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學(xué)校文化源于企業(yè)文化,它有自己獨特的理論體系,是運用整體形象傳播系統(tǒng),將學(xué)校辦學(xué)理念與視覺形象傳達(dá)給學(xué)校周圍關(guān)系或團(tuán)體(包括學(xué)校內(nèi)部與社會大眾),并使其對學(xué)校產(chǎn)生一致的認(rèn)同與價值觀,進(jìn)而發(fā)揮“內(nèi)鑄品牌,外樹形象”的功能,提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度。在學(xué)術(shù)界,學(xué)校文化又稱為學(xué)校文化SIS規(guī)劃。學(xué)校SIS規(guī)劃主要劃分為理念識別系統(tǒng)(MI)、行為識別系統(tǒng)(BI)、視覺識別系統(tǒng)(VI)、環(huán)境識別系統(tǒng)(EI)等四大模塊。
當(dāng)一批批學(xué)生從學(xué)校走出去的時候,帶走的不僅僅是個人的智慧,同時也帶走了學(xué)校特有的文化烙印。學(xué)校與學(xué)校之間的真正差距,并不是物質(zhì)條件的差距,而是學(xué)校文化之間的差距。下面,圍繞學(xué)校文化的四大模塊作簡要概述。
理念識別系統(tǒng)(MI)又稱精神文化,是學(xué)校文化SIS規(guī)劃系統(tǒng)的靈魂,是學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的文化符號,是學(xué)校最高層次的思想和戰(zhàn)略系統(tǒng),具備俯察學(xué)?,F(xiàn)實、提出個性化的學(xué)校價值觀、統(tǒng)領(lǐng)并指導(dǎo)學(xué)校行為和視覺系統(tǒng)的功能。該系統(tǒng)規(guī)劃主要包括核心理念、學(xué)校精神、辦學(xué)目標(biāo)、形象定位、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及學(xué)校的辦學(xué)宗旨、用人觀、管理觀、發(fā)展觀等各項內(nèi)容。通過理念識別系統(tǒng)的確立,學(xué)??梢赃_(dá)到學(xué)校哲學(xué)、學(xué)校道德、學(xué)校價值觀、學(xué)校精神的最優(yōu)化,找到自己在歷史長河中的位置,如果說得簡單直白些,那就是要解讀并回答好“學(xué)校是什么”、“學(xué)校能給師生提供什么”、“學(xué)校提供的是否真正為師生所接受”、“學(xué)校的現(xiàn)狀是怎樣的,近期將走向何方,未來將成為什么樣子”、“來到學(xué)校的師生是怎樣的,未來的他們將會在這里打下怎樣的文化烙印”?這些問題是校長等學(xué)校管理層不可回避的問題,因為這個理念系統(tǒng)的確立是學(xué)校文化建設(shè)的靈魂,是學(xué)校未來發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃,是學(xué)校起步的路線圖。而實現(xiàn)理念文化系統(tǒng)的科學(xué)精準(zhǔn)定位,我們就要深入分析目標(biāo)地域的歷史及文化概況,挖掘并剖析與文化教育之間的內(nèi)在聯(lián)系亮點,對當(dāng)?shù)匚幕Y源與學(xué)校文化進(jìn)行有競爭力的文化創(chuàng)意整合,觸摸學(xué)校發(fā)展的歷史,就要站在全球視野來審視我們學(xué)校的歷史地位及資源優(yōu)勢,廣泛查閱所在學(xué)校建校以來的檔案資料,從研究學(xué)校文化現(xiàn)象入手,通過系統(tǒng)調(diào)查問卷的方法,來總結(jié)與確定理念系統(tǒng)的核心主題,這里的資源優(yōu)勢不是金錢物質(zhì),而是指對精神層面的歷史文化遺產(chǎn)的盤點與規(guī)整,我們區(qū)域的文化血脈要借助于文化傳承下來,要借助于學(xué)校文化建設(shè)來將斷層的文化接續(xù)起來,要借助于前人的智慧來啟迪我們的師生,讓大家變得自信、執(zhí)著、厚重、睿智。
行為識別系統(tǒng)(BI)是學(xué)校文化建設(shè)的第二層,是學(xué)校文化建設(shè)的保障工程。它規(guī)范著學(xué)校的教育教學(xué)活動,包括組織行為、教師行為、學(xué)生行為、學(xué)校的規(guī)章制度、社會公益活動、文化活動等內(nèi)容。學(xué)校行為文化識別系統(tǒng)策劃是運用現(xiàn)代管理理論,以明確而完善的辦學(xué)理念為核心,以構(gòu)建優(yōu)秀團(tuán)隊、學(xué)習(xí)型組織和現(xiàn)代學(xué)校制度為目標(biāo),使辦學(xué)理念滲透到學(xué)校內(nèi)部的制度、管理、教育等行為規(guī)范之中,從而為學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)建一套適合學(xué)校需要的、有效的管理機(jī)制,在更高層次上實現(xiàn)對教師、學(xué)生行為的規(guī)范。這里需要說明的是,行為識別系統(tǒng)包括教師行為識別系統(tǒng)和學(xué)生行為識別系統(tǒng),教師行為識別系統(tǒng)又包括教學(xué)行為、管理學(xué)生行為、科研行為等,學(xué)生行為識別系統(tǒng)主要是學(xué)生在各種各樣的活動中貫徹學(xué)校核心文化理念的內(nèi)容。為了發(fā)揮管理的評價與杠桿作用,很多校長往往進(jìn)一步強(qiáng)化制度建設(shè),其實,制度建設(shè)的過程就是為了進(jìn)一步規(guī)范師生的行為,用制度引領(lǐng)師生實現(xiàn)自我教育與自我管理。學(xué)校制度是學(xué)校所特有的多種規(guī)章制度,是學(xué)校文化中部分觀念文化層的具體化和規(guī)范化,是學(xué)校文化的行為規(guī)則。在行為文化建設(shè)方面,特別需要說明的是,一定要發(fā)揮師生的群體智慧,用行動來展示研究成果,用行動來做文化。
視覺識別系統(tǒng)(VI)屬于學(xué)校文化建設(shè)表層結(jié)構(gòu),是學(xué)校文化建設(shè)中最直觀的表現(xiàn)形式。通過充分詮釋學(xué)校文化理念,營造獨特的校園新形象,進(jìn)一步強(qiáng)化和提升學(xué)校文化整體氛圍包括提供個性化、系統(tǒng)化的視覺標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計方案。視覺識別標(biāo)識系統(tǒng)包括以下五個方面160多個應(yīng)用元素的內(nèi)容:一是?;盏鹊奶釤捙c創(chuàng)作、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色等視覺識別標(biāo)識系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)計部分;二是名片、信封、信紙、筆記本、文件夾、手提袋等視覺識別標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計部分之項目事務(wù)用品類;三是指示牌、導(dǎo)示牌、告示牌、公告欄、規(guī)章制度牌等視覺識別標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計部分之項目辦公環(huán)境類;四是建筑物標(biāo)識使用規(guī)范、交通工具形象規(guī)范、展示架、櫥窗標(biāo)頭設(shè)計、旗幟等視覺識別標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計部分之展示類;五是標(biāo)準(zhǔn)傘、禮品包裝、禮品、胸徽、期刊刊頭等視覺識別標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)用設(shè)計部分之公益公關(guān)類。以上的設(shè)計需要適當(dāng)借助于專業(yè)人士的參與和指導(dǎo),無論設(shè)計怎樣的內(nèi)容,都必須體現(xiàn)學(xué)校的理念文化,為學(xué)校的發(fā)展?fàn)I造獨特的視覺形象。
環(huán)境識別系統(tǒng)(EI)是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程,它是SIS的內(nèi)涵層,其規(guī)劃強(qiáng)調(diào)物質(zhì)要素和精神要素的統(tǒng)一,人文要素與自然要素的統(tǒng)一,歷史要素與現(xiàn)實要素的統(tǒng)一。概括地說,環(huán)境識別系統(tǒng)主要是包括對學(xué)校功能區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)的文化規(guī)劃:用具有鮮明文化特點的方式對校園功能區(qū)進(jìn)行規(guī)劃與劃分,彰顯校園獨特的學(xué)校文化系統(tǒng)性;對學(xué)校文化主題進(jìn)行深入挖掘與確定:整合區(qū)域人文、歷史文化、學(xué)校特色,結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境的特點確定校園文化主題,對學(xué)校文化進(jìn)行深入剖析,達(dá)到人與人、人與自然、文化景觀與學(xué)校景觀的高度和諧;對學(xué)校文化內(nèi)容進(jìn)行整合細(xì)化,針對學(xué)校文化的諸多內(nèi)容,取其精華,合理細(xì)化并展示具有代表性的部分,充分體現(xiàn)學(xué)校的文化亮點。