中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

一、學(xué)習(xí)文言文的意義

著名美學(xué)家朱光潛曾說過：“悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們之所以還能認識這漆黑的天空，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點星光。”在中國五千年的歷史長河中，文言文就是漆黑天空中的幾點星光。但是，目前不少中學(xué)生卻對它避而遠之，談“文”色變。如今學(xué)習(xí)文言文，有何意義呢？

1.學(xué)習(xí)文言文，能夠繼承中國優(yōu)秀的文化

經(jīng)過千百年流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古代詩歌），是詩文中的極品，也是中華民族文化遺產(chǎn)的精華。那千錘百煉的語言、斐然可觀的文采、匠心經(jīng)營的章法、入木三分的思想，足以垂范后世，成為后人取之不盡的寶藏。如在《離騷》中，我們可以看到屈原那片愛國的赤子之心；從《論語》中，我們可以吸收孔子思想的精華，理解儒家思想，提高自身修養(yǎng)。這些思想不但在幾千年之前就已經(jīng)體現(xiàn)了它的獨特性，而且在幾千年之后的今天，它的思想依然閃閃發(fā)亮。文言文涉及的除了文學(xué)之外，還包括政治、經(jīng)濟、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、地理、醫(yī)藥、衛(wèi)生等各個領(lǐng)域。所以，學(xué)習(xí)文言文也為學(xué)習(xí)其他知識架橋鋪路，讓我們吸收了更寶貴的知識財富。這些文化典籍有極大的科學(xué)價值，并對提高當(dāng)代中華民族的科學(xué)文化水平，加強社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)提供了有益的指導(dǎo)。所以，中學(xué)生學(xué)好文言文，才能打開文化知識的寶庫，才能繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，使之古為今用。

2.學(xué)習(xí)文言文，能夠豐富現(xiàn)代語言，發(fā)展現(xiàn)代語言

文言文承載著漢語字符文化數(shù)千年的生命，包含著許多漢語的精髓，現(xiàn)代漢語就是從古代漢語發(fā)展和演變而來的。沒有學(xué)好文言文，就很難理解文言文典故中詞語的涵義；沒有學(xué)好文言文，就不能很好地研究現(xiàn)代漢語。文言文和現(xiàn)代漢語是一脈相承的，只有學(xué)好了文言文，具備了一定的文言文閱讀能力，才能從容自如地遨游于書海，吸取里面的精髓。

3.學(xué)習(xí)文言文，能夠培養(yǎng)中學(xué)生的愛國熱情

通過學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)歷史英雄人物的事跡，可以增強學(xué)生的愛國熱情。如學(xué)習(xí)林則徐的“茍以國家生死已，豈因禍福趨避之”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“戊戌六君子”之一的譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”、孟子的“殺身成仁，舍生取義”。這些英雄人物表現(xiàn)出來的浩然正氣影響了千千萬萬的仁人志士，感染了每一個有愛國熱情的中華兒女，值得中學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒。

二、學(xué)習(xí)文言文的方法

1.克服畏難情緒，加強文言文的朗讀

“讀書百遍，其義自見。”的確，多讀尤其是反復(fù)誦讀，是學(xué)好文言文的法寶。脫離了語言環(huán)境記憶語法規(guī)則，難以達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)文言文最好的方法就是在閱讀過程中，掌握詞語的用法和重要的語法。多讀可以鞏固和加深課堂所學(xué)的知識，也可以培養(yǎng)語感，加深對文言文的感性認識，充分領(lǐng)略古文的音律美，增加學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2.克服不良習(xí)慣，加強文言積累

文言文中的詞語有實詞和虛詞之分，這些也是考試的難點和重點。有一些實詞有多個意思，這就需要學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中進行大量的積累，為考試做好充分的知識儲備。

3.克服懶惰心理，加強作業(yè)練習(xí)

所謂熟能生巧，通過反復(fù)的練習(xí)，不僅能加深學(xué)生對課本知識的印象及理解，更能使他們牢固地掌握知識。

第2篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

    論文摘要:文學(xué)翻譯并不是簡單地將一種語言文字翻譯成另一種語言文字的過程,而是一種創(chuàng)造性的活動和審美活動。本文研究了西方翻譯美學(xué)的理論內(nèi)涵、發(fā)展過程,并分析了由于歷史、社會原因造成的中西思想在表現(xiàn)和內(nèi)涵上的差異以及中國譯論美學(xué)思想的主要內(nèi)容,進而指出未來中國譯論美學(xué)的發(fā)展方向。本文對于研究翻譯美學(xué)尤其是西方翻譯美學(xué)的內(nèi)涵,以及中國譯論美學(xué)的發(fā)展方向具有積極的探索意義。

    一 引言

    文學(xué)翻譯并不是簡單地將一種語言文字翻譯成另一種語言文字的過程,而是一種創(chuàng)造性的活動和一種審美的活動。一個好的譯者一定有很深的美學(xué)理論基礎(chǔ),因為一部好的翻譯作品必須忠實地反映原作品所表達的思想,還用使用翻譯后的語言準(zhǔn)確、完整、美麗地表達了這一思想。所以,翻譯美學(xué)的研究內(nèi)容主要是不同國家不同時期的文化、思想、語言等因素。

    由于社會歷史背景的不同、文化沉淀的差異以及思維方式的不同,中國美學(xué)和西方美學(xué)呈現(xiàn)出迥然不同的發(fā)展軌跡和面貌。西方美學(xué)更多地是采用哲學(xué)的思想和邏輯推理的方式闡述美學(xué)問題,而中國美學(xué)在表達這一問題時更多地是采用直覺和感悟的生活方式。所以,中西美學(xué)差異迥然。

    二 翻譯美學(xué)的發(fā)展

    作為同屬美學(xué)分支學(xué)科的文藝美學(xué)和翻譯美學(xué),文藝美學(xué)主要是由文藝創(chuàng)作者依靠個人審美觀點、思想修養(yǎng)去感受生活并把感悟生活中的真與假、善與惡、美與丑,并通過文藝特有的藝術(shù)形式表達出來,引起聽眾和觀眾的共鳴。而文藝美學(xué)是研究文藝創(chuàng)作者在其作品中塑造美感規(guī)律的科學(xué)。美學(xué)是由多個環(huán)節(jié)組成的一個復(fù)雜、有內(nèi)涵的學(xué)科,而文藝美學(xué)是其中關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。美學(xué)研究的主要是審美的一般規(guī)律,包括審美意識、審美對象、審美關(guān)系、審美活動和審美藝術(shù)等內(nèi)容。審美的邏輯起點是美的本質(zhì),邏輯終點是由美和審美相統(tǒng)一的典型的藝術(shù)形態(tài)。文藝美學(xué)則是以藝術(shù)形態(tài)即美的邏輯終點作為自己的邏輯起點。藝術(shù)在美學(xué)中是作為審美關(guān)系集中體現(xiàn)來研究的,是為了把美和審美的本質(zhì)和規(guī)律更充分、更鮮明地展現(xiàn)出來。由此可見,美學(xué)為文藝美學(xué)提供了美學(xué)基礎(chǔ)理論和原則,二者是一般與具體的關(guān)系,文藝美學(xué)是美學(xué)的一個分支,它提供理論和實踐研究的具體素材。

    作為一門新興的邊緣學(xué)科,翻譯美學(xué)從文藝美學(xué)引申了許多理論資源來表達翻譯這門再現(xiàn)的藝術(shù)從而再現(xiàn)不同文化、不同語言的原作美感規(guī)律。簡言之,翻譯美學(xué)研究的內(nèi)容是如何把一種語言作品的思想和內(nèi)容更完整、更和諧地翻譯成另一種語言作品。翻譯美學(xué)的研究對象是翻譯中的審美主體(譯者、讀者)、審美客體(原文、譯文)、翻譯中的審美判斷、翻譯中的審美活動、審美欣賞、審美標(biāo)準(zhǔn)以及翻譯過程中富有創(chuàng)造性的審美再現(xiàn),等等。翻譯美學(xué)問題的許多概念都是來源于中國文藝?yán)碚摵臀乃嚸缹W(xué),立足于中國自身的文藝美學(xué)理論資源。同時,我們無論是在進行理論研究的時候,還是在具體翻譯工作的時候,同樣應(yīng)該學(xué)習(xí)和引入西方的翻譯美學(xué)理論,采用了“中西并用,以中為主”的原則,將翻譯美學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性進行較好地融合。

    三 西方翻譯美學(xué)的發(fā)展歷程

    美學(xué)最初只是哲學(xué)的一個分支,這也就解釋了為什么從古至今許多偉大的美學(xué)家也同時是偉大的哲學(xué)家。眾所周知,哲學(xué)起源于德國,所以德國美學(xué)在很長一個時期一直處于世界的領(lǐng)先地位。第二次世界大戰(zhàn)以后,隨著德國的戰(zhàn)敗和美國的崛起,美學(xué)中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國。

    翻譯美學(xué)是翻譯和美學(xué)的邊緣學(xué)科,這是因為對翻譯美學(xué)的研究主要集中在文學(xué)這一領(lǐng)域,尤其是詩歌的翻譯美學(xué)。其實美學(xué)翻譯的實質(zhì)就是要克服語言、文化以及思維上的差異,讓全人類能夠共享不同民族所創(chuàng)造的精神財富,從這個角度來看,不管是直譯還是意譯,翻譯本身就是藝術(shù)創(chuàng)造的一個過程或是藝術(shù)的再生,有其自身的社會意義和美學(xué)價值。

    西方的翻譯理論都有哲學(xué)的思想,而這也是美學(xué)的起源思想。泰特勒(A.F.Tyler)在著名的“翻譯之原則”中闡述了他對翻譯美學(xué)的理解。他認為一部優(yōu)秀的翻譯作品應(yīng)該做到三點:首先,譯作必須能夠忠實保留原著的全部優(yōu)點;其次,譯作應(yīng)該能夠還原原作的全部推理;最后,譯作應(yīng)該能夠表達原作全部的美。而19世紀(jì)的譯論家阿諾德主張翻譯詩歌的精髓在于翻譯者對作品中所表達的“真理”的審美感悟,并把這種感悟用流暢、令人愜意的文字表述出來,避免為了追求詩歌的形式而矯揉造作的修飾。在西方早期的翻譯理論中,都把哲學(xué)中的美學(xué)思想作為主要的理論支撐。費爾迪南認為,語音是最能體現(xiàn)文學(xué)作品中的審美因素的。而語音的審美效果并不是體現(xiàn)在聲音本身,而是體現(xiàn)在韻律和節(jié)奏上,從而使得這個句子中的詞匯區(qū)別于其他句子中的詞匯。這也就解釋了為什么不同的語音在朗讀同樣的作品時,能夠表達同樣的情感。英語主要依靠音勢即重音節(jié)和輕音節(jié)的交替形成韻律,這種語音的審美效果在英詩中體現(xiàn)得最為充分。

    可以說直到今天,西方的美學(xué)仍然有很深的哲學(xué)內(nèi)涵,所以西方的美學(xué)家在研究翻譯理論時都首先從哲學(xué)的角度出發(fā),用哲學(xué)的思想表述對美的理解和感悟。這種表述從柏拉圖、亞里士多德、托馬斯·亞昆那一直到康德和黑格爾,再到今天的研究者都是如此。由此可見,同時代的美學(xué)思潮深深影響著同一個時代下的翻譯理論。

    四 中國傳統(tǒng)譯論美學(xué)思想

    1898年,嚴(yán)復(fù)提出了“信達雅”的翻譯主旨一直是中國譯論美學(xué)的中心思想,其影響深遠,直至今天無人能出其右?！靶拧敝敢饬x忠于原味,即譯文要準(zhǔn)確、不歪曲、不遺漏、也不要隨意增減的意思;“達”指不拘泥于原文形式,譯文順暢清晰;“雅”則指譯文選詞要恰當(dāng)、生動、形象,追求文章本身的古雅、簡明優(yōu)雅?！靶胚_雅”三個字道出了翻譯的本質(zhì),點出了翻譯的精髓,涵蓋了原文、作者、譯者、譯文、讀者之間的種種關(guān)系。相比國外長篇累牘的理論闡述,“信達雅”這三個字囊括了翻譯美學(xué)的幾乎全部內(nèi)容,充分體現(xiàn)出了漢語的簡潔美、凝煉美、模糊美。誠如羅新璋所說:“信達雅說,百年不衰,或許因其高度概括,妙在含糊,能推移而會通,闡揚以適今。思無定契,理有恒存;相信只要中國還有翻譯,總還會有人念‘三字經(jīng)’!”如果要用最簡潔的語言來表達中國傳統(tǒng)譯論的美學(xué)思想,那就是至今仍在指導(dǎo)中國譯論發(fā)展方向的“信達雅”。

    中國傳統(tǒng)譯論的誕生伊始只是傳統(tǒng)美學(xué)和古典文學(xué)的一支,并沒有得到太多的重視,后來隨著各民族的文化交流促進了這一學(xué)科的不斷豐滿和完善,并最后形成了一門新興的學(xué)科——翻譯學(xué)。如果用一條線來總結(jié)概括中國傳統(tǒng)譯論的發(fā)展路線那就是“案本—求信—神似—化境”。傳統(tǒng)翻譯美學(xué)在立論和論證上都采用了文藝美學(xué)的方法,重直感印象,不強調(diào)形式論證和結(jié)構(gòu)分析;重經(jīng)驗,不強調(diào)對客觀的語言規(guī)范的研究。傳統(tǒng)翻譯美學(xué)與傳統(tǒng)的風(fēng)格學(xué)一樣,傾向于使用印象性術(shù)語,如“直質(zhì)”、“婉麗”、“清雅”等等,更加注重對意象內(nèi)涵的表達?？v觀中國傳統(tǒng)譯論中的美學(xué)思想,其深受中國古典美學(xué)思想的影響,從古代佛經(jīng)翻譯的“美言不信,信言不美”到后來作為譯論美學(xué)典范的“信達雅”,始終沒有超出古典美學(xué)的范疇。中國的古典美學(xué)是建立在深厚的文化內(nèi)涵和廣泛的社會形態(tài)基礎(chǔ)之上的,涵蓋了政治、宗教、哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等內(nèi)容,是中國悠久歷史背景下人們思想的高度概括,反映出了中國五千年歷史下人們思想狀況的發(fā)展。這種美學(xué)思想也影響了中國傳統(tǒng)譯論中的美學(xué)思想,即在譯論中更多講究意會、不尚言傳,強調(diào)直觀的感悟和心靈感受,將對原文的理解和領(lǐng)會意興抒發(fā)出來,而不注重缺乏科學(xué)的嚴(yán)密性和客觀寫實性。與其說這是中國傳統(tǒng)譯論的缺點,不如說是中國傳統(tǒng)譯論的特色,因為它真實地向我們展現(xiàn)了中國古典美學(xué)的思想。

    五 未來中國譯論美學(xué)的研究與發(fā)展方向

    不可否認,無論是中國譯論還是西方譯論,美學(xué)已經(jīng)逐漸成為翻譯理論中的重要特色和亮點。而作為一門新興的邊緣學(xué)科,我國的譯論美學(xué)既有其不成熟的一面,還存在一些問題,但我們應(yīng)該積極地看待這些問題,因為譯論美學(xué)確實有助于我國翻譯理論在世界范圍內(nèi)的推廣與發(fā)展。譯論美學(xué)發(fā)展到今天并且得到越來越多的認可,自然有其自身的發(fā)展動力和外界的發(fā)展需求。即使在中國傳統(tǒng)的翻譯理論研究中,我們同樣可以發(fā)現(xiàn)哲學(xué)和美學(xué)的各種形態(tài)的交織,美學(xué)和哲學(xué)聯(lián)姻有其歷史背景和文化層次的緣由。我國的翻譯理論也同樣深受我國古典美學(xué)的影響,這與西方翻譯理論的發(fā)展歷程極為相似。本文認為中國未來譯論美學(xué)將會沿著下面幾個方向發(fā)展。

    1 翻譯標(biāo)準(zhǔn)

    和西方的翻譯學(xué)相比,我國的翻譯學(xué)理論研究起步較晚,雖然經(jīng)過許多翻譯工作者的共同努力,初步形成了我國翻譯自身特有的翻譯特色和理論基礎(chǔ),但總體來看,我國翻譯尤其是在譯論美學(xué)的要求上缺乏規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。所以,我國譯論美學(xué)發(fā)展的一個主要目標(biāo)將是研究制定更加規(guī)范的譯論美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),這樣既可以量化翻譯工作,更有益于這門學(xué)科的學(xué)習(xí)和傳承。

    2 翻譯境界

    我國的翻譯境界問題一直以來是只是停留在學(xué)者的口傳心授,并沒有作為翻譯的一個要求和方向進行更深入的研究。本文認為翻譯的最高境界也就是譯論美學(xué)的最高境界是在意境上和傳神上的融合。當(dāng)我們讀一種翻譯作品時,并沒有感覺是讀一種外國著作,而好像是在讀一本本國的優(yōu)秀作品的一些創(chuàng)新的思想,這就是譯論美學(xué)的境界。

    3 翻譯風(fēng)格

    我國的翻譯理論研究時間較短,雖然很多學(xué)者在進行積極的探索,但還沒有形成成熟的翻譯風(fēng)格。我國的翻譯總體風(fēng)格是忠實有余、審美不足。我們只是把國外作品的內(nèi)容完整地表達出來,但里面的美學(xué)精神并沒有進行提煉。在以后的譯論美學(xué)的發(fā)展中,翻譯風(fēng)格的問題將會被越來越多的人所研究,并逐漸形成具有我國特色的譯論美學(xué)風(fēng)格。

第3篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞：分組教學(xué)；競爭意識；集體意識在經(jīng)濟全球化的今天，英語以及英語教育已被全世界所重視。在我國英語教育被納入基礎(chǔ)教育中，以基礎(chǔ)學(xué)科存在，為了更好地提高英語的課堂教學(xué)有效性，各個階段的英語教師都在進行積極地探索。初中階段的英語教學(xué)處于承接小學(xué)英語基礎(chǔ)教育以及為高中英語教育奠定基礎(chǔ)的過渡階段，學(xué)生在此階段受到良好的教育可以為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。新課程改革的目的是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中師生在課堂中的角色，使教師成為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，使學(xué)生學(xué)習(xí)主體的功能得到最大限度的發(fā)揮。最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的功能除了要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性外，還應(yīng)該關(guān)注每一位學(xué)生之間的差異性，針對他們不同的學(xué)習(xí)需求制定有效的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式。為了提高學(xué)生的英語能力、提高課堂教學(xué)的有效性，英語教師進行了多方面的探索。在不斷的探索中可以看出小組合作學(xué)習(xí)方法對于學(xué)生英語能力的提升具有重要的作用，能夠提升英語課堂教學(xué)的有效性。

一、分組教學(xué)的意義

分組教學(xué)提倡自主、合作與探究，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自主性和合作精神作為基本的原則。在分組教學(xué)的過程中，學(xué)生能夠在同他人的合作與討論中開拓自己的思維能力，還能夠在他人良好的影響下做到精益求精，再以他人為“鏡子”審視自身的不足。在小組合作學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生能夠?qū)⒆陨韺W(xué)習(xí)主體的功能得到發(fā)揮，體會到學(xué)習(xí)的樂趣，進而促進課堂教學(xué)有效性的提升。因此，在提倡以改變教學(xué)方式來實踐課程改革的今天，通過分組教學(xué)來激發(fā)課堂教學(xué)有效性具有重要的意義。根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)發(fā)現(xiàn)，分組教學(xué)的重要性在實際教學(xué)中有如下幾個方面：

1.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高

學(xué)生自主學(xué)習(xí)是一種個體的活動，在小組合作學(xué)習(xí)中學(xué)生不僅可以將這種個體行為有效發(fā)揮出來，還可以將個性的活動凝聚為集體的行為。初中階段的學(xué)生雖然有了一定的自主學(xué)習(xí)意識，但這種意識仍然需要教師不斷地督促與約束才能實現(xiàn)。學(xué)生一旦處于被動學(xué)習(xí)下就容易出現(xiàn)負面情緒，不利于學(xué)習(xí)積極性的提升。開展分組教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，使學(xué)生能夠最大限度地參與到教學(xué)活動中。由于學(xué)生之間差異性的存在，不同學(xué)生可能會對某一問題存在不同的理解和看法，通過討論，就能夠拓寬學(xué)生的思路，增加他們理解問題的深度與廣度。分組教學(xué)能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮主體性的功能，使學(xué)生認識到自主學(xué)習(xí)的優(yōu)點和樂趣。

2.有利于學(xué)生競爭意識的提高

分組教學(xué)需要以科學(xué)合理的分組為前提，在分組的過程中教師還要綜合考慮學(xué)生在知識掌握水平、思維的積極性、個性以及組織能力上的差異，使每一組的成員在大體上達到平衡。這種“組內(nèi)異質(zhì)”和“組間同質(zhì)”的分組方式可以為教師開展小組競爭創(chuàng)造良好的條件，從而有利于分組教學(xué)的有效開展。初中生有比較強的競爭意識，在英語的課堂教學(xué)中教師可以針對初中生的這一特點設(shè)計一些整個小組參與的競爭性的活動，例如，英語情景劇、朗誦等。在競爭中激發(fā)學(xué)生的參與熱情，特別是還能夠激發(fā)一些不自信或者一些學(xué)習(xí)成績不是特別好的學(xué)生的自信心。

3.有利于學(xué)生集體意識的增強

分組教學(xué)的有效開展需要強調(diào)學(xué)生之間的合作，只有小組內(nèi)的每一位同學(xué)取得進步才能夠促使整個小集體的提升。因此，開展分組教學(xué)就能夠使小組成員在某一共同目標(biāo)的凝聚下互幫互助、共同進步，從而形成“不求人人成功，但求人人進步”的局面，這樣的組內(nèi)互幫互助形式可以有效增強小組的團結(jié)意識。小組內(nèi)部的集體意識增強了也有利于整個班級集體意識和榮譽感，進而可以提高整個班級的學(xué)習(xí)水平。在分組學(xué)習(xí)的過程中既有個人的獨立思考也有相互之間的合作互助，因此，分組教學(xué)的方式能夠在發(fā)揮個人的積極性時也有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和合作精神。

二、分組教學(xué)的方法

開展分組教學(xué)需要教師綜合考慮整個班級的實際情況，在科學(xué)合理分組的前提下做到明確責(zé)任與角色定位。

1.分組要科學(xué)合理

針對初中班級大容量的特點，教師可以將全班學(xué)生分為8~9組，每一組包含6~7人。分組時小組內(nèi)部的優(yōu)勢互補為前提，使不同性格、性別、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維差異等方面的學(xué)生做到優(yōu)化組合，而成績僅作為一個參考方面，保證各個組之間的公平競爭的基礎(chǔ)。

2.明確每一位成員的責(zé)任

學(xué)生可以自己推選出本小組的小組長，學(xué)生自己選出的小組長可以在組內(nèi)發(fā)揮最大的凝聚力，使每一位學(xué)生都能夠取得進步。此外，小組長可以根據(jù)每一次的實際需要給每一位小組成員分配任務(wù)，使相互之間共同補充、相互促進。

參考文獻：

［1］鄧慧妮.初中英語同班分組教學(xué)方法探究與實踐［J］.教育教學(xué)論壇，2011（32）.

第4篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

[論文關(guān)鍵詞]教育科學(xué)　量化研究　文獻研究　思辨研究　質(zhì)化研究

教育學(xué)科理論和體系的建構(gòu)，依然是今天教育研究者的一項重要使命。教育學(xué)學(xué)科界限的模糊性，決定了其研究方法的多樣性和復(fù)雜性，研究方法的科學(xué)性則是教育科學(xué)理論建構(gòu)的根本有效路徑。

一、教育科學(xué)研究方法的多樣性及其分類

如果將教育學(xué)科歸為社會科學(xué)范疇的話，那么，社會科學(xué)研究中最基本的研究方法即量化研究、質(zhì)化研究和文獻研究方法，理應(yīng)成為教育學(xué)科研究中的重要研究方法和手段。而思辨研究依然會是教育學(xué)科研究中一種不可或缺的研究方法，因為教育研究者面對的是一個有意義的、價值關(guān)涉的教育世界，教育學(xué)科所蘊含著的人文精神和人性特質(zhì)，使它與人文科學(xué)有著天然的聯(lián)系。

因此，教育科學(xué)研究方可歸納為四大基本類別：量化研究方法(實驗法、定量調(diào)查法、數(shù)理分析和測驗等)、質(zhì)化研究(人類學(xué)方法、定性調(diào)查法、個案研究法)、文獻研究方法(歷史研究法、比較研究法)和思辨方法(注重純粹的邏輯推理的一種哲學(xué)思辨)。雖然，量化研究與文獻研究、定性調(diào)查法等一樣，都具有一定的科學(xué)屬性，具有可積累性、可修正性等特征；都強調(diào)對資料數(shù)據(jù)的科學(xué)收集和有效占有，通過嚴(yán)密可靠的數(shù)據(jù)資料為尋求事物間的規(guī)律性聯(lián)系和科學(xué)性結(jié)論提供必要的事實和依據(jù)(當(dāng)然，量化研究通過觀察、調(diào)查和測量所得出的相關(guān)數(shù)據(jù)屬于第一手資料，歷史研究和比較研究中的數(shù)據(jù)則主要來自于文本，屬于第二手資料)，但由于研究技術(shù)、手段、方法的差異性，決定了它們屬于不同的研究方法類型。

二、量化研究的廣泛使用是教育科學(xué)研究日趨成熟精細的標(biāo)志

廣義上的實證研究包含量化研究和質(zhì)化研究。學(xué)者張紅霞認為，實證研究可以是定量的，也可以是定性的。比如，個案研究如果能把每一步操作都詳細地記錄下來，就可以認為具有一定程度的可重復(fù)性。而我們這里所指的量化研究屬于狹義上的實證性研究，即主要以實驗、調(diào)查、測驗和數(shù)理分析等自然科學(xué)研究方法進行的實證性研究。實證性研究作為社會科學(xué)的一種研究范式，倡導(dǎo)將自然科學(xué)實證的精神貫徹于社會現(xiàn)象研究之中，主張從經(jīng)驗人手，采用程序化、操作化和定量分析的手段，使社會現(xiàn)象的研究達到精細化和準(zhǔn)確化的水平。

20世紀(jì)初，德國學(xué)者梅依曼和拉伊力倡把教育研究從哲學(xué)思辨?zhèn)鹘y(tǒng)中脫離出來，走科學(xué)化、實驗化的路徑，要求通過科學(xué)的驗證來發(fā)現(xiàn)和陳述事實，提出只有通過實驗與觀察，在有意識地簡化要素條件下研究教育現(xiàn)象中各種復(fù)雜的因果關(guān)系，教育學(xué)才能成為一門科學(xué)。

一個多世紀(jì)以來，社會科學(xué)的各種理論、方法與技術(shù)蓬勃發(fā)展，研究方法日趨精細，并陸續(xù)引入教育研究領(lǐng)域，促使教育研究呈現(xiàn)出不同的取向和形態(tài)。從西方教育科學(xué)的發(fā)展歷程看，教育科學(xué)對實證研究方法的借鑒、吸收是其發(fā)展和成熟的重要標(biāo)志。教育研究者通過對教育實踐中各種數(shù)據(jù)的調(diào)查、分析，通過對文獻研究、質(zhì)化研究、思辨研究等多種研究方法的綜合運用，對教育實踐中的眾多實然問題給予問答，并進行了理論上的有益探索。

以教育管理學(xué)的發(fā)展為例，自20世紀(jì)50年代以來，伴隨著教育管理理論的興起，教育管理科學(xué)論成為美國教育管理研究的一個主流性理論學(xué)派?！敖逃芾砜茖W(xué)論將自身奠基在邏輯實證主義的基礎(chǔ)上，強調(diào)教育管理研究立場的價值無涉，強調(diào)教育科學(xué)理論的描述、解釋和預(yù)測功能，強調(diào)教育科學(xué)理論的可應(yīng)用性、可操作性，強調(diào)量化研究，重視測量、數(shù)據(jù)統(tǒng)計，強調(diào)觀察、實驗的重要性，偏愛用圖標(biāo)和模型說明問題”。盡管教育管理科學(xué)論在20世紀(jì)70年代后遭到了教育管理主觀論和價值論的挑戰(zhàn)，然而，縱觀今天美國和歐洲的教育研究，量化研究方法依然占據(jù)著研究方法的重要地位。

馬爾科姆·泰勒在分析了歐洲2000年出版的最具代表性和影響性的17種英文高等教育專業(yè)期刊上發(fā)表的文章后得出結(jié)論：在高等教育研究中，占主導(dǎo)的只有三類研究方法，分別是：文獻分析(37％)、多變量分析(26％)以及訪談(17％)，這三種研究方法占到文章數(shù)的80％之多，即文獻研究方法、量化研究方法、質(zhì)化研究分別占據(jù)了發(fā)表文章的37％、26％和17％。馬爾科姆還認為，這種現(xiàn)象并不奇怪，因為在所有的社會科學(xué)研究中，像文獻評論、問卷調(diào)查和訪談這些方法都非常普遍。

從我國教育研究的現(xiàn)狀看，國內(nèi)主要教育類期刊上發(fā)表的文章所采用的研究方法，大多是馬爾科姆所指的諸如概念分析、批判和現(xiàn)象學(xué)等思辨類型的研究方法，而關(guān)于量化研究方面的文章內(nèi)容比較單一，比如，調(diào)查問卷類文章主題主要集中在學(xué)生經(jīng)驗方面，諸如大學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、學(xué)習(xí)等。有學(xué)者在分析《教育研究》所發(fā)表的文章后指出，它共登載的165篇研究論文中，主要以思辨、歷史文獻分析、比較研究等方法完成的論文為主，占86.7％，其中思辨類論文達115篇，又占有絕對優(yōu)勢(70％)。采用“定量方法”或自然科學(xué)方法完成的調(diào)查報告、實驗報告和數(shù)理分析研究論文共計22篇，僅占13.3％。

三、量化研究的運用與效用范圍

在教育領(lǐng)域中，量化研究要求研究者事先建立假設(shè)并確立各種關(guān)系變量，通過概率抽樣的方式選擇樣本，使用經(jīng)過檢測的標(biāo)準(zhǔn)化工具和程序采集數(shù)據(jù)，同時將事物在某一時刻凝固起來，對數(shù)據(jù)進行分析、驗證，建立不同變量之間的相關(guān)關(guān)系，必要時使用實驗干預(yù)手段對控制組和實驗組進行對比，進而檢驗?zāi)撤N關(guān)于事物客觀規(guī)律的理論假設(shè)。在研究過程中極力排除研究者本人對研究的影響，盡量做到價值中立。由于量化研究所具有的客觀性，以及具有明確、具體的操作程序、可驗證性和可重復(fù)性等特征，它在宏觀研究、因果分析、規(guī)律性和趨勢性問題的分析、描述、預(yù)測及驗證方面，具有不可替代的作用。

從馬爾科姆對高等教育文章研究方法特點的總結(jié)看，采用量化研究的文章主要集中在系統(tǒng)政策、課程設(shè)計、高等教育評估和評價、學(xué)生經(jīng)驗等研究層面和主題方面，關(guān)于教學(xué)質(zhì)量、院校管理等研究則較多采取了混合研究方法。由此可見，教育科學(xué)中的量化研究適用于下述研究。(1)適合于宏觀研究。即比較適合于教育政策、教育規(guī)劃和教育預(yù)測方面的研究，適合在宏觀層面上對事物進行大規(guī)模的調(diào)查和趨勢性的特征預(yù)測，通過教育現(xiàn)象的平均情況和抽樣總體的代表性，以求發(fā)現(xiàn)問題或提出解決問題的新視角。(2)適合于對教育現(xiàn)象進行數(shù)量化的因果分析和相關(guān)分析，發(fā)現(xiàn)趨勢性的因果規(guī)律和相關(guān)規(guī)律。例如，研究高等教育經(jīng)費投入與GDP之間的數(shù)量關(guān)系、專業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的相關(guān)性分析等。(3)適合于課程改革、教育評估和評價、學(xué)生發(fā)展等方面的評價、描述和預(yù)測性研究。通過觀察、實驗、測量，將數(shù)據(jù)加以分析和歸納，發(fā)現(xiàn)和推斷具有代表性的、可推廣的特征和模型。(4)能夠證實或證偽已形成的理論假設(shè)，并不斷地修改或完善已有的理論假設(shè)。比如，學(xué)習(xí)心理領(lǐng)域的許多理論就是通過驗證或證偽方法發(fā)展起來的。

信度和效度是關(guān)系到量化研究結(jié)論準(zhǔn)確和普遍意義的關(guān)鍵性要素，而無論是觀察、實驗、測量、數(shù)據(jù)統(tǒng)計，還是用圖標(biāo)和模型說明問題，其設(shè)計和研究難度都比較大，對研究者有很高的技術(shù)要求。因此，研究者除了需要具有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的求實精神、較強的演繹歸納分析能力外，還需要對研究問題能夠給予合理假設(shè)，需要具有一套完備的操作技術(shù)，包括抽樣方法、資料收集方法(如問卷法、實驗法)、數(shù)字統(tǒng)計方法(如描述性統(tǒng)計、推斷性統(tǒng)計)等。研究者不僅要找到一個合適的樣本或者選題值得進行大樣本調(diào)查，同時在問卷設(shè)計、樣本選擇、信度和效度檢驗、分析工具、分析深度、合作溝通等諸多方面都應(yīng)具備科學(xué)的態(tài)度和較高的專業(yè)水準(zhǔn)。

四、基化研究的優(yōu)缺點辨析

實際上，教育科學(xué)中的量化研究雖然強調(diào)事物的“量化”，即通過對觀察、實驗和調(diào)查，獲取客觀材料，從而歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法，但其根本意義依然在于尋求一種規(guī)律性認識對事物本質(zhì)的認識。只是量化研究更追求和強調(diào)科學(xué)的程序、手段和步驟，依靠對事物可以量化的部分和相關(guān)關(guān)系進行調(diào)查、測量、計算和分析，以達到對事物“本質(zhì)”的一定把握。一般來講，在研究階段上、對問題的認識程度上，定性是定量的基礎(chǔ)，定量是定性的更高階段。從這個意義上看，量化研究方法有以下優(yōu)點。(1)量化研究方法符合教育研究的根本目的?！敖逃芯靠梢远x為對數(shù)據(jù)(用于分析和研究的各種數(shù)字、文字、圖象或其他形式的資源)的系統(tǒng)收集和分析，其目的是對教育的方方面面進行有效的概括、預(yù)測、干預(yù)和說明。”(2)量化研究有利于數(shù)據(jù)資料的有效積累，有利于對研究問題的深度解決，有利于克服教育研究中的主觀性和各種偏見。如果我們想對大學(xué)的教學(xué)改革評頭論足，必須比較全面深入地了解研究型大學(xué)和普通大學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，否則難以令人信服，而這很難通過思辨或文獻等方法來完成目的。大學(xué)教學(xué)的實際狀況和學(xué)生對教學(xué)質(zhì)量的真實想法，只有通過問卷調(diào)查等量化研究方法才能夠真實地得以反映。以張紅霞、曲銘峰的《研究型大學(xué)與普通高校本科教學(xué)的差異及啟示——基于全國72所高校的問卷調(diào)查》為例，該文章通過對研究型大學(xué)與普通高校本科教學(xué)的差異性的問卷調(diào)查，通過大量調(diào)查數(shù)據(jù)的整理分析，客觀真實地為我們揭示了不同類型高校的大學(xué)生對教學(xué)的滿意度情況和影響滿意度的相關(guān)因素。其得出的結(jié)論有些出乎我們的意料：研究型大學(xué)(北大、清華除外)的教學(xué)質(zhì)量問題普遍嚴(yán)重；教學(xué)經(jīng)費不足是質(zhì)量問題的首要原因。由于研究者客觀中立的研究立場和科學(xué)求實的科學(xué)態(tài)度，由于問卷內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范和數(shù)據(jù)資料的真實可靠，盡管結(jié)論令人意外，但卻很難否認該結(jié)論的真實性。(3)量化研究能夠通過清晰易懂的圖表、數(shù)字或簡短的文字說明事實、實質(zhì)和趨勢。比如，馬丁·特羅通過相關(guān)數(shù)字對高等教育精英階段、大眾化階段(毛入學(xué)率15％以上)和普及化階段(50％)作出了科學(xué)論段，形象說明了高等教育不同發(fā)展階段的數(shù)字特征。

量化研究的局限性主要體現(xiàn)在以下幾個方面。(1)量化研究除了對研究者的技術(shù)性有較高要求外，還需要研究者秉持一種客觀中立的立場，盡量堅持價值與事實的適度分離。但是，當(dāng)研究者因某些原因想用自己的研究支持某種觀點時，就有可能產(chǎn)生偏見，這勢必會影響結(jié)論的真實性。雖然研究者應(yīng)堅持價值無涉這一原則，但真正將價值與事實分離卻很難做到。(2)作為量化研究中的一種重要研究手段——問卷調(diào)查法，其抽樣誤差總會客觀存在，在一定程度上使研究的總體效度受到影響。問卷調(diào)查和結(jié)果往往會受到經(jīng)費和人為因素的干擾，而且，大多數(shù)問卷往往比較淺顯，不能深入到引出應(yīng)答者真實意見和情感，也就不能揭示事物的內(nèi)在規(guī)律。以《大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究》一文為例，研究的主題是關(guān)于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀的調(diào)查，但調(diào)查的人群卻只有在校大學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容主要反映在校大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向、創(chuàng)業(yè)意向與家庭背景關(guān)系、大學(xué)生贊成創(chuàng)業(yè)或不贊成創(chuàng)業(yè)原因、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識等問題方面，而有些結(jié)論與問題內(nèi)容不構(gòu)成必然關(guān)系。比如，結(jié)論對策中的“政府應(yīng)優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境”與問卷內(nèi)容無法呼應(yīng)。(3)基于訪談法的量化研究結(jié)果的效度在很大程度上要取決于訪談?wù)叩挠^察能力、反應(yīng)能力和人際交往能力。(4)發(fā)現(xiàn)趨勢性的因果規(guī)律和相關(guān)規(guī)律具有相當(dāng)大的難度。研究者在對復(fù)雜教育現(xiàn)象進行數(shù)量化的因果分析和相關(guān)分析時，不同變量的選擇會對結(jié)論產(chǎn)生極大的影響，而且，如政策等變量因素在實證研究和數(shù)據(jù)預(yù)測中很難得以體現(xiàn)。預(yù)測與實際的不符使人們在很大程度上對宏觀預(yù)測的科學(xué)性提出質(zhì)疑。比如，關(guān)于高等教育發(fā)展規(guī)模的預(yù)測方面，20世紀(jì)90年代相關(guān)實證性預(yù)測文章對我國2010年的高等教育在校生規(guī)模的最大膽的預(yù)測也沒有超出1000萬人，而2008年我國各類高等教育總規(guī)模已經(jīng)超過2 700萬人。在對教育現(xiàn)象的相關(guān)分析中，有些相關(guān)分析顯得比較牽強，令人難以認同。有時從一項相關(guān)研究的結(jié)果中獲得有關(guān)原因和結(jié)果的推論是困難的。當(dāng)變量A和B相關(guān)時，研究者不能明確地推斷出是A引起B(yǎng)，還是A和B是由第三個變量C引起的。

第5篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

為了探討中等職業(yè)衛(wèi)生教育的內(nèi)在規(guī)律,我們一直在實踐摸索,走過很多彎路。最后提出醫(yī)學(xué)生涯的概念和階段性教學(xué)方法。醫(yī)學(xué)生涯指中職醫(yī)學(xué)生要作好長期學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備。不但在校期間學(xué)習(xí)理論,而且要在畢業(yè)以后從事醫(yī)療實踐中不斷地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)理論。通過學(xué)習(xí)-實踐-再學(xué)習(xí)的循環(huán)往復(fù)過程不斷地完善自己的理論體系。

采用階段性學(xué)習(xí)方法,主要分三個階段。

(1)初級階段:變理論學(xué)習(xí)為操作技能培養(yǎng),初步掌握一般性疾病的診療技能。臨床醫(yī)學(xué)是以經(jīng)驗總結(jié)為主的學(xué)科。隨著近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和微生物、分子生物學(xué)、病理學(xué),免疫學(xué)的發(fā)展,這一學(xué)科被賦予了很多新的內(nèi)容。但是從總體而言并沒有改變它的基本屬性。臨床實踐證明,對于一般性疾病,采用以問診和體格檢查為主的診斷方法,往往已經(jīng)可以得出正確診斷。而對于少見的疑難病例,常需要用到特殊檢查和深入的理論知識予以分析研究。中職醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)既是對一般性疾病診療的實用型人材,所以掌握一般疾病的診療技能是這一階段的主要任務(wù)。

(2)中級階段:指進一步進入大專階段學(xué)習(xí),在這個階段里學(xué)生已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)和臨床經(jīng)驗,也懂得要對少見病疑難病做出正確的判斷和精確治療,需要加深醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科目學(xué)習(xí)的道理。

(3)高級階段:指進入本科階段學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)方法基本接近于傳統(tǒng)模式。中職學(xué)生在校期間基本屬于第一階段教育。初學(xué)者獲取知識的主要途徑是目睹醫(yī)生護士處理病情的實際操作步驟和方法。所以教師應(yīng)多帶學(xué)生去醫(yī)院見習(xí),把復(fù)雜的理論知識融合到實際操作能力的培養(yǎng)之中。比如我們在給病人看病的時候是如何和病人交談的,如何采集病史資料,如何分析病情作出診斷,如何組織和書寫各種病案資料。

第6篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞:信息技術(shù) 方法 實用有效

現(xiàn)代社會中，計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運用已經(jīng)滲透到社會的各行各業(yè)和平常百姓的日常生活。日新月異的變化使人們清醒認識到:不掌握計算機知識和基本技能，將難以在現(xiàn)代信息社會中有效地工作和生活。信息技術(shù)課程已經(jīng)成為學(xué)校必不可少的課程之一。然而信息技術(shù)是一門新興學(xué)科，與其他學(xué)科相比，缺少現(xiàn)成的教學(xué)經(jīng)驗供我們借鑒，所以我們必須不斷探索新的環(huán)境下的新型教學(xué)模式、教學(xué)方法。要從教學(xué)實際出發(fā)，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、對象和條件等，靈活、恰當(dāng)?shù)剡x用教學(xué)方法，并善于將各種方法有機地結(jié)合起來。任何一種方法和模式的選擇和使用，都應(yīng)該建立在深入理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上。作為一線教師我結(jié)合自己的教學(xué)實際，總結(jié)了一些較實用有效的教學(xué)方法。

一、比喻說明法

計算機課程中有相當(dāng)一部分是基礎(chǔ)理論知識，對于十三、四歲的初中學(xué)生來說有時較難接受。如果在講課時適當(dāng)?shù)剡\用比喻，就會有助于學(xué)生對知識的理解和掌握。比如，在講網(wǎng)絡(luò)中的域名和IP地址時，我是這樣講的:世界上的人很多，我們怎么來區(qū)分彼此呢?我們可以通過用自己的名字和用身份證號兩種途徑，我們可以使用身份證號來唯一的指定某人，但是，身份證號太難記了，日常生活中，我們用名字來指定某人。網(wǎng)絡(luò)中的計算機也一樣，為了區(qū)分彼此，他們也有“名字”——我們稱之為域名，同樣他們也有自己的“身份證號”——IP地址，IP地址可以唯一的指定一臺計算機，但是，記住它不太容易，平時，我們只用域名來指定網(wǎng)絡(luò)中的計算機。這樣，學(xué)生們很輕松地就揭去了域名、IP地址的神秘面紗。

二、愉快教學(xué)法

眾所周知，漢字輸入訓(xùn)練是一項機械、枯燥的教學(xué)內(nèi)容。有的學(xué)生往往在學(xué)會了輸入方法之后不愿花時間反復(fù)練習(xí)，這樣就不容易再提高輸入速度。那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?我建議創(chuàng)設(shè)一種愉快的環(huán)境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在練中學(xué)不失為一種好方法。首先進行指法訓(xùn)練。對照實物讓學(xué)生認識鍵盤，并講解鍵位及指法要求，接下來我為每一臺學(xué)生用機安裝打字游戲軟件。各式各樣的打字游戲馬上引起學(xué)生的濃厚興趣。學(xué)生們尤其喜歡“警察抓小偷”練習(xí)指法，通過幾次游戲比賽，學(xué)生很快就能記住指法與鍵位。然后就可以教會學(xué)生漢字的輸入方法，進入實際訓(xùn)練。以后可以再安裝上漢字輸入的測速軟件，搞幾次分組或全班學(xué)生的輸入競賽，調(diào)動起學(xué)習(xí)的熱情。

三、表揚獎勵法

當(dāng)代的初中學(xué)生年齡雖小，但是已有較強榮譽感和好勝心，對老師的評價尤其在意。所以每當(dāng)學(xué)生有好的作品完成，我就利用極域廣播軟件展示給全班同學(xué)，同時加以表揚鼓勵，這不僅會激發(fā)被表揚學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對其他同學(xué)也有很好的促進作用。此外，針對不同程度水平的小組同學(xué)，制定不同的標(biāo)準(zhǔn)要求，只要能達到目標(biāo)，不斷有進步就適時給予玩益智游戲的獎勵。用“玩”這個手段，達到促進練的目的，使大多數(shù)同學(xué)都能在原有的基礎(chǔ)上有提高，促進了全體學(xué)生整體水平的提高。

四、任務(wù)驅(qū)動法

所謂任務(wù)驅(qū)動法，就是把每個學(xué)習(xí)單元中要完成的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成一個或多個具體的任務(wù)。讓學(xué)生通過完成一個個具體的任務(wù)，掌握教學(xué)內(nèi)容，達到教學(xué)目標(biāo)。我感到，讓學(xué)生有目的的學(xué)習(xí)和實踐，可以提高學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索能力。比如有一節(jié)課的內(nèi)容是powerpoint中動畫效果的設(shè)置。首先我給學(xué)生展示兩張生動新穎的賀卡，一張是靜態(tài)的另一張是帶有動畫效果的，問學(xué)生們更喜歡哪一張?接著我這么說:要想給對象添加動畫效果那得先找到有關(guān)動畫的命令吧，發(fā)揮你們的聰明才智找找看吧。學(xué)生們首先找到預(yù)設(shè)動畫，我就趁機提出簡單要求讓學(xué)生試著動手操作，接著提出較為復(fù)雜的要求引入自定義動畫，這樣整個教學(xué)過程條理清楚、層次分明、順理成章、輕松自然。實踐證明任務(wù)驅(qū)動法能開發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生進行獨立思考，讓學(xué)生進入主體角色主動地去學(xué)習(xí)，成為知識的主動建構(gòu)者。

五、嘗試讓學(xué)生做小老師

第7篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞：計算機網(wǎng)絡(luò)；探究型；動手操作；分組實驗

現(xiàn)在的中專學(xué)生接觸電腦普遍較早，不少學(xué)生對計算機網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)充滿期待，但是真正到了學(xué)習(xí)這門課程時，他們會發(fā)現(xiàn)計算機網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)并不像平常上網(wǎng)那樣輕松愉快，反而感覺這門課學(xué)習(xí)起來非?？菰锖统橄?，慢慢地便對計算機網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)失去了興趣，繼而上課不再認真聽講，惡性循環(huán)，不懂的知識越來越多。那么如何才能學(xué)好計算機網(wǎng)絡(luò)這門課程呢？

一、要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)

（1）要求學(xué)生在上課前做好預(yù)習(xí)。計算機網(wǎng)絡(luò)這門課程對于學(xué)生來說是一門新課，內(nèi)容非常抽象，很多問題需要他們自己去想象。有些學(xué)生上課時非常專心，又是聽講，又是記錄，忙個不停，可是學(xué)習(xí)效果并不理想，是因為他們有許多“攔路虎”沒有在課前掃除，課堂上只顧著聽和記，沒有時間消化。如果課前做好充分預(yù)習(xí)，情況就不一樣了，對于一般問題可以自己解決，疑難問題做上記號，留到課上解決，有重點地聽和記，效果會好得多。

（2）要求學(xué)生課后及時復(fù)習(xí)學(xué)過的課程，整理課堂筆記，做到溫故而知新。計算機網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)存在這種情況：學(xué)生自己看書看不太懂，聽老師講過后會明白，但是過了一段時間，就又想不起來了，而回過頭來再看書本，也不明白了。所以上課記好筆記，課后整理課堂筆記是計算機網(wǎng)絡(luò)知識“反芻”的過程。在此過程中，學(xué)生通過回顧上課的過程，再次“品味”課堂上的重點內(nèi)容，不僅能加深印象，而且也有利于溫故而知新。

二、教師要注重教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

（1）教師要做好新課的導(dǎo)入工作，吸引學(xué)生的注意力，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。對于計算機網(wǎng)絡(luò)這門抽象的課程，學(xué)生學(xué)習(xí)時的主動性都不太高，所以教師在認真?zhèn)湔n的同時，要想想如何才能吸引學(xué)生的注意力，使其感興趣。另外，教師要注意課堂時間的配置，保證上課節(jié)奏的緊湊，減少學(xué)生“開小差”的時間。教師可及時提出一些問題，讓注意力不集中的學(xué)生及時地“回到”課堂中。

（2）教師教學(xué)時要注意理論聯(lián)系實際，讓學(xué)生知道如何運用所學(xué)知識解決實際問題，達到一定的教學(xué)效果。教師授課時應(yīng)該及時將學(xué)科前沿、科研成果與經(jīng)驗引入到教學(xué)活動中，既避免了教學(xué)過程中理論與實踐的脫節(jié)，又保證了教學(xué)內(nèi)容新穎生動，教學(xué)效果良好。

（3）教師可以考慮改變講授地點，直接在計算機機房進行教學(xué)。計算機網(wǎng)絡(luò)是一門實踐操作課程，除了少數(shù)純理論的章節(jié)在教室講解外，其余課程均可在機房內(nèi)操作學(xué)習(xí)，盡量使學(xué)生邊學(xué)邊練，在大量的練習(xí)中掌握知識點。教師在機房的講授過程中可以適當(dāng)讓學(xué)生先動手自己操作，出現(xiàn)錯誤或者遇到不會的知識點時，教師從旁指導(dǎo)，使學(xué)生更快更好地掌握相對應(yīng)的知識。

（4）教師可以探究型教學(xué)法為主進行教學(xué)。有些老師認為計算機網(wǎng)絡(luò)是一門新的課程，而且比較抽象，所以主要會采用授導(dǎo)型教學(xué)，但是這樣出現(xiàn)的后果是學(xué)生們思考的較少，老師教的偏多，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)的同時及時思考，最終無法達到知識的融會貫通。如果嘗試在計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中采用探究型教學(xué)法，則能使學(xué)生產(chǎn)生積極完成任務(wù)的動機，老師再帶領(lǐng)學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)進行剖析，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，逐步豐富他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，培養(yǎng)提高他們獨立完成任務(wù)的能力。

（5）可以采用老師布置任務(wù)、學(xué)生分組實驗的方法進行計算機網(wǎng)絡(luò)實驗教學(xué)。實驗教學(xué)不僅是學(xué)生獲取知識、鞏固知識的重要手段，更是培養(yǎng)學(xué)生思考能力、動手能力、創(chuàng)新能力不可或缺的環(huán)節(jié)。而在實驗教學(xué)中，學(xué)生分組實驗作用大，效果明顯，成功的分組實驗，既可以讓學(xué)生獲取新的知識，加深對網(wǎng)絡(luò)知識的理解，又可以讓學(xué)生在探究的快樂中激發(fā)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣。分組實驗往往是3～4人一組，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團隊意識，共同探討完成實驗。最后，老師盡可能在短時間內(nèi)對實驗進行總結(jié)評估，以加深學(xué)生對知識的理解與掌握，確保實驗課的效果。在總結(jié)評估時，既要對學(xué)生做得好的地方進行表揚，也要客觀地指出實驗中存在的問題，尤其對錯誤的操作要重點指出，組織學(xué)生討論，讓學(xué)生明白：實驗時當(dāng)然要力求成功，但也允許失敗，失敗了，就要弄清楚失敗的原因。

要想學(xué)好計算機網(wǎng)絡(luò)，需要一個長期的過程。對于剛?cè)腴T的學(xué)生，我會提出讓其課后繼續(xù)學(xué)習(xí)計算機網(wǎng)絡(luò)的要求，并幫助學(xué)生解決其在現(xiàn)實生活中遇到的關(guān)于計算機網(wǎng)絡(luò)方面的問題，從而使學(xué)生能真正學(xué)精這門課程。

參考文獻：

[1] 李清玲.計算機教學(xué)過程中的網(wǎng)絡(luò)安全教育[J].電腦知識與技術(shù)，2011（3）.

第8篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

在語文教學(xué)實際中，教師往往預(yù)設(shè)得過多，文本的學(xué)都是學(xué)生在教師的問題的引導(dǎo)下從文章的思想內(nèi)容到行文思路亦步亦趨地來完成的，而開展研究性學(xué)習(xí)，是對傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)的革新，其意義在于以下幾個方面：

1.培養(yǎng)了學(xué)生的開放性的思維和創(chuàng)新精神。

在長期的以應(yīng)試教育為中心的教育訓(xùn)練中，學(xué)生慢慢形成了這樣一種思維定式：所有的問題都有答案，并且只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢的研究性學(xué)習(xí)恰恰要改變這種狀況。在課題研究過程中，學(xué)生研究的問題各不相同，每一個問題由于所獲取的資料不同、對資料的分析處理不同，結(jié)果會有很大差別。在這種情況下，“只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案”事實上已經(jīng)不可能。學(xué)生沒有了單一性標(biāo)準(zhǔn)答案思想上的束縛，完全可以在他負責(zé)的研究領(lǐng)域中任思緒自由地馳騁，充分發(fā)揮他的想象力。這樣一種開放的自由的學(xué)習(xí)，正是學(xué)生靈感火花、創(chuàng)新精神產(chǎn)生的前提條件。學(xué)生通過探究可以學(xué)得運用已有的知識解決實際問題的方法，而這種研究經(jīng)歷是具有個體特征的，它對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是有很大幫助的。

2.優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，教學(xué)結(jié)構(gòu)單一，教學(xué)方法死板，課堂氣氛沉悶?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”的課堂教學(xué)實施以“研究”為中心的“五步教學(xué)法”（即質(zhì)疑——選題——探究——解疑——檢測），體現(xiàn)“以生為本”的思想，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的參與者和實施者，課堂煥發(fā)出生命的活力。

3.健全學(xué)生人格，激發(fā)學(xué)生潛能。

研究性學(xué)習(xí)雖不能直接導(dǎo)致學(xué)生的自由發(fā)展，但是它尊重學(xué)生主體性的特征能夠使學(xué)生意識到自己的自由和創(chuàng)造力，從而提升人的精神境界，提示人的潛能所在并將其釋放。同時由于“研究性學(xué)習(xí)”是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)和實踐操作為主的，它的實旌有利于提高學(xué)生的主體性、探究能力和創(chuàng)新能力、協(xié)作能力，有利于促進學(xué)生非智力因素的和諧發(fā)展、形成健全的人格。

4.構(gòu)建平等互動的師生關(guān)系

“研究性學(xué)習(xí)”的課堂，是學(xué)生的“研究室”，教師已無法把自己的思想強加給學(xué)生，學(xué)生也不用被教師牽著鼻子走。課堂中，師生所尋求的是教學(xué)相長、相互促進和共同發(fā)展。

5.有利于各學(xué)科相互溝通，提高教師綜合素質(zhì)。

語文研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不局限于語文學(xué)科本身，其可能涉及物理、天文、歷史、地理，這樣就有利于構(gòu)建一個文理互通的大學(xué)科，而教師在指導(dǎo)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)時也必須具備這些知識，從而也提高了教師的綜合素質(zhì)。

綜上所述，在新課改背景下，研究性學(xué)習(xí)的作用顯得尤其重要，那么在日常的語文教學(xué)中，要如何實現(xiàn)開展研究性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)從“接受性”到“研究性”學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，我認為我們可以從以下幾個方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，營造和諧氣氛

研究性學(xué)注重學(xué)生的主體性，要求學(xué)生打破思維的禁錮。大膽設(shè)想。

這就需要創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有發(fā)問勇氣，敢于向權(quán)威、教師挑戰(zhàn)。同時為了更好地讓學(xué)生進入狀態(tài)，調(diào)動學(xué)生研究學(xué)習(xí)的積極性、主動性，創(chuàng)設(shè)問題情境也很重要。因為問題是最好的老師，在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”的情境，可以使學(xué)生明確研究目標(biāo)，產(chǎn)生強烈的研究欲望，給思維以動力。

二、注重自主探究，自我釋疑

在課堂教學(xué)中進行語文研究性學(xué)習(xí)，就要指導(dǎo)學(xué)生用研究的態(tài)度深入鉆研文本，形成研究的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。

以自主研究為核心，教師必須改變注重傳授系統(tǒng)知識的觀念，改變以往“講深講透”的習(xí)慣，充分認識到探究性學(xué)習(xí)的綜合性。例如可嘗試讓學(xué)生制作了各種類型的學(xué)習(xí)資源庫，收集了作家的年譜、生平事跡、照片、作品，以及各種評論文章，圖文并茂。在閱讀教材文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)資源庫，自行瀏覽，形成自己的課題，尋找合適的資料，分析綜合別人的意見，形成自己的見解，得到問題的結(jié)論。這樣一來，學(xué)生的自主性加強了，學(xué)生搜尋資料，分析問題，進而解決問題的意識和能力會得到加強。實踐證明，學(xué)生從中獲得學(xué)習(xí)的能力和樂趣．在解決問題的過程中調(diào)動各種經(jīng)驗，體驗各種過程，從而學(xué)會如何學(xué)習(xí)，如何合作．

三、拓展語文研究性學(xué)習(xí)空問，加強與現(xiàn)實生活的聯(lián)系

語文的外延等同于生活的外延，拓展語文與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，為學(xué)生提供思維、想像和創(chuàng)造的廣闊天地，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時多角度多層面地充分體驗生活，這是語文研究性學(xué)習(xí)非常重要的一環(huán)。語文綜合實踐活動的開展架起了語文課堂與社會生活之間的橋梁，使語文走向生活。以語文的視角去觀照生活，以研究的態(tài)度去對待生活，挖掘生活的豐富內(nèi)涵，豐富自己的文化積淀。語文研究性學(xué)習(xí)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念對現(xiàn)實生活的排斥，讓學(xué)生在充滿靈感充滿激情充滿理想的生活過程中，不斷充實和豐富生命的體驗。學(xué)生一旦體驗到學(xué)習(xí)語文與自己的生活息息相通，語文課堂教學(xué)就成了課堂生活，語文的魅力也就應(yīng)運而生了。

第9篇：中醫(yī)的學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞：訓(xùn)練方式 輔助學(xué)習(xí) 示范講解 臨摹

在繪畫的學(xué)習(xí)中，臨摹指根據(jù)現(xiàn)成作品進行間接繪畫的一種學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的啟蒙課。很多人就是在臨摹的過程中，對繪畫產(chǎn)生興趣而學(xué)習(xí)的。臨摹是一種輔助學(xué)習(xí)的重要方法，在學(xué)習(xí)中無論遇到什么樣的問題，都可以進行有針對性的臨摹練習(xí)。

臨摹是站在藝術(shù)前輩的肩上起步的，所以教師要針對學(xué)習(xí)的重點去選擇藝術(shù)前輩的作品，學(xué)生可以畫一些寫實的作品，也可以是大師的一些畫。有些人會說大師離我們太遠，太難以企及，只能是欣賞。其實不然，大師也和我們一樣，都是從基礎(chǔ)起步的，神來之筆是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢暫蜕詈竦脑煨凸Ψ蛏系模瑳]有誰能越過枯燥的基本功練習(xí)，只是大師們在經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練之后，面對將要描繪的對象時，已經(jīng)不把這些透視、結(jié)構(gòu)、解剖、動態(tài)、黑白灰當(dāng)成是刻畫的問題了，他們更多關(guān)注的是如何抓住人物的氣質(zhì)和內(nèi)心世界，而這也是我們和大師的差距所在。臨摹可以拉近我們和大師之間的距離，我們要體會大師是怎樣畫畫的，找到我們自己畫畫的感覺。如何進行臨摹課教學(xué)呢？

一、清楚臨摹的目的、意義和要求

臨摹對有些學(xué)生來說往往理解為照樣畫，不去多想為什么這樣畫，只是依樣畫葫蘆，其效果就是浪費紙筆、浪費時間，沒有多大效果，臨摹完也不能應(yīng)用到自己的繪畫中。臨摹從根本上說是引導(dǎo)學(xué)生效法前人的觀察方法和表現(xiàn)技法，掌握已有的藝術(shù)形式，并應(yīng)用到新的藝術(shù)形式中。所以進行臨摹課教學(xué)的同時，學(xué)生必須對被臨摹作品的作者生平、特色，甚至師承關(guān)系有一定的了解和認識，對原作品進行仔細的觀察分析。臨摹課教學(xué)不是直接要求學(xué)生去達到藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)作的目的，而是通過臨摹使學(xué)生明確目的，掌握臨摹的基本方法，為今后的藝術(shù)創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學(xué)生“讀畫”的習(xí)慣

所謂“讀畫”就是對原作進行一番全面的解剖分析。學(xué)生拿到原作品時先不要急于動手畫，而要根據(jù)教師介紹的相關(guān)知識，圍繞作品主題去解剖分析：主題是如何表現(xiàn)的、畫面的結(jié)構(gòu)關(guān)系怎樣、氣氛表現(xiàn)如何、為達到這些運用了哪些手法和技藝等等。臨摹時，學(xué)生不能看到哪兒畫到哪兒，要先分析，做到心中有數(shù)，再去臨摹。精確的“讀畫”可以消除學(xué)生的畏難情緒，令其產(chǎn)生躍躍欲試的沖動。

三、注意臨摹過程中的示范講授

在開始臨摹時，學(xué)生往往不注意步驟，推著向下畫，形成整體關(guān)系不好的局面。因而教師可以示范所臨摹作品的大概步驟，重點部分可加強示范。如畫面中虛的部分，雖寥寥數(shù)筆，但虛實相生、相輔相成，沒有虛就沒有實，只有處理好虛處，才能更好地表達實處。這是很難表現(xiàn)的部分，因為虛不是空，要讓人感覺虛的地方應(yīng)該是一個完整的形體，雖然沒畫多少，感覺上卻是有很多東西，如畫遠處的頭發(fā)不能只是一個虛虛的黑塊，應(yīng)體現(xiàn)頭發(fā)下頭骨的形狀、體積，既是虛的重顏色，又是結(jié)結(jié)實實的形體，這就需要教師邊示范邊講解，同時，像透視、構(gòu)圖、解剖等規(guī)律性的東西也要適時重復(fù)講解，因為“最容易接受的，也最容易忘記”。像透視，一開始學(xué)畫就會說到，但實際繪畫中常常出錯，教師要多重復(fù)幾次，讓學(xué)生記住用好這些基礎(chǔ)知識。臨摹時教師還要將原畫的作畫順序按繪畫的規(guī)律將其分析出來。

四、指導(dǎo)學(xué)生樹立老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度

有些學(xué)生在臨摹過程中，不知不覺就脫離了原作，憑自己主觀去加工拼湊。臨摹要求忠于原作，不僅要求形似，而且要求神似，是完全按原作者的意志畫，無需加工刪減?！安熘呱芯瑪M之者貴似?！边@樣才能體會原畫作者的苦心經(jīng)營。不過，老老實實的臨摹要和不動腦筋的照抄分開，要時刻不忘臨摹的目的，多動腦筋、多想幾個為什么，為什么要這么畫，弄清來龍去脈，避免盲目性，爭取靈活掌握、學(xué)以致用。學(xué)生只有理解臨摹，才能從中學(xué)到有益的東西。

五、注意幫助學(xué)生選擇臨摹作品

教師要針對學(xué)生在現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題與學(xué)生溝通，選擇適當(dāng)?shù)淖髌罚訌娭v解學(xué)生一時無法理解或只是表面理解的東西。如果一件作品對訓(xùn)練沒有多大好處，不能改善學(xué)生當(dāng)時的毛病，教師要引導(dǎo)學(xué)生放棄，另外幫忙選擇。如一個學(xué)生畫畫體積感弱，塊面不清楚，畫面關(guān)系弱，臨摹柔美的作品就不合適，而要找一張塊面結(jié)實，轉(zhuǎn)折明確，體積感強，明暗交界線清楚，黑、白、灰對比強的畫，那樣才能有所改正。