小孩行為教育精選(九篇)

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第1篇：小孩行為教育范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)體育教學(xué) 懲罰性教育 身心健康 危害

懲罰性教育是指對個體或集體的不良行為、錯誤行為予以否定和批評，目的在于制止該種行為的再次發(fā)生。這是一種與獎勵教育截然相反的德育教育方法，有利于使學(xué)生減少受罰行為的動機，用強制性手段使學(xué)生分辨是非善惡，直至其改正受罰行為。然而，在實際的體育教學(xué)過程中，教師往往不善于把握懲罰性教育的最佳尺度，不僅給學(xué)生的身體健康成長造成了不良影響，而且對學(xué)生健全心理、人格、性格的形成極為不利。

一、小學(xué)體育“懲罰性教育”概述

懲罰性教育是教育者為了達到教育目的，維護校規(guī)校紀而對受教育個體或群體的不恰當行為所采用的剝奪式或否定性的教育手段。在小學(xué)體育教學(xué)中，教師會因為學(xué)生擾亂課堂教學(xué)秩序而對其實施懲罰性教育。懲罰性教育手段具體可以分為以下三類：其一，輕度類懲罰性教育，讓學(xué)生在短時間內(nèi)完成罰走、罰跳、罰坐、罰站、罰凍、罰曬、罰蹲等懲罰事項；其二，中重度類懲罰性教育，讓學(xué)生在較長時間或半節(jié)課內(nèi)完成接近于學(xué)生運動極限的懲罰事項，如連續(xù)罰跑步、罰往返跳、罰做俯臥撐或仰臥起坐等，或被教師強制性停課，勒令學(xué)生寫檢討做深刻自我反??；其三，重度類懲罰性教育，教師對學(xué)生實施變本加厲的體罰或變相體罰，使學(xué)生的身體或心理受到嚴重創(chuàng)傷，如使用訓(xùn)斥、威脅、毆打、謾罵、恐嚇、侮辱等不正當教育方式。

二、小學(xué)體育“懲罰性教育”對學(xué)生身心健康造成的危害

（一）造成學(xué)生心理傷害

小學(xué)生的身體正處于發(fā)育時期，在接受懲罰性教育時很容易受到傷害。尤其是部分教師在使用中重度或重度懲罰措施時，忽略學(xué)生身體運動的極限而一味地施加體罰，易造成學(xué)生生理上的損傷。如果這種損傷不可治愈，就會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重大的影響，這樣只會使學(xué)生對生活、學(xué)習等失去興趣而產(chǎn)生逆反心理。有些學(xué)生在接受懲罰性教育后覺得顏面無光，逐漸形成自卑、膽怯、壓抑的性格。

（二）影響學(xué)生健全人格的形成

小學(xué)體育教育的目標是通過鍛煉使學(xué)生形成健康的體魄，并使其逐步形成健康的人格。然而，由于懲罰性教育措施的實施，極易使心理承受能力較差的學(xué)生的自信心和自尊心嚴重受挫，妨礙了學(xué)生良好的自我意識的發(fā)展，從而影響學(xué)生健康人格的形成。學(xué)生的自信心和自尊心受到傷害，會出現(xiàn)厭學(xué)情緒，甚至對教師和學(xué)校產(chǎn)生抵觸情緒，不但難以實現(xiàn)教師實施懲罰性教育預(yù)期得到的教育效果，而且會適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。小學(xué)生辨別是非的能力較弱，在自認為得不到教師尊重和重視時，極易受不良外因的引誘步入歧途。

（三）導(dǎo)致學(xué)生形成不健康心理

教師經(jīng)常實施懲罰性教育，會使學(xué)生在生活和學(xué)習上處處提心吊膽、謹小慎微，懼怕因自身不正當?shù)男袨槎馐軕土P。學(xué)生在這樣的環(huán)境下接受教育，在一定程度上扼殺了小學(xué)生活潑、好動、思維活躍的天性，甚至可能形成自卑、孤僻、冷漠、自閉等不健康心理。

三、解決建議

（一）懲罰性教育與尊重關(guān)愛相結(jié)合

懲罰性教育的目的是幫助學(xué)生改正過錯，促進其健康成長。所以，體育教師在實施懲罰性教育時，應(yīng)充分考慮到學(xué)生的心理體驗，將對學(xué)生的尊重和關(guān)愛始終貫穿于懲罰性教育的全過程之中，讓學(xué)生體會到教師無微不至的愛護和關(guān)注，從而引導(dǎo)學(xué)生深刻意識到教師對自己實施懲罰的真正意圖。由于一些學(xué)生在接受懲罰后，會產(chǎn)生畏懼、痛苦、羞愧、不安等不良情緒，就需要教師首先與學(xué)生建立起深厚的師生情感基礎(chǔ)，在實施懲罰后要及時給予學(xué)生呵護和關(guān)愛，使學(xué)生增強對教師的親切感和信任感，并下定改正錯誤行為的決心。

（二）懲罰性教育與謹慎適度相結(jié)合

懲罰性教育既會產(chǎn)生積極作用，又會產(chǎn)生危害性極強的負面作用，如果體育教師使用不當，就極有可能使學(xué)生充滿敵意，使負面效應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。所以，教師在實施懲罰性教育時應(yīng)采用謹慎的態(tài)度，將懲罰控制在合理、適度的范圍內(nèi)，避免采取過激、惡意、變態(tài)的懲罰手段傷害學(xué)生的身心。同時，教師在實施懲罰性教育時應(yīng)堅持因人而異、因事而異的原則，根據(jù)不同學(xué)生所具備的心理素質(zhì)、性格特點、頑劣程度和錯誤行為等方面的差異采取不同力度和方式的懲罰。

（三）懲罰性教育要平等、公正

體育教師應(yīng)營造一個平等、公正的懲罰性教育實施環(huán)境，不應(yīng)以學(xué)生的家庭背景的好壞和學(xué)習成績的優(yōu)劣為評判標準實施懲罰措施，以此避免學(xué)生因受到不公平的待遇而產(chǎn)生抵觸情緒，對教師甚至是學(xué)生心存不滿。教師還應(yīng)在學(xué)生犯錯時，立即實施懲罰性教育，而不應(yīng)事后再進行懲罰，這樣可以提高學(xué)生對錯誤行為和正確行為的認知，起到引導(dǎo)教育的良好效果。

（四）盡量減少或避免實施懲罰性教育

懲罰性教育雖然在小學(xué)體育教學(xué)中具有一定的教育作用，但是由于懲罰的威懾力會隨著懲罰次數(shù)的增多而減弱，并且易對學(xué)生造成身心上的危害，因此教師應(yīng)盡量減少使用懲罰的次數(shù)。為了達到改正學(xué)生缺點和錯誤行為的教育目的，教師可以多運用賞識教育的方法，既有利于營造師生和諧的教學(xué)氛圍，又有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主動性和創(chuàng)造性，要讓學(xué)生認識到體育運動帶給他們的是健康和快樂。

總而言之，懲罰性教育是一把雙刃劍，若使用得當則會取得良好的教育效果，從而起到督促學(xué)生養(yǎng)成遵守紀律的良好習慣，增強學(xué)生責任感等積極作用；若用之不慎，則會對學(xué)生的身心健康成長造成極大的危害。所以，小學(xué)體育教師應(yīng)當盡量避免采用懲罰性教育，或是通過運用合理、適度的懲罰手段使懲罰性教育發(fā)揮積極作用，保證體育教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生全面健康發(fā)展。

參考文獻：

［1］冉玉霞.學(xué)校教育中的懲罰與學(xué)生發(fā)展――從教師不敢懲罰現(xiàn)象說起［J］.華東師范大學(xué)，2010.

［2］顧偉清.關(guān)于對學(xué)生進行懲罰性教育合理性的探索［J］.江蘇教育，2007，（20）.

第2篇：小孩行為教育范文

【關(guān)鍵詞】 要給 留守學(xué)生 更多 關(guān)愛

近幾年來，外出務(wù)工的農(nóng)民越來越多，留守學(xué)生隊伍還在不斷地擴大。特別是貧困地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，顯得尤為突出。有的班級“留守學(xué)生”占了班上人數(shù)的40%以上。由于“留守學(xué)生”多，教育教學(xué)工作和管理工作難度很大。特別是愛的缺失，不利于孩子的健康成長。這已經(jīng)成為了備受關(guān)注的社會問題，其主要表現(xiàn)為：

1監(jiān)護得不到保障

一方面是照管小孩的祖輩或親屬只盡心在小孩的生活上加以關(guān)照，而在小孩離開家庭后所遇到的復(fù)雜情況下不能很好地進行監(jiān)護，一些小孩在外受欺受詐受迫害的現(xiàn)象時有發(fā)生；或代養(yǎng)人管理方法不當，“嚴格管理”使一些小孩在健康、教育、文化娛樂等方面的權(quán)益受到侵害的事件屢有發(fā)生。另一方面是祖輩或親屬缺乏輔導(dǎo)孩子的文化素養(yǎng)，他們對孩子的學(xué)習一籌莫展，無能為力。再一方面是祖輩或親屬在照管小孩中出現(xiàn)矛盾后就干脆放松其對小孩的監(jiān)護，使小孩越變越犟，越來越壞。還有少數(shù)家長由于種種原因，又認為小孩已上學(xué)，讓其自理，放棄監(jiān)護，致使小孩做出越軌行為或身心受傷害。近年采發(fā)生在一些學(xué)校中的學(xué)生被敲詐事件、學(xué)生安全事故和案件足以說明以上問題。

2身心發(fā)展得不到保證

一是留守小孩正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們?nèi)鄙俑改盖楦猩系年P(guān)注和呵護，無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常；二是留守小孩的父母或父母一方長期在外，家庭心理、教育環(huán)境缺失，照管小孩的親屬只管對小孩的生活起居，對孩子的心理、學(xué)習和性格方面根本照顧不到。部分打工者對子女的期待過低，忽視對子女的培養(yǎng)和教育。三是農(nóng)村基礎(chǔ)教育資源相對有限、教育成本大、缺乏對留守學(xué)生完善的管理機制等因素都影響留守學(xué)生的學(xué)習積極性，使其身心受到了傷害。

3愛的缺失

由于愛的缺失，使“留守學(xué)生”成為“問題學(xué)生”，表現(xiàn)在：

1性格缺陷。留守小孩形成典型的個性特征，集中表現(xiàn)為：任性、冷漠、自卑、郁悶、失望、敏感、孤獨、不安、膽怯、我行我素、不尊敬老人、固執(zhí)倔強、情緒波動大、愛發(fā)脾氣、不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴重，不能與老師和同學(xué)和平共處等等。

2行為不端。有的留守小孩缺乏成人適當?shù)募s束和科學(xué)的引導(dǎo)，其可塑性大、自制力差，養(yǎng)成不良的行為習慣。他們在家里不聽祖輩的教導(dǎo)，或頂撞祖輩，或保持沉默，我行我素，在學(xué)校不遵守學(xué)校規(guī)章制度，撒謊，打架，小偷小摸。極少數(shù)留守小孩迷戀游戲機，逃學(xué)，甚至夜不歸宿。還有極少數(shù)留守學(xué)生行為極端，甚至走上違法犯罪的道路。

3學(xué)習消極。學(xué)習上缺乏信心和動力，甚至將自己的前途定位在和父母一起打工上，導(dǎo)致學(xué)習馬虎、態(tài)度消極，成績下降。不少留守學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒和“讀書無用論”的思想，造成留守學(xué)生輟學(xué)。

留守學(xué)生作為特殊群體，并且這一群體在農(nóng)村學(xué)校表現(xiàn)如此突出，那么留守學(xué)生的教育就成為當前教育的重要問題，我們在責怪留守學(xué)生難管教的時候，為什么不聽聽他們的心聲，他們確實需要關(guān)愛。我們應(yīng)注重以下幾個方面：

1為人父母要切實負起責任，給“留守孩子”以更多關(guān)愛

一是要?；丶铱纯春⒆?，利用春節(jié)返鄉(xiāng)等機會，多多了解孩子在學(xué)校、家中的情況。孩子取得好成績，做了好事，應(yīng)予以獎勵；孩子做了錯事，違反了紀律，要多分析，少訓(xùn)斥，促糾正，要千方百計讓孩子體會到親情和溫暖，少些寂寞無助，多些深情關(guān)愛；二是要利用電話、書信等形式經(jīng)常與子女進行情感交流和親子互動，傾聽子女的心聲，詢問他們的學(xué)習情況，積極鼓勵他們的點滴進步，真正關(guān)心孩子的成長，讓他們感到父母雖不在身邊，心卻在自己身上。惟其如此，才會使滴滴關(guān)愛之情如春風化雨，促進留守的孩子健康成長。三是要全力支持子女的教育，保證其接受義務(wù)教育的權(quán)利，克服自私的實惠觀，將子女的健康發(fā)展放在首位。四是要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，隨時了解子女的學(xué)習和發(fā)展情況，并對其進行及時的引導(dǎo)和教育，防止其滋生消極的思想傾向。五是要與照管子女的長輩或親屬明確要求：照管子女要從子女的健康成長出發(fā)，既要悉心關(guān)懷其生活，又要嚴格規(guī)范其行為，尤其是在孩子的行為習慣、思想道德上要把好關(guān)，決不能放任自流。要既當孩子的管家，又做孩子的良師。

第3篇：小孩行為教育范文

一、從小沒有正常的家庭生活

毋庸置疑，影響一個人成長的環(huán)境因素無非是家庭、學(xué)校、社會。家庭占有重要的份量。我們這次《職業(yè)教育中農(nóng)村留守學(xué)生情況調(diào)查》（以下簡稱調(diào)查）中，問及“你多大時父母（或父或母）長期在外務(wù)工？”時，答“上小學(xué)之前”占30.12%，“上小學(xué)之后”占36.90%，“上中學(xué)之后”占32.98%。“與父母一年之內(nèi)在一起的時間？”答“不足三個月”占22.48%，“三個月以上不足一年”占38.81%?！皩W(xué)校放假后與你常住的人是誰？”有16.33%的學(xué)生“與祖父母在一起”，“與父或母在一起”占25.34%，“與其他親人在一起”占18.98%。可見有大部分學(xué)生從小沒有正常的家庭生活狀態(tài)，在“單親”或在寄養(yǎng)中成長，家庭教育嚴重缺失，“有研究發(fā)現(xiàn)，在單親和寄養(yǎng)型家庭中成長的孩子，在其行為、焦慮、合群、幸福與滿足等方面的意識和評價明顯不如生長在三口之家的學(xué)生?！币簿褪钦f，家庭教育缺失嚴重影響孩子的心理健康和行為養(yǎng)成。

二、家庭成員文化層次低

“留守學(xué)生”與問題行為在某種程度上有必然的聯(lián)系。我國著名作家張潔說過，問題行為的小孩與家庭成員的文化程度、教育引導(dǎo)方式也有很大關(guān)系。在我們的調(diào)查中，父母文化程度“在初中以下學(xué)歷”占54.29%，“祖輩沒有上過學(xué)”的占84.21%。在如今各種新鮮事物不斷沖擊著青少年的思想、生活，青少年那種獵奇欲望非常旺盛的情況下，如果不分好壞，不會甄別，全盤吸收，自然不合適。光靠學(xué)校教育是不夠的，更需要家長的配合，而家長的文化層次低，好壞難以區(qū)分；特別是面對孩子的問題時自己無從下手，不知所措。在我們的走訪中，老師反映在問題行為的教育過程中，當老師與家長聯(lián)系時，聽家長說得較多的一句話是，“老師，我們也拿他沒辦法”，可見家長對孩子的教育引導(dǎo)何等困難。

三、父母與孩子缺少溝通

“留守學(xué)生”與家長在一起的時間有限，甚至無暇顧及孩子。如果說家長進入像“富士康”這種“泰勒制”生產(chǎn)方式的代工企業(yè)工作，工作時間又施行倒班制，與小孩的作息時間相錯，更是無暇顧及小孩。親子之間聯(lián)絡(luò)的紐帶――電話（調(diào)查中顯示93%的學(xué)生“與身在外地父母的溝通方式”是電話），因為小孩與家長作息時間互相錯位，電話聯(lián)系又顯得很艱難，何況一個簡短的電話很難解決孩子的情感饑餓，所以“留守學(xué)生”的家庭教育多么蒼白。更有甚者，當我們問及“在外務(wù)工的父母與你溝通常是”“主動”或“被動”時，有44.01%接近半數(shù)的答案為“被動”，是不是這半數(shù)的家長不關(guān)心孩子，肯定不是，而是這些家長為了生計，為了取得盡可能多的勞動報酬來改善家庭的物質(zhì)生活，在孩子的關(guān)注程度上，以為在校有老師管著，明顯減輕了自己教育責任的砝碼。某職校葉老師在談及一位失足的學(xué)生的情況時就有這方面的陳述，她班上學(xué)生丁某，常常曠課在外游蕩，對老師的教育陽奉陰違，最后導(dǎo)致因搶劫被拘。事情發(fā)生后，班主任在深夜才給家長打通電話（后來得知，學(xué)生家長常常下班時間很晚，上班時又不能接電話），而家長聽到消息后，責怪班主任為什么不早打電話告知孩子在校情況，其實，班主任已多次聯(lián)系卻聯(lián)系不上。從這點看，一方面，長期以來家長沒有主動聯(lián)系班主任的習慣，另一方面，班主任沒有掌握好在外務(wù)工人員的作息特點，雙方?jīng)]有做好溝通。

四、家長教育引導(dǎo)方法簡單

我們在這次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)不僅家長無暇顧及孩子，而且對小孩的教育方式也存在簡單、急躁、冷漠的態(tài)度。“當你有錯誤時，父母知道后表現(xiàn)出的態(tài)度？”回答“急躁對待”占31.07%，“聽之任之”占12.62%，顯然這兩種態(tài)度都是不可取的。當接觸這類家長時了解深層原因，一是小孩長期以來的不良養(yǎng)成讓家長失望了，只好任其發(fā)展，二是家長得知小孩的錯誤后，沒有更好的辦法，甚至根本不知道怎樣教育引導(dǎo)，心情又很急，對孩子就訓(xùn)斥一頓了事。

五、家庭不穩(wěn)定

在關(guān)注“留守學(xué)生”家庭時，還有一種情況不可忽視。廣東省人口計生委主任張楓在談到農(nóng)民工問題時，呼吁“政府不僅要關(guān)心菜籃子，還要關(guān)心農(nóng)民工的被窩子?！遍L期在外務(wù)工人員，因為夫妻兩地分居，家庭穩(wěn)定迎來新問題。從我們這次情況調(diào)查中“父母是否離異？（可不作答）”，明確作答“是”的有5.09%。一個家庭不穩(wěn)定對孩子的成長影響很大，引導(dǎo)不好會有心理陰影，有的自卑，有的冷漠，有的仇視，對誰也不信任，自暴自棄。我院09級模具專業(yè)學(xué)生肖某就是成長在這樣的家庭中，因為父母長期在外務(wù)工導(dǎo)致離異，后各自組成了新的家庭，他長期與祖母生活，初中畢業(yè)后，為了換個環(huán)境，選擇職教，進了職校大門后，變成了另一種形式的留守――住校。班主任述說該學(xué)生在校的情況：該學(xué)生不合群，老師問及家庭情況，表現(xiàn)出對父母冷漠情感的。其進校不久逐漸暴露出不良習性，說謊、逃課是常事，甚至連續(xù)幾天不見蹤影，在校時，還有偷盜的行為。對老師的教育不置可否，任由勸說，卻難見糾正。老師與家長溝通聯(lián)系，祖母年事已高，無力教育，母親開始還能瞞著新建的家庭常來學(xué)校問及小孩，小孩一度收斂，與其父親聯(lián)系，父親很少問津，到后來家里根本無人關(guān)心，學(xué)生也無悔改之意，學(xué)校最后不得不開除他。從學(xué)校的規(guī)章來看，開除這位同學(xué)沒有過錯，但是他走出校門，到了社會呢？從保衛(wèi)部門了解到，這個孩子兩度潛回學(xué)校行竊，最后被公安部門拘留。

第4篇：小孩行為教育范文

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過去，國人對于“老師”這個角色一直非?？粗?，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會的變遷，師生關(guān)系有相當大的轉(zhuǎn)變。過去把老師奉為威權(quán)化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識普遍抬頭之下，學(xué)生對老師行為不滿，敢公然提出抗爭，這無疑是對老師的一記當頭棒喝。解決校園問題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關(guān)系的定位談起。

洪委員認為，重新定位師生關(guān)系時，一方面打破了老師威權(quán)的偶像，另方面對老師角色的期許，也得隨之而調(diào)整。過去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會犯錯。可是老師畢竟也是人，人非圣賢，孰能無過？

如果老師做法失當，只要愿意承認錯誤，仍然可齲今天的學(xué)生不再像過去只愿做個聽眾，不敢表達。因此，尊重學(xué)生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當然，尊重學(xué)生并不表示老師得一味順從學(xué)生意見而放棄管教責任。今天學(xué)生的特質(zhì)已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負水準提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項統(tǒng)計，臺灣9--13歲學(xué)生的科技、數(shù)學(xué)能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對此種輔導(dǎo)學(xué)生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，老師的管教更顯重要。

管教學(xué)生是老師的責任。老師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的觀念，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與老師親近。去除他們對老師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應(yīng)接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來源，唯有老師不斷學(xué)習，跟著知識的發(fā)展腳步而自我成長，老師在學(xué)生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強化老師的輔導(dǎo)觀念與技巧亦屬迫切。如果教學(xué)方式、教材內(nèi)容能隨時更新，適合學(xué)生的需求，則教育效果當會更好。

在增進師生互動方面，校方應(yīng)主動設(shè)立一個具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學(xué)生得以表達意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。

歸究起來，校園問題的發(fā)生，家庭、學(xué)校與社會三方面皆有責任。根據(jù)青輔會出版的青少年白皮書所作的統(tǒng)計，近6年青少年問題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責任之重大。

社會方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會環(huán)境不良，光靠學(xué)校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學(xué)校的責任，出現(xiàn)有問題的學(xué)生，也不僅僅是學(xué)校的錯、家庭、社會都難辭其咎，當然學(xué)生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個經(jīng)師，更是個人師。任憑社會變遷，應(yīng)該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來的校園像一個超級市場，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學(xué)生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國文、英文、數(shù)學(xué)等產(chǎn)品，學(xué)成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因為特殊案例，而使老師找到放棄職責的借口。一般而言，老師具有訓(xùn)導(dǎo)、教育、輔導(dǎo)的義務(wù)。師生發(fā)生沖突，應(yīng)找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應(yīng)盡的職責與義務(wù)。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學(xué)生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學(xué)生、好象長、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問，也不鼓勵。要知道老師也需要家長及社會的肯定與鼓勵，這樣老師才會愈教愈起勁。

就文化觀點來看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強調(diào)人情、倫理；西方文化較為理性，強調(diào)科學(xué)、民主。近來歐風東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓，社會的價值觀將隨之而混淆。

太過強調(diào)西式“速食文化”的結(jié)果是：學(xué)校、家長都渴求教育的成果，特別是以升學(xué)率作為衡量教育成果的唯一指標。須知輔導(dǎo)、教學(xué)、訓(xùn)導(dǎo)無法速成，要靠長期耕耘，才能見效。

就倫理方面來看，現(xiàn)在的社會是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說有家庭問題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問題便顯現(xiàn)于學(xué)校。

人口政策也與學(xué)生行為有關(guān)系?，F(xiàn)在“兩個正好，一個不少”的時代政策下的寵兒，家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉(zhuǎn)變成“重質(zhì)”；由于子女數(shù)少，家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結(jié)果，就寵壞了小孩。其實，小孩犯錯，就應(yīng)該管教、糾正，不應(yīng)該因為生得少，就把他當寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會化的機構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學(xué)習而來。如果父母親的管教強調(diào)自我管理、自治，孩子也會懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長得從自身做起，身教更重于言教。

社會化的每一個過程，的確影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會，也就有怎樣的學(xué)校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級文化。我們的社會，尤其媒體及商業(yè)活動，處處充滿了不良示范，對于一個涉世未深、缺乏是非判斷力的學(xué)生而言，容易受到蠱惑；而新來文化與原來學(xué)得的文化未必相容，導(dǎo)致角色混淆，價值觀益加模糊。對于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導(dǎo)的責任。

學(xué)校教育講求五育并重，各校落實此一理念的情況不一，為使學(xué)生五育均衡發(fā)展，校方應(yīng)重視個別差異，因材施教，鼓勵每位學(xué)生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項領(lǐng)域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵、如此一來，學(xué)生各有其才，各展所長，便能減少校園問題之發(fā)生。

增進師生互動，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關(guān)系仍是一種上對下的關(guān)系，并非平行關(guān)系。教育本來就是一種具有價值判斷的活動，老師有責任，也有義務(wù)去引導(dǎo)學(xué)生改過遷善。不過師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問題，學(xué)校應(yīng)建立一套由資深老師、輔導(dǎo)人員、訓(xùn)導(dǎo)人員所組成的網(wǎng)絡(luò)，適時共商合宜的解決辦法，以求化問題于無形；此外，校外的資源及家長會的功能，也應(yīng)多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點。

全華國中寇師林孟華的教學(xué)心得是：媒體的報道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對學(xué)生的管教稍加嚴格，即大加撻伐。相反，對于受學(xué)生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學(xué)生的做法有無可議之處，反以雙重標準只追究是否老師管理過當，否則怎會招致學(xué)生如此對待？她期待具社會責任觀的媒體，能夠多站在老師的立場也為他們說說話。

林孟華說：“老師兼導(dǎo)師的苦，沒人知！老師每天7點半進教室，陪學(xué)生早讀、整理教室，8點鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學(xué)生午修，自12點40分起至1點10分，下午4點30分放學(xué)，又得陪學(xué)生搞衛(wèi)生，一天要忙上9個鐘頭，已逾越了勞基法每日工時的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時期，也最容易情緒激動。每位學(xué)生都是一個“風暴”。40位學(xué)生輪流來個周期性風暴，那做老師的簡直要疲于奔命。

在社會價值觀的轉(zhuǎn)變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉(zhuǎn)移了他們對課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對物不珍惜，對人不關(guān)懷的冷漠感，使老師教起書來不但難上加難，而且毫無成就感。

為走向教學(xué)正?；瑢W(xué)校以常態(tài)分配方式編班，不重視學(xué)生的個別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學(xué)生。為使資質(zhì)平庸的學(xué)生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學(xué)生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質(zhì)平庸的學(xué)生跟不上進度。常態(tài)編班的結(jié)果是顧此失彼。

我們當老師的絕對愿意付出愛心、耐心，把學(xué)生當成自己的小孩一樣來教。

可是面對社會對老師常有些不平的怨言，實在令人心灰意冷；究竟什么時候大眾才能以平常心來看待老師這個角色？我們也是人，同樣需要關(guān)愛！

臺北師范學(xué)院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問題，只不過過去未加報道，局外人不清楚。其實，古今校園問題不同之處還在于問題的嚴重程度。目前師生關(guān)系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可從師范教育的方式說起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受，責任心強。當這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對于校長的要求也是唯命是從。即使負擔過重，還是二話不說，一肩扛了下來。不過，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當老師后，對于校長的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對上級的關(guān)系已有所轉(zhuǎn)變。

盡管老師之于校長的自主性提高，但在對下的權(quán)威上也逐漸喪失。從前自校長老師學(xué)生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長、老師都喪失了對學(xué)生的權(quán)威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對上有些反作用力，使得沖突時有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是由于學(xué)生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結(jié)果?，F(xiàn)在學(xué)生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進才藝教室、科學(xué)教室。長期下來，某些學(xué)生在某單項學(xué)科的能力可能已超過老師，老師的權(quán)威性自然喪失。還有在外補習功課的學(xué)生，受補習班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學(xué)方法及內(nèi)容已無法引起學(xué)生的興趣，學(xué)生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。

再者，學(xué)生對知識不看重，也導(dǎo)致師生關(guān)系疏離。從前的學(xué)生執(zhí)著于課業(yè)，認為以后的發(fā)展與所學(xué)密切相關(guān)；現(xiàn)在的學(xué)生則輕視課業(yè)。認為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。

在如何減少沖突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認清“學(xué)生不像從前一樣會言聽計從”的事實。在向?qū)W生傳達命令之前，請先以他的立場想想：“真的是對他好嗎？”其次，以前直來直往的教學(xué)方式亦得調(diào)整?，F(xiàn)在的教學(xué)，不要以為有傳播，必會有效應(yīng)。在教學(xué)過程中，必須運用說服技巧，巧妙地使學(xué)生經(jīng)由認知而改變其態(tài)度，進一步改變其行為。這些說服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學(xué)習。

在學(xué)生方面，如果對老師某些做法感到不滿時，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學(xué)生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時向訓(xùn)導(dǎo)人員報告，在理字上站得住腳，在事件上學(xué)生已擁有較多的優(yōu)勢。有一位體育老師處罰女學(xué)生事件，曾被公諸報端。固然老師處置過當，但追究事件發(fā)生的原因，女學(xué)生也難辭其咎，因為在事發(fā)之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個事件上，她雖是受害者，卻不全然是個贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無形。

重建校園倫理，不單是學(xué)校的責任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長對于小孩不能大放松，也不能大嚴苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習慣，看似自由，其實又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學(xué)會。

學(xué)校則要主動教導(dǎo)學(xué)生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當老師的人，主管機關(guān)及學(xué)校應(yīng)該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛，在他們的眼中老師是個神；師生之間除了“亦師亦友”的關(guān)系外，國小學(xué)童與老師更有“亦親”的關(guān)系。平常，老師像是孩童們的家長一般，無微不至地守護著他們。

對于近來時有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會虐待孩子呢？事實上，大部分老師仍是敬業(yè)樂群，認真負責的。只是新聞報道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對優(yōu)良教師的事跡一無所知！

隨著都市化的發(fā)展，校園的班級數(shù)目增多，學(xué)生人數(shù)增長快速。因此，學(xué)生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓(xùn)練人員都喊不出他的名字。任何不適當?shù)男袨?，反正也不容易引起老師的注意。于是校?guī)形同虛設(shè)，管教學(xué)生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗內(nèi)的事物和他們談，這樣便無法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的，并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達到我們的要求。

教導(dǎo)小孩時，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學(xué)得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機會。

專業(yè)作家溫小平指出：父母親的價值觀有別子小孩，對于一些牽涉孩童事物的問題，常會以主觀想法做價值判斷。就拿交友這件事來說，父母親多半會要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績好，最好還是模范生。基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認為是“好孩子”的人做朋友。不過換個角度來說，小孩則不認為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設(shè)身處地用小孩的想法來看事情，不要只重成績，不重操守。

如何增進師生互動，家長也有責任。例如聯(lián)絡(luò)簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過問小孩學(xué)校的事。而家長會，顧名思義應(yīng)該是由父母親共同參與的盛會。教育不單是婦女的責任，男女共同參與，可以幫助老師與學(xué)生的互動。

另外，家長應(yīng)該安排固定時間與小孩聊天，主動談他的學(xué)校、他的老師、同學(xué)，不要以為把他放到才藝班就是對小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長的脈動及分享他成長的喜悅，不會和他成長的經(jīng)驗脫節(jié)。等到小孩長大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學(xué)校卻熱心公益。做父母的如果不主動向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責，小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說不定連帶影響他在學(xué)校服務(wù)的意愿。

小孩非常希望他人的認同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學(xué)生的反映，畢業(yè)后還會懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學(xué)生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無邪，內(nèi)心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達出來。學(xué)校愿主動為學(xué)生設(shè)計一些比賽活動、觀摩活動，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導(dǎo)人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導(dǎo)人員。如果能在現(xiàn)有導(dǎo)師制度之外，每班再加一位輔導(dǎo)老師專門管理學(xué)生的生活，由于沒有分數(shù)壓力，師生關(guān)系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設(shè)定的效果，熒屏或語言所塑造出來的形象經(jīng)常構(gòu)成青少年的價值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚清，隱惡揚善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓(xùn)育委員會第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問題，事實上必須由家庭、學(xué)校、社會三者共同負責。因為學(xué)校無法獨立于社會之外自成一個體系，家庭則是構(gòu)成社會的最基礎(chǔ)單元，與學(xué)校具有密切的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長率均較成人為低，顯示青少年問題不如成人問題嚴重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學(xué)習而來，因此把青少年問題一味歸給學(xué)校頗不公平。

為改善校園問題，教育部已制定輔導(dǎo)工作7年計劃，自1991年7月開始實施，至1997年6月截止，活動重點分短期、長期兩大項。就短期而言，系針對中小學(xué)老師開辦輔導(dǎo)進修課程。課程分三種：（一）基礎(chǔ)輔導(dǎo)知能的研習，提供輔導(dǎo)課程的訓(xùn)練，使具有初步輔導(dǎo)觀念、輔導(dǎo)態(tài)度；（二）在師范學(xué)院開設(shè)輔導(dǎo)學(xué)分班，鼓勵更多老師修輔導(dǎo)學(xué)分；（三）舉辦主題輔導(dǎo)工作坊研習會，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導(dǎo)理論，借由工作坊研習，實地應(yīng)用出來。

就長期而言，有三項努力重點：

一、建立輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。解決青少年問題，光靠老師力量并不夠，若能結(jié)合學(xué)校輔導(dǎo)人員、社區(qū)服務(wù)社會工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導(dǎo)的社會義工組成一個網(wǎng)絡(luò)，利用電話語音系統(tǒng)或服務(wù)手冊分發(fā)的方式，提供各級學(xué)校、學(xué)生利用。

二、加強辦理生涯輔導(dǎo)。學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生的層面包括心理、學(xué)習、生活、生涯四個層面。前三項屬補救性工作，只有生涯輔導(dǎo)是預(yù)防性的工作。由于教育本意在于“預(yù)防甚于治療”，生涯輔導(dǎo)遂成為輔導(dǎo)工作的主流。

第5篇：小孩行為教育范文

。但長期以來，人們還是習慣把教育看作是孩子到了入學(xué)年齡才面臨的問題，把教育看作是學(xué)校和教師

的專職，而忽視了父母、家庭對學(xué)齡前孩子的深遠影響。在倡導(dǎo)實施素質(zhì)教育的今天，人們也自然地把

更多的目光聚焦到九年義務(wù)教育上來，而忽視了嬰幼兒時期的家庭教育對素質(zhì)教育的重要意義。

現(xiàn)在的幼兒優(yōu)越的生活條件和良好的文化環(huán)境，使得他們聰明、活潑、可愛。古往今來，人們望子成龍

。而今，社會進步，幼兒多為獨生子女，成龍成鳳是家長們普遍的心理期待。父母、爺爺、奶奶、外公

、外婆，幾輩人對"未來之星"如俗話說：含在口里怕化，頂在頭上怕摔，百般寵愛。因此我們應(yīng)對學(xué)齡

前幼兒的教養(yǎng)加以關(guān)注，為入學(xué)后的素質(zhì)教育做前期準備，邁出孩子健康成長的第一步。

不少家長總認為讓孩子吃好、穿好、玩好，就是盡了父母責任。我們看看錢花了又是否令人滿意呢?

先講吃，家庭經(jīng)濟寬裕，加之父母疼愛，小孩有了選擇條件，出現(xiàn)了挑食，偏食嗜糖食，暴食等現(xiàn)象，

時間一長，高脂肪，高蛋白食品的過量攝入，糖食過多，飲食過量，小孩吃了這樣要那樣，零食雜、飯

量差，不科學(xué)的飲食結(jié)構(gòu)和不合理的飲食習慣，形成肥胖癥，齲齒和消化不良、胃腸道疾病等狀況，花

錢并沒有換取小孩的健康。再講穿，只要孩子喜歡，衣裳常買了那套丟這套，比料子好，比顏色鮮，唯

恐穿戴比別家差。孩子拼命要，父母拼命買。生怕孩子凍，身上加了一層又一層，怕熱，又馬上脫去，

弄得小孩感冒，小孩難安神，大人難安寢。又說玩，家中難有小同伴，父母買來玩具，五花八門，有電

動的，布質(zhì)的和塑料的，如電子琴、汽車、電話、熊貓、狗兔、汽球、口哨等，玩具一大堆，丟了這樣

玩那樣，象個雜貨攤。"小皇帝"玩得不耐煩了，撕拉扯拆，遍地皆是。小孩過生日勝似老人祝壽。為何

這般花錢為孩子消費，不少家長認為"掙錢還不是為了孩子。"當然，有的或者是怕孩子吵鬧，或者認為"

別家孩子有的我家總得有"。

不少孩子得到了物質(zhì)要求，有一個以后可以回憶的甜密的童年，但未必能有一個以后競爭發(fā)展的基礎(chǔ)。

生活上盡力滿足，對孩子的行為活動又盡量遷就。如小孩見了筆，爭著要寫要畫，大人可高興啦，小小

年紀愛學(xué)習，樂壞了當父母的。連忙拿筆找紙讓他畫，過不了多久，小孩在墻面上、沙發(fā)、家具上到處

亂畫，家長雖心疼，也只好搖搖頭，"唉!人小不懂事。"宴席上，他占著一個席位，成了小賓客，客未到

齊他先嘗，失了餐桌上文明祥和的氣氛。平時，扳倒椅子，爬上桌子，跌了摔，好讓他開心不哭，大人

倒賠不是。娃娃年小不懂事，對作父母的，如果說，小孩弄臟衣服摔破碗，無意為之不過問，那么，撕

書報、折花草就應(yīng)細心勸說再莫為。

幼兒的某些言行，折射出不良環(huán)境的影響，因其娃娃小，不但未引起父母的警覺，反以為樂。如口稱"老

子""媽的"等口語穢詞，家長倒認為說話模樣象成人，真神。或玩牌搓麻將，耳歷目染，小孩說出一筒二

條三萬，大人倒樂，真聰明!小孩缺乏免疫力，要做到防微杜漸。

問題家庭缺乏對孩子的教養(yǎng)或有養(yǎng)無教，留下一串痛苦。那么，健全家庭雖使孩子在生活上無憂無慮，

但如果教而無方，卻也是一大悲哀。

古有訓(xùn)，養(yǎng)不教，父之過。今天，教養(yǎng)孩子，父母都有責任，簡單粗暴不行，溺愛，遷就也不好。滴水

成河，關(guān)注細小的每件事，使小孩才能養(yǎng)成良好的行為習慣。

根據(jù)小孩性格的特點，要培育孩子大膽敢闖的精神，但要注意防止放縱驕橫的脾氣，要培養(yǎng)孩子文明、

謙讓的美德，又要防止膽小，怯懦的弱點，要保護好孩子們探求未知世界的積極性。如見到感興趣的事

物，小孩愛打破沙罐問到底，提出一連串問題，對此我們不能簡單回答，人小莫多問，需知孔夫子也被

小兒問倒的故事。有的孩子拆玩具也是出于好奇心，為了看看里面的究竟，這些都是孩子未來創(chuàng)造精神

的思想火花，要善于發(fā)現(xiàn)并予以鼓勵。作父母的要審視一下自己對待小孩的教養(yǎng)方法是否得當。對幼兒

的家庭教育，在如下方面建議加以注意：

一、生活規(guī)律化。吃飯、睡覺定時，飲食結(jié)構(gòu)多樣，要注意食品的冷熱和新鮮，常洗臉洗手，常漱口，

教些衛(wèi)生常識，養(yǎng)成衛(wèi)生習慣。

二、穿著要視氣候變化不調(diào)整，全賴父母細心，冷暖適宜即可，清潔整齊為佳。

三、要讓幼兒多與同齡小朋友玩，大人要逗著小孩玩，使他們有"童趣"。購置的玩具，要和年齡相適宜

，并引導(dǎo)觀察如顏色，形狀，和模擬動態(tài)，做到玩能益智。

四、要讓小孩多接觸事物，使興趣廣泛多樣，從中挑選和形成自己的愛好，便于以后發(fā)展為特長，本來

，岳家男兒早識刀槍，但對幼兒，不宜以家長意志過早作專業(yè)定向或作強制性訓(xùn)練，取得某種超常技能

而去奉為神童是不適宜的。

五、要選擇健康內(nèi)容來培育幼兒，同時對不良環(huán)境要作好預(yù)防和消毒。如避免武打、警匪、槍戰(zhàn)、

乃至黃色影視片的接觸，要鼓勵多看動畫片、動物世界和有益少兒身心的節(jié)目。在接觸各種事物中，要

引導(dǎo)區(qū)分好壞、善惡，在視聽活動中，如講故事，看畫冊等，在考慮趣味性同時，要注重知識性和啟發(fā)

性，這都要以內(nèi)容健康為前提。

幼兒是父母的一面鏡子，通過幼兒也能看出家長是如何教育孩子的。為了二十一世紀的棟梁，我們必須

第6篇：小孩行為教育范文

一、感恩教育，需要讓學(xué)生明事理

現(xiàn)在的孩子獨生子女居多，父母親太過于溺愛寶貝，認為孩子年紀小，凡事替孩子包辦，無條件的給予，從而養(yǎng)成了小孩對現(xiàn)有的條件不珍惜，只知一味地索取。父母不重視小孩獨立能力的培養(yǎng)，更疏忽小孩回報意識、感恩意識的培養(yǎng)，導(dǎo)致他們習以為常地在這樣的環(huán)境下長大，把一切都看作是理所當然的，怎能學(xué)會感恩？

現(xiàn)在談到父母的愛，都認為是無私的、偉大的、不圖回報的，頌贊父母的文章感人肺腑、催人淚下。事實上，父母的愛的確無私、偉大，值得謳歌，但我們是不是有意或無意中淡化了回報意味。甚至有些家長說，我們兩個有社保，將來不要小孩負擔，不要小孩回報什么，雖然說的可能是事實，但卻淡化了子女的回報意識教育，沒有使其養(yǎng)成感恩意識。有許多子女對父母、長輩的辛勞和付出麻木不仁，對老師苦口婆心的教育置若罔聞，導(dǎo)致我們的教育顯得無奈而力不從心。因此，學(xué)校要把感恩教育放在重要的位置，切實制定可行計劃，積極開展各項活動，讓學(xué)生在活動中明白事理，從小學(xué)會感恩、懂得感恩、實施感恩。還可以利用晨間談話以及國旗下的講話時間，給學(xué)生講感恩故事；班會課時間召開《感恩在我心》、《滴水之恩，涌泉相報》主題班會；開展以“感恩”為主題的故事會；創(chuàng)辦“感恩小報”；開展“感恩”主題模擬法庭活動……經(jīng)過這一系列的工作，感恩意識深入了每一個孩子的心靈！

二、感恩教育，需要營造感恩氛圍

1. 通過翻閱書籍或網(wǎng)絡(luò)搜索，尋找與“感恩”相關(guān)的句子，然后在晨會課或者班會課上朗讀。讓每一個學(xué)生都參與找尋“感恩”句子的活動，要求每一個學(xué)生在朗讀時，帶著感情，讓每一段感恩的語句，聽起來就好像一顆顆種子已播撒進了他們心靈中那片神奇的土地，遇到雨露，正在生根發(fā)芽，茁壯成長。

2. 收集“感恩”故事。通過故事會的形式，在班級中宣揚“感恩”，讓學(xué)生從故事中去感知身邊的親人、老師、朋友、陌生人的關(guān)愛，由心底發(fā)出感慨，由心靈深處產(chǎn)生共鳴，舍棄以自我為中心，試著從他人的角度看待生活的艱辛，體味人生的冷暖，感受濃濃的親情。

3. 布置寫一封感恩的信。由于學(xué)生在寫感恩信時，首先觸動的是自己的心靈，因此字里行間必定蓄滿了久藏于心底的那份真摯之情和對父母的無比感激。雖然沒有華麗的辭藻，但情真意切，讓人讀來，淚光瑩瑩，難以忘懷。

4. 為父母減負，在家中承擔起力所能及的家務(wù)，并在特定的節(jié)日里（三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、除夕日），送上自己真摯的話語：“爸爸、媽媽你們辛苦了，感謝你們?yōu)槲易龅囊磺?，請接受我最誠摯的禮物（用積攢的零花錢，給爸爸媽媽買一個小禮物……）。”

5. 經(jīng)常問候，讓工作了一天的父母，回到家中，便能從自己孩子口中，聽到最舒心的話語，在享受著天倫之樂的同時，忘卻一天的疲累和煩惱。

三、感恩教育，需要建立評價激勵

學(xué)校要建立評價機制，以此調(diào)動、激勵學(xué)生積極參與到“感恩”活動的熱情，通過自我評價、同學(xué)評價、老師評價、家長評價，更好地提高學(xué)生的意識，促進學(xué)生良好品德和人格的養(yǎng)成，營造校園濃濃的大德育教育氛圍。學(xué)?？梢越Y(jié)合學(xué)生的生活實際、班級情況以及學(xué)生年齡特點制定“感恩”教育評價標準，每學(xué)期進行兩次評價，學(xué)期結(jié)束對積極參與“感恩”活動的學(xué)生進行表彰獎勵，大力弘揚傳統(tǒng)美德和文明禮儀。

第7篇：小孩行為教育范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園；開放式教育；問題；解決途徑

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）21-

為了培養(yǎng)高素質(zhì)全能型人才，追根究底要做好幼兒園教育，因為幼兒園是孩子學(xué)習的啟蒙之地，孩子許多學(xué)習行為與生活習慣都在這里習得與養(yǎng)成。然而，當前大多數(shù)幼兒園依然采用封閉式教育，這既不利于幼兒健康成長，也不利于幼兒園教育的長足發(fā)展。因此，全面推廣幼兒園開放式教育十分有必要。

一、幼兒園開放式教育中存在的問題

第一，幼兒園職能存在局限：作為教育專業(yè)機構(gòu)，幼兒園肩負著策劃、組織與實施開放式教育的重大責任，但一些涉及領(lǐng)域較廣的活動是其難以獨自完成的，例如有關(guān)衛(wèi)生、交通與安全等保障工作，以及人員、場地、單位與材料等多重問題。也就是說，當幼兒園舉辦大型特色活動時，要盡可能突破自身條件的限制，加強與家庭或社區(qū)的交流合作，以獲得他們的支持與援助。

第二，幼兒園角色意識不強：這主要是因為幼兒園對幼兒園教育的定位存在偏差，將其視為幼兒教育的所有，沒有意識到家庭教育的重要性。如此一來，幼兒園就會忽略家長的需要與想法，只注重做好家長思想工作，單方面教育、說服或鼓勵家長，讓其配合教師順利開展教學(xué)活動。

第三，教師與家長溝通的技能不足：幼師從業(yè)者潛意識有著強烈的服務(wù)意識，這種意識在其與家長的溝通過程體現(xiàn)得尤為明顯。特別是對那些強勢的家長，幼師在溝通中的弱勢地位突出，溝通結(jié)果大多是家長意見取代專業(yè)立場。加之幼師從業(yè)人員通常屬于青年群體，他們自身沒有做家長的經(jīng)驗，家長對其信任較低，因而不利于雙方交流，極易形成溝通僵局。

二、幼兒園施行開放式教育的具體措施

（一）創(chuàng)建和諧教育社區(qū)

首先，幼兒園明確自身主導(dǎo)地位：盡管社區(qū)內(nèi)擁有一定的兒童教育資源，可以為兒童教育提供必要的服務(wù)，但其缺乏幼兒園的專業(yè)性，因而只能位于次要的從屬地位。所以這要求幼兒園以兒童需求為出發(fā)點，主動思考如何做好社區(qū)教育資源開發(fā)與利用工作，并積極加強與社區(qū)相關(guān)部門的合作。例如，幼兒園可以成立社區(qū)教育工作小組，專門負責社區(qū)走訪與調(diào)查工作，搜集、整理社區(qū)資源，規(guī)劃教學(xué)活動。其次，幼兒園要延伸兒童教育圈：幼兒園要充分認識到孩子的生活所在即是教育所在，將教育視線與范圍拓展到幼兒園、家庭以及社區(qū)等重要環(huán)境。所以，教師的教學(xué)工作也應(yīng)當從課堂、校園等常規(guī)教學(xué)活動延伸到兒童的整個生活圈。例如，幼師可以組織小朋友定期或不定期地去社區(qū)養(yǎng)老院、敬老院進行歌舞與詩朗誦等多樣化的節(jié)目演出，使其能夠在展示自身才能的同時學(xué)習如何關(guān)心愛護孤寡老人。

（二）加強家長團隊建設(shè)

這需要幼兒園成立家長委員會，并選擇委員會中的優(yōu)秀成員擔當家長代表，負責家長團隊與幼兒園之間的信息交流，以及對幼兒園有關(guān)活動與制度提出意見和建議。這主要是出于以下原因：首先，隨著社會競爭壓力的增大，家長工作日趨繁忙，在幼兒教育上顯得力不從心，將小孩送入幼兒園的家長越來越多，從而形成了龐大的信息交流群體，增加了溝通難度。其次，家長對小孩的教育關(guān)心程度存在較大差別，部分家長十分關(guān)心和重視小孩的教育，即使將小孩送入幼兒園仍然會花費心思了解小孩情況。部分家長從小孩進入幼兒園之后對其關(guān)注度便有所降低，不會花過多時間詢問小孩狀況。因此，幼兒園要實現(xiàn)針對性的信息互動難度較大。再者，家長屬于松散型的自然群體，其職業(yè)構(gòu)成、年齡分布、文化程度、經(jīng)濟狀況等不盡相同，使得溝通方式與溝通渠道都會有所不同。加之有年輕父母將小孩交給爺爺奶奶照料會形成不同的關(guān)注焦點，從而相應(yīng)增加幼兒園與家長的溝通難度。（爺爺奶奶對小孩的生活狀況更加關(guān)心，而年輕父母則側(cè)重在小孩的發(fā)展方面。）基于此種情況，為了建立合理有效的溝通體系，家長委員會有了創(chuàng)建的必要。因此，幼兒園需要成立多樣化的家長委員會，例如“媽媽社團”、“爸爸會所”、“爺爺奶奶助教團”等家長團隊，以便學(xué)校組織不同層次的家長活動，增強雙方信息互通的順暢度，促進交流工作的順利展開，促使溝通效果的提升，從而不斷完善幼兒園的教育工作，為幼兒園開放式教育提供有利條件。

三、提升教師溝通技巧

首先，幼師要加強專業(yè)知識與技能的學(xué)習，掌握教育學(xué)、心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等專業(yè)理論，以此充實自身溝通認知和觀念，為實際溝通提供幫助。例如，教師可以通過購買書籍或觀看視頻進行自學(xué)，然后在此基礎(chǔ)上參加專業(yè)機構(gòu)的培訓(xùn)、講座或論談，經(jīng)過學(xué)者專家的知識點撥深化基礎(chǔ)認識。其次，幼師要學(xué)會在實踐中學(xué)習，仔細觀察與體悟生活，分析具體案例總結(jié)經(jīng)驗，以增強溝通的有效性。例如，教師可以制作一個“生活啟示錄”，記錄生活中的重點事件，分析溝通中存在的不足并找出其根源，從而避免再次出現(xiàn)相同與類似的情況。再者，幼師要重視情感溝通，轉(zhuǎn)變溝通觀念，優(yōu)化溝通方式，盡可能選擇多樣化的溝通途徑。例如，教師要學(xué)會換位思考，發(fā)現(xiàn)交流共鳴點，多從家長的角度看待小孩的喜好與行為，嘗試理解他們的心情，從而實現(xiàn)情感共鳴，促進雙方順暢交流，進而提高溝通有效性和實用性。

結(jié)束語

綜上所述，幼兒園只有采用開放式教育，才能真正促進幼兒身心的全面發(fā)展。具體來說，需要幼兒園明確自身主導(dǎo)地位，拓寬教學(xué)范圍與區(qū)域，合理調(diào)配與使用社區(qū)教育資源，加強家長團隊的多層次建設(shè)，為兒童學(xué)習與生活搭建一個和諧教育社區(qū)與家園共育環(huán)境。與此同時，幼師也應(yīng)當加強自身建設(shè)與自我提升，主動尋求尋找有效溝通的途徑與方法，實現(xiàn)與家庭、社區(qū)的良好交流與合作。

參考文獻：

[1]郭紅霞.幼兒園開放式教育中存在的問題及解決途徑探討[J].學(xué)苑教育，2014（04）：83.

第8篇：小孩行為教育范文

李佩嫻

最近，饒有興致地看了湖南臺播出的《爸爸去哪兒》，覺得挺發(fā)人深思的。

那些小孩子，都是一出生就過著殷實甚至富裕的生活，似乎就從沒有受過苦。所以當他們剛到了那個房屋破爛又充滿異味的地方，難免就會有小朋友出現(xiàn)哭鬧，發(fā)脾氣的情況。這也正常，因為小孩的心智尚不成熟，而生長在富裕家庭里的孩子經(jīng)歷的挫折與磨難更是比其他人少。不過也不難發(fā)現(xiàn)，其中也有一些很懂事，很勇敢的孩子，就像郭濤的兒子，石頭。在惡劣的壞境下他沒有哭，而且收到主持人的任務(wù)后敢自己一個人，在沒有爸爸的陪同下，去完成任務(wù)。而王岳倫的女兒王詩齡，倒是一個很會與人打交道，嘴巴很甜的小姑娘。一個這么小的孩子就會拉著大姐姐的手進屋和別人寒暄，還會交代老爺爺在家要好好的?？梢娝跒槿颂幨路矫娑加胁煌谕g人的成熟。每個小孩都各有特點，小孩子有什么樣的表現(xiàn)，其實都歸根于不同的家庭教育。

常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌。所以當家長發(fā)現(xiàn)孩子身上存在問題時，應(yīng)該要及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。同時，家長還是孩子的榜樣。一個不諳世事的孩子的行為舉止很多時候都是從家長那里學(xué)來的，所以家長需時刻檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化兒童心靈。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。

第9篇：小孩行為教育范文

一、家庭價值觀教育的主要方法

1.環(huán)境熏陶法家庭熏陶法主要是家長努力營造一個民主、健康、和諧、優(yōu)美的生活環(huán)境，并經(jīng)常帶孩子到社會大環(huán)境和自然環(huán)境中體會不同的生活，在各種環(huán)境中受到熏陶感染，在家長的引導(dǎo)下養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，是比較有效的一種家庭教育方法。小孩兒在剛生下來的時候，并沒有好壞之分，之所以后來有的小孩兒變好，有的小孩兒變壞，和環(huán)境是有很大的關(guān)系，在良好的環(huán)境中小孩兒就容易學(xué)好，反之則容易學(xué)壞。也就是說，家庭環(huán)境對孩子有更直接、深刻和持久的影響。因為，家庭環(huán)境不但是孩子生活的地方，也是孩子最主要的活動場所，如果家庭成員關(guān)系比較密切，相處比較融洽，就會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，增強教育的效果。未成年人的價值觀還沒有完全形成，可塑性較強，家長的生活方式及一言一行，甚至愛好和興趣都會對他們產(chǎn)生重要的影響。所以，家庭教育一定要重視環(huán)境熏陶法，處理好家庭成員之間的關(guān)系，形成高尚的思想品德和規(guī)范的行為及生活習慣，對孩子的生長教育產(chǎn)生積極的影響，引導(dǎo)孩子形成正確的價值觀。2.說服教育法說服教育法主要是通過講道理和擺事實，讓未成年人能夠正確辨別是非和善惡，提高認識和覺悟，進而形成良好的思想道德品質(zhì)和行為習慣。說服教育是家庭教育中比較常用的一種教育方法，說服教育的重點在于能夠讓受教育者思想上產(chǎn)生一定的觸動，進而使教育取得良好的效果。如可以采用說理教育，家長可以講道理、擺事實，同時讓孩子發(fā)表自己的觀點和看法，然后和孩子一起認真分析，讓孩子明白事理；可以采取“不理睬”教育，不理睬并不是真的對孩子不理睬，而是在孩子產(chǎn)生執(zhí)拗反應(yīng)時，家庭成員短暫的沉默，使孩子有時間進行反思或反省，進而達到良好的教育效果。孩子有時可能會遇到一時想不通的情況，如果家長在這時進行說理教育，孩子很可能聽不進去，甚至會和家長產(chǎn)生言語上的沖突。而如果家長暫時不言語，孩子就會自覺地審視自己，教育效果反而會好很多；家長還可以對孩子進行隨機誘導(dǎo)。家長不規(guī)定每天對孩子的教育內(nèi)容，而是根據(jù)身邊或日常生活中碰到的事情，及時進行教育，這樣既能提高教育效果，又能加深孩子的印象。3獎勵與懲罰法根據(jù)未成年人的年齡和心理特點實施獎勵與懲罰法非常有效。家長對孩子所取得的進步以及良好的思想品德和優(yōu)點及時進行肯定和表揚，能夠激發(fā)孩子的上進心和榮譽感，可以激勵孩子不斷進步，并對自己的優(yōu)點和長處進一步鞏固和發(fā)揚。同時，家長對孩子的不良思想品德和和行為要及時給予否定和批評，讓孩子能夠正確認識自己的錯誤，提高辨別是非和善惡的能力，進而控制和改變孩子的不良行為，并逐步養(yǎng)成良好的思想品德和行為。需要注意的是，家長對孩子的批評方式一定不能太過嚴厲，讓孩子產(chǎn)生反感，要特別注意批評的方式和批評的語氣，讓孩子真正認識到自己的錯誤，并從內(nèi)心愿意改正。如國內(nèi)的一檔親子節(jié)目中，負責人召集大家集合的時候，兒子表現(xiàn)得不以為然，父親雖然對兒子的表現(xiàn)非常不滿意，但是卻沒有對兒子直接進行批評，而是在晚上回去以后，問兒子今天負責人召集大家集合的時候自己表現(xiàn)的怎么樣，兒子立馬露出了比較羞愧的表情，父親又因勢利導(dǎo)，讓兒子扮演負責人，自己則扮演選手，當他們按照當時的情形表演之后，父親問兒子有什么感受。然后他們又進行了一次表演，父子倆還是分別扮演剛才的兩個角色，所不同的是，這次父親扮演的選手在聽到兒子所扮演的負責人的召集令時，表現(xiàn)得非常積極。兒子不但深刻認識到了自己的錯誤，而且記憶深刻。4.實踐鍛煉養(yǎng)成習慣法實踐鍛煉養(yǎng)成習慣法，主要讓家長帶領(lǐng)孩子參加一些力所能及的實踐活動，讓孩子在具體的實踐活動中養(yǎng)成優(yōu)良的思想品德和良好的行為習慣。有時候，家長通過言語說服教育讓孩子認識到了正確的思想品德和良好行為習慣，但是孩子只是在思想上認識，很難將其轉(zhuǎn)化為具體的行動。如很多孩子都知道過馬路的時候要等到綠燈亮了才能過馬路，但是由于受身邊其他人的影響，往往是綠燈還沒有亮，就和其他行人一起到了馬路的中央，不但對自身的安全造成一定的影響，而且還有可能因此造成一定的交通擁堵。所以家長就需要在平時過馬路的時候，有意識地讓孩子養(yǎng)成綠燈亮了才能過馬路的良好行為習慣。以后，再過馬路的時候，孩子就會條件反射的在綠燈亮起的時候安全地通過馬路。如果孩子在實際鍛煉中遇到這樣或那樣的困難，想要放棄時，家長要及時伸出援助之手，對孩子已經(jīng)取得的成績進行肯定，同時，鼓勵孩子不斷努力，讓孩子認識到只有經(jīng)受一定的挫折和失敗，才會取得更大的進步。這樣，孩子在豐富多彩的實踐鍛煉中會逐漸養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣。

二、結(jié)語

總之，有效的家庭教育能夠促使未成年人形成正確的價值觀，除了以上幾種家庭價值觀教育方法，還有談?wù)摲ā⒄勗挿?、榜樣示范法、毅力?xùn)練法等多種方法，家長要根據(jù)孩子的個性特點和接受能力，靈活地選擇合適的教育方法，使各種教育方法相互補充、相互配合，提高家庭教育效果。

作者：龔淑弘 單位：遼寧省本溪市教師進修學(xué)院