校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意理念精選(九篇)

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第1篇：校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意理念范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；校園景觀；設(shè)計(jì)原則

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教育理念的不斷優(yōu)化，對(duì)高職院校校園景觀規(guī)劃的要求也越來(lái)越高，設(shè)計(jì)的理念也在不斷更新?，F(xiàn)代校園更重視環(huán)境的潛移默化的教育功能，不僅要把校園環(huán)境打造成與師生和諧共處的生態(tài)勝境，還要具有高雅的文化氛圍和現(xiàn)代職教氣氛。本文以劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校新校區(qū)為例，來(lái)探討高職新校區(qū)在校園景觀設(shè)計(jì)中是如何彰顯現(xiàn)代職教理念的。

1 設(shè)計(jì)項(xiàng)目概況

劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)：劉高職）率屬于江蘇省常州市教育局，是一所國(guó)家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校，以常州籍愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞先生的名字命名。隨著學(xué)校的不斷發(fā)展壯大，老校區(qū)已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代職教的需求，一所功能齊全、設(shè)備先進(jìn)、特色新穎、品質(zhì)一流的新校園正在設(shè)計(jì)之中。新校區(qū)位于常州市戚墅堰區(qū)潞城開(kāi)發(fā)區(qū)，地理位置優(yōu)越，交通便捷，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)條件優(yōu)越。新校區(qū)基地地形狹長(zhǎng)，如何使新校區(qū)較好的體現(xiàn)“現(xiàn)代職教、生態(tài)校園、人文情懷”的建設(shè)理念，校園景觀設(shè)計(jì)顯得格外重要。

2 設(shè)計(jì)目標(biāo)——營(yíng)造六境

通過(guò)對(duì)基地環(huán)境中的景觀元素及劉高職本身的歷史文脈的提煉和升華，營(yíng)造出“六境”即“格調(diào)高雅的文化環(huán)境，理實(shí)一體的教學(xué)環(huán)境，活潑緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境，高科技的現(xiàn)代實(shí)訓(xùn)環(huán)境，溫馨宜人的生活環(huán)境，賞心悅目的生態(tài)環(huán)境”。

3 設(shè)計(jì)原則——整體規(guī)劃、打造“以人為本、以文化為魂”的現(xiàn)代化、生態(tài)化校園

（1）總體規(guī)劃，構(gòu)建和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展校園景觀，（2）符合人性需求、體現(xiàn)“以人為本”的情懷，（3）文化為魂、營(yíng)造獨(dú)具特色的人文景觀，（4）現(xiàn)代為骨、彰顯現(xiàn)代職教新風(fēng)，（5）自然為衣、強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)效能。

4 設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)

為了實(shí)現(xiàn)營(yíng)造“六境”的景觀設(shè)計(jì)目標(biāo)，總體規(guī)劃力求空間結(jié)構(gòu)層次明朗，區(qū)域平面布局合理，功能分區(qū)有序，充分體現(xiàn)人與自然和諧共處，精神文化與自然景觀的有機(jī)結(jié)合。規(guī)劃采用“一軸四區(qū)，一帶兩水，三脈四時(shí)”的空間結(jié)構(gòu)。

（1）一軸四區(qū)：一軸指的是從主入口通向中央廣場(chǎng)的景觀大道至圖書(shū)館四周的景觀所共同形成的縱向景觀主軸。此條景觀主軸連接三品石小景、激越的樂(lè)章主題雕塑、音樂(lè)噴泉、杏林春秋、學(xué)子林、師魂、中韓友誼紀(jì)念石、壁如園等景觀。四區(qū)：指的是根據(jù)功能不同把校園基本分成體育運(yùn)動(dòng)區(qū)、生活區(qū)、基礎(chǔ)教學(xué)區(qū)和工廠教學(xué)區(qū)。

（2）一帶兩水：指的是沿東升河道形成的一條濱河風(fēng)光帶，沿河形成的景觀帶以河對(duì)岸的村莊為背景，二者遙相呼應(yīng)，相得益彰，渾然一體。一條河道與主軸景區(qū)的人工水面構(gòu)成整個(gè)校園的兩處水景，水是景觀的靈魂，一帶兩水是整個(gè)校園景觀的點(diǎn)睛之筆。

（3）三脈：指的是在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要體現(xiàn)“技能之脈”、“德育之脈”以及“文化之脈”。景觀設(shè)計(jì)貫徹現(xiàn)代職業(yè)教育理念，使技能教育與德育教化并駕齊驅(qū)，要對(duì)師生進(jìn)行文化熏陶，因此在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)將此三脈融入其中。

（4）四時(shí)：指的是在設(shè)計(jì)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)四時(shí)之景。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》云：“四時(shí)之景不同，其樂(lè)也無(wú)窮也”，遵循這一原則，把整個(gè)校園打造成四季風(fēng)景園林。

5 景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容

為體現(xiàn)景觀所要營(yíng)造的“六境”，在整個(gè)基地的景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，營(yíng)造了文化之景、德育之景、技能之景、生活之景、生態(tài)之景、四時(shí)之景。這六類(lèi)景觀反映了總體景觀設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，有主有次，共同營(yíng)造美好的校園環(huán)境。同時(shí)這六類(lèi)景觀相互交融，有機(jī)聯(lián)系，互為景觀，意境深遠(yuǎn)。

（1）文化之景。包括中央廣場(chǎng)、紀(jì)元壇、音樂(lè)噴泉、華章紀(jì)念柱、激越的樂(lè)章主題雕塑、三品石等景點(diǎn)。如“三品石景（人品、產(chǎn)品、作品）”，設(shè)計(jì)以獨(dú)特的坡形綠地和不規(guī)則的自然臥石組合，營(yíng)造“三品石景”作為進(jìn)入校園的開(kāi)端序景，以象征學(xué)校獨(dú)特的辦校治學(xué)理念，寓意了豐富的校園文化內(nèi)涵。

（2）德育之景。包括杏林、學(xué)子林、中韓友誼紀(jì)念石、杏林春秋、師魂、文化墻等景觀小品。一所學(xué)校的升華不僅體現(xiàn)在教學(xué)上的成就，更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思想品德的教化，也體現(xiàn)在師德的優(yōu)化，新校區(qū)景觀設(shè)計(jì)考慮到德育的因素，使“人”的全面發(fā)展也體現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中。

（3）技能之景。主要包括實(shí)訓(xùn)教學(xué)區(qū)景觀。職業(yè)技術(shù)學(xué)校是以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)型人才，技能教育是根本。因此景觀設(shè)計(jì)以廢舊機(jī)械金屬構(gòu)件為原材料，如齒輪、鋼軌等，以“接軌”和“聯(lián)動(dòng)”為創(chuàng)意的金屬組雕構(gòu)成工廠教學(xué)區(qū)的特色景觀，體現(xiàn)了現(xiàn)代職教的鮮明特色。

（4）生態(tài)之景、四時(shí)之景、生活之景是有機(jī)統(tǒng)一的整體。新校區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)以生態(tài)環(huán)境意識(shí)為指導(dǎo)，結(jié)合江南水鄉(xiāng)的地理、氣候條件，以多層次的綠化生態(tài)環(huán)境組織人與自然、建筑與自然渾然交融，使師生的生活應(yīng)四時(shí)之變而享受不同的生態(tài)美景。

總之，職業(yè)學(xué)校景觀環(huán)境建設(shè)是一項(xiàng)重要工程，以人為本，構(gòu)建獨(dú)具文化特色的現(xiàn)代化、生態(tài)化校園是劉高職景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。隨著職業(yè)教育的不斷發(fā)展，新的校區(qū)會(huì)不斷涌現(xiàn)，校園景觀設(shè)計(jì)在彰顯新校區(qū)現(xiàn)代職教理念方面必將發(fā)揮巨大作用。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意理念范文

1．著力在系統(tǒng)創(chuàng)新上突破

系統(tǒng)創(chuàng)新是在校園內(nèi)營(yíng)造創(chuàng)新文化氛圍的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要以教師的學(xué)術(shù)創(chuàng)新為先導(dǎo)，影響感染學(xué)生積極開(kāi)展生動(dòng)活潑、內(nèi)容新穎的思維創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新活動(dòng)，讓師生從鮮明的校園文化識(shí)別系統(tǒng)中找準(zhǔn)觀念創(chuàng)新的方向和突破口，把發(fā)展理念、文化個(gè)性、價(jià)值取向、辦學(xué)特點(diǎn)、行為規(guī)范等抽象文化符號(hào)具象化的校園視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)、理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)和環(huán)境設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建學(xué)校識(shí)別系統(tǒng)，使生活在校園內(nèi)的師生員工鮮明的文化個(gè)性與識(shí)別系統(tǒng)構(gòu)成高辨識(shí)度的有機(jī)整體。

2．行為創(chuàng)新要突出針對(duì)性和操作性

把創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新行動(dòng)，創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意設(shè)計(jì)，需要在校園內(nèi)形成勤于思考、善于動(dòng)手、鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新探索的治學(xué)風(fēng)氣和文化氛圍。要圍繞這樣的目標(biāo)，把鼓勵(lì)倡導(dǎo)行為創(chuàng)新與學(xué)校共青團(tuán)工作緊密結(jié)合，與學(xué)生會(huì)社團(tuán)活動(dòng)緊密結(jié)合，在老師指導(dǎo)下，積極開(kāi)展不同學(xué)科的專(zhuān)題講座和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)、知識(shí)技能訓(xùn)練和素質(zhì)拓展活動(dòng)、畢業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意競(jìng)賽活動(dòng)，以及激勵(lì)師生員工發(fā)散思維的各類(lèi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)和文體活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新型人才加以重點(diǎn)培養(yǎng)訓(xùn)練，形成你追我趕、競(jìng)相創(chuàng)新的校園精神。

3．把制度創(chuàng)新作為推動(dòng)文化創(chuàng)新的重要保障

制度創(chuàng)新是推動(dòng)校園制度文化健康發(fā)展的關(guān)鍵所在，校園制度文化泛指學(xué)校的規(guī)章制度、管理?xiàng)l例、辦學(xué)方針、領(lǐng)導(dǎo)體制、運(yùn)行機(jī)制等，作為一種外部約束力對(duì)師生員工施加影響，使其在校園內(nèi)的行為文化得到普遍認(rèn)可和遵循。制度創(chuàng)新要依據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)，按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整完善校訓(xùn)、校規(guī)、公約、守則、紀(jì)律等規(guī)制要求，尤其要把鼓勵(lì)支持校園創(chuàng)新文化的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。比如，對(duì)學(xué)生會(huì)和各類(lèi)社團(tuán)負(fù)責(zé)人的選舉，要改革傳統(tǒng)競(jìng)選辦法，把候選人在未來(lái)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的規(guī)劃是否有利于發(fā)展校園文化和制度創(chuàng)新，作為任用的重要指標(biāo)，從而把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入校園文化建設(shè)，激活學(xué)生群體的創(chuàng)新基因，用制度保障文化創(chuàng)新的內(nèi)涵和領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，使廣大師生員工在校園文化創(chuàng)新上有所創(chuàng)造，不斷豐富發(fā)展校園文化。

4．考量標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新是激勵(lì)校園文化建設(shè)的影響因子

考試考核是評(píng)判學(xué)生在校期間學(xué)業(yè)水平和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要方法，但不是唯一辦法，在衡量校園文化建設(shè)方面更是如此，必須根據(jù)校園文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，調(diào)整完善考評(píng)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，可以把是否具有創(chuàng)新內(nèi)容以及創(chuàng)新程度對(duì)校園文化的作用影響細(xì)化為具體考核標(biāo)準(zhǔn)，以此為依據(jù)設(shè)計(jì)校園文化建設(shè)的績(jī)效評(píng)估體系;也可以通過(guò)建模從微觀層面進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)分析和效果評(píng)價(jià)，從而使校園文化建設(shè)績(jī)效從無(wú)形變?yōu)橛行?，使激?lì)約束有抓手，校園文化創(chuàng)新成果便于統(tǒng)計(jì)積累和推廣應(yīng)用，還可以調(diào)動(dòng)師生員工文化創(chuàng)新積極性，提高校園文化的影響力和社會(huì)認(rèn)同。

二、在倡導(dǎo)公益文化方面有所作為

校園公益是社會(huì)公益的一個(gè)縮影，大力倡導(dǎo)公益文化，對(duì)于在校園內(nèi)形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此引導(dǎo)師生增強(qiáng)公益理念，參與公益活動(dòng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)主流文化校園化。我國(guó)正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化、信息化加快推進(jìn)的時(shí)期，也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、社會(huì)管理創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，利益板塊磨擦、社會(huì)矛盾凸顯，努力擴(kuò)大公共服務(wù)，提升社會(huì)幸福指數(shù)，讓城鄉(xiāng)人民共享改革發(fā)展成果，是一個(gè)重大緊迫的公共課題。在這樣的宏觀背景下，校園文化建設(shè)要把倡導(dǎo)公益文化作為一個(gè)重點(diǎn)積極推進(jìn)。所謂公益文化，泛指文化表現(xiàn)形式、文化活動(dòng)內(nèi)容、文化影響范圍、文化參與主體具有鮮明的利他性、大眾性、廣泛性、非營(yíng)利性，對(duì)受眾群體能夠產(chǎn)生有利于身心健康，提升精神生活質(zhì)量，激勵(lì)其以飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)斗志投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)。校園公益文化是對(duì)廣大師生員工修身勵(lì)志、參與社交活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐具有積極導(dǎo)向作用的文化創(chuàng)造和宣傳活動(dòng)。倡導(dǎo)校園公益文化應(yīng)把握三個(gè)重點(diǎn):

1．把優(yōu)化美化校園環(huán)境作為校園公益的基本內(nèi)容

綠化、美化、亮化的校園環(huán)境對(duì)于師生員工心情愉悅地投身工作學(xué)習(xí)非常必要，營(yíng)造和保持這樣的環(huán)境需要師生共同精心呵護(hù)，自覺(jué)地維護(hù)校園基礎(chǔ)設(shè)施，如公共教室、教學(xué)設(shè)備、寢室樓道、花壇綠地、健身器材、館藏圖書(shū)等，都應(yīng)在生活細(xì)節(jié)上形成珍惜愛(ài)護(hù)的自覺(jué)行為，使關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)校園，養(yǎng)成良好的習(xí)慣風(fēng)尚，并成為代代傳承的校園公益?zhèn)鹘y(tǒng)。

2．把和諧友善、互助進(jìn)步作為校園公益的核心理念

構(gòu)建和諧校園和友善的人際關(guān)系，通過(guò)互助服務(wù)和志愿奉獻(xiàn)，凝聚師生員工形成把校園變得更加美好的共同理想信念，并把這種信念轉(zhuǎn)化為和諧友善、互助奉獻(xiàn)的自覺(jué)行動(dòng)，使學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)、主動(dòng)做公益、隨手做環(huán)保成為師生員工的行動(dòng)指南。

3．把參與公益實(shí)踐納入學(xué)生綜合素質(zhì)考評(píng)體系

要鼓勵(lì)支持學(xué)生社團(tuán)建立多種類(lèi)型的志愿者組織，不僅在校園內(nèi)開(kāi)展志愿服務(wù)，也需要走出校門(mén)參與社會(huì)志愿服務(wù)，如到社區(qū)做義工，到敬老院、孤兒院奉獻(xiàn)愛(ài)心，幫助殘障人士、關(guān)照留守兒童等，并把這些志愿服務(wù)活動(dòng)作為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐課，使之定期化、常態(tài)化。要把學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)納入學(xué)分制，達(dá)到一定的志愿服務(wù)時(shí)間并取得良好績(jī)效，可以獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分。以此形成一種激勵(lì)機(jī)制，讓學(xué)生在校期間就形成樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)的道德操守，為工作以后更好地服務(wù)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

三、在推廣生態(tài)文化方面有所建樹(shù)

生態(tài)文明是人類(lèi)文明的理念重塑，是社會(huì)文明發(fā)展階段的新超越、新高度。黨的十把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，擺上與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明同等重要的位置，為構(gòu)建“兩型”社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了鮮明的指導(dǎo)方針。在校園文化建設(shè)上推廣生態(tài)文化是適應(yīng)這個(gè)新要求的必然選擇。所謂生態(tài)文化，是指在人類(lèi)具有改造自然的強(qiáng)大能力之后，更加合理地運(yùn)用人類(lèi)能力的文化表現(xiàn)形態(tài)，它強(qiáng)調(diào)感性、平衡、協(xié)調(diào)和穩(wěn)定，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的敬畏、對(duì)規(guī)律的尊重，核心是人與自然和諧相處。把生態(tài)文化引入校園文化建設(shè)領(lǐng)域，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)客觀世界，妥善處理和所處環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，把保護(hù)環(huán)境與治理環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，把愛(ài)護(hù)資源和節(jié)約資源統(tǒng)一起來(lái)，把科學(xué)消費(fèi)和勤儉節(jié)約統(tǒng)一起來(lái)，養(yǎng)成崇尚勤儉、厲行節(jié)約、鄙視奢靡、反對(duì)浪費(fèi)的良好習(xí)慣。

1．要把勤儉節(jié)約作為校園生態(tài)文化的公共課題

這對(duì)于“90后”“00后”等新一代學(xué)生群體尤為重要，他們從小就處在愛(ài)的包圍之中，缺少艱苦生活的磨礪，思維活躍、觀念超前、個(gè)性張揚(yáng)、崇拜偶像、樂(lè)于模仿，特別是家境優(yōu)越的學(xué)生在生活上容易產(chǎn)生攀比炫富現(xiàn)象。要有針對(duì)性地在新生入學(xué)教育中安排杜絕浪費(fèi)、勤儉節(jié)約的內(nèi)容，培養(yǎng)他們自主自立獨(dú)立生活能力。

2．要把摒棄不良嗜好、自覺(jué)環(huán)保作為校園生態(tài)文化的必修課

引導(dǎo)學(xué)生從身邊做起、從我做起、從一點(diǎn)一滴做起，抵制環(huán)境污染，做環(huán)境保護(hù)的有心人，自覺(jué)戒煙戒酒、遵守學(xué)校規(guī)章制度，建立興趣小組，圍繞美化校園環(huán)境、開(kāi)展形式多樣的公益環(huán)保活動(dòng)。

3．要把綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展理念貫穿到校園生活的各個(gè)環(huán)節(jié)

倡導(dǎo)零排放、鼓勵(lì)低碳出行，少開(kāi)私家車(chē)、不用公車(chē)、自覺(jué)坐公交、以徒步和自行車(chē)為出行主要方式，把資源節(jié)約、環(huán)境友好作為基本生活理念，使節(jié)約用水用電、修舊利廢成為校園生活的良好傳統(tǒng)。

四、在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有所堅(jiān)守

學(xué)校是傳承人類(lèi)文明成果、教書(shū)育人的場(chǎng)所。在改革開(kāi)放不斷深入，中外文化交流擴(kuò)大的新形勢(shì)下，不僅要大膽吸取國(guó)外優(yōu)秀的文明成果，博采眾長(zhǎng)、洋為中用，更需要在借鑒學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推陳出新，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶是祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)，必須在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。推進(jìn)校園文化建設(shè)要妥善處理好傳統(tǒng)文化和新興文化的關(guān)系，文化傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)系，這就要求我們以國(guó)際視野、平和心態(tài)、包容精神，在國(guó)際領(lǐng)域的交流與合作中走出一條科學(xué)、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的文化發(fā)展之路。

1．傳承弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德

五千年的文化積淀，使我們的民族形成了優(yōu)秀的道德品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感以及風(fēng)俗習(xí)慣，所有這一切都是校園文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要堅(jiān)守的精神財(cái)富。如儒家思想倡導(dǎo)的仁義、誠(chéng)信、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德，在誠(chéng)信缺失、道德缺位等一系列有悖市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的丑惡現(xiàn)象屢屢發(fā)生的今天，更需要傳承和發(fā)揚(yáng)。近年來(lái)，韓劇所以能在我國(guó)風(fēng)靡熱播，原因不在于編劇和演技多么高超，而是在平凡的劇情中蘊(yùn)含著儒家思想的優(yōu)秀成果，讓我國(guó)觀眾有一種似曾相識(shí)的認(rèn)同感、親近感，這些有益的精神財(cái)富卻被我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中有所忽視，這說(shuō)明了我們?cè)诤霌P(yáng)傳統(tǒng)文化方面做得很不到位。校園文化建設(shè)必須補(bǔ)好這一課，確保我們的傳統(tǒng)道德回歸。因?yàn)橛辛藗鞒?，校園文化才能創(chuàng)新發(fā)展。

2．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要注重模塊創(chuàng)新和業(yè)態(tài)創(chuàng)新

第3篇：校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意理念范文

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；融入；人性化；舒適

教育家陶行知先生曾說(shuō)：“一種生機(jī)勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍，本身就具有廣泛的教育功能。”［1］高校圖書(shū)館作為高校大學(xué)生主要的知識(shí)寶庫(kù)、提升學(xué)生智慧的殿堂，圖書(shū)館的館內(nèi)、館外理應(yīng)體現(xiàn)出其特有的韻味和內(nèi)涵。高校中的圖書(shū)館是全校師生的信息中心，為全校師生提供學(xué)習(xí)、科研所必備的資料及舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，高校圖書(shū)館的人性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要具備現(xiàn)代化的特征，更為重要的是要提供一個(gè)舒適、健康的讀書(shū)環(huán)境。

1圖書(shū)館外部環(huán)境設(shè)計(jì)

高校圖書(shū)館外部人性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指的是圖書(shū)館周?chē)沫h(huán)境。高校圖書(shū)館一般是作為一所高校對(duì)外的文化象征，是將建筑設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)和人文等因素有機(jī)結(jié)合在一起，其外觀造型應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)今讀者的審美觀念。圖書(shū)館外部整體色調(diào)應(yīng)明快而不失高雅，體現(xiàn)高校圖書(shū)館應(yīng)有的文化品位及時(shí)代感。隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步及發(fā)展，高效圖書(shū)館的設(shè)計(jì)理念也逐步改變，逐漸凸顯“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，使高校圖書(shū)館逐漸成為高校師生讀書(shū)、科研、休閑、交流的地方。現(xiàn)在多數(shù)高校在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，多位于學(xué)校中最為明顯的位置，通常高校圖書(shū)館周?chē)O(shè)有綠地、廣場(chǎng)及相應(yīng)的雕塑，高校圖書(shū)館基地多位于整個(gè)校區(qū)的中軸線上，是整個(gè)校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵部分；圖書(shū)館通常會(huì)設(shè)置若干個(gè)入口，主入口處通常設(shè)置有文化廣場(chǎng)及活動(dòng)空間，保證道路暢通，營(yíng)造出相對(duì)安靜的環(huán)境。高校圖書(shū)館作為一個(gè)特殊實(shí)體，其外部造型、樣式和外觀等部分應(yīng)與校園中其他建筑物有明顯的區(qū)別，并且和周?chē)牡缆贰?shù)木、廣場(chǎng)、門(mén)前裝飾品等協(xié)調(diào)一致，組成一個(gè)有機(jī)的整體，才能更加有效地將圖書(shū)館建筑外部的美展現(xiàn)出來(lái)，［2］從而具備實(shí)用及藝術(shù)等多方面的價(jià)值。

2圖書(shū)館內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)

高校圖書(shū)館室內(nèi)人性化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要包括閱讀區(qū)域陳設(shè)設(shè)計(jì)、墻體美化、室內(nèi)植物、照明設(shè)計(jì)等主要設(shè)計(jì)的方面。

2.1閱讀區(qū)域陳設(shè)設(shè)計(jì)

圖書(shū)館閱讀區(qū)域陳設(shè)設(shè)計(jì)也稱(chēng)作軟裝飾，主要包括室內(nèi)擺設(shè)和裝飾。室內(nèi)陳設(shè)，是一種涵蓋廣泛且復(fù)雜的工程，主要介紹以下兩種圖書(shū)館閱讀區(qū)域陳設(shè)設(shè)計(jì)：（1）圖書(shū)館正門(mén)門(mén)廳中的隨意閱覽室。圖書(shū)館中的隨意閱覽室一般設(shè)置的時(shí)事新聞或者一些娛樂(lè)雜志等，在旁邊靠近圖書(shū)館窗戶(hù)的地方擺放一組舒適的簡(jiǎn)易沙發(fā)，其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求并不嚴(yán)格。把圖書(shū)館門(mén)廳設(shè)置成這種方式較為適合，一方面擴(kuò)大了圖書(shū)館的閱覽空間，另一方面，能滿(mǎn)足隨意閱讀的特點(diǎn)。（2）館中閱覽區(qū)的陳設(shè)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代圖書(shū)館一個(gè)突出的特點(diǎn)是將傳統(tǒng)中固定的小空間改變成相對(duì)開(kāi)放的，以連貫的大廳為主的大空間。高校圖書(shū)館中這樣的變化也使得更多書(shū)架改變?yōu)槟举|(zhì)外殼較低矮狀，使得館中師生視野更加開(kāi)闊。另外，現(xiàn)代圖書(shū)館中閱覽桌椅多采用小方塊的布局方式，顯得更具創(chuàng)意和引發(fā)更多讀者的幻想，并能最大限度地減小讀者之間的干擾。

2.2墻體美化

圖書(shū)館墻體美化不僅能夠使單調(diào)的墻體富有生命力，也在有限的空間中給予讀者更多的想象、啟發(fā)和深思，并且能夠進(jìn)一步創(chuàng)造出舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，墻體美化也是現(xiàn)代圖書(shū)館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。（1）裝飾畫(huà)。圖書(shū)館中的裝飾畫(huà)主要以風(fēng)景畫(huà)和人物畫(huà)為主，可以采用中國(guó)古代高雅名畫(huà)，也可以是令人產(chǎn)生無(wú)限遐想的油畫(huà)，或者是攝影等裝飾畫(huà)，墻體上采用不同的裝飾畫(huà)能夠營(yíng)造出不同的氛圍。［3］（2）色彩。圖書(shū)館中墻體的顏色是構(gòu)建館內(nèi)環(huán)境的一個(gè)重要因素，也是最為生動(dòng)、活躍的因素。圖書(shū)館是為在校師生提供一個(gè)學(xué)習(xí)、研究、休閑讀書(shū)的地方，為了突出和制造出特定氛圍，一般首先要確定圖書(shū)館空間色彩的主色調(diào)。

2.3室內(nèi)植物美化

對(duì)于圖書(shū)館內(nèi)綠化方面，設(shè)置室內(nèi)植物不僅能有益保護(hù)眼睛，適當(dāng)?shù)木G色植物還具有提高學(xué)習(xí)效率、防塵、降噪、滅菌和改善圖書(shū)館中空氣質(zhì)量的功效。對(duì)于圖書(shū)館中植物的擺設(shè)，應(yīng)在注重其功效的同時(shí)，考慮館內(nèi)的整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。［4］對(duì)于圖書(shū)館正門(mén)的門(mén)口、大廳中，綠色植物的設(shè)置要根據(jù)放置的整體效果來(lái)確定綠色植物的種類(lèi)和大小，門(mén)口和大廳相對(duì)于外部光線較弱以及考慮與圖書(shū)館中墻壁的顏色形成對(duì)比，此處通常放置常綠或淺色耐寒的植物，即若墻壁為淺色，則設(shè)置綠色植物；墻壁為深色，則設(shè)置淺色植物，圖書(shū)館正門(mén)顏色整體布局得當(dāng)往往會(huì)給人眼前一亮的感覺(jué)。走廊和過(guò)道中植物的設(shè)置要注意植物的大小，不能影響正常通行，另外，為了塑造出自然而又富有生機(jī)的景象，可將一些觀花或觀葉植物帶入圖書(shū)館，如綠蘿、龜背竹等。適當(dāng)?shù)木G色植物的布置能夠有效地裝飾圖書(shū)館，給人充足的視覺(jué)享受，在學(xué)習(xí)、科研疲勞的片刻，得到有效的調(diào)節(jié)。

2.4采光與照明設(shè)計(jì)

圖書(shū)館中采光和照明設(shè)計(jì)在圖書(shū)館室內(nèi)設(shè)計(jì)中占有重要地位，主要是為了給讀者創(chuàng)造出舒適、明亮的環(huán)境。首先，要保證圖書(shū)館內(nèi)光線強(qiáng)度適宜，光線過(guò)亮?xí)谷藷┰赀M(jìn)而影響判斷力，光線過(guò)弱很難使讀者集中精神學(xué)習(xí)與深入思考。圖書(shū)館中的采光和照明通常采用自然采光和人工照明結(jié)合的方式。對(duì)于自然采光方面，在保證室內(nèi)溫度恒定的情況下，應(yīng)盡可能采用自然光，采用自然光不僅有照明光線均勻，使人在視覺(jué)上感到舒適的效果，并且還能在一定程度上改善通風(fēng)效果，有節(jié)約電能資源的優(yōu)點(diǎn)；對(duì)于人工照明，要保證照明的亮度適宜，不能過(guò)亮或過(guò)暗。一般來(lái)說(shuō)，最好采用和日光較為相近的熒光燈管，其光線具有柔和、均勻、光質(zhì)好等優(yōu)點(diǎn)，能夠?yàn)樽x者提供亮度適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。在強(qiáng)光下，眼睛容易疲勞，可以在窗戶(hù)上安裝冷色調(diào)的窗簾，為讀者創(chuàng)造光照適宜的讀書(shū)環(huán)境。［5］

3結(jié)語(yǔ)

據(jù)心理學(xué)者與環(huán)境學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境的舒適度能影響人的心情和行為。高校圖書(shū)館是師生相對(duì)密集的公共場(chǎng)所，人性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠提高圖書(shū)館內(nèi)讀者的學(xué)習(xí)效率，為讀者創(chuàng)造出一個(gè)明快、安靜、優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅能提升讀者的學(xué)習(xí)效率，還能陶冶情操、凈化讀者心靈。所以，高校圖書(shū)館的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是圖書(shū)館設(shè)計(jì)的重要組成部分，首先要從圖書(shū)館的整體出發(fā)，運(yùn)用相關(guān)技術(shù)手段和藝術(shù)方法，使得其整體上內(nèi)外環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過(guò)對(duì)圖書(shū)館內(nèi)外設(shè)施的具體設(shè)計(jì)，為館內(nèi)讀者創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)、讀書(shū)環(huán)境，提升師生的學(xué)習(xí)積極性，在潛移默化中給予讀者積極的影響。

作者:尚江帆 單位:大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

［1］楊艷.淺談高校圖書(shū)館環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化［J］.青島職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）：84-86.

［2］伍芳芳.高校圖書(shū)館的人性化服務(wù)內(nèi)涵及其實(shí)施分析［J］.科技展望，2015（29）：226.

［3］杜君.淺談高校圖書(shū)館人性化服務(wù)的內(nèi)涵及實(shí)施［J］.黑龍江史志，2015（01）：312.

第4篇：校園環(huán)境設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意理念范文

【關(guān)鍵詞】 臺(tái)灣 學(xué)前教育 經(jīng)驗(yàn) 啟示

本文系陜西省2011年度教師隊(duì)伍建設(shè)重大招標(biāo)課題“中小學(xué)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)與提升策略研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：JSDWKT01）的研究成果之一。

為貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》、《陜西省人民政府關(guān)于大力發(fā)展學(xué)前教育的意見(jiàn)》和《陜西省學(xué)前教育三年行動(dòng)計(jì)劃》，陜西省教育廳組建了赴臺(tái)灣學(xué)前教育考察團(tuán)，我作為考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)帶團(tuán)赴臺(tái)考察學(xué)前教育發(fā)展情況。此次考察的重點(diǎn)是臺(tái)灣學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的新思想、新理念；公辦和私立幼兒園的管理模式；校園環(huán)境建設(shè)與園本文化；課程模式以及教育教學(xué)實(shí)施情況等。考察了具有“范本”意義的四所幼兒園。本次參訪活動(dòng)讓我們近距離地接觸到臺(tái)灣學(xué)前教育的現(xiàn)狀，較深入地了解了臺(tái)灣學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的不同體制和運(yùn)作模式，全方位地領(lǐng)略了臺(tái)灣幼兒園的辦園特色、園本文化和主題課程。同時(shí)，在實(shí)地參觀和交流過(guò)程中感受到臺(tái)灣學(xué)前教育的先進(jìn)教育教學(xué)理念和教育教學(xué)行為，取得了豐碩的考察成果。

考察與感悟

此次參訪活動(dòng)分別對(duì)臺(tái)北市青山鎮(zhèn)康宣文教集團(tuán)附設(shè)的康橋幼稚園、新竹縣立竹東幼稚園、臺(tái)中教育大學(xué)附設(shè)實(shí)驗(yàn)國(guó)民小學(xué)附設(shè)幼稚園和嘉義縣云林鎮(zhèn)天主教會(huì)主辦的正心幼稚園進(jìn)行了考察、觀摩、交流和研討，獲得了很多觀感和體悟。

1.國(guó)際化程度高

幼兒園把“國(guó)際化”作為發(fā)展目標(biāo)之一，把培育“具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的社會(huì)精英，許每一個(gè)孩子美麗的未來(lái)”作為自己的愿景，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能力和文化包容的共同成長(zhǎng)。體現(xiàn)在教育教學(xué)方面就是采取雙語(yǔ)教學(xué)，以中文作為母語(yǔ)，并融英文學(xué)習(xí)為一體。有些幼兒園班級(jí)還配備外籍教師協(xié)同教學(xué)。

2.人性化教育凸顯

從步入幼稚園的一刻起，從大到一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)，小到一個(gè)物品的擺放，從辦園和理念到教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，處處都彰顯著人文的關(guān)懷，時(shí)時(shí)都感受人性化教育所給人帶來(lái)的溫馨之美。公共設(shè)施及環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置都充分考慮孩子的需求，在公共區(qū)域布置陳列的作品永遠(yuǎn)是孩子的作品，所有的一切都告訴我們：這里的主人是孩子。

3.富有生命律動(dòng)的主題課程

“主題課程”是臺(tái)灣普遍實(shí)施的課程模式，彰顯出了一切以孩子的發(fā)展為中心的教育理念。主題課程涉及到知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)維度。體現(xiàn)在知識(shí)與技能方面，課程主題的確立和材料的選取以孩子的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，活動(dòng)內(nèi)容覆蓋身體動(dòng)作、語(yǔ)文、認(rèn)知、美感、社會(huì)、情緒等六大領(lǐng)域。通過(guò)各個(gè)領(lǐng)域和層面的學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)發(fā)孩子的心智，培養(yǎng)其生活自理能力、挫折容忍力、問(wèn)題解決能力、人際溝通與表達(dá)能力，并借由不同的活動(dòng)擴(kuò)展來(lái)豐富孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)。體現(xiàn)在過(guò)程與方法方面，本著開(kāi)放教育的精神，以主題教學(xué)和自由選擇學(xué)習(xí)區(qū)、團(tuán)體探討、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、親自操作等“實(shí)體化”學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮孩子的自主意識(shí)，注重過(guò)程設(shè)計(jì)和情境創(chuàng)設(shè)，讓每一個(gè)孩子都能在過(guò)程中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感知、在感知中建構(gòu)、在建構(gòu)中成長(zhǎng)。重視主題課程的生成性，教師積極鼓勵(lì)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并引導(dǎo)孩子討論和探究解決問(wèn)題的策略，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和探究能力。在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面，通過(guò)主題課程孩子們學(xué)會(huì)了尊重與合作，培育了責(zé)任感和榮譽(yù)感，養(yǎng)成了求實(shí)的態(tài)度和科學(xué)的精神，塑造了博愛(ài)、寬容、感恩的品格等，孩子們?cè)诎殡S著生命律動(dòng)的主題課程中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

4.富有人文關(guān)懷的制度安排

公立學(xué)校不能拒絕“弱勢(shì)”的孩子，這是辦園的基本制度，對(duì)文化處于弱勢(shì)的原住民和新移民的孩子、對(duì)生理處于弱勢(shì)的智障孩子、對(duì)經(jīng)濟(jì)處于弱勢(shì)的貧困孩子等，政府和幼兒園都給予了政策性照顧和人文的關(guān)懷。

5.專(zhuān)業(yè)化的教師發(fā)展平臺(tái)

為了教師的專(zhuān)業(yè)提升，學(xué)校提供教師到研究所或者大學(xué)的相關(guān)科系去進(jìn)修，鼓勵(lì)教師參與國(guó)內(nèi)外幼教專(zhuān)家與同行的研討會(huì)；與國(guó)內(nèi)外幼教專(zhuān)家或幼教系師生進(jìn)行交流與分享；在同行之間進(jìn)行觀摩，參加各種比賽等。特別是借助大學(xué)的資源優(yōu)勢(shì)，在教授的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)下，以主題課程的開(kāi)發(fā)為園本研修的主要載體，培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，提升教師的專(zhuān)業(yè)能力，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展。

6.注重孩子人格和氣質(zhì)的養(yǎng)成

幼兒園和家長(zhǎng)都重視“全人教育”，注重孩子的人生觀價(jià)值觀的培育和內(nèi)涵氣質(zhì)的養(yǎng)成，把博愛(ài)、寬容、關(guān)懷、感恩的教育理念貫穿在孩子一日生活的始終，從入園時(shí)師幼相互行禮，到教育教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)細(xì)節(jié)，都注重對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)與關(guān)懷的教育，這對(duì)孩子一生良好習(xí)慣的養(yǎng)成、責(zé)任心的培養(yǎng)都起著潛移默化的作用，體現(xiàn)了“品格靠養(yǎng)成而不是說(shuō)教”的理念。

7.注重教育的內(nèi)涵和品質(zhì)

有些幼兒園堅(jiān)守實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育二十多年，蒙臺(tái)梭利教育的理念、內(nèi)容、方法都深深地融入幼兒一日生活的方方面面，蒙臺(tái)梭利教育倡導(dǎo)“我聽(tīng)見(jiàn)但隨后就忘記了，我看見(jiàn)了也就記得了，我做了我就理解了”的教育理念，注重紀(jì)律與自由兼顧，強(qiáng)調(diào)孩子學(xué)習(xí)與工作的專(zhuān)注性，其教育宗旨志在引領(lǐng)、開(kāi)發(fā)孩子的精神力量。[1]我們所觀察到的孩子專(zhuān)注、安靜、認(rèn)真的學(xué)習(xí)過(guò)程；教師針對(duì)每個(gè)孩子需要進(jìn)行的個(gè)別化指導(dǎo)；針對(duì)蒙臺(tái)梭利課程之弱項(xiàng)進(jìn)行的拓展和補(bǔ)充；重觀察、重動(dòng)手、重實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)等，都充分體現(xiàn)了幼兒園對(duì)蒙臺(tái)梭利教育理念的堅(jiān)守和對(duì)教育內(nèi)涵品質(zhì)的追求。

收獲與啟示

1.在真實(shí)情境中的觀摩交流是最有效的培訓(xùn)形式

此次參訪活動(dòng)，不僅開(kāi)闊了眼界，增加了對(duì)臺(tái)灣學(xué)前教育的感性認(rèn)識(shí)，而且通過(guò)彼此間有深度的專(zhuān)業(yè)對(duì)話和交流，給雙方帶來(lái)許多啟發(fā)與思考，終身受益。活動(dòng)本身給我們的啟示是：真實(shí)的教育（培訓(xùn)）是最有力量的；在真實(shí)情境中的考察觀摩、專(zhuān)業(yè)對(duì)話、切磋交流、體悟反思是最有效的培訓(xùn)形式。

2.樹(shù)立先進(jìn)的教育理念是做好幼兒教育的必要條件

臺(tái)灣學(xué)前教育把“以?xún)和癁楸尽薄ⅰ斑m性發(fā)展”作為基本教育理念，“以人為本”的理念自然融會(huì)于教育教學(xué)的全過(guò)程，讓我們深切感悟到只有當(dāng)教育更多地體現(xiàn)“人本、人性、人文”時(shí)，教育的價(jià)值才得以真正彰顯；也只有當(dāng)教育真正變成“目中有人”時(shí)，才稱(chēng)得上真正的教育。

3.富有生活質(zhì)感和生命律動(dòng)的主題課程是兒童成長(zhǎng)的沃土

透過(guò)臺(tái)灣學(xué)前教育普遍開(kāi)展的雙語(yǔ)教學(xué)課程、創(chuàng)意教學(xué)課程、角落教學(xué)課程、品德發(fā)展課程等多種形式的主題課程，其共同特點(diǎn)是，每一個(gè)主題都在孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)中誕生，與孩子的生活息息相關(guān)，這些課程更接近幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)，更符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)。每一門(mén)課程都充滿(mǎn)著生命的律動(dòng)、人性的光輝和教育的力量。富有生活質(zhì)感和生命律動(dòng)的主題課程給我們的最大啟示是：只有當(dāng)教育和生活有了真正的內(nèi)在聯(lián)系，教育本身才更有意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)也才更有興趣和價(jià)值。

4.從事幼教事業(yè)需要大愛(ài)和大德

臺(tái)灣幼兒教師給我們的印象除了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)高以外，就是全情投入的工作狀態(tài)和盡職敬業(yè)的職業(yè)精神。許多教師從一而終，堅(jiān)守教育理想，他們對(duì)幼兒教育事業(yè)的虔誠(chéng)和追求感動(dòng)并激勵(lì)著我們。

5.開(kāi)放創(chuàng)新的教育環(huán)境更有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)

我們參訪的幼兒園從大到校園建筑設(shè)計(jì)，小到教室物品成列，處處都彰顯著藝術(shù)的創(chuàng)意、文化的渲染和教育的力量，為孩子創(chuàng)設(shè)了富有創(chuàng)意性和感染力的教育環(huán)境。所有這一切給我們的重要啟示是：只有富有創(chuàng)意的環(huán)境設(shè)計(jì)、富有創(chuàng)意的課程開(kāi)發(fā)、富有智慧的教育課堂，才能培育富有創(chuàng)意的創(chuàng)新型人才。

對(duì)策與建議

1.構(gòu)建開(kāi)放多元的辦園體制

臺(tái)灣學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制具有開(kāi)放、多元、靈活的特點(diǎn)，如康宣文教集團(tuán)（民辦）創(chuàng)辦的康橋幼稚園采取的是集團(tuán)化連鎖式經(jīng)營(yíng)辦園模式，走的是豪華型國(guó)際化的辦園之路；新竹縣立竹東幼稚園采取的是政府全額資助，具有公益性和普惠性的辦園模式；國(guó)立臺(tái)中教育大學(xué)附設(shè)實(shí)驗(yàn)國(guó)民小學(xué)附屬幼稚園是大學(xué)辦園與政府資助相結(jié)合的合作辦園模式；嘉儀縣云林鎮(zhèn)正心幼稚園是教會(huì)辦園模式。借鑒臺(tái)灣學(xué)前教育的管理經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)積極構(gòu)建開(kāi)放多元的辦園體制和機(jī)制，除大力發(fā)展供普惠的公辦幼兒園和積極扶持民辦幼兒園外，應(yīng)積極探索在“現(xiàn)代學(xué)校制度”框架下的現(xiàn)代學(xué)前教育管理模式，根據(jù)“產(chǎn)權(quán)管理、運(yùn)營(yíng)和監(jiān)督相對(duì)分離”，幼兒園辦學(xué)“權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任相統(tǒng)一”的基本原則，設(shè)計(jì)現(xiàn)代幼兒園的辦園體制和機(jī)制，從政府包辦走向自主辦園，真正成為具有獨(dú)立法人地位、面向社會(huì)需求辦學(xué)、遵循教育教學(xué)規(guī)律、辦園宗旨特色鮮明的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。

2.加大對(duì)學(xué)前教育教師專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)培訓(xùn)的力度

教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和水平是制約學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的瓶頸，高質(zhì)量的學(xué)前教育必須依賴(lài)專(zhuān)業(yè)化的幼兒教師隊(duì)伍。臺(tái)灣幼兒教師的入職資格要求比較高，整體水平比較好，同時(shí)，臺(tái)灣幼兒教師具有良好的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)機(jī)制和專(zhuān)業(yè)發(fā)展平臺(tái)，教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能在職業(yè)生涯中得到持續(xù)的提升。而我們目前的幼兒教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，高素質(zhì)高水平幼兒教師的比例急須增加。教師培訓(xùn)中除了加強(qiáng)教育理論和教學(xué)能力的培訓(xùn)外，特別要把轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)現(xiàn)教育范式轉(zhuǎn)型作為培訓(xùn)的主要目標(biāo)，培養(yǎng)培訓(xùn)一批理念新、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的骨干教師隊(duì)伍成為幼教工作的當(dāng)務(wù)之急。

3.著力構(gòu)建以幼兒園為單位的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)支持系統(tǒng)

一是要建立開(kāi)放包容、尊重平等的研修文化。尊重教師的專(zhuān)業(yè)選擇與發(fā)展。在課程設(shè)計(jì)和實(shí)施方面，鼓勵(lì)教師發(fā)揮自身的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，積極為教師提供實(shí)現(xiàn)新思想、新理念的條件和平臺(tái)。二是要搭建專(zhuān)業(yè)化的教師發(fā)展平臺(tái)。園本研修是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要的平臺(tái)。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的主陣地在幼兒園、在課堂，必須基于教師對(duì)在教育教學(xué)實(shí)踐中生發(fā)的問(wèn)題的研究和解決的歷練中，必須基于教師教育理念更新、教學(xué)行為改進(jìn)的親身實(shí)踐上。三是健全教師學(xué)習(xí)提高制度。對(duì)教師的學(xué)習(xí)，既要有對(duì)其內(nèi)驅(qū)力的激發(fā)，也必須輔之以幼兒園、教育行政管理層面定期的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展評(píng)鑒、教師資格再認(rèn)證制度等。

4.夯實(shí)學(xué)前教育“基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)”

“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)”。[2]學(xué)前教育承擔(dān)著啟蒙人生、啟迪智慧、奠基教育的責(zé)任，如何夯實(shí)人生發(fā)展的“基礎(chǔ)”，須從如下三個(gè)方面入手。

（1）身心健康的基礎(chǔ)。教育在本質(zhì)是心靈的藝術(shù)，是心靈對(duì)心靈的呵護(hù)，是心靈對(duì)心靈的理解，是心靈對(duì)心靈的耕耘，任何遠(yuǎn)離學(xué)生心靈，遠(yuǎn)離情感和精神層面的教育，都不會(huì)達(dá)到教育的預(yù)期效果，甚至?xí)褜W(xué)生引向教育的反面。

（2）終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。真正的教育是潛移默化，而不是強(qiáng)加于人，激發(fā)兒童的好奇心和求知欲，培養(yǎng)兒童廣泛持久的興趣是教育的關(guān)鍵。學(xué)前教育階段要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為其終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

（3）服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)。學(xué)校在讓學(xué)生接受學(xué)校教育的同時(shí)，要更多地了解社會(huì)，多參加社會(huì)公益活動(dòng)，增強(qiáng)公民意識(shí)和社會(huì)的責(zé)任感，從而正確地對(duì)待自己，正確地對(duì)待他人，正確地對(duì)待社會(huì)。為將來(lái)走向社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，做一個(gè)合格的公民奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：