪玩，沒能把孩子的天性放在首位，充分釋放和利用孩子玩的天性來進行引導(dǎo)與培養(yǎng)。其實“游戲”是幼兒主要的活動方式，孩子通過游戲來獲得最直接的認知經(jīng)驗，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。

（三）成人不當?shù)男袨槭痉?/p>

我國家庭教育未得到足夠的重視，家長教育意識淺薄。小孩好模仿，成人的一舉一動都會影響孩子。父親母親和東東在床上休息，母親玩笑的說：“寶寶，去打爸爸?！睎|東嘴里邊說著“打”邊用力的敲打父親，東東以此為樂。案例中，成人在生活中對“打”字反復(fù)強調(diào)，使得孩子學(xué)會“打”的發(fā)音。這樣的一個字或動作是不是一個3歲幼兒該最先學(xué)會的字呢？

三、四代同堂幼兒家庭教育問題的解決策略

（一）重視家庭教育過程中的家長教育，定期進行育兒培訓(xùn)

家長是實施家庭教育的主體，其素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。家長素質(zhì)是家庭教育中最強有力的教育因素，也是實施家庭教育中重要的前提和基礎(chǔ)。因此，為了提高急停教育水平，必須在社區(qū)范圍內(nèi)推行家長教育培訓(xùn)活動，以全面提高家庭教育的質(zhì)量和水平。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該積極舉辦免費育兒講座，鼓勵每個家長參加?？衫糜變簣@師資優(yōu)勢，給祖輩家長提供免費咨詢和講座。為此，其思想可傳遞于父母，幫助父母共同擔負嬰幼兒的教育問題，制定育兒方法以及內(nèi)容。

（二）重視行為示范的榜樣作用并有意識的營造語言環(huán)境

幼兒具有強烈的模仿能力。因此，每個家庭成員的正面引導(dǎo)很重要。例如：媽媽教東東澆花，東東很喜歡，搶著要自己澆花。后來東東不肯停止?jié)不?，媽媽呵斥東東并把他關(guān)在門外?？梢钥闯?，母親是有意識的引導(dǎo)東東愛護植物，但呵斥東東的語言確不是良好的榜樣。因此，筆者和母親溝通后，提出調(diào)整與東東溝通的方式，利用轉(zhuǎn)移注意力的方法，改變母親的措詞和語氣，試圖使得孩子明白、理解。

一般語言發(fā)展正常的幼兒一歲半左右是單詞句階段，他們會運用簡單的詞來表達。東東2周歲時筆者開始觀察，但至今東東都不會使用簡單詞或句。研究者針對這個問題，主動和家庭成員溝通，試圖找出幫助東東語言發(fā)展的方法。其方法集中于家長要有意識的營造語言環(huán)境，例如：家長每天可抽空1到2小時時間專門為東東看圖書、講故事，考慮到是嬰幼兒，年齡較小，長輩們可反復(fù)強調(diào)其中一本或兩本，便于幼兒記憶和復(fù)述。

（三）高度重視“獨二代”心靈的滋養(yǎng)和呵護，重視父親的榜樣作用

第2篇：小孩教育問題方法范文

首先，很多的家長認為孩子受了個九年義務(wù)制的教育就不用在讀了。原因之一是有些比較困難的家庭供不起孩子讀書，就斷了孩子的讀書路；二是有少數(shù)的家長也認為讀再多的書不也沒多大的用處，最后大學(xué)生不還有在社會上找不到工作的嗎？三是有些孩子實在是讀不進書，九年義務(wù)教育都沒讀完就退學(xué)了，早早的就跑到社會上打拼，去吸收經(jīng)驗。就像是比爾蓋茨一樣，人家不一樣大學(xué)沒讀完，就自己開創(chuàng)了微軟公司，最后不也成為了大富翁嗎？

對于一些思想比較封建的六七十年代的人來說，讀職中的都是一些扶不上墻的稀泥，整天在學(xué)?；烊兆?，沒一點文化素質(zhì)，應(yīng)該都是一些不良學(xué)生。認為把自己的孩子送到學(xué)校職業(yè)學(xué)校去就是毀了一生，有的寧愿花大價錢買進普高、重點高中。他們是否想過，在那里讀書，孩子是否跟得上課？接受知識能力上是否接受得了？而有的在接受過學(xué)校老師的勸導(dǎo)的家長，在經(jīng)過認真的思考后，將孩子送去了職中。最后，也收到了意想不到的結(jié)果。在這里，我想強調(diào)的觀點是職中，也能學(xué)習(xí)成才。

社會在發(fā)展，人類在進步。人們的素質(zhì)越來越高，社會也朝著建設(shè)文明社會的方向發(fā)展。現(xiàn)在的社會要的是知識豐富的博士、有一技之長的技術(shù)工人、能以無私奉獻精神為人民服務(wù)的國家干部、踏踏實實工作的農(nóng)民……而最不缺少的就是一無是處在社會上混完一日就是一日的人。所以，這些人，終究會被社會所淘汰。如果一個人，不學(xué)習(xí)、不進步、不接受良好的素質(zhì)教育，那么，他最后將會跌入社會的最底層。

一個最重要的問題，教育和學(xué)習(xí)的問題。不知道大家有沒有聽過這樣的兩句話：“一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是興趣”、“用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。”很多家長認為棍棒下能出孝子，就有很多的家庭采取暴力來教育孩子。往往，結(jié)局只會適得其反，反而給孩子留下了陰影。相信大家都看了電視上的一所這樣的廣告，很多家長怕孩子輸在起跑線上，花大量的錢在不符合孩子的年齡下就讓孩子上早教班，接受各種培訓(xùn)。結(jié)果錢浪費了，卻沒有一點成效。反而是一部很便宜的動畫教育，將小孩子培養(yǎng)成了小天才。這種事例告訴我們，拔苗助長的做法是錯誤的，一切學(xué)習(xí)要根據(jù)孩子的興趣去培養(yǎng)。

第3篇：小孩教育問題方法范文

自從擔任班主任工作以來，身感責任之大，常常有如履薄冰之感。且不說工作的繁瑣，僅一個班級四五十位學(xué)生的安全問題就夠讓人提心吊膽了，再則由于班主任經(jīng)驗較為缺乏，所以一年來一直是摸著石頭過河，積累了點滴的工作做法，僅供參考。

加強家校聯(lián)系是幫助解決學(xué)生問題的有效途徑，而傳統(tǒng)的家校聯(lián)系被定位為老師把表現(xiàn)差的學(xué)生的所作所為如出一轍地向家長進行匯報，問題一解決，老師與家長的聯(lián)系也就中斷了。長期下來，有些家長一接到老師的電話就心慌，不知孩子在校又出什么事了，有些家長甚至怕接電話，畏懼老師，不敢也不愿意到學(xué)校來。這樣對班主任的工作是極其不利的。我認為我們應(yīng)該建立一種能符合現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的新型的老師-學(xué)生-家長的關(guān)系，也就是朋友的關(guān)系。家校聯(lián)系的次數(shù)不在于數(shù)量之多，而在于質(zhì)量，每次與家長的聯(lián)系要講究針對性與目的性。以家訪為例，我每次家訪時特別注重與家長的交談，一般不直入主題談?wù)摵⒆拥膯栴}，而是先了解其家庭的情況，甚至問寒問暖讓家長倍感老師的親切，這樣交談起來氣氛輕松多了。家長在老師親和力的感染下就會主動積極地配合教育孩子的工作，甚至在以后的工作中他們會主動提供孩子在家的種種表現(xiàn)，這樣班主任工作就會少走很多的彎路。那么老師與家長的這種朋友關(guān)系要如何才能維持下去呢？我覺得要穩(wěn)定這種關(guān)系需要班主任使用一定戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)來得到家長的信任與支持。

1 多鼓勵家長

大部分的學(xué)生怕開家長會，怕老師打電話到家里，甚至連家長也有此想法。造成這個結(jié)果的原因無非是老師通常都以興師問罪或告狀的姿態(tài)出現(xiàn)在家長面前。而我認為我們在報憂的同時別忘了報喜。當某些同學(xué)取得一定的成績或小小的進步時，我們可以通知家長讓他們來分享喜悅，同時對他們提出進一步配合的措施，可謂一舉兩得。在一次月考中班級里有5名學(xué)生擠入年段的前50名，更有不少學(xué)生取得了很大的進步，我便不失時機地打電話通知他們的家長，并邀請部分家長在學(xué)校家長會上進行發(fā)言，家長們都倍受鼓舞，很多家長提出在下次家長會上讓更多的家長進行發(fā)言或者互相交流經(jīng)驗，效果甚佳。

2 嚴格要求家長

老師必須讓家長知道，他們是孩子的第一責任人。他們有責任與義務(wù)管好自己的孩子，而不是把所有的責任推卸給老師。我班上有一位學(xué)生的家長夫妻長期不在家，只顧做生意，把小孩兄妹倆扔在家里不聞不問，家訪時人不在，打電話也難以打得通。孩子上網(wǎng)吧、學(xué)習(xí)狀態(tài)欠佳等癥狀他們都不清楚。還有一對夫妻長期感情不和，常常吵架，在教育孩子問題上互相推卸責任。還有部分家長長期不來參加家長會。就此類問題我在一次家長會上毫不客氣地對這些家長提出幾點看法和要求：（1）賺錢重要，而教育孩子更重要；（2）為孩子營造一個輕松愉快的家庭氣氛；（3）不參加家長會的家長必須補開家長會。如此一來很多家長就會感覺能對家長嚴格要求的老師一定也能對孩子負責任，他們對老師的信任度也就增強了。

3 關(guān)心家長，為家長出謀劃策

朋友關(guān)系就是能同甘苦、共患難的關(guān)系。老師與家長的這種朋友關(guān)系一樣不能脫離同甘苦的關(guān)系。我們在關(guān)心孩子的成長過程中不要忽略了關(guān)心他們的家庭、父母，甚至必要時為他們出謀劃策，我曾經(jīng)幫助過不少家長解決他們家庭的矛盾問題，幫助過家長解決實際的生活問題，幫助過家長辦理各種各樣的手續(xù)問題，甚至幫助過家長寫信等，有些問題對我們來說也許是舉手之勞，而對家長來說他們會感激你很長時間甚至一輩子。這樣一來在教育孩子問題上達成共識也就是輕而易舉的事了。

4 充分利用家長之間的資源共享

第4篇：小孩教育問題方法范文

陶行知先生是我國偉大的教育家，他在教育事業(yè)的成就至今都影響著現(xiàn)代教育的方法與思想。陶行知說：“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)?！闭J為教育應(yīng)該從小從實踐開始，他在《創(chuàng)造鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》中說：“從福祿信爾發(fā)明幼稚園以來世人漸漸的幼兒教育之重要；……兒童學(xué)者告訴我們：凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)的好，以后只需順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)的不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”形象鮮明地闡明了幼兒教育對于人格成長的重要性。陶行知先生指出：“小學(xué)教育是建國之根本；幼稚教育尤為根本之根本?！薄度绾问褂字山逃占啊分姓f：“教人要從小教起。有人比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長。否則受了損傷，即不夭折，也難成才”。因此，對于幼兒的教育不可忽視，從小培養(yǎng)小孩子的能力、興趣、思想情感是根本。陶行知先生提出“生活之教育”、“教育及社會”、“教學(xué)做合一”三大理論主張。又提出了“行是知之始，知是行之成”的教育方法。認為教育應(yīng)從實踐開始，實踐與理論相結(jié)合才能達到教學(xué)目的。

2現(xiàn)代幼兒教育可能面臨的沖突

2.1幼兒與教師的思想沖突

幼兒的思想就像一張白紙，如何讓這張白紙染上美好的顏色，幼兒老師的教育方法是非常重要的。幼兒在剛開始接觸教育的時候，對于幼兒老師的話無法理解，好奇心非常重。如幼兒老師會告訴他們，太陽是從東邊升起西邊落下，小孩子可能就會問：“為什么是從東邊升起，而不是西邊升起呀？”或者會問：“太陽為什么會每天都要下山？”等一系列的問題。老師覺得理所當然的話，那些小孩子可不覺得理所當然。太陽升起落下本來就是一個自然現(xiàn)象，從科學(xué)物理角度來講很好回答，但是小孩子目前接觸的事物不多，邏輯思維也沒有形成，理論知識更沒有接觸過，這樣的科學(xué)解釋無法聽懂。對于這樣的問題，幼兒教師回答：“因為太陽要回家睡覺”小孩子或許更能明白。他們的思維充滿想象力和跳躍性，我們不能用單一的思想來禁錮他們的思維，創(chuàng)造也是一種對孩子思維的開拓。陶行知先生說過：“我們加入兒童的生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量；不但有力量，而且有創(chuàng)造力?！倍變豪蠋煈?yīng)該保護這種創(chuàng)造力，并幫助他們發(fā)散思維。

2.2兒童教育的單一性和功利性

現(xiàn)當代幼兒教育的一個趨勢是學(xué)習(xí)成績好才是一切。對于家長來說，孩子接受教育去學(xué)校讀書，是為了達到他們心中“望子成龍”、“望女成鳳”的期望。為此，小小的孩子就背著又大又沉的書包，越來越多的課外試題，輔佐資料、測試試卷等拿來學(xué)習(xí)，什么《唐詩三百首》、《三字經(jīng)》等拿來背誦閱讀，要不就是名著等。還有的家長覺得孩子學(xué)得不夠，早早的就去上英語補習(xí)班、數(shù)學(xué)補習(xí)班等。導(dǎo)致兒童過早的形成單一的思維。幼兒的心智與成人相比發(fā)展和結(jié)構(gòu)是不一樣的，而這樣的做法，一味地灌輸知識文化只會讓他們的想象力匱乏、缺失。創(chuàng)造力是一筆不可估量的財富，如果我們把這些想象力禁錮，結(jié)果只會適得其反，也讓孩子心里備受壓力。

2.3教師的講課方式與責任心

老師在講課之前都會備課，按照這一套思路在上課的時候講給學(xué)生聽。學(xué)生成績不好的直接原因是學(xué)生不聽老師講課，上課不專心。老師講課方式過于枯燥乏味，一味地講純理論知識，讓學(xué)生失去上課的興趣或許根本沒聽懂。這樣的教學(xué)，學(xué)生受益并不大。老師應(yīng)該時刻以學(xué)生的利益出發(fā)考慮，時刻注意學(xué)生自身的問題、學(xué)習(xí)上的問題，主動地解決這些問題，不要等問題嚴重后再解決。教師要具備足夠的耐心和學(xué)識，同時教師心里要對學(xué)生有愛護之心。就像陶行知先生說的“愛滿天下”，要用愛來教學(xué)生?！吧罱逃c生俱來，與死同去，出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)?！睂W(xué)無止盡，不進則退。好的教學(xué)方法和優(yōu)秀的教師對于幼兒的教育非常重要。

3針對幼兒教育問題運用陶行知的教育思想解決問題

陶行知先生指出，幼兒教育是極其重要的。要解決這些問題，教育是關(guān)鍵，首先得從老師做起。學(xué)生喜歡一門學(xué)科，除了對它自身有興趣，老師的教學(xué)方法也有很重要。幽默的教學(xué)方法絕對比死板的教學(xué)方法更容易讓學(xué)生接受和喜歡上學(xué)習(xí)。陶行知先生認為：“先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)?！崩蠋熍c學(xué)生之間應(yīng)該處于朋友與師生的關(guān)系，處于一同學(xué)習(xí)的狀態(tài)。同時，增加學(xué)習(xí)實踐，體驗知識，可以讓幼兒親身體會那些無法體會感知的東西，比如，情感的理解、對與錯的認知等，在學(xué)習(xí)時，老師和學(xué)生可以一起實踐，一起體驗過程，學(xué)生在吸收知識的同時，老師也在重復(fù)溫習(xí)知識，而且很好地增進了師生之間的關(guān)系。實踐是學(xué)習(xí)中最好的接受方式。陶行知先生說過：“幼兒尚處于具體的運算階段，很多問題都只能靠具體形象的感知才會有所收獲。”

4結(jié)束語

第5篇：小孩教育問題方法范文

就拿昨天來說吧，離考試時間不長了，也只有這么一個星期天可利用了，我要他稍微辛苦一下，抓緊時間復(fù)習(xí)。他倒好，反過來回我一句：“我曉得，你就是想把我累死，不停地叫我做習(xí)題、看書，在學(xué)校里還沒有這么辛苦呢！”瞧瞧，說的什么話，好像是為我學(xué)習(xí)似的，當時我真要被他活活氣死。我忍住想甩他的沖動，苦口婆心地跟他講道理，講他哥哥（他姑媽家小孩）是怎樣用功的，終于在今年取得成果，被一所重點中學(xué)錄取，舉家開心。他也不知是真被感動還是假感動，終于能學(xué)習(xí)一會兒了。哪知下午拿了一紙給我，原來是一首改了版的《隱形的翅膀》：“每一次，都在媽媽罵過后清醒……我知道，你們就是想讓我把試考好……就算被媽媽罵也不放棄玩電腦……這是學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)的好方法……”看到這些，我真是欲哭無淚，終于忍無可忍，撕掉了他想玩電腦而做的小聰明。

唉，真難管教??！怎樣才能培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣，我在網(wǎng)上也看了不少，可好像起不了多大作用。眼看就要進入四年級，也就意味著小學(xué)的關(guān)鍵時期開始了，可我到現(xiàn)在還沒有一套針對他的教育方案，還真是郁悶??！

―――一位媽媽的日志

像日志中的那位母親一樣，孩子的教育方式一直是“正在討論中”的話題。近段時間電影《摔跤吧！爸爸》憑著好口碑引發(fā)了一輪觀影潮和熱議，男主對于孩子的教育深得家長的學(xué)習(xí)和探究。究竟怎樣的方式教育孩子最合適呢，這部影片對我提供了別樣的想法和建議。

教育規(guī)劃要持之以恒

當父母在對孩子的教育問題產(chǎn)生不一致時，父母之間應(yīng)該如何協(xié)調(diào)？現(xiàn)實生活中，父母意見不一致是很常見的，解決的方法一般以爸爸付錢、媽媽做決定為結(jié)果，或者有一方對教育不管不顧，另一方全程負責。而這兩種方法尤其是后一種，都不是最好的辦法。

在子女教育問題上，特別是升學(xué)階段，父母應(yīng)當一起做出決定。如果這個決定最后被證明是錯誤的，那接下來怎么再去教育孩子？如果他在這個過程中丟失信心了，我們應(yīng)該怎么開導(dǎo)他？作為父母需要在做決定的最開始，就想好一個答案。如果原計劃失敗了，有沒有備選方案，教育是需要規(guī)劃的，不是臨陣磨槍，是持之以恒。

從小培養(yǎng)孩子的獨立性

每一個家長都愛自己的孩子，這是毫無疑問的，但是究竟該怎么愛，如何愛，愛到什么程度？

作為父母應(yīng)該要知道，自己的孩子我們只能陪一半的生命，當父母離世之后我們的孩子還有屬于他的另一半的生命，這段沒有父母陪伴，沒有遮陽傘的生命，我們的孩子該如何自己面對？

體育比賽是鍛煉這種能力最好的方法，但不是每一個孩子都有這個機會，那就先從孩子自己上學(xué)開始，一個人去上補習(xí)班，一個人坐公交，一個人坐地鐵，讓他感受這個社會，感受有那么多陌生人在身邊。

讓他明白，這個世界上總有一些路是要他自己走的，爸爸媽媽只能陪你一段路，他要學(xué)會自己挽救自己，學(xué)會靠自己。

給予孩子充分的信任

當父母或教育者們給予孩子積極的心理暗示時，孩子會變得更加自尊、自信，從而在各方面取得異乎尋常的進步。

第6篇：小孩教育問題方法范文

論文關(guān)鍵詞：《窗邊的小豆豆》,我國少兒讀物,出版

摘要：《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹上小學(xué)時的一段真實的故事。這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者無數(shù)的笑聲和感動，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀全球最有影響的作品之一。本文著重分析《窗邊的小豆豆》一書為何暢銷30年之久，并且深入到從他的暢銷反思我們應(yīng)該如何發(fā)展我國的少兒文學(xué)類作品的內(nèi)容出版，怎樣才能使我國的少兒作品在國際的大市場中占據(jù)一定的地位。

關(guān)鍵詞：少兒文學(xué)內(nèi)容出版內(nèi)容為王

正文：《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹上小學(xué)時的一段真實的故事。這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者無數(shù)的笑聲和感動，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀全球最有影響的作品之一?！洞斑叺男《苟埂窞楹文軌蜷L銷三十年呢？可以說是有多方面的原因的，但是就一個出版物而言內(nèi)容是最重要的。我通過對兒童、青年、成年人進行了問卷調(diào)查，就讀者對本書的內(nèi)容的看法我進行了總結(jié)分析，希望對我國兒童出版物的內(nèi)容出版能有一定的啟發(fā)。

《窗邊的小豆豆》自1981年出版后，不僅在日本，而且在全球都引起了極大的反響，截至2001年，日文版累計銷量達938萬冊，成為日本歷史上銷量最大的一本書。該書已被譯成了33種文字，發(fā)行到世界各地，英文版在美國出版時，《紐約時報》發(fā)表了兩個整版的書評文章，這一“殊榮”，不僅在她之前沒有人獲得過，在此之后也再無第二人。該書的英文版僅日本國內(nèi)銷量就達70多萬冊，至今無人超越。2009年我國南海出版社引進《窗邊的小豆豆》一書，再次上兒童文學(xué)書籍的暢銷榜，經(jīng)典書籍總是內(nèi)容為王的，這本書的內(nèi)容給不同的年齡階層的讀者帶來的感受也是不一樣的。以下是我對不同的讀者群所做的問卷調(diào)查中不同讀者群對其內(nèi)容的看法。

對兒童來說，他們看到的是一個調(diào)皮、好動、充滿好奇心的八歲小女孩，就好像是自己的童年生活一樣，充滿了幻想、歡樂?？梢噪S心所欲地實踐著自己天真的腦袋里一切天馬行空的想象力。兒童看“小豆豆”就能找到共鳴，一個平凡的、有點奇怪（或許很多兒童都是這樣的）的小孩的故事，內(nèi)容簡單、真實，不像我們國內(nèi)出的許多勵志教育類的書籍，其實小孩也會有逆反心理，他們也會排斥那些與自己的生活經(jīng)歷不一樣的故事，就像一群小孩排斥那個被老師寵愛的孩子一樣。看這本書孩子們可以把自己想象成小豆豆，或許他們就是“小豆豆”，這樣的一本書讓孩子們看起來輕松自如、毫無負擔，所以他們非常愿意看下去。

對青年人而言（他們也是“小豆豆”一部分讀者群），這本書里面那句“每個人都能在這本書里找到自己陽光燦爛的童年”的話，勾起了無數(shù)青年對童年時光的懷念，想起了當年那本沒有版權(quán)、印制粗糙的“小豆豆”。小豆豆的故事，早已模糊不清了，但是現(xiàn)在大家還會記住當年閱讀的溫馨和感動。現(xiàn)在又有很多青年重讀這本書，更加感受到一份童真和不帶世俗的純凈。也不知道現(xiàn)在熱哈利波特的孩子是否還會為小豆豆那些小小不言的淘氣動心，少年時代的記憶只要有一扇窗口打開，就會像清新的空氣一樣撲面而來。所以《窗邊的小豆豆》就好像青年讀者的一本童年畫冊，可以說很少有人重新去看少兒時期所看的書，而“小豆豆”這本書讓許多的青年讀者緬懷自己的童年時光，同時又在思考我們國家的教育問題，在自己的美好童年被厄殺之后，他們也在重新思考著下一代的教育問題。

可以說最應(yīng)該本書的應(yīng)該是家長和老師，可以說這本書讓無數(shù)的家長和老師反思他們教育孩子的方式。沒有一個父母不愛自己的孩子，沒有一個老師不愛自己的學(xué)生，關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？你的愛是不是扼殺了孩子們的童真？《窗邊的小豆豆》能夠引起無數(shù)人共鳴，在兒童教育的方式上，給成人提供了深刻的啟示。所以在這本書龐大的讀者群中成人占有很大的一部分，這本書里面媽媽教育孩子的方法以及小林老師的教育理念都值得我們中國現(xiàn)在的許多成人借鑒。

那么為什么如此簡單的一本兒童文學(xué)作品能夠給全球的讀者帶來如此巨大的感悟了，作為出版人我們是否應(yīng)該思考一下就出版兒童文學(xué)作品而言內(nèi)容應(yīng)該是怎樣的呢？隨著教育問題在我國的到越來越高的重視，兒童文學(xué)作品的市場在我國可謂是前景廣闊,因而近年來

有無數(shù)的作品涌入了兒童文學(xué)的市場但是國內(nèi)出版的兒童文學(xué)作品很少有成為暢銷書的，大多是從國外引進版權(quán)的作品，比如說《哈利波特》等。就我國國內(nèi)出版的兒童文學(xué)作品當中大部分是教育故事，中國歷史故事如《上下五千年》，各類寓言童話如《伊索寓言》、《安徒生童話》、《格林童話》《一千零一夜》，以及科普類兒童作品等。這些類型的書籍在國內(nèi)的銷路不是特別的理想。面對中國3.8億兒童的廣大市場，我們的出版界卻沒能夠充分的利用，從各大兒童文學(xué)作品暢銷榜來看排在前幾位的如《窗邊的小豆豆》、《不一樣的卡梅拉》、《森林報》等我們不難看出兒童文學(xué)作品的內(nèi)容必須是貼近孩子們生活的、純真的、充滿想象的作品。而我國出版的書籍大多不能貼近兒童的日常生活，不是說教味兒太濃就是太過天馬行空而沒有與孩子們的生活相結(jié)合，這些內(nèi)容上的弊端就導(dǎo)致了我國自己的兒童出版市場長期被外國文學(xué)作品占據(jù)。

第7篇：小孩教育問題方法范文

我是一名在農(nóng)村小學(xué)任教多年的教師?，F(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生父母外出務(wù)工的也越來越多,造成在家的留守兒童也越來越多。伴隨這一現(xiàn)象,留守兒童教育問題也越來越突出。他們無論是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,還是平時的行為習(xí)慣,甚至于家庭教育,都比父母在身邊的孩子要差的多。

一、兒童的基本狀況

目前主要有兩種類型:一是隔代監(jiān)護,即由爺爺、奶奶或外公、外婆,對“留守兒童”監(jiān)護的方式比較多。對于這種監(jiān)護的方式,外出的父母比較放心。但這種監(jiān)護方式在兒童成長過程中。卻有著難以克服的問題,一是由于血緣、親緣關(guān)系,監(jiān)護者多采用溺愛的管教方式。較多地給予物質(zhì)、生活上的滿足和過多的寬容放任,而較少精神、道德上的管束和引導(dǎo)。二是祖孫輩年齡差距大,觀念不一樣,對待許多事物的看法往往存在很大的差異,“代溝”明顯,難以相互溝通。二是上代監(jiān)護,即由父母的同輩人,如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。由于監(jiān)護對象并非己子,監(jiān)護人在教養(yǎng)過程中難免有所顧慮,不敢嚴格管教。這樣,上代監(jiān)護也大多屬于物質(zhì)型和放任型的管教方式,容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。而對于較為敏感的兒童來說,又容易產(chǎn)生寄人籬下的感覺,從而形成怕事、孤僻、內(nèi)向的性格。

典型代表:今年我?guī)У陌嗉壷械乃伪?父母均在天津打工,跟著自己的奶奶和老奶生活,平時父母寄回的錢確實不少。足夠他們?nèi)谌松罴敖逃?。但由于奶奶和老奶的年齡太大,文化水平低,且他們只有這一個獨苗,兩位老人對這個孫子別溺愛,可以說是衣來伸的,飯來張口。但由于兩位老人對教育的認識不足,也有此力不從心,只是管吃管穿,致使該生的習(xí)慣養(yǎng)成特別差,作業(yè)潦草,且不能及時上交,甚至一次作業(yè)教師催促多次仍交不上的現(xiàn)象?，F(xiàn)在是我班的一位“老大難”。

二、留守兒童教育存在的問題

1　學(xué)習(xí)狀況一般

由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的。監(jiān)護人文化水平低,沒有能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí),重養(yǎng)輕教,致使孩子的學(xué)習(xí)得不到有效的督促和引導(dǎo),大多數(shù)留守兒童在學(xué)習(xí)上自覺性差,紀律不強,沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,被動地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)成績較差。

典型代表:我校四二班的黃程同學(xué),原來是在班成績不錯,基本上屬于優(yōu)等生,學(xué)習(xí)認真刻苦。但這個學(xué)期她父母買了一個車,父母兩個同時外出,將這個女兒獨自留在了家中,他們一個星期也不見得能回家一次。這樣就沒有人監(jiān)督黃程了,學(xué)習(xí)習(xí)慣逐漸下降,作業(yè)雖然能夠完成,但基本上是在應(yīng)付。最近一次檢測,班中有兩個D級,而她就是其中一個。

2　心理情感不健全

“留守兒童”由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通,容易產(chǎn)生心理障礙。長期與父母分離,導(dǎo)致留守兒童在日常生活中享受不到父母的關(guān)懷,遇到困難不能從父母那里找到感情的支持,在學(xué)習(xí)、生活過程中出現(xiàn)一些差錯得不到及時的引導(dǎo)、糾正,久而久之。便形成一些明顯的心理行為問題。

典型代表:我校六二班李想同學(xué)。父親在杭州干建筑,在家由母親看護。但母親監(jiān)管力度不夠,對他的思想教育也跟不上,造成他形成了我行我素的偏激性格。如:在村里經(jīng)常追著四五歲的小孩要東西吃;自家的門口攔截比他小的小孩子;在班級中班干部管理時不聽甚至和班干部頂撞等行為。而他自己對這此行為認識不足,只是認為這是和同學(xué)或本村的小孩子鬧著玩的。

3　道德行為差

由于缺乏有效監(jiān)管和教育,留守兒童往往對事物分不清好壞和是非,不能正確地看待問題,容易受社會上反面現(xiàn)象的影響,容易養(yǎng)成一些不良行為。例如:經(jīng)常說謊,愛說臟話,不服管教,悄悄拿同學(xué)的東西。

4　打工父母的一些觀念存在負面影響

認為自己下苦力掙的錢比文化較高的人掙錢還多的“打工”父母,在他們心目中滋長著新的“讀書無用論”思想,于是對子女沒有明確的要求,順其自然,從而“能讀書就讀,讀不好去打工也能賺錢”的觀念在兒童思想中普遍存在。而一些沒有掙得什么錢的打工父母,認為是命運不好,整天怨天尤人。對子女的一切不聞不問,不負責任。使“留守兒童”幼小的心靈上背上了父母沉重的情緒包袱,承擔著很大精神壓力,嚴重影響他們的正常學(xué)習(xí)和健康成長。

典型代表:我班的王建同學(xué),家中有四輛貨車在外跑生意,生活非常富裕,吃的穿的比一般的同學(xué)要好上很多。但有一點,這個學(xué)生的行為習(xí)慣差,非常懶惰,認為自己的家庭條件好,將來不一定指望考上學(xué)來謀求發(fā)展。平時的作業(yè)十次有九次完不成,我們課任老師也多次和其父母交談,但效果不明顯。

三、教育“留守兒童”的基本策略

1　要求家長努力承擔起教子之責

目前多數(shù)農(nóng)民文化程度不高,他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事,家長只要給錢給物當好“后勤部長”就可以了,至于讀書是學(xué)校和老師及兒童自己的事情,家長是沒有什么責任的。家長應(yīng)該改變這些不正確的思想,樹立“子不教,父之過”的教育責任觀,明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責。即使在外地務(wù)工,也要把教育孩子的那份責任承擔起來,與學(xué)校、社會形成合力,把教育孩子的工作做好。家長應(yīng)加強與“監(jiān)護人”聯(lián)系及親子間的溝通。及時掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康狀況,并通過各種方式對孩子的學(xué)習(xí)和生活進行指導(dǎo),要求“監(jiān)護人”一定要保證孩子充分的學(xué)習(xí)時間,一定要囑咐其對孩子的嚴格要求,加強生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護。

另一方面,應(yīng)采取多種方式,注意與孩子的溝通交流。溝通的時間間隔越短越好,保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化;溝通內(nèi)容力求全面、細致,溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望,希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀,通過溝通以了解孩子的生活、學(xué)習(xí)、情感變化。每一個孩子都是一塊無暇的“翡翠”,只要心里裝有父母和親人的愛,他們就有積極向上的原動力,就會學(xué)得更棒,做得更好。

2　加強管理,施以愛心

我們把“留守兒童”的教育已經(jīng)作為專項工作,常抓不懈。各村都建立起“留守兒童”個人檔案。檔案資料的內(nèi)容有,“留守兒童”姓名、年齡、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、興趣愛好、智力水平、性格特征、學(xué)習(xí)動機和態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法,與臨時監(jiān)護人的融洽程度,與打工父母的溝通情況等;臨時監(jiān)護人的基本情況,包括姓名、年齡、文化程度、性格特征,重點是監(jiān)護人如何對孩子進行管教等;“留守兒童”父母的基本情況,包括姓名、年齡、文化程度、工作單位及工種、經(jīng)濟收入情況、對子女的希望要求、與子女聯(lián)系溝通情況等。

第8篇：小孩教育問題方法范文

近期記者在廣西、湖南部分縣區(qū)調(diào)研了解到，由于疏于管理，加上社會誘惑增多，部分留守兒童沾染上游戲、吸毒、賭博等惡習(xí)，最后走上違法犯罪道路。據(jù)調(diào)查，留守兒童犯罪不斷增加，并且呈低齡化發(fā)展趨勢。（據(jù)《半月談》整理）

留守兒童問題尤其是教育問題，嚴重制約著農(nóng)村地區(qū)教育的發(fā)展，保障留守兒童的健康成長成為當下教育工作的重點之一。要降低這些“邊緣群體”的犯罪率，教育是關(guān)鍵，凈化周邊環(huán)境，加強對農(nóng)村學(xué)校周邊網(wǎng)吧等場所的管理，為留守兒童創(chuàng)造良好的外部成長環(huán)境只能起到輔助作用。從根本上說，要讓留守兒童接受學(xué)校教育和家庭教育，就要改變父母與孩子長期不能共同生活的現(xiàn)狀，而要做到這一點，就要加快推進戶籍制度改革，消除城鄉(xiāng)在就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等方面的人為壁壘，盡量滿足進城務(wù)工人員子女進城讀書的需要。同時引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)向中小城市轉(zhuǎn)移，盡量讓農(nóng)民在家門口就業(yè)，減少留守兒童數(shù)量。要做到這些，絕非易事，需要幾代人共同努力，要有打持久戰(zhàn)的準備。

戴著鐐銬跳舞

語文出版社社長、原教育部新聞發(fā)言人王旭明微博：北京高考語文閱卷組副組長漆永祥表示，今年高考作文假大空現(xiàn)象較為普遍，“高考體”作文亟待改文風(fēng)。問題在學(xué)生，根子在大人。如果我們不號召學(xué)屈原，只是讓學(xué)生唱高調(diào)，高考體將成為時代印跡釘在恥辱柱上！

（據(jù)網(wǎng)易新聞?wù)恚?/p>

高考作文這樣一個“大分項”，讓許多考生頭疼，寫得太簡單，自然得不了高分，立意太深奧，閱卷老師又沒時間仔細推敲。許多人為了“保底分”，只在文章的開頭、結(jié)尾和卷面書寫上下工夫，真正在文章的內(nèi)容上并沒有什么突破或創(chuàng)新，因此高考作文遭到很多人的批評。如果換個角度想想，我們在批判它存在的問題時有沒有想過，在短期內(nèi)有可以替代它的更好的模式嗎？我們今天批判高考作文和當初批判八股文一樣，只看到它的缺陷，卻又想不出更高明的替代品。更何況，不乏優(yōu)秀的八股文和高考作文，無論在八股時代還是高考時代，照樣有可以寫好八股文和作文的人才。我們不否認它的缺陷，但是也要理性地看到，在相當一段時期內(nèi)，它無法徹底改變，我們只能帶著“鐐銬”去“跳舞”，而且要想辦法跳好。

道德滑坡背后的教育缺失

近日，有一名網(wǎng)友發(fā)了一條微博稱：自己所在的學(xué)校有一群靠撿垃圾為生的小孩子，經(jīng)常會在他們樓下叫“大哥哥！丟瓶瓶！”但他在教學(xué)樓看到，有些人竟然把瓶子掛在窗臺邊逗這些小孩。在他微博的配圖里面可以看出，有4個小孩子為了能夠到掛在窗子上的一個瓶子，一個小男孩當人梯，一個小女孩站在他的背上努力伸手去抓……有關(guān)部分負責人說會嚴查此事，對該班學(xué)生嚴肅批評。

（據(jù)網(wǎng)易新聞報道）

這幾個大學(xué)生的“樂趣”讓人寒心，可以肯定的是并非所有或者大多數(shù)大學(xué)生都是如此。但是這事出現(xiàn)在培育人才的高等學(xué)府里，不得不讓我們反思大學(xué)教育中的道德教育。試問，如今的大學(xué)，有幾所開設(shè)有關(guān)道德教育的課程？即使有，也是被“邊緣化”，僅僅成為學(xué)生為了拿到學(xué)分而在考試時的“轉(zhuǎn)述”。從小學(xué)開始到大學(xué)結(jié)束，道德教育大多依靠社會、家庭的教育和自律，學(xué)校對于學(xué)生這方面的教育一直存在“盲區(qū)”。中國選人歷來注重以德為先，現(xiàn)如今是以文憑作為幾乎唯一的標準，社會也缺乏一個個人道德評判標準和道德體系，導(dǎo)致社會只關(guān)注人才，而不關(guān)注人。道德文化的形成需要相當長時間的堅持和積累，對于青年一代的道德教育光靠嚴肅處理和批評教育是不行的。

“拜神熱”應(yīng)該降降溫了

為求大考考個好成績，文科生拜孔子，理科生拜科學(xué)家，喜歡物理的就拜愛因斯坦、喜歡生物的就拜達爾文……在雕像前有學(xué)生上供的饅頭、雞蛋等，甚至還有一兩元零錢。很多家長和學(xué)生還大費周折，跑到各大寺廟燒香許愿，不惜重金求得神靈保佑。

第9篇：小孩教育問題方法范文

“孩子玩耍時撞到玻璃，大人不會督促孩子‘自己要小心’，只是一味追究‘玻璃’的加害責任。為了避免承擔這種責任，建筑者開始消極地傾向使用撞了也不會破的玻璃，甚至干脆不用玻璃。

“街頭巷尾常常聽得到讓孩子發(fā)揮自己個性的教育改革等討論，但是培養(yǎng)兒童個性與獨立的想法，和將所有可能給孩子帶來危險的事物完全摒棄，在受到徹底管理的環(huán)境中保護兒童的思維，是相互矛盾的。小孩在連撞到玻璃有危險都不懂的環(huán)境里長大，真能學(xué)會自我管理嗎？在這種過度保護的狀況下'到底能不能萌生‘活在當下’的緊張感？又怎能培育出自己想辦法克服問題的創(chuàng)造力呢？現(xiàn)代兒童最大的不幸，就是日常生活中，無法擁有‘照著自己想法做些什么’的時間。

“我小的時候，城市里到處都是空蕩蕩的土地。放學(xué)后，理所當然的就是自由時間。在沒有犬人制定規(guī)則的空地上，孩子們嘗到自己動腦筋玩要的樂趣，與同齡人一起成長。學(xué)會與自然相處之道，也體驗了進入危險的地方就會嘗到苦頭的感覺。第二次世界大戰(zhàn)后歌頌經(jīng)濟至上的日本社會，從孩子身上奪走了空地和放學(xué)后的自由。將孩子封閉在‘過度保護’的世界里，這樣的家庭環(huán)境和社會系統(tǒng)，阻礙了孩子的獨立自主?！?/p>

在注重培養(yǎng)孩子獨立性并且以不怕孩子吃苦受傷而聞名于世的日本，能有如此反思，幾年前讀到此處時，很有些詫異與感動。對社會教育問題的尖銳反思與質(zhì)疑，能夠激發(fā)人們正視徘的問題，是一種可貴的追問。

回想我們的社會和我們自身，我們對于孩子獨立性的培養(yǎng)可能與日本社會尚有差距，在有意無意中，在愛的名義下，孩子們的獨立性總是遭到侵占與控制，以至于貽誤了孩子的獨立發(fā)展，等到問題出現(xiàn)、木已成舟才追悔莫及，將所有的責任都推給學(xué)校和社會，遮蓋自己并未盡到的責任，成為魯迅筆下可悲的“恨人”之流。

對于教育方式是否合適的追問，應(yīng)該貫穿為人父母者的終生。有人將教育比作是一門藝術(shù)，認為要用一生去探究。而教育藝術(shù)之路是一條讓父母充滿了挫折與坎坷的重新成長之路?！昂⒆觽兲峁┝烁鞣N機會激勵我不斷地學(xué)習(xí)，而且一次又一次地讓我明白了，只有在我有孩子之前，我才覺得自己是專家?！薄墩婀芙獭芬粫淖髡吆?尼爾森在此書的序言里真實勇敢地寫道。

魯迅在“我們現(xiàn)在怎樣做父母”一文中說道：“總而言之，覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的，很不易做。”父母很不易做，是因為好的父母，為了給孩子做出榜樣，要使自己做出改變甚至是很大程度上的推倒重來，孩子很大程度上是父母的翻版，假如有―天我們真的教育好了孩子，我們也必然成功地重塑了自身。正如《正面管教》里生動而深刻的教育邏輯：“讓父母和老師們感到沮喪的很多行為難題，是能夠改變的，關(guān)鍵是大人要首先改變自己。坦率地說，我已經(jīng)聽膩了大人對孩子們行為的喋喋不休的抱怨。”

《早期教育與天才》一書中提及的教育家巴爾博士寫道：我認識很多這樣的父母，他們妄自尊大，對孩子缺乏應(yīng)有的尊重。雖然嬰兒、幼兒不明白什么叫自尊，但他們能夠十分敏銳地感受到父母的情緒。對于撫愛和夸獎，他們以微笑和撒嬌加以回報；對于嘲弄和漠視，他們以發(fā)怒和任性來加以回應(yīng)。巴爾博士非常注意這一點，他時時反省自己的行為。他發(fā)現(xiàn)，在教育孩子的過程中，父母隨時調(diào)整自己對孩子的態(tài)度和做法，孩子的任性就很容易被克服。