素質(zhì)教育概念精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育概念范文

關(guān)鍵詞： 初中數(shù)學(xué)概念教學(xué) 素質(zhì)教育 建議

一、初中數(shù)學(xué)概念教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”、“大運動量測練”的現(xiàn)象依然存在，忽視數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識教學(xué)，學(xué)生嚴(yán)重兩極分化的問題并未得到根本解決。九年義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教材對大多數(shù)概念進(jìn)行了淡化處理，老師們也忽視概念的教學(xué)，課后搜集方方面面的題型，整天忙忙碌碌地鉆在題庫里?，F(xiàn)在也該是回到重視基礎(chǔ)，重視概念教學(xué)的時候了。

在初中數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，多數(shù)老師僅限于把一些數(shù)學(xué)名詞、術(shù)語交代明白、解釋清楚，采用注入式方法硬灌給學(xué)生，僅滿足于使學(xué)生在解題中不影響理解題意，把主要精力用在給學(xué)生示范例題，歸納解題方法、技巧上。他們不講知識的來龍去脈，不去挖掘每個概念所體現(xiàn)的數(shù)學(xué)思想，不注重從概念的教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。這種本末倒置的教法實不可取。有人提倡“用定義解題”，也僅停留在概念的應(yīng)用上。近幾年中考都有意識地設(shè)計對概念理解考查的試題，意在引起老師對基礎(chǔ)知識教學(xué)的重視。還有一部分老師雖然也講重視概念，但整天忙于做題，有的一周要做幾套卷子，根本沒有時間去研究概念的形成過程，實際上并不清楚概念在教學(xué)中的地位和作用。有些青年教師對整個初中教材不熟悉，對整個教材體系中概念的層次性、邏輯性、系統(tǒng)性缺乏研究，不懂概念教學(xué)的要求，不了解影響概念掌握的因素，更談不上對概念引入的精心設(shè)計。

二、實施素質(zhì)教育，加強數(shù)學(xué)概念教學(xué)

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實施素質(zhì)教育，必須面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)。那種忽視基礎(chǔ)知識教學(xué)，尤其是數(shù)學(xué)概念，人為地“拔高”，導(dǎo)致兩極分化的做法顯然與素質(zhì)教育是背道而馳的。數(shù)學(xué)概念是現(xiàn)實世界中空間形式和數(shù)量關(guān)系及其特有的屬性在思維中的反映，初中教材出現(xiàn)的近700個數(shù)學(xué)名詞可稱為教學(xué)肌體上的“細(xì)胞”，細(xì)胞健康，肌體才能強壯。提高概念教學(xué)的水平，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解，是使學(xué)生融會貫通地掌握數(shù)學(xué)知識、增強能力的前提和關(guān)鍵，是把知識學(xué)好學(xué)活的必由之路。

1.概念具有確定研究對象和任務(wù)的作用。例如“立體圖形”的概念闡明了它的研究對象是空間圖形，研究任務(wù)是研究其大小、形狀及其相互位置關(guān)系。如果我們重視概念教學(xué)，那么在一開始進(jìn)行“空間與圖形”教學(xué)時，就能抓住這些概念引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方向。

2.概念是導(dǎo)出全部數(shù)學(xué)定理和法則的邏輯基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)中，研究任何對象都是從對象的概念形成開始的，并以此為出發(fā)點研究對象的判定和性質(zhì)。所有定理、法則的邏輯推導(dǎo)，都是以概念為基礎(chǔ)的。比如初中“解直角三角形”一章的內(nèi)容完全是建立在正弦、余弦、正切等概念上，銳角三角函數(shù)的概念既是本章的重點又是難點，所以教材采用了螺旋式、循環(huán)式的編寫體例，每一小循環(huán)都是以三角函數(shù)的概念為基礎(chǔ)的。經(jīng)過兩個小循環(huán)，學(xué)生可兩次感到概念所起的關(guān)鍵作用，并對這些概念確實達(dá)到了正確了解的程度。在第二節(jié)大循環(huán)時，又通過計算題、證明題、應(yīng)用題或?qū)嵙?xí)作業(yè)，加深對概念的認(rèn)識，從而達(dá)到鞏固目的?？梢娊滩木帉懛浅Ｖ匾暩拍罱虒W(xué)。

3.數(shù)學(xué)概念不僅是建立理論系統(tǒng)的中心環(huán)節(jié)，而且是提高解決問題能力的前提。許多數(shù)學(xué)概念不但為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所必需，而且是學(xué)習(xí)其他學(xué)科、提高文化素質(zhì)所必需的。例如，比例、坐標(biāo)系等概念事實上都廣泛應(yīng)用于物理、化學(xué)、天文、測量等各種科學(xué)技術(shù)之中。

4.教師對概念一絲不茍地施教，可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。通過對概念定義的科學(xué)性，概念引入的重要性和必要性的分析，還能培養(yǎng)學(xué)生實事求是、尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度和鍥而不舍、百折不撓地追求科學(xué)真理的精神，使其具有科學(xué)的思想方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、加強數(shù)學(xué)概念教學(xué)的幾點建議

1.把握教材體系，重視概念的連貫性教學(xué)。數(shù)學(xué)概念教學(xué)存在著缺乏計劃性和彼此割裂的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，要抓住主線進(jìn)行連貫性教學(xué)。例如絕對值的概念，這是初中數(shù)學(xué)中的難點之一，由學(xué)習(xí)有理數(shù)運算法則的需要而引入；到學(xué)次根式時，又根據(jù)=|a|與算術(shù)根聯(lián)系起來；到高年級，在方程與不等式中又再次出現(xiàn)；在直角坐標(biāo)系中，，它又是兩點間距離公式的特例；到高中，學(xué)習(xí)了函數(shù)知識后，還可以把實數(shù)的絕對值規(guī)定為a=max{-a，a}；在復(fù)數(shù)里，復(fù)數(shù)的模又可以理解為實數(shù)的絕對值概念的推廣。

2.分析矛盾運動，用發(fā)展的觀點進(jìn)行教學(xué)。數(shù)學(xué)概念的內(nèi)涵和外延不是一成不變的，它們在社會實踐中，在數(shù)學(xué)自身的發(fā)展中，不斷發(fā)展、充實。例如角的概念，開始局限于平面內(nèi)，且在180°之間，即銳角、鈍角、直角；以后發(fā)展到平角、周角；之后又出現(xiàn)了正、負(fù)角、任意角；若在空間里，又有線角、線面角等。有些概念，如指數(shù)a隨n的擴展與原概念的涵義就不同了。在教學(xué)中，應(yīng)注意對其辯證地進(jìn)行分析，指出其擴充的必要性，將概念納入它自身的矛盾運動中去進(jìn)行分析，要把概念的確定性和靈活性辯證地統(tǒng)一起來。

3.教學(xué)要明確概念的層次性。每一個新概念都依賴著舊有的概念來表達(dá)或是由舊概念推導(dǎo)出來的，教學(xué)中務(wù)必注意概念的層次性，在學(xué)生對某些預(yù)備概念模糊不清的情況下，千萬不要引入新概念。例如直線方程的各種形式，都是從斜率公式推導(dǎo)出來的，而“斜率”又依賴于“正切函數(shù)”來表達(dá)，“正切函數(shù)”又是以“任意角”、“平面直角坐標(biāo)系”、“比”、“對應(yīng)”、“函數(shù)”等作為預(yù)備概念的。如果對以上某一概念不理解或一知半解，建立新概念就有一定的困難。

第2篇：素質(zhì)教育概念范文

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué)改革

一、強化素質(zhì)教育理念，促進(jìn)教學(xué)改革

隨著科技、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，教育教學(xué)改革也在逐步深入，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中逐步滲透素質(zhì)教育，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，突破應(yīng)試教育的束縛，盡可能激發(fā)學(xué)生探索新知識的興趣，緊密聯(lián)系生活實踐，強化學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用意識，提高學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識的能力。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的改革是實施素質(zhì)教育的需要，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育對師生的思維慣性的影響，廣泛聯(lián)系生產(chǎn)生活實際，在實踐活動中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，擴大素質(zhì)教育的影響力。通過必要的數(shù)學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、運用、探索數(shù)學(xué)知識奧秘的興趣，進(jìn)一步鞏固所學(xué)數(shù)學(xué)概念及其相關(guān)知識，提高學(xué)生的素質(zhì)。在不斷總結(jié)積累經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，改革傳統(tǒng)意義的教學(xué)模式和方法，以實施素質(zhì)教育為根本目標(biāo)，以課本為中心結(jié)合生活實踐，不斷拓展教育教學(xué)資源，提高學(xué)生的積極探索興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)知識和與實踐結(jié)合的能力，使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識的重要性和趣味性。學(xué)好數(shù)學(xué)知識要從培養(yǎng)興趣入手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛聯(lián)系生活實踐，提高數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用能力，盡可能擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛，以素質(zhì)教育為中心，加強學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，而不是整天搞題海戰(zhàn)術(shù)，不能以為會做考試題就成功地完成了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，必須把知識體系與生活實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生從靈魂深處真正感覺到數(shù)學(xué)的魅力，在應(yīng)用知識的過程中深刻體會到素質(zhì)教育的重要性。

二、重視培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師從培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)開始，營造適宜的教學(xué)環(huán)境，改革傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方法，充分激發(fā)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生探索新知識的熱情，讓學(xué)生明白學(xué)好數(shù)學(xué)是將來深入學(xué)習(xí)其他科學(xué)知識的基礎(chǔ)。運用先進(jìn)的教學(xué)理念，在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入一定的文化氛圍，進(jìn)行以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)教學(xué)方法改革，圍繞教材中的重點和難點問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究探索性學(xué)習(xí)活動，倡導(dǎo)大家自愿組織學(xué)習(xí)小組，教師做好引導(dǎo)工作，在自主探索數(shù)學(xué)奧秘的過程中，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，有效培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)和探索精神。教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生的主動探索興趣為前提，不要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是為了應(yīng)付考試，一定要把教學(xué)內(nèi)容融入文化情趣中，創(chuàng)設(shè)趣味化的數(shù)學(xué)問題情境，在引導(dǎo)學(xué)生解決問題的過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)探索熱情，培養(yǎng)攻克難關(guān)的精神。教師要關(guān)注每個學(xué)生的情緒與學(xué)習(xí)積極性，讓他們始終在愉快的心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)新知識，鞏固舊知識。從心理學(xué)角度分析，小學(xué)生有了興趣才能有良好的學(xué)習(xí)動機。除此之外，任何其他表象的因素都無法誘導(dǎo)孩子們主動學(xué)習(xí)，尤其是其他學(xué)科來說較枯燥的數(shù)學(xué)。創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)情境，營造濃郁的科學(xué)探索學(xué)習(xí)氛圍，有利于引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強主動學(xué)習(xí)的意識，激發(fā)探究數(shù)學(xué)知識奧妙的興趣。在學(xué)習(xí)興趣的支配下，打造高效的數(shù)學(xué)課堂，減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，充分利用有效的課堂教學(xué)時間，實施師生教學(xué)互動，培養(yǎng)探索熱情，有利于激發(fā)新求知欲望，能夠促進(jìn)數(shù)學(xué)知識的有效傳授，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)互助學(xué)習(xí)的熱情，全面提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實效。

三、改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，提高教學(xué)實效

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上要通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境調(diào)動學(xué)生的參與意識，使學(xué)生在課堂上把自己對教學(xué)內(nèi)容的疑惑大膽地說出來，在教師和同學(xué)共同參與的探討中有效解決問題，從而得到成功的收獲和，進(jìn)一步調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的自覺性和主動性。新時期，以加強素質(zhì)教育為前提，進(jìn)行多種形式教學(xué)方法的優(yōu)化組合非常重要。在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，為了提高課堂教學(xué)效率，盡可能創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生思維發(fā)展的和諧教學(xué)情境，讓學(xué)生在愉快的心理狀態(tài)下接受數(shù)學(xué)知識。教師要拋棄一切情緒化的干擾，以積極的心態(tài)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)改革，實施高效課堂教學(xué)。改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，圍繞某一問題，開展師生互動，加強數(shù)學(xué)知識與生活實踐的結(jié)合，實施趣味性和探索性教學(xué)互動，面對不同層次的學(xué)生，藝術(shù)地實施分層教學(xué)，有效調(diào)動每個學(xué)生的積極性。教學(xué)方法的運用是否得體，各個教學(xué)方法的組合是否最優(yōu)，對于是否實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果乃至促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都至關(guān)重要。有經(jīng)驗的教師都知道，當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的狀態(tài)時，學(xué)習(xí)效果會明顯增強。教師要從學(xué)生的實際出發(fā)，加強學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，結(jié)合數(shù)學(xué)教材中的趣味性知識點，通過改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)和諧課堂教學(xué)情境。因此，有必要探討如何改進(jìn)教學(xué)方法，綜合運用多種教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。要對教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化組合，首先必須了解和剖析各種教學(xué)方法的利弊。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中，教師要精心研究教材，結(jié)合學(xué)生的實際情況，設(shè)計新穎獨特的教學(xué)方案，做好趣味性課堂教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)入，選擇有利于激發(fā)學(xué)生探索興趣的教學(xué)策略，拓展學(xué)生思維，做到張弛有度。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課件的設(shè)計要融入相關(guān)科目的知識，教師要創(chuàng)新運用各種教學(xué)設(shè)計，營造和諧教學(xué)環(huán)境，進(jìn)一步強化教學(xué)效果，其方法多種多樣。教師根據(jù)教材內(nèi)容精心設(shè)計新穎獨特的教學(xué)方案和課件，把學(xué)生的注意力緊緊控制在數(shù)學(xué)課堂上，并且煥發(fā)學(xué)生探究新知識的熱情。教師在設(shè)計教學(xué)方案時，可以充分利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，對教材內(nèi)容和教學(xué)要點進(jìn)行精心的設(shè)計和創(chuàng)新組合，極大地吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，提高課堂教學(xué)效率。在數(shù)學(xué)教學(xué)課件設(shè)計過程中，教師要把數(shù)學(xué)課程的創(chuàng)新教育應(yīng)用到教學(xué)實踐中，把數(shù)學(xué)學(xué)科本身具有的科學(xué)價值與生活實踐緊密結(jié)合，提高學(xué)習(xí)興趣，強化素質(zhì)教育的實施。結(jié)合當(dāng)前教育改革的需要，在創(chuàng)新教學(xué)過程中，為學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)提供最佳教學(xué)環(huán)境，實施素質(zhì)教育理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)改革。

結(jié)語

強化素質(zhì)教育已經(jīng)成為新時期教育發(fā)展的希望，引導(dǎo)學(xué)生擺脫應(yīng)試教育的束縛，以提高運用知識的能力為主，把數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實踐結(jié)合起來，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革過程中深入貫徹素質(zhì)教育理念，激發(fā)學(xué)生運用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決問題的意識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐活動，以提高能力和興趣為目標(biāo)，進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革，有效實施素質(zhì)教育。

第3篇：素質(zhì)教育概念范文

為扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育之風(fēng)，我國政府采取一些相應(yīng)的積極措施：如普及九年制義務(wù)教育；擴大普通高中教育的規(guī)模；實行高考擴招；禁止增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；推行課程和考試改革，但是，在如今上高中，上大學(xué)已不是什么難事的情況下，學(xué)生又在為上重點上名校拼搏；“減負(fù)”政策對學(xué)校根本不起什么作用，反過來他們有了家長更積極的支持；不少學(xué)校、教師對課改持冷漠觀望、甚至懷疑態(tài)度，一是因為“我們這樣子照樣考得好，干嘛要改？”二則是“改了還能考得好嗎？”正因為如此，很多人把考試尤其是升學(xué)考試看作是應(yīng)試教育產(chǎn)生的根源，認(rèn)為只要有考試的存在，就會有應(yīng)試教育，也就不會有真正意義上的素質(zhì)教育，這其中對高考的批評尤為激烈，因為“應(yīng)試教育”中的種種行為和做法在高考中表現(xiàn)得尤為突出，一些人甚至把高考看作應(yīng)試教育產(chǎn)生的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

我們知道，考試起源于我們唐朝的科舉制，后來流傳到歐洲并為一些國家所借鑒，它對社會和教育的發(fā)展是起著積極的推動作用的：一個社會組織的良性運轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展需要各種不同素質(zhì)的成員參加，需要培訓(xùn)選拔相應(yīng)的人才，也就需要用測試的方法選拔對象；在學(xué)校教育中，考試能檢測教育者的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校管理工作的質(zhì)量和存在的問題，為教學(xué)雙方及教學(xué)環(huán)境的改進(jìn)提供較為理性的依據(jù)。[2]就高考而言，我國于1952年起實行全國統(tǒng)一高等院校入學(xué)考試，它對全國范圍內(nèi)聚斂人才起了重要的作用，這在當(dāng)時被認(rèn)為是最好的考試制度。[3]后，統(tǒng)一高考制度的恢復(fù)，使全社會的學(xué)習(xí)熱情高漲，全國的教育迅速恢復(fù)正常，從而帶動整個國家由亂而治。[4]從我國目前的實際情況來看，在教育資源特別是優(yōu)質(zhì)教育資源不能滿足廣大民眾的需求時，我們需要有選拔性的考試解決一個什么人上學(xué)、上什么學(xué)校的問題；另一方面，我們?yōu)楸ＷC社會的穩(wěn)定也需要有一種公開、公正、公平的考試決定學(xué)生的取舍，高中畢業(yè)考試中更是需要這樣的考試。與內(nèi)地有著同樣文化背景的臺灣，于2002年取消了聯(lián)招（相當(dāng)于大陸的高考），實行“多元入學(xué)方案”，但是，隨之而來的是甄試及保送中的“暗箱操作”和對“多元能力”的要求所帶來的不公平，不少民眾在媒體發(fā)表看法，認(rèn)為“多元入學(xué)”的走關(guān)系說情特權(quán)之盛，已到了駭人聽聞的程度。[5]P28

而且，考試作為教育測量和評價的工具，在素質(zhì)教育中是具有很重要的作用的，學(xué)?？荚囈云鋵W(xué)習(xí)成果的顯示，對學(xué)習(xí)方向加以引導(dǎo)、對學(xué)生進(jìn)行激勵，在這個過程中起到了控制器、調(diào)節(jié)器和加速器的作用。考試分?jǐn)?shù)在一定程度上反映了學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握程度以及教師的教學(xué)效果。通過考試教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，獲得教學(xué)效果的反饋信息，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)方案，改進(jìn)教學(xué)措施；學(xué)生在考試的激勵下，可以對所學(xué)知識進(jìn)行分析、概括，使之條理化、系統(tǒng)化、完整化；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和上級教育部門可以從中了解學(xué)校的教育教學(xué)情況，加強指導(dǎo)。[6]P22-23素質(zhì)教育本身的成效更是要求通過大規(guī)模的統(tǒng)一水平考試予以檢測。從整個世界教育的發(fā)展來看，一些教育比較先進(jìn)的國家對考試往往很重視，美國堪稱是實施素質(zhì)教育的典范，我們國家有很多人把它當(dāng)作理想的教育模式，但“美國的統(tǒng)考就多如牛毛，美國學(xué)生大概從小學(xué)三年級起每年至少參加一次由各種考試機構(gòu)出題的統(tǒng)一考試?！盵7]

由此可見，考試作為一種社會競爭選拔人才的手段，具有一定的客觀公正性和不可取代性，同時，它對具體的教學(xué)過程的運作進(jìn)行指揮、引導(dǎo)和約束，是學(xué)校人才培養(yǎng)系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分。

但是，我們必須看到這么一個事實：即我國基礎(chǔ)教育中“以考試為中心“的應(yīng)試教育現(xiàn)象的普遍存在，除了有著其特定的因素如傳統(tǒng)文化中“唯有讀書高”思想對廣大民眾的影響、教育供給不能滿足龐大的受教育人口的需求、社會用人機制中對學(xué)歷文憑的重視等方面外，我國在對考試這種教育手段的運用上確實存在著極大的問題，概括起來主要有以下幾個方面：

一是考試的目的是為了評定優(yōu)劣與選拔，而其教育功能、信息反饋功能常被忽視。在我國的中小學(xué)校，教師、學(xué)校、教育機關(guān)組織考試后，不是對考試的具體情況進(jìn)行詳細(xì)分析，從而獲得一些有利于教育的各方面進(jìn)行評估、改進(jìn)的信息，只是簡單地看到分?jǐn)?shù)，并以分?jǐn)?shù)的高低來評定學(xué)生的學(xué)習(xí)努力程度，他們的知識技能和智力發(fā)展水平，并以此決定學(xué)生的取舍；而且，在我國尤其存在著一種極不合理的情況，即用學(xué)生的考試成績來評定教師的教學(xué)的好壞及學(xué)校管理的水平，這樣學(xué)生、教師、學(xué)校出于一種成就動機或出于利益關(guān)系不得不將考試作為學(xué)習(xí)、工作的中心和準(zhǔn)繩。另外，目前我國很多地方學(xué)校教師的聘任和職稱晉升主要由學(xué)生考試成績來決定，這必然也促成了“教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)”。

二是我國各級學(xué)校在選拔學(xué)生的時候，只看他在升學(xué)考試中的分?jǐn)?shù)，并遵循從高分到低分的原則，而學(xué)生在其學(xué)習(xí)階段的學(xué)業(yè)成績、社會實踐活動、科技創(chuàng)作、專長等方面的表現(xiàn)不予考慮，也不會考慮他的興趣愛好、發(fā)展?jié)撃?、個人品質(zhì)等方面的情況，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是在考試分?jǐn)?shù)上取勝，有時一分或幾分都很關(guān)鍵，他們?yōu)榇瞬幌Ш馁M自己所有的時間和精力，而忽略了學(xué)習(xí)之外的其他各方面的發(fā)展，他們學(xué)習(xí)的動機也不是出于自身發(fā)展的需要，而是為了考試和升學(xué)。

三是受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國的考試偏重于基礎(chǔ)知識和基本技能的檢測，所以，考試以一些考查事實性知識的記憶及解題思路和技巧的內(nèi)容為主，而這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)是通過加強記憶和反復(fù)訓(xùn)練即可達(dá)到高分目的的，所以，也就導(dǎo)致了學(xué)校教育中的呆讀死記、機械訓(xùn)練、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，而學(xué)生身上天賦的好奇心和求知欲受到了極大的壓抑，從而人的主動性，創(chuàng)造性得不到更好的發(fā)展。

四是在我國的教師教育過程中，由于課程設(shè)置缺乏對師范生進(jìn)行教育測量與評價方面的專業(yè)訓(xùn)練，造成我國絕大多數(shù)教師不了解教育測量與評價的科學(xué)理念、基本理論和方法，甚至連考試和命題的基本科學(xué)常識都不具備，除考試外，根本不知道用其他什么方法客觀全面地評價學(xué)生。同時我國也缺乏從事考試評價科學(xué)研究的專門機構(gòu)和人員，所以，我國的考試也無法做到以比較科學(xué)的內(nèi)容和方式測量學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀與潛能。

因此，素質(zhì)教育要想在我國得以切實施行，在加大力度推行課程改革的同時，必須有的放矢，對癥下藥地對考試評價制度進(jìn)行改革，建立一套科學(xué)完善的考試評價制度，建立專門的考試機構(gòu)，培訓(xùn)進(jìn)行考試評價科學(xué)研究的人員，加強教師教育中的教育測量與評價的培養(yǎng)等，才能保證教育改革的成功。

在上述問題得不到解決的情況下，課程改革很難使基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀取得根本改觀，目前高考中實行的大學(xué)自主招生和考試權(quán)下放的改革也許很難收到明顯成效。當(dāng)前實行的“3+X”方案成了知識拼盤就是一個很好的例證。再者，以前我們?yōu)闇p輕學(xué)生負(fù)擔(dān)取消大型統(tǒng)考也許并非是有利于素質(zhì)教育推行的舉措，可能會導(dǎo)致整體教育素質(zhì)的降低。

參與文獻(xiàn)：

[1]黃丹丹.試論考試與素質(zhì)教育[J].青年探索，2001，（5）.

[2]劉蓓.對我國學(xué)?？荚囍贫鹊恼軐W(xué)思考[J].福州大學(xué)學(xué)報（哲社版）.

[3]馮增俊.全國統(tǒng)一高考制度與中華民族創(chuàng)新精神[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教科版），2001，（12）.

[4]孟怡.論素質(zhì)教育與考試的關(guān)系[J].云南師范大學(xué)學(xué)報，2001，（8）.

[5]鄭若玲.臺灣地區(qū)高考制度改革[J].新聞周刊，2004，（6）.

第4篇：素質(zhì)教育概念范文

小學(xué)生的天性是對一切事物都有著極強的好奇心，基于此，教師要充分利用這一特點來開展教學(xué)。在課堂中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要積極地通過相關(guān)教學(xué)手段，促使小學(xué)生能夠積極地開動大腦，動手制作數(shù)學(xué)模型，將數(shù)學(xué)的知識應(yīng)用于生活中，這對于培養(yǎng)他們的思維能力、創(chuàng)造能力和動手能力都有積極的作用。所以，在素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教學(xué)要將學(xué)生德智體美勞方面的能力發(fā)展，貫穿于小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活實際之中。

二、基于素質(zhì)教育理念如何改革小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

（一）教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

大多數(shù)教師本身是從我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中走出來的，他們在思維方面都有著應(yīng)試教育所烙下的深刻印記，所以，落實素質(zhì)教育改革首先要從教師自身的轉(zhuǎn)變開始，教師要積極參加素質(zhì)教育方面的相關(guān)培訓(xùn)，深刻了解素質(zhì)教育的真正含義，只有這樣才能使教師在實際的授課中，不斷地將這一理念作為指導(dǎo)思想，深入貫徹在實際的教學(xué)活動中，堅持理論與實踐相結(jié)合，使得教學(xué)活動更加科學(xué)，達(dá)成培養(yǎng)和體現(xiàn)學(xué)生綜合能力的目標(biāo)。就如分?jǐn)?shù)的認(rèn)識相關(guān)教學(xué)，教師可以要求學(xué)生帶一些橡皮泥，在課堂上用橡皮泥捏成各種水果形狀，再通過問題的設(shè)置請你切的蘋果給我。加深了學(xué)生對分?jǐn)?shù)意義的理解，同時對于培養(yǎng)學(xué)生的動手、動腦和創(chuàng)造能力都有很大的益處。

（二）學(xué)習(xí)信心的建立

我國小學(xué)生的入學(xué)年齡一般是七周歲，他們與周圍的人們相處時，在心理上已經(jīng)發(fā)生較大的變化。學(xué)生會開始確認(rèn)教師的權(quán)威性，并且努力尋求教師對他們行為的認(rèn)可。所以，教師對小學(xué)生的心理特點要謹(jǐn)記，在實際授課中，要對小學(xué)生采取更多的鼓勵措施。例如，在課堂教學(xué)中，學(xué)生掌握了該部分?jǐn)?shù)學(xué)內(nèi)容，教師便要給予他們及時的鼓勵，這些鼓勵可以是語言性的，也可以是物質(zhì)性鼓勵。這些不同的鼓勵形式，對于小學(xué)生而言，他們在心理層面感受到教師對自己學(xué)習(xí)行為的認(rèn)可，從而使小學(xué)生能夠獲得更大的學(xué)習(xí)動力和信心。

（三）互動教學(xué)的應(yīng)用

互動教學(xué)策略的應(yīng)用不僅有利于和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，還有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升?；訉W(xué)習(xí)活動需要教師的有效組織和指導(dǎo)。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者的指導(dǎo)作用，即做好互動活動的組織工作，對學(xué)生的互動活動過程進(jìn)行有效的引導(dǎo)，確?；踊顒拥拈_展和推進(jìn)。例如，學(xué)習(xí)圓的認(rèn)識教師在講授此內(nèi)容時，首先可以將日常生活中常見的圓形物體，以圖片的方式展示給學(xué)生，讓他們對圓有一個初步的了解和認(rèn)知。然后，教師在教學(xué)資源庫中找出幾何圖形圓，給學(xué)生詳細(xì)地講授圓的有關(guān)知識和特征。最后，教師可以要求學(xué)生說一說他們生活中所用到的圓形物體，當(dāng)學(xué)生每說出一個圓形物體，教師就通過屏幕展示出相應(yīng)的實物圖片。這樣可以很好地幫助學(xué)生回顧圓的知識，從而達(dá)到鞏固學(xué)生知識的目的。

（四）理論與實際的結(jié)合

數(shù)學(xué)對學(xué)生的知識運用能力要求較高，但其理論知識較多且計算過程復(fù)雜，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難心理，從而降低學(xué)習(xí)興趣?；诖?，教師應(yīng)深入了解學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握情況，豐富課堂教學(xué)活動，將理論知識與實踐活動聯(lián)系起來，營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，助力學(xué)生數(shù)學(xué)知識的增長。如借助游戲教學(xué)方式，在學(xué)習(xí)扇形知識時，可以讓學(xué)生搜集班級、校園中的扇形事物，使得學(xué)生在動手操作的過程中獲取實用的數(shù)學(xué)知識。利用游戲教學(xué)時，教師必須關(guān)注學(xué)生的參與情況，對于部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生，應(yīng)仔細(xì)講解規(guī)則，夯實學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。值得注意的是，盡管游戲教學(xué)策略的應(yīng)用有利于學(xué)生注意力的集中，但切忌出現(xiàn)本末倒置的情況，教師應(yīng)對游戲時間嚴(yán)格控制，提升應(yīng)用效果，達(dá)成教學(xué)目的。

（五）積極應(yīng)用體驗式教學(xué)

體驗式教學(xué)尊重學(xué)生個體差異，能夠制訂科學(xué)的培養(yǎng)計劃，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。教師需要將體驗式教學(xué)延伸至課后，開展實用的課后實踐，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題。例如，在學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)相關(guān)知識時，教師可以先為學(xué)生布置一個學(xué)習(xí)任務(wù)，要求從實際生活中找出百分?jǐn)?shù)的例子，并舉例說一說百分?jǐn)?shù)的意義。如果學(xué)生無法回答，教師應(yīng)允許學(xué)生提出問題，鼓勵他們大膽質(zhì)疑。不同的學(xué)生具有不同的性格愛好、不同的認(rèn)知水平，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中難免會呈現(xiàn)出一定差異性，對此，教師必須一視同仁，不能因為學(xué)生接受水平不高、學(xué)習(xí)成績差就對他們產(chǎn)生偏見，教師必須熱愛學(xué)生，根據(jù)學(xué)生特點來開展教學(xué)，采取多種措施來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目的。

（六）充分構(gòu)建良好的師生關(guān)系

第5篇：素質(zhì)教育概念范文

一、在少年刑事案件的審理中發(fā)現(xiàn)的突出

和近十年的少年刑事審判實踐，筆者注意到這樣兩方面較為普遍而突出的問題：

（一）在日常生活中，問題少年的權(quán)利得不到應(yīng)有的保護(hù)。表現(xiàn)在：

1、家庭結(jié)構(gòu)的異化使少年得不到監(jiān)護(hù)。絕大多數(shù)犯罪的少年，其家庭都存有變異，有的父母離異或分居、有的父母一方早亡、有的父母常年在外打工而使少年跟隨祖父（母）生活，這種變異的家庭環(huán)境導(dǎo)致少年喪失了在正常家庭中應(yīng)有的關(guān)愛、呵護(hù)、督促、。

2、教育的強化使少年得不到教育。在應(yīng)試式的教育體系下，學(xué)校和老師，家長和學(xué)生都將分?jǐn)?shù)和名次看得很重，導(dǎo)致了部分對本來就不太感興趣的少年，因承受不了學(xué)習(xí)和其它方面的壓力而自動輟學(xué)或被退學(xué)，享受不了義務(wù)教育權(quán)，更談不上接受法制教育。

3、會發(fā)展的變化使少年得不到管理。社會各行業(yè)的飛速發(fā)展，特別是游戲、暴力、黃色音像制品的泛濫，使那些因缺乏家教、缺少文化而辨別能力特差的少年剛踏入社會就無法應(yīng)對，整日沉溺于網(wǎng)吧、影廳不能自拔。在我們曾審理的未成年人楊某盜竊案中，楊某初中畢業(yè)后整日無所事事，便游戲于網(wǎng)吧，連續(xù)三天三夜不歸，把父母給的所有零花錢都扔在了游戲廳不算，還偷摩托車賣錢上網(wǎng)。其父母無奈地說：“是網(wǎng)吧害了他，他卻把網(wǎng)吧當(dāng)成比親人還親！”這些家庭管不了、學(xué)校不管了而過早流入社會的少年，政府卻沒有相對應(yīng)的機關(guān)和部門去管理；對于那些違規(guī)接納未成年人的網(wǎng)吧、影廳，政府的查處也缺乏力度。

總之，在少年最應(yīng)得到關(guān)愛、教育和幫助的特殊時期，家庭、學(xué)校、社會卻未能各盡其職，教育和管理更未能形成銜接機制，讓少年處在人生的十字路口，卻得不到正確的引導(dǎo)，而最終成了“罪犯”。

（二）在刑事訴訟中，由于種種原因，司法機關(guān)在實際操作中的“出格”同樣使問題少年的權(quán)利得不到保護(hù)。表現(xiàn)在：

1、審訊方式的違法使少年身心受傷。刑訴法第十四條第二款規(guī)定“對于不滿十八周歲的未成年人犯罪的案件，在訊問和審判時，可以通知犯罪嫌疑人、被告人的法定人到場”。盡管規(guī)定的是“可以”而不是“應(yīng)當(dāng)”，但是出于對少年維權(quán)的職責(zé)和使命，這種“可以”也是“必須”和“應(yīng)當(dāng)”。然而，在實踐中，筆者在所見的公安機關(guān)的訊問少年的筆錄中卻鮮見記載法定人在場。顯然，公安機關(guān)在審訊少年犯罪嫌疑人時，省略了對法定人的通知，這不但剝奪了法定人對少年犯罪的知情權(quán)，且使突然間失去自由，又處在訊問這一特殊環(huán)境中的少年心理再次受到傷害，其權(quán)利沒有得到應(yīng)有的保護(hù)。

2、關(guān)押場所的混亂使少年沾染惡習(xí)。由于條件限制，公安機關(guān)對未成年人在采取留置盤問或其他限制人身自由的強制措施時，將未成年人與成年人不加選擇地混亂關(guān)押，使之形成了交叉感染，這些未成年人在審理中流露著與其年齡和學(xué)歷不相稱的惡習(xí)，給改造和矯正增加難度。

3、法律規(guī)定的零散使少年權(quán)益受損。法院按照最高人民法院《關(guān)于審理未成年人刑事案件的若干規(guī)定》等精神，在審理少年刑事案件中有相對固定的合議庭或少年法庭，而公安、檢察機關(guān)卻無相應(yīng)的針對未成年人偵查、起訴的特別規(guī)定，更無相對固定的人員偵查、起訴少年案件。在實踐中，對少年案件的偵查、起訴、審理和改造，尚未形成偵、檢、審、改一體化，難以全方位的維護(hù)少年的合法權(quán)益，難以使公、檢、法、司真正做到全面的配合、支持和銜接。

總之，在問題少年進(jìn)入刑事訴訟程序時，因無專一的少年刑事訴訟制度，司法各機關(guān)在各自的職責(zé)范圍內(nèi)，執(zhí)法的力度對青少年維權(quán)工作的開展，特別是對懲罰、教育、改造、挽救少年工作的開展，要求不一，規(guī)定不同，甚至有顧此失彼的現(xiàn)象。

二、構(gòu)建獨立的少年刑事訴訟制度

近年來，由于市場的飛速發(fā)展，帶來了人們?nèi)松^、世界觀、享樂觀的改變。同時，隨著娛樂行業(yè)的不斷翻新，特別是豐富多彩的娛樂項目，給那些貪圖吃、喝、玩、樂等物質(zhì)享受的少年提供了犯罪的溫床，少年犯罪案件呈逐年上升趨勢，這已引起全社會的關(guān)注。為適應(yīng)形勢和實踐的需要，人民法院對少年刑事審判方式在不斷地探索和改革，圓桌審判、暫緩判決、社區(qū)服務(wù)令等新型的審理和判決方式，從不同的層面上體現(xiàn)出對問題少年的人文關(guān)懷。但少年刑事案件進(jìn)入審理程序的基礎(chǔ)和前提是公安機關(guān)的偵查和檢察機關(guān)的指控，因此，少年刑事審判的改革必須建立在偵查和指控方式改革的基礎(chǔ)上，只有配套改革，并建立完整而獨立的少年刑事訴訟制度，才能滿足預(yù)防和挽救未成年人犯罪的要求。

（一）公安機關(guān)偵查應(yīng)具備的程序。

公安機關(guān)的辦案民警作為少年犯罪案件的初始接觸者，其法律形象，對這些剛進(jìn)入真實法律程序的少年尤為重要和深刻，在辦案過程中，應(yīng)給予問題少年以公正的法律形象。具體應(yīng)做到：

1、立案偵查的第一時間內(nèi)，首先與分片民警、社區(qū)相關(guān)人員取得聯(lián)系，并將可通報的案情及與案情有關(guān)的家庭背景、受教育程度、社會交往等情況形成書面交換意見材料（即社會調(diào)查報告）一并移送起訴。

2、有專門的部門或人員負(fù)責(zé)對少年刑事案件的偵查，便于有針對性地開展工作。

3、訊問未成年犯罪嫌疑人，在不妨礙偵查的情況下，應(yīng)通知其法定人到場，這既有利于對未成年犯罪嫌疑人進(jìn)行教育、挽救和感化，又有利于消除未成年犯罪嫌疑人的法定人對偵查人員可能采取刑訊逼供、誘供騙供等違法行為的誤解，體現(xiàn)執(zhí)法的公平與公正。

4、采取留置、刑拘或逮捕時，應(yīng)要求關(guān)押、看守部門將未成年人與成人分開關(guān)押，防止這些本身是非辨別能力差的未成年人在特殊環(huán)境中沾染難以矯治的惡習(xí)。

5、那些推上一步則可以成為罪犯，幫教一下則可成為棟梁的少年，公安機關(guān)應(yīng)根據(jù)具體案情、結(jié)合該少年自身的可塑性、少年犯罪嫌疑人的家庭教育環(huán)境等情況，在法律許可的范圍內(nèi)選擇最恰當(dāng)?shù)奶幹梅绞?，從而?jié)約法律資源，減少不必要的社會負(fù)擔(dān)。

（二）檢察機關(guān)審查應(yīng)具備的程序。

作為偵查與審判中間環(huán)節(jié)的審查起訴機關(guān)，其在工作程序上起著承前啟后的關(guān)鍵作用，具體應(yīng)做到：

1、應(yīng)有相對固定的人員主訴少年犯罪案件。

2、完善和補充公安機關(guān)提交的社會調(diào)查報告。對未成年被告人的法定人作進(jìn)一步的調(diào)查，對社區(qū)相關(guān)人員就未成年人的可塑性作進(jìn)一步的調(diào)查，以便于選擇處置方式。

3、慎重選擇處置方式?！吨腥A人民共和國刑法》第十五條規(guī)定：“有下列情形之一的，不追究刑事責(zé)任，已經(jīng)追究的，應(yīng)當(dāng)撤銷案件，或者不起訴：第（一）情節(jié)顯著輕微，危害不大，不認(rèn)為是犯罪的；第（六）其他法律規(guī)定免予追究刑事責(zé)任的”。因此，檢察機關(guān)應(yīng)根據(jù)具體案情，結(jié)合未成年人今后成長的需要，對符合條件的應(yīng)選擇不起訴或作其他處罰，將處于罪犯身份“邊緣”的少年拉進(jìn)健康而合理的成長環(huán)境，以減少對少年不必要的傷害，減輕社會、家庭的負(fù)擔(dān)，同時，節(jié)約法律資源。

（三）審判機關(guān)作為少年刑事案件的最終裁決者，在每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)選擇最恰當(dāng)?shù)奶幹眯问健?/p>

在審理少年刑事案件時，除要遵守《中華人民共和國刑法訴訟法》、《關(guān)于審理未成年人刑事案件的若干規(guī)定》外，對未成年人刑事案件從立案受理到宣告判決及“兩個延伸”工作中應(yīng)特別做到：

1.立案時要求檢察機關(guān)必須提交：

①社會調(diào)查報告。社會調(diào)查報告的提交，從上可以反映出該未成年的家庭結(jié)構(gòu)、受教育程度、社會交往、個人嗜好等特性，給處罰措施的選擇提供依據(jù)；從形式上可以反映出，公安、檢察機關(guān)與社區(qū)已有的溝通和聯(lián)系。

②公安、檢察機關(guān)移送起訴的理由和處理建議。有些輕微的少年刑事案件，由于未成年人的可塑性大，公安、檢察機關(guān)足可以依法做出起訴以外的適當(dāng)處置，但兩機關(guān)都不厭其煩地偵查、起訴，在增加案件數(shù)量的同時，增加了未成年罪犯，增加了社會的負(fù)擔(dān)，如我們審理的陳某盜竊案，陳某輟學(xué)后到原學(xué)校宿舍玩耍，內(nèi)心很想也開口跟同學(xué)說想借其手機玩幾天，同學(xué)未答應(yīng)，陳某便趁隙竊走，帶到外地打工，半年后回來托人還給那同學(xué)，但公安已偵查完畢向檢察機關(guān)起訴，檢察機關(guān)也依次向法院起訴，該手機作價1000元，剛達(dá)我省盜竊數(shù)額的最低起點。陳某的這次盜竊究竟以刑事案件處理合適，還是以心理疏導(dǎo)、社會矯治合適，不言而喻。因此在起訴時必須要求檢察機關(guān)說明理由和處理建議。

2.庭審中應(yīng)當(dāng)做到：

①審理別具模式。審理未成年人犯罪案件應(yīng)嚴(yán)格按照刑事訴訟程序，但可以選擇有利于對未成年教育和改造的模式，區(qū)別對待不同案件性質(zhì)中的不同的未成年人，以增強親和力和感染力。因為未成年人在這一特殊環(huán)境中的心理是相當(dāng)復(fù)雜的，感化和教育工作不僅僅是在判決以后的幫教工作中，庭審中的“善待”往往會起到意想不到的教育效果。如我們償試的第一例圓桌審判的郝某介紹案，她在改造過程中多次主動寫信反映在高墻內(nèi)的情況，反復(fù)稱“溫暖”的庭審給了她改造的決心和勇氣。

第6篇：素質(zhì)教育概念范文

一、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

豐富的知識是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)，廣泛的興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的動力。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，在課堂上經(jīng)常介紹一些科學(xué)家成功的的軼事，使學(xué)生了解科學(xué)家成功的艱難和喜悅。在課外能學(xué)習(xí)科學(xué)家的探索精神進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。針對物理與實際生活聯(lián)系十分密切的特點，教師根據(jù)學(xué)生巳學(xué)的知識，結(jié)合相關(guān)學(xué)科知識，提出一些不同的主題，激發(fā)學(xué)生選題的興趣，吸引學(xué)生申報不同主題下的相關(guān)內(nèi)容，例如：“電在你家中”、“菜刀中的力學(xué)知識”、“自行車中的物理原理”等，這既拓寬了學(xué)生知識面，又提高了學(xué)生的興趣。

二、求異思維素質(zhì)的培養(yǎng)

求異，指對知識和技能探求的更新立異，使之有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。故求異思維是一種培養(yǎng)學(xué)生開拓和創(chuàng)新的思維。意大利杰出的物理學(xué)家伽利略在教堂里看見懸掛的吊燈被風(fēng)吹得左右搖擺。這在別人認(rèn)為是司空見慣，習(xí)以為常的現(xiàn)象，但伽利略卻提出了不同的看法，領(lǐng)悟出“搖擺等時性”的規(guī)律。但在以往的教學(xué)中，我們往往習(xí)慣給學(xué)生一些固定不變的知識及方法，這對“創(chuàng)新”能力的培養(yǎng)是很不利的。教師在教學(xué)中要力求擺脫習(xí)慣認(rèn)識的束縛，開拓思路，用一題多解、一解多題等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，不同思路去思考問題。盡可能提出與眾不同的新觀點、新思想、新辦法。對于學(xué)生的設(shè)想不管對錯，教師要耐心細(xì)致地給予分析，同時要表揚敢于發(fā)表自己見解的學(xué)生，從而帶動其他學(xué)生標(biāo)新立異。如我班有一個學(xué)生，高一入學(xué)時成績平平，但為人爭強好勝，資質(zhì)聰穎，就是貪玩，遇到問題總愛提出不同的想法，對此我總耐心分析他想法的正誤，錯誤的引導(dǎo)他找出原因，正確的給予鼓勵。

三、發(fā)散思維素質(zhì)的培養(yǎng)

發(fā)散性思維是一種不依常規(guī)，尋求變異，從多方面探求答案的思維形式，也就是一個問題可能有多種答案。以這個問題為中心，從不同角度、不同途徑去尋求各種答案。美國心理學(xué)家吉爾福認(rèn)為：“創(chuàng)造力作為一種心理活動，來源于發(fā)散思維?！卑l(fā)散性思維是一種高層次的思維方式，是創(chuàng)造性思維的主要形式。其形式并非一朝一夕可以完成，它既需要一個熟到巧的過程，又要教師的不斷培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，在已形成的定勢思維的基礎(chǔ)上，注意培養(yǎng)學(xué)生的新奇感，多來幾個假設(shè)，多問幾個為什么，提供一題多解，一題多變，達(dá)到舉一反三、觸類旁通之境界。如物理實驗中測“金屬電阻率”，要測金屬導(dǎo)線的橫截面積，除了書中方法之外可啟發(fā)學(xué)生還有哪些方法可測。如電路的設(shè)計、黑盒子問題的處理等等。象這樣利用開放題培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維是一種行之有效的途徑。有些老師怕麻煩，往往避而遠(yuǎn)之。實際上利用開放題，可以培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新”能力，因為發(fā)散性思維是“創(chuàng)新”思維的一個分支。

四、探究素質(zhì)的培養(yǎng)

在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。科學(xué)家的許多發(fā)現(xiàn)、成就，就是由于他（她）們敢于探索，不怕艱辛，不甘失敗的精神。英國著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾經(jīng)說過“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點就是對科學(xué)的熱愛，堅持長期探索。”在物理教學(xué)中，不要急著把物理規(guī)律、原理直接告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生從一些基本事實出發(fā)，運用已有的知識，分析、歸納、總結(jié)出原理和規(guī)律。學(xué)生通過主動探索，不但能牢固掌握原理規(guī)律，更獲得了主動學(xué)習(xí)的方向。如在電功、電熱區(qū)別時，我先做了一個演示實驗，用一只玩具電動機，先不讓其電樞轉(zhuǎn)動，測出其兩端電壓U，流過電流I及電動機電阻R，讓學(xué)生計算U2/R，UI，I2R的值并要求他（她）們比較大小。接著，讓電樞轉(zhuǎn)動，再測出其U、I、R的值并要求學(xué)生再次計算出U2/R，UI，I2R再比較大小。啟發(fā)學(xué)生為什么電樞不轉(zhuǎn)時，在實驗誤差范圍內(nèi)U2/R=UI=I2R；電樞轉(zhuǎn)動時，U2/R≠UI≠12R；轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)區(qū)別在哪里？從而引導(dǎo)學(xué)生自己摸索總結(jié)出規(guī)律。實踐證明這樣學(xué)生印象就很深刻，遇到此類問題錯誤率較低而且學(xué)生的分析探索能力得到了提高，有助于學(xué)生探索精神的培養(yǎng)。

五、實踐素質(zhì)的培育

學(xué)生的創(chuàng)造力，是一種綜合素質(zhì)。它不但要有創(chuàng)造思維能力和探索精神，而且要有良好的實驗和動手制作能力。很多創(chuàng)造發(fā)明都是在反復(fù)實驗和精心制作以后成功的。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師按書本上講，學(xué)生按書本上做，學(xué)生處于被動、模仿的地位。物理學(xué)的形成是以實驗為基礎(chǔ)的，而設(shè)計探索性實驗可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們在張、積極、活潑和興奮狀態(tài)中積極思考，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的重要途徑。例如，高一學(xué)生在學(xué)習(xí)了摩擦力之后，可布置一個探索性實驗，只給一把刻度尺、一塊長木板、一個小滑塊，請粗略測量長木板與小滑塊之間的動摩擦因素。讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，再實際進(jìn)行操作，最終測出該值。當(dāng)然，教師在教學(xué)過程中也可將有的演示實驗改為學(xué)生自己動手的分組實驗，把一些驗證性的實驗設(shè)計成探索性實驗，不但可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的實驗?zāi)芰Γ以趯嶒炘O(shè)計的操作過程中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

六、成敗觀念的引導(dǎo)

第7篇：素質(zhì)教育概念范文

高校師范生是素質(zhì)教育的實踐者，肩負(fù)著黨和國家的教育重托。對素質(zhì)教育觀念的正確理解，其現(xiàn)實實踐。調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷586份，調(diào)查對象為沈陽市師范院校的師范生。

調(diào)查結(jié)果

對素質(zhì)教育觀念的理解

“貫徹實施教育目的是素質(zhì)教育的第一觀念”對此問題的回答，66.5%的師范生認(rèn)為對，27.4%的師范生說不清，6.1%的師范生認(rèn)為不對；“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于觀念的改變”對此問題的回答，54.8%的師范生認(rèn)為對，30.1%的師范生說不清，15.1%的師范生認(rèn)為不對；“妥善處理教育因素的辯證關(guān)系是素質(zhì)教育的關(guān)鍵”對此問題的回答，67.0%的師范生認(rèn)為對，28.2%的師范生說不清，4.8%的師范生認(rèn)為不對?？梢钥闯?，多數(shù)學(xué)生能對素質(zhì)教育有正確理解，一方面表明素質(zhì)教育的日漸深入人心，另方面素質(zhì)教育新概念教育取得了初步結(jié)果；但是，我們也應(yīng)看到，三分之一的學(xué)生對素質(zhì)教育新概念還沒有正確理解，這一方面表明傳統(tǒng)應(yīng)試教育的痼疾根深蒂固，另方面表明對素質(zhì)教育實施教育的必要性。

素質(zhì)教育的組成

調(diào)查表明，九成以上的學(xué)生認(rèn)為全面素質(zhì)教育的組成部分包括德智體美勞格六個方面，特別是人格心理教育也不可或缺。我問一個學(xué)生，如果有一個選項，除了包括德智體美勞格六個方面外，還有信息技術(shù)教育，一共七個方面。學(xué)生回答，那他就選七個方面的，那個選項包含方面多就選那個方面可以得出結(jié)論，在師范生看來，全面發(fā)展教育是多方面的，絕對不只是德育、智育、體育三方面，或德育、智育、體育、美育四個方面?？磥淼轮求w等方面全面發(fā)展的“等方面”還值得研究。

“認(rèn)為在全面素質(zhì)教育居于首要地位的部分”對此問題的回答，59.7%的師范生認(rèn)為是德育，1.8%的師范生認(rèn)為是智育，0%的師范生選擇體育，0.4%的是師范生認(rèn)為是德育智育體育之外的教育，認(rèn)為德智體都重要，沒有哪種教育居于首要地位的師范生占38.1%。調(diào)查表明，約多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在素質(zhì)教育的組成部分中德育居于首要地位，只有極其個別才認(rèn)為是智育居于首要地位，這和現(xiàn)實中德信淪落喪失以及應(yīng)試教育根深蒂固形成鮮明對比。

素質(zhì)教育的理想與現(xiàn)實

素質(zhì)教育純粹是理想不能實現(xiàn)嗎？多數(shù)學(xué)生對此作出了否定的正確回答（59.2%），這應(yīng)該值得欣慰，約1/3學(xué)生卻看待不清也不能忽視。素質(zhì)教育是理想，這是我們前進(jìn)的動力；素質(zhì)教育也是現(xiàn)實，我們正實踐著素質(zhì)教育，我們正享著素質(zhì)教育的成果。素質(zhì)教育是理想和實踐的統(tǒng)一。

多數(shù)學(xué)生認(rèn)為開設(shè)綜合實踐活動課程是素質(zhì)教育的突破口（61.3%）、教師在早晚自習(xí)上新課不對，教師應(yīng)該反思自己的教學(xué)有效性（70.8%）。絕大多數(shù)學(xué)生不認(rèn)為只要廣泛開展音體美活動就是素質(zhì)教育，課堂教學(xué)才是素質(zhì)教育的主要陣地和渠道（84.2%）。

對素質(zhì)教育的三種典型模式情境教育、成功教育、愉快教育都聽說過的只有接近半數(shù)（48.7%），其中極其少數(shù)對其含義清楚，表明了對素質(zhì)教育典型模式的教育的必要性。

素質(zhì)教育與高考

有考試就有應(yīng)試，高考是終結(jié)性的考試，是淘汰性的選拔性的考試，應(yīng)試教育和考試、高考有著糾纏不清的關(guān)系，盡管素質(zhì)教育是恢復(fù)高考后針對應(yīng)試教育的弊端而產(chǎn)生的，但并不能因此否定考試。半數(shù)以上學(xué)生（57.5%）對此能作出正確的選擇，但是少半數(shù)的學(xué)生的錯誤選擇卻應(yīng)充分重視，反映了學(xué)生乃至社會對考試、高考、應(yīng)試教育的又愛又恨的錯綜復(fù)雜的情結(jié)。

調(diào)查反思

從調(diào)查所有數(shù)據(jù)綜合來看，62.4%的師范生能正確理解素質(zhì)教育新概念，28.0%說不清，9.5%錯誤理解?？梢姡鄶?shù)師范生對素質(zhì)教育新概念能正確理解，這是師范生從小耳濡目染素質(zhì)教育的結(jié)果，一方面說明素質(zhì)教育的實效性，多年的素質(zhì)教育結(jié)果使素質(zhì)教育新概念（觀念）深入人心，特別是深入師生的內(nèi)心，事實上，我們每個人都在品嘗著素質(zhì)教育的成果，因此，否定素質(zhì)教育、對素質(zhì)教育悲觀乃至望而卻步是不對的。另方面說明師范生是能夠接受素質(zhì)教育新概念，并能用于未來素質(zhì)教育的實踐中去，素質(zhì)教育在中國是長期的，未來素質(zhì)教育在中國是后繼有人的。

第8篇：素質(zhì)教育概念范文

[關(guān)鍵詞]應(yīng)試教育；素質(zhì)教育；教育改革

[中圖分類號]G623

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]29-372（23）23--

[作者簡介]李利鑫（987―），女，河北邯鄲人，碩士，天津市河北區(qū)實驗小學(xué)教師。

24年王策三先生發(fā)表的《認(rèn)真對待“輕視知識”的教育思潮――再評由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論》（以下簡稱《輕視知識》）和鐘啟泉先生發(fā)表的《發(fā)霉的奶酪》兩篇文章開啟了應(yīng)試教育與素質(zhì)教育爭論。這一爭論是兩種教育思想的交鋒碰撞，在碰撞的過程中揭示了過去教育和現(xiàn)在教育改革中存在的一些問題，有利于我們更好地認(rèn)識教育問題。但是這種爭論是在概念理解沒有取得一致的前提下進(jìn)行的，他們都是站在各自的理解角度去批判對方，因此我們有必要對概念做出澄清。

一、概念的解讀

概念是對事物本質(zhì)和規(guī)律的揭示，體現(xiàn)著事物的本質(zhì)屬性，關(guān)乎人的思維結(jié)構(gòu)和思維方法。對概念界定的不同體現(xiàn)著對事物認(rèn)識的不同，也體現(xiàn)著個人不同的思維方式。在王策三先生和鐘啟泉先生兩篇文章中，他們對應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的認(rèn)識是不同的，他們從各自的立場進(jìn)行闡述。因此，在論述之前我們首先應(yīng)對文中的一些概念有一個基本的認(rèn)識。

（一）應(yīng)試教育

在《輕視知識》一文中，王策三先生反對把應(yīng)試教育看做是以考試為目的，追求升學(xué)的教育，他指出“所謂‘應(yīng)試教育’，‘是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育’‘為考試而教，為考試而學(xué)’的教育，這是不符合實際的”。他認(rèn)為所有的教育都是應(yīng)試教育。他把考試作為判斷是不是應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)，只要存在考試的教育就是應(yīng)試教育，所以我們過往的一切教育因為都存在著考試所以都是應(yīng)試教育。他把應(yīng)試教育泛化了，沒有抓住應(yīng)試教育的本質(zhì)屬性，把某一方面的特征作為判斷應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)。因此，他認(rèn)為應(yīng)試教育具有有利的一面就是“培養(yǎng)提高了青年一代一些方面的素質(zhì)”。王策三先生論述的應(yīng)試教育是對以前和現(xiàn)行教育的一個概括，這就可以理解為什么在整篇文章中他反對完全地否定應(yīng)試教育，而是要改革其中一些不合理的成分。

而鐘啟泉先生在他《發(fā)霉的奶酪》一文中強烈地批判王策三先生的觀點，認(rèn)為他是應(yīng)試教育的辯護(hù)者。應(yīng)試教育代表著精英主義的教育觀，他認(rèn)為王策三先生的文章“所流露并試圖進(jìn)行渲染的是精英主義教育價值觀和應(yīng)試主義教育模式”，這種教育觀為了少數(shù)人的發(fā)展損害了大多數(shù)人的利益，加劇了社會的不平等。鐘啟泉先生反對以應(yīng)試為目的的教育，雖然在文中沒有明確地說明應(yīng)試教育的概念，但是從他對精英教育的論述中有所體現(xiàn)，“所謂精英主義教育是指 教育活動的主要目的甚至唯一目的是培養(yǎng)和選拔精英人才，這種人才是對以學(xué)科專業(yè)人才為主體的所有‘高級’人才的總稱”。從這一目的可以得出應(yīng)試教育就是片面地傳授知識，以人才的選拔為目的，造面發(fā)展的教育。

現(xiàn)在大多數(shù)人對應(yīng)試教育持批判的態(tài)度。“在我國的教育中，應(yīng)試教育指的是一種考試主義或一種以考試為中心并對其他教育價值具有強烈排斥性的教育。在這種教育中，考試和應(yīng)試幾乎成了教育的唯一目的，一切為考而教，一切為考而學(xué)?？荚嚭蛻?yīng)試成了教育活動和人的發(fā)展的異己力量，教育者和受教育者都成了考試和應(yīng)試的奴隸?！惫P者比較贊同的是對應(yīng)試教育批判的觀點，考試一直是教育評價的一種方式，當(dāng)過分地重視知識的學(xué)習(xí)和考試，把考試作為評價的唯一方式，忽略了人的需要時，就成為一種以應(yīng)試為目的的教育，是不符合人發(fā)展的需要和社會發(fā)展需要的教育。我們現(xiàn)在所批判的應(yīng)試教育是一個特定的概念，它不是對我國教育中存在考試這一事實的描述，也不是對我國現(xiàn)行教育的概括，而是對我國傳統(tǒng)教育存在的單純以應(yīng)試為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括，是作為素質(zhì)教育的對立面出現(xiàn)的。否定應(yīng)試教育不是否定我國現(xiàn)行教育也不是否定我國的傳統(tǒng)教育，而是對一些教育極端現(xiàn)象的批判。

（二）素質(zhì)教育

王策三先生對于素質(zhì)教育概念的界定不同于其他學(xué)者，他認(rèn)為“素質(zhì)教育是與教育同一的概念，是最上位的概念，沒有任何別的什么教育概念能夠與它平列、對應(yīng)、對立，沒有什么非素質(zhì)教育。諸如文化教育、道德教育、高等教育、特殊教育等，都是它的下位概念，都只是它的一部分，不能與它平列、對應(yīng)、對立”。他將素質(zhì)教育等同于教育，認(rèn)為只要能提高人某方面素質(zhì)的教育都是素質(zhì)教育，是概念的泛化。在文中他強調(diào)加強教育、提高素質(zhì)就是素質(zhì)教育，把對素質(zhì)教育的理解簡單化，認(rèn)為一切提高素質(zhì)的教育就是素質(zhì)教育，“古今中外一切教育都是素質(zhì)教育，沒有什么不追求提高素質(zhì)的教育，哪有什么教育不是為了提高素質(zhì)？素質(zhì)教育實際上與教育是同義語”。所以，他認(rèn)為我們過去的教育都是素質(zhì)教育。依照王策三先生的說法，那么沒有哪種教育不是素質(zhì)教育，那我們現(xiàn)在把素質(zhì)教育作為一種新的理念的提出又有何意義呢？

鐘啟泉先生反對由應(yīng)試教育所引起的精英主義的教育觀，認(rèn)為這種教育觀忽視了大眾對教育的需求，提倡大眾主義的教育價值觀，認(rèn)為“大眾主義教育觀主張在基礎(chǔ)教育階段淡化對學(xué)生的學(xué)科專業(yè)訓(xùn)練，強調(diào)學(xué)生整體或綜合素養(yǎng)的形成，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理感受，從而使學(xué)生能夠迎接并適應(yīng)未來生活的任何挑戰(zhàn)”。這種教育觀關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展，所培養(yǎng)的人是符合社會發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的特點，也是與素質(zhì)教育所倡導(dǎo)關(guān)于培養(yǎng)人的理念一致的。

而在現(xiàn)在的論述中人們普遍地認(rèn)同“‘素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育’。它包括‘三大要義’，即素質(zhì)教育的第一要義是面向全體學(xué)生；素質(zhì)教育的第二要義就是德智體美全面發(fā)展；素質(zhì)教育的第三要義是讓學(xué)生主動發(fā)展”。對于這個概念，“三個要義”對其解釋得非常清楚，但筆者認(rèn)為素質(zhì)教育不應(yīng)僅僅強調(diào)在基礎(chǔ)教育階段促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，它貫穿于整個教育，作為一個理念或是希望教育達(dá)到的一個理想狀態(tài)而促進(jìn)所有社會人的發(fā)展。素質(zhì)教育強調(diào)德智體全面發(fā)展，但它不同于全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是作為應(yīng)試教育的對立面出現(xiàn)的，它批判的是以考試為唯一目的的教育并針對這種教育的弊端而提出的；而全面發(fā)展的教育對立面是片面發(fā)展的教育，它反對的是對整體的人的割裂，要求人各方面協(xié)調(diào)的發(fā)展。

對概念的理解，我們不能只從表面的文字來看本質(zhì)，把只要有考試的教育看做是應(yīng)試教育，只要能提高人某方面素質(zhì)的教育看做是素質(zhì)教育，這是一種對概念簡單機械的理解。只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過概念來認(rèn)識這個事物的本質(zhì)屬性，才能對應(yīng)試教育、素質(zhì)教育等概念有深層次的理解。

二、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育爭論的焦點

王策三先生用了近二十頁的內(nèi)容來闡述由“‘應(yīng)試教育’向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌”的提法造成“輕視知識”的教育思潮，并對應(yīng)試教育、素質(zhì)教育、思潮的影響等方面進(jìn)行了詳細(xì)地論述。而鐘啟泉先生批判王策三先生的觀點，認(rèn)為這種觀點是我們已經(jīng)摒棄了的“凱洛夫教育學(xué)”的體現(xiàn)，兩者的觀點產(chǎn)生了激烈的交鋒。仔細(xì)地分析文章，筆者認(rèn)為他們爭論的焦點主要集中在以下幾個方面：

（一）教育的價值觀

對教育的不同主張體現(xiàn)著不同的教育價值觀，應(yīng)試教育的目的是通過層層的考試，選拔出具有專業(yè)知識的“高級”人才。把考試作為評價學(xué)生唯一的手段，目的是培養(yǎng)某一領(lǐng)域的專業(yè)人才，鐘啟泉先生認(rèn)為這種旨在培養(yǎng)少數(shù)人的教育觀是一種精英主義的教育價值觀。他批判王策三先生在《輕視知識》一文中“所流露并試圖進(jìn)行渲染的是精英主義教育價值觀和應(yīng)試主義教育模式”。這種教育價值觀忽視了大眾對教育的需求，為了少數(shù)人而損害了大多數(shù)學(xué)生的利益，這種精英主義的教育價值觀加深了社會的不平等，催化并加劇了應(yīng)試主義教育的盛行。

針對應(yīng)試教育所造成的精英主義的教育價值觀，鐘啟泉先生持否定及批判的態(tài)度。他倡導(dǎo)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中建立一種大眾主義的教育價值觀。此種價值觀面對的是全體學(xué)生，是為了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，教育的目的不再是為了個別學(xué)生發(fā)展成為某一領(lǐng)域的“高級”人才，而是“在于培養(yǎng)和發(fā)展所有學(xué)生適應(yīng)未來社會生活的基本素養(yǎng) 為未來社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，它更加關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，注重對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

由于兩者關(guān)注的重點不同，教育的目的不同，因此兩者的教育價值觀也是有區(qū)別的，一個傾向于對高級專業(yè)人才的培養(yǎng)，一個傾向于全體學(xué)生的發(fā)展。但大眾主義教育價值觀并不是完全地排斥精英教育的，就像鐘啟泉在《發(fā)霉的奶酪》所論述的，大眾主義的教育價值觀“只是將教育發(fā)展的重心由偏向精英人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注所有學(xué)生的共同發(fā)展 從而使每個人通過接受教育都能適得其所”。這是一種符合我們現(xiàn)在社會需要和每個學(xué)生個性發(fā)展的教育價值觀。

（二）知識觀

筆者認(rèn)為王、鐘兩人最大的爭論點是在知識觀。王策三先生認(rèn)為“由‘應(yīng)試教育’向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌”的提法造成了“輕視知識”的思潮，這一思潮影響了教育改革并造成了人們思想混亂。由于他是針對“輕視知識”這一思潮提出的，因此在文中他用大量的篇幅來論述知識的重要性及我們應(yīng)該重視知識?！爸R作為學(xué)生認(rèn)識的客體，就有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的概念，決定著學(xué)生的發(fā)展?！薄爸R之于人（尤其學(xué)生個體）的發(fā)展，就如同經(jīng)濟之于社會發(fā)展一樣，是基礎(chǔ)，是中心，是水之源、木之本?！彼麑χR對人發(fā)展的重要性給予了高度肯定，但他認(rèn)為我們現(xiàn)在提出的“改變過于注重知識傳授的傾向”的主張，不是因為知識過多而是因為在知識傳授過程中出現(xiàn)的一些問題造成的。王策三先生認(rèn)為我們不能因為傳授過程中出現(xiàn)的一些問題而否認(rèn)知識本身，因此“教學(xué)中‘注重知識傳授’，根本、永遠(yuǎn)不存在‘過于’的問題，而是根本、永遠(yuǎn)不夠、要不斷加強的問題”。只不過我們要對知識傳授中存在的一些問題比如教師簡單告訴學(xué)生的機械記誦等進(jìn)行改革，王策三先生對改革知識的內(nèi)容、傳授方法、教師講授等方面進(jìn)行了論述。但他認(rèn)為不存在過于注重知識傳授的傾向是與我國的基礎(chǔ)課程改革目標(biāo)相悖的?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！痹谡n程改革中注重更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)而不是知識的傳授?！罢n程的本質(zhì)是知識”，那么無論是課程內(nèi)容的設(shè)置還是課程方法的選擇都要以知識為出發(fā)點和歸宿點。筆者認(rèn)為這種把知識作為課程本質(zhì)，過于注重知識是無法取得普遍認(rèn)同的。雖然我們不能完全認(rèn)同他過于注重知識傳授的思想，但是他對于知識內(nèi)容、傳授等方面存在問題的認(rèn)識及改革還是值得我們借鑒和思考的。

對于知識，鐘啟泉先生也認(rèn)為知識在教育中起著重要作用，“知識是教育活動的一種核心要素”。他將知識分為靜態(tài)的知識觀和動態(tài)的知識觀，靜態(tài)的知識觀是學(xué)生在直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相互隔離的情況下，獲得的書本知識或經(jīng)驗。他批判王策三先生所論述的知識觀是靜態(tài)的知識觀，這種知識觀是對知識片面、機械的認(rèn)識?；A(chǔ)教育課程改革要求課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，使知識真正成為學(xué)生的知識，而非學(xué)科的知識。鐘啟泉先生認(rèn)為在《輕視知識》中對基礎(chǔ)教育課程改革冠之以“輕視知識”的罪名是沒有理論依據(jù)的，但他認(rèn)為王策三先生沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)邏輯和良好的學(xué)風(fēng)這種觀點筆者是不能認(rèn)同的。王策三先生指出存在“輕視知識”是由于在基礎(chǔ)教育課程改革之初，人們對于課程改革的理念不是十分清楚，錯誤地把應(yīng)試教育的對立面看做了素質(zhì)教育，對素質(zhì)教育的理解走向了片面。因此有些地方確實存在忽視知識的現(xiàn)象，盡管這種現(xiàn)象只是個別的和一時的。雖然王策三先生的論述有些夸大，但他確實指出了改革之初教育中存在的問題，值得我們重視。

（三）對傳統(tǒng)的繼承與改革

基礎(chǔ)教育課程改革是對傳統(tǒng)的繼承還是改革？王策三先生認(rèn)為“教育改革創(chuàng)新不是如同造房子那樣，必須把舊房子推倒，把基地清除干凈，在空地上蓋起新的房子；恰恰相反，必須在既有的教育基地上逐步進(jìn)行改造”。他更多強調(diào)的是對傳統(tǒng)教育的繼承，認(rèn)為傳統(tǒng)教育幾千年來積累的許多優(yōu)秀的東西是值得我們保留并加以發(fā)揚的，比如尊師重道等思想在今天仍是值得我們學(xué)習(xí)的。他反對教育改革中“對已有的教育傳統(tǒng)簡單否定，推倒重來，另起爐灶的想法和做法”，認(rèn)為這是對傳統(tǒng)的否定，也與教育實際不符。教育領(lǐng)域的改革不同于其他領(lǐng)域，教育需要的是漸進(jìn)式的改革而不是否定全部后建立一個新的體系。鐘啟泉先生對教育改革否定傳統(tǒng)的觀點進(jìn)行了反駁，認(rèn)為新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革并沒有否認(rèn)傳統(tǒng)，在改革的諸多文件中都滲透了我國古代優(yōu)秀的教育思想。同時他反對在既有的教育基礎(chǔ)上逐步進(jìn)行改造這種保守的做法，認(rèn)為“真正意義上的改革肯定需要大破和大立，特別是在確立一種新的發(fā)展方向時，‘重起爐灶’往往是不可避免的”。改革就是破與立的過程，只有打破原有的體系，才能徹底清除這種體系造成的弊端，達(dá)到改革的目的。

三、如何正確對待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的爭論

有不同的見解才會有思想的爭鳴，有思想的爭鳴才會促進(jìn)人們不斷思考進(jìn)而對事物有更加深入的理解以促進(jìn)新事物的發(fā)展。這次爭鳴是改革開放以來我國學(xué)術(shù)界進(jìn)行的一次范圍較廣、爭論較激烈的思想論戰(zhàn)，它給長期各說各話或一邊倒、隨大流的學(xué)術(shù)界帶來一瞥亮麗，使得我們對我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展與改革現(xiàn)狀有了初步的了解 并對我國教育存在的一些問題有了更加清晰的認(rèn)識。

對于兩者的觀點我們不能簡單地否認(rèn)一個而去積極地推崇另一個，也不能單純地認(rèn)為一切新事物都是好的而簡單地否定舊事物。雖然現(xiàn)在對應(yīng)試教育的批判較多，也有大量的文章來反對王策三先生的觀點，但筆者還是認(rèn)為他的思想中有可取之處。他雖然提倡要繼續(xù)加強對知識的傳授，但他所謂的傳授已經(jīng)不同于我們過去理解的教師簡單講授，學(xué)生機械地學(xué)習(xí)，傳授包括講授和探索、發(fā)現(xiàn)兩種形式，而且講授也不是“滿堂灌”而是教師把加工了的知識通過一定的方法教給學(xué)生。王策三先生所提倡的應(yīng)試教育與我們極力批判的應(yīng)試教育的概念內(nèi)涵是不完全相同的，我們不能簡單地否認(rèn)。而且他提到教育改革是一個長期的工程，改革不是一帆風(fēng)順的，而是或快或慢、曲折反復(fù)的過程，由于對新事物認(rèn)識的不足、思想觀念沒有得到及時的更新等等因素都會制約課程改革的推進(jìn)，“新的與舊的，要革除的與要建立的……往往要‘糾纏’在一起很長時間，‘舊瓶裝新酒’和‘新瓶裝舊酒’的情況都會有”。王策三先生對教育改革的長期性、曲折性的認(rèn)識使我們能夠正確地認(rèn)識改革中出現(xiàn)的一些問題。鐘啟泉先生的觀點則是我們現(xiàn)在基礎(chǔ)教育課程改革所提倡的，但他把改革看做大破、大立，以新課改為標(biāo)桿的疾風(fēng)驟雨般推進(jìn)的素質(zhì)教育改革，與教育具有相對穩(wěn)定性的特質(zhì)是不符的，“重起爐灶”難免會造成思想的混亂與對實踐的無所適從，尤其是我國作為一個教育大國，短時間內(nèi)徹底的改革是不可能實現(xiàn)的。如果說王策三先生是保守的改良派，那么鐘啟泉先生更傾向于激進(jìn)的革命派。不同的教育理論流派各有不同的針對性，各有優(yōu)缺點，因此我們應(yīng)該辯證地看待問題?！澳汤摇币呀?jīng)出現(xiàn)問題，在“面包”還沒有做好、做大的時候，如果義無反顧地摒棄，那么我們“吃”什么？我們要找出“奶酪”發(fā)霉的原因，從根本上解決這一問題，并對那些“霉斑”進(jìn)行清理，同時我們應(yīng)將“奶酪”中合理的成分引入“面包”之中，使之更加完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]王策三認(rèn)真對待“輕視知識”的教育思潮――再評由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論[J]北京大學(xué)教育評論，24（3）

[2]鐘啟泉發(fā)霉的奶酪――認(rèn)真對待“輕視知識”的教育思潮讀后感[J]全球教育展望，24（）

[3]戴宏才，伍葉琴論素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的價值互補[J]中國校外教育，2（4）

第9篇：素質(zhì)教育概念范文

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)規(guī)格；素質(zhì)教育；能力與技能

中圖分類號：G40－012 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

人才培養(yǎng)規(guī)格是指學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。它是培養(yǎng)目標(biāo)具體化的體現(xiàn)，是課程體系科學(xué)定位和調(diào)整的基礎(chǔ)，解決各專業(yè)人才培養(yǎng)的方向問題。各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格就是按照國家政策和人才市場導(dǎo)向制定符合各專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的綜合素質(zhì)要求，是對各專業(yè)人才培養(yǎng)的方向和所要達(dá)到的目標(biāo)的概括性描述和經(jīng)過規(guī)定年限的學(xué)習(xí)、各專業(yè)人才在知識、能力方面要達(dá)到的基本要求。但是綜觀各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格與培養(yǎng)方案，總體來說還存在缺陷，表現(xiàn)在多樣性有余統(tǒng)一性不足，尤其在素質(zhì)教育與知識、能力提高之間的邏輯關(guān)系上似乎不夠嚴(yán)密，而且對人才培養(yǎng)規(guī)格表述的主線存在認(rèn)識分歧，因此有必要對這些問題進(jìn)行探討。

一、人才培養(yǎng)規(guī)格中素質(zhì)與知識及能力

關(guān)系的表述缺陷“全面實施素質(zhì)教育”是基礎(chǔ)教育和高等教育的根本要求，培養(yǎng)規(guī)格和培養(yǎng)方案都要圍繞提高學(xué)生的綜合素質(zhì)展開。它不單純是能力，也不單純是知識或其他方面的東西，而是所有這些內(nèi)容的概括――素質(zhì)。

不同專業(yè)教學(xué)計劃，在陳述該專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格時，都會說明經(jīng)過規(guī)定年限的學(xué)習(xí)，該專業(yè)培養(yǎng)人才在知識、能力、素質(zhì)方面要達(dá)到的基本要求。再根據(jù)職業(yè)定向的知識、能力、素質(zhì)的分解指標(biāo)，說明該專業(yè)知識、能力、素質(zhì)培養(yǎng)要達(dá)到的具體要求。其中，有的將知識、能力、政治思想都?xì)w結(jié)為素質(zhì)的下位概念，認(rèn)為培養(yǎng)規(guī)格包括思想政治素質(zhì)要素、知識素質(zhì)要素、能力素質(zhì)要素、身心素質(zhì)要素等，這是以基本素質(zhì)（職業(yè)素質(zhì)）為培養(yǎng)主線；有的把素質(zhì)和能力并列，認(rèn)為培養(yǎng)規(guī)格包括綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，或者認(rèn)為培養(yǎng)規(guī)格涵蓋復(fù)合知識、綜合能力、和人格素質(zhì)三要素，這是以基本素質(zhì)(職業(yè)素質(zhì))和技術(shù)應(yīng)用能力兩者的培養(yǎng)為主線；有的對能力做解剖，認(rèn)為能力分為基本能力和專業(yè)能力，再據(jù)此分別列明對知識點和素質(zhì)的要求，這是以培養(yǎng)能力為主線。這種將能力、知識與一大堆品質(zhì)、心理特征及道德水平的要求并列來表述培養(yǎng)規(guī)格的方式，就使培養(yǎng)規(guī)格的內(nèi)容臃雜、結(jié)構(gòu)混亂，缺乏統(tǒng)一性。

提高學(xué)生素質(zhì)，到底是該用“素質(zhì)”概念來貫穿人才培養(yǎng)規(guī)格的基本內(nèi)容還是用素質(zhì)、能力、知識幾大體系一起來統(tǒng)領(lǐng)人才培養(yǎng)規(guī)格的表述？人才培養(yǎng)規(guī)格中對能力的要求有無誤區(qū)？

二、個人素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)的差別

個人的素質(zhì)是指構(gòu)成人的基本要素的內(nèi)在規(guī)定性。人們在表述和理解時往往把素質(zhì)概念等同于或從屬于“基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”或“基本品質(zhì)”概念。這種素質(zhì)概念，本質(zhì)就是指人的結(jié)構(gòu)組成因素。構(gòu)成人的結(jié)構(gòu)組成因素很多，所以在表述培養(yǎng)規(guī)格時很多人把素質(zhì)和知識、能力一起作為平行概念進(jìn)行排列。

個人的素質(zhì)不能等同與“素質(zhì)教育”中的“素質(zhì)”概念。素質(zhì)教育要求的素質(zhì)也是有重點的、突出的特征要求，而不是將普通受教育者基本素質(zhì)要求的羅列。平常談?wù)摰娜说乃刭|(zhì)和作為素質(zhì)教育的素質(zhì)，字面雖然相同，但落腳點卻不同。素質(zhì)教育的側(cè)重點在素質(zhì)，根本卻是教育，是有關(guān)素質(zhì)方面的教育，與應(yīng)試教育相對應(yīng)。素質(zhì)教育中的“素質(zhì)”雖然仍是與人的屬性相關(guān)的，但卻是對人的屬性的塑造，是為了提升人的素質(zhì)，也就是這里所說的素質(zhì)是有目標(biāo)性和價值取向的素質(zhì)。也就是說，作為素質(zhì)教育的素質(zhì)是對普通素質(zhì)的拔高，我們的教育是要讓對象擁有獨特的更優(yōu)更好的素質(zhì)，而不是讓他具備作為個體的基本必要素質(zhì)即可。既然是教育，就要根據(jù)一定社會（或階級）的要求，通過一定的有目的、有計劃、有組織的活動，來對受教育者的身心施加影響。有的研究者把成功素質(zhì)作為素質(zhì)教育的目標(biāo)，就是這種目標(biāo)性和價值取向的一種體現(xiàn)。在培養(yǎng)規(guī)格的表述中就要貫徹這一思想。

各專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的表述中，都會犯這樣的毛病，把與專業(yè)有關(guān)的素質(zhì)和作為培養(yǎng)對象的個人其他綜合素質(zhì)要求一起排列，共同列示，這樣整個培養(yǎng)規(guī)格的素質(zhì)要求就顯得非常雜亂。盡管要把學(xué)生的各項素質(zhì)提高作為專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的總體目標(biāo)沒錯，但是畢竟要有所側(cè)重。事實上，在教學(xué)安排上也正是如此。學(xué)校教務(wù)部門統(tǒng)管所有專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)教學(xué)，具體的專業(yè)教研室再負(fù)責(zé)各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)培訓(xùn)。作為基礎(chǔ)課程的思想品德素質(zhì)培養(yǎng)要求可以不進(jìn)入專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格的表述之中，或者即使有表述，也簡單概括即可。有的研究人員將素質(zhì)劃分為專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)，在討論具體的專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格時，只提和專業(yè)有關(guān)的素質(zhì)，對非專業(yè)加以省略，就是對上述精神的體現(xiàn)。

三、能力與技能

在素質(zhì)教育的理論體系里，知識、能力、素質(zhì)三者決不是并列的、平行的。我們的教育，其目的就是要培養(yǎng)對社會有用的全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。我們在教學(xué)組織中按照這個總目標(biāo)，根據(jù)組成素質(zhì)的要素的內(nèi)容來提出具體的要求，并加以貫徹實行。所以在表述培養(yǎng)規(guī)格時，不能將素質(zhì)作為與知識、能力等要素平行的概念，而應(yīng)該把它作為其他的上位概念來總括。在此基礎(chǔ)上再談知識、能力、職業(yè)道德的構(gòu)建才是合理的。

能力是素質(zhì)的外顯形式，素質(zhì)教育的落實最終要以學(xué)生的能力的提高為評判標(biāo)準(zhǔn)，這一點在我國各級各類高等教育辦學(xué)理念中都有所體現(xiàn)。但是很多時候，由于能力不能量化成相關(guān)指標(biāo)，結(jié)果能力的要求就轉(zhuǎn)移成了技能的要求，實質(zhì)上又轉(zhuǎn)化成為知識要求，提倡素質(zhì)教育的模式最終仍然回到強調(diào)“知識”型為重點的教學(xué)方式上。

（一）技能的實質(zhì)是程序性知識

與能力意思相近的概念有一個，就是我們常說的“技能”。這個概念也是我們在培養(yǎng)規(guī)格表述中用到的概念。以會計專業(yè)為例，在對會計人才培養(yǎng)規(guī)格的表述中，有的用“能力”概念來貫穿其內(nèi)容，有的使用“技能”提高作為教學(xué)計劃安排的指導(dǎo)，到底在培養(yǎng)規(guī)格的表述中用哪個詞匯更貼切，更能反映對專業(yè)人才的素質(zhì)提高的直接要求？

在實踐中一般說的那些解決具體問題的能力，在心理學(xué)上稱為技能，即完成一定任務(wù)的活動方式。認(rèn)知心理學(xué)把廣義的知識分為兩大類:一類為陳述性知識(declarative knowledge)，另一類為程序性知識(procedural knowledge)。技能的實質(zhì)是一個人習(xí)得的一套程序性知識，并按這套程序辦事，與狹義的知識即陳述性知識相對應(yīng)。前者用于回答“是什么”、“為什么”的問題，包括各種事實、概念、原則和理論等；而后者用于回答“怎么做”的問題，包括如何從事并完成各種活動的技能。通過習(xí)得技能可以使受教育者盡快獲得相關(guān)能力，或者說獲得能形成為能力的基礎(chǔ)。將技能視為知識，并用程序性知識來解釋，使技能習(xí)得具有了可操作性。

（二）貫穿人才培養(yǎng)規(guī)格結(jié)構(gòu)的主線應(yīng)該是強調(diào)能力而非技能